历代赵氏望族100家
历代赵氏望族100家
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1．东武城（今山东武城）赵胜家族
战国时强宗大族。
赵胜（？-前251），战国时赵国公子。平原君。赵武灵王赵雍之子，赵惠文王赵何之弟。有子孙赵代等。其后竟与赵俱亡。
2．马服（今河北邯郸市西北）赵奢家族
战国时军功世家。
赵奢，以功封马服君。其子赵括（？-前260），善纸上谈兵。其后为马服氏，进而演为马姓。
3．苍梧（今广西梧州）赵光家族
秦汉时官宦世家。
赵光，南越苍梧王，西汉元鼎六年（前111）封随桃侯。其子赵昌乐。赵光玄孙赵放。三者皆为随桃侯。
4．涿郡蠡吾（今河北肃宁）赵广汉家族
汉代名宦世家。
赵广汉（？-前67），守京兆尹，其孙赵贡，其后代有名人，宋朝宗室自称为赵广汉之后。
5．新息（今河南息县）赵临家族
西汉豪门右族。
赵临（？-前11），长女赵飞燕，次女昭仪，二子赵欣、赵钦，后徒家辽西。
6．平陵（今湖北均县）赵长年家族
西汉官宦世家。
赵长年（？-前51），史记中的“赵成”。二子，赵欣、赵何齐。孙赵牧。
7．南阳宛（今河南南阳）赵憙家族
东汉官宦世家。
赵憙（前4-80），长子赵代（或叫赵世），孙赵直，曾孙赵淑。8．京兆长陵（今陕西咸阳东北）赵岐家族
东汉名宦世家。
赵岐，兄赵袭，族人赵息。
9．四川成都赵典家族
东汉文化世家。
赵典，父赵戒，兄子赵谦、赵温。
10．安徽宿县东赵孝家族
东汉名宦世家。
赵孝，父赵普，弟赵礼。
11．真定（今河北正定）赵云家族
三国武将世家。
赵云，居四川成都府红花市内。子赵统、赵广。
12．淮南（今安徽当涂）赵诱家族
两晋军功世家。
赵诱，子赵龚、赵胤。
13．下邳（今江苏睢宁）赵伦之家族
南北朝隋唐官宦世家。
汉丞相赵周后代。赵彪-赵裔-赵伦之。赵伦之姐姐赵安宗嫁刘翘，生刘裕（宋武帝）。赵伦之-赵伯符-赵倩。赵伦之七世孙赵绰-赵进、赵瑰。
14．山东平原赵彦深家族
南北朝隋唐官宦世家。
原籍南阳赵氏，东汉太傅赵憙后代，赵彦深高祖父赵难北魏时任清河（后改名平原）太守，以后定居在此。赵彦深，本名赵隐，字彦深，北齐宰相。父亲赵奉伯。七子，赵元将、赵仲将、赵叔将、赵公方。赵元将-赵义纲。赵叔将-赵尹平。赵公方-赵仁溥、赵义高。
15．甘肃酒泉赵才家族
南北朝隋唐军功世家。
赵愧-赵寿-赵才-赵道兴-赵文皎-赵玄俊-赵怀进。
16．河东（山西永济）赵君煦家族
隋唐官宦世家。
天水赵氏分支。赵显和-赵世立-赵君煦-赵徽-赵睿冲-赵良器、赵良弼。赵良器，六子，赵密、赵扈、赵薰、赵复、赵纵、赵衮。赵良弼，三子，赵永、赵陕、赵潍。赵复，二子，赵
元阳、赵真长，孙赵鲁，等五人。赵君煦，兄孙赵珍-赵匡、赵赞。
17．冀州（今河北冀县）赵捐家族
唐代文化世家。
赵捐-赵博光、赵博宣、赵博文。
18．汲郡（今河南汲县）赵元亮家族
唐代官宦世家。
原籍河南河间县。赵元亮-赵广微、赵需。
19．剑川（今云南大理北）赵善政家族
五代白族贵族世家。
赵善政后事不明。
20．蔡州（今河南新蔡）赵德堙家族
唐五代军功世家。
赵德堙-赵匡凝、赵匡明。子孙后居成都。
21．陕西华阴赵莹家族
五代官宦世家。
赵溥-赵孺-赵居晦-赵莹-赵易则、赵易从。
22．秦州（今甘肃天水）赵延义家族
五代方术世家。
赵省躬-赵师古-赵温珪-赵延义
23．涿州（今河北涿县）赵在礼家族
赵景裕-赵士廉-赵元德-赵在礼，孙赵延勋
24．幽州（今北京）赵德钧家族
五代宋军功世家。
赵德钧，本名赵行实，义子赵延寿（本姓刘，父刘邧）-赵赞（原名赵美）。
25．真定（今河北正定）赵晁家族
五代宋军功世家。
赵晁-赵延溥-赵承彬-赵咸一、赵咸熙。
26．范阳（今河北涿县）赵上交家族
五代宋官宦世家。
赵光邺-赵简章-赵上交（894-961）-赵晙、赵“日严”（日+严）。
27．怀戎（今河北怀来）赵逢家族
五代宋军功世家。
赵崇-赵逢-赵极。
28．河南洛阳赵安仁家族
五代宋文化世家。
赵武-孙子是赵孚-赵安仁，字乐道，三子，赵温瑜、赵良规-赵尚宽。赵良规-赵君锡。
29．顿丘（今河南浚县）赵延进家族
五代宋军功世家。
赵琿-赵延进-赵昂。
30．郓州须城（今山东东平）赵邻几家族
宋代耕读世家。
赵邻几-赵东之。
31．河南洛阳赵普家族
宋代豪门右族。
原籍幽州蓟（今河北蓟县），因后唐幽州大帅赵德钧连年用兵，不堪其苦，赵迥举族迁到常山（今河北正定县），后又迁到洛阳（922-992）。赵冀-赵全宝-赵迥-赵普-赵承宗、赵承煦。赵普弟二人，赵固、赵安易（930-1005）。赵安易-赵承庆-赵从政。
32．山东乐陵赵镕家族
宋代官宦世家。
赵镕（944-1000）-赵忠辅、赵忠愿、赵忠厚。
33．湖南衡山赵方家族
宋代军功世家。
赵士羊-孙赵棠-赵方-赵董、赵疑、赵范、赵葵。赵方孙赵淮为赵葵从子。
34．汾州（今山西）孝义赵昌言家族
宋代名宦世家。
赵睿-赵昌言
35．德州平原（今山东邹平县北）赵自化家族
宋代名医世家。
赵自化，高祖赵常，父赵知岩，兄赵自正。
36．解州闻喜（今山西闻喜）赵鼎家族
宋代官宦世家。
赵鼎-赵汾。
37．饶州餘干（今江西餘干）赵汝愚家族
宋代皇族的一支。
赵汝愚，赵元佐七世孙。太宗派。父赵善应，子九人，长子赵崇宪、次赵崇度。赵崇宪-赵必愿。曾孙赵良淳。
38．衢州西安（今浙江衢县）赵抃家族
宋明官宦世家。
赵抃，字阅道（1007-1084）-赵屼-赵云。
其后有一支迁居到浙江兰溪。赵年-赵晨-赵贤-赵志皋，字汝迈-赵凤梧。
39．凤翔周至（今陕西周至）赵瞻家族
宋代文化世家。
原籍亳州永城。赵刚-赵瞻（1010-1082）-赵孝諶、赵献诚、不详、赵彦诒。
40．浙江嘉兴赵泊泽家族
宋代皇族的一支。
赵泊泽（1133-1218），宋太祖赵匡胤七世孙。赵世鸿-赵令睹-赵子裕-赵泊浩、赵泊汶、赵泊泽、赵泊浚。宋史记载，赵泊泽-赵师边、赵师然、赵师膳；但《赵泊泽墓志》明确记载：赵泊泽子男一人，师边。孙二人，赵希励、赵希扐-赵与侵。
41．明州（今浙江宁波）赵善湘家族
宋代皇族的一支。
赵善湘，赵允让五世孙，父赵不陋。赵善湘子四人，赵汝櫄、赵汝榟、赵汝榗、赵汝楳。
42．浙江东阳赵公藻家族
宋代皇族的一支。明代东阳四大姓之一为赵，清代东阳十大姓之一。
赵公藻，赵廷美之后。其后赵与调、赵与淮、赵若恢。赵若恢家族迁城内。赵若恢之孙赵希德迁东阳巍山。后人，赵贤意，赵忠浩，赵祖鹏，赵明锋，赵睿荣，赵睿雍。同治初年，又有一支赵氏宗室，迁东阳降祥头，其祖为赵世将，随高宗赵构南渡，赐地于浙江永康，该家族迁东阳后使赵氏成为东阳十大姓之首。
43．冠氏（今山东冠县）赵天锡家族
元代军功世家。
赵天锡，父赵林。六子，其中之一为赵贲亨。
44．临桃（今甘肃珉县）赵阿哥潘家族
元代藏族赵氏望族。
赵巴命-阿哥昌-赵阿哥潘-赵重喜-赵官卓-赵德寿。
45．山东济南赵受益家族
元代文化世家
赵受益（1235-1293），祖赵友，父赵成，世居青州西流河之
南蔡家里。金末为避兵难，赵成举族迁济南。
46．蔚州（今河北蔚县）赵瑨家族
元代官宦世家
赵瑨，父赵昆，兄赵珪，子赵秉温，孙赵惠。
47．山东成武赵昶家族
元代地方望族。
南宋皇室赵氏后代。赵昶，宋太祖赵匡胤十一代孙东靖王之子。元初，姐弟三人为避元兵追杀，各自逃命。其兄赵旭，流落禹城。赵昶随其姐逃到成武境郜城集落户隐迹，以国号为姓，称宋昶，县内宋氏超过万人。宋氏族人皆称“赵宋一家”
48．颖川（今河南许昌）赵宏伟家族
元代官宦世家。
赵宏伟（1282-1326），二子，赵思恭、思敬，孙赵琏、赵琬。49．管城（今河南郑州）赵毓家族
元代名门望族。
原籍唐州（今河南泌县），赵毓父赵福始迁至管城。长兄赵瑞，次兄赵选。
50．河北赞皇赵良弼家族
元代女真族赵氏望族。
赵良弼（1216-1286），女真人，兄赵良贵-赵谠，从兄赵良材。子赵训。
51．山西怀仁赵璧家族
元代官宦世家。
赵璧（1219-1276），二子，赵仁荣、仁恭。孙赵崇、赵弘。52．永平府惠州赵炳家族和迁安赵胜家族
元代军功世家。
赵炳，父赵弘。子六，仁显、仁表、仁荣、仁旭、仁举、兴轨。
明代军功世家。
赵胜，史称系出汉朝赵充国后代，世居河朔。至伯父赵赤（无嗣）和父亲赵再兴，于明初始徙家永平之迁安。
两者同为一个家族，明惠州省入迁安，地处迁西。
53．上海乌泥泾镇赵如珪家族
元代著名耕读世家。
赵如珪-赵庭芝。
54．四川成都赵世延家族
元代蒙古族赵氏望族。
赵世延（1260-1336），曾祖“黑旦”公，祖父按竺迩，父赵黑梓。五子，三人知名，野峻台、月鲁、伯忽。
55．黄县（今山东烟台龙口）赵永福家族
元明地方望族。
该家族原籍山东掖县，因避金兵，赵永福举家徙居此地。四子，赵仲礼、赵仲良、赵仲安、赵仲仁。后分东、西两支。
56．山阴（今浙江绍兴）赵俶家族
明代文化世家。
赵俶-赵圭玉。
57．浙江餘姚赵锦家族
明代官宦世家。
赵锦，燕王德昭之后。南宋初年南迁餘姚。赵玫-赵呙-赵埙-赵锦。
58．豪州（今安徽凤阳）赵德胜家族
明代军功世家。
赵德胜-赵睿，赵德胜父赵仁，有五子，赵均祥、赵德胜、赵鉴、赵端、赵裕。
赵端-赵麟-赵本-赵辅-赵承庆，赵承庆四传至玄孙赵光远。59．益都（今山东青州）赵秉忠家族
明代文化世家。
赵秉忠（1575-1627），族谱记载：“赵氏始祖赵谨，蓟州枣强县人，因花马州军兵作乱，兄弟偕逃，避居山东。一托足于临”月局“县之行山，一栖于益都县之郑母（村）”。父亲赵喜，第十四代孙赵焕斌把状元卷献给国家。
60．江苏常熟赵用贤家族
明代文化世家。
其先世为宋宗室简国公赵仲谈-赵士鹏，守江阴军。十传至赵实，赘于常熟钱氏，遂家常熟，赵实-赵玭-赵承谦-赵用贤-
长子赵琦美，赵用贤孙赵士春、赵士锦。
61．高邑（今河北元氏）赵南星家族
明代名宦世家。
赵南星-赵清衡。
62．广州番禺赵介家族
明代文化世家。
赵介-赵洁、赵绚、赵释、赵纯。
63．汝阳（今河南汝南）赵好德家族
明代官宦世家。
赵好德-赵毅。
64．德化（今江西九江）赵光抃家族
明代官宦世家。
赵赞化-赵光抃。
65．四川内江赵贞吉家族
明代文化世家。
赵贞吉，先祖为宋丞相赵安仁（洛阳赵安仁家族），子赵鼎柱。
66．浙江江山赵镗家族
明代文化世家。
该家族为宋商王赵元份后代。太宗派。靖康年间，武略将军赵善孚以护高宗南渡，始家邑西乡之竹和。元代末年，赵友三又举家徒居泉塘，号泉塘赵氏。赵同鹏-赵思汤-赵志谦-赵
平海-赵风山-赵镗。
67．代州（今山西代县）赵文博家族
明代官宦世家。
赵思明-赵忠-赵文博（1424-1497）。
68．祥符（今河南开封）赵云翰家族
明代文化世家。
原籍河北邢台。赵云翰-赵愚、赵鲁。
69．山东济宁赵崇璧家族
明代军功世家。
原籍山东鱼台县，赵荣-赵忠（永乐中为济宁卫，遂家济宁）-赵胜-赵雄-赵禄-赵卿-赵崇璧。
70．云南鹤庆赵德宏家族
明代官宦世家。
赵德宏（1476-1539），先世为蒙诏人，始祖为赵铎率，后有赵坚-赵连-赵获-赵春-赵应-赵敏-赵远-赵德宏。
71．潞州（今山西长治）赵伟家族
明代官宦世家。
赵彦举-赵友谅-赵子和-赵伟。
72．长州（今江苏苏州）赵忠家族
明代官宦世家。
赵忠，为宋宗室福王之后代。福王六代孙赵繇汴迁越再徒苏。赵孟桂-赵由瑶-赵宜睿-赵学礼赵忠。
73．江都（今江苏扬州）赵辉家族
明代豪门右族。
赵和-赵辉，妻为明宝庆公主，朱元璋最幼女。
74．山东寿光赵槛家族
明代官宦世家。
赵铎-赵福-赵槛-赵岳、赵岩。
75．安徽休宁赵坊家族
明代文化世家。
赵坊，其先为陇西人。唐朝中和年间，先祖赵思举家迁到新安海宁（今安徽休宁）之龙源里。其后有赵安庆-赵光祖-赵大振-赵梦营-赵弥孝-赵象元、赵克明（五男二女）幼子赵坊。76．桐城（今福建泉州）赵钹家族
明代文化世家。
赵钹，原为燕山“著族“。先祖赵藻的五世孙赵彝道，迁桐城，赵彝道-赵敏敬-赵信-赵永芳-赵弼，五子，第四子为赵钹。77．山西垣曲赵载家族
明代官宦世家。
赵郎基-赵信-赵鼎-赵载。
78．掖县（今山东莱州）赵焕家族
明清著名文化世家。
原为河北真定赵云的后代，赵云随刘备入四川，遂居四川成都府红花市内。赵焕五世祖赵守义，明初任金州卫经历，因
家东莱。曾祖赵秀，祖父赵惠，父亲赵孟。赵焕兄弟三人，兄赵燿，弟赵灿。赵燿-赵胤昌-赵士元、赵士亮、赵士宽、赵士完、赵士冕。赵士亮-赵玉澡、赵玉攒。赵灿-赵喜昌-赵士哲-赵涛、赵瀚。后人还有赵琳，赵琪。
79．上海赵灼,赵焕家族
明清文化世家。
宋皇族后代，明代迁至上海县南城。赵灼弟赵焕改名赵廷炯。赵廷炯孙赵东曦（立为赵灼后）子赵子瞻，三子，赵维宗、赵维圭、赵维炎。
80．武进（今江苏常州）赵申乔家族
明清文化世家。
赵继鼎-赵申乔、赵申季。赵申乔-赵熊诏、凤诏。
赵熊诏-赵侗学-赵绳曾-怀玉、球玉-赵振祚（子学彭）、振基。凤诏曾孙赵钟书-赵仁基-三子，其中次子赵烈文。
81．山东烟台牟平赵昌胤家族
明清科第世家。
原籍广西，一说云南，明洪武年间，赵怀宝举家徒居宁海（即牟平）。赵世隆-赵昌胤-6子：赞、赓、质、资、贤、贡。赵昌胤孙十餘人，中字辈8人，吉（在后）字辈3人。82．浙江平湖赵汉家族
明清文化世家。
宋宗室后，世居平湖。赵汉六世祖赵友一。二子赵伊、赵偕。
赵伊子：赵邦程、赵邦秩。赵邦秩子赵棕。赵偕-赵邦黍-赵志堂-赵昺、赵昊
83．青岛城阳赵名一家族
明清地方望族。
原居湖广省岳州府灃州慈利县枇耙树村，明洪武三年（1370）徙居山东莒县，赵名一徙居城阳。子赵亮，有6子，赵晟、昱、日下永、旻、冕、昂。此后分六大支。
84．甘肃宁夏（今宁夏银川）赵良栋家族
清代军功世家。
先世居陕西绥德卫，后迁安边堡。赵良栋，长子赵宏灿（子之垣），次子赵宏夑（子之壁）。
85．浙江归安（今浙江吴兴）赵景贤家族
清代官宦世家。
父亲赵炳言。长子赵深彦，次子赵滨彦，赵溱彦，赵涞彦。86．安徽休宁赵吉士家族
清代官宦世家。
赵吉士（11627-1706），曾祖赵廷贤，祖父赵完璧，父亲赵时腴，三子，赵道凯、赵景从、赵景行，孙12人，继字辈，曾孙4人。
87．深州（今河北深县）赵德俶家族
清代名宦世族。
先世居山右之洪洞，明初徙居直隶，永年旋迁深州，四世祖
赵秉谦，赵克中-赵廷玠-赵德俶-赵盛奎、赵盛举-赵家廉、赵家熙、赵家焘。
88．上海青浦赵颐家族
清代文化世家。
赵颐-赵汝霖-赵逢源-赵福畴。
89．登州大嵩卫（今山东海阳）赵作舟家族
清代名门望族。
赵作舟（1622-1695），初为滨州赵氏，远祖以军功世袭登州大嵩卫镇抚使，遂为卫人。祖父赵廷策，父亲赵景星。90．上海赵文哲家族
清代著名文化世家。
赵宏璧-赵绅-赵文镐、赵文鸣、赵文哲
赵文哲-赵秉渊、赵秉冲、赵秉淳。
赵秉渊-赵模、赵凯，赵模-赵继勋。赵秉冲-赵荣、赵林。赵秉淳-赵枚。
赵文哲从弟赵文钦-赵溶-赵梅、赵柄-赵光勋。
91．贵阳赵国澍家族
清代文化世家。
赵国澍在青岩堡设馆授徒。四子：赵以焕、赵以炯、赵以炳、赵以奎。三进士、一举人。
赵以炯（1856-1906），光绪十二年进士第一，为清代第106位状元，也是清代贵州第一名状元。
清军功世家。
赵应奎1674年为江西袁州副将，其子赵衍庆、赵衍祥。93．山东泰安赵国麟家族
清代文化世家
赵国麟（1673-1751），其先上羽人，祖赵瑷始家泰安。其子赵起鲁。
94．云南昆明赵光家族
清代豪门右族。
宋宗室秦王赵德芳之后。湖州迁居绍兴诸暨，再迁山阴城外西宜、华舍二村，族甚繁。
赵光太高祖赵大本、高祖赵宾[始由绍兴迁顺天（北京）]、曾祖赵文志、祖父赵煜宗、父赵坤。赵光1820年进士，1854年卒，益“文恪”。其兄赵锡奎，弟赵百禄，其子赵廷璜。95．山东安丘赵葵畦家族
清代文化世家。
赵葵畦，1902年贡生，二子：赵录绩（字孝陆）、赵录绰（字孝孟）
96．仁和（今浙江杭州）赵昱、赵信家族
清代藏书世家。
赵昱（1689-1747）、其弟赵信，其从兄赵铁岩，其子赵一清，字诚夫。
清代豪门右族。
赵咸宁-赵照德-赵长春-赵启霖-赵家宏、赵家环、赵家寮、赵璋英（女）、赵湘莹（女）、赵寿筠（女）-赵声琅（兄弟五人、姐妹3人）-赵修诜。
字辈：家、声、修。赵启霖宣统年任四川提学使。
98．武进（今江苏常州）赵衡家族
清代名门望族。
赵衡（1877-1946），字颂平，一字仲平。世居漕桥镇，其宗祠在距镇一里多的楼村。江南诸赵，多为宋太祖次子燕王后代，南渡后，散居各地，楼村支，即其一。其祖赵应辰，字星五，公正廉洁，为一乡祭酒；父赵荫棣。赵衡兄弟三人，兄赵之基，字颂眉，官河南。其弟赵之屏，字叔成，官甘肃天水。赵衡创办振声小学，与其妹婿孙宇耀共同创办养根小学。赵衡二子：赵诏熊、赵访熊，均为清华大学教授。二女：赵婉贞，赵婉和。孙一人：赵南华；孙女一人：元元。99．辽宁铁岭赵尔巽、赵尔丰家族
清代至民初官宦世家。
赵尔巽（1844-1927），字公镶，号次珊，又号无补。东三省总督。
其父赵文颖是道光进士，官至山东知县。
赵尔丰（1846-1911），字季和，赵尔巽之弟。其兄弟四人，
三人中进士。四川总督。
100．（益都）赵氏（今山东淄博市博山区）赵平家族
家风：严守礼教，诗书传家。
北宋靖康年间，为避乱，迁蒙阴。始祖赵平，明永乐初年再迁益都的颜神镇。赵平-赵彦名-赵廷杰（南赵分支）、赵廷毅（北赵分支）。赵廷毅-赵课-赵振业-赵继美、赵双美、赵济美、赵进美、赵元美。赵进美（1620-1692）。赵继美-赵作肃。赵双美-赵作肱-赵执信（1662-1744）、赵执谷、赵执蒲、赵执黄、赵执绥。赵进美-赵作谋、赵作耳。赵元美-赵作羹。赵执信-赵愚、赵戇、赵“孙[心底]”、赵念、赵勰、赵庆。赵执信孙九人，曾孙八人。后人还有赵吉。
【doc】李至刚墓与《李氏宗谱》
【doc】李至刚墓与《李氏宗谱》 李至刚墓与《李氏宗谱》 《郑和研究》2006年第4期(总第64期)一65一李至刚墓与李氏宗谱 刘文庆郑自海 郑和在首次下西洋前夕,请礼部尚书李至刚为其父马哈只撰写了墓碑碑文,至 今该碑仍完好地保存在郑和故乡云南晋宁明太宗实录》卷七十八还记载了"永乐九年六月戊午,上以官军从郑和自番国还者远涉难苦, 且有劳效,遣内官赵惟善,礼部郎中李至刚宴劳于太仓".同时还记载了"当年十月辛丑, 命浙江临山,观海,宁海,宁波,昌国等卫造海船四十艘".这些资料表明浙江宁海等地与郑和远航的关系密切. 2005年12月1日在宁海集邮协会潘国贤的帮助下,宁海县文物办徐培良主任 派专人专车将笔者与潘先生送到宁海县桃源街道李和洋村,拜访了李至刚后裔2O 世孙李仁林先生(原名李可平).李先生首先向我们讲述李至刚家谱的保存经过.家谱共有三套:老谱系明嘉靖已丑年(1565年)仲冬之月吉旦修成,南京工部尚书王 钫撰,宁海缢泉罗纶谨书.为了防止破损.清光绪年间族人又请潘天寿父亲抄录第二套家谱.抗战期间一场大火将老宅烧毁,李仁林父亲从大火中抢救出这两套家谱.文革期间,父子俩人几经密藏才躲过浩劫.前不久为了方便族人观看家谱又抄写一套.因为我们是远道而来的客人, 又兼是李至刚身前好友郑和后裔 与郑和研究会成员的特殊身份,李先生破例将三套家谱展现在我们的面前.家谱木箱上书《李氏宗谱》,落款公元2005年仲春.翻开木盒,奇大无比的家谱展现在我们面前.用尺子测量一 下,家谱长66公分,宽48公分,比长56 公分,宽4o公分的郑和家谱(原称咸阳 世家宗谱)还要大一圈.《李氏宗谱》一世祖为唐朝开国皇帝李渊,在位九年.国号
姓氏略考 赵姓 家谱文献 2
姓氏略考赵姓家谱文献2 仙居赵王合谱，(清)赵文官等纂修，清朝光绪六年庚辰(公元1880年)木刻活字印本十二册，今仅存第一卷、第三～五卷、第八卷、第十三卷、第十五卷、第十七～十九、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 仙居赵王合谱，著者待考，民国五年丙辰(公元1916年)木刻活字印本一册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 白杨山下赵氏宗谱，著者待考，清朝年间永思堂木刻活字印本一册，今仅 存第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 白杨山下赵氏宗谱，著者待考，清朝年间永思堂木刻活字印本一册，今仅 存第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 永康邑城上市赵氏宗谱，著者待考，清朝光绪九年癸未(公元1883年)木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 合肥北乡赵氏创修支谱四卷，(民国)赵文彬纂修，民国十三年甲子(公元1924年)勤业堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 江阴、常熟暨阳章卿赵氏宗谱三十卷，(清)赵毅含等纂修，清朝光绪九年 癸未(公元1883年)木刻活字印本三十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 江阴石桥赵氏宗谱，(清)赵汝明、赵汝洪纂修，清朝光绪二十八年壬寅(公元1902年)诚有堂木刻活字印本四册，今仅存第十七～二十卷、卷首。现被收 藏在中国家谱网站档案馆。 武进西盍赵氏族谱十二卷，(清)赵禄保等纂修，清朝咸丰八年戊午(公元1858年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 武进西盍赵氏族谱十二卷，(清)赵禄保等纂修，清朝咸丰八年戊午(公元1858年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
李氏家规家训
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李氏家规家训 敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端伦常；友昆仲，和夫妇； 教子孙，尚勤俭；恤孤寡，戒唆讼；安生理，勿非为；忌毒染，慎嫁娶；勉诵读，重交游；谨丧祭，远酗酒；出异教，省自身。 敬祖宗： 物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。 敦孝悌： 父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之 睦宗族： 宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，凡我族人戒之。 端伦常： 尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。 友昆仲： 兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。 和夫妇： 夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之 教子孙：
谭氏家谱字辈排序大全
谭氏家谱字辈排序汇编 我谭氏始祖出母系氏族公社时期,系姓姬,皇帝子孙,颛顼zhuanxu之后,衍至谭国襄王、子爵，名尚诤。风氏，在山东莒县，生子：祁qi公,以谭为姓,为一世祖,传至39世书奇、卷达二房分衍。卷达次子建极生宫,字博仁。宫生可奕、可祥。可奕衍至45世进峰生9子,进鸿生4子,进颇生5子,共18子,称18宏世系。十一郎宏亮,即进峰公第五子故又称五郎世系。衍至63世朝祯、朝祥、朝贵等诸兄弟,于明朝洪武初年,由湖北麻城孝感起程入川后,又分房衍移至今,其流源世系如下： 居山东莒县 1世谭祁zhi 妣胡氏生子锦 2世谭锦妣陈氏生子春 3世谭春妣方氏生子梅 4世谭梅妣李氏生子奕yi 5世谭奕妣朱氏生四子：儒、会、积、标 6世谭儒 谭会妣谢氏生子珍 积 标 7世谭珍妣于[又俞]氏生二子：云、雪 8世谭云妣周氏生子照 雪 9世谭照妣徐氏生子轩 10世谭轩妣马氏生子伍 11世谭伍妣陈氏生子：秉、菁jing、辉、耀 12世谭秉 菁妣吕氏生子：与[兴]、文 辉 耀 13世谭与[兴] 妣黎氏生子裕 文 14世谭裕妣童氏生二子：简、端 15世谭简妣焦氏生子：时英
居山西太原16世谭时英妣晋氏，自莒迁太原，生子典书 谭杰升字端子,妣齐氏,升二子：佾yì、任 17世谭典书妣郝hao氏[又曰郭氏]生子：济、淡[又曰:谟] 谭佾妣夏氏生子姜孟 谭任 18世谭济妣夏氏生子青杨 谭淡[谟] 谭姜孟妣颜氏生二子：恭宗、敬宗 19世谭青杨妣姒si氏生三子：太定、太德、太常。[“太”：川东谱记为“大”]。 谭恭宗 谭敬宗妣曹氏生: 叔胜,由南海[今广州市]徙始兴衍大庾yǔ 20世谭太定 太德 太常妣郭氏生二子：玉成、玉润 叔胜 居河南弘 21世谭玉成讳顷,居金陵[江苏南京清凉山,即南京别称],西汉时吕后末[公元前179年],佐齐王起兵诛诸吕有功,封元侯[老谱称顷元侯是也],为弘农郡主[今河南灵宝县北],遂开弘农谭氏,又曰弘农氏,居弘农, 妣杨氏生三子：章宪、章斐fei、章文 谭玉润讳珠,妣李氏生子质 22世谭章宪妣姜氏生子：祥昭、祥瑞 谭章斐 谭章文 谭章质字文彬,妣王氏生子善信 23世谭祥昭西汉景帝时[公元前156至前141年间],任江西西昌巡司。妣沈氏生子：晋康，维康、经康、纶康 祥瑞 24世谭晋康 谭维康 谭经康 谭纶康妣秦氏生三子：运明、暄太[泰]、永益 25世谭运明 谭暄太 谭永益讳京, 汉昭帝元风时[公元前80至75年间],任朝奉大夫。妣有氏生子：芳明26世谭芳明妣蒋氏生二子：湘灵、湘湖 27世谭湘灵妣唐氏生子：崇道、崇德、崇仁 谭湘湖 居浙江绍兴 28世谭崇道 谭崇德由弘农迁会稽[江苏苏州市]。妣程、陈氏生子：荣宝
贵州威宁赵氏家谱
威宁赵氏族（祖）谱 地址：贵州省威宁县(云南昭通同祖，地理位置相邻) 堂号：半部堂天水 名人：九子九将军 始祖：造父 家谱前言： 作为一个赵氏家族的后代子孙，由于悠久的历史沧桑和风云变幻，任他迁徒何方定居，能编入宗谱，总算是最大的意愿。尊敬祖先就要立宗祠，立宗祠就必须要聚集族人。懂得做人的道理必须以亲睦族人为重。而修族谱则把远近的族人都联络起来，崇尚亲亲睦邻的纯正风气。本氏家族，源远流长，根深叶茂。本人现在就本家族人，先后记载使百世以后的子孙继承下去，源清流洁，这就是我的目的。 家族来源： 迁徒：南京-应天府-奉阳-威宁-昭通 祖先：造父、佗公55世孙赵匡胤 赵匡胤11世孙赵敏(南京）——继宗(应天府）——成美(奉阳、九子）——德权(德胜）为长子 德胜公9世孙麟公在威宁生四子：①显公②旭公③信公④顺公。 顺公支：10世顺公娶妻陈氏、姚氏、徐氏：陈氏生月公、云公、雾公，姚氏无出，徐氏生同公、来公、明公。 11世月公娶杨氏生景康、景鳌、景贵、景爵、景阳、景魁、景术七公。 12世景康公娶姚氏无子。景鳌公娶姚氏生小闹。景贵公娶姚氏生国荣、国泰。景爵公娶刘氏生国才、景阳公娶卯氏生国壮、景魁公娶顾氏生国曹。景术公娶马氏生国富、国贵。 13世国曹（又名国臻）公娶邓氏生应龙。 14世应龙公娶邹氏生永先、永佐。 15世永先公娶孔氏生万山、永佐公娶李氏生万本、万明、万荣、万富。 16世万明公娶张氏生世麟。 17世世麟公娶毛氏生承相、承侯、承朝。 18世承相公娶毛氏生殿瑶、殿周。承侯公娶毛氏生殿拔、殿琏。承朝公娶潘氏生殿钦、殿珠、殿瑚。
19世殿瑶公娶陈氏生士高。殿周公娶余氏生士乾、士恺、士海、士珍。殿拔公娶李氏生士阳。殿琏公娶李氏生三子无下续。殿钦、殿珠、殿瑚三公无下续。 20世士高公娶毛氏生大华、大富。 21世大华娶张氏生文举；大富娶陈氏生九子，一、二、三、八房无考，四房由殷氏抱养，后还宗，五房文灿、六房文贵、七房文佩、九房文凤。 22世文佩生明贵、明开、明山、明四、明伍。 23世明伍娶朱氏生远茂. 24世远茂娶陈氏生家升、家发、兴发、兴德。 25世家升娶王氏生声良、声勤。家发娶蒋氏生声祥、声杭，兴发娶罗氏生声富、声宝，兴德（当兵后无消息）。 26世声良娶妻王达英生庆先、庆祝、庆锋，声勤娶妻陈必芬生庆昌、庆喜、庆显，庆等，声祥娶张氏生庆和、庆云、庆江，声杭娶陈氏生庆书，声富无后，声宝娶李宗芬生庆果、庆斌。..... 顺公10世孙大华、大富墓葬昭通（赵家老坟山）。 宗规： 百家姓，首赵门，古为贵，今也尊。续家谱，训示人。国有法，当守遵；家有规，应常温。 无规矩，欲方圆，实难成。参天树,有根本,人本祖,叶归根,祖宗像,先哲人,当共尊.孝父母，感深恩，厚赡养，敬孝诚，苟不孝，愧赵人。尊长辈，请教人，舌打滚，不费神，懂礼貌，有人疼。爱后生，多表扬，共激励，得人尊。新生儿,起名字,按排行,分辈份;养子女，育成人，勿惯养，不娇生，勤读书，悟诗文，明事理，有技能。 和乡邻，睦族人，赵分支，宗脉承，聚族居，莫自肆，来欺人。要相扶，共帮助，不滋事，不纷争，小事执，心里闷，有矛盾，互谅解，酌情理，平心论。玉洁美，冰清纯，择佳偶，务谨慎，不图财，守本分，清白家，有缘分。 婆媳情，夫妻恩，处理好，甜日恒。少烟酒，保体身。不义财，令人昏，烦心神，迷入途，蛾扑火，财产荡，受处惩。 人非圣，孰无过，污人言，不出声，善劝戒，教诲诚。勤工作，勿恶劳，创优胜，求信义，讲真诚。 不铺张，有宝盆，不懒惰，财爷生。富勿骄，周穷匮，济利人；贫不卑，当自强，心有衡。毋浮奢，毋致侈，玷家门；戒恶俗，鄙坏习，好名声。有可能,几十年,修修谱,理理根.你我他，赵宗人，共勉之，宜同仁，半部堂，世贤能，手合十，共祝愿，我赵族，我义门！ 辈份表：
四川地区李氏字辈谱
四川南部：朝元先庭维仕林，文昌定国胜聪明. 四川南部：德、安、明、越. 四川南部：元天怀春清洪公树四川南部：繁昌仕禄永，九华国文章. 四川南部：铸长品大，朝毓繁昌；世禄永久，华国文章. 四川阆中：德玉先朝正，文章华国清. 四川阆中：上仲孟季，文治玄邦；世必有子，国应宗昌；远法近守，永正贤良；道崇德盛，厚笃伦常；恢弘先志，启迪辉光. 四川南充：才、成、德、思、克、季. 四川南充：永华春茂，其本承田. 四川南充：永世正昌云，春光元天子，文武登大庭. 四川南充：云开长远逸，永简南封庄，文声庭而参，荣仕芳秀年. 四川仪陇：昌、林、云、世、代、茂、忠. 四川仪陇：从忠明远柱，敦后得安康. 四川仪陇：中、正、大、光、明、本、根、维、新. 四川仪陇：亨本耳书德，棋太培修文；怀芳中俊仕，万有一家春. 四川仪陇：上时正元国，民廷体大全；忠昌为贵显，有至永登连. 四川营山：贵德子祺相，．．．；文春开国成，家祥树新远. 四川西充：*****光大辉明远,家清世泽灿 四川遂宁：大友文明正，福寿永康灵. 四川遂宁：世太兴隆顺，高明政佩天. 四川大竹：大宗尚世，成占一明；朝献祥瑞，代笃忠贞；汉茂元赞，普育俊英；培仁树德，本立道生. 四川大竹：成占一明，朝献祥瑞，代笃忠贞；汉茂元赞，普育俊英；培仁树德本立道生. 四川大竹：克、昌、天、祚、在、德. 四川重庆：谷在种子思，受遇加上文，承先启后光；忠孝必然芳，奇策丹廷现，祥开彻祚昌. 四川温江：国家之祥，永世其昌；文武克建，久奉朝堂；遵字更名，吾宗高清；祖传下代，湖北麻城. 四川奉邑：光国玉之大，忠孝家传远；诗书启象贤，科名鸿世绪；盛泽卜长年. 四川广汉：光、明、庭、中、出、英、才. 四川定远：光宗扬祖，隆盛荣昌；正家治国，贤孝纯良；才能增益，道德深长；久存世泽，永绍书香. 四川德阳：桂仁才怀再，富思应文宗. 四川德阳：开国弘基干……明成本绪连业. 四川德阳：世登春城之，国正天心顺. 四川德阳：国正天心顺，家和祖泽祺；锡康钟福禄，茂本载辑熙；耀武隆奕叶，洪英长孙后嗣；青. 四川内江：桂荣盛昌茂，征应念仕升. 四川内江：万十一本清新，善良如自纯休. 四川内江：国正天兴顺，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香；光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖泽，永赖振纲常. 四川内江：华源文师，宗祖仁庭；永达逢茂，先安帮国；存德本良，立忠尚正；手绍道学，世延浮应. 四川内江：石友应文正，在鸣声远传；诗书宽玉后，忠孝永光前；道德开泰运，荣耀显朝庭；爵禄登上品，高攀启贤成. 四川内江：世有义文正，在红声远传，诗书宽玉后. 四川内江：仕友成耀，永光先德；朝廷鼎觉，集中春登. 四川内江：诗书誉厚，乐道真荣；前途达远，卓尔超群. 四川筠连：汉朝宗祖，贵义必荣，子思文廷. 四川广安：洪才正邦国，为本中大道，俊秀树明庭，荣华富贵春 四川广安：恩、大、忠、义、长. 四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌.
贵州威宁县支系脉络
贵州威宁支系祖上脉络 冷氏祖先应该是伶伦,居河北。第二站以冷丰为代表,居西安。第三站以冷向为代表,居河南新蔡。第四站以冷光世为代表,居浙江杭州。………太王娶太姒生子十人吾祖第九，名康叔，本名姬封，是周武王姬发的同母八弟，生于丰邑(今陕西长安丰水西岸)，长于镐京(今陕西西安丰水东岸)。开始被封于康(今河南禹州西北部，一说今陕西宗周京畿内)，因此世称康叔封，简称“康叔”。在周姬旦平定了武庚的叛乱之后，在黄河和淇水之间的商朝故墟朝歌建立了卫国(今河南淇县朝歌)，将原来商都周围地区和殷民七族改封给康叔封，其目的是由康叔来监管商王朝的遗族遗民，因此他又称卫康叔。在卫康叔赴任时，周公旦特作《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇著名的诰，告诫他要爱护人民。之后，周以周成王姬诵之命在镐京为康叔举行了授土授民仪式，史称“授土于周室”。卫康叔于周成王二年(公元前1062年)，率八师兵(一师为两千五百兵)来到朝歌。卫康叔选殷墟定昌(今河南淇县东街)兴建王宫，修城垣，治国家。卫康叔治国有方，元前1066～年在位。他首先释放了所有的奴隶，按周朝规制分给耕地，鼓励“开辟私田”等。随后在畜牧业、手工业、商业等方面积极发展，又将城北桑园扩大，扩建城东炼铁、制骨作坊，采取措施调动“百工”积极性。在婚姻方面，他按照“男女同姓其生不蕃”的道理限制同姓通婚。在丧葬方
面，他废除了商王朝使用活人殉葬、杀人祭祀的残酷作法，改用草人、草马、土车代之。由于“康叔治国有方，能和集其民，民大悦”，因此深受淇人敬仰，卫国很快出现“各业兴旺”局面，迅速强大起来。以至于后来“成王帝用事，举康叔为司寇，赐卫宝祭器，以彰有德”。后来，卫康叔的后代有人被封于泠水一带(今陕西临潼东零河)，其后裔子孙就以封邑名称为姓氏，称泠氏，后简笔为冷氏，世代相传至今。康叔受武王封卫（即河南卫辉府）传至嗣君，足称霸君，乃有三十八氏延八百余年，到元王时，有卫成公之子，穆公之弟名庸，该封冷陉，后世以冷为姓，永传下世无变也………. 我祖公讳丰（冷丰），泠丰生活于西汉宣帝年间，（公元73年）为妣黄太君，汗高始祖，汗安帝时，任山东济南溜川太守，生子长琬、次琰，………冷琬妻胡氏生子冷宁、冷宁妻杨氏、生子长芬、次芳……对冷丰有敕旨一道，敕曰淄川太守为朝廷之保障,太守系国家之重臣,盖太守得人则保障 乂安,保障乂安则朝廷永固,膺斯任者非其人莫选焉,尔冷丰经史博洽,廉能夙著,特授尔淄川太守,尔其靖共乃职肃励官箴,凡事有利于民社者辄兴之,有害于民社者辄除之,务其实心敷政,以臻至治尔往,钦哉，敕命，汉元康二年四月十八日下，之宝。……四十五代明初山海关将军冷谦，善于画画并有仙术、武陵人、子起敬、道号龙阳子其妻邓氏生二子长洪、次清，同父冷秀迁于浙江嘉兴府秀水县，大明洪武时任
李氏祖训
李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。 李氏祖训 祖训 明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。 曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨; 克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张; 处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。 倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍， 神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡， 手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆; 汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。 家训 敬祖宗 物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。 敦孝悌 父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之。
石氏家谱及字辈
石氏家谱及字辈 姓氏渊源 第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期康叔六世孙卫靖伯之孙公石碏，属于以先祖名字为氏。 据史籍《元和姓纂》及《春秋公子谱》等记载，春秋时期康叔的六世孙卫靖伯之孙公石碏，又称石碏，是卫国的贤臣，有大功于卫国，世为卫大夫。 春秋初期的周平王姬宜臼三十八年(卫桓公姬完二年，公元前733年)，石碏的弟弟州吁骄奢被卫桓公撤去将军之职，出奔国外。十几年后，满怀怨恨的州吁领着党徒潜回国内，刺杀了卫桓公，自立为君。当时石碏之子厚也参与了密谋，因此被州吁拜为大夫。 后来，石碏把州吁和石厚二人引诱到陈国，又暗中给陈桓公妫鲍写了一封密信，信上说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”所以，州吁和石厚一到陈国即被陈桓公抓了起来。后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈国，然后迎立卫桓公之弟公子晋为国君，是为卫宣公。 战国史学家左丘明在《春秋左氏传》中称赞石碏说：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”石碏在此次变故中表现的大智大勇、大义灭亲，为后世君子们所称道。 石厚的儿子、石碏之孙骀仲，后来以祖父的字命氏，称石氏，史称石氏正宗。 第二个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国的公子段，属于以先祖名字为氏。 据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期宋国公子段，字子石，是宋平公子成的二儿子，他的后代都以先祖之字为姓氏，称石氏，世代相传至今，是为商丘石氏。 第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公子丰又大夫，属于以先祖名字为氏。 据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期，郑国公族后裔有公子丰，是郑穆公姬子蘭之子，字石癸，在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期(公元前570～前566年)出任大夫，曾多子出使卫国、齐国。 在公子丰的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称石氏，世代相传至今，是为大河石氏。 第四个渊源：源于嬴姓，出自春秋时期秦国石作氏，属于汉化改姓为氏。 石作氏，是秦国早期的贵族世家复姓，原居秦邑(今甘肃天水故秦城)。 到了春秋末期，在孔子的弟子中，有一名叫石作蜀，在史籍《孔子家语》中称为石子蜀。 石作蜀，字子明，号卓子，冀人(今甘肃天水甘谷十里铺乡)。 按史书记载推算，石作蜀当生卒于周敬王元～四十一年(公元前519～前479年)。他自幼胸怀远志，聪颖敏学，仰慕孔子。石作蜀成年后，不远万里徒步东鲁，投身孔门，得圣人教育和熏陶，身通六艺，成为孔门“七十二贤人”之一。 石作蜀学成返乡后，在民众中大力宣扬儒家学说，传播西周文化，淳教化，移风俗，为古代三陇一带的文教事业做出了重要贡献，学者称其为“石子”，世人尊称他为“石夫子”。 可惜的是，石作蜀由于操劳过度，很早即弃世而去，终年只有四十岁，而且他的生平和著述由于年代久远，早已湮没无存。在历史文献《伏羌志》中记载：“石子唐封石邑伯，宋封成纪侯，明去封号，称先贤。从祀孔庙。”在宋朝封其为成纪侯时，皇帝曾亲自敕撰赞：“宣
湖南李氏字辈谱
湖南李氏字辈谱（郴州、永州、娄底、涟源（娄底）、怀化及湘 西地区） 添加时间：[2008-9-18] 点击数：453 01、湖南郴洲：高曾衍庆，祠依维凡； 02、湖南郴洲：高中燕顺，次依维方； 03、湖南郴州：世、永、英、雄、茂； 04、湖南郴州：福禄加增，茂承先志，绍启正英； 05、湖南郴州：国泰永安宁，荣华光宗祖，富贵远传名； 06、湖南郴州：百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友； 07、湖南江华：火朝神州旺，历代有贤良，念祖光前辈，嗣孙裕后昌，积善修馀度，诗书集锦章，奋发求知识，科学新海洋，平生宜廉洁，严正立纲常，振兴伟中华，国泰民安康，居家崇勤俭，仁和福禄长，睦邻恒忠信，文明礼义邦，史成传寰宇，万世永流芳.； 08、湖南江华：金文向光堂；铬甫树熟芳； 09、湖南资兴：伯本楚象廷，邦鹏必叟中，厥亨利熙成；德决师仕，克廷春应永，洪希正万元，文章昭宇宙，德业显乾坤； 10、湖南资兴：焕炳昭文盛，高标步武清，联芳咸嗣美，万禩永扬声； 11、湖南资兴：龙门英俊显，应启朝廷兴，组绶荣湘楚，儒冠振凤城； 12、湖南资兴：毓秀钟灵，焕彩含芬，蔚为国华，世代流馨； 13、资兴凤凰：景仲朝必彰，子仕宦廷光；孙贤荣显贵，福禄远奇昌；世永英雄茂，才高道义良；德崇通达泰，学广姓名香；传家敦孝友，经国著平康；志继元科振，功垂善庆长；派衍廷南楚，支分自豫章；声称扬云梦，令誉播潇湘；
14、湖南桂阳：有、本、光、宗、耀、祖、文、章； 15、湖南永兴：才贵有子，胜文朝家；宗堂永振，万代恒昌；荣华世绍，思维向善，福自流长； 16、湖南宁远：登、厚、福、基； 17、宁远灌溪：仁麗國如士，鍾秀恒崇德，茂聞仕普複，時景允大萬，光應昌先發，啟隆長繼春，乾坤開泰運，賢達品玉京。（李春瑶提供）； 18、永州祁阳：登三成必，定国安邦；兴崇仁让，永绍前光；代宗俊秀，世庆明良； 19、祁阳洪山：方际其昌大，材良映朝兴；本支发祥懋，兆启士斯文；立学光宗祖，家传瑞秀宾；声华成世德，孝义一庭荣； 20、湖南祁阳：庆子海真世，延文天一登；三奇正士志，维明大有成；朝国昌顺应，中和希颜仁；长茂纯如玉，伯仲时可兴； 21、湖广祁阳：必定安邦兴，进位朝相祚，盛世重才能，思去恩远固； 22、湖南祁阳：可登大任，世际明良，元宝大通； 23、湖南祁阳：清树辉垂锦，求荣耀在钧，深根熙致铄，康乐焕时银； 24、湖南祁阳：千思胜绍文，才仁义志信；国正天心定，邦家大有成； 25、祁阳李氏：千道志讳文，万理尚国洪，春三正大光，明克本有成 26、湖南桂东（西平派字辈）：（唐）:廿八徙古酃，忠邦及元廷，天锡英公厚，仲国继仁敬（上自李晟公始每字一辈）；（明清）：仕正高遴选，均举惟斯文，斋廷时焕发，朝楚作良臣，应会春秋榜，联科定显名，书香承祖烈，经济绍前勋……； 27、桂东城南：本根培植厚，滋润在元良；福蔭钟奇秀，经畬蔚翠芳；鸿材柱楝大，受作梯航；枝业能留意，咸分上苑香； 28、桂东城南：陇郡源流远忠武肇，西平谷村分节振洵，成庆一仁友必仕鼎，正阳学汝维世囗堪承继，善长自发辉； 29、湖南桂阳：有本光宗，耀祖文章； 30、湖南永州：子、学、生、尚；
赵氏家谱字辈
赵氏家谱字辈 [ 标签：赵氏家谱字 ] →値被縸仿、 2011-05-09 13:45 满意答案好评率：47% 禹州市鸠山乡赵沟天水赵氏辈谱为:光维有成，绍自之恒......遇如延增. 半部堂赵姓辈分：伍，银，在，如，永；公，兴，正，大，子；士，德，明，万，昌； 延，治，景，从，懋………… 临西家谱字辈是：福殿长书章英仲军 湖北枣阳新市赵氏字辈中有: 姬、柱、清、现 安徽利辛汝集镇赵氏村辈分为：魁、金、玉、殿、丙、新、兰、洪、和、学、电、新 温州平阳赵氏字辈是:洪，沛，有，汉，义，锡 江苏南京“涿郡堂”辈分是“连、文、礼、登，似、子、明、德 江西,进贤赵氏字辈是:孟、尚、曰、立、志、以、明、道、希、文、自、期、待、贤、良 山东新泰市赵氏辈份有：书、光、文、洪、作、善、永、远、庆、长、英、齐、发、现 江西九江赵氏辈份:春华通万相大宋传加宝 河南商丘赵氏:自修米敬平志粱行 湖北荆门赵氏:克、作、延、维、大、仁、永、昌 湖北天门: 邠歧诞异才，麟凤新振开。诗礼光上国，文武映云台。家声长佑启，世泽远滋培。 忠厚千祥集，和平万福来。 河南博爱: 夏汝思继国元九廷光复永世振守大绍先业惟存敬克承祖德允在 山东东营: 广饶金云光 山东永平府乐亭县安乐十三甲赵家庄: 廷顺仲殿汉、文华志尚贤、同福临东江、 轩辕书继昌、宁河安光者、堂贵显云章。
(地区不详):元有天印云万世思文明开国鸿轩绪乾坤定朝廷 (地区不详):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌， 开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬 (地区不详):文章报国书礼传家 (地区不详):恒聚雍和幅自生绪 (地区不详):广登连京吉治仁恩瑞善香 (地区不详):天仕昌国应运新生立福久远 山东登州府: 成守洪云 天水: 敬恕孚家邦 湖南衡山县: 贤聚英和福自生 山东赵县: 永臣成 贵州毕节市: 德音庆泽长士大文明远学本崇胜治永万世承殿 湖北潜江: 高大光明崇世泽，纯良忠正震家声 山东苍山长城: 允德传建洪子 温州瑞安赵宅村: 齐洪典章顺 高旻寺北: 连永正德荣华 江苏: 龙凤曾元成先 赵坡赵: 恒月联汝,师书毓贤 苏州: 由山怀步学,光中要志远 贵州毕节排行是：定系页臣璧,走弘汝卿怀,良师廷运秉,联朝映国明,安邦选贤能,德文佐时昌. 河南博爱白马沟山西迁来字辈：得就本宗文庭世存有成与维春怀中华东 山东青州后裔: (1940由朝字辈重排的字辈) 福德碧大朝廷方元玉绅益善守吉瑞纪 乃密子言欢瑟开昌世恩鸿深卿维仪 山东省东平县贾家村字辈是：春忠继全绪宝乐方庆广景阳传家新怀林世长 湖北随州的字辈是:正大光明 ,运启余零 河南邓州的辈分有：振兴琢玉永成家书卫碧精传尽忠 河南邓州赵姓:俊贤振兴卓玉永成家申伟璧新良进忠
家规家训集萃
家规家训集萃 家规家训集萃1．尤溪刘坂詹氏家训詹氏众儿孙，饮水要思源。尊祖与尊宗，敬老还敬贤。勤俭又谦让，端正汝心田。励志功读书，耀祖连荣先。奉公加守法，敬业加清廉。团结互助好，解困能化险。2．本洋李氏家训十则一、敦孝悌而重天伦二、笃宗族而昭雍睦三、睦乡党而息争讼四、重农桑而足衣食五、尚节俭而节财用六、讲法律而儆愚顽七、兴教育而促文明八、戒侵占而守创业九、解仇忿而重生命十、要团结而资对外3．尤溪纪氏家训十则一、侵侮祖祠，不许入族；二、逆伦不孝，不许入谱；三、父慈子孝，兄弟友恭；四、勤俭治家，严慈教子；五、敬长尊贤，谦恭有礼； 六、修身以诚，待人以敬；七、勤学进取，立业行善；八、爱人如己，视人如亲；九、积德善群，仁义兼秉；十、敦亲睦族，宗亲一家。4．龙门场王氏家训交际文明待人真诚技艺精通劳作勤苦学海智深创业谋远 家庭亲热世道好玩出言熟虑举步常思取财正 道生活俭余5．溪东周氏族训唯我周氏后，濂溪百世孙。殷勤遵圣训，笃信守贤文。?礼乐千秋仰，图书万古存。?居身恭俭证﹙让﹚，处世厚谦温。?报国忠廉节，传家孝义纯。?闺门宜整肃，礼法不容紊。?男女非无别，尊卑自有伦。?笑言休苟且，举念要平匀。?戒慎其不赌，恐惊所费闻。?
存心思济众，立志望超群。?无罪身为贵，成仁名亦尊。?高明昭日月，大道遍乾坤。?赫赫流芳远，巍巍树德敦。吾人能学武，福寿永长春。?上可光先祖，下堪裕后昆。6．泰宁朱口镇赤坑村《廖氏族谱》家训孝父母、友兄弟、读诗书、习礼乐、肃闺门、敦族谊、亲师友务当业、尚勤俭、励廉耻、屏淫欲、去争斗、禁赌博、息词讼、戒醉酒、早完粮、惩窝盗、禁讪谤、寓戒勤、周困乏。7．泰宁城关《陈氏族谱》家训族规敦孝悌、睦宗族、和邻里、务正业、笃伦理、保坟墓、守祭田、时祭祀、禁招赘、戒溺女、禁卖子、戒争讼、珍谱牒。8．朱口镇游源村《熊氏族谱》家训尽孝弟笃友恭尚仁义敦廉耻严伦纪慈友爱严欺凌谨祭田 谒祖坟正闺门守常业育才能9．新桥乡汾信村《冯氏族谱》家训立志为人、尊敬宗祖、孝顺父母、友爱兄弟、撑持门户、和睦宗族。奋志读书、食用有节、勤力务本、安分守法、闺门当肃、尽心训后。10．朱口镇黄厝村《黄氏族谱》祖箴一孝：敬亲百行纲纪，爱曰一等典仪。礼著内则须识，诗咏白华宜知。二悌：隅坐恭兄是急，随行敬长为先。无愧孔怀宜笃，堪征和乐宜坚。三忠：一介孤标意众，千秋正气襟怀。戒欺君子同伍，尽瘁古人与偕。四信：诚怒常存夙夜，诈虞毫无居心，循物无违要约，豚鱼悉格悃忱。五礼：秩权昭垂天壤，节文彰著人间，贵贱宜循乃则，尊卑无逾其闲。六义：刚断全秉夙夜，措施
山城赵氏宗谱第二房
赵氏宗谱—第二房—目录 目 录 谱 序 -------------003 世系图 ------------009 天 东 ------------012 天 起-------------012 天 来 ------------013 天 喜 ------------013 进 儒-------------014 进 玉------------014 进 宝------------015 进 昌 -------------015 进 明------------016 良 栋------------016 良 如 -------------017 良 勇------------017 良 佑 ------------018 良 兴-------------018 良 辅------------019 元 贵 ------------020 元 梅-------------021 世 荣------------021 世 德 ------------022 守 谦 -------------022 守 智 ------------023 守 信 ------------024
赵氏宗谱—第二房—目录 目 录 守 章 -------------025 昌 德 ------------026 新 德 ------------027 鹤 德-------------028 崇 德------------029 长 德 ------------029 存 德-------------030 赵 福 ------------031 赵 其------------032 赵 珍-------------033 生 存------------034 存 有------------036 后 记 -------------------------------------------------------------044
李氏家训
李氏家训 吾宗吾祖，黄帝之胄。司法皋陶，圣哲老子。 鹿邑为根，陇西望出。太宗盛唐，万国仰慕。 吾自立身，不营世利，节酒慎言，喜怒必思。 憎而知善，爱而知恶。动念宽仁，审查后举。 父慈而教，子孝而易，兄爱弟敬，妻柔夫义。 邻里和气，共相勉励。本分守基，门庭尚素。 同僚乡邑，承敬知礼。宴飨馔食，事事留意。 奉先宜顺，待宾宜恭，倾己勤劳，讲信修睦。 近忠远佞，亲贤疏谀。从善如流，去恶如圮。 富贵不骄，贫贱不忽。平正其心，宽大其志。 口不绝吟六艺之文，手不停披百家之语。 焚膏继晷，当惜三余，光阴弥贵，不可浪掷。 鸿鹄凌云，必因羽翼，舟航绝海，必假桡楫。 有过当闻，有阙必补，威德致远，慈厚会遇。 言之而是，仆隶不弃。言之而非，王侯不恕。 忠者沥心，智者献策。博访英杰，搜扬侧鄙。 中华同脉，万姓一族，吾祖赫赫，豪俊辈出。 天生我材，八方用武，伏惟尚飨，皇天后土。 解译： 1、鹿邑：鹿邑县是中国著名道教鼻祖老子的出生地，是全球公认的老子故里，鹿邑县位于黄淮大平原中国河南省的东部豫皖交界处，鹿邑县属河南省周口市。东连曹操华佗故里中华药都安徽省亳州市，西接羲皇古都周口市淮阳县，北枕中国华商之都河南商丘市，南望周口市郸城县，鹿邑县古称真源 2、司法皋陶：皋陶（读音摇），皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖。曾经被舜任命为掌管刑法的「理官」，皋陶做了尧帝的理官，被赐嬴姓。其子孙后裔中以官为氏的，称理氏，后逐渐演变成李氏，道家学说的创始人老子就自称姓李。皋陶法律思想具有如下几个特点：一是德法结合，二是民本思想，三是司法公正，四是天人合一。东汉《论衡·是应》有记载，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为“狱神”。传说皋陶还使用一种叫獬豸的独角兽来决狱。獬豸类似羊，但只有一只角。据说它很有灵性，有分辨曲直、确认罪犯的本领。皋陶判决有疑时，便将这种神异的动物放出来，如果那人有罪，獬郢就会顶触，无罪则否。史书上说皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，那些卑鄙的小人非常畏惧，纷纷逃离，至使天下太平。皋陶死后，葬于六，即今安徽六安市，这
家谱撰写格式方法范例计划等
通渭李家店青草湾车家家谱撰写计划 第一部分家谱通用格式简介 中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。 就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载 范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相 同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有下面的24项。 下面的这24项是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字 举例： 虞邑范氏族谱凡例 一、本谱总分五卷，共列内容十六章。历次谱序列于卷首，其一至四卷为 世系图，第五卷为世系考、旌表诰命、官秩与名宦、族礼、祭礼、祠堂、义田、传记、艺文、史料等综合卷。第一卷中列明本谱总目录，其余卷仅列本卷目录。 二、谱中世系图所载之世系支派，一律按世次排列，概不冠姓。妻室有姓 名者列入全名，无名者只称姓氏，列于夫男简历之内，不另记述。
三、旧谱记男不记女，本次续修于女均予入谱。女子简历记入父辈简历中，已婚子女列明夫男姓名。 四、遵旧谱惯例，仍以竖排从右至左阅之，每页列五世，起始世次族人标 明父辈名字，以便衔接。为方便阅谱，原谱中的繁体字、异体字，此次续谱时 均改为以《现代汉语词典》为准的通行简化汉字。无简化字者，仍以原谱登之。 五、谱中文字凡出现族人姓名、名讳、字、号、官衔、封号者，皆加着重线，以便识别。现代文章中多未标注。外族人员与官衔等不在此例。 六、本族新增之传记、艺文、史料等，有出处的皆注明出处，明示作者， 以期族人核对。原实行、忠义、节烈贤孝被另外刊载的，亦予标明。 九、祠堂：记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理 位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记 录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。 十、五服图：又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而 穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明 与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要
家训(家规)共4篇
家训(家规)共4篇 家训（家规）1 1.每天一放学就回家，不许在马路上闲逛 2.出去玩时要和父母说一声 3.要帮爸爸妈妈做家务，做一个孝敬懂事的好孩子 阐释说明 俗话说没有规矩，不成方圆。对于年幼的孩子来说，立好家规特别重要。而家规应该从培养孩子的习惯入手。小孩子是一张白纸，你教他什么他就学什么。培养好的习惯会使他终生受益。 一次我在家做好饭等我女儿回家，等到将近6点了她还没回家。按以往这个时间我们都开始吃饭了。我心里很着急，担心她在马路上被车撞了，或者是发生了别的意外，想着想着不仅害怕起来，于是准备给她班主任打电话。正当我准备要打的时候，我女儿回来了。我生气地问道：“今天怎么这么晚才回家啊？不知道妈妈在家里等你等得焦急吗？”我女儿支支吾吾地回答道：“我??我去同学家玩了一会儿??”“不是妈妈不让你出去玩，可以你至少应该打电话回家好让我们放心。再说了，小学生放学应立即回家，万一在马路上发生什么意外那怎么办？”我女儿很惭愧，一直低着头不敢看我。我相信这次的事件已经给她一个教训了。从这以后，她每次放学都总能按时到家了，即使遇到什么事情留学校里了，她也会借老师的电话和我们说一声好让我们放心。我感到很欣慰。 五（6）班徐慧平家长 家训（家规）2 1.看电视要有节制，不可以超过一个小时 2.每天放学一回家就先写作业，写完了才能做别的事 3.不许乱吃零食及那些垃圾食品，以免吃坏了肚子 阐释说明 古人云“三岁之魂，百岁之才”，也就是我们传统意义上讲的“三岁定终身”。古人教子强调一个“早”字，认为培育子女要从娃娃抓起。本人非常赞同古人的这种教育理念，所以自打我家孩子还小的时候，我就制定家规，按照家规来教育我的孩子。 例如：记得有一天，我做完手头上的工作就提前下班回家，那时大约4点半，我刚一推开家门，就看到我的女儿在客厅看动画片。她见我回家了，就急急忙忙地关掉电视，跑回她自己的房间。“站住！”我非常生气地喊道，“爸爸平时怎么跟你说的？一放学回家要先做完作业才能干别的事情。你为什么没有遵守呢？”这时女儿委屈地边哭边说：“为什么别的同学一回家就可以看电视，而我必须要写完作业才可以呢？”我反问道：“作为小学生，你的主要任务是学习呢还是看电视呢？凡是都要有个主次顺序，如果颠倒了顺序，做任何事都不会做好了。”我女儿听了，哑口无言，低着头回房间写作业了。如果违反了家规，要有适度的惩罚。我罚她一个星期不许看电视。从那以后，我好几次提前下班，都发现她乖乖地在房间写作业，可见家规在家庭教育中的重要性了。 五（6）班王学莲家长 家训（家规）3 1. 不许说谎 2.不能随便拿别人东西 阐释说明 我认为，在我孩子小学阶段的家庭教育中，诚信教育是至关重要的。因为我家小孩的思维不如别的小孩那样敏捷，所以我认为，假如我的小孩拥有好的品格，将来也能成为对社会
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赵姓家谱介绍 赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做 了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民 国初年纂修的。 赵姓族谱的基本格式 赵姓族谱虽有以上种种类型，但从其发展历史来看，这些类型并非同时出现，而是大体经历了一个从简易家谱，到族谱、支谱、房谱，再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。同样，族谱的修撰格式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。就现存清代、民国时期的赵姓族谱而言，其格式有以下几个方面。 一是谱序。这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族人写序通常是当朝、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。
随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。 二是谱例，即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有20则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外，还新增凡例若干条。 三是先世考与遗像赞。主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。这方面，民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文字简明清晰，祖像的绘制也十分精美。在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云，世居成都府红花市之后，用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况，颇有特色：“聿维我谱，俱详历履，原籍西川，始白天水。明初迁莱，郡城安宅，嘉靖开科，隆万任职。伯镇封疆，仲总六卿，武勋相业，朝廷所荣。愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。”另外，赵宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。 四是恩荣录。主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。山阴华舍谱中有
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河中，巍巍陇山，泱泱渭水，孕育了内涵丰富、源远流长的陇西李氏文化，它是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是与敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞寺藏传佛教文化齐名的甘肃四大文化之一。陇西是李氏宗族的发源地，或是出于忌吊，唐朝废陇西郡，但“陇西”二字已作为大唐李姓的标志 为世人所铭记。 家训八要 一要孝，父母面前无违拗。在生不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之人忤逆报。当为孝。二要悌，兄长面前无使气。手足痛痒本相关，尔争我妒终何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟。当知悌。三要忠，富贵贫贱本相同。譬如替人谋一事，能尽其心便是忠。一点欺心天不依，弄得钱来转眼空。当知忠。四要信，一诺千金人所敬。譬如约人到午时，不到未时终是信。若是一事不践言，下次说来人不信。当知信。五要礼，循规蹈矩无粗鄙。先生长者当尤尊，子弟轻狂人不敬。况我侮人人侮我，到底那个饶了你。当知礼。六要义，事大遇幼无不及。譬如一事本当为，有才也要留余地。又如好事不向前，懦弱何无男子气。当知义。七要廉，百般有命只由天。口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱。巧人诈得痴人谷，痴人终买巧人田。当知廉。八要耻，好汉原来一张纸。含羞忍辱骗得来，那知背后有人指。寄语男儿当自强，甘居人下何无耻。当知耻。