娟论文

大泉怀梆武旱船

怀梆系河南省古老的稀有地方剧种,因发源于明朝时期的怀庆府(今沁阳)一带,故名怀梆,俗称怀庆梆子,老怀梆,小梆(班),戏,怀剧;其前身是由围桌说唱祈雨演变而来的海神戏吗,形成于明洪武,永乐年间。怀梆主要流行与河南沁阳,博爱,济源,孟州,温县,武涉,修武,原阳,获加,焦作,新乡一带。

大泉的怀梆属东怀梆一派。据《旧唐书·音乐志》和唐崔今钦著的《教坊记》记载,隋末出现于河内郡的歌舞戏《踏摇娘》,应是怀梆的雏形,也是中国戏剧发展史上最早的戏剧表演雏形之一。海神戏,是自元以来群众对日成熟的怀梆的俗称。海神戏起初泛指当时在官府祭,民间祈雨和庙会期间演出的歌舞百戏。后来的明镜艺人将俗曲小调,传奇故事等逐渐搬上了戏曲舞台,在长期的艺术实践中不断改革创新,逐渐形成了板腔体系中一支梆子戏- -怀梆

怀梆在表演艺术上有不同凡响的独特风格。总体来看,怀梆的唱腔、道白、伴奏、身段和特技表演等均具有粗犷、奔放、豪迈、激越的特点,撼人心魄,给观众以强烈的印象和感染。怀梆属于北方棒子系统的板腔体,其唱腔、念白均按古怀庆府的方言口语发音吐字,具有浓郁的地方语言特色。

怀梆演唱时以梆定板,演唱时须用枣木梆击打节奏、唱词多为七字句,十字句兼长短句,上下对应,合辙押韵,结构基本规整。唱词多为整齐规范的二、二、三格律句式和三、三、四格律句式。主要伴奏乐器有弦乐:大弦(尖弦)、板胡、二胡、月琴、扬琴、大小提琴,其中大弦(尖弦)是怀梆独有的弦乐。其中,打击乐是怀梆音乐的主力军。演唱板式主要有慢板、二八、流水、散板、飞板(非板)等。其中二八板中的挑后嗓和慢板中的花柳腔是怀梆独有的别具一格的唱腔。怀梆的武戏场面,多数演员能十分自然地将武术动作运用到戏剧演出之中,在全国戏剧界也是绝无仅有的。

“旱船”,顾名思义自然是指陆地上的船,“旱船”表演是汉族民间模拟水中行船的动作用舞蹈的艺术形式之一。

“旱船”的制作方法是利用竹篦或木棍制成外观类似船形的架子,然后再架子周围围缀上绘有海蓝色水纹的棉布裙,上面装上红绸、纸花等饰物,有的还装有彩灯、明镜和其它装饰品,一艘华丽的“旱船”就算制成了。

“旱船”表演的乘船者一般是一个人或者双人,也有四人甚至多人共乘一船的。乘船表演者多为大姑娘、小媳妇,称为“船娘子”,手拿“连响”,相当于“掌舵人”;表演者中为应有一名“艄公”划桨引船,在前头带路,做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中,往往是走快碎步,这样能使船身保持平稳的状态前进,犹如在水面上漂动的般那样,颇为形象地塑造出水面行船的情景。还有一个饰演小丑,右手拿一把破蒲扇,左手拿一把船桨,鼻子上抹上白粉,在旱船周围来回扇动蒲扇,从而引发观众的笑声,也有扮演成古装戏中其它人物的。其余参与者在旁边敲锣打鼓,伴奏大锣、小锣、鼓、镲等乐器,“旱船”根据配乐节奏的变化进行表演,默契配合,时起时伏,随着“波浪”旋转、颠簸,犹如水上行船的生动画面。

“旱船”历史悠久,在唐代已经浒(见《太平广记》)。不仅在民间表演,还经过改造成为宫廷舞蹈。据宋朝田况《儒林公议》上说,五代时前蜀皇帝衍曾做蓬莱山,以绿罗画水纹铺在地上,上置莲花,让跳舞的人乘彩船在绿罗上转动。宋朝时仿效这种方式,宫廷舞队中有采莲队,跳舞的人身乘彩船,手持莲花而舞,名称焦作“采莲队舞”。于此同时,民间划旱船也很盛行,不少记叙宋代风俗的著作,都写到节日街头民间舞队中有划旱船演出。

大泉村历史上的跑“旱船”之所以远近闻名,主要有几个原因。

一是大泉村路“旱船”的历史悠久,据现年77岁的“旱船”老艺人张乐智回忆,他听老辈人说,大泉村的“旱船”,曾经跟着大泉村的“怀梆武旱船”几乎跑遍了新乡和焦作一

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