中国古代公关意识及其借鉴

中国古代公关意识对当今的影响和借鉴

班级：10人力资源管理学号：1003131035 姓名：杨诚摘要：公共关系是现代社会的产物，随着市场经济、民主政治和传播技术的发展，公共关系越来越成为现代社会的一种普遍现象。严格意义上的公共关系虽然是在20世纪初才出现的，但是像任何事物都有其胚胎、雏形一样，具有公关意识的思想、活动在古代社会中便出现了。古希腊罗马是西方文化产生和发展的根源，因此西方古代公关思想存在于古希腊罗马文化活动中。在我国古代，也有类似现代公共关系的思想和活动。在春秋战国时期，中国的思想言论是较为活跃，那是便是百家争鸣，百花齐放的文化盛世。儒家思想成为我国古代社会的主流思想后，儒家思想的核心“仁”更是成为统治阶级对民宣扬的核心思想。我国古代存在的不完整，没有体系的公关意识或者公关活动所体现的公关理论对当今中国的公关发展也有相当大的影响和借鉴意义。

关键词：中国古代公关意识产生影响与借鉴

正文：我国是四大文明古国之一，也是唯一一个文化历史传承没有断的国家，中国古代的很多思想文化至今都是我们取之不尽，用之不竭的智慧源泉。文化思想会根据时代的发展而进步，中国古代的思想文化业随着时代的进步发展而逐渐表现出其当代的价值。中国古代的公关意识由来已久，它的发展演变深刻的影响着当今中国社会公关思想的发展，对当今的公关活动有着巨大的借鉴意义。虽然中国古代的公关意识没有形成具体理论体系，但是中国古代关公意识的产生与发展基本上概括了当今公关的内容以及公关的范畴。

一.中国古代国家公关意识

（一）.中国古代国家公关意识的真正产生是在春秋战国时期。春秋战国时期，社会动乱，东周灭亡后，在各地的诸侯王实力增强，按照实力的强弱有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦战国七雄。一开始最弱小的秦国却可以最后一统六国，这和秦国的国家发展战略分不开的。战国初期秦国弱小的，因此秦王为了保住国家的稳定发展，四处向大国示好，并且表现出很弱小的形象，使各国国对秦国放松警惕。但是，当秦经过商鞅变法快速强大起来的时候，秦王便主动邀请各国国君聚在秦国，展现秦国的实力，使各国对秦国都很忌惮。

秦国强大后对外实行“远交近攻”战略，这也是秦国为了不至于多面受敌而实行的外交战略，让对手误判，这一阶段秦国使节游说各国，公关发挥了巨大了作用。因此，

从公共关系角度也能看出秦国的国家公关对它统一六国有着很大帮助。从公关分析，秦国的是公关的主体，客体是战国六国，国家公关的内容随着自身的发展而改变，公关的目标是让其他国家放松警惕，发展自身。秦国国家公关手段主要是树立自身的形象和传播自己的主张。

（二）.中国古代国家公关意识的发展是在中国古代大一统时期。汉朝时期巩固了国家大一统，为了彻底消除匈奴威胁，汉朝廷派张骞出使西域，以汉朝国家身份对其他国家进行游说，希望其他国家协助汉朝对匈奴开战。

唐朝时期，是我国历史上最繁盛，强大的时间段，大唐的经济、政治、文化都发展到很高的程度，是封建经济制度下嘴繁荣的朝代。唐朝为了巩固大一统的，唐朝和周边国家进行友好往来，一些邻国甘愿成为唐朝的附属国。唐朝为了和他国建立的稳定的关系联盟，唐朝经常采用政治联姻的方式，比如文成公主、金成公主出嫁，加强与藩国的联系。让藩国信任唐王朝，依赖唐王朝，同时唐朝人员去异域也能传播唐朝的文化，宣传唐朝的思想主张。唐朝还和日本、朝鲜等周围其他邻国加强交流，尤其是日本。日本多次派使节、官员来唐朝学习，唐朝也是尽可能向日本展示国力，给日本帮助，像日本宣传大唐文化。明朝时期，著名的是郑和七下西洋，和远洋各国进行交流，主要是向各国宣扬明朝的强大，明朝的皇威。

古代大统一时期，封建王朝的国家公关主要是为了睦邻友好，向外界宣传自己，通过对自己文化的宣传，让他国了解自身，在小国面前树立强大盟主的形象。国家公关的主体是封建王朝，公关的客体是邻国，以及一些相对东方国度了解的国家。国家公关的目标是为国家营造一个稳定的外部环境，国家公关的手段是通过人员的来往，把自身的文化、主张传递给他国，进而让邻国了解本国。

（三）.中国古代国家公关意识对当今的影响和借鉴。我们以中国为例，新中国成立以来，特别是21世纪以来，中国的国家形象经过我国政府的努力，在世界上树立了良好的形象。以前中国在国外人看来是非常落后，甚至是野蛮，中国没有现代化。自从中国积极引进外资，迎进国外来客，在世界各国宣传中国的文化、中国的发展。尤其是举办大型国际活动，比如亚运会、奥运会、世博会等，这一系列的活动也是国家公关事件。近些年中国实力的得到快速发展，受到了以西方资本主义国家抵制，恶意宣传“中国威胁论”，使中国在国际上的国家形象受损。我国一方面向外宣称“和平崛起”，向世界各国表明我国爱好和平的决心；另一方面我国积极从事国际维和活动，反对恐怖主义，反对战争，对受到战争危害的地方进行援助。我国实力的发展不会威胁他国，只为世界各国发展做贡献。在非洲等需要援助的地区，我国都是伸出了援助之手，向世界展示了

一个负责任大国的形象。

二.中国古代政府公关意识

（一）.中国古代政府公关意识产生的很早。据说在尧舜时期，政府在宫廷门外树立“诽谤木”，鼓励世人像政府进谏，这可能是我国古代政府征求民意的设施。中国最著名的、最成功的政府的公关活动一定是“徙木立信”了。战国时期，商鞅助秦孝公变革国家制度，史称商鞅变法。商鞅担心秦国人对自己不信任，产生非议。于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。商鞅就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。这样商鞅在百姓心中树立的守信的政府形象，这样改革措施才得以很有效的实施。汉高祖刘邦初入咸阳城的时候，就和城内百姓约法三章：“杀人者死，伤人者及盗抵罪”这样就使城内百姓信任了刘邦领导的政府团体，赢得了人心。“孟尝君焚券市义”、“新帝大赦天下”、“纳言如不弃涓流，君民同心可致江山永固”之类，都是古代政府的公关意识体现。

中国古代大一统时期，政府公关意识逐渐体现出领导、团结百姓以及避免内乱的作用上。汉朝时期，实行举孝廉制，政府提倡孝道，一方面表现出政府是仁政的政府，注重仁义；另一方面，也让百姓有为政府工作的意向，使国家稳定。唐朝时期，国家昌盛，人民幸福。这是人民就需要更多的权利，以及对政府工作的监督。因此，唐朝政府就提出“君舟民水”的思想，水能载舟，亦能覆舟。让人民的权利得到认可，这样的公关意识使人民更加安定，更加和谐。

最初的古代政府公关意识的产生主要是国家环境不稳定，政府需要来自百姓的支持，这样政府的才能更好的领导百姓，国家才能更稳定。大一统时期，政府要的是国内的稳定与发展，因此会给百姓塑造一个廉洁、公正的政府形象。让人民有意识的参与到国家的发展、建设中去。政府公关的主体是政府本身，政府公关的客体是百姓，政府公关的目标是获得百姓的支持，这样能使国家稳定，统治阶级可以更好的统治国家。政府公关的手段是通过百姓自身已经政府法令传播政府的思想，取得民众的信任。

（二）.中国古代政府公关意识对当今的影响和借鉴。我们依旧以中国为例新中国成立以来政府在民众心中的形象总体来说是有所下滑，但政府又展现了一些新变化、新发展。我国政府面对腐败绝不手软，一次次的重拳出击，给人民展现了一个值得信赖政府的形象。在国家遇到危难的时刻，政府的种种应对措施，展现了一个有能力，有智慧的政府。政府的行为虽然为了国计民生，但是政府的行为也表现出政府对国民公关的形

象。政府使人民信任政府的方式，只要是依靠传媒的报道，使民众信任和支持政府的工作。一年一度政府工作报告发表，一方面是政府工作的需求，另一方面也想民众展现了一个有作为政府的形象。政府以团结全国人民为祖国发展而奋斗为目标，注重各种场合的行为，正确处理政府危机。

三.中国古代个人公关意识。

（一）.战国时期是一个动乱时期，时事造英雄，自然有很多的名人出现在这一阶段。士为悦己者死，当时有很多有才能的人投奔到当官的门下，为国家效力，但是真正成为一时英雄的人数少之又少。很多人采用各种方法让自己得到朝廷的任用，其中最出名的莫过于毛遂了。战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。毛遂主动向平原君自荐说自己可以一起楚国求救兵，平原君说：“贤能的人处在世界上，就好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来，但是没见你很出类拔萃啊！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，就会像锥子那样，整个锋芒都会露出来，不仅是尖梢露出来而已。”最后到了楚国，毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，拜毛遂为上宾。

毛遂自荐是自我推销的公关策略，为自己做宣传，为自己树立形象和口碑。毛遂自荐过程中，公关主体是毛遂本人，公关客体是平原君，公关的目标是让平原君相信会和认可自己的能力。古代个人公关意识中，自我推荐是经常见的。比如像“终南捷径”这一类，就是自己为自己公关，希望自身可以得到他人的认可，以及受到任用。

（二）.《三国演义》是一部文学巨作，同时书中的很多内容都写到了公关方面的作法。这里谈谈书中关于诸葛亮个人公关的故事的描述。众所周知，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山相助。诸葛亮未出山前，自号卧龙。因此才在请诸葛亮出山之前，刘备从水晶先生处得闻“卧龙凤雏，得一者可以安天下”的宣传口号。诸葛亮交友广泛，才华尽显，使得隆中这一带都知道卧龙的才。刘备前两次来访，均为见到诸葛亮，但是却知道诸葛亮非一般的人物，更是爱才。

三国演义中介绍可能与历史有悖，但是却体现了古代公关意识的发展，已经不是单纯的自我介绍、自我推销了。中国古代公关意识中已经形成，靠舆论引导，利用第三方传播的公关方法了。按照书中介绍，诸葛亮是公关主体，公关客体是当时所有的有实力、有能力的朝廷、地方官员，公关的目标是为自己寻找到一位可以实现抱负的主公，最后实现自身的功成名就。

（三）.中国古代个人公关意识对当今的影响与借鉴。在当下白热化的社会竞争中，要有自我推荐的能力，要敢于在他人面前推荐自己，这样才会有更多的机会求发展。还有就是自己要有一技之长，有自己的特色，让别人对自己进行宣传才是更高层次的。不要把自己的才学隐藏起来，更不要让自己的对外的形象受到很大的损害。这样在当今社会竞争中，才能更好的把握先机，把握自己的前途的方向。

总结：中国古代的公关意识源远流长，表现在各个方面，对我们有很多的影响，因此我们不能盲目的抛弃中国古代原有的公关思想，要吸取其中精华的部分，为我国自己的公共关系学说发展打好基础。

参考文献：

[1] 李胜男.公共关系理论与实务[M].西南交通大学出版社,2009.

[2] 邓丽明，李望，陈建著.公共关系学[M].北京科学出版社,2004.

[3] 司马迁.史记[M].浙江古籍出版社,2000.

中国古代文学B作业答案

中国古代文学（B）（2）形成性考核作业1参考答案 一、苏轼诗歌有擅长用典的特点，《六月二十日夜渡海》一诗即是如此。请抄录此诗原文，并对其用典进行分析。 原文：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空馀鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 1、何处用典用何典故 答：（1）“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”二句，典出《世说新语·言语》。写天清月明，暗喻自己心地光明无瑕。 （2）“空馀鲁叟乘桴意”，鲁叟（孔子）行道出海。写眼前渡海，兼指流放海南。 （3）“粗识轩辕奏乐声”，轩辕奏乐，借以说道。形容波涛之声，同时暗喻自己到海外之后，开始领悟了老庄的玄妙哲理。 （4）“九死南荒吾不恨”句，典出《离骚》。借屈原抒志，九死未悔。 2、用典表达了怎样的深意 整首诗表明作者达观的生活态度和宠辱不惊的坦荡胸怀和坚毅不屈的信念。 二、苏轼曾自言《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》一诗是“吾平生最得意诗也”，此诗在思想内容与艺术表现上都堪称苏轼诗歌代表，请认真阅读此诗，并回答以下问题。 1、请用100字介绍本诗的写作背景。 答：此诗是苏轼刚被贬到黄州时所作。通过咏海棠花寄托天涯流落之感。元丰二年，中丞李定等打着“新法”旗号结党营私，排斥异己，苏轼当时写了一些讽刺新法的诗句而下狱，后贬黄州。 2、表达人生体悟和感慨是苏轼诗歌最重要的思想内容之一，本诗即借助咏海棠表达了苏轼的人生感慨。 （1）诗歌描写了海棠怎样的生长环境这与苏轼的处境有何相似之处 答：海棠独处，土人不知；苏轼遭贬，无人知其高贵人品。 （2）诗歌描写了海棠怎样的神韵这与苏轼的思想品格有何相似之处 答：苦幽独，身处空谷，嫣然一笑，自然富贵，桃李不及。苏轼品行高洁，不与世俗合污。（3）诗歌表达了怎样的人生感慨 答：抒发了诗人流落天涯之感慨。 3、本诗艺术成就很高，苏轼诗歌常用的一些艺术手法在诗中也有体现。 （1）苏轼诗歌有以才学为诗的特点，擅长化用前人诗句，请找出本诗中化用前人诗句处，抄录于下，并说明其意义。 原文：故遣佳人在空谷。 化用何人何诗何句：杜甫《佳人》“绝代有佳人，幽居在空谷”。 表达了怎样的意义：诗人品行高洁，不为人识，被赶外地。 （2）比喻是苏轼擅长使用的艺术手法，请抄录本诗中用比喻的一联，并说明其意思。 答：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”以美妇人比花，以风姿高秀喻诗人自己。 4、黄州时期是苏轼创作的一个重要时期，苏轼着名的词作《念奴娇·赤壁怀古》即作于黄州时期。请分析此词，并说明其所表达的思想情感与本诗有何异同。 答：此词表达感情指抒发个人抱负，慷慨激昂，要象周瑜那样建功立业，而诗人却壮志未酬，抒写人生无奈之感慨。前诗虽自比“佳人”，名花幽独，高洁不凡，但流落天涯之感颇深。中国古代文学（B）（2）形成性考核作业2参考答案 一、《窦娥冤》第二折剧情

中国古代史期末考试改正后的答案5

黑龙江科技大学网络通识课考试 ()
选择题(50 分)
1、在西汉初期，皇权加强之后导致皇后的权力扩张，典型的就是（）。 (2.00 分)
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A．吕后专权 B．武则天 C．窦太后 D．慈禧太后
2、中国文明的核心，其生活方式是从（）生活方式开始的。 (2.00 分)
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A．牧业 B．渔业 C．农业 D．手工业
3、根据《夏商周断代工程》，商朝灭亡、西周建立是在公元前（）年。 (2.00 分)
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A．1600 B．1046 C．841 D．781
正确答案： B 、 4、《水经注》是北朝时期北魏的哪位人物所著：（） (2.00 分)
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A．陶渊明 B．江淹 C．鲍照

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D．郦道元
5、《中国古代专制说的知识考古》一书对中国古代专制的理解包括：（） (2.00 分)
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A．中国古代存在过专制现象。 B．早期的专制现象，专制权属于大臣。 C．早期专制现象是指大臣超越了自己的权限范围，把君主权限变成了自己的权限。 D．以上都是
6、新石器时代的特征不包括下列哪一项：（） (2.00 分)
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A．出现石器 B．出现长期定居的村落 C．烧制陶器 D．经营原始种植农业和饲养家畜
7、公元前（）年，周朝发生国人动乱。 (2.00 分)
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A．1600 B．1046 C．981 D．841
8、西魏建国后，其实际的控制权掌握在下列哪位人物的手中：（） (2.00 分)
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A．元宝炬 B．宇文泰 C．元钦 D．拓跋廓
9、典章制度文献是对研究某一段历史或者某几段历史中最重要的途径的官方文献。下列属 于典章制度的文献是：（） (2.00 分)
? ? ?
A．《唐律疏议》 B．《史记》 C．《资治通鉴》

公共关系的起源与发展

第二章公共关系的起源与发展 教学目的和要求： 通过本章的学习，了解公共关系的产生与发展的历史过程，把握国内外公共关系的现状，剖析公共关系形成和发展的社会历史条件，认识公共关系的社会历史必然性，更好瞻望公共关系的未来发展。 学习方法：以识记为主，领会公共关系作为一门职业和学科在世界范围内产生发展的历史轨迹，把握公共关系发生与发展的三个历史阶段，尤其需要通过阅读，了解公共关系在中国的传播和发展，以及公共关系在中国的未来走势。 第一节公共关系的起源 公共关系作为一种职业和学科，最早产生于美国。但公共关系作为一种客观的社会现象。作为人类一种朴素的思想意识观念，作为人类一种不自觉的社会活动却早已问世

了。 一、古代时期-----公共关系思想的萌芽 1.考古学家发现，远在公元前1800年伊拉克原一种农业公告，很有点像现代社会某些农业组织公共关系部的宣传资料。 2.在古希腊，社会对于沟通技术非常重视.有些深谙沟通学问的第一流演说家常常被推为首领。 古罗马独裁者儒略·凯撒的纪实著作(高卢战记)被公共关系同业工会主席李利·比诺称为“第一流的公共关系著作”。 希腊人认为，较强的修辞能力是参与政治过程的基本条件之一，因为政治家与公众之间的桥梁是靠修辞来架筑的。 古希腊哲学家亚里士多德经典著作《修辞学》被西方公共关系学界认为是最早问世的公共关系学的理论书籍。 3．在我国古代的政治活动、外交活动和军事活动中，亦有许多类似于公共关系活动的成功范例。

1)古代的游说活动 2)古代帝王对民意的重视 3)古代商业经济领域的诚信原则“和” 4)古代军事领域“知彼知己，百战不殆” 这仅仅是“类似”而已，公共关系其源头并不在古代，而在近代的美国。美国19世纪中叶风行的报刊宣传活动，可以说是公共关系的发端时期，其代表人物是巴纳姆（Phines T.Barnum）。 二、巴纳姆时期------现代公共关系的发端19世纪中叶在美风行的报刊宣传活动，被认为是现代公共关系业的“前身”。 “报刊宣传活动”，是指一个组织为了自身的目的和利益，雇佣报刊宣传员在报刊上进行宣传活动，以制造舆论，扩大影响。 当时最有代表性的就是巴纳姆。巴纳姆的信条是“凡宣传皆好事”。 当时，这种把新闻媒介视为异己，或利用

高中历史教学设计案例分析——从百家争鸣到独尊儒术

从百家争鸣到独尊儒术 一、教学目标设计 本案例出自人民版高中历史必修教材（Ⅲ），本课的内容标准及教学目标设计如下： １内容标准 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；知道汉代儒学成为正统思想的史实。 ２教学目标 （１）知识与能力 识记：老子、孔子的重要思想主张；孔子在教育上的贡献；战国时期儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主张；董仲舒对儒学改造的主要表现。 理解：“道”和“仁”的含义；“天人感应”；董仲舒新儒学。 分析：百家争鸣局面出现的原因和意义；“罢黜百家，独尊儒术”的影响。 归纳：春秋、战国、秦汉时期思想的演变。 （２）过程与方法 根据教科书与教师提供的材料以及自己的学习所得，了解各学派思想主张，并分析比较它们的差异；通过儒学地位的变化，分析政治思想与社会发展的关系。 （３）情感态度与价值观 通过对春秋战国时期百家争鸣、思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对中国文化史上这一光辉时段有更深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承中华民族文化传统，形成尊崇传统文化的民族精神。 二、教学重点与难点分析本课的重点是诸子百家的主要思想以及儒学在汉代的发展。中国思想的源头起自先秦时期，尤其是春秋战国之时诸子百家的思想对后世产生了非常大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。当时的“百家争鸣”也对思想的创新与活跃起到了非常大的作用，正是这种局面导致了中国思想史黄金时代的形成。所以，对诸子百家的思想，特别是儒、道、法、墨等主要几派的思想以及孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子等思想家要有了解，对于西汉以后儒学的发展要有所知晓。 本课的难点是百家争鸣局面形成的意义和新儒学的影响。春秋战国时期是中国思想史上最活跃、最辉煌的时期之一。百家争鸣对中国思想文化、民族性格的影响巨大而深远，教师要引导学生给予分析和认识。先秦时代百家争鸣的局面到汉代已不复存在，儒家在诸子百家中脱颖而出，一枝独秀，逐渐成为主导思想，特别是汉武帝时，由于董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被朝廷采纳，此后儒家思想成为正统思想。 三、教学内容分析本课讲述了三个方面的问题：老子和孔子的思想、百家争鸣、董仲舒新儒学和“罢黜百家，独尊儒术”，较为全面地叙写了春秋战国至西汉武帝时儒学兴起，发展，“坑儒”，独尊的经历。 １老子和孔子的思想 教材从两个方面介绍了老子的思想。老子把“道”当作万事万物的本体，它是超时空的存在，是永远不可感知的精神实体。老子思想中的精华是它的朴素辩证法思想，这就是他认为世间万物都包含着对立面的统一，对立双方互相依存又互相转化。老子生活在春秋末期，周朝政治紊乱，礼乐崩坏，他消极悲观，提出了一个回复到“小国寡民的远古时代的主张，”邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。“这显然是违背历史发展潮流的。孔子提出了“仁”的思想。 作为哲学思想的“仁”，内容非常宽泛。孔子毕生从事教育事业，打破了“学在官府”的局面，首开私人讲学之风，被尊为“万世师表”。他的教育理论和教学方法，被奉为圭臬，指导了两千多年的中国传统教育，而且在今天看来，多与现代教育理念相合，闪烁着科学的光芒。

中国古代文学a() 形成性考核册答案

中国古代文学A（1）形成性考核册参考答案 《中国古代文学1》作业一 一、填空题： 1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时通称“诗”或“诗三百”。到了汉代被奉为经典，遂称《诗经》。 2．《历山之农者侵畔》选自《韩非子·难一》篇，运用“以子之矛，陷子之盾”的逻辑方法批驳儒家的“德治”。 3．屈原，名平，字原，战国后期楚国人。屈原是我国第一位伟大的诗人，他的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。 4．《吕氏春秋》又名《吕览》，战国末期秦相吕不韦及其门客合编，汇集各派之说，人称杂家。5．《湘夫人》选自《九歌》；《橘颂》选自《九章》。 6．《左传》是儒家经典之一，又称《左氏春秋》，《春秋左氏传》，是我国第一部编年体历史著作，该书作者相传为鲁国太史左丘明。 7．《国语》是我国第一部国别史，所记史事与《左传》有同有异，互有详略，主要是记载一些历史人物的言论和对话。 二、续写古诗文： 1．静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 2．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 3．信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 4．昔我往矣？杨柳依依。今我来思？雨雪霏霏。 5．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 6．沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 7．政者，正也。子帅以正，孰敢不正？ 8．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。就近取譬，可谓仁之方也已。 9．恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 10．子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 三、名词解释： 1．风、雅、颂（P14） 风、雅、颂是《诗经》的三类诗歌。《风》是各诸侯国的歌谣，共15国风，160篇。《雅》是周王朝王城地区的乐歌，用于诸侯朝会或贵族宴会，其中《大雅》31篇，《小雅》74篇，大多为贵族文人的作品。《颂》是王室宗庙祭祀用的舞曲歌词，有《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇。

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中国历史城镇保护的典型案例分析 ——历史城镇木渎保护历程回顾 嵇 岚 【摘要】 论文介绍了历史城镇木渎从上世纪90年代至今的两轮保护规划的缘起、编制和实施情况，揭示了近年来保护规划 工作中不断出现的新问题和新思路，分析其保护与发展历程中保护观念和保护方法的变化及其原因。文章通过总结木渎镇发展 的经验和教训，指出了当前历史城镇保护工作重点的变化趋势：由以保护对象为导向，转变为以问题为导向；由孤立的保护，转变为整体的保护；由忽视规划的落实，转变为重视规划的可操作性；由纯粹的保护，转变为发展中的保护。明确了保护并不 是与发展的对立，而是发展的一种策略。基于木渎这一典型案例，论文对中国快速城市化时期的历史城镇保护与发展的现状加 以分析，对中国大量类似的历史城镇的保护与发展的道路提出建议。 【关键词】 历史城镇；保护规划；保护；发展 1 引言 21世纪的中国城镇正处于全面融入全球化以及快速城镇化的时代，由此带来的特色危机和历史文化遗产的保护问题是这几年讨论得最多的热点之一。 我国历史悠久，拥有众多历史文化遗产，一部分集中在历史文化名城，还有相当一部分是分散于众多历史城镇中。今天在全球化、现代化的影响越来越强大的时候，我国历史文化名城中，能够完整保留历史风貌的已经微乎其微。但是我国的历史城镇约有2000多个，分布遍及全国各地，已经逐渐成为我国历史文化保护体系中的重要组成部分。这些历史城镇还保留着较为完整的传统风貌和格局，拥有独特的历史风貌、优美的自然环境、名胜古迹以及各具特色的地方建筑，反映了我国灿烂的历史文化。但是，在迅猛的现代化潮流之下，小城镇一旦开发，其历史遗存、传统风貌的建筑等往往在短时间内就被大量拆毁，传统格局消失，保护历史城镇的任务已经越来越紧迫。另一方面，小城镇又是中国城市化的重要生力军，肩负着发展经济、改善居民生活水平的重担，城镇更新势在必行。历史城镇的发展何去何从？如何做到不仅保护现有的、具有悠久的历史、丰富的传统文化和文物古迹，还要更好地把它们建设为适合现代生活的不断发展的城镇，焕发古镇新活力，振兴古镇的经济，也是大家不断思考的问题。 本文研究的历史城镇是指具有较长发展历史的建制镇、集镇、场镇、乡镇的老镇区，一般规模较小，完整地保留着某一时期的历史风貌，或者在中心地区保存有完整的历史地区。 2 当今历史城镇面临问题 在社会经济快速发展的今天，历史城镇的建设面临着众多难题。 首先是风貌的快速改变——许多古镇填了河、拆了桥, 毁了房子, 开了马路, 造了高楼, 却丧失了城镇的特色, 湮灭了传统的文化。百镇一面, 万屋一貌正在成为现实。历史城镇的保护成为人们关注的焦点问题。 其次，各地方政府保护意识逐渐增强，对历史城镇的价值观念逐渐统一，保护类型渐趋多样，保护实践越加具体。但是，现在既是对历史文化遗产普遍重视的时期，也是历史文化遗产相关的各种利用目标、操作观念、管理策略、技术水平等参差不齐的时期；虽然对于历史城市的保护已逐渐形成了一套完整的体系，但历史城镇的保护，由于面临的情况各不相同，没有统一的模式可循；虽然进行历史城镇的整治、保护、开发、利用已是镇政府共识，但是如何保护、如何将保护与发展有机结合，还尚未明确。有的历史城镇盲目追求现代化发展已无历史城镇之实，有 2166

中国古代文学B 形成性考核册 答案

中国古代文学B2形成性考核册 作业1参考答案 一、 (一)、本诗的写作背景是： 诗《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》写于1080年，此时作者苏轼因“乌巢诗案”被捕下狱，后经营救出狱，责授黄州团练副使。在黄州期间，他在城的东坡垦荒耕种，见黄州定院东山有海棠一株，长得特别繁茂，故作此诗，并以此寄寓身世流落之感。（二）、1海棠本是西蜀之盛产，现却落地于陋邦黄州，有流落天涯之感。作者苏轼本在京城任职后因事被贬到黄州。海棠的处境与作者苏轼的处境极为相似。 2诗的前半部，以拟人的手法描绘海棠的高贵，自然的天姿和幽独不群的神韵，而此时的苏轼，虽被贬至黄州，但他丝毫没有放弃自己的政治主张。在黄州期间，他在城东的东坡垦荒种地，时刻关心国事，以待时机，希望能重反政坛，为国为民出力。这与海棠的品格有极相似之处。 3此诗表达了作者与海棠“同是天涯沦落人”的人生感慨。 4、苏轼晚年名作《六月二十日夜渡海》》与此时表达的情感有何不同？ 《六月二十日夜渡海》》表达的情感：元符三年（1100），苏轼遇赦召还，渡琼州海峡时写下此诗。这两句借自然景象抒发遇赦后的心情。《晋书·谢重传》曾说“月夜明净，不如微云点缀”。苏轼在《东坡志林》中也说过同样的话。此时他从海南岛乘船渡海果然看到如此景象，于是便借题发挥说：“云散月明谁点缀，天空海色本澄清。”言外之意是说他本来很清白，在元佑党争中受到诬陷；如今蔽月的浮云终于消散，他也恢复了本来面目。诗人借景抒情，手法巧妙。因此清人纪昀说这“纯是比体，如此措辞，自无痕迹”（见《瀛奎律髓刊误》）。而本诗寄寓身世流落之感。 （三）、1、艺术成就 （1）此诗化用前人诗句处有： “也知造物有深意，故谴佳人在空谷” （2）此处化用杜甫《佳人》诗的诗句。 （3）表达的意义：化用杜诗中的两句诗，意指海棠花虽名贵，但生于空谷，无人欣赏。暗指诗人虽才华超人，但不遇知己，无法发挥自己的才能，无处施展自己的抱负。 《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》 2、运用比喻 （1）此诗用比喻的一联是：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉” 此联用美人比喻海棠花。其意是说：海棠是名花，其美可与美人蓖美。但只是摆设之物，“ 在深闺无人识”以美人比花，也是自比。写出作者流落天涯的处境。 （2）苏轼其他诗作使用比喻的例子 《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》中的“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，本体有“人”与“事”，喻体为“秋鸿”与“春梦”，比喻词是“似”与“如”。诗中运用比喻，产生了明朗的美感。 二、苏轼的被贬到黄州时所做《念奴娇.赤壁怀古》。此诗通过怀古抒发个人怀抱，由“如画”的江山，联系到历史上的“风流人物‘，再联想到个人的不幸处境，不禁发出“人生如梦”的慨叹。全词的主调，是对历史上的英雄人物的向往和对功业的追求，境界宏伟壮阔，气势豪迈奔放。《寓居定惠院……》一诗，所表达的是一种“天涯流落”的思想感情，二者有根本的区别。 苏轼的被贬到黄州时所做的文的代表

中国古典园林案例分析

以具体实例分析中国古典园林的自然美、空间美、意境美 ---------------------- 以无锡寄畅园为例 摘要： 中国古典园林是一个源远流长，博大精深的园林体系，也是全人类宝贵的历史文化遗产； 中国古典园林在造园艺术手法有自己独特的特点，特别是在与自然的融入、空间的布局、意境的营造上彰显出的自然美、空间美和艺术美，达到了审美的最高境界。这些都值得我们后人所学习和传承。 关键词： 自然美、空间美、艺术美 中国古典园林是人类用勤劳和智慧创造出的境界独到、风范高雅的工艺造物以其沉静典雅、平淡含蓄、心物化一的美学风范成为世界造园艺术宝库中一朵魅力永恒的奇葩。中国的造园艺术追求“虽由人作宛自天开”的自然审美旨趣它深浸着中国博大精深的文化内蕴是中国五千年灿烂文化造就的艺术珍品代表着中华民族内在的精神品格。 中国古典园林作为一个成熟的园林体系， 若与世界上的其他园林体系相比较 的话，他的个性是鲜明的。它的主要特点是：一、本与自然、高于自然；二、建 筑美与自然美相结合；三、诗画的情趣；四、意境的含蕴。 这四大特点所衍生的四大美学范畴——园林的自然美、 建筑美、 诗画美、 意 境美， 乃是中国古典园林在世界上独树一帜的主要标志。 从根本上来说，

这与中 国传统的意识形态的方方面面以及重整体观照、 重直觉感知、 重综合推衍的思维 方式的启导也有直接的关系。 1 、自然美 寄畅园在无锡市惠山东麓惠山横街。 园址原为惠山寺沤寓房等二僧舍， 明嘉 靖初年（约公元 1527 年前后）曾任南京兵部尚书秦金（号凤山）得之，辟为园， 名“凤谷山庄” 。秦金殁，园归族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁。嘉靖三十九年（公元 1560 年） ，秦瀚修葺园居，凿池、叠山，亦称“凤谷山庄” 。秦梁卒，园 改属秦梁之侄都察院右副都御使、湖广巡抚秦燿。万历十九年（公元1591 年） ， 秦燿因座师张居正被追论而解职。 回无锡后， 寄抑郁之情于山水之间， 疏浚池塘， 改筑园居，构园景二十，每景题诗一首。取王羲之《答许椽》诗：“取欢仁智乐，

中国古代文学专题作业参考答案资料

中国古代文学专题( 1) 作业参考答案 作业1 发言1: 《诗经》中正面描写人物容貌的诗歌不多,而且较为简略。 发言2: 《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录, 《诗经》爱情诗昭示后人, 要摆脱”非人”的镣铐, 回到人之因此为人的真实境界, 就必须赢得主体精神的自由, 而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。 发言3: 比兴手法最早出现于《诗经》。比兴手法的运用, 加强了古代诗歌的生动性和鲜明性, 增加了古代诗歌的韵味和形象感染力, 使得中国的古代诗歌永远散发出迷人的艺术魅力。 小论文: 诗经的表现手法——赋比兴《诗经》是中国最早的一部诗歌总集, 收周代诗歌三百零五篇, 分为风, 雅, 颂三类。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的5 间的古代社会生活, 除了极少数是西周的作品外, 大部分是东周时期作品。原本只称《诗》, 是儒家的经典之一( 儒家奉有”四书””五经”, ”四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》; ”五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》, 加上《乐》, 称为”六经”) 。成书于公元前6世纪的春秋时期, 共305篇, 因此又称”诗三百”。 赋比兴是《诗经》的表现手法, 赋即是直接铺陈叙述; 比是比喻, 有明喻、隐喻之分; 兴即起兴, 有引起联想, 烘托渲染气氛的作用。大抵《国风》多用比兴, 《大雅》多用赋法。赋比兴手法的运用, 使《诗经》具备了动人的艺术魅力。 赋: 《秦风?无衣》, 这首战歌, 表现战士们克服困难、团结互助的情景和同仇敌忾的爱国精神, 这是一首赋体诗 , 用”赋”的表现手法, 在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪, 一层更进一层地提示战士们崇高

公共关系发展的历史

一、阐述公共关系发展的历史。（论述、1页） 公共关系是人类社会进步发展的必然产物，它作为一种客观存在的社会关系和社会现象是有着悠久历史的。 古代西方的类公关。外国古代利用各种艺术形式、宣传工具、演讲和人际交往等手段去影响公众的观点和行为，可以追溯到人类文明的初期。古代埃及、巴比伦、波斯、古希腊、古罗马，统治者就一方面利用武力、一方面用舆论手段来控制社会，处理与民众的关系。这可以算是早期公共关系的萌芽。 主要代表是古希腊和古罗马。注重具体方法技术研究，如演讲，修辞，逻辑，旨在说服他人。亚里斯多德的修辞学强调怎样用语音来影响听众的艺术。 中国是文明古国，悠久的历史文化中蕴藏着深刻而丰富的公共关系思想与活动，可追溯到有文字记载的远古时代。 春秋战国，诸子百家争鸣。孔子、孟子、老子、鬼谷子、韩非子、董仲舒王安石等安邦治国方案及政治活动中体现了古代公共关系思想。如老子提倡“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民思想；墨子主张“兼爱”、“非攻”的与人为善的交往原则；兵家认为“攻城为下，攻心为上”的原则；法家以“性恶论”应用法、术、权、势来管制民众；纵横家则提倡“远近交攻，纵横捭阖”的思想；儒家孔子提出“仁政”忠恕之道、信义为重，孟子提出“君轻民重”、君王应体恤民情。古代公共关系重视民心所向，调节施政措施；守信用，重信誉；重视人际关系，强调人和的重要作用。 纵观中西方古代的公共关系，都带有浓厚的功利性；盲目的，被动的进行原始状态的公共关系，本能的自发行为，没有明确的公共关系意识；与其他活动交织在一起没有分化出来；主要发生在政治领域，不涉及经济。 有许多相似之处，也有诸多不同，但在社会的长期不断发展中，都为现代的公共关系积淀了一定的经验。19世纪中期，公共关系开始由原始向现代、由朦胧向清晰、由零星向系统、由感性向理性的历史性转变。到了20世纪，现代意义上的公共关系开始在美国出现。 现代公共关系的发展大体经历了菲尼斯·巴纳姆时期、艾维·李时期、爱德华·博内斯时期以及斯科特·卡特李普和弗兰克·杰弗金斯时期，基本走向成熟。从20世纪30年代开始向全世界延伸，公共关系发展职业化、行业化，理论规范化、国际化，主体多元化，全方位发展。1955年国际公共关系协会在英国伦敦成立，总部在日内瓦。80年代进入中国大陆，这些年全国逐渐开始公关教育，为中国培养了大批公关人才。随着中国与世界的交往日益密切，国家对公共关系变得更加重视。尤其是社会与信息高速发展，国家更需要掌握公关主动权。

《中国古代花鸟画》案例分析

《中国古代花鸟画》案例分析 ——在落实新课程标准、体现课程改革方面的几点尝试 江苏省郑集高级中学李永成 在落实新课程标准，体现课程改革的精神指导下，结合新颁布的《美术课程标准》和《美术教学大纲》中的一些精神，就所讲的《中国古代花鸟画》一课谈谈自己在体现新的教育理念，落实素质教育方面的做法及其感受和体会，以与各位同仁商榷。 首先在本案例中，我进行了大胆地尝试，运用了一些新的教育理念。 一是强调了美术课程与课堂教学的整合，使美术课程不在只是“制度课程”，而是真正的“教学课程”；美术教学也不再只是忠实地实施课程计划的过程，而成为课程知识的建构与开发的过程，并使之在相互转化、相互促进的过程中彼此有机地融为一体。 二是注重科学探究的教学过程，培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，倡导学生主动参与、乐于探究，赞赏学生独特和富有个性化的理解与表达。案例中在刚开始讲授新课时的一连串提问；作品《猫》的辨析；“四君子”的品格；《出水芙蓉图》的学生感受；对《墨葡萄图》的分析理解等多处均体现了科学探究的教学理念。 三是更加关注学生的美术体验性教学，密切学生知识与生活之间的联系。在“梅兰竹菊”这“四君子”教学中；王冕的《墨梅图》分析中；《花篮图》的赏析中；《出水芙蓉》的感受中；八大山人的身世介绍中；郑板桥的简介中等多处体现这一教学理念。 四是充分发挥师生交往、共同发展的教学过程，建立人道的、和谐的、民主的、平等的师生关系这样一个新的学习共同体。在案例中的引入新课；对花鸟画的定义分析；《五牛图》的所属类别；《猫》的表现形式鉴赏；杜甫、李白诗的寓意；对“四君子”的阐述；《虾》的表现形式；“八大山人”的艺术书写；诗书画印的综合体现等都是紧密围绕着师生交往、互动的教学理念。 五是让学生走向自主创新学习，使学生真正具有自我决定、自我选择、自我调空、自我评价反思基础上的以自主性、主动性和创造性为特征的学习行为和学习品质。案例中的《出水芙蓉图》的赏析；《墨葡萄图》的鉴赏等多处均体现学

中国古代文学专题(2)作业答案

中国古代文学专题（2）作业1——4 作业1 论题：浅析窦娥的节烈和孝道 摘要：《窦娥冤》是元剧大家关汉卿的杰出作品之一。它描写的是下层妇女窦娥的悲惨一生。剧中的女主角窦娥更以其悲惨的命运和独特的性格成为中国文学舞台上的“不朽”形象，本文就窦娥的性格进行分析，以期对窦娥这一形象有进一步的理解。 关键词：孝顺、贞节、反抗、忍耐与顺从 《窦娥冤》是关汉卿杂剧中最出色的作品，向来被人称颂为“揭露社会的不公平”“热情地歌颂被压迫人民的斗争” “有力地掊击了封建社会黑暗的政治”的典范之作。剧中的窦娥是一个乖巧、善良、纯真的女性，她集中国传统女性的特性与强烈的反抗意识于一身，细析之是颇有意味的。 （一）窦娥是孝顺的典范也是“孝”的牺牲品 窦娥年纪尚轻便遭受了丧母、离父、丧偶等等接踵而来的沉痛打击，然而她一心想的却是怎样“尽孝”，“我将这婆待养，我将这服孝守，我言词须应口”。当蔡婆婆被张驴儿父子威逼要与婆媳两人同时结婚 而向窦娥哭诉时，窦娥的一番“你如今六旬左右，可不道到中年万事休。旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉把人笑破口。”的冷嘲热讽，也是从为蔡婆婆着想的角度出发，更是从“孝”出发，希望蔡婆婆不要因一时的糊涂而毁了自己。“我替你到细细愁：愁则愁兴阑珊咽不下交欢酒。”她劝阻婆婆再嫁时，是出于对蔡婆婆的关心，也是出于孝的立场。在昏官的严刑拷打之下，窦娥并没屈服，然而，当昏官要打她婆婆时她马上愿意“招供”：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。”她宁愿自己死也要保护婆婆，表现她性格中“至孝”的一面。在压往刑场的路上她还是处处为婆婆着想，为了不让婆婆见到她而伤心，她请求绕道而走。即使在冤案得以平反后，她想的还是年迈且无依无靠的婆婆：“爹爹，俺婆婆年纪高，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。”她这种孝顺的品格令人动容，难怪连其父也感慨道：“好孝顺的儿也”。 孝顺是中国的传统美德，然而盲目的孝顺也是人生的一种悲哀。作为封建道德观念重要内容的“孝”，剥夺了妇女同男人平等的权利。在不孝为之“十恶不赦”的封建社会，饱受孝妇观念禁锢和毒害的窦娥难免成为“孝”的礼教的牺牲品。执着的她即使化为鬼魂也没有从封建式的“孝”的麻药中清醒过来。从窦娥身上我们更多看到的是封建的礼教从肉体到灵魂的对人的毒害。 （二）窦娥身上具备执着的“贞节”观与无力的反抗精神 窦娥身上套着封建社会“三从四德”的愚昧枷锁，从小接受的封建道德教育使窦娥形成了以“守节”为荣以“失节”为耻的封建伦理观念，“饿死事小，失节事大”，于是在张驴儿父子的苦苦相逼之下，在危及自己的“贞节”的危机之下，窦娥开始反抗。面对张驴儿的戏弄和逼婚，她严肃拒绝，发怒地将他推倒在地。当张驴儿诬陷她害死他父亲且以此威逼要她答应做他老婆时，窦娥毫不示弱：“我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。”，她宁愿见官也不“私休”，为的都是要守护自己的“贞节”。在公堂上即使被打得“肉都飞，血淋漓”、死去活来，还是坚决回答：“委实不是小妇人下毒药来。” 当她被屈打成招时更发出了“我做了衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”（二折[黄钟尾]）的强烈申冤复仇的愿望。 然而，窦娥的反抗是无力的，因为她看不到造成她自身悲剧的“罪魁祸首”——封建伦理道德，而把矛头指向天地与前世今生的宿命。在[滚绣球]中她控诉天地：“有日月朝暮悬，有鬼伸撑着生死权。天地也只合把清浊分辨，怎可生糊涂了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪淋淋。”在她认为：主宰一切的“天地”也是不分好歹的。无处诉说的怨情也只好通过三桩誓愿来昭示。 可悲的是窦娥的反抗丝毫无损统治者的奢侈与昏庸，三桩誓愿中的后两桩——六月飞霜和楚州抗旱三年，受害的也只是和窦娥处在同一低微地位的广大百姓。 （三）忍耐与顺从构成窦娥性格悲剧的又一面 窦娥的性格也具有矛盾的一面，她虽然作过无力的反抗，但她性格中更多的是忍耐与顺从。面对

中国公关发展史

中国公共关系发展史 20131324243 新闻二班张榕麟 "公共关系"(Public Relations,简称PR)一词最早出现于1807年美国的《韦氏新九版大学辞典》. 所谓公共关系,指的是社会组织与共同构成其生存环境,影响其生存与发展的那部分公众的一种社会关系,具体来说就是社会组织为了生存发展,通过传播沟通,塑造形象,平衡利益,协调关系,优化社会心理环境,影响公众的科学与艺术.公共关系作为一种特殊的管理功能,以帮助组织建立并维系与公众间的双向沟通,了解,接纳及合作为目的,参与处理组织面临的各种问题与纠纷;帮助组织了解公众舆论并做出反映,促进公众了解组织和事实真相;帮助组织随时掌握并有效利用变化的形势,预测发展趋势,使之成为组织的预警系统.公共关系以使用有效,合适的传播技能和研究方法来为组织和公众利益服务. 中国公共关系经历了20年的发展,尽管有起有落,但主流是健康而强劲的,这为公共关系事业的进一步发展打下了坚实的基础,为公共关系在新时期发挥更大的作用提供了可靠的保障. ●中国公共关系的发展阶段 中国的公共关系与中国的改革开放更是同步而生,同步而长.大体可以分为3个阶段. ⑴拿来主义时期(80年代初——1986年) 拿来主义时期.突出表现在以下几个方面: A,公关部挂牌,公关从业人员出现. 早在60年代的中国台湾与香港,较早地接受了公共关系思想的洗礼.80年代初,中国大陆出现公共关系，主要是在沿海改革开放最早的深圳特区的一些外商独资或中外合资企业中率先出现的,这些公司在运作过程中设立了公共关系部，招聘培养了一大批公关从业人员,开始了早期的公共关系业务.接着,中国早期的公关从业人员在这些或洋或中的公关部里开始出现,一个崭新的职业群体开始浮出水面. B,国际著名公关公司抢先登陆中国市场.随着我国改革开放向纵深发展,我们的经济发展开始吸引了全世界关注的目光.国际公关界摩拳擦掌冲入中国市场,捷足先登的是世界上最早诞生(1927年)也是当今世界第二大公关公司的伟达公关(Hill & Knowlton).1984年率先在我们的首都北京设立了办事处. 1985年8月,世界上最大的公共关系公司博雅也向中国投来了深情的目光,与中国新华社下属的中国新闻发展公司展联手成立了中国第一家公共关系公司——诞生于北京的中国环球公共关系公司.这些国际著名公关公司带来的新思路,新的国际操作规范都极大地催发了我们本地公关公司的出现和成长. ⑵自主发展时期(1986年——1993年) 到80年代中期的中国,公共关系作为拿来的事业经过本土的消化吸收已有了良好的发展势头和逐渐被社会接受与认知的氛围，进而有效地促进了公共关系事业的职业化,公共关系

中国法制史案例分析

1．商纣争太子案 （1）在商代妻和妾区别是什么？ 答：妻妾的地位截然不同，二者处于极不平等的地位。大多数妾是奴隶主贵族从女奴中强娶来的，还有的是通过“嫔嫁”来的，即奴隶主贵族娶妻，往往同妻的隋嫁女一同收为妾。一妻多妾制是由于奴隶社会私有制决定嫡长子继承制，如果多妻就会造成王位混乱和争斗财产，影响奴隶阶级专政的统治秩序。 （2）嫡长子继承制的含义及意义。 答：嫡长子继承制就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式确立。 嫡长子继承制决定了奴隶社会私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情况下，就会因争夺财产和王位产生混乱，乃至战乱。所以妻妾之分，也就有了嫡子和庶子之分，就以避免在继承问题上发生争执，进而影响奴隶阶级专政的统治秩序。嫡长子继承制有利于奴隶主阶级统治秩序。 2．车裂商秧案 （1）结合教材，简述商秧改革的主要内容 答：商鞅在秦国进行两次变法 第一次变法（公元前359）。重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：一是整顿户籍，设立连坐法，防止隐匿坏人；二是奖励告奸；三是.奖励农业生产；四是.奖励军功。 第二次变法（公元前350）。重点是废除奴隶制的土地制度。具体内容是：一是.进一步强调分户居住；二是.取消分封制，普遍建立郡县制；三是.废除井田制，确立封建土地私有制；四是.统一度量衡制度。 商鞅变法意义，在于通过变法改革，促进了封建生产关系的发展，使得秦国国势日强，在战国“七雄”中跃居六国之首，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。 （2）请叙述刑、法、律的概念。 答：从词源看，汉字“法”确有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含义。与“法”字有密切联系的另一个字是“律”。据(说文解字)的解释，“律，均布也”。可见，“法”总是指一种判断平、正、直的标准，而“律”则主要强调的是人人必须遵守的东西。把“法”与“律”连用，就是说“律”是一种包含有国家确认的判断公、正、直的标准的“律”。“法律”一词在清末民初才被广泛使用，据说是受日本的影响。 1．缇萦上书救父。 （1）奴隶制五刑 答：奴隶制五刑:即黥（墨）、劓、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。 （2）分析汉文帝废除肉刑的原因。 答：这次刑制改革，经过文景两位皇帝，时间长达20多年，反映了一项制度的改革，是由不完善到完善的过程；后世多认为是出于“悲怜”缇萦，体现文帝德政，但本质在于社会和经济的发展。统治者既要惩罚犯罪者，又能使其保存劳动能力，以利于其统治。但是，在中国法制史上意义重大。它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志和转折点。为封建制五刑的建立奠定了基础，而且也有利于封建经济的发展。 （3）汉初的立法指导思想。 答：汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。 汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。 （4）秦汉的徒刑种类。 答：秦朝的徒刑： A .城旦、舂。城旦，适用于男犯，即强制男犯白天修筑长城的一种徒刑。舂，适用于女犯。秦朝根据生理条件，对罪应城旦的女犯施以舂米以供刑徒口粮的劳役。舂的刑期与城旦一样。 B.鬼薪、白粲。鬼薪，适用于男犯；白粲，适用于女犯。鬼薪是指强制男犯去山林砍柴以供宗庙祭祀之用。白粲指强制女犯择米使正白，以供宗庙祭祀之用。二者刑期皆为三年。

中国古代公共关系实例探析

中国古代公共关系实例探析 关键词：商汤骆宾王王安石道德气势 正文：弗雷泽西泰尔的《公共关系事务》对公共关系做了这样的定义“公共关系是一个有计划的过程，立足于双方都满意的双向沟通，通过可靠的文字和适当的表现来影响公众的看法”，按此，虽然公共关系作为一门学科兴起于二十世纪二十年代的美国，但是我国古代类似的活动是非常活跃的。笔者在本文准备就挑取中国古代比较有代表性的公共关系案例分析中国古代公关的特色。 （一）商汤的公关分析 夏桀时商部落强大，具备了改朝易代的能力。商汤决定伐夏，但是商部落和联军内部还有很多疑虑，联盟并不稳固，商汤通过一篇誓师演讲打消疑虑，提高士气。这个堪称中国古代可知的最早的公关案例，完整的记载在《尚书汤誓》中。 “格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。”商汤伐夏毕竟是以臣伐君，当时在道德上很难站住脚。也是反对声四起的原因。然而商汤在演讲一开始就直截了当提出最过硬的理由“有夏多罪，天命殛之。”用天命给自己披上合法性的外衣，为以下抗上辩护，显得自己站在道德的制高点上。在气势上占胜。“今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”接着商汤以自问自答的方式消除听众的顾虑，进一步说服和打动听众。面对人们对他荒废政事的指责，商汤以遵从上帝的旨意，必须惩罚夏桀为由反驳。今天看来可能好笑，但须知商部落是一个尚巫术占卜，崇拜神灵的部落。 “今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：”时日曷丧？予及汝皆亡。‘夏德若兹，今朕必往。”商汤简短有力地陈述夏桀的罪恶。从沉重的负担到无尽的苦役，把丧尽民心的夏桀揭发得淋漓尽致。他显然有所针对。夏桀曾自比为太阳，商汤就引用民谣（也可能是他自编）“时日曷丧？予及汝皆亡！”，该句极有穿透力，“夏德若兹，今朕必往”表明自己决心已定，义无返顾，可以想象能充分感染听众，煽动情绪 “尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦”最后严辞威胁加上利诱，震慑联军内部的反对声音。 通过这场演讲，商汤成功驳斥压制住反对声音，阐明伐夏的合法性，巩固了自己的政治权威，从而广泛赢得公众支持，终于夺得天下。 （二）《为徐敬业讨武曌檄》的公关宣传唐光宅元年武则天废除中宗，临朝称制。 徐敬业在扬州起兵反对武则天。初唐四杰之一的骆宾王为其撰写檄文起到了很大的宣传鼓动作用。檄文分三段，是并列结构，没有明显的递进关系。第一段讲被征讨 者武则天身世寒微、罪孽深重，“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主，践元后於翚翟，陷吾君於聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”可谓先声夺人，将武则天置于被告席上，列数其罪。首先指责武则天出身寒微，为人不齿。接着大骂其在后宫的秽乱，乱伦，没有人性。最后指出她大逆不道，害皇后，废储君。种种罪行都不能容忍。骆宾王在文

中国古代文学(一)在线作业

《尚书》书名的意思是（）。 A.高尚的书 B.上古之书 C.时尚之书 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 2．第2题 标志着五言诗艺术上成熟的作品是（）。 A.《孔雀东南飞》 B.《陌上桑》 C.《古诗十九首》 D.《行行重行行》 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 3．第3题 曾在当时引起轰动，以至产生“洛阳纸贵”说法的文学作品是（）。 A.左思《三都赋》 B.张衡《两京赋》 C.司马相如《子虚赋》 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 4．第4题 纯记人物轶事的小说，最早的是（）。 A.西京杂记》 B.《世说新语》 C.《语林》

您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 5．第5题 “老骥伏枥，志在千里”出自曹操的诗（）。 A.《短歌行》 B.《篱里行》 C.《龟虽寿》 D.《观沧海》 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 6．第6题 所谓“先秦文学”是指（）。 A.从上古至秦统一前的文学 B. 从上古到秦朝灭亡前的文学 C.先于秦国建国时期的文学 D.指秦统一前的春秋战国时期的文学。 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 7．第7题 《诗经》作品的创作时期是（）。 A.春秋战国时期 B.西周初至春秋中叶 C.上古至春秋中叶 D.西周初至战国时期 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0

8．第8题 提出文章是“经国之大业，不朽之盛事”观点的文论作品是___________。 A.《与杨德祖书》 B.《典论·论文》 C.《诗品》 D.《文心雕龙》 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 9．第9题 李斯《谏逐客书》写作时间是____________.。 A.战国末年 B.秦王朝已建立 C.秦王朝将亡之时 D.春秋未期 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 10．第10题 《阮步兵集》的作者是（）。 A.阮籍 B.阮元 C.阮瑀 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 11．第26题 《洛神赋》的作者是（）。 A.曹操 B.曹植 C.张衡 您的答案：B