《民间文学教程》(刘守华版)复习资料(第一至第十一章)汇总

第一章绪论

1、定义

民间文学是一个民族集体创作、口耳相传的语言艺术

2、民间文学与通俗文学的不同

①创作者不同：民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学则是个人的创作

②创作流传形式不同：民间文学主要以口语来创作和流传，通俗文学则是书面创作和流传

③内容与思想倾向不同：民间文学是一个民族集体的创作，反映了整个民族或某一个群体的思想与情趣，通俗文学是个人创作，它反映的内容出自个人的生活感受，创作的动机多与商业因素相关，故其思想和艺术水平也良莠不齐。

3、民间文学的发展阶段：

（1）发轫阶段：

①中国现代民间文艺学作为一门学问，滥觞于19世纪末20世纪初的启蒙思潮，并成为稍后五四新文化运动的一个重要组成部分。它的兴起是中国民族文化与外国文化学术思想相撞击的结果。

②1920年北京大学成立的歌谣研究会，（有意识将其看做科学研究对象，以刘半农、沈尹默、周作人等人为中坚，）发行《歌谣周刊》，并宣称搜集民间歌谣的目的有两个，一为学术，即将民歌作为民俗学的一种重要资料，另一个是为文艺的，从民歌中引出将来的民族的诗的发展道路。

③歌谣研究会中断后，1927年中山大学语言历史研究所成立了“民俗学会”，发行《民俗周刊》，以中山大学民俗学会为基础的20世纪30年代民俗学运动，把民间文艺的搜集和研究向前推进了一步。中山大学语言历史研究所民俗学会、北京中央研究院民间文艺组和中国民俗学会的成立，标志着中国民间文艺学史进入了一个新的时期。

④20世纪40年代，“俗文学派”与社会-民族学派等的成立，均对民间文学的发展造成影响，而1942年延安文艺座谈会的召开，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，在文艺界树立起重视民间文艺、尊重劳动人民艺术创造的新风尚，（许多解放区的文艺家，后来都成为新中国建立后从事民间文艺工作的骨干力量，）把这一事业推向了新的发展。

（2）发展阶段：

①新中国成立以来，文化大革命以前，即“17年”的民间文学理论研究历程，民间文学各类机构成立，如中国民间文艺研究会等，进行了大规模的搜集、整理和研究工作，使民间文学成为一门独立的文艺学科。

②文化大革命后，民间文学的搜集整理更加系统化、科学化，如各省市均成立民协组织，民间文学出版物大量涌现，理论研究空前活跃，民间文学三套集成《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》的发表等，对民间文学多角度多侧面的研究和发展，都结出了令世界瞩目的丰硕成果。

第二章民间文学的基本特征

①集体性：民间文学是集体创作、集体流传、反映集体的愿望、集中集体的智慧、融汇

集体的艺术才能，为集体享用和传承的特殊文学。集体性是其明显的特征之一。

②口头性：民间文学又通常被人称作“人民口头创作”或“口头文学”。民间文学用口头语

言创作、以口头语言流传的特征就是民间文学的“口头性”。

③变异性：与作家书面文学的稳定性相比，民间文学口头创作传播时处于不断变化的状

态之中，只要活在民众的口耳间，就永远没有定稿。民间文学这种不断变化的特征叫变异性。

④传承性：民间文学固然有不断变化的特征，但是同时又存在着一系列相对稳定的因

素，这些相对稳定的因素经民众时代传袭下来逐渐形成了约定俗成的传统，也就是民间文学的传承性。

第三章神话

1、定义（神话形成的心理基础：万物有灵观）

神话是用叙事语言和象征手法讲述的人类的超越性故事，通过解释宇宙起源、人类起源、文化起源等终极问题来认识世界，并为人类文化与社会制度提供神圣性的合法证明。

2、神话的基本内容：

①宇宙起源神话：如混沌说、女娲补天、盘古化身、夸父追日、双鸟载日等

②人类起源神话：

自然变化：汉族-盘古身上的虫子变成人类。

神灵生育：如贵州苗族，枫树生下一对姐妹，她们与泡沫结合，生了十二个蛋，人类与其他生物均孕育其中。

神灵创造：如女娲用黄土造人

③洪水再生神话与其他灾难神话：如诺亚方舟、鲧禹治水的传说、后羿射日等

④族群起源神话：如商民族的“天命玄鸟，降而生商”，瑶族、畲族和部分苗族保持犬图腾就是以盘瓠娶走帝喾高辛氏的女儿并繁衍为基础的

⑤文化发明神话：神农尝百草、燧人氏钻木取火、伏羲女娲婚配、伏羲发明八卦等

⑥战争神话：黄帝、炎帝之战；黄帝、蚩尤之战；刑天、黄帝之战；瑞顼、共工之战等

3、神话的价值

（1）文化史价值：

①是人类最早的关于生命、自然、生命与自然关系等命题的主动叩问和思索，是人类最早最有影响的精神活动，具有元典的哲学意义，并对人类文化史上各种文化现象产生深刻影响。

②现实意义上，体现对民族心理和民族精神的塑造与维护。

（2）文学审美价值：

①开启了人类的叙事艺术，成为各族文学的源头与“奶娘”

②成为后世作家的灵感源泉与写作范本，如诗歌，屈原的《楚辞》、《诗经》、秦汉后的“浪漫主义诗人”等，都从中吸收了较多养料。

③艺术想象奇幻而瑰丽，并充满了乐观向上的积极进取精神。

4、神话研究概况（自己了解P46）

第四章民间传说

1、定义

民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。

2、民间传说的分类

（1）以情节为中心：

①端午节挂艾型：如河南《插艾》、满族《插艾蒿的来历》

②地陷为湖型：如《洪泽湖的传说》、《梁子湖的传说》

③其他：望夫石型、风物迁移型

（2）以内容为核心

①人物传说：（史事—传说—文人整理）

帝王后妃（如秦始皇、武则天、唐玄宗）民族英雄（如岳飞、杨家将）

清官（如狄仁杰、包拯）农民起义英雄（如宋江、李自成）

近代革命领袖（如毛泽东、贺龙）文人（如屈原、李白）工匠（如鲁班）

神医（如扁鹊、华佗）宗教人物（如张天师）

②史事传说：

以叙述重大历史事件为主，也刻画人物，一般是普通百姓，如《宗老路》、《杜为利带伤杀鬼子》，抵御外来侵略。

③地方风物传说：（地方性）

对某个景物或地名的来历作出解释，如山川湖海，天池的传说，日月潭的传说

与古迹相关，多数与名人的事迹有关，如名胜古迹等人造景物，大理三塔的传说、长城的传说

④风俗传说：

节日庆典：清明节的传说、端午节的传说

人生礼仪：十二生肖的说说

饮食惯制：东坡肉、天津“狗不理”包子

⑤动植物传说：

杜鹃啼血的传说、鸡冠花的传说

⑥少数民族民间传说

人物传说：如唐太宗八难吐蕃使者禄东赞、壮族歌仙刘三妹

风物传说：白族望夫云

风俗传说：泼水节的传说

3、民间传说的特征

①可信性的内容（人物历史上实有，背景为史上重大事件，事物特性往往客观存在，景物有遗迹可寻，描述内容有民俗信仰背景）

②传奇性的情节（巧合、夸张、渲染、幻想，如《梁祝》、《孟姜女》）

③箭垛式的人物形象（指民众把一些同类情节安置在某一个人物身上的现象，如鲁班）

④相对固定的传承范围：（围绕一定客观实在物讲述，构成民间传说圈）

4、民间传说的弥散化：

①以原产地为中心向四方辐射

由汉族地区向少数民族地区弥散，如《董永与七仙女》

少数民族传说向中原弥散，如《壮族歌仙刘三妹》

②取自民间传说素材的文人创作，如三国、水浒、聊斋

5、民间传说与神话、民间故事

民间传说是介于神话与民间故事之间的，在它身上既有神话的某些特点，又有民间故事的的某些风格。

（1）民间传说与神话

联系：①神话与传说在讲述形式上都是以人物或事件为中心，在叙事的形式上有相似性

②不少传说来自神话

区别：①二者形成的思维机制不同。神话来自于原始人不自觉的艺术加工；民间传说是民众自觉艺术思维的产物。

②二者叙述的主角属性不同：神话的主角是神，如女娲造人、夸父逐日等；民间传说叙述的不是神而是世俗中的人，如鲁班传说、扁鹊传说等

③功能不同：神话具有神圣性和权威性，解释自然、社会，从整体出发；传说则不具备，一般解释局部的东西

（2）民间传说与民间故事

联系：民间传说与民间故事之间彼此渗透，相互影响，二者有时可以相互转化，即故事的传说化和传说的故事化。

区别：①民间传说总是和纪念物联系，围绕客观实在物进行叙事，而民间故事却无须围绕客观实在物构建故事。

②民间传说中的主人公一般是历史上的实有人物，叙述的事件有时间、地点，如桃园三结义等，都是历史实有其人，再经过民众的艺术加工，流传民间，幻想受“传说核”的制约；而民间故事不受具体时间、空间的局限，民众可以自由幻想和虚构

6、我国民间的四大传说：《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》

7、民间传说的价值

①历史价值：“口传的历史”，可填补历史记录的空白

②实用功能：保存民众历史，且对旅游事业发展有重要意义

③有利于我们深刻理解乡土文化和民族精神：质朴纯真，充满乡土气息，能加强热爱故园的乡土情结

第五章民间故事

1、定义

民间故事是广大民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众理想愿望的口头文学作品。广义的民间故事是指民众口头创作并流传的所有散文体叙事作品，包括神话、传说、幻想故事等，狭义的民间故事指神话、传说之外的散文体口头叙事，包括幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言等。

2、民间故事的分类方法

“AT分类法”是民间故事分类方法之一，是由芬兰民俗学家阿尔奈所首创，美国民间文艺学家汤普森补充修订的一种民间故事的分类方法，它的特点是把题材类型和母题情节索引结合在一起。是当今世界流传最广的一种分类方法。

3、民间故事的类别：

（1）幻想故事（幻想色彩浓厚，以丰富的想象及虚构为手段，表现人类的生活和理想愿望的故事）

①魔法故事：如田螺姑娘、狐狸媳妇（人救狐狸；狐狸以做妻子生儿育女的方式报恩；报恩后离去）、羽衣仙女（天女化身为鸟雀飞至人间洗浴；男子偷窃羽毛同天女成婚；天女找到羽毛飞返天国——原因：鸟崇拜；掠夺婚；从妻居）、蛇郎等

②宝物故事：如聚宝盆、神笔、使人听懂鸟语的石头（海力布）

③动物故事：如猴子捞月、稻草人

（2）生活故事（以民众日常生活为题材，以现实中的人物为主角而展开的叙事，是对民间观念与意识及社会底层生活的一种形象化叙述，带有一定的幻想与虚构）

①交友道德与家庭伦理故事：如《路遥知马力》、《五湖四海皆兄弟》都以质朴无华的情节表现主人公的正直、忠诚等，又如《断手姑娘》、《丑媳妇》等都对不讲伦理道德之人表示极大憎恨，对弱者表示同情

②奇巧婚姻故事：以婚姻为中心，道德训诫，最终都以“有情人皆成眷属”结局，如《傻子娶媳妇》、《姐妹易嫁》等

③长工斗地主及民斗官的故事：我国封建社会尖锐的阶级矛盾与社会矛盾在民间文学中的反映，强调“智斗”，弱者（长工、平民百姓）取胜，如汉族的《长工约》，满族的《刻薄财主》。

④巧女故事：表现女性的聪明才智，以巧解难题来结构故事，主人公多为乡村劳动妇女，如汉族的《巧媳妇》、《灵媳妇》，回族的《聪明的媳妇》等

⑤呆婿故事：如《傻姑爷挨揍》、“傻姑爷学话”、“三姑爷拜寿”等

⑥机智人物故事：官宦型机智人物，如纪晓岚、刘墉等；文人型机智人物，如苏东坡、唐伯虎等；俳优型机智人物，如阿丑；讼师型机智人物等，维吾尔族的阿凡提

（3）民间笑话（一种将嘲讽与训诫蕴涵于谈笑娱乐之中的短小故事，揭露生活中的矛盾，凸显民众的智慧与才干，具有强烈的喜剧、幽默意味）

①揭露与嘲讽笑话：富于揭露性、批判性，往往指向贪官污吏，揭露其丑恶本质，如《没有人味》、《一文不值》等

②讽刺与幽默笑话：也称劝诫笑话，对民众自身的缺点进行善意的批评与自我批评，如《兄弟共靴》等

（4）民间寓言（由民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理，短小精悍的口头故事，是社会智慧、经验和知识的结晶）

①人事寓言：如《拔苗助长》、《自相矛盾》、《守株待兔》等

②动物寓言：如《狐假虎威》

③其他拟人寓言

4、民间故事的特征

（1）内容特征

①在人类社会早期形成并传承下来的故事，内容多表现人与自然的关系，如蒙古族的《猎人海力布》P74

②进入阶级社会之后，古老故事继续流传之时，产生大量表现阶级社会矛盾冲突的故事，如“狼外婆”，苗族的“小鸡报仇”故事等

③还有大量故事直接取材于人们的日常生活，以一种立足于现实生活基础上的幻想和虚构，对生活、人间百态进行全景式勾描，如《张郎休妻》（有福妻）、《叶限》（鲤鱼）等（2）艺术特征

①民间故事的主人公多是泛指的，如常用老大、老三等通称，故事的时间、地点也多是模糊

含混的，常以古时候、很久很久以前来交代时间，以在一座山下、一个村子来交代地点

②民间故事的人物设置与情节结构具有程式化特点。如《蛇郎》，虽然人物设置是七姐妹，但着重讲述大姐和七妹故事，仍是“两姐妹型”。而结构上，主要有单纯式和复合式，复合式又分为“三段式”如蛇郎型、灰姑娘型，以及“连缀式”，一个故事与另一个故事相连接，故事套故事，如阿拉伯民间故事《一千零一夜》

③民间故事的情节构思具有类同性特点，形象塑造多体现“二元对立”的美学原则

（3）传承特征（重点）

①故事传承的时间与地点：受生产与生活的制约和影响，这种传承活动多是在农家的炕炉、劳动场所展开及节庆、红白喜事等集群性民俗活动时进行的，此外，劳动时的田间地头。农闲时节的街头巷尾，都是讲故事的活跃场所，由于许多男性故事传承人具有走南闯北的生活经历，他们所到的车船码头、旅店客栈，往往也是讲故事的重要场所。

②故事传承的线路：

家族传承：故事在日常生活中的传承，多数在家庭中进行，由长辈传述给子女或晚辈，带有祖承、家传的性质。家族传承又分为直系血亲与旁系血亲。

社会传承：指家族传承之外的故事传承活动，如果是在特定的生活地域内进行的，可视为地缘传承，如是在某种行业中进行的，可视为业缘传承。

③民间故事传承人：

能够讲述较多数量的故事：能讲50则以上故事的讲述人，基本可称为讲述家

讲述活动有较大影响：民间故事传承人表现为一定的知名度，其讲述活动得到听众的普遍认同和喜爱。

具有较高的讲述技巧，有独特的风格与创造才能：

有自己的传承线路：对前人讲述故事的大量接收、贮存、传递和创新

5、民间故事的价值：

文化价值、教育价值、心理补偿价值

第六章史诗

1、定义

一种结构宏伟的、具有综合性特点的韵体叙事长诗

2、世界史诗

希腊史诗《伊利亚特》与《奥德赛》

印度史诗《罗摩衍那》

巴比伦史诗《吉尔伽美什》—世上最古老的史诗

苏兰史诗《卡勒瓦拉》

3、史诗文本

口头文本；来源于口头传统的文本；以传统为导向的文本

4、史诗传承两个必不可少的条件：

①记忆力超凡、才华出众的史诗演唱者（专业-业余；使用乐器-不使用；韵文-韵散兼行-散文；长期严格训练-偶然随机学习）

②痴迷于史诗的观众

5、三大史诗的说唱艺人

藏族《格萨尔》扎巴

蒙古族《江格尔》江格尔奇

柯尔克孜族《玛纳斯》玛纳斯奇

6、史诗特征

①口头流传的活形态

②各民族发展的不平衡性，史诗表现出多元化、多层次的文化史内容

③各民族史诗类型多种多样

7、史诗分类

（1）创世史诗：以创世神话为基本内容，又称“神话史诗”，如布朗族的创世神话，鄂西汉族的《黑暗传》

（2）迁徙史诗：以民族或支系在历史上的迁徙事件为内容，展示各民族在迁徙道路上的社会生活和族群命运，塑造迁徙过程中发挥重大作用的英雄人物及描绘迁徙业绩，如彝族的《六组史诗》

（3）英雄史诗：以一个或几个英雄人物的历史活动为中心，展示社会生活。

①《格萨尔》：是关于藏族英雄格萨尔一生业绩的神圣叙事，天国—投身下界—纳妃称王—降伏妖魔—征服霍尔—完成使命—返回天国的过程，具有浓厚的苯教色彩，是世界上最长的史诗

②《江格尔》：是一部以蒙古族主人公江格尔名字命名的史诗，它热情讴歌了以圣主江格尔汗为首的六千多位勇士，歌颂了他们为保卫以阿尔泰山为中心的美丽富饶的宝木巴国，同来犯的形形色色凶残的敌人进行英勇的不屈不挠的斗争，如孤儿成长为汗王，勇士与蟒古斯斗争等。该诗以英雄人物活动为主线，在情节上互不连贯，各自平行地共存在整个英雄史诗当中，被称为“并列复合型英雄史诗”。

③《玛纳斯》：以柯尔克孜族玛纳斯及其7代子孙的英雄业绩为主线，共8部，反映了柯尔克孜族人民抵御外侮，保家卫国的的英雄主义精神，是一部典型的谱系式英雄史诗。

第七章民间长诗

1、定义

民间长诗可分为民间叙事长诗和民间抒情长诗。

民间叙事长诗指由人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有完整故事情节且注重人物刻画的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，也称“故事诗”或者“故事歌”。

民间抒情长诗指人民群众集体创作、口头流传的以抒情为主的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，往往采用第一人称歌唱，没有完整的故事情节，结构也比较灵活。

2、民间叙事长诗的产生和发展，大致可分为三个阶段。

（1）雏形阶段：先秦时期，《诗经》中的《氓》、《静女》等，可以说是民间叙事诗的雏形。

（2）趋向成熟：汉乐府民歌中的一些小叙事诗（如《孤儿行》，《妇病行》，《十五从军征》，《陌上桑》等），较之雏形，显然有了较大发展。特别是汉乐府民歌《焦仲卿妻》与北朝乐府民歌《木兰辞》，不论在故事情节的表现，人物形象的刻画，以及语言艺术的锤炼，

都标志着我国古代民间叙事诗达到了成熟的地步。

（3）繁荣阶段：明清以来，汉族和许多少数民族先后出现了数量相当可观、质量大有提高的民间叙事长诗。它们的内容非常广泛，包括唱述本民族或本地区阶级斗争、民族斗争，民族近现代英雄人物，劳动生产，爱情婚姻，习俗风情，传说故事，等等，其中在群众流传甚广、享有盛誉的，如《阿诗玛》（彝族），《召树屯》（傣族）等

3、民间叙事长诗的艺术特征

①歌颂反抗斗争，描写爱情悲剧。如汉族的《钟九闹漕》、《重阳双合莲》，蒙古族的《嘎达梅林》，傣族的《娥并与桑洛》、彝族支系撒尼人的《阿诗玛》等

②叙述曲折故事，抒发浓烈情感：在叙述中融入歌者浓烈情感

③塑造人物形象，多用诗歌表现手法。

4、民间抒情长诗特点

①以抒情为主，没有故事情节，只有中心事件

②采用第一人称，抒发情感

③结构较为松散

5、民间抒情长诗分类

①生活抒情长诗：以描写爱情，如彝族的《我的幺表妹》，和日常生活的悲欢为主要内容，如壮族的《特华之歌》、黎族的《十二月歌》

②礼仪习俗抒情长诗：以描写婚丧嫁娶，如《哭嫁歌》，以及生产礼仪习俗为主要内容

③其他：如吴歌，大多为男女对歌的形式，以偷情、描述世态炎情为主要内容，如爱慕虚荣的《烧香娘娘》

第八章民间歌谣

1、定义

歌谣是篇幅短小，以抒情为主的民间诗歌的总称，由“民歌”和“民谣”两部分构成。

2、歌谣的分类（重点）

①劳动歌：呼喊号令式+描述抒情

②时政歌：反映各个时代社会政治的面貌

③仪式歌：伴随宗教仪式节日庆典和婚丧礼仪等吟唱的歌谣

④生活歌：反映人民群众日常生活和家庭生活

⑤情歌：反映人民爱情生活

⑥历史传说歌：古人古事

⑦儿歌：

3、民间歌谣的特征

①情真意切，袒露心声

②格调优美，形式多样

③运用多种方法抒情叙事，意境优美生动

4、民间歌谣的传承（重点）

广西歌谣的传承，主要是靠传统的歌圩的拥载，歌圩是青年男女定期聚会的歌唱活动，也称歌节，广西壮族有“三月三”歌圩，瑶族的“盘王节”，仫佬族的“走坡”等，与宗教祭祀有关，与社交、择偶有关，传承人是智慧与歌才超群出众的歌手或歌师，如广西歌仙刘三姐

第九章民间谚语与民间谜语

1、民间谚语定义

人民群众集体创作并广为流传的、简洁凝练的、具有一定认识和教育作用的定型化语句

2、民间谚语的分类

①时政谚语：反映阶级对立和社会斗争的现实状况

②生活谚语：总结民众日常生活知识与经验

③农业谚语：与自然物候知识和农业生产经验相关

④风土谚语：反映各地名山胜景、文人掌故、珍贵特产和民俗风情

3、民间谚语的特色

①从语言形式上看，具有简洁性、口语性和定型化的特点

②从思想内容上看，具有经验性和哲理性

③从文学角度上看，精美的谚语如同一首小诗，实为诗意与哲理的巧妙结合

④从社会功能上看，是为了传播经验和知识，有潜移默化的教育作用

4、民间谜语定义

带有知识性和趣味性的民间韵文作品，和游戏娱乐分不开的民间口头语言艺术

5、民间谜语的分类：物谜、事谜、字谜

6、民间谜语的特色：（略过）

①结构形式上，由谜面和谜底两部分组成

②文学上，是一种比喻体，是隐语

③语言特色上，词句质朴清浅，比喻贴切形象

第十章民间说唱与民间小戏

1、民间说唱定义：

以说说唱唱的形式来敷演故事或刻画人物形象的口头文学作品，属于“曲艺”类。可分为唱故事（民歌、小调）、说故事（评书、评话）、说笑话（相声）三个类别，具有叙述性强，演唱简便、灵活，语言朴素易懂的特点。

2、民间小戏定义：

由劳动民众集体创作并演出的一种有歌有舞、有唱有白、有故事情节和舞台表演的小型综合性艺术，属于代言体，可称“二小”，即小旦、小丑，或“三小”，小旦、小丑、小生戏。

3、民间小戏的特征：

①在创作演出上，是草台班底，且流行范围有限，表演行当相对较少，歌舞化程式化程度不太高

②在内容上，表现普通人平常的生活内容

③在艺术形式上，篇幅短小，情节简单，人物关系简明

第十一章民间文学与作家文学

1、民间文学对作家文学的影响

（1）作家文学对民间文学的艺术形式借鉴：在中国文学史上，不少文学体裁的兴起 ,都发端于某种民间文学体裁样式的发现，如《诗经》是先秦时期北方及中原地区文学的代表，就孕育了后来四言、五言、七言诗的萌芽，《离骚》《九歌》等楚辞的形成与屈原对民间祭祀歌谣的发现分不开。

（2）作家文学对民间文学作品的融入：

①直接嵌入：即作为作品内容的一部分直接纳入作家的叙事当中，以《红楼梦》为例，一开始的女娲补天传说的直接引用，此外，刘姥姥进大观园，也是作者对民间谚语、俗语的直接应用，如从刘姥姥口中所说出的“瘦死的骆驼比马大”、“拔一根汗毛比我们的腰还粗”等

②题材利用：解构与结构，如鲁迅《故事新编》中的《补天》《奔月》《理水》等，作者利用女娲补天、嫦娥奔月、大禹治水这些神话、传说的题材进行提炼和改编，也就是解构，再形成新的小说，作者主体性的介入，使其有了重新结构的理由。

③原型的借用与再造：小说的人物与叙事模式，如《三国演义》中诸葛亮的机智，关羽的忠义，都是在民间传说中深入人心的，这些人物形象都是民间文学中“原型”的借用与再造（3）民间文学对作家文学理论建设的作用。

如关于诗歌的理论“风、雅、颂、赋、比、兴”，即《诗经》六艺，依旧给后世文学提供源源不绝的理论活力。

2、作家文学对民间文学的影响

（1）作家文学对民间文学的不利影响，一定程度的扭曲

①把民间文学由口语化转为书面化，改变了民间文学的语体特征

②文人、作家对民间文学的哲学化和历史化，损害其原貌

③对民间艺术形式的损害和对民间文学作品思想的扭曲，如词的发展，词的题材原本很广泛，后来却逐渐局限于书写个人生活，尤其是闺房香艳。

（2）作家文学对民家文学的有利影响，即文人、作家文学对民间文学的保存和理性改编，一是搜集整理民间文学作品，把它们辑录成册，如《诗经》，“乐府”等，均收集了大量的民间文学作品，一是在他们的创作中，以民间文学为题材进行创作，如屈原的《九歌》，即是其根据民间祭祀歌谣的再创作。

3、民间文学与作家文学相互影响的一般性特点

（1）历史文化背景对民间文学和作家文学相互影响的制约作用。大体上说，民间文学和作家文学的发展经历了一个由一体到分离和相互影响的过程，源于个体意识的逐渐觉醒和社会分工

（2）民间文学和作家文学相互影响的中介，即作家或创作者本人

（3）现代社会中民间文学与作家文学的相互影响和深入发展。

首先，它们继续以新的形式相互影响，民间文学为影视文学提供题材，如根据《白蛇传》

改编的《新白娘子传奇》，同时也对作家纯文学发生着影响，如“寻根”文学思潮。

其次，“民间”批评的崛起与深入影响，使民间作为一种文化意识逐渐内化为作家的创作意识，丰富了当代文学。

再次，现代原型批评作为重要的文学批评流派，在更为深广的层面上揭示了民间文学对作家文学的影响。

4、原型

原型，又称“原始意象”，是一种典型的反复出现的意向，既包括了一些人类无法释怀的心里情结如俄狄浦斯情结，也包括了民间叙事中那些较为固定且富于生命力的母题、观念、主题等。

5、民间文学与作家文学的区别，

①创作方式不同，民间文学是集体性的口头创作，作家文学是个体性的书面创作。

②流传方式不同，民间文学是口头流传，具有变异性，作家文学是书面流传具有固定性。

③接受者意识不同，民间文学接受者参与文学创作，作家文学的接受者需要对作品进行个性理解，无法脱离文本。

④审美价值不同，民间文学有多功能性、实用性，它有多种科学价值，必须进行多角度的研究，从社会科学乃至某些自然科学的各个方面对它进行研究。它反映了群体性的价值观念和审美趋向；作家文学体现了作家的个性追求，与民间文学相比具有较高的文字艺术价值。两者虽然有着比较明确的区别，但也有着不可分割的联系。优秀的作家文学和优秀的民间文学构成中国文学史的主流，二者相辅相成，各有千秋。

附录：

几个民间传说的发展：

孟姜女传说：杞梁妻拒绝齐侯郊吊的故事——西汉，增加杞梁妻“善哭”内容——东汉，“哭倒城墙”——后魏，哭倒梁山或莒城——北齐，杞梁服役，修长城被杀，孟姜女寻夫哭倒长城——唐代，完整地形成反徭役，抗暴政的传说。

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2011初级药士考试试题_药士专业知识模拟试题及答案 一、A1型单选题，题干以论述题形式出现，或为叙述式，或为否定式。答题时，要求在5个备选答案中肯定或否定1项，作为正确答案。 1、氯苯那敏常与下列哪种酸成盐后供药用 A.盐酸 B.枸橼酸 C.马来酸 D.硫酸 E.醋酸 答案：C 2、肾上腺素的氧化变色是因为含有 A.酚羟基 B.巯基 C.芳香伯氨基 D.醛基 E.羧基 答案：A 3、盐酸异丙肾上腺素遮光、密封在干燥处保存是为了防止 A.水解 B.氧化 C.差向异构化 D.聚合

E.吸收二氧化碳 答案：B 4、氯贝丁酯为 A.抗高血压药 B.抗心绞痛药 C.降血脂药 D.抗心律失常药 E.强心药 答案：C 5、遇高温或撞击有爆炸性的药物是 A.硝苯地平 B.硝酸异山梨酯 C.盐酸普萘洛尔 D.氯贝丁酯 E.卡托普利 答案：B 6、复方新诺明中含有的磺胺类药物是 A.磺胺嘧啶银 B.磺胺嘧啶 C.磺胺嘧啶钠 D.磺胺甲噁唑 E.磺胺醋酰钠

答案：D 7、磺胺类药物遇光易氧化的功能基是 A.芳香伯氨基 B.苯环 C.磺酰胺基 D.嘧啶环 E.异噁唑环 答案：A 8、诺氟沙星属于下列哪类抗菌药 A.异喹啉类 B.季铵盐类 C.喹诺酮类 D.重金属类 E.磺胺类 答案：C 9、乙醇未指明浓度时，是指 A.95%（ml/ml） B.85%（ml/ml） C.75%（ml/ml） D.100%（ml/ml） E.50%（ml/ml） 答案：A

10、异烟肼为 A.镇痛药 B.抗真菌药 C.抗结核药 D.抗高血压药 E.抗酸药 答案：C 11、可用于药物制剂或食品防腐剂的是 A.水杨酸 B.苯甲酸 C.氧化锌 D.苯扎溴铵 E.高锰酸钾 答案：B 12、属耐酶青霉素的是 A.青霉素V钾 B.氨苄西林钠 C.苯唑西林钠 D.阿莫西林 E.磺苄西林钠 答案：C 13、下列哪类抗生素具有如下基本结构

刘守华主编的《民间文学教程》笔记及典型题(含考研真题)详解(神 话)【圣才】

第3章神话 3.1 复习笔记 一、神话的界定与分类 （一）含义 神话是人类各共同体（氏族、部落、民族或国家）集体创造、代代相承的一种以超自然形象为主人公、以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。它既是一种经典性的文学体裁，也是远古人类的知识体系和信仰体系。 （二）神话在历史上的存在方式 1．作为综合文化现象的神话 神话作为各民族早期历史上的一种典型的文化现象，在创作和讲述过程中往往结合着宗教祭祀、巫术操作、文学叙事、音乐和舞蹈表演等多种活动，它是一种综合性的文化现象。 2．作为单纯文学体裁的神话 （1）“活态神话”：学术界把现代依然在口头流传的神话称为“活态神话”。 （2）神话是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。 （3）神话和原始宗教关系密切。 （4）从思维机制上看，神话具有艺术创作的不自觉性。 （三）神话的分类

1．神话内容庞杂，如果将世界各民族神话资料汇集起来，数量十分巨大。 2．目前，国内外研究者主要从民族、题材、母题三个角度来考察神话的基本形态进而作出科学分类。 3．三种分类方式各有长短： （1）按民族划分神话的方式简便但笼统，不能深入内容； （2）按题材划分神话可以归纳各族神话的共同主题，但不能进入细节； （3）按母题划分能深入神话内容的细节，但比较繁琐。 二、中国神话的基本内容 中国神话按照其表现的内容，可以分为宇宙起源神话、人类起源神话、洪水再生神话和其他灾难神话、族群起源神话、文化发明神话、战争神话六大类。 （一）宇宙起源神话 宇宙起源神话是原始人解释宇宙来源和宇宙基本面貌的神话，一般包括天地的形成，日月星辰的出现和运行，以及其他自然现象起源的神话。 （二）人类起源神话 1．所有民族的神话都会讲述人类如何起源及其最初发展的过程，这就是人类起源神话。 2．关于人类如何起源大体分为三类：（1）自然变化；（2）神灵生育；（3）神灵创造。 （三）洪水再生神话和其他灾难神话 1．这类神话讲述的是人类在遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁衍的故事。它包含两个相互联系的情节：洪水的起因、结果，以及人类如何重新繁衍。

深圳市2019年小升初模拟试题及答案汇总

深圳市 2019年小升初模拟试题及答案汇总语文——————————— 2 数学——————————— 8 英语———————————15 科学———————————22 品德与社会—————————27

2019年小升初语文模拟试题及答案 试卷满分100分，考试时间120分钟） 温馨提示：请小朋友仔细审题，细心答题，相信你一定会有出色表现。 一、知识积累与运用(共35分) 1. 在加点字的正确读音上画“√”。(3分) 勾勒．（1ēilè）目的．（dì de）漫．卷（juǎn juàn） 束．缚（sùshù）碣．石（jié xiē）氧．气（rǎng yǎng） 2. 看拼音写词语。(6分) zāo gāo（） dǎo méi （） tǎn tè bù'ān（）xīmiè（） qī zi （） xiōng yǒng péng pài（）3. 查字典。(3分) 益:用音序查字法,先查音序( ),再查音节( );用部首查字法,先查部首( ),再查 ( )画。 “益”的字义有:①增加;②利,有好处的;③更。下面词语中的加点字应选哪种解释? 延年益．寿( ) 良师益．友( ) 4. 选词填空。(4分) 挺立屹立耸立矗立 （1）我们伟大的祖国( )在世界的东方。 （2）人民英雄纪念碑( )在天安门广场。 （3）发射塔架高高地( )在航天发射场上。 （4）他虽然年老体弱,但依然( )在抗击手足口病的第一线上。 5. 写出下列句子中省略号的用意。（4分） （1）古老的钟嘶哑地敲了10下， 11下……始终不见丈夫回来。 _____________________________________________________________________ （2）她忐忑不安地想：“他会说什么呢?这是闹着玩的吗？自己的5个孩子已经够他

刘守华《民间文学教程》 章节题库 (神话)【圣才出品】

第3章神话 一、填空题 1．记载我国神话的古籍主要有________、________和________。（中山大学2010年研）【答案】《山海经》；《淮南子》；《列子》 【解析】我国古代有丰富的神话，但由于是集体口头创作，用文字记录下来较晚，并且缺乏系统记载神话的专门典籍，所以系统完整的神话保存下来较少。收录神话较多的古籍主要有《山海经》《淮南子》《列子》《庄子》《楚辞》等。 2．许慎《说文》：“巫，祝也，女能事无形。以舞降神者也。”所说“事无形”，即“________”，这是巫的原型。（中山大学2012年研） 【答案】事看不见的鬼神 【解析】许慎《说文》：“巫，祝也，女能事无形。以舞降神者也。”巫又称祝，专事鬼神，“事无形”，即“事看不见的鬼神”。 3．屈原吸收楚地民歌和神话传说创作的作品主要有________、________、________、________等。（中山大学2010年研） 【答案】《离骚》；《九章》；《九歌》；《天问》 【解析】屈原是中国古代伟大的爱国诗人。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》《九章》《九歌》《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现

了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。 4．写出下列作品所属民族：《创世纪》________，《梅葛》________，《密罗陀》________，《开天辟地》________。（中山大学2010年研） 【答案】纳西族；彝族；瑶族；布依族 【解析】《创世纪》是纳西族原始神话中最出名的部分，共有二十个章节，热情歌颂和赞美了人类的不屈不挠的精神。《梅葛》是彝族民间歌舞和民间口头文学的总称，几乎反映了彝族人民历史文化、生产生活的全貌，被视为彝家的“根谱”、彝族的“百科全书”、长篇叙事史诗。《密洛陀》是流传于广西都安、巴马等地瑶族聚居区的神话古歌，融神话、创世、英雄为一体，描述了女神密洛陀开天辟地、创造人类的壮烈业绩。《开天辟地》是布依族的神话史诗。 二、选择题 1．神话资料最为丰富，情节原始而完整的文献是（）。 A．《庄子》 B．《国语》 C．《山海经》 D．《左传》 【答案】C 【解析】《山海经》是中国先秦古籍，主要记述古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容，同时是保存神话资料最完整的著作。

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一年级上期期末综合训练 姓名班级 一、写反义词。 上----（）大---（）东----（）地----（）男---（）关---（）去----（）少---（）反----（）前----（）有----（）左----（）黑---（）远---（）南---（）Wài wǎn huài 外---（）晚---（）坏----（）duǎn dáàn 短----（）答----（）暗----（）Zhēn màn kū 真---（）慢----（）哭---（）cuòǎi měi 错---（）矮----（）美---（）二、加一笔，成新字。 例：一（二） 二（）三（）口（）日（） 云（）十（）了（）人（） 大（）月（）米（）小（） 木（）白（）目（）土（）

三、形近字组词。 日（）你（）子（）儿（）田（）们（）了（）几（） 里（）白（）妈（）大（）果（）自（）好（）天（） 小（）同（）又（）长（）少（）问（）对（）比（） 把（）早（）刀（）门（）巴（）是（）力（）问（） 云（）月（）目（）半（）去（）用（）耳（）来（） 鸟（）个（）木（）四（）马（）人（）禾（）西（） 八（）本（）回（） 五（）无 ( ) 口 ( )

四、写出下列字的笔顺。 里：，共（）画。果：，共（）画。衣：，共（）画。水：，共（）画。火：，共（）画。鸟：，共（）画。长：，共（）画。是：，共（）画。出：，共（）画。山：，共（）画。比：，共（）画。牙：，共（）画。头：，共（）画。可：，共（）画。比：，共（）画。竹：，共（）画。（从上面的生字中选字组词、并写出完整通顺的话。） 鸟 果 竹 出

五、请写出下列笔顺规则的字。 1、先上后下。、先横后竖。 2、先左后右。先撇后捺。 3、先外后内。先中间后两边。 六、选字填空 1、和禾 （）气（）苗（）田（）好 2、力立 （）正（）气站（）用（） 3、石十 （）月（）子山（）三（） 4、从虫 （）来（）前小（）青（） 5、几己 （）个自（）（）天（）见 6、字自子 （）己儿（）（）我写（） 7、有友 好（） ( )用（）无朋（） 8、里你

民间文学

《民间文学》复习资料 一、文学常识1 1、（仪式歌）是用于节日礼俗和祭祀等的歌谣。 2、（谜目）指的是谜语中要猜的范围和格式。 3、（二人转）是流传于东北地区的民间歌谣。 4、“民俗学”这个概念最早是由英国学者（汤姆斯）提出的。 5、《阿诗玛》是（撒尼（彝族一个分支））人的作品。 6、陈琳以（《长城谣》）为基础写出了《饮马长城窟行》。 7、民间文学整理方法有两种，即（综合整理）与单项整理。 8、藏族史诗（《格萨尔王传》）是世界上最长的史诗，被誉为东方的《伊利亚特》。 9、芬兰学派以（库伦父子）为代表。 10、追悼会奏的哀乐，开运动会奏的《体育进行曲》，可被视为新的（仪式）歌谣。 11、东汉崔实编的（《农家谚》）是世界上最早的谚语集。 12、《伏波井》、《日月潭》属于（山川风物）传说。 13、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是模拟（竹枝词）创作而成的。 14、（谣）是不能唱的“徒歌”。 15、唐人传奇《李娃传》是根据民间故事（《一枝花》）写成的。 16、灯谜又叫（灯虎），突出它的疑难性。 17、阿凡提的故事是从（土耳其）传入的。 18、沙湾灯笼——何府（苦）是（歇后语）体裁。 19、说书艺人王少堂的《武松》用的是（评话）体裁。 20、《中国歌谣》是（朱自清）研究民间歌谣的专著。 21、《召树屯》是（傣）族的作品。 22、《柳毅传》是在传说（《龙女牧羊》）上加工创作的。 23、毛泽东在（《古田会议决议》）中，规定部队要搜集民歌。 24、集体性标志着人民对民间作品的集体所有权，但同时也带来了（匿名性）的特征。 25、（诸葛亮）被称为西南文明的传播者，知识和技术的偶像，甚至说他与火把

人力资源考试模拟题及其参考答案

人力资源考试模拟题 1-5题 A人才资源 B培训 C评价中心技术 D失业保险 E劳动合同 F是一种程序而不是一种具体的方法，在这种程序中主试针到特定的目的与标准采用多种评价技术评价被试的各种能力。 G使那些不是自愿失去工作的员工在没有工作期间获得一定的收入补偿。 H就是员工与组织确立劳动关系，明确双方权利和义务的协议，是组织和员工之间确立劳动关系的法律凭证 I是帮助员工获取知识、技能和行为方式的重要手段，是人力资源开的的重要工作。 J是指一个国家或地区有较强的管理能力、研究能力、创造能力和专门技术能力的人口的总称。 1、A AF ( ) B AG ( ) C AH ( ) D AI ( ) E AJ (√ ) 2 A BF ( ) B BG ( ) C BH ( ) D BI (√ ) E BJ ( ) 3 A CF (√ ) B CG ( ) C CH ( ) D CI ( ) E CJ ( ) 4 A DF ( ) B DG (√ ) C DH ( ) D DI ( ) E DJ ( ) 5 A EF ( ) B EG ( )

C EH ( √ ) D EI ( ) E AJ ( ) 判断题 6、劳动关系是指劳动者为其组织提供劳动，并从组织获得报酬形成的一种社会关系。（×） 7、培训强调的是帮助培训对象获得目前工作所需的知识和能力，以便更好地完成现在所承担的工作。（√） 8、职业生涯是指个体的职业工作经历。（√） 9、为了评估规划的有效性，规划人员有必须首先确定评估标准。（√） 10、员工考评只能由员工的主管对其进行考评。（×） 11、人力资源成本会计既要研究如何计量在获得和开发人力资源方面组织的投资，又要研究如何计量目前录用人员的重置成本。（√） 12、我国超过法定退休年龄的人不属于现实的人力资源。 ( × ) 13、工作分作为一种活动，其主体是工作分析者，客体是工作环境。（×） 14、产品数量主要取决于机械设备的性能的行业适宜采用计件工资制。（×） 15、依据中国法律规定，未满16周岁的人不能参加劳动，即便参加劳动也不属于真正的人力资源。（×） 16、要搞好员工保障管理体系建设，就必须保障人权，满足社会成员基本生活要求。 ( √ ) 17、招聘程序的第一步是招募。（×） 单选题 18、从目标的角度看，你喜欢目前所从事的工作，主要原因之一是（C） A领导信任我 B自己的愿望能够实现 C 心理充实 D 工作灵活 19、某企业为招募新员工，派遣人力资源部的两名员工赴外地某高校进行招聘。其中，差旅费3000元应从人力资源成本的哪个项目中列支？（A） A获得成本 B开发成本 C使用成本 D保障成本 20、员工离开组织之前由于工作效率地下而造成的损失费用应从人力资源成本的哪个项目中列支？（C） A保障成本 B开发成本 C使用成本 D离职成本

民间文学的艺术特征

浅谈《巧女故事》的艺术魅力 【摘要】：德国作家马克斯？韦伯说：“科学的研究领域不以“事物 ．．”的“实际”联 系为依据，而是以“问题 ．．”的“思想 ．．”联系为依据。凡在以新方法探索新问题并且揭示意义重大的新观点的真理借此而被发现的地方，一门新的“科学”就形成了。” [1](p19)而我则认为民间文学就是这样一门新的“科学”，民间故事是广大民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众理想愿望的口头文学作品。在我国民间，各地民众对讲述民间故事有各种称呼，如“讲瞎话”、“讲古”、“讲经”、“说白话”、“摆龙门阵”等等，那么现在我就浅谈一下《巧女故事》艺术魅力的理解。 【关键词】：故事情节；丰富想象；情节程式化；艺术魅力；叙事艺术 在丰富多彩的民间文学宝库中，巧女的故事是封建社会劳动人民的创作。早在晋人裴启所撰的《语林》中，已经记录了两则巧妇能言善辩而压倒文人的故事（原书已佚，见《北堂书钞》卷一三七、《艺文类聚》卷二十五引）。从巧女故事中，我们可以看到我国民间故事的无穷的艺术魅力。 《巧女故事》体现我国民间故事非凡艺术魅力有哪些呢？可以从下面几个方面来论述。 一、传奇的故事情节 （一）、从故事情节来看，《巧女故事》讲的是一个名叫张古老的老头儿为自己第四个儿子找媳妇的故事，故事一开头指明了张古老其他三个儿子跟儿媳都不大灵活，随后就说张古老想要找一个聪明的姑娘做四媳妇来帮自己管理家事。于是他就想了个巧妙的法子让三个儿媳回娘家探亲，告诉她们说：“大媳妇住三五天，二媳妇住七八天，三媳妇住十五天。三个人要一同去一同回来。”[2](p476)要三个媳妇带东西孝敬他，他说：“大媳妇替我带一只红心萝卜回来；二媳妇替我带一只纸包火回来；三媳妇替我带一只没有脚的团鱼回来。”[2]（p476）三个媳妇没想太多就答应了，可是后来才发现她们没法做到公公要求的事就大哭起来，正好遇到巧女就把张老古要的东西告诉了他那三个媳妇，结果到他的三个媳妇返家时，真的带回了他想要的东西，并且是一块回来的。张老古就纳闷他的媳妇们没那么聪明怎么会知道她想要的呢，于是就问他的三个媳妇知道真相后，就这样把巧女说给了四儿子。 就上述的故事情节而言则充满着很大的偶然性、传奇性和戏剧性，新巧奇妙。俗话说“无巧不成书”，而这句话里包含着深刻的辩证法思想。民间故事的奇巧就在巧女故事中得以体现，就在张老古三个儿媳妇遇到困难而无计可施时，碰巧就遇到巧女从此经过，便是故事得到进步

部编版一年级上册语文：全册总复习资料

部编版一年级上册语文：全册总复习资料 姓名： 第1单元 一（一个、一天）二（二月、二十）三（三天、三月） 上（上学、上衣）口（人口、开口）目（耳目、头目） 耳（木耳、耳目）手（手心、对手）日（早日、日子） 田（水田、田里）禾（禾苗、禾田）火（大火、火把） 虫（虫子、小虫）云（白云、云朵）山（山林、山水） 八（八个、八月）十（十个、十天）了（火了、大了） 第4单元 子（儿子、子女）人（人口、大人）大（大山、大雨） 月（月儿、日月）儿（儿子、女儿）头（木头、开头） 里（里头、山里）可（可是、可口）东（东西、山东） 西（西瓜、山西）天（白天、半天）四（四个、四十） 是（是的、不是）女（女儿、子女）开（开水、开心） 第5单元 水（水牛、开水）去（上去、来去）来（本来、下来） 不（不好、不是）小（大小、小手）少（多少、少见） 牛（水牛、小牛）果（果子、水果）鸟（鸟儿、小鸟） 早（早上、早日）书（书本、书包）刀（小刀、刀口） 尺（尺子、米尺）本（书本、本子）木（木头、木耳） 林（山林、竹林）土（水土、土木）力（有力、用力） 心（开心、小心）中（中心、中午）五（五十、五月） 立（立正、自立）正（正在、正好）在（正在、不在）

第6单元 后（后来、后天）我（我们、自我）好（好心、好人）长（长江、长沙）比（正比、对比）巴（下巴、巴士）把（把手、火把）下（下来、下午）个（一个、个人）雨（雨衣、下雨）们（我们、人们）问（问好、学问）有（有心、有力）半（一半、半天）从（从来、从不）你（你好、你们） 第7单元 才（人才、天才）明（明天、明白） 同（同学、不同）学（上学、小学）自（自立、自我）己（自己、知己）衣（上衣、雨衣）白（白云、白天）的（有的、好的）又（又大又红）和（和好、不和） 第8单元 竹（竹子、竹林）牙（月牙、门牙）马（马上、木马）用（用心、有用）几（几个、几月）只（一只、几只）石（石头、石子）多（多少、好多）出（出去、日出）见（只见、少见）对（对手、对比）妈（妈妈、大妈）全（全天、全力）回（回来、回去）工（工人、手工）厂（工厂、厂长）

民间文学复习 民间文学特征、神话、传说、民间故事

民间文学的特征 是多方面的，这里所说的基本特征，主要是与作家书面创作相比较而言，指民间文学在创作和流传中所显示出来的相对稳定的特殊标志，即集体性、口头性、变异性、传承性 一、民间文学的集体性 1、含义及表现： 创作、流传中的集体性特点，是民间文学区别于作家文学的重要标志。作家文学作品创作的整个过程都由作家独立完成，创作成果有版权的保护。民间文学并没有一个明确的创作者，它是集体创作、集体传承的。 表现在创作和流传上，一般有以下几种情况（1）集体场合中的集体创作。（2）由个别人编出作品雏形，许多人添枝加叶，逐步完善。（3）个人创作，集体流传。 2、集体性特征形成、发展及其具体内涵 （1）集体创作，集体流传； （2）体现在内容上，反映着群体的生活特点、思想感情和价值观念； （3）体现了特定群体喜闻乐见的艺术形式，是集体智慧和才艺的结晶。 3、研究民间文学的集体性的意义： （1）研究民间文学的集体性，对我们理解民间文学的特殊本质具有理要意义。民间文学的思想和艺术价值，民间文学的巨大生命力，都必须联系集体性方能求得科学的认识。 （2）由于它是劳动人民自己集体创作的成果，直接而充分地表达了人民群众的思想感情、他们的爱憎情感和道德观念、他们的理想愿望和人生哲学等，因而具有直接的人民性。（3）由于它所表达的是活动于广大时间空间范围之内的人民群众的集体意识，所以它是研究一个社会发展阶段、一个国家、一个民族或一个地方的民众心理状态的生动材料。 二、民间文学的口头性 1、口头性含义及其表现： 民间文学又常被称作“人民的口头创作”或“口头文学”。因为它是一种活跃在人民口耳间的特殊的语言艺术。人民大众用口头语言进行文学创作，并通过口头语言将这种创作传承下来，由此形成了一套与之相适应的表现形式和表现手段。民间文学的这些适宜于口头创作和口头流传的特征叫口头性。 2、口头性的形成及发展 (1)文学发展的历史来看，人类最古老的文学就是伴随口语，而不是伴随文字产生的。这种最古老的文学就具有口头性的特征，它们是口头文学，也是最早的民间文学。 (2)口头文学具有很大优越性。被称为“永不凝冻的优质载体”。 ?一是群众以口语为媒介，可以不受文化程度的限制，使最广大民众能够欣赏这种学并立即参与创作。二是灵活性，这种文学活动能灵活简便地贯穿于人们的生产劳动、日常生活之中。 3、民间口头创作和书面文学的联系及相互影响：相互借鉴和交融。 三、民间文学的变异性 1、变异性特征及其表现： 民间文学是活的语言艺术，它保留在人们的记忆里，流传在人们的口耳间，永远没有定稿。纵然有时被整理成文，出版发表，也并非定稿，不过处于暂时的稳定状态，一旦回到民间，又继续处于不断变化的状态。民间文学的这种不断变化的特征叫变异性。变异性主要表现在作品的语言变化上，同时也表现在作品的内容、情节、主题、形象、结构等要素的变化上。 2、变异性的形成： （1）变异性形成的内在因素：变异性形成的内在因素是传承者心理机制的差异。因为民间

十套模拟试题详细答案及解析

第十一套模拟试题参考答案及解析 1. 算法的设计可以避开具体的计算机程序设计语言，但算法的实现必须借助程序设计语言中提供的数据类型及其算法。数据结构和算法是计算机科学的两个重要支柱。它们是一个不可分割的整体。算法在运行过程中需辅助存储空间的大小称为算法的空间复杂度。算法的有穷性是指一个算法必须在执行有限的步骤以后结束。 本题答案为C。 2. 所谓完全二叉树是指除最后一层外，每一层上的结点数均达到最大值；在最后一层上只缺少右边的若干结点。 具有n个结点的完全二叉树，其父结点数为int(n/2)，而叶子结点数等于总结点数减去父结点数。本题n=699，故父结点数等于int(699/2)=349，叶子结点数等于699-349=350。 本题答案是B。 3. 要形成良好的程序设计风格，主要应注重和考虑下述一些因素：符号名的命名应具有一定的实际含义，以便于对程序功能的理解；正确的注释能够帮助读者理解程序；程序编写应优先考虑清晰性，除非对效率有特殊要求，程序编写要做到清晰第一，效率第二。 本题答案为A。 4. 关系数据库管理系统能实现的专门关系运算，包括选择运算、投影运算、连接运算。 本题答案为B。 5. 确认测试的任务是验证软件的功能和性能及其他特性是否满足了需求规格说明中的确定的各种需求，以及软件配置是否完全、正确。 本题答案为A。 6. 数据库概念设计的过程中，视图设计一般有三种设计次序，它们是： 1、自顶向下。这种方法是先从抽象级别高且普遍性强的对象开始逐步细化、具体化与特殊化。 2、由底向上。这种设计方法是先从具体的对象开始，逐步抽象，普遍化与一般化，最后形成一个完整的视图设计。 3、由内向外。这种设计方法是先从最基本与最明显的对象着手逐步扩充至非基本、不明显的其它对象。 本题答案为D。 7. 数据流相当于一条管道，并有一级数据（信息）流经它。在数据流图中，用标有名字的箭头表示数据流。数据流可以从加工流向加工，也可以从加工流向文件或从文件流向加工，并且可以从外部实体流向系统或从系统流向外部实体。 本题答案为C。 8. 软件设计包括软件结构设计、数据设计、接口设计和过程设计。其中结构设计是定义软件系统各主要部件之间的关系；数据设计是将分析时创建的模型转化为数据结构的定义；接口设计是描述软件内部、软件和操作系统之间及软件与人之间如何通信；过程设计则是把系统结构部件转换成软件的过程性描述。 本题答案为B。 9. 当数据表A中每个元素距其最终位置不远，说明数据表A按关键字值基本有序，在待排序序列基本有序的情况下，采用插入排序所用时间最少。 本题答案为B。 10. 在文件系统中，相互独立的记录其内部结构的最简单形式是等长同格式记录的集合，

部编版一年级语文上册期末复习资料

小学一年级上册 复 习 资 料 学校省新中心小学班级 姓名 学号

一、词语 第1单元 一（一个)(一天）二（二月)(二十）三（三天)( 三月）上（上学)(上衣）口（人口)(开口）目（耳目)(头目）耳（木耳）(耳目) 手（手心)(对手）日（早日)(日子）田（水田)(田里）禾（禾苗）（禾田）火（大火)(火把）虫（虫子)(小虫）云（白云)(云朵）山（山林)(山水）八（八个)(八月）十（十个)(十天）了（来了)(好了）第4单元 子（儿子)(子女）人（人口)(大人）大（大山)(大雨） 月（月儿)(日月）儿（儿子)(女儿）头（木头)(开头）里（里头)(山里）可（可是)(可口）东（东西)(山东）西（西方)(山西）天（白天)(半天）四（四个)(四十）是（是的)(不是）女（女儿)(子女）开（开水)(开心）第5单元 水（水牛)(开水）去（上去)(来去）来（本来)(下来）不（不好)(不是）小（大小)(小手）少（多少)(少见）牛（水牛)(小牛）果（果子)(水果）鸟（鸟儿)(小鸟）早（早上)(早日）书（书本)(书包）刀（小刀)(刀口）尺（尺子）（一尺）本（书本)(本子）木（木头)(木耳）林（山林)(竹林）土（水土)(土里）力（有力)(用力）心（开心)(小心）中（中心)(中午）五（五十)(五月）立（立正)(自立）正（正在)(正好）在（正在)(不在）

第6单元 后（后来)(后天）我（我们)(自我）好（好心)(好人） 长（长江)(太长）比（正比)(对比）巴（下巴)(巴士） 把(把手)(火把) 下（下来)(下午）个（一个)(个人） 雨（雨天)(下雨）们（我们)(人们）问（问好)(学问） 有（有心)(有力）半（一半)(半天）从（从来)(从小） 你（你好)(你们） 第7单元 才（人才)(天才）明（明天)(明白） 同（同学)(不同）学（上学)(小学）自（自立)(自我） 己（自己）（知己）衣（上衣)(雨衣）白（白云)(白天） 的（有的)(好的）又（又大又红）和（和好)(风和日丽） 第8单元 竹（竹子)(竹林）牙（月牙)(门牙）马（马上)(木马） 用（用心)(有用）几（几个)(几月）只（一只）（只有）石（石头)(石子）多（多少）（许多）出（出去)(日出） 见（只见)(少见）对（对手)(对比）妈（妈妈)(大妈） 全（全天)(全力）回（回来)(回去）工（工人)(手工） 厂（工厂)(厂长）

民间文学概论

民间文学 1.在《圣经?创世纪》中，（亚当和夏娃）受蛇的引诱偷吃了伊甸园中的智慧果，从而发现了对方的性别差异，上帝只好将他们放逐到了人间。 2.首先提出“语境”这一概念的著名学者是（马林诺夫斯基）。 3.民间说唱具有叙述性强的特点，属于（第三人称叙述体）。 4.对于某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行的调查属于（专题调查）。 5.与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（口头语言）进行创作。 6.“连缀式”民间故事的典型代表是（《一千零一夜》）。 7.盘古神话是一个（太极图）母题。 8.民间神话、传说、故事以文人创作的（通俗文学）为中介，对元杂剧和明清文言小说和长篇章回小说，产生了深远的影响。 9.芬兰人埃利亚斯.伦洛特 搜集整理的芬兰民族史诗（《卡勒瓦拉》）成为了芬兰民族精神的象征。 10.民间文学讲唱者在表达愤怒、不耐烦或强烈不满的情绪时使用的语气语调是（强音、假嗓）。 11.在20世纪初中国民间文学学术史中，最早使用“神话”一词的学人是（梁启超）。 12.个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现在 （在传承过程中的主观创 造性的发挥）。 13.各族文学的源头与“奶 娘”指的是（神话）。 14.（巧媳妇）属于生活故事。 15.汉族第一首民间叙事长 诗《孔雀东南飞》是（两汉） 时期的民间叙事诗。16. “尚 未崩溃的民间王国”指的是 （云南）。 17. 民间文学必须使用田野 作业的方法是由民间文学 的口头性和（展演性）所 决定的。18. 屈原在吸收（楚 地民歌和神话传说）的基础 上，创作了《离骚》、《天问》、 《九歌》等一系列作品。 19. （史诗）是原始社会或 奴隶社会民族历史的形象 化记载，是“诗性的历史”， 即用诗歌叙述的编年体历 史。 20. 水浒故事在（宋末元初） 时期就广为流传，并成为讲 唱艺人表演的重要内容。 21. 木偶戏由演手操纵木偶 进行戏剧表演，属于（道具 戏）系统。22. 民间文学 讲唱者在表达愤怒、不耐烦 或强烈不满的情绪时使用 的语气语调是（强音、假 嗓）。23. 远在2500年前结 集的中国第一部诗歌总集 （《诗经》）中，就收录了 许多古代民歌。24. 与作家 文学相比较，民间文学不需 要文字作为中介，民众直接 用（口头语言）进行创作。 25. 在民间传说的讲述中， 民众往往将一些同类情节 集中安置在某一个人物形 象身上，这样的人物形象称 之为（箭垛人物形象）。26. 鄂西汉族的《黑暗传》以其 具有（创世史诗）的基本 特征，受到学界的广泛关 注。27. 精卫填海的神话故 事是出自于（.《山海经》）。 28. 在中国神话中，（射日神 话）的出现，标志着人类 在艰难的生存环境中，逐渐 积累着文化的创造，逐步获 得越来越多的安全与自由， 终于成为大地的主人。29. 《狐假虎威》的故事属于 （民间寓言）。30. （梁子） 是艺人说书的提纲，一般都 是通过口传心授得来的。31. （傩戏），起源于民间巫 术，主要功能是驱逐疫鬼， 其特点是演员戴着狰狞可 怕的面具表演。32. 在西方 国家，民间文学一般称之为 （Folklore ）。33. 机智人 物故事在汉族和少数民族 中都很发达，汉族以（徐文 长）和谎张三的故事流行最 广。34. 女娲神话中，女娲 是用（泥土）造人。35. 从 体裁来看，民间寓言主要是 在寓意型的（动物故事） 的基础上发展起来的。36. （孟姜女）是千里寻夫、 哭倒长城的传说人物。37. （神话）是一个民族的集体 记忆，凝聚着他们的基本世 界观与价值观。38.“天皇皇， 地皇皇，我家有个夜哭郎， 过路君子念三遍，一夜睡到 大天光。”属于（仪式歌）。 39. 在（故事）中，讲述人 往往有习惯运用的一些开 头用语，如“很久很久以 前……”。

最新跟单员考试模拟试题及答案汇总

2010年跟单员考试模拟试题及答案

一、名词解释 1、跟单员是指为保证合约如期完成，经企业授权，具体执行订单的相关条款、跟踪并协调订单执行过程的专业人员。 2、进口贸易(Import Trade)：将外国商品输入本国国内市场销售，叫做进口贸易或输入贸易。 3、有形商品的贸易(Visible Trade)：它是指有形的、可以看得见的各种具体的商品贸易。 4、寄售(Consignment)：寄售是寄售人(即卖方)先将货物运往国外，委托国外客户(亦即代售人)按照事先双方商定的条件在当地市场上代为销售。商品售出后所得货款由代售人扣除佣金和费用后汇付给寄售人。 5、来料加工(Processing with given materials)。这是指国外客户提供全部或部分原料、辅料、包装物料，由我方按照合同规定的质量(规格、色样)、数量，加工成成品，交付对方以赚取加工费用。 6、包销(Exclusive Sales)指出口人(委托人)通过协议把某些商品在某一地区和规定期限内营权单独给予国外某个客户或公司的贸易做法。 7、CFR术语的全文是Cost and Freight(…named port destination)，即成本加运费(…指定目的港)。 8、电子商务是指在互联网的环境下，基于浏览器/服务器应用方式，实现消费者的网上购物、客户之间的网上交易和在线电子支付的一种新型的商业运营模式。外贸企业电子商务的核心是运用EDI技术使单证标准化、电子化。 9、EDI(Electronic Data Interchange，电子数交换)技术是指企业之间通过计算机网络所进行的统一结构和标准信息的交换。 10、沟通是指信息从发送者到接受者的传递过程，沟通在管理的各个方面得到了广泛的运用。 11、礼节则是人们在日常生活及交际场合中，相互问候、致意、祝愿、慰问以及给予必要的协助与照料的惯用作法。礼节是礼貌的具体表现。 12、询盘(Inquiry)又称询价或洽商邀请，是指买方或卖方为了购买或销售货物而向对方提出关于交易条件的询问。 13、还盘(Counter Offer)，又称还价，是受盘人对发盘条件不完全同意而提出变更的表示。

刘守华主编的《民间文学教程》笔记及典型题(含考研真题)详解(民间传说)【圣才】

第4章民间传说 4.1 复习笔记 一、民间传说的界定与分类 （一）民间传说的界定 1．德国民俗学家格林兄弟于1816年出版了《德国传说》。1835年，他们将民间叙事划分为民间故事、传说和神话，并进行了初步的区分。 2．1971年，美国学者乔治斯认为，民俗学家尽管对于民间传说的界定有不同看法，但有三点是共同的： （1）传说是故事或叙事； （2）传说的故事或叙事被置于发生过的历史中； （3）传说的故事或叙事被它的讲述者和听众相信是真实的。 3．在20世纪的中国，出现了几种民间传说的定义，这些定义的表述方式大同小异，即认为民间传说是人民群众口头创作、传播，与一定的历史人物、历史事件或地方古迹、自然风物、社会习俗相关的故事。 4．日本著名民俗学家柳田国男在《传说论》中提出：“传说这个词，既有人用于广义，也有人用于狭义。” （1）广义，是指把所有古来的传承，自然包括人们记忆流传在口上的说谈，以及较为奇特的信仰或习俗，只要问起就能得到某种说明的，都看着是传说。 （2）狭义，只认为其中的一部分，即仅限于我国发展起来的，分布各地，广泛流传的

有情节的故事才称作传说。民间传说定义：民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。 5．根据我国传说理论研究进展，将民间传说定义加以充实，表述为：民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。 （二）民间传说的分类 1．以民间传说的情节为核心编制的分类系统 （1）以情节为核心编制的民间传说分类系统明显受到芬兰学者阿尔奈和美国学者汤普森编制的民间故事类型索引的影响，并且这个索引本身也包含了大量的民间传说。 （2）以情节为中心的民间传说分类并不强调民间传说的思想内容的表达和人物形象的描述，而是聚焦于叙事情节的展演，这种分类方法本身就是一种研究方法，具有较强的学术性。 2．以民间传说的内容为核心编制的分类系统 （1）以内容为核心的民间传说分类系统受到很多学者的青睐，奥尔里克曾将民间传说分为两种，即起源传说和轶闻趣事。他认为起源传说用于解释一件事情的起源，而且因为这件事情的真实存在而被相信。最为常见的起源传说类型是当地起源传说。轶闻趣事是一种没有被地方化的叙事，它表现的是一个人（通常是名人）处于一种特有的情形中。 （2）我国民间传说的分类： 我国学者对于民间传说的分类主要以内容为标准，将民间传说分为人物传说、史事传说、地方风物传说、风俗传说、动植物传说五类： ①人物传说

部编版语文一年级上册总复习资料

汉语拼音总复习 一、熟练背诵下面三个表： 1、声母（23个） b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s y w 注意： zh ch sh r 是翘舌音 z c s 是平舌音 2、韵母 (24 个 ) 单韵母 6 个 a o e i uü 复韵母 9 个 ai ei ui ao ou iu ieü e er 前鼻韵母 5 个 an en in unü n 后鼻韵母 4 个 ang eng ing ong 3、整体认读音节( 不能拼读，只能直呼） （16 个） k zhi chi shi ri zi ci si yi wu yu ye yue yuan yin yun ying 拼音部分会认的生字 爸：爸爸爸妈老爸 妈：妈妈姑妈姨妈 马：小马白马木马马车 土：土地泥土土豆沙土 不：不行不对不好不是不能不要画：画画画家图画画笔 打：打水打伞打球打字 棋：下棋棋子象棋跳棋 鸡：母鸡小鸡公鸡鸡蛋 字：写字生字字词字母文字词：词语歌词组词 语：语文口语成语词语 句：句子造句句号 子：王子瓜子女子子女儿子 字词句训练： 学学生我是小学生。 画画画我会画画。 打打球小明在打球。 棋下棋爸爸和小明在下棋。 桌：桌子书桌课桌桌椅 纸：白纸报纸折纸 语文园地二 文：语文中文课文文字文火文化文明文学天文 数：数学数字 学：小学大学学生学习学校 部编版一年级上册总复习资料 音：音乐声音音响拼音音节 乐：音乐乐队乐器 妹：妹妹姐妹表妹 奶：牛奶奶奶奶牛奶粉 白：白天白云白色雪白 皮：皮衣羊皮牛皮皮鞋 小：大小小鱼小牛小手 桥：小桥木桥石桥过桥 台：台风台湾台灯阳台窗台 雪：雪白雪人白雪下雪雪球大雪 儿：儿子女儿月儿鸟儿儿童儿歌 草：小草青草花草草地草原 家：大家家人回家画家家长 是：是的可是就是不是也是 车：开车火车车子坐车风车 也：也是也好也行 走：走路走开飞走行走 羊：小羊山羊羊毛牛羊 识字 1 、天地人 一、要求会认的字 天：白天蓝天天空天气天上天山 地：土地地方地球大地地图田地草 地 人：大人女人男人人口人们工人你： 你好你们你我你的我：我们我的你 我 他：他们他的他俩 二、教学资源：三才者，天地人。 --- 《三 字经》 2、金木水火土 一、会认的字 四：四个四天四月四年四十十四 五：五个五天五年五月五十十五 下：下山上下下车下来下去下班地 下 二、要求会写的字 一 yī（一个）（一天）（一月）（一人） （一只） 二èr（二十）（十二）（二月） 三sān（三个）（三天）（三十）（十三） 上shànɡ（上下）（上车）（上山）（上来） 三、反义词：上 --- 下古----今天 ---地 3、口耳目 一、会认的字 足：手足足球十足足够满足不足站： 车站站立站队站岗 坐：坐下坐车坐船坐飞机请坐二、 会写的字 口kǒu（人口）（口水）（门口）（出口） 目 mù（耳目）（双目）（目光）（目录）耳 ěr（木耳）（耳朵）（双耳）（耳目） 手 shǒu（小手）（手足）（手心）（双 手） 4 、日月水火一、会认的 字 月:月儿月亮月光十月日月 水：开水河水口水水火山水 石：石头石子玉石岩石 山：大山火山上山下山 二、会写的字 日r ì（日子）（日月）（日出）（生日） 田（田地）（水田）（禾田）（种田）（田 野） 禾（禾苗）（禾田） 火（大火）（火山）（火车）（文火）（火 苗）（水火） 课后识字 三、兔：兔子小兔白兔 鸟：小鸟飞鸟水鸟鸟儿竹：竹 子竹林竹叶 羊：小羊山羊羊毛木： 木耳树木木头 网：上网网吧网络渔网网球四、字 词句练习。 日日出爸爸带我看日出。 月月儿弯弯的月儿像小船。 5、对韵歌 一、会认的字 对：对手对方对面对错面对不对 雨：大雨小雨下雨雨水雨伞雨衣 风：大风风雨风车风衣春风秋风 花：开花花朵红花花草花儿火花鸟：鸟 儿飞鸟小鸟水鸟 二、会写的字 虫（小虫）（虫子）（青虫）（甲虫） 云（白云）（云朵）（乌云）（风云）（彩 云） 山（大山）（火山）（上山）（下山）（山

民间文学当代应用价值评析

民间文学当代应用价值评析 民间文学是文学的一个组成部分，是一种由劳动人民口头创作，在民间广泛流传，反映劳动人民社会生活和思想情趣的口头语言艺术。它的主要体裁包括散文体的神话、传说、民间故事、民间寓言和笑话，韵文体的民间歌谣、叙事诗、史诗和谚语，韵散体结合的民间说唱、民间戏曲等。民间文学一般是以劳动人民的生产劳动、社会生活、熟悉事物为题材，以表现劳动人民的思想认识、道德观念、生活态度、审美情趣，以及对于各种客观事物的评价为主题，以劳动人民的自身形象为主要描写对象，具有反映社会生活广泛性和深刻性的特点。 把民间文学与作家书面文学相比较，会发现民间文学在形式和内容上都有一些特点，比如感情真挚，情节单纯，风格粗犷，语言简朴，通俗易懂等等。但这些都不是最重要的特征。其中，民间文学与作家书面文学的最大区别在于其口头性。民间文学的其他基本特征的形成也和口头性有一定的关系。 所谓口头性，是指民间文学是口头创作、口头流传的基本特征。尽管个别时候也有民间文学的抄本，还有搜集记录本，现在还有电子本，但文字不是民间文学必须的载体，只是辅助性的载体。相反，作家文学用笔写作、通过书面文字流传。个别时候，作家文学也诉诸口头传播，例如诗歌朗诵会，但口头传播对于作家文学而言是辅助性的。到今天为止，人类之间的社会交际还是以口头语言作为最常用的工具。口头语言有很多优越性。第一，人人都会口语，而文字却需要专门学习，所以，口头文学更加适合所有人。尚未学习文字的幼儿，未能学习的文盲，都可以欣赏民间的口头文学。第二，口头表达适合各种生活环境，十分方便，而文字阅读需要占用眼睛，很多场合不适应。农民一边赶牛耕地，一边唱歌。第三，口头表达可以有表情、动作，

计算机二级mysql数据库模拟试题及答案汇总

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计算机二级mysql数据库模拟试题及答案汇总 单选题,共60题,每题1分,答错或未答均扣1分.满分60分 1)SQLServer2005是哪个公司开发出来的？ A.SyBase B.Sun C.AstonTate D.Microsoft 2)微软的access数据库是一种_______数据库 A.低端的 B.中端的 C.高端的 D.无法确定 3) MSSQLServer2005Enterprise Edition是哪一种版本？ A.精简版 B.标准版 C.企业版 D.工作组版 4) MSSQLServer2005EnterpriseEdition的安装条件，对内存的最低要求是：__MB? A128 B256 C512 D1024 5)MSSQLServer2005EnterpriseEdition的安装条件，对内存的建议要求是：__MB? A.256及更高 B.512及更高 C.1024或更高 D.没有要求

6) 以下关于数据安装的说法正确的是： A.安装SQLServer2005 EnterpriseEditionwindows的98系统也可以 B.安装SQLServer2005 EnterpriseEdition 不需要安装IIS C.安装SQLServer2005 EnterpriseEdition 需要IE6.0sp1以上的版本 D.安装SQLServer2005 EnterpriseEdition 系统不会检查安装要求 7)安装SQLServer2005 EnterpriseEdition 过程中，系统会进行__项系统配置检查？ A11 B12 C13 D14 8) 安装SQLServer2005 EnterpriseEdition 时，会有几种身份验证模式？ A.1 B.2 C.3 D.根本没有身份验证 9) 安装SQLServer2005 EnterpriseEdition 成功以后，启动数据库应该点击哪个子菜单选项？ A.managementstudio B.配置工具 C.分析服务 D.性能工具