叙事学视阈下的中国白酒广告与西方洋酒广告对比研究
DOI ：10.13746/j.njkj.2014.0269
基金项目：川酒文化国际传播研究中心资助项目（编号：CJCB14-05）。收稿日期:2014-04-15；修回日期:2014-07-27
作者简介：吴宏宇，男，四川理工学院讲师，硕士，研究方向：英美文学与文化三
优先数字出版时间：2014-08-04；地址：https://www.wendangku.net/doc/6b14751964.html,/kcms/detail/52.1051.TS.20140804.0920.006.html 。
叙事学视阈下的中国白酒广告
与西方洋酒广告对比研究
吴宏宇
（四川理工学院外语学院，四川自贡643000）
摘
要：中国酒文化的国际传播是中国白酒行业开拓海外市场的重要手段之一，
中国白酒广告则是中国酒文化国际传播的关键环节。叙事能力已经成为跨文化交流的重要能力之一，直接影响到传播的效果。将叙事理论引入到中国酒文化国际传播的研究之中，通过中国白酒广告与西方洋酒广告的叙事模式，叙述距离和叙事人物的对比研究，为增强中国白酒广告的传播效果提供了可借鉴的途径与方法。关键词：白酒；广告；叙事策略中图分类号：TS262.3；F713.8；J524.3；TS971
文献标识码：A
文章编号：1001-9286（2014）11-0111-03
A Comparative Study of the Advertisements of Chinese Baijiu(Liquor)
and Western Wine:From the Narratological Perspective
WU Hongyu
(School of Foreign Languages,Sichuan University of Science and Engineering,Zigong,Sichuan 643000,China)
Abstract :The international communication of Chinese liquor culture is one of the important measures of exploiting the overseas market while the advertisements of Chinese Baijiu(liquor)is a key sector in the communication of Chinese liquor culture.However,huge investment on advertise-ments does not achieve ideal effects,because the lack of effective narrative strategy undermines the outcome of communication.So it is worth studying the narrative strategy of the advertisement of Chinese Baijiu(liquor).In this paper,we incorporated the narrative theory to the study of the communication of Chinese Baijiu(liquor)culture and endeavored to provide adoptable measures and approaches to improve the communication effects of Chinese liquor culture by comparing the narrative modes,narrative distance and narrative figures in the advertisements between Chinese Baijiu(liquor)and western liquor.
Key words :Baijiu(liquor);advertisement;narrative strategy
中国酒文化的国际传播是中国白酒行业开拓海外市场的重要手段之一，而宣传广告则是中国酒文化向国际传播的关键环节三尽管中国白酒企业每年为广告投入巨资，但其效果却并非尽如人意三造成这种局面的其中一个重要原因，就是中国白酒广告普遍缺乏有力的叙事策略，从而使其传播效果大打折扣三与中国白酒走向世界的重重阻力相反，来自国外的西式烈酒已经打开中国烈酒市场，并且市场占有率呈现递增趋势三洋酒文化的传播在其中起到了推波助澜的作用三西方洋酒广告成熟而灵活的叙事策略，是中国白酒广告值得借鉴之处三在当今世界，叙事能力已经成为跨文化交流的重要能力之一，直接影响到传播的效果三因此，中国白酒广告的叙事策略是一项非常值得研究的课题三然而，据笔者调查，迄今为止国内
外尚无对此课题的专项研究三本文将叙事理论引入到中
国酒文化国际传播的研究之中，通过中国白酒广告与西方洋酒广告的叙事策略的对比研究，力求为增强中国白酒广告的传播效果提供可借鉴的途径与方法，为中国酒文化的国际传播和中国白酒行业开拓国际市场发挥推动作用三
1中国白酒广告的叙事策略分析1.1
叙事模式
在叙事模式的运用上，中国白酒广告偏重于宏大叙事和历史叙事，而对微小叙事和个人叙事较少关注三中国白酒广告普遍强调宏大与历史的概念，以彰显其历史与文化底蕴三如茅台酒广告就以 国酒茅台 作为其广告宣
传的重点三泸州老窖打出了 天下第一窖 的招牌，而水井坊则号称 天下第一坊 三舍得酒的广告 舍得酒天地篇 颇具气势地将舍得酒置于天地之间三五粮液酒的广告则是宣称 中国的五粮液，世界的五粮液 三凡此种种，无不是为了突出宏大的概念三除了宏大的概念之外，历史的概念也是各白酒企业所着力追求的三 古井贡酒 从命名上就可看出其着力体现的历史渊源三 国窖1573 不仅在命名时就强调了1573所具的历史年份，而且在其广告 国窖1573历史篇 中，更是直截了当地阐明 你能品味的历史，435年 三强调宏大叙事和历史叙事本身并无问题，因为中国酒文化本就源远流长三然而当这种叙事模式被不断重复之后，其传播效果必然大打折扣，受众对各白酒品牌的辨识度也会变得模糊，如 天下第一坊 与 天下第一窖 生产出的酒到底有何不同，普通的受众恐怕对此就难以区分三因此，中国白酒企业应尝试在广告宣传过程中，利用微小叙事与个人叙事多做文章三其实在历史上我们并不缺乏成功的先例三如当年茅台酒参加巴拿马国际博览会时，酒瓶不慎被打破，结果酒香四溢，大获好评三此事虽小，却成为中国酒文化传播的成功范例，至今仍被国人津津乐道三
1.2叙述距离
对于叙述距离的控制，主要体现在对于叙述者的选择和叙述聚焦的切换上三就叙述者的选择而言，中国白酒广告偏重第三人称叙述者，第一人称叙述者运用较少三如在前面提到的两则广告 国窖1573历史篇 和 舍得酒天地篇 中，自始至终都是采用第三人称叙述者二以画外音的方式来进行叙述，而不是让广告中的人物自己出来言说三用第三人称叙述者进行叙述，在一定程度上体现出叙述者的客观立场，有利于表达一种权威公正的结论三但是，采用第三人称叙述，叙述者与受众的叙述距离相对较远，不易产生心理认同三如果采用第一人称叙述者，虽然带有一定的主观性，会减少权威客观的效果，但第一人称叙述会拉近叙述者与受述者的距离，更容易激发受众的心理共鸣，获得心理认同，起到较好的说服效果，因此这种叙述方式也不应被忽视三同时，在叙述聚焦上，中国白酒广告也多采用第三人称外聚焦，很少采用第一人称内聚焦三采用第三人称外聚焦，受众只能将其眼光集中于广告人物的外表上，无法知晓其内心世界三适当采用第一人称内聚焦，则可以向受众展现广告人物的内心世界，拉近叙述距离，收到较好的叙事效果三
1.3叙事人物
在叙事人物的刻画上，中国白酒广告多倾向于选择较为简单的 扁平 人物，而较少选择复杂的 圆形 人物三叙事学上的 扁平 人物指的是那些性格较为单一，在叙事过程中其特征几乎不发生变化的人物；而 圆形 人物则指的是那些性格较为复杂，在叙事过程中其特征经常发生变化的人物三在中国白酒的广告中，三类叙事人物经常出现三第一类是白酒的古代生产者，要么是仙风道骨的品酒老者，要么是体态健硕的酿酒工人；第二类是在宴会上觥筹交错的现代商务人士；第三类是在家庭聚会中举杯祝福的一家老小三这三类人物都可归纳为 扁平 人物，他们并不具备鲜明的个性特征，只是代表着某种精神品质，如勤劳二善良二优雅二进取二和谐等等，而且这些人物在广告的叙事过程中并无明显变化三以 扁平 人物作为主要广告人物，就必须以生动的叙事情节推动才能获得较好叙事效果，然而这一点也是当前的中国白酒广告所欠缺的三如衡水老白干的广告以著名演员胡军为主角，而剑南春的广告主角则是另一名著名演员李幼斌三但是，无论是胡军还是李幼斌，他们在这些广告中都只扮演简单的代言人的角色三换言之，在广告中，他们都是 扁平 人物三他们的个性特征和人格魅力并没有在广告中得到展现，从而使叙事效果大打折扣，这不能不说是一个遗憾三在广告叙事人物的选择上，若能适当增加对 圆形 人物的刻画，那么某些中国白酒广告所呈现出的场面宏大但意义空洞的问题就能得以改善三
2西方洋酒广告的叙事策略分析
2.1叙事模式
在叙事模式的运用上，西方洋酒广告往往摒弃宏大叙事和历史叙事，专注于微小叙事和个人叙事三人头马诚印干邑白兰地 亚太区广告 以香港演员黄秋生的工作和生活为主线，只设3个普通的场景：拍戏的片场，行驶的汽车和聚会的酒吧三该广告始终以黄秋生的个人工作生活片断为重点叙述内容三轩尼诗VSOP广告 海阔天空篇 则是以一位闯荡世界的音乐家为主角，专注于呈现音乐跨越国界的本质和主人公对于音乐梦想的执着追求三这些广告的共同之处在于它们并未在广告中宣扬产品的历史渊源与市场地位，而是力求以微小叙事和个人叙事来影响受众三
2.2叙述距离
如前所述，叙述者选择和叙述聚焦的切换是控制叙述距离的两个重要途径三在叙述者的选择上，西方洋酒广告经常将第一人称叙述者和第三人称叙述者交替运用三在前面提到的人头马广告中，黄秋生作为第一人称叙述者，讲述其内心独白： 如果我是演员黄秋生，我会说我喜欢这个剧本；如果我只是黄秋生，我会说我喜欢这部戏的片酬 三这句广告语的言下之意是人要做真实的自己三所谓人生如戏，每个人都要扮演一些不同的角色，不可能时
时刻刻都表现真我，这是一种在广告受众中普遍存在的心理状态三当它由第一人称叙述者自己讲出来时，叙述者与受众的心理距离就被自然而然地拉近了三第三人称叙述者则是在广告结尾处将叙述距离适当拉开，并画龙点睛地进行总结： 这一刻黄秋生只是黄秋生，你只是你三无装饰的诚意，人头马诚印 三同时，该广告还采用了第三人称外聚焦-第一人称内聚焦-第三人称外聚焦的聚焦切换方式三这则广告的第一段是在电影拍摄现场，以远景为主，用旁观者的视角观看黄秋生三第二段黄秋生驾驶汽车去酒吧，聚焦逐渐拉近，从全身到面部特写，并伴随着黄秋生的第一人称内心独白，将叙述距离拉到最近三第三段黄秋生独白结束，进入酒吧与朋友聚会三此时近景切换为远景，叙述者改为了第三人称的画外音，聚焦逐渐拉远，直至最后黄秋生图像作为背景完全虚化时，以产品形象和文字说明结束广告三通过叙述者和叙述聚焦的自然切换，该广告很好地控制了叙述者与受众的心理距离：先拉近距离打动受众二产生心理认同，随后又扩大距离进行客观权威的产品描述，达到了收放自如的效果三
2.3叙事人物
在叙事人物的刻画上，西方洋酒广告着力于体现广告叙事人物的变化，使其具有 圆形 人物的特征三在人头马广告的第一段片场场景中，男主人公黄秋生一直神情严肃三在第二段驾车场景中，他逐渐展开笑颜，这体现出人物的心理状态开始由严肃变成放松三在第三段酒吧场景中，他谈笑风生，已经完全处于真实和放松的状态，这与他第一段中的严肃状态判若两人三这种反差的营造使人印象深刻，突出了广告的主题三在轩尼诗VSOP广告的开始部分，主人公一个人背着一把木吉它到世界各地采风，此时的他一直面带微笑，显得踌躇满志三而在该广告的结尾，当他的作品大获成功之时，他则是与朋友们击掌相庆，开怀大笑三从微笑到大笑，该广告非常细致地表现出了主人公的变化，演绎了一个简短而精彩的故事三可以看出，这两则广告都通过对 圆形 人物的巧妙设计与运用，达到了很好的叙事效果三
3结语
通过以上的对比研究不难看出，在叙事模式的选择，叙述距离的控制，叙事人物的刻画上，西方洋酒广告的叙事策略有不少值得借鉴之处三在中国酒文化国际传播过程中，应在保持中国特色的基础之上，适当借鉴西方洋酒广告的叙事策略，增强中国白酒广告的国际传播效果，为中国白酒行业更好地开拓国际市场助上一臂之力三
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期刊民营发行主题论坛举行共探期刊民营发行新模式
本刊讯：2014年9月19日，“转型时期期刊民营发行的困惑破解与新型模式探索”主题论坛在武汉国际会展中心举行。论坛由中国期刊协会期刊民营发行（营销）分会主办，来自全国近60家期刊社、期刊渠道发行商及民营发行商150余人与会研讨。
中国期刊协会期刊民营发行（营销）分会常务副主任段艳文表示，近年来，由于民营发行机构信息不畅、营销方式落后、地域限制、成本增加等现实问题，特别是随着互联网、数字媒体的强势兴起，传统期刊受到严重冲击，整个发行环节也因此受到不同程度的影响。中国期刊协会期刊民营发行（营销）分会在刊博会期间举办此次论坛，目的在于通过业界人士的共同探索，为转型时期期刊民营发行探寻新思维、新模式和新方法。同时，在刊博会期间分会还设立民营期刊发行特展区，为广大期刊出版单位和民营期刊发行机构提供交流洽谈的机会。
中国期刊协会期刊民营发行（营销）分会是由中国期刊协会和中国（武汉）期刊交易博览会组委会发起，以国内有关行业管理部门、国内知名期刊、国内民营期刊发行代理机构为主体的我国第一个期刊民营发行经理人的社团组织，首批会员单位共81家。（小小）
中国白酒经典广告语全
白酒的经典广告词 白酒是我国传统历史的代表，悠悠五千年流传了各种各样的美酒，到了现代社会，广告界也百花争艳。 经典广告词： 1、茅台：国酒茅台、玉液之冠 2、五粮液：中国的五粮液、世界的五粮液 3、五粮春：名门之秀五粮春，香醉人间三千年 4、五粮醇：真情（欢聚、激情、团圆、幸福）时刻五粮醇 5、泸州老窖：中国荣耀，泸州老窖 中国第一窖，泸州老窖 可以品味的历史，泸州老窖 6、劲酒：劲酒虽好，可不要贪杯哦~ 7、东方喜炮：结婚喜庆~来一炮！喜得贵子~来一炮！朋友相聚~ 来一炮！ 8、国窖1573：品味中国，国窖1573 9、郎酒：神采飞扬、中国郎
10、红花郎：传承千年酿造工业，历经天宝洞藏，红花国色、酱香典范，红花郎 11、新郎酒：和谐和谐兼香，新郎酒（代表历史、不如创造历史） 12、剑南春：唐时宫廷酒、今日（盛世）剑南春 纯粹-虔诚匠心;优雅-与生俱来;尊贵-千年积淀; 中国白酒价值典 范 13、珍藏级剑南春：用心点滴之间、穿越时光赏鉴，传世臻品、珍稀之酿，珍藏级剑南春 14、水井坊：开创一段历史、源远流长，开拓一方文明、闪耀世界，开启一种生活、成就 高尚；水井坊，中国高尚生活元素 历经风云、本色如一、穿越历史、见证文明；水井坊，中国白酒第一坊 15、沱牌：悠悠岁月酒、滴滴沱牌情 16、舍得：智慧人生、品味舍得 17、西凤酒：三千年不间断传承，国脉凤香西凤酒 车同轨方能达四方，书同文方能留百世，酒同香方能传千载 18、酒鬼酒：人呐，青年必有所求，中年必有所思，而老了必有所悟，这才是人生腹郁香 ——酒鬼酒 酒鬼背酒鬼，千斤不嫌赘；酒鬼喝酒鬼，千杯不会醉，无上妙品， 酒鬼酒
白酒广告词
茅台酒：国酒茅台玉液之冠。 金奖茅台酒诚交天下友！ 江山多娇，英雄不到。 够交情，喝够年头的酒。 五粮液：天下三千年，五粮成玉液。 名扬天下，激情永远。 五粮春：名门闺秀五粮春。 五粮神：今天动地五粮神。 四特酒：心纳千万变化，滴酒感知博大。 上等好酒，只因四特。 清香醇纯，回味无穷。 剑南春：唐时宫廷酒，盛世剑南春。 唐时宫廷酒，今日剑南春。 感悟天下，品味人生。 西凤酒：五千年文明，三千年西凤。 三千年西凤，无断代传承。 车同轨，书同文，酒同香。 郎酒：神采飞扬，中国郎。 传承千年酿造工艺，经历天宝动洞藏，红花国色，酱香典范——红花郎。 洋河：男人情怀，洋河蓝色经典。 品味洋河，享受尊重。 洋河大曲：为成功喝彩。 杏花村汾酒: 汾酒必喝喝必汾。 杏花村酒魅力持久。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村，汾酒名牌天下闻。 竹叶青：一日三杯竹叶青越活越年轻。 颐养身心竹叶青，祝君越活越年轻。 泸州老窖：天地同酿，人间共生。
国窖1573：饮用型白酒典范。 董酒：不喝董酒不懂酒，喝了董酒回味久。 伊犁特：英雄本色。 水井坊：中国白酒坊。 经历风雨，本色如一，穿越历史，见证文明， 水井坊，中国白酒第一坊。 沱牌曲酒：一次品味，一生钟情。 品味更精彩。 孔府家酒：千万里我追寻着你，孔府家酒，让人想家。 孔府宴酒：喝孔府宴酒，做天下文章。 泰山：实实在在，泰山特曲。 泰山驰名中外，特曲誉满九州，到中国不可不登泰山，到泰山不可不饮泰山酒 古井贡酒：高朋满座喜相逢，酒逢知己古井贡。 天地人和，古井贡酒。 稻花香酒：一滴珍品，万物精华。 浓浓三峡情，滴滴稻花香。 人生丰收时刻。 杜康酒：何以解忧，唯有杜康。 赏洛阳牡丹，品国花杜康。 饮酒思源，中华杜康。 舍得酒：人生舍得道，乾坤珍酿中。 舍得酒，智慧人生。 牛栏山：百年好酒，百年牛栏山。 这酒牛啊！ 双钩珍宝坊：懂得通融，方能从容。 庄子酒：庄子家酒，酒久难忘。 劲酒：常饮劲酒，精神抖擞。
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全球視野中的明清市場 岸本美緒 前言 從十六世紀以來，美洲和日本的白銀大量地流入中國－－這一事實很久以前已成為明清史研究者的共識。這十多年來，在「全球歷史 (global history)」的研究潮流中，明清中國的白銀吸收力重新為世界研究者所關注。雖然如此，明清中國為甚麼能夠吸收如此大量的白銀？海外白銀給予中國國內經濟以如何影響？中國國內經濟是否依靠海外白銀的流入？這些問題還沒有得到解決，仍然成為研究者們爭論的對象。之所以然，大概因為研究者們對明清時代「市場」的性質沒有在方法論上進行充分討論，各自採用的理論模式之間欠缺反復琢磨的機會。在本文中，筆者對近年來圍繞明清中國白銀流入而展開的論戰（本文中姑且略稱「白銀論戰」），主要從市場性質這一方面來進行初步整理1，儘量弄清各位論者主張背後的市場觀，來摸索解決問題的線索。 白銀論戰的前史 海外白銀流入中國是中國經濟史研究在十九世紀與二十世紀之交起步以來的重要問題之一。Blair and Robertson編《菲律賓諸島誌》（1905）、H. B. Morse的《東印度公司中國貿易編年誌》（1926-29）等資料性著作中包含大量有關白銀流入的記載。到了1930年代，小竹文夫、百瀨弘、梁方仲等學者使用這些資料開始研究白銀流入中國的具體經過。當時他們對明清經濟的性質有甚麼看法呢？小竹文夫雖然在他有關白銀流入的論文中沒有明確地討論當時的經濟性質問題，但他在另一篇論文中強調近世2中國社會在政治、經濟、文化等所有的方面來看並不是「封建社會」。小竹認為近世中國人除了「農民式自足性特徵」外，還有「商人式交易性特徵」，他似乎把白銀流入這一事實結合於近世中國商品經濟的自由發展。百瀨弘在他極其翔實的白銀流入研究中也沒有提到明清經濟性質問題，但他在國民政府幣制改革前夕發表的題為〈中國銀元的沿革〉的論文中使用「封建」一詞來表示中國政治機構的性質。據他認為，只有清代前期大量從海外進口白銀，「日益發展的內地商業和作為封建專制國家的大清帝國的財政才能順利地進展」；其後在十九世紀，外國銀元充溢於中國市場，「清末幣制呈現世界史上罕見的紛亂狀態」；目前雖然有幣制改革的企圖，但除非徹底變革封建性政治機構和平面性、分散性經濟機構，否則中國的幣制統一是不可能實現的。最早關注到白銀流入問題的這兩位日本學者對明清經濟的說法並非矛盾，可是著重的側面各不相同。海外白銀的大量流入一方面體現了「封建」式限制薄弱、相當自由的中國商品經濟之活躍發展，但從另一 1參加論戰的研究者已經各自對以往的相關研究進行整理，筆者收益良多，但就市場性質這一點來說，似乎還有更加深入討論之餘地。 2在這裡小竹所謂的「近世」是指從唐宋之交到清末乃至現代（1930年代）的時代。參看小竹《近世支那經濟史研究》頁34-36。
白酒营销文案
白酒营销文案广告语，白酒营销文案 1、天庭玉液，人间极品。 2、xx岁月，xx流长——高炉酒庄。 3、高炉酒，xx如故。 4、高炉工艺，代代xx——高炉酒庄。 5、高炉家，老婆唯一指定用酒。 6、高炉酒庄，用品质说话。 7、高炉美酒，让男人xx。 8、高炉老酒，一生珍有。 9、酒中绵，绵生甜，甜幽柔，柔而净。 10、好酒，贵在于人分享——高炉酒庄。 11、高炉酿上品，酒庄品真情。 12、高炉酒庄，就是我的快乐老家。 13、xx一杯净绵柔，xx醇美高炉酒。 14、高炉家酒，我只对你有感觉。 15、高炉酒庄，畅话xx。 16、悠悠春秋，高炉家醇。 17、高炉酒一口，老子酒自由。 18、高炉酒庄，如吻似香醇。 19、高炉家酒，永记心头。
20、佳酿酒，家乡酒——高炉酒庄。 21、情愫经由酒中生，家在高炉酒庄显。 22、寻寻觅觅，生活滋味，尽在高炉酒庄。 23、人生百味有xx，xx高炉酒庄。 24、高炉酒庄，醇品绵长。 25、家家有酒，久久高炉酒庄。 26、十里酒香长，源自高炉家。27、高炉酒庄，不一样的味道。 28、爱它，就把它带回家——高炉家酒。 29、水是故乡甜，酒香高炉家。 30、人生得意xx，高炉酒庄醉心田。 31、老者善德行，品酒品老子——高炉酒庄。 32、每一口都是生活百味，每一滴皆是风雨人生。 33、xx甜柔净八仙醉，xx清爽百姓xx。 34、喝酒就喝，高炉xx酒。 35、高炉酒庄，让您体味回家的感觉。 36、生态品质，非凡享受——高炉酒庄。 37、煮酒论xx，“高炉酒庄”来称雄。 38、一生相伴，此生不换。 39、知足者常乐，知味者常喝——高炉酒庄。 40、高炉佳酿，家家xx。 41、千年高炉，一品酒庄。
中国白酒经典广告语
中国白酒经典广告语
中国白酒经典广告语 1、茅台：国酒茅台、玉液之冠 2、茅台迎宾酒：相逢，人生的机缘；相识，人生的财富；相知， 人生的感动；茅台迎宾酒，迎宾迎天下 3、茅台王子酒：做事要出于心，做人要出于情，品酒要出自真 正的名门；茅台王子酒，王子尊天下 4、五粮液：中国的五粮液、世界的五粮液 5、五粮春：名门之秀五粮春，香醉人间三千年 6、五粮醇：真情（欢聚、激情、团圆、幸福）时刻五粮 醇 7、泸州老窖：中国荣耀，泸州老窖 中国第一窖，泸州老窖 可以品味的历史，泸州老窖 凡华人之所到，品味泸州老窖 8、国窖1573：品味中国，国窖1573 9、泸州老窖特曲：传世浓香、荣耀见证，泸州老窖特曲 10、泸州老窖特曲老酒：一生情、一杯酒，泸州老窖、特曲老酒 11、泸州国粹酒：国粹（中华瑰宝），酒之精粹 12、郎酒：神采飞扬、中国郎 13、红花郎：传承千年酿造工业，历经天宝洞藏，红花国色、酱 香典范，红花郎 14、老郎酒：传世酱香，老郎酒 15、新郎酒：和谐和谐兼香，新郎酒（代表历史、不如创造历史）
16、郎牌特曲：为前行、为明天、为胜利，让勇敢充满自己 17、丰谷酒王：低醉酒度，丰谷酒王（丰功伟业穿喉过、杯酒沉 浮江山定） 18、丰谷特曲：让友情、更有情，丰谷特曲 19、剑南春：唐时宫廷酒、今日（盛世）剑南春 纯粹-虔诚匠心;优雅-与生俱来;尊贵-千 年积淀; 中国白酒价值典范 20、珍藏级剑南春：用心点滴之间、穿越时光赏鉴，传世臻品、 珍稀之酿，珍藏级剑南春 21、水井坊：开创一段历史、源远流长，开拓一方文明、闪耀世 界，开启一种生活、成就高尚；水井坊，中国高尚 生活元素 历经风云、本色如一、穿越历史、见证文明；水井 坊，中国白酒第一坊 22、沱牌：悠悠岁月酒、滴滴沱牌情 23、舍得：智慧人生、品味舍得 24、西凤酒：三千年不间断传承，国脉凤香西凤酒 车同轨方能达四方，书同文方能留百世，酒同香方 能传千载 25、酒鬼酒：人呐，青年必有所求，中年必有所思，而老了必有 所悟，这才是人生腹郁香——酒鬼酒 酒鬼背酒鬼，千斤不嫌赘；酒鬼喝酒鬼，
浅析中西方媒体新闻报道差异
兰州城市学院2013——2014学年第一学期《比较新闻传播学》课程期末考试 浅析中西方媒体新闻报道差异——以“新华网”与《洛杉矶时报》对“中国人怎样过圣诞节”的报道 为例 学院名称：传媒学院 专业名称：新闻学 学生姓名：刘晶 任课教师：杨棪
2013－2014学年第一学期期末考查 《比较新闻传播学》课程论文评阅表 学生姓名刘晶专业新闻学班级103 论文题目 浅析中西方媒体新闻报道差异——以“新华网”与《洛杉矶时报》对“中国人怎样过圣诞节”的报道为例 总分评阅教师 评价指标及权重评语得分选题（10分） 论文结构（40分） 论文创新性（20分） 论证（20分） 语言（10分）
浅析中西方媒体新闻报道差异 ——以“新华网”与《洛杉矶时报》 对“中国人怎样过圣诞节”的报道为例 摘要：本文比较分析了“新华网”与《洛杉矶时报》2013年12月25日对“中国人怎样过圣诞节”的新闻报道，从报道类型、报道篇幅、报道内容、报道视角这四个方面，对两家媒体报道的差异进行比较与分析，得出中西方媒体在新闻价值、新闻受众观、消息来源的处理、新闻传媒的编排特色四个方面存在差异的结论。通过中西方媒体新闻报道的比较，认识不同媒介生态下新闻传播的特点，发现我国媒体的不足与弱点，从而有针对地改进、改革和完善我国的新闻传播事业及其运作。 关键词：中西方媒体新闻报道差异新华网《洛杉矶时报》 随着人类社会的不断进步，传播手段的不断提高，各国之间信息的交互也愈加频繁，公众获取信息的渠道也越来越广阔，人们可以在同一时间从不同国家的媒体获取他们想知道的信息。但是中西方国家由于历史原因、社会体制、文化差异等不同，中西方媒体对同一新闻事件的报道也存在差异。 各国的历史文化博大精深,源远流长,历经千百年的历史文化沉淀所形成的传统文化节日更是反映了一个民族文化最真实的一面。无论在中国,还是在西方国家,传统节日对其国家、民族、甚至平民百姓来说都是历史的馈赠,这些节日是历史文化的沉淀,来源于生活,与人们的生活息息相关,是民族历史文化、风土人情的最直接、最形象的反映。随着社会的不断发展,经济全球化不断加快,东西方国家之间的交流越来越频繁,人们之间的来往也越来越密切,对彼此国家的传统节日文化也越来越感兴趣。圣诞节属于西方传统节日，如今在中国已经备受重视，尤其是在年轻人当中备受欢迎。然而中国人怎样过西方的传统节日，这一话题也无疑会让西方人感兴趣。因此中西方媒体对“中国人怎样过圣诞节”这一事件的报道也颇具比较的价值和意义。
经典酒文案
茫茫人海中，每个人都为了自己而四处奔波，难道，这就是我们唯一的前进方向么？不！让我们为荣耀干杯！ 为绅士风度得以长久流传，为心怀他人并乐于伸出援手，为恪守承诺干杯！ 为我们中的勇士，为真正懂得何为人生财富，为共同拥有这种行为方式在世俗中脱颖而出干杯！ 为我们干杯！ 芝华士，活出骑士风范。 【骑士风范】 在这个唯我主义时代，个人利益高于一切。但是，有一条迥然不同的路。 以信念为盾，积极成就越近，完美彰现荣耀、绅士风度、勇气与手足情义， 领悟时间和友谊才是生命中最珍贵的财富，为这群捍卫另一种生活方式的绅士们干杯。 这就是芝华士，这就是骑士风范。 【荣耀】 何为荣耀？光明磊落，成就非凡！ 坚持心中所想，不为世俗所动， 在积极进取的成功过程中，造就每一次卓越，令同伴、甚至对手心生敬意。 这就是荣耀所在，这就是骑士精神。 【绅士风度】 何为绅士？心怀他人，关切备至！ 分享成功、阅历与快乐，伸出援手，随时随地。 不肆张扬，不为炫耀，却收获友情、信任与尊敬。 这就是纯粹的分享，这就是绅士的宽阔胸襟与慷慨风度，这就是骑士风范！ 【手足情义】 何为手足？志趣相投，真性真情！ 欢乐，互相分享，承诺，彼此恪守，观点，直言不讳…… 你我的手紧握在一起，没有世俗间的距离，心中所想，不为我，只为我们。 这就是我们，这就是手足间的真情义，这就是骑士风范！ 【勇气】 何为勇气？坚定信念，义不容辞！ 心中无畏，只为信仰值得捍卫，满怀信心， 做该做的事，敢承担，敢抗争，更敢成功！ 这就是我们中的勇士，这就是英勇气概，这就是骑士风范！
向骑士风范致敬。中国威士忌市场的领军品牌芝华士，10月13日推出了新版广告，在这个广告中，他们高调提出了“活出骑士风范”的新口号。 跟以往芝华士的广告一样，看着这则广告，听着震撼你内心的旁白，可以直接用它来下酒。通过激昂顿挫的旁白话语，广告为我们重回骑士年代铺开了一条华丽又古老的红地毯，令人陶醉又神情激昂。 作为保乐力加旗下的威士忌品牌，芝华士在中国取得了巨大成功，如下数字或可供佐证：2004年，芝华士全球销量仅增长了2%，在中国则取得了170%的增长。此前，延伸“芝华士生活”的全球广告策略，充满洋味和情调的芝华士广告，颇受中国年轻人的欢迎。在芝华士原产地苏格兰乃至欧洲，芝华士的顾客则大多为成功人士。 经典ROLEX文案 现代经典演绎或经典再现， 十指间了无界限。 十指，变奏动人旋律。古典乐章在钢琴家依曼纽?艾斯（Emanuel Ax） 弹指间， 一如流水行云，扣人心弦。细腻、熟练的演奏之外，他更为现代实验性曲谱， 赋予生命，让艺术活现。当一众音乐家仍趋保守，回避实验作品时，艾斯却欣然推戴惊世乐章。 他以超越演奏家的风范，用开阔的艺术目光，一眼区别具有潜质的乐曲，让其为世所识。依曼纽?艾斯不懈立新，让音乐艺术不断向前，更上层楼。 完美 系于不息追求。 当海顿（Haydn）、韩德尔（Handel）和韦瓦尔第(Vivaldi)在琴键上写下传世巨作时， 他们心中的完美声线仿佛非塞西丽亚?芭托莉（Cecilia Bartoli）莫属。 无论是享誉国际的著名歌剧，抑或名不见经传的遗珠乐章， 她的歌声都能将其中最精髓的部分提炼升华，将乐趣推向更高层次。她以嘹亮甜美的嗓音，重新定义经典旋律，令作品更震撼人心。当芭托莉不断成为全球各地[年度最佳女歌手]的同时， 她娓娓绕梁的乐音，印证完美的追求，永恒不息。
关于酒的经典宣传广告词
关于酒的经典宣传广告词 关于酒的经典宣传广告词 关于酒的经典宣传广告词 1、金六福小烧酒： 好酒不图菜，图的是痛饮;一口小烧酒，幸福天天有。 2、某二锅头广告词： 把激情燃烧的岁月灌进喉咙，用子弹放倒敌人，用二锅头放倒兄弟。 3、江小白： 我是江小白，生活很简单。价格不坑爹，品质不打折，我是江小白，小酒中的战斗机，欧嘢! 4、有时候我们做错事，是因为该用脑的时候却动了感情;有时候我们说错话，是因为该喝饮料的时候却喝了江小白。不做错事，不说错话，青春白走一回。 5、生，简单;活，简单;怎么生活就不简单。吃着火锅唱着歌，喝着小白划着拳 红酒广告语 1、香醇，自然，法国葡萄酒。 2、来自法国的浪漫，期待您的品尝! 3、源自法国品质保证，价美亲民与君共享。 4、法国波尔多的浪漫与您分享! 5、醇香味美，天下共享。 6、来自波尔多的原料，法国精良的物流，我们诚信的服务。
7、积淀醇厚，分享品质! 8、香醇葡萄酒，我们记忆的自然味道。 9、原装红酒，高贵不贵! 10、专业的团体，一流的品质，最好的美酒。1 1、好葡萄酿造好酒，来自波尔多的醇正。 1 2、品味葡萄美酒，就是这么简单! 1 3、浪漫葡萄酒，品味波尔多。 1 4、波尔原装，价低高档。 1 5、法国红酒醉全球专业采购尽风流。 1 6、精选进口法兰西宫廷宴酒，纯正，醇香! 1 7、传承法国，保真佳酿。 1 8、优质的葡萄酒不仅只进口，而且会出口。1 9、源自法国，销往全球。 20、您值得信赖的葡萄酒进口商。 2
1、法国尊享，定位全球。 2 2、原装进口，质量保证。 2 3、飘洋过海，成就一颗葡萄! 2 4、源自法国，值得信赖。 2 5、浪漫波尔多，原香醉美多。 2 6、原产地直接进口，品优价廉值得拥有。2 7、传播美酒文化。 2 8、娱情养生，醉美原香。 2 9、品味优质红酒，感受欧洲浪漫! 30、品味法兰西的味道。 3 1、原装进口，品质保证，信心之选。 3 2、波尔多，来自法国的味觉享受。 3 3、波尔多，永远不会多。
后殖民主义视野中的西方媒介
后殖民主义视野中的西方媒介 内容提要：对西方媒介(本文皆略为“媒介”)地位和作用的探讨需要从将其看作单纯的“媒介”中走出来，将其置放到文化发展的生物圈中去考察。如此我们看到，媒介除了给予我们信息和娱乐外，还在媒介着主流意识形态，尤其在殖民主义时期以及当前的文化新殖民主义时期，媒介以其强大的话语权曾经并继续构造着殖民地主体。有过被殖民经历的第三世界，需要从任何简单意义上的民族主义或非殖民化运动中走出来，在“新国家主义”的胸襟下，进行一番媒介的反话语“文化更新”的修辞运动，为第三世界的文化发展从媒介角度找到新的思路。 一、实质：媒介帝国主义 从口头传播、文字传播到现在的电子媒介时代，媒介介入生活的程度日渐深入。媒介进入生活，已经是常识；当自信于自我思想独立性的人群意识到，自己一出口的东西都是媒介的产品或副产品的时候，媒介已经进入思想。除却它给我们的思想提供各种质素外，它甚至已经左右了我们的思想，它们已经逐渐成为人们的眼睛——代替你去观察，成为人们的大脑——代替你去思考。尤其是当跨国媒体用他们那无所不及的触角延伸到世界各个角落的时候，一个问题愈加清晰地推到人们面前：究竟媒介在提供给我们信息和知识以及娱乐的同时，它们还干了些什么?怎么干的?一句话，如何定性这些西方媒介? 关于此问题，早期传播效果研究者已经注意到，不管是同盟国还是协约国，报纸上充斥的并非简单的战时简报性信息，而是双方敌对阵营如何为自我寻找合理和合法性以及如何弱化对方阵营进行的意识形态宣传大战。法国新闻学者贝尔纳·瓦耶纳认为，“新闻稿总是带有某种语言和文化的色调，它以信息的形式隐藏着某种思想，并同时隐藏着某种政治。”而从70年代以后的传播学者愈加认识到：“大众传播不仅对个人而且对整个社会或文化都有影响；它可以影响到一个团体的共同信仰和价值观，影响它对英雄与恶棍的选择，影响它的公共政策与技术。特别是媒介持续不断的信息传播，能对社会变革产生真正深刻的影响。”早在1965年，非洲独立后的加纳第一任总统、泛非主义(Pan-Africanism)的主要代表，批评家恩克鲁玛(Nkrumah)就曾谈到美国大众传播媒介对非洲的特殊影响：“神奇的好莱坞电影是别有用心的。我们只需要听一听非洲观众在看到好莱坞英雄们屠杀印第安土著人或亚洲人时爆发的喝彩声便可以理解这一武器的有效性。”因此，美国传播学者阿特休尔指出，“我们在考察新闻学信条习俗时，值得记住的一点是：几个世纪以来，人们普遍认为新闻流通是有关自由与权力的重大问题。无疑，语言具有巨大的力量。而错误在于人们声称新闻媒介超然独立，没有认识到它是某些强权势力的代言机构。事实上，这些信条习俗蒙蔽了我们的眼(像所有神话的诱惑力那样)忽视这些根据的存在。”而学者戴维·巴特勒则更是非常形象且一针见血地指明了媒介的实质，他说，“传播媒介提供了自由的假象，像一条拴在长皮带上的狗，掩盖了约束的现实。”[1] 当传播学者逐渐接受了这样的观念，即，媒介所媒介的就是意识形态，那么，另外一系列问题马上就提出来，是谁的意识形态?什么样的意识形态?在这样的过程中，媒介是中性的还是其他?在这个问题上存在着一系列争论。 认为现代媒介带来了民主如本雅明。本雅明意识到了媒介的平等主义的推动力。在他看来，“电影把艺术作品带给人民。——在电影中，观众站在镜头的位置上，而不是演员的位置上，这便提升了一种批判姿态。——媒介原则是这样的，即作者与观众并非处于固定不变的等级制位置，而是处于可逆的位置，这从根本上瓦解了艺术维护权威政治的主要手段之一。——电影还提升了一些分析习惯——对本雅明而言，媒介的这些特征促进了平等和解放。”[2] 认为媒介是中性的如英国诺丁汉特伦特大学(Nottingham Trent University)的约翰·汤林森(JohnTomlinson)博士。他在其专著《文化帝国主义》中承认媒介在文化发展过程中的核心地位的前提下，认为媒介问题只不过是文化发展深层结构过程的外设(类似电脑的显示器、打印机、扫描仪等，服务于电脑，但为电脑的主机所操纵)，用汤林森的话来说，“媒介与文化的关系可以视作是一种微妙的…种种中介的交互作 用?(interplay of mediations)。所以，我们不妨将媒介视作现代文化的…再现?面，而且媒介占据了支配的地位。”[3]也正是这种支配的地位，使得“媒介是最明显的一个目标，因此也就是最为公众所熟知。但也正是危险之处，由于媒介是那么触目可及，我们也就可能认为媒介的种种问题正是文化帝国主义的实质问题，殊不知媒介问题只是更为深层结构之文化过程的指标而已。”[4]而且，“文化的…亲身体验?也包括了家人、朋友的言谈互动过程，也包括了日常生活的物质存活经验：吃·、喝、工作、身强体健、性欲、时间流逝的感觉等。”因此他得出结论说，“评估…帝国主义者?的媒介对于另一个文化所产生的诸般效果，最好不要只狭隘地从媒介帝国主义这样的观点看待，——更为适当的做法，很可能必须将文化帝国主义的现象当作是一个远较宽阔的文化变迁过程。”[5]总结汤林森论述的基本观点，即，媒介作为社会思想的“外设”只能是推动这个思想变动的诸多因素之一，媒介自身绝非在实践着是什么媒介帝国主义，媒介如果不小心帮助、促成了什么帝国主义的话，媒介也是“无辜”的，因此，媒介是中性的。 事实果真如此吗?在这里我们需要透过现象、超越现象看到制造现象的机制。既然汤林森博士把文化帝国主义放到了所谓宽阔的文化变迁过程中去，那么，我们就从文化变迁人手来分析媒介中性论中存在的悖论。 美国文化理论家伍兹认为，“在任何情况下，当环境的改变需要新的思维和行为模式时，社会文化变迁的必要条件就出现了。”[6]而清华
白酒经典广告词
白酒经典广告词 广告语，白酒经典广告词 1、南有港台人，北有港城人，共促两岸情，同饮港城人酒。 2、天地之和，五谷之蕴，汤沟之精，港城人酒。 3、港城人就喝港城人酿的“港城人”酒。好喝你来尝，实惠不算贵，汤沟两相和。 4、一杯酒一个朋友，一座城一个世界。港城人酒，酒中的好品质！ 5、情谊港湾在“港城”——真情会美酒。 6、汤沟老酒出仙酿，天下皆醉“港城人”。 7、成功起点——港城人。 8、港城人，实在酒！ 9、闲情煮酒品人生，朋友是我港城人。 10、冬日暖身，春日养身，夏日烧身，秋日藏身，港城人一年的好酒——港城人酒。 11、酒之巷，港城人。 12、兴盛“港城人”，和成汤沟酒。源于好口感，唯与你选择。 13、港城人酒，现代都市人的享受。 14、港城人——你我的选择，精神的寄托。汤沟两相和，喝出你的英雄梦。 15、一种品味，一种情怀，一杯美酒“港城人”！ 16、一品天下，绝品港城——港城人，就喝咱自己的酒。 17、白酒，以气味芳香纯正为贵。 18、笑问客从何处来，港城人中酒自来，喝一杯，莫失言。 19、古韵汤沟造，独饮港城人。 20、品港城人酒，晓玉兰之款款大方；品港城人酒，享银杏之幸福吉祥。 21、明者，与天相和；智者，与地相和；仁者，与人相和——港城人酒！ 22、酒逢知已饮，港城知己人。 23、港城人，醉香湾。 24、白酒至尊，汤沟巨献，传世经典，港城美酒。
25、同爱汤沟港城人，天涯咫尺若比邻。 26、人留浊世名，酒品港城人！ 27、喝酒就喝港城人，饮此美酒用脸盆。 28、中国人，喝自己的酒，港城人，是您不二的选择。 29、品味汤沟酒，尽享港城人。 30、芳香浓郁，甘醇港城人，汤沟两相和与您称兄道弟。 31、汇集汤沟古镇千年酒文明，成就港城人酒今日辉煌。 32、酒中之君——港城人。 33、尊享一杯酒，尊贵港城人！ 34、“港城人”酒，城市人的最佳选择。 35、港城人，醉的就是对的。 36、开坛识香，汤沟港城人。 37、“港城人”的酒香来自江苏汤沟两相和！ 38、香飘港城，酒韵大地——港城人酒。 39、三里香泉水，一杯港城人。 40、品/美酒，留/余香，丝丝柔顺/于心中，高品质，“港城人”！ 41、港城人，真实在/真好喝/不算贵！ 42、喝什么，都不如喝港城人！ 43、港城人，醉天下——汤沟两相和酒业。 44、有品味，当然选“港城人”酒！ 45、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。今日哪里酒最好，江苏汤沟港城人。 46、“港城人”酒，港运万城情满人间。 47、窖藏汤沟千古底蕴，酝酿“港城人”流芳风采。 48、男人的品味是一种修养；汤沟是享受，港城人是幸福；品味港城人酒，品味幸福的味道。 49、汤沟两相和，“港城人”为尊！ 50、一杯酒，一辈子。 51、港连着港，城绕着城，心的距离，就在你我的杯里！情的传递，就在港城的酒里！
全球视野中的中国政治发展 测试题
全球视野中的中国政治发展测试题 满分： 100.0分得分：100.0分 一 . 判断(每题10.0分) 得分：40.0 1. 民主最初出现时，是个好的词语。正确 A.正确 B.错误 2. “巴西奇迹”是指1950-1963年之间很短的一段民主时期。正确 A.正确 B.错误 3. 民主的口水战，其原因是公民参与在参与的量、质、层次、范围上有所不同。正确 A.正确 B.错误 4. 基辛格是以研究中国而出名的。正确 A.正确 B.错误 二 . 单选(每题10.0分) 得分：30.0 1. （）是指政治权威是不是行之有效，即政治合法性问题。正确 A.统一问题 B.体系发展问题 C.经济建设问题 D.参与问题 2. 多数政治学家都承认，政治发展的研究难以摆脱研究者（）的影响。正确 A.价值观 B.利益 C.人生观 D.世界观
3. （）给政治发展下的定义是“现代化的政治性后果”。正确 A.派伊 B.亚里士多德 C.亨廷顿 D.阿尔蒙德 三 . 多选(每题10.0分) 得分：30.0 1. 亨廷顿对政治发展的理论阐释中，著名的公式有（）。 正确 A. 社会动员／经济发展＝社会挫折 感 B. 社会挫折感／社会流动机会＝政 治参与 C.政治参与／政治制度化＝政治不 稳定 D.社会动员／经济发展＝政治参与 2. 当今，政治交谈/协商频繁主要通过（ ）等实现。正确 A.短信平台 B.网络论坛 C.聊天工具 D.微博 3. 关于中国的假设失灵的解释包括：（ ）。正确 A.市场经济导致自由民主 B.中产阶级成为政治发展的动力 C.多元化导致社会动荡、统治失灵 D.公民社会发展，与国家抗衡 E.
浓香型白酒广告词
浓香型白酒广告词 广告语，浓香型白酒广告词 1、五湖四海，添福添彩。 2、岁月添福，品味幸福。 3、连接您的幸福——添福酒。 4、遇事必多福，逢酒必添福。 5、酒斟满，福添全。 6、酒满心诚，福溢天下。 7、天地赐添福，酒浓俞万家。 8、喜庆吉祥添幸福，来杯添福。 9、国有五粮，添福添香。 10、相同的五粮，不同的价格。 11、五粮添福酒，酒赋一生福。 12、添福福更长，喝酒酒味香。 13、幸福人生，时刻添福。 14、用五粮精酿，品人生五味。 15、添福——为人生的幸福添砖加瓦！ 16、滴滴香醇古今醉，悠悠岁月添福酒！ 17、人生得意，添福助力。 18、添下幸福，源自五粮。 19、品味五粮佳酿，浓香幸福时光。 20、幸福时刻，添福相伴。 21、动动口，添福到手。 22、酒添福，福醉人。 23、五粮添福酒，天天喝，幸福久！ 24、品味添福，感知幸福。 25、好酒厚道，自然添福 26、添福酒，杯莫停，幸福人生喜相迎。
27、添福酒——让幸福再多一点！ 28、五粮纯酿精彩，添福饮尚未来。 29、回首人生路，唯有添福永相随。 30、一杯添福酒，一生伴幸福。 31、真诚永久，添福朋友。 32、享幸福，喝添福。 33、幸福人生，源自添福。 34、源自五粮，幸福添福。 35、五粮上品，一杯添福。 36、一杯添福，人生添翼。 37、五粮一品天下香，得天独爱添福酒。 38、福上“添福”，口福心福！ 39、添福酒——让幸福来的更多一点 40、添福满满，幸福满满。 41、杯酒滴滴之情，醇香处处留情。 42、五粮酒乡，添福酒香。 43、人生享拥有，添杯幸福酒。 44、五粮之作，添福巨品。 45、添祥瑞，福满杯。 46、添福一杯，幸福相随。 47、酒借百年香，福随添福淌。 48、名门品质，幸福味道。 49、喝添福，更添福！ 50、喝五粮，添万福。 51、传递添福，感受真爱。 52、原汁原味原生态，添禄添寿添福酒！ 53、添福，就在我们的身边。 54、五粮醉华夏，添福香万家。 55、千载五粮神韵，添福醉透古今。
中国白酒经典广告词
中国白酒经典广告词 中国白酒经典广告词1、泸州国粹酒：国粹(中华瑰宝)，酒之精粹2、郎酒：神采中国郎3、红花郎：传承千年酿造工业，历经天宝洞藏，红花酱香典范，红花郎4、老郎酒：传世酱香，老郎酒5、新郎酒：和谐和谐兼香，新郎酒(代表不如创造历史)6、郎牌特曲：为为为胜利，让勇敢充满自己7、丰谷酒王：低醉酒度，丰谷酒王(丰功伟业穿杯酒沉浮江山定)8、丰谷特曲：让更有情，丰谷特曲9、剑南春：唐时宫今日(盛世)剑南春纯粹-虔诚匠心;优雅-与生俱来;尊贵-千年积淀;中国白酒价值典范10、珍藏级剑南春：用心点滴穿越时光赏鉴，传世珍稀之酿，珍藏级剑南春11、水井坊：开创一段源远流长，开拓一方闪耀世界，开启一种成就高尚;水井坊，中国高尚生活元素历经本色穿越见证文明;水井坊，中国白酒第一坊12、沱牌：悠悠岁滴滴沱牌情13、舍得：智慧品味舍得14、西凤酒：三千年不间断传承，国脉凤香西凤酒车同轨方能达四方，书同文方能留百世，酒同香方能传千载15、酒鬼酒：人呐，青年必有所求，中年必有所思，而老了必有所悟，这才是人生腹郁香——酒鬼酒酒鬼背酒鬼，千斤不嫌赘;酒鬼喝酒鬼，千杯不会醉，无上妙品，酒鬼酒16、洋河：世界上最宽广的是大海，最高远的是天空，最博大的是男人的情怀，洋河蓝色经典，男人的情怀17、四特酒：四特东方韵，世界因我而不同18、汾酒：开启尊贵生活，中国酒魂19、稻花香：丰收是成功的喜悦，丰收是一生的托付，丰收是幸福的团圆，丰收是爱的延续，丰收是共赢的激情
20、稻花香珍品一号：人生丰收时刻 中国白酒经典广告词1、茅台酒：国酒茅台玉液之冠。金奖茅台酒诚交天下友!江山多娇，英雄不到。够交情，喝够年头的酒。2、五粮液：天下三千年，五粮成玉液。名扬天下，激情永远。3、五粮春：名门闺秀五粮春。4、五粮神：今天动地五粮神。5、四特酒：心纳千万变化，滴酒感知博大。上等好酒，只因四特。清香醇纯，回味无穷。6、剑南春：唐时宫廷酒，盛世剑南春。唐时宫廷酒，今日剑南春。感悟天下，品味人生。7、西凤酒：五千年文明，三千年西凤。三千年西凤，无断代传承。车同轨，书同文，酒同香。8、郎酒：神采飞扬，中国郎。传承千年酿造工艺，经历天宝动洞藏，红花国色，酱香典范——红花郎。 9、洋河：男人情怀，洋河蓝色经典。品味洋河，享受尊重。10、洋河大曲：为成功喝彩。11、杏花村汾酒:汾酒必喝喝必汾。杏花村酒魅力持久。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村，汾酒名牌天下闻。12、竹叶青：一日三杯竹叶青越活越年轻。颐养身心竹叶青，祝君越活越年轻。13、泸州老窖：天地同酿，人间共生。14、国窖1573：饮用型白酒典范。15、董酒：不喝董酒不懂酒，喝了董酒回味久。16、伊犁特：英雄本色。17、水井坊：中国白酒坊。经历风雨，本色如一，穿越历史，见证文明，水井坊，中国白酒第一坊。18、沱牌曲酒：一次品味，一生钟情。品味更精彩。19、孔府家酒：千万里我追寻着你，孔府家酒，让人想家。20、孔府宴酒：喝孔府宴酒，做天下文章。21、泰山：实实在在，泰山特曲。泰山驰名中外，特曲誉满九州，到中国不可不
白酒的精彩广告词大全
白酒的精彩广告词大全 白酒为中国特有的一种蒸馏酒，是世界六大蒸馏酒一，由淀粉或糖质原料制成酒醅或发酵后经蒸馏而得。在现代出现过哪些广告词你觉得是比较精彩?下面是小编为大家整理的广告词，供你参考! 白酒的精彩广告词摘抄 1. 莫道农家米酒浑，丰年留客源升河 2. 喝酒选择最重要——源升河大米酒 3. 常聚常饮常相思，共赏共识源升河 4. 源升河酒，正在流行 5. 我的喜宴我做主，美酒只要源升河!
6. 源升河大米酒----为健康干杯. 7. 开心喝酒，快乐做人 8. 笑谈风云起，心动源升河 9. 自烤纯米酒，好喝不上头。 10. 扳倒井——饮不尽的豪爽; 11. 金贵特曲酒——金贵特曲，贵在品质; 12. 兰陵喜临门酒——中国人的喜酒，兰陵喜临门酒; 13. 沙河王——滴滴难舍沙河王; 14. 林河酒——中国人，喝自己的XO，林河酒，可加冰加水，任意调配; 15. 赊店老酒——赊店老酒，天长地久; 16. 张弓酒——东西南北中，好酒在张弓; 17. 双洋酒——双洋，酒真情更真; 18. 孔府家酒——孔府家酒，让人想家; 19. 孔府宴酒——喝孔府宴酒，做天下*; 20. 金种子酒——金色的太阳，金色的种子，种子酒，金种子;
白酒的精彩广告词推荐 1. 贵州醇酒——举杯天地醉，中国贵州醇; 2. 宋河酒——东奔西走，必喝宋河好酒; 3. 北京醇酒——北京醇，好运带给您; 4. 口子酒——过日子，还得咱这口子; 5. 茅台——国酒茅台; 6. 张裕金奖白兰地——传奇品质，百年张裕; 7. 青酒——一杯青酒，交个朋友; 8. 全兴酒——品全兴，万事兴; 9. 恒山老白干酒——好山好水好烧酒，好汉都要喝两口，恒山老白干酒; 10. 梨花老窖——酒到福到，梨花老窖; 11. 杏花村酒——借问酒家何处有，牧童遥指杏花村; 12. 二坊酒——喝了二坊酒，上心不上头; 13. 双轮池酒——双轮池酒，双轮发酵，滋味当然独特; 14. 烧刀子酒——三碗下肚是英雄; 15. 竹叶青酒——颐养身心竹叶青，祝君越活越年轻;
中西方灾难性报道的比较
中西方灾难性报道的比较 新闻学一班张浩田411051摘要： 东西方新闻价值中总是有一些普遍性、规律性的东西，主要包括： 时效性、接近性、重要性、冲突性、趣味性等，在这一方面，东西方新闻界认识比较一致，因而无论是在西方还是在中国，灾难新闻都很受关注。 探析东西方差异性有利于我们的借鉴。 关键词： 灾难性报道新闻比较差异所谓灾难性新闻，它是指对给人类带来灾难的事件的报道，灾害，是指由于瞬间爆发的、不可控制和难以预料的破坏性因素引起的，突然的超越本地区防灾力量所能解决的，大量人畜伤亡和物质财富毁损的现象。 灾难性事件一般包括自然性灾难和社会性灾难事件两类。 自然性灾难。 所谓自然性灾害，是指自然变异超过一定强度，对人口和经济造成损失的事件。 自然性灾难主要分为地质灾害和气象灾害。 前者如地震、塌方、雪崩、地裂缝、火山喷发等，后者如淫雨、干旱、冷冻、等。 两者的关系密切，常常互为因果。 例如2003年伊朗发生的大地震，两万多人死亡，全世界的媒体都迅速地给以报道。 社会性灾难。
社会性灾难是指由人为因素或者各种社会矛盾而导致的各种突发性的意外事故，如汽车相撞、火车脱轨、飞机失事、游轮翻沉、房屋倒塌、火灾、工矿伤亡等，都无谓地造成生灵涂炭，是人类文明的损失。 特别是那些重大事故，如前苏联切尔诺贝得核电站事故、俄罗斯核潜艇沉没、“ 9。 11”恐怖事件，美国哥伦比亚航天飞机失事等都震惊世界，引起全球关注。 我国新闻传媒长期以来坚持“稳定压倒一切”、“团结稳定鼓劲”的导向原则，以灾难新闻为代表的负面报道一般被视为不利于维护社会稳定、无益于鼓舞和激励人们斗志和信心的新闻题材，但随着改革开放和新闻改革的不断深入，受新闻事业发展新形势的要求、媒体部门观念变更以及受众需要的推动，灾难新闻开始较多地出现在大众媒体的视野中，并开始向以“事”为本位、追求信息层面意义的价值取向转变。 从目前的文献来看，有关灾难事件的报道大体有两类称呼： 灾害新闻或灾害报道；灾祸新闻或灾祸报道。 此外，鉴于黑色作为不幸、悲哀或死亡的象征意义，所以，也有人把灾难新闻形象性地称为“黑色新闻”。 然而，在西方新闻学的术语中，没有相对应的“DisasterNews”一词。 这恐怕跟西方的新闻观念有关，因为在他们的新闻定义里，灾难本身就意味着是新闻。 因此，也就没有单独的“灾难新闻”的概念。 但是，东西方新闻价值中总是有一些普遍性、规律性的东西，主要包括： 时效性、接近性、重要性、冲突性、趣味性等，在这一方面，东西方新闻界认识比较一致，因而无论是在西方还是在中国，灾难新闻都很受关注。
白酒广告语大全
白酒广告语 1.扳倒井——饮不尽的豪爽； 2.金贵特曲酒——金贵特曲，贵在品质； 3.兰陵喜临门酒——中国人的喜酒，兰陵喜临门酒； 4.沙河王——滴滴难舍沙河王； 5.林河酒——中国人，喝自己的XO，林河酒，可加冰加水，任意调配； 6.赊店老酒——赊店老酒，天长地久； 7.张弓酒——东西南北中，好酒在张弓； 9.双洋酒——双洋，酒真情更真； 10.孔府家酒——孔府家酒，让人想家； 11.孔府宴酒——喝孔府宴酒，做天下文章； 12.金种子酒——金色的太阳，金色的种子，种子酒，金种子； 13.贵州醇酒——举杯天地醉，中国贵州醇； 14.宋河酒——东奔西走，必喝宋河好酒； 15.北京醇酒——北京醇，好运带给您； 17.口子酒——过日子，还得咱这口子； 18.茅台——国酒茅台； 19.张裕金奖白兰地——传奇品质，百年张裕； 20.青酒——一杯青酒，交个朋友; 21.全兴酒——品全兴，万事兴; 22.恒山老白干酒——好山好水好烧酒，好汉都要喝两口，恒山老白干酒; 23.梨花老窖——酒到福到，梨花老窖; 24.杏花村酒——借问酒家何处有，牧童遥指杏花村； 25.二坊酒——喝了二坊酒，上心不上头; 26.双轮池酒——双轮池酒，双轮发酵，滋味当然独特； 27.烧刀子酒——三碗下肚是英雄; 28.竹叶青酒——颐养身心竹叶青，祝君越活越年轻; 29.五粮春——名门闺秀五粮春； 五粮液——中庸的和谐 五粮液——高度的尊重 32.银城王大啤酒——银城王大啤酒，好久的缘； 33.仰韵酒——买的放心，喝的舒心； 34.伊犁特酒——伊犁特，英雄本色; 35.金六福——中国人的福酒，金六福； 36.驸马酒——金刀驸马酒一杯，美酒真情两相随； 37. 奥淳礼宾酒——今天喝奥淳，明天也舒服； 38. 鄂尔多斯酒——鄂尔多斯酒，广交天下友; 39.河套老窖——河套老窖，至纯至真 40红云磁化酒——磁化粮食白酒， 跨世纪的享受；
2019年战略是刀尖上的哲学——《全球视野中的中国国家安全战略》(上卷)自序
战略是刀尖上的哲学——《全球视野中的中国国家安全战略》 （上卷）自序1 我的研究方法多不源自国际流行的理论，而是依据被人们称之为“常识”的经验事实，特别是最简单、最平常、人们天天要重复的像衣食住行这样的经验事实。理论毕竟是灰色的，生命之树常青。 小时候给人帮忙，人家留下吃顿饭。开始只认为这是天经地义，后来悟出“干活吃饭”是一种在尽责后应有的民主权利；而尊重别人的劳动，则是民主原则的重要体现。这用于观察国际事务，我们发现，现在中国成长了，还进了WTO，给世界干了不少活，但结果我们得到的回报却远不足以补偿我们的劳动和资源支出。我们用自己已十分稀少的资源和辛勤劳动为世界提供了丰富的产品和庞大的市场，这个时候我们就会听到西方人表扬中国人“勤劳勇敢”；但当我们的国内资源已使我们的发展难以为继，从而需要更多的资源进口的
时候，西方人就说“中国威胁”。这就不公平了。干活吃饭，这是天下最民主的道理。可就这样一个简单的道理，放到中国人身上就不行了，西方人的“自由贸易”理论就不见“普世性”了。 其实，中国也不是受到这种不公正待遇的唯一国家，当年英国就是这么对待美国的。正是英国压迫才造成早期美国那么多有生命力的国际政治理论。现在美国人又学着当年英国人的样子不公正地对待中国人，教训中国人。说千道万，意思无非是让中国尽量多地在外边干活而尽量少地在外边 吃饭或不吃饭，他们说这样对中国最“安全”。这也是很不讲道理的。因此，在发展问题上，我们学者就应当为中国说话。为中国说话，就是为公平正义说话。 寻求公平正义是需要手段的，批判的武器当然不能代替武器的批判。与早年美国的经验一样，当代中国也意识到，为了国家统一，为了能保证稳定的能源进口，中国迫切需要
白酒品牌广告语创作实例
前几日，参与一广告语征集活动，为有着“飘香八桂”美誉的一名为白酒的品牌创作广告语。偶得两句，便欣然投去。这里之所以写出来给大家分享，实是想得到各位的斧正，以求共同探讨品牌广告语创作的思路。 自从营销学界的USP、品牌形象理论、定位等大师们的理论如夜空中的“启明星”一样为我们照亮前路的时候，如何将这些理论的精髓落实于实际的营销过程中，广告创作中，就显得尤为重要。在笔者看来，广告语创作的最高境界就是“巧妙传达品牌意境、准确定位品牌并拨动心弦”，广告语作品达到的顶峰状态，就是“似是言它而不言它、既是传意而又传神”。广告届一个经典案例告诉我们，我们卖的不是牛排，而是烧烤牛排发出的“滋滋声”，这个滋滋声才是牛排的卖点和吸引人之处，才是启动消费和购买的卖点实质所在。再如：“德芙”巧克力，也说的是“如丝般的感受”，如此的口感是醉人的，这是德芙的经典定位。细细品来，你会发现，丝般的口感并非仅仅是德芙巧克力产品属性的单纯描述和艺术的表达，更是对品牌内涵（这里是USP为先导的品牌诠释）入木三分的描述和加工。丝般的感受，一半是指口感，另一半更是有消费着吃巧克力时的综合感官的体验（包括愉悦、心情、享受忘我的精神层面的感受）。“德芙－如丝般的感受”是一种心灵的召唤，唤醒受众去积极品位德芙巧克力的美味和精神双重享受的兴趣。 反观我们经常看到的白酒的广告语，描述产品属性而忽视品牌内涵的比较多，只重视单纯的口感品位描述，而忽视了品牌所带给受众的精神层面的享受。或者说，也有过一些这两方面都兼顾的广告语，但词汇拼凑起来比较生硬，有生拉硬拽之感。 笔者面对的题目是： 品牌背景： 丹泉酒－－广西一地产高档白酒（其他略） 创作要求 必须是“丹泉酒”的品牌广告语，体现其高端白酒的特点； 符合“丹泉酒”政务接待、高端宴请、体面礼品的定位和形象； 简洁明快、琅琅上口，言简意赅，富有感染力和号召力； 字数不超过10个。 经过扣题的分析和对丹泉品牌的初步理解，笔者创作了两条广告语。