解开春秋占筮法(易痴先生)

解开春秋占筮法【艮之八】之谜！

易痴先生

左传?襄公九年》：“穆姜薨于东宫，始往而筮之，遇《艮》之八，史曰：‘是谓《艮》之《随》。随，其出也，君必速出。’姜曰：‘亡。是于《周易》曰：“《随》，无亨利贞，无咎。”元，体之长也，亨，嘉之会也，利，义之各也，贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。然故不可诬也，是以虽随无咎。今我妇人而与于乱，固在下位而有不仁不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身，不可谓利；弃位而姣，不可谓贞。有四德者，随而无咎；我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎乎！必死于此，弗得出矣！’……”

穆姜是鲁宣公的妻，成公的母亲，她与大夫叔孙侨如通奸，淫乱无德，成公十六年，叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜因此被迁东宫。这时，她用《周易》占了一卦，问自己的前途，得“《艮》之八”史官说，“是谓《艮》之《随》”，可知“《艮》之八”，就是《艮》卦变《随》卦的意思。

史官说，《随》卦有外出之义，必须速速离开这里！穆姜不同意史官的分析，说，算了！《周易》中《随》卦卦辞说“元鹿利贞，元咎”，接着好一一讲解了“无亨利贞”四字之义：“元，体之长也。亨，嘉之会也。利，义之和也。上事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼利物足以和义，贞固足以干事。”

案《国语?晋语》筮例，司空季子说：“主震雷，长也，故曰‘元’，众而顺，嘉也，故曰‘亨’。”《左传?昭公十二年》子服惠伯解卦时，也说：“元，善之长也。”其解“元”“亨”二字，与穆姜大同小异，由此考之，卦辞“元亨利贞”四字，早在春秋时代，恐已成为“四德”，并有了统一的解释。穆姜无非在此引述其解而已。穆姜认为：自己是一个妇人，而以淫乱祸国，是身在下位而行不仁之事，这不能叫“元”，使国家不得安宁，这不能叫“亨”，作乱害了自己，不能叫“利”，放弃自己尊贵的位置，与臣子做姣媚之态，这不能叫“贞”。有此“四德”的人，方可“《随》而无咎”。我这四条一条不占，怎么能称《随》呢？是我自己取来的祸害，能够无咎吗？必定死在这里，聘书不去了！

在这一卦中，《艮》卦的初六爻，九三爻，六四爻，六五爻及上九爻共五爻皆变，才能得出《随》卦。

根据筮数变化的原则，这一卦应该是《艮》卦初爻由“六”变“七”（老阴变少阳），九三爻由“九”变“八”（老阳变少阴），六四爻由“六”变“七”（老阴变少阳），六五爻由“六”变“七”（老阴变少阳），上爻由“九”变“八”（老阳变少阴），只有六二爻为“八”（少阴之数）不变。在这五个变爻中，初爻、四爻和五爻都有是以“六”变“七”，三爻和上爻是以“九”变“八”，也就是说，此卦共有三爻由“六”变“七”，有两爻是以“九”变“八”。

那么，这“《艮》之八”在这进而是什么意思呢？

时间起卦预测法

时间起卦预测法【字体：小大】 作者：华夏易学…文章来源：华夏易学网点击数： 3205 更新时间：2006-7-2 宋朝易学大师邵雍（邵康节）先生发明了一种很简单的时间起卦法。有兴趣者可熟读其名著《梅花易数》。这里只作一简单介绍。 1、（年支数+月数+日数）÷8，得余数，按先天八卦数取为上卦； 2、（年支数+月数+日数+时支数）÷8，得余数，按先天八卦数取为下卦； 3、（年支数+月数+日数+时支数）÷6，得余数，按初爻至上爻顺序取为动爻。 注意： 1、年支数具体是：子年为1，丑年为2，寅年为3，卯年为4，辰年为5，巳年为6，午年为7，未年为8，申年为9，酉年为10，戍年为11，亥年为12。如果用生辰八字的时间起卦，邵伟华先生主张用年干数取代年支数。即甲年为1，乙年为2，丙年为3，丁年为4，戊年为5，己年为6，庚年为7，辛年为8，壬年为9，癸年为0。笔者认为阳男阴女取年干，阴男阳女取年支似较为合理。 2、月数与日数按农历：正月为1，二月为2，三月为3，……十二月为12。初一为1，初二为2，初三为3……三十日为30。 3、时支数具体是：（在此以北京时间为例，实际操作中应以地方时为准。）子时（23时～1时前）为1，丑时（1时～3时前）为2，寅时（3～5时前）为3，卯时（5～7时前）为4，辰时（7～9时前）为5，巳时（9～11时前）为6，午时（11～13时前）为7，未时（13～15时前）为8，申时（15～17时前）为9，酉时（17～19时前）为10，戍时（19～2 1时前）为11，亥时（21～23时前）为12。 4、先天八卦数是乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

时间起卦法

时间起卦法： 用起卦时的农历年、月、日之数之和除以８，所得余数为上卦，年、月、日、时四数之和除以８，所得余数为下卦，若整除，则以８数取卦。以年、月、日、时四数之和除以６，得余数为动爻数，若被整除，以上爻为动爻。子年子时为一数，丑为二数……直到亥年亥时各为十二数。月则正月为１数……直到三十为３０数。如１９９６年８月５日中午１２时，同，是为农历丙子年六月廿一日午时，则年、月、日三数之和除以８，为（１＋６＋２１）÷８＝３……４，上卦为震；年、月、日、时四数之和除以８，为（１＋６＋２１＋７）÷8＝４……３， 下卦则为离，动爻数为（１＋６＋２１＋７）÷６＝５……５，五爻动，则得《雷火丰》之《泽火革》卦。 时间起卦中值得特别注意的是：用农历时间计数，计算年、月的界限必须以节令为准。立春前为上一年的十二月，立春后为下一年的正月。如１９９３年的阳历２月４日，阴历正月十三日寅时交节后，才以癸酉年正月计算。又如：1993年农历六月二十日戌时立秋，因此，在农历六月二十一日就应算作七月，而不应以六月计算，日子仍按二十一日计数。晚上十二点之前以当日讦，过了十二点以第二日讦。这里的观念应明确：绝不是正月初一为新纪年的开始，每个月的初一也不一定是当月的开始日，一定要看是否交了节令。同理，闰月也应按节令计算。 5、按字的笔画或字数起卦： （１）用一个字起卦，则此字的偏旁部首必须分明，以此字的左半边笔画或上部笔画数得上卦，余下笔画数得上卦，全字笔画数之和除以６，余数为动爻数。如：“卦”字，左边为“圭”，为６画，得《坎》卦，左边为“卜”，为２画，得《兑》卦，总数相加再除以６，余２，则二爻动，于是得《水泽节》之《水雷屯》卦。

1六十四卦起卦方法

六十四卦起卦方法 梅花易数起卦方法集锦 1、年月日时起卦： 以年月日数之和除以8，余数为上卦；以年月日时数之和除以8，余数为下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。 A、一般时间起卦：年以当年地支数计（子1丑2……亥12）。月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），日数直接以农历日数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。时数按时辰地支数计（子1丑2……亥12）。年、时辰地支数：子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12。 例：观梅占：辰年十二月十七日下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见干、巽。解：年月日时起卦：辰年数5，12月17日，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。43÷6余1，初爻动变泽山咸。 B、生日起终身卦：以农历生日起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。其余与上法相同。 例：农历壬辰年四月十一日已时生人。起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。即：地水师之山水蒙卦。

2、直接以先天数起卦： 这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。把数视为先天卦数（乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8）。有时还结合时辰数（子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12）起卦。 ① 1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。 ②2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。 ③3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是"数由心生，卦由心起。"然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。 例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。例如随意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，每页只取尾数（１２３页取３为上卦，２３１页取１为下卦，242页只取尾数2，３＋１＋２＝６爻动），于是马上就能起成火天大有６爻动。 ④ 4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数位相加总和除以6余数为动爻。

中国古代史知识点总结

第一章、史前时代 一、旧石器时代（300万年前-1万年前） 直立人：云南元谋人（最早的人类）、陕西蓝田人、北京周口和北京山顶洞人 .特征：保留猿的某些特征，但手脚分工明显，使用打制石器（旧石器时代），使用天然火，过着采集和狩猎的群居生活。 二、新石器时代（1万年前-四、五千年前） 新石器时代基本要素：磨制石器、制陶术、农业、畜牧业 母系氏族： 黄河流域：陕西半坡和河南仰韶文化。半坡居民已种栗等农作物，饲养猪、狗等家畜。此外，去打猎，捕鱼。已经开始有彩陶了。使用的工具有骨耜，石铲，石斧等。河南仰韶种植水稻。 长江流域:河姆渡文化。浙江余姚河姆渡，因而命名。河姆渡文化的社会经济是以稻作农业为主，兼营畜牧、采集和渔猎。 共同特征 原始种植农业普遍、使用磨制石器（新石器时代）、制造陶器、定居村落。 父系氏族： 山东大汶口文化，开始出现了私有制，有了贫富之分 三、古史传说 三皇伏羲、神农、轩辕黄帝 五帝：黄帝、颛顼（高阳氏，绝地天通改革）、帝喾（高辛氏）、尧、舜（有虞氏）

第二章、夏商西周 口诀： 夏商和西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉， 三分魏蜀吴，两晋南北朝，隋唐五代传，宋元明清后， 皇朝至此完。 夏，中国历史上第一个奴隶制国家，公元前2070年禹的儿子启建立，从此，家天下代替了公天下，世袭制代替了禅让制。 商：商朝的王盘庚曾迁都到殷，史称“盘庚迁殷”代表：甲骨文和青铜器。 :司母戊鼎是世界上最大的青铜器 周武王牧野之战杀商纣王，灭商，国号周 西周：周朝实行分封制，井田制，宗法制，礼乐制。分封制周王将宗族、姻亲、贵族、功臣分派各地，广建子国的封国制度。宗法制：嫡长子继承制。礼乐制指的是庙宇和祭祀。 二里头文化：典型遗址位于河南偃师二里头，发现于1959。 第三章、春秋战国 一、春秋五霸与战国七雄 →771年，周幽王（烽火戏诸侯那位）被杀，次年周平王东迁洛阳，历史生平王东迁前为西周，后为东周，东周又分春秋和战国。 春秋时期（五霸）春秋五霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 有一说法：最后两位是吴王和越王勾践。

起卦常用方法

起卦常用方法(绝对的好文章)(2009-01-13 00:17:42) 标签：杂谈 第二章起卦常用方法 起卦常用方法，也就是在预测中经常所用的；但它们都有各自的优缺点。 之一时间起卦 时间起卦是很常用的方法，是以阴历来计算的。 一、时间起卦的数理代表 年的数理是以十二地支的顺序排列的，以子年为1，丑年为2，寅年为3，卯年为4，辰年为5，巳年为6，午年为7，未年为8，申年为9，酉年为10，戌年为11，亥年为12。 月的数理是以阴历十二个月来代表的；月令按节令计算。 日的数理是有以每月的阴历天数来代表的。（日建按晚上子时，即11点以后计算。） 时的数理是以每天当中的十二地支顺序来排列的。 二、计算（以阴历计算） 1．上卦计算：以年月日的数之和除以8而取上卦。

2．下卦计算：以年月日时的数之和除以8而取下卦。 3．动爻计算：以年月日时的数之和除以6而取动爻。 -----转载网络 三、举例说明 例：2003年9月1日下午5:30 1．按阴历时间数为2003年八月初五下午5:30 2．时间数：（1）2003年为未年，为8数；（2）阴历八月为8数；（3）初五为5数；（4）下午5:30为申时为9数。 3．上卦：年月日的数和除以8取之，即（8+8+5）?8 = 2……5，余数为巽为上卦。 4．下卦为年月日时的数和除以8取之，即（8+8+5+9）?8 = 3……6，余数为6数，为坎卦。 5．动爻为年月日时的数和除以6取之，即（8+8+5+9）?6 = 5……0，没有余数，为6数，为6爻动。 6．变卦是由主卦的动爻而变，即： 主卦为，六爻为阳爻动而变阴爻，为。 这样由《风水涣》卦而变成《坎为水卦》。 四、缺点及改良

10分钟教你学会简单的起卦断卦

10分钟教你学会简单的起卦、断卦！ 以巳年七月辰日辰时问卦为例，如果不懂的可以查出当日农历。以当天的年、月、日、时起卦。巳为6数，七为7数，辰为5数。以年+月+日为上卦，以年+月+日+时为下卦，取天轻地重之意。 上卦之和为18，下卦之和为23，卦以8除，18除以8余2，2为兑卦，23除以8余7，7为艮卦。所以上卦为兑卦，下卦为艮卦，得本卦为泽山咸，变卦是雷山小过，互卦是天风姤。 本卦代表事物的开始，互卦代表事物的中间状态，变卦代表事物的结果，你看古人就是通过这些简单的卦象来理解事物。本卦与变卦之间没有发生变化的卦为体卦，由图可知上卦为用，下卦为体卦。体就是代表本体，用是代表作用。在结卦的时候，体代表自己，代表问事人，代表静止的。用就是你问的这件事。本卦为体生用，互卦为用克体，变卦为用克体。体生用的意思就是：为办这件事劳心、劳财、劳力、劳神。用克体的意思就是你去办这件事没有办成，反而对自己构成了伤害，这就是用克体，不吉利的意思。用生体，这件事容易成，对你有帮助，吉利的意思。这种可以通过八卦、易象来分析事物发生、发展、终结的规律的预测就是八卦象数，八卦象数的起源是古人仰观天象，俯察地理，远

取诸物，近取诸身，然后吉凶易见。谈到八卦象数，古人有一种易学思维方式就是简易、变易和不易。如果你想通易理、通术数，首先要从简易入手，取象要直观的入象，就是你打卦的时候看到第一眼的东西，要简易的去取象，然后变易呢，是要看它的生克，中间环节的运作流程和流向，一些事物都在变易中，得到了变易就是不易的道理。用简易的思维方式，看变易的事物，最后得出变易就是不易的、永恒的一种规则。三易是培养大家如何断卦，看事物。有了这种思维模式，你就有做事的方向。三易这种思维方式是每一位易学工作者都必须要训练掌握的一种成型的思维方式。卦又分为先天卦和后天卦之说。以数得卦叫先天卦，先卦后数叫后天卦，易经是一切事物发展的规律，宇宙是先有数后有八卦的。比如说有人报数是3、6，三是离卦，六是坎卦，加上时就可以取变卦。直接就可以通过卦相生克读出事物所反应出的信息流向，而不需要去查卦辞和爻辞。比如说看到一个老人，老人定位为乾，乾为一数。他坐到了正西方，西是兑，兑是二数，像刚才一样得出卦来，这叫后天卦，以卦得数为后天卦。后天卦除了五行生克外，还要去查一查卦辞和爻辞是怎么解释的，以辅助断卦的结果。这就叫后天卦。这种简单的起卦、结卦、断卦方式就叫梅花易数，由邵康节所创，是周易预测术中的数学，入手简单。相传邵康节在观赏梅花时，看见树上有二雀相争，心血来潮便起卦推算，推知第二

中国历史(叁：先秦时期——夏商周三代、春秋战国)

夏商周三代 甲骨文 最早的世袭朝代夏朝约在前2070年到前1600年，由于这段历史目前没有发现文字性文物做印证，所以只能靠后世的记录和出土文物互相对照考证，中国学者一般认为河南洛阳二里头遗址是夏朝首都遗址，有学者对此持有疑问。根据文字记载，夏朝有了中国最早的历法--夏小正。 不过之后的商朝是目前所发现的最早有文字文物的历史时期，存在于约前1600年到约前1046年。据说夏朝最后一个君主——桀，由于荒淫无道而被汤推翻。商代时文明已经十分发达，有历法、青铜器以及成熟的文字——甲骨文等。商王朝时已经有一个完整的国家组织，并且具有了封建王朝的规模。当时的主要生产部门是农业，不过手工业，特别是青铜器的冶铸水平也已经十分高超。并且已经出现了原始的瓷器。商朝自盘庚之后，定都于殷（今河南安阳），因此也称为殷朝。商朝的王位继承制度是传子或传弟，多按年龄的长幼继承。 与此同时，黄河上游的另一个部落周正在逐步兴起，到了大约前1046年，周武王伐纣，在牧野之战中取得决定性胜利，商朝灭亡。周朝正式建立，建都渭河流域的镐京（今陕西西安附近）。之后周朝的势力又慢慢渗透到黄河下游和淮河一带。周王朝依然是封建贵族统治，有许多贵族的封国（诸侯）。到鼎盛时，周朝的影响力已经在南方跨过长江，东北到今天的辽宁，西至甘肃，东到山东。周朝时的宗法制度已经建立，政权机构也较完善。自唐尧、虞舜至周朝皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。中国最早有确切时间的历史事件是发生于公元前841年西周的国人暴动。 春秋战国

先师孔子行教像(吴道子作) 主条目：周朝、东周、春秋和战国 前770年，由于遭到北方游牧部落犬戎的侵袭，周平王东迁黄河中游的雒邑（今河南洛阳），东周始此后，周王朝的影响力逐渐减弱，取而代之的是大大小小一百多个小国（诸侯国和附属国），史称春秋时期。春秋时期的大国共有十几个，其中包括了晋、秦、郑、齐及楚等。这一时期社会动荡，战争不断，先后有五个国家称霸，即齐、宋、晋、楚、秦（又有一说是齐、晋、楚、吴、越），合称春秋五霸。 到了前546年左右，黄河流域的争霸基本结束，晋、楚两国平分了霸权。前403年，晋国被分成韩、赵、魏三个诸侯国，史称「三家分晋」。再加上被田氏夺去了政权的齐国，和秦、楚及燕，并称战国七雄，战国时期正式开始（大部分马克思主义史学家将战国开始划为封建社会，然而大部分西方及台湾学者却又将之划为封建社会的崩溃）。 前356年秦国商鞅变法开始后，秦国国力大大增强，最后终于在前221年消灭六国最後的齐国，完成统一，中国历史也进入了新时代。 春秋战国时期学术思想比较自由，史称百家争鸣。出现了多位对之后中国有深远影响的思想家（诸子百家），例如老子、孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非等人。出现了很多学术流派，较出名的有十大家，即道家（自然）、儒家（伦理）、阴阳家（星象占卜）、法家（法治）、名家（修辞辩论）、墨家（兼爱非攻）、杂家（合各家所长）、农家（君民同耕）、小说家（道听途说）等。 文化上则出现了第一个以个人名字出现在中国文学史上的诗人屈原，他著有楚辞、离骚等文学作品。孔子编成了诗经。战争史上出现了杰出的兵法家孙武、孙膑、吴起等等。科技史上出现了墨子，建筑史上有鲁班，首次发明了瓦当，奠定了中国建筑技术的基础。能制造精良的战车与骑兵，同时此时中国的冶金也十分发达，能制造精良的铁器，在农业上出现了各种灌溉机械，大大提高了生产率，从而为以后人口大大膨胀奠定了基础。历史上出现了春秋（左传），国语，战国策。中华文化的源头基本上都可以在这一时期找到。这一时期科技方面也取得了很大进步。夏朝发明了干支纪年，出现了十进位制。西周人用圭表测日影来确定季节；春秋时期确定了二十八宿；后期则产生了古四分历。

第一节 起卦法

起卦时最好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰。并请注意：起卦时不可玩笑试之，信念尤为重要，否则信息干扰而导致预测不准，并且同一事件不可多次预测。 方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况：一个背、两个面，称作“单”，画作“/ ”，为少阳。两个背一个面，称作“拆”， 画作“//”，为少阴。 三个背，没有面，称作“重”，画作“０”，为老阳，是变爻。 三个面、没有背称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。 每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在最上边，如遇有×、０，再画出变卦来。摇卦起卦法在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。 第二节干支 天干，是古人用来纪录时间的符号，因其有十个符号，所以就叫做“十天干”。这 十个符号是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代人用天干纪日。日为阳，阳为天。 十天干本身也分为阴干和阳干两大类： 阳干：甲、丙、戊、庚、壬阴干：乙、丁、己、辛、癸十天干与五行组合结果如下： 甲乙→木。甲为阳木，乙为阴木。丙丁→火。丙为阳火，丁为阴火。 戊己→土。戊为阳土，己为阴土。庚辛→金。庚为阳金，辛为阴金。 壬癸→水。壬为阳水，癸为阴水。 十天干与五行，五方组合结果如下： 甲乙→东方→木；戊己→中央→土； 丙丁→南方→火；庚辛→西方→金； 壬癸→北方→水。 地支，是古人用来纪录时间的符号，因为有十二个符号，所以叫做十二支。这十二个符号是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用十二地支纪月。月为阴，阴为地。 地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类： 阳支：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。 一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬，一旬十天，即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年，又可以纪月，还可以纪日，甚至也可以纪时辰。 十天干相对于十二地支而言，则为阳；十二地支相对于十天干而言，则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。 十二地支与五行组合结果如下： 寅卯——→木。寅为阳木，卯为阴木。 己午——→火。己为阳火，午为阴火。 申酉——→金。申为阳金，酉为阴金。 亥子——→水。亥为阳水，子为阴水。 辰戊丑未→土。辰戌为阳土，丑未为阴土。

起卦方法

梅花易数起卦方法 地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戊11、亥12。 先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦(若年月日相加的和数在8以下，就不用除8，是几就算几)，再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦， 再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。 实际梅花易数起卦法多种多样，不一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔划数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。

一、六爻预测法： (1)六爻预测是周易预测中常用的大宗之法，以三枚乾隆通宝铜钱为预测工具，在古币交易市场可以购买到，一定要同一朝代，一样大小铜钱。 (2) 准备好笔和纸，洗干净手，心静气和，头脑清醒，思路明确，把三枚乾隆通宝铜钱，放在手心中，排开，不能重叠在一起，然后双手合扣不动，手自然放在腹中，此时，心想你所急需要测问的事情，如果求财，投资做服装生意，就心想，我要投资做服装生意，是否发财；如果测升官，就默想此次是否能升官；如果测今年是否能升官，就默想，今年是否能升官等等各种预测，在大脑默想约一分钟，就把双手举起到头的前方，双手握空，上下摇到双上，听到铜钱在握空的手中翻转碰撞发出哗哗的声音，并确认手出汗时，铜钱没有被粘到手上，约离桌面（桌面一定要硬的，不能在软的物体上面抛铜钱）二十厘米时，突然松开两手，使铜钱自然落在平整的硬的桌面上（或者是平整硬的物体上面也可）这样的动作需要重复六次才能摇成一卦，万一铜钱掉到地面上，也算一次。第二次到第六次可直接拿起铜钱集中精神，脑子想一下就可以了，二手照样握空，摇动几下即可松开两手，使铜钱自然落到桌面上。 这里强调的是：在有事，在心动的时候起卦准确率高。在摇卦时如果你的精神不能集中，也可强调使自己保持“随意”状态，什么也不想。

《名词解释》中国古代史---春秋战国部分 长孙博 2012年版

中国古代史---春秋战国 1.葵丘之盟*：（厦门大学2002年专门史中国通史真题）公元前651年齐国为确立霸主地 位而举行的会盟。公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周天子也派代表参加。盟约声明：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”还规定同盟国诸国不要乱筑河堤，不要囤积粮食，不要擅以田邑封给别人而不报告天子。葵丘之盟使齐桓公成为中原的首位霸主。 2.城濮之战：春秋时期晋楚之间的一次争霸战争。公元前632年，楚北上围宋， 宋向晋告急，晋文公率晋军救宋。晋军为避开楚军的北进锋芒，在未战之前，主动退军“三舍”。至城濮，晋文公会晋、宋、齐、秦等军，打破楚军。此战后，晋文公大会诸侯于践土，确立了其霸主地位。 3.践土之盟：春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。城濮之战后，晋 文公大会诸侯于践土，参加会盟的有晋、鲁、齐、宋、蔡、郑、卫、莒等国，周天子也派代表参加。盟约规定：“皆奖王室，无相害也。”践土之盟是晋文公成为中原诸侯的霸主。 4.弭兵之会*：（南京大学1997年中国古代史真题）春秋时期由宋国发起的倡导停战、结 盟的运动。弭兵运动前后共有两次，以公元前546年宋大夫向戌发起的弭兵之会最为重要。公元前546年，晋、楚、齐、秦、鲁、宋、郑等十四国诸侯会于宋，共尊晋、楚两大诸侯国为盟主；又齐、秦两大国，商定不作为从属国看待；其他原从属于晋、楚的较小诸侯国今后要互朝晋、楚两大国，并承担晋、楚两国给予的义务。这次会盟之后，晋、楚之间四十多年没有发生大的战争，其他国家间的战争也很少。 5.秦霸西戎：秦穆公统治时期征服西北方国部落的活动。秦穆公在位时，任用 百里奚、蹇叔等名臣治国，成一时“富国强兵”之势。晋文公死后，秦穆公企图向东发展，争霸中原。公元前627年，秦袭郑，在回军至殽（今河南洛宁西北）时，遭晋军截击，全军覆没，史称“殽之战”。秦东进受挫后改变战略，转而西向，进攻戎地，“灭国十二，开地千里”。周襄王为此还曾派特使祝贺，此后秦在西方取得“霸西戎”的地位。 6.吴越争霸*：春秋末年吴国和越国进行的争霸战争。吴王阖闾于公元前515

中国古代史名词解释

长博《名词解释》中国古代史---春秋战国笔记大全1. 葵丘之盟：公元前651年齐国为确立霸主地位而举行的会盟。公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、、许、曹等国的国君，周天子也派代表参加。盟约声明：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”还规定同盟国诸国不要乱筑河堤，不要囤积粮食，不要擅以田邑封给别人而不报告天子。葵丘之盟使齐桓公成为中原的首位霸主。 2. 城濮之战：春秋时期晋楚之间的一次争霸战争。公元前632年，楚北上围宋，宋向晋告急，晋文公率晋军救宋。晋军为避开楚军的北进锋芒，在未战之前，主动退军“三舍”。至城濮，晋文公会晋、宋、齐、秦等军，打破楚军。此战后，晋文公大会诸侯于践土，确立了其霸主地位。 3. 践土之盟：春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。城濮之战后，晋文公大会诸侯于践土，参加会盟的有晋、鲁、齐、宋、蔡、、卫、莒等国，周天子也派代表参加。盟约规定：“皆奖王室，无相害也。”践土之盟是晋文公成为中原诸侯的霸主。 4. 弭兵之会：春秋时期由宋国发起的倡导停战、结盟的运动。弭兵运动前后共有两次，以公元前546年宋大夫向戌发起的弭兵之会最为重要。公元前546年，晋、楚、齐、秦、鲁、宋、等十四国诸侯会于宋，共尊晋、楚两大诸侯国为盟主；又齐、秦两大国，商定不作为从属国看待；其他原从属于晋、楚的较小诸侯国今后要互朝晋、楚两大国，并承担晋、楚两国给予的义务。这次会盟之后，晋、楚之间四十多年没有发生大的战争，其他国家间的战争也很少。 5. 秦霸西戎：秦穆公统治时期征服西北方国部落的活动。秦穆公在位时，任用百里奚、蹇叔等名臣治国，成一时“富国强兵”之势。晋文公死后，秦穆公企图向东发展，争

易记的装卦法

先天八卦对照图 先天八卦定世应、寻宫位 后天八卦对照图 后天八卦装干支、辨冲合明白了上述对应关系，就可以掌上起卦了 先天八卦定世应、寻宫位。首先把左手四根手指的指根指尖，定义为八个卦，即掌上先天八卦，这样一来，六十四卦每一卦都可以在手掌中找到特定的路径了。而且每一卦所属的宫，都有了特定的规律。见下图

下面，我们分别把六十四卦分成八组，并逐一分析。 (一）、八纯卦：乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽。此八卦都属本宫，皆为六爻持世，手指上是同位相重合，如上图 (二)、一爻持世：天风姤、水泽节、山火贲、雷地豫、风天小畜、火山旅、地雷复、泽水困。此八卦都属上卦之宫，在掌图中，皆为上下相对的垂直关系。

（三）、二爻持世：天山遁、水雷屯、山天大畜、雷水解、风火家人、火风鼎、地泽临、泽地萃。此八卦都属上卦之宫，在掌图中，皆为隔一指交叉关系。 （四）、三爻持世：天地否、水火既济、山泽损、雷风恒、风雷益、火水未济、地天泰、泽山咸。此八卦都属上卦之宫，在掌图中，皆为对称的交叉关系。

（五）、四爻持世：风地观、泽火革、火泽睽、地风升、天雷无妄、山水蒙、雷天大壮、水山蹇。此八卦都属下卦之对应卦之宫，在掌图中，皆为对称的平行关系。 （六）、五爻持世：山地剥、雷火丰、天泽履、水风井、火雷噬嗑、风水涣、泽天夬、地山谦。此八卦都属下卦之对应卦之宫，在掌图中，皆为对称的平行关系。

（七）、游魂卦：火地晋、地火明夷、风泽中孚、泽风大过、山雷颐、天水讼、水天需、雷山小过。此八卦都属下卦之对应卦之宫，在掌图中，皆为相邻的交叉关系。 （八）、归魂卦：火天大有、地水师、风山渐、泽雷随、山风蛊、天火同人、水地比、雷泽归妹。此八卦都属下卦之宫，在掌图中，皆为隔一指的平行关系。 八卦五行属性：乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火

中国古代史试题及答案

中国古代史试题及答案 、选择题：(请在正确的答案处划√,每题2分,共30分) 1.属于猿人阶段的我国原始人类有：北京人；〔〕山顶洞人；〔〕元谋人；〔〕 大汶口人；〔〕蓝田人。〔〕 2.我国制造铜器造于；母系氏族公社繁荣时期；〔〕父系氏族公社。〔〕 3.春秋时期首先称霸的诸侯是秦穆公；〔〕吴王阖闾；〔〕越王勾践；〔〕齐桓公。〔〕 4我国古代法家的创始人是商鞅；〔〕李悝；〔〕韩非；〔〕申不害。〔〕 5.《春秋》也叫做《左氏春秋》；〔〕《春秋经》。〔〕 6.公元89年带兵打败北匈奴的是霍去病；〔〕窦固；〔〕班超；〔〕窦宪。〔〕 7.我国的造纸术约在公元3、4世纪传入日本；〔〕北非；〔〕欧州；〔〕阿拉伯诸国； 〔〕朝鲜。〔〕 8.南朝时著名学者钟嵘；〔〕刘勰；〔〕谢灵运〔〕编撰的《文心雕龙》是一部文学理 论巨著。 9.隋朝《开皇律》规定的十恶不赦之罪包括：谋反〔〕、谋大逆〔〕、杀人〔〕、谋叛 〔〕、恶逆〔〕、不道〔〕、大不敬〔〕、不孝〔〕、不睦〔〕、不义〔〕、枉法〔〕、抢劫〔〕、诬告〔〕、内乱〔〕、盗窃。〔〕 10.隋朝建立后，改铸新五铢钱；〔〕开皇通宝〔〕统一货币。 11.宋徽宗时主持“苏杭造作局”和“苏杭应奉局”的分别是蔡京；〔〕王黻；〔〕童贯； 〔〕梁师成；〔〕朱面力；〔〕李彦。〔〕 12.南宋对外贸易的三大商港是临安，〔〕广州，〔〕平江；〔〕泉州；〔〕明州。〔〕

13.岳飞转战黄河南北，于诸将中年最少，抱恢复中原，直捣黄龙的壮志。“黄龙”是指 河南开封；〔〕热河林西；〔〕河北蓟县；〔〕吉林农安。〔〕 14.被意大利人马可·波罗在《马可波罗游记》里称为“天城”的是开封；〔〕广州；〔〕 杭州；〔〕泉州。〔〕 15.中俄双方签订的第一个条约是《天津条约》；〔〕《瑗珲条约》；〔〕《尼布楚条约》。〔〕 二、列举题：(本题共4个小题,每个5分,共20分) 1.列举商朝手工业主要部门。 2.列举“诸子百家”中影响最大的四家及其代表人物。 3.列举北魏孝文帝改革的措施及其作用。 4.列举明末三大思想家及主要著作。 三、解释名词：(本题共5题,每题6分,共30分) 1．甲骨文 2．西周宗法制 3．淝水之战 4．建安七子 5．安史之乱 四、论述题：(每题10分,共20分) 1、试述秦朝统一多民族封建国家的形成。 2.、试述王安石变法的原因、内容及意义。

六爻掌上快速起卦法

六爻掌上快速起卦法 见到不少爱好六爻的朋友在平时起卦时，起卦断卦时都在“纸上谈兵”，不习惯掌上起卦。其实，掌上起卦，不仅方便快捷，不受条件限制， 更能给人以卦技精湛、修为深厚的感觉。 如何才能在短时间内，熟练运用掌上起卦法呢？ 现在向大家介绍一种简易快捷的方法。 把左手四根手指的指根指尖，定义为八个卦，见图一： 这样一来，六十四卦每一卦都可以在手掌中，找到特定的路径了。而且每一卦所属的宫，都有了特定的规律。 下面，我们分别把六十四卦分成八组，并逐一分析。 (一）、八纯卦：乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽。 此八卦都属本宫，皆为六爻持世，不必解释 (二)、一爻持世：天风姤、水泽节、山火贲、雷地豫、风天小畜、火山旅、地雷复、泽水困。此八卦都属上卦之宫，在掌图中，皆为上下相对的垂直关系。如图二： 三）、二爻持世：天山遁、水雷屯、山天大畜、雷水解、风火家人、火风鼎、地泽临、泽地萃。

此八卦都属上卦之宫，在掌图中，皆为隔一指交叉关系。如图三： （四）、三爻持世：天地否、水火既济、山泽损、雷风恒、风雷益、火水未济、地天泰、泽山咸。 此八卦都属上卦之宫，在掌图中，皆为对称的交叉关系。如图四： （五）、四爻持世：风地观、泽火革、火泽睽、地风升、天雷无妄、山水蒙、雷天大壮、水山蹇。 此八卦都属下卦之对应卦之宫，在掌图中，皆为对称的平行关系。如图五：（六）、五爻持世：山地剥、雷火丰、天泽履、水风井、火雷噬嗑、风水涣、泽天夬、地山谦。 此八卦都属下卦之对应卦之宫，在掌图中，皆为对称的平行关系。如图六： （七）、四爻持世（游魂卦）：火地晋、地火明夷、风泽中孚、泽风大过、山雷颐、天水讼、水天需、雷山小过。 此八卦都属下卦之对应卦之宫，在掌图中，皆为相邻的交叉关系。如图七： （八）、三爻持世（归魂卦）：火天大有、地水师、风山渐、泽雷随、山风蛊、天火同人、水地比、雷泽归妹。 此八卦都属下卦之宫，在掌图中，皆为隔一指的平行关系。如图八： 综上所述，六十四卦每一卦所属之宫和持世之爻一目了然。综合后的结果如下： 一、上下卦若为上下相对的垂直关系，此卦即属上卦之宫，一爻持世。 二、上下卦若为隔一指交叉关系，此卦都属上卦之宫，二爻持世。 三、上下卦若为对称的交叉关系，此卦都属上卦之宫，三爻持世。 四、上下卦若为对称的平行关系，此卦都属下卦之对应卦之宫，四爻持世。 五、上下卦若为对称的平行关系，此卦都属下卦之对应卦之宫。 六、上下卦若为相邻的交叉关系，此卦都属下卦之对应卦之宫，四爻持世（游魂卦）。 七、上下卦若为隔一指的平行关系，此八卦都属下卦之宫，三爻持世（归魂卦）。 综上，若能对六十四卦了如指掌，并且烂熟于心，即可熟练地在掌上起卦断卦，从而摆脱起卦断卦对笔墨的依赖，成为出神入化的断卦大师。 下面，我们分别把六十四卦分成八组，并逐一分析。 一、八纯卦：乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽； 此八卦都属本宫，皆为六爻持世，不必解释； 二、一爻持世：天风姤、水泽节、山火贲、雷地豫、风天小畜、火山旅、地雷复、泽水困；此八卦都属上卦之宫，在掌图中，皆为上下相对的垂直关系。如图二； 三、二爻持世：天山遁、水雷屯、山天大畜、雷水解、风火家人、火风鼎、地泽临、泽地萃；此八卦都属上卦之宫，在掌图中，皆为隔一指交叉关系。如图三； 四、三爻持世：天地否、水火既济、山泽损、雷风恒、风雷益、火水未济、地天泰、泽山咸；此八卦都属上卦之宫，在掌图中，皆为对称的交叉关系。如图四； 五、四爻持世：风地观、泽火革、火泽睽、地风升、天雷无妄、山水蒙、雷天大壮、水山蹇；

中国古代史(第一种)教案第4章春秋时期奴隶社会的瓦解

第四章春秋时期奴隶社会的瓦解（4学时） （前770年——前476年） 教学目的：重点掌握春秋时期生产关系的变化以及由此带动的生产力的发展，要注意从铁器的使用、井田制的崩溃及土地私有的出现中，去长考察这一变化。要着重了解争霸产生的历史条件，争霸的几个阶段，以及争霸战争的历史影响。对孔子的思想要给予全面评价。教学重点：要着重了解争霸产生的历史条件，争霸的几个阶段，以及争霸战争的历史影响。春秋时期大国争霸的政治形势和社会状况；掌握三家分晋、田氏代齐、向戌弭兵、城濮之战等重大历史事件。 教学难点：理解奴隶制逐渐瓦解，封建制因素迅速增长。全面评价孔子的思想 教学内容： 春秋，从公元前770年开如，到公元前476年为止，这段295年的历史称为春秋。《春秋》本是孔子编辑的鲁国的史书名称。这部书上起公元前722年（鲁隐公元年），下讫公元前481年（鲁哀公十四年），与春秋时代上限差49年，下限差6年，但大体相合。西周后天下无一统君主，也就称为春秋、战国。也有人称为东周。 对于春秋时代的社会性质，有的学者认为①是从领主制向地主制转变的时期；有的认为②是从奴隶社会向封建社会过渡的时期，从战国开始我国进入封建社会；有的认为③是从比较落后的奴隶制向比较发达的奴隶制转变时期，当然，还有别的看法，史学界并没有取得一致意见。我们的讲义采用郭沫若的观点“战国封建说”，春秋是奴隶社会的瓦解时期。这是一个大变革的时代。 第一节王室衰微和大国争霸 一、春秋初年的政治形势 政治形势的特点： 周平王东迁后，周王室统治的地区很小，力量很弱；而诸侯国的力量日益强盛，郑、齐、晋、秦、楚、吴、越等国相继称霸于中原。周王名义上保留了“天下共主”的地位，实际上根本号令不了诸侯，有的诸侯公然和周王进行战争；有的诸侯名义上打着“尊王”的旗帜，实际上是要把周王控制在自己的手中，争夺指挥诸侯的霸权。周王变成了霸主的傀儡，各国君主执掌政权。 二、大国争霸 春秋五霸：①《白虎通·号》：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾；②赵歧《孟子注·告子下》：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。③《荀子·王霸注》：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。一般以第二种较为流行。 但我们讲课，不是仅讲春秋五霸，而是要讲大国争霸，因此，范围要比春秋五霸要大些。 1、郑庄公小霸 郑国所处的是交通发达、四通八达的中原地区的中心，有利于农业和工商业的发展。四周是一些弱小的国家，北面的晋国还没有兴起，南面的楚国还没有发展到中原地区，齐、秦离它较远，也威胁不了它。西面是东周王室，郑国君主是王室的卿士，又协助周平王东迁有功，是政治地位很高的王臣，常常可代表周王讲话，这样的形势客观上为郑国的霸业创造了有利条件。 郑庄公是一个很有才能的君主，采取了一些有利的措施，成就了霸业，通过“克段于鄢”，加强了权力，巩固了郑国的统一，联合与国齐、鲁，兼并许国，迅速向外发展势力，成为强国。过程中的事件，周郑交质，郑伯射中周桓王肩（繻葛之战），出兵救齐。这些事使周王威信扫地，失去了天下共主、号令诸侯的地位，打开了大国争霸的序幕。 2、齐桓霸业 齐桓公任用管仲，管仲政策—－在经济方面大力发展农业，手工业和商业，改革赋税制度，由国家直接管理经济，增加财源。在内政方面，划分为21乡，工商6乡，士农15乡，

全国通用中考历史专项练习中国古代史春秋争霸无答案

中国古代史春秋争霸 1. 下列对春秋时期争霸作用的表述，不正确的是（） A. 使诸侯国的数目逐渐减少 B. 秦国成为诸侯国中最强的国家 C. 促进了民族融合 D. 战乱给人们带来了灾难 2. 春秋时期的第一个霸主是（） A. 宋襄公 B. 越王勾践 C. 齐桓公 D. 吴王夫差 3. 请按照称霸的先后顺序正确排列下列霸主（） ①齐桓公 ②秦穆公 ③楚庄王④晋文公。 A. ①②③④ B. ②③④① C. ①④②③ D. ①④③② 4. 春秋时期最显著的政治特点是（） A. 国家众多，分裂趋势加剧 B. 霸主尊王攘夷，扶助弱小 C. 周王室中兴，王权加强 D. 周王室衰弱，诸侯争霸 5. 春秋时期的第一个霸主（） A. 齐桓公 B. 宋襄公 C. 秦穆公 D. 晋文公 6. 下列战役中，属于春秋时期著名战役的是（） A. 城濮之战 B. 桂陵之战 C. 马陵之战 D. 长平之战 7. 春秋时期最显著的特点是（） A. 霸主尊王，辅助弱小 B. 王室衰微，诸侯争霸 C. 争霸激烈，呈分裂趋势 D. 弱小诸侯依赖天子 8. 春秋时期，实力较强的诸侯争霸时打出的名义是（） A. 守疆土 B. 出兵勤王 C. “尊王攘夷” D. 数典忘祖二 9. 齐桓公首先称霸有诸多原因，最根本的原因在于（） A. 管仲改革壮大了齐国的力量 B. 以“尊王攘夷”为号召 C. 齐桓公本人的威信和能力 D. 周天子派人参加会盟 10. 成语中往往包含着典故史事，警世箴言，富含许多古人的智慧。下列成语与我国春秋战国时期的历史有关的是（） ①破釜沉舟②卧薪尝胆③揭竿而起④退避三舍。 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 11. 按照西周时的规定，周天子享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯随之仿效。这反映了主要问题是春秋时（） A. 周王室衰微 B. 经济得到发展 C. 发生政治改革 D. 青铜制作工艺进步 12. 诸侯争霸是春秋时期的时代特征。当时的第一位霸主是（） A. 齐桓公 B. 晋文公 C. 楚庄王 D. 秦穆公 13. 公元前770-前476年，是我国历史上的（） A. 春秋时期 B. 战国时期 C. 东周时期 D. 西周时期 14. 春秋末期，先后北上争霸的长江下游的诸侯国有（） A. 齐国和晋国 B. 鲁国和燕国 C. 吴国和越国 D. 秦国和楚国 15. 史书记载：周平王去世时，丧葬费筹集不出来。继位的周桓王只得派人去鲁国，乞求鲁国出些财物好办丧事。此事说明（） A. 周天子在经济上依附于强大诸侯国 B. 周天子已不能对各诸侯国发号施令 C. 诸侯成为霸主，开始左右周天子 D. 诸侯国对周天子已不存在纳贡的义务 16. 春秋末期长江下游北上争霸的国家是（） A. 秦国、齐国 B. 楚国、吴国 C. 齐国、越国 D. 越国、吴国 17. 春秋开始于（） A. 公元760年 B. 公元前760年 C. 公元770年 D. 公元前770年 18. 齐桓公首先称霸有诸多原因，最主要的原因在于（） A. 以尊王攘夷为号召 B. 管仲改革，壮大了齐国的力量 C. 齐桓公本人的威信和能力 D. 齐国经济富庶 19. 春秋时期，社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷……对这一时期的争霸战争，下列认识正确的有（） ①给人民带来了沉重的灾难 ②大的诸侯国消灭小的诸侯国，实现了局部的统一 ③是社会生产力提高的标志 ④促进了各民族的相互交融。 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 20. 某同学对齐桓公这一人物很感兴趣，他研究的内容是（） A. 武王伐纣 B. 平王东迁 C. 春秋争霸 D. 秦灭六国

装卦法：纳支

装卦法:纳支 知道如何起卦后，紧跟着要知道如何装卦。今天主要介绍乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八纯卦的地支排列规则，掌握了这些规则，就能快速而准确的排列出六十四卦中每一卦六个爻的地支次序。 首先我们来介绍一套“纳甲口诀”：乾震起子艮起辰，隔位顺行坎起寅，坤起未土离起卯，巽丑兑己逆行轮。 根据这个口诀，再配上这幅八卦纳支图，看起来更加的直观，也更容易理解。

用现代的白话来讲就是： 乾卦和震卦这两卦的初爻从“子”开始排列，逢单顺序排列地支，直到六爻都排满，也就是子、寅、辰、午、申、戌。坎卦的初爻从“寅”开始排列，也是隔位顺行，即寅、辰、午、申、戌、子。 艮卦的初爻从“辰”开始排列，同样隔位顺行，即辰、午、申、戌、子、寅。 以上四卦都是阳卦，因此是隔位顺行。 坤卦的初爻从“未”开始排列，隔位逆行，即未、己、卯、

丑、亥、酉。 离卦的初爻从“卯”开始排列，隔位逆行，即卯、丑、亥、酉、未、己。 巽卦的初爻从“丑”开始排列，隔位逆行，即丑、亥、酉、未、己、卯。 兑卦的初爻从“巳”开始排列，隔位逆行，即己、卯、丑、亥、酉、未。 以上四卦都是阴卦，因此是隔位逆行。 六十四卦的纳支，都是阳四卦阳支顺行，阴四卦阴支逆行。顺行就是子丑寅卯的正常排序，逆行就是亥戌酉申的倒序排列。 口诀虽然简单，但还是比较抽象，为了增强理解，下面列了一张《八卦纳支表》，将六爻卦的内卦和外卦地支分别纳好，极大的方便了不背口诀的懒人。：）

除八纯卦外，其余五十六卦的地支，都是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦纳支后的内外卦拆配组成。例如：《地天泰》卦，外卦是坤，内卦是乾，因此，《泰》卦的内卦与乾卦的内卦纳支相同（即：子水、寅木、辰土），《泰》卦的外卦与坤卦的外卦纳支相同（即：丑土、亥水、酉金），其余各卦仿此。 知道了各爻的五行排布，就能正确掌握阴阳五行生克制化的法则，是断准卦的重要环节。

中国古代史--春秋战国文化(试题)(1)

沈阳市高中历史电子作业题库（试题部分） 【历史阶段】中国古代史—春秋战国时期文化（公元前770年－公元前221年）【选择题】 【A层】 1．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是() A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格 C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政 2．古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是()①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派 A．①③B．②④C．①②③D．②③④ 3．韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了() A．进步史观B．天命史观C．循环史观D．英雄史观 4.《尚书?酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是() A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然 5.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了() A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成 6.战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是() A．克已复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能 7.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者() A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标 8．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是() A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦9.《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调() A．儒家对农业的重视B．改进生产工具的意义 C．历法与农业的关系D．农业技术的重要性 10.读图8，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是() 图8 A．《春秋》B．《孟子》C．《荀子》D．《离骚》