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生命的自觉与自由

说到自由，以前，包括在学这一课之前，印象里基本都指向环境和物质上的自由。比如努力的工作，做到经济上的自由，有房子就有了自由的居住环境，有了积蓄就能想去哪就去哪，这些都是我一直在努力追求的，包括创业也是因为个性原因，不喜欢被别人管着，所以这也是在追求的一种工作上的自由。但通过这一课的学习，再经过仔细的观察反思，在这些环境条件满足了之后，我真的自由了吗？答案显然是否定的。

这几年，我每年都会有一段旅行的时间，旅行也成了我生活的一部份，去的最多的就是西藏，我喜欢雪山、高原。而且，特别喜欢一个人旅行。在雪山脚下，在高原上，面对蓝天与雪山，或是到一个陌生的山村，内心因为没有牵挂而显得无比舒畅与宁静。这也是这么多年，之所以一直没有停下脚步的原因。但仔细思维，这都是某种形式上的对现实生活的一种暂时性的逃避，每次旅行回来，面对现实的生活，忙碌的工作，各种烦恼依旧，甚至更多时因为向往和贪恋旅行生活，对现实生活反倒有了一种厌恶，无形中内心又新添了一种烦恼。

济群法师开示“明与暗，迷与悟，轮回与解脱是非此即彼的关系。因为无明，现实生活无不是处处处于轮回之中。”

记得前段时间学习佛教的财富观这一课，视频《财富与人生》最后问答阶段，记得主持人问了一个问题，就是她问上初一的儿子，说有个初中生，人生最大的理想是跟所爱的人浪迹天崖，问她儿子认不认可这一观点。而他儿子的回答很出乎她的意料，说很认同这个观点，你们大人都在努力赚钱，然后让自己的孩子上个好的学校，找个好的工作再赚更多的钱，然后结婚生子，再让孩子的孩子上学、工作……，一直都是这样，有什么意义，然后主持人不知道如何去回答孩子的观点，很烦恼，让法师开示。法师的回答很幽默: 这小孩子很有悟性啊，这么小的年纪就把人生的把戏看透了，这么一看透，很多人就没得玩了啊。看到里，我跟下面的观众一样，笑了，但转而内心确突然感到很悲哀，自已一直自豪的生活，在这孩子的话里，就象我们小时候学的皇帝的新装一样可笑而荒谬。我们，我们的父辈，努力拼博的一生，都是为了生儿育女，延续香火，光宗耀祖，特别是作为男儿，有句话，男儿当自强，现在的社会，有自己的事业并将之做大，就是男儿值得自豪的事情，因为这也是现实社会的价值观。我们从来也没有觉得有什么不妥，在我们的心里，这样的生活好象也没什么不对，反正大家每个人都周而复始的在过着这样的一生。

很多时候，特别是工作累的时候，一个人静下来，时常问自已，人难道没有别的活法了？

我为什么一定要这样活着，我这样活着到底有什么意义？生命的真正价值是什么？当然，我也一直没能找到另自己满意的答案。

由于不了解真正的自己，不了解生命，不了解生命的规律，不了解世界的真相。一直在过着人云亦云的生活，就如法师所说，“糊里糊涂的来到这世界，也许最后又将糊里糊涂的离开这世界。”唯一的区别只是有的人可能把轮回变得比别人精彩一点。

但幸运的是，今天能有缘接触并学习佛法，更是有缘进入了三级修学，追随济群法师的脚步，能有机会走在菩提道上。

心灵的自由才是生命真正的自由，而具备自我觉悟的能力，才能真正获得心灵的自由。如果继续带着贪著对外在环境和物质去追逐与渴求，只能给生命套上一层又一层的枷锁，让生命变得更加不自由。

佛陀告诉我们生命都有自我觉悟的本性，这就使得追求生命的自由有了可能；进而法师画好了地图并指明了方向，这就使得追求生命的自由有了可操作性。要自由，前提是建立正见，从改变观念作为切入点，让无常、无我、缘起性空的正见进入心相续中，真正成为自己面对世界的眼睛。另外，就是要改变现在的生活方式，慢慢的让生活变得简单而自然，对生活不要有过多的需求，从克服贪著下手，逐渐的把原有轮回的脚步慢下来，从轮回的轨道切换到觉醒的菩提大道。

修学的过程是一个痛并快乐着的过程，因为每一课的修学都是对原有凡夫心固有观念的颠覆与否定。但同时，每次的颠覆都能离菩提道更近了一步。我愿意这样的痛并快乐着，随着修学的深入，相信终有一天生命将会拥有更多的快乐，拥有因内心平静后真正的喜悦而不再有痛苦。

爱和自由读后感

爱和自由读后感【第1篇】四年前就看過孫老師的這本《愛和自由》，當時看的時候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深入的去執行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經工作的早教機構雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書裏所說的傳統的觀念是那麽根深蒂固，那條路越走越偏。随着孩子一天天的長大，總覺得有各種各樣的問題困擾着我。陪伴孩子成長的過程中有很強烈的無力感，自己和孩子都很痛苦。一直想不明白：作爲媽媽自己好像已經盡全力了，但是爲什麽教育的路還是那麽痛苦呢！直到我聽到了孫老師的講座，走入愛如是，參加讀書會，再從新拿起《愛和自由》《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話特别的觸動我：人們從不會爲一個孩子長不大而擔憂，但卻從不認爲精神的種子曾在兒童内心存在過，從不認爲兒童内在也有一個自然、有序的成長過程，它隻需要我們提供一個适合發展的環境。在兒童的精神上，我們一直在充當一個角色 ——“造物主”。在傳統教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權威自居，我說的都是對的，都是爲你好，你那麽小你什麽都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守着自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察

到孩子的内在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環境！然後成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準備，兒童會自己吸收這一規律，那麽這些問題就會一直困擾着我們。我走進愛如是後，我仔細觀察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自己喜歡的工作中，老師不會把自己的想法強加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現出的那種工作時的平靜，遊戲時的喜悅，發生沖突時情緒的流淌一次次的震撼着我。我從心底覺得在這種環境裏的孩子是幸福的 “人類的發展中有一個法則，就是愛。這個世界上最高貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡。”作爲媽媽我們總是說自己多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進行時我們是愛孩子的，孩子要什麽我們都會滿足；孩子“搗亂”的時候，發脾氣的時候，我們自己身體很累的時候，心情不好的時候我們都是不愛孩子的。對于這一點我深有感觸，經常會跟孩子說你怎麽這樣，你爲什麽不能體諒一下媽媽？那種感覺非常的無力也非常的無奈。現在每當我想說這句話的時候我知道那是因爲我缺愛。在我有情緒，我不舒服的時候我需要别人的安慰和愛，在得不到的時候我希望從孩子哪裏得到。我深深了解這種缺愛，不能獨立，依賴帶來的痛苦。我想結束這種痛苦，更加不願這種痛苦在孩子身上延

生命生命教案

《生命·生命》教案河南师范大学附属中学语文组都温中教学目标: 1、有感情地朗读课文，品味作者的思想感情。 2、揣摩富有表现力和感染力的语言，积累并运用。 3、在熏陶感染中培养学生积极的人生态度。教学重点难点： 1、有感情地、流利地朗读课文，品味语言。 2、概括三个事例，并理解从中引发出的对生命的三点思考。教学准备： 1、让学生搜集古今中外有关“做生活的强者”、“不向命运低头“的事例。 2、查资料，摘抄小说《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔关于“生命意义”的一段话，并背诵。 3、教师准备音乐贝多芬的《命运交响曲》教学内容：一、导入新课：播放贝多芬的《命运交响曲》，以音乐开始，创设氛围，学生讲述贝多芬的经历，引出本文。不仅强烈地二、了解背景，整体感知吸引着学生， 1、默看注释①，了解作者身世。更创造了一 2、速读，整体把握课文内容。思考：课文围绕“生种良好地学

命“写了几件事？试用简明语言概括出来。习气氛，有明确：事例一：飞蛾的挣扎助于学生快事例二：瓜子的萌芽生长速理解作品事例三：心脏的跳动 3、齐声朗读最后三段。思考：从中可看出作者由三学生可以联个事例中引发出了对生命的哪些思考？系上下文，明确：①必须对生命负责，好好地使用生命，让人生从阅读材料更有意义。中捕捉到重 ②生命短暂，生老病死无法捉摸，但我们可以要的信息，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有理解文章主力。旨。 ③要珍惜生命、珍惜时光，不论命运如何，都要勇敢地活下去。三、朗读全文，深入研读 1、朗读训练：①各自练读；②齐声朗读。要求：正确、流利、有感情。 2、探究问题：分四人小组讨论分析这几个问题 ①“我”为什么忍不住放了那骚扰着“我”的小飞的设计，很蛾？好地引发了 ②小瓜苗仅活了几天，说得上“擎天撼地”的生命学生深入钻力吗？研的兴趣， ③三个事例为什么这样排列？为什么前面列举的都使学生在欣

生命科学与人类文明尔雅考试满分答案(2017年12月)

姓名：班级：默认班级成绩：100.0分一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 人体的味蕾存在于（）上。（1.0分） 1.0分 ?A、舌头 ? ?B、扁桃体 ? ?C、上颚 ? ?D、以上都对 ? 我的答案：D 2 转基因生物从（）开始。（1.0分） 1.0分 ?A、 1978年 ? ?B、 1980年 ? ?C、 1982年 ? ?D、

1984年 ? 我的答案：C 3 关于人类脑死亡的界定，下列不属于标准之一的是（）。（1.0分） 1.0分 ?A、大脑无自发和诱发的动作 ? ?B、没有自主呼吸 ? ?C、脑电波信号微弱 ? ?D、头部和四肢腱反射消失 ? 我的答案：C 4 艾滋病的传染途径有（）。（1.0分） 1.0分 ?A、无保护的性行为 ? ?B、接受污染的血液 ? ?C、母婴传播 ? ?D、以上都对 ?

我的答案：D 5 下列关于人类味觉的说法中，不正确的是（）。（1.0分） 1.0分 ?A、味觉和嗅觉可以联合起来 ? ?B、舌尖对甜味比较敏感 ? ?C、舌尖和边缘对咸味比较敏感 ? ?D、舌头两侧对苦味很敏感 ? 我的答案：D 6 下列物质中属于多糖的是（）。（1.0分） 1.0分 ?A、淀粉 ? ?B、糖原 ? ?C、纤维素 ? ?D、以上都对 ? 我的答案：D

7 下列关于人类体制特征的说法中，正确的是（）。（1.0分） 1.0分 ?A、扩大的颌部和牙齿 ? ?B、两性异型程度减小 ? ?C、幼体成熟提前 ? ?D、不利于发热、散热的皮肤 ? 我的答案：B 8 人体的大脑中大概有（）神经细胞。（1.0分） 1.0分 ?A、 21亿个 ? ?B、 150亿个 ? ?C、 1400亿个 ? ?D、 8000亿个 ? 我的答案：C 9

共同的家刘亮程阅读答案

篇一：共同的家刘亮程阅读答案刘亮程①那头黑猪娃刚买来时就对我们家很不满意。母亲把它拴在后墙根，不留神它便在墙根拱一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的。要是个外人在我们家后墙根挖坑，我们非和他拼命不可。对这个小猪娃，却只有容忍。每次母亲都拿一个指头细的小树条，在小猪鼻梁上打两下，当着它的面把坑填平、踩瓷实。末了举起树条吓唬一句：再拱墙根打死你。 ②黄母牛刚买来时也常整坏家里的东西。父亲从邱老二家买它时才一岁半。父亲看上了它，它却没看上父亲，不愿到我们家来。拉着一个劲地后退，还甩头，蹄子刨地向父亲示威。好不容易牵回家，拴在槽上，又踢又叫，独自在那里耍脾气。它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽。还踢伤一只白母羊，造成流产。父亲并没因此鞭打它。父亲爱惜它那身光亮的没有一丝鞭痕的皮毛。我们也喜欢它的犟劲，给它喂草饮水时逗着它玩。它一发脾气就赶紧躲开。【我们有的是时间等】。一个月，两个月。一年，两年。我们总会等到一头牛把我们全当成好人。把这个家认成自己家。有多大劲也再不往院墙牛槽上使。爱护家里每一样东西，容忍羊羔在它肚子下钻来钻去，鸡在它蹄子边刨虫子吃，有时飞到脊背上啄食草籽。③牛是家里的大牲畜。我们知道养乖一头牛对这个家有多大意义。家里没人时，遇到威胁其它家畜都会跑到牛跟前。羊躲到牛屁股后面，鸡钻到羊肚子底下。狗会抢先迎上去狂吠猛咬。在狗背后，牛怒瞪双眼，扬着利角，像一堵墙一样立在那里。无论进来的是一条野狗、一匹狼，一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。④在这个院子里我们让许多素不相识的动物成了亲密一家。我们也曾期望老鼠把这个家当成自己家，饿了到别人家偷粮食，运到我们家来吃。可是做不到。⑤经过几个夏天我记不清经过了几个夏天，无论母亲、大哥、我、弟弟妹妹，还是我们进这个家后买的那些家畜们，都已默认和喜欢上这个院子。我们亲手给它添加了许多内容。除了羊圈，房子东边续盖了两间小房子，一间专门煮猪食，一间盛农具和饲料。院墙几乎重修了一遍，我们进来时有好几处篱笆坏了，到处是大大小小的洞。拆掉重盖又拆掉垒了三次狗窝，一次垒在院子最里面靠菜地的那棵榆树下，嫌狗咬人不方便，离院门太远，它吠叫着跑过院子时惊得鸡四处乱飞。二次移到大门边，紧靠门墩，狗洞对着院门，结果外人都不敢走近敲门，有事站在路上大嗓子喊。三次又往里移了几米。⑥这些小活都是我们兄弟几个干。大些的活父亲带我们一块干。父亲早年曾在村里当过一阵小组长，我听有人来找父亲帮忙时，还尊敬地叫他方组长，更多时候大家叫他方老二。⑦牲畜们比我们更早地适应了一切。它们认下了门：朝路开的大门、东边侧门、菜园门、各自的圈门，知道该进哪个不能进哪个。走远了知道回来，懂得从门进进出出，即使院墙上有个豁口也不随便进出。它们都已经知道了院子里哪些东西不能踩，知道小心地绕过筐、盆子、脱在地上没晾干的土块、农具，知道了各吃各的草，各进各的圈，而不像刚到一起时那样相互争吵。到了秋天院子里堆满黄豆、甜菜、苞谷棒子，羊望着咩咩叫，猪望着直哼哼，都不走近，知道那是人的食物，吃一口就要鼻梁上挨条子。也有胆大的牲畜趁人不注意叼一个苞谷棒子，狗马上追咬过去，夺回来原放在粮堆。⑧一个夜晚我们被狗叫声惊醒，听见有人狠劲顶推院门，门哐哐直响。父亲提马灯出去，我提一根棍跟在后面。对门喊了几声，没人应。【父亲打开院门，举灯过去，看见三天前我们卖给沙沟沿张天家的那只黑母羊站在门外，眼角流着泪】。（节选自《中外书摘》2009年第4期，有删节）【问题】 21、黑猪娃和黄母牛刚买回来时，一个在墙根拱了一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的，一个蹄子刨地向父亲示威它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽。还踢伤一只白母羊，造成流产。它们这样为非作歹，可母亲和父亲是以怎样的态度对待它们的？从中你看出了什么？（3分） 22、第②段划线句我们有的是时间等这个等字，有什么深刻内涵？（2分） 23、第③段无论进来的是一条野狗、一匹狼，一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。这句话中一匹狼后的逗号可否改为顿号？为什么？（2分） 24、读到选文末尾中那只黑母羊站在门外，眼角流着泪这一细节时，你有什么感受？这个结尾对突出主

《爱和自由》读后感四篇

读后感可以写受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，下面是给大家介绍的《爱和自由》读后感，欢迎阅读。《爱和自由》读后感1 正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了！不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！记得曾经有位姐姐带着自己正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新奇地望着周围的一切。年轻的妈妈告诉女儿这位阿姨是老师！老师。听到这两个字，小女孩顿时害怕地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来，小女孩的老师到底对她做了什么，以至她竟然如此害怕老师？这件事也许是个案，但确实让我在一段时间之内对中国的幼儿教育产生了担

忧。《爱和自由》就有一个老师粗暴对待学生的案例某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，笨死了，连个球都接不住！接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接祝当时看到这一幕的蒙氏老师想这回老师没话说了吧！接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说笨死了，连个球都不会扔！怎么着都是孩子的错！可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自己，更不用提什么创造力了！其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多？当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来面对这个纷乱的世界呢？《爱和自由》读后感2 看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就马上被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。

生命生命同步练习(附答案)

MJ 19.《生命生命》同步练习（附答案）我能读拼音 zhu o zhu a n g ch en w en 写汉字 zh en h a n y u w a n g 1 1 1 r k k —^q n ' f I 1 1 1 r 1 i 1 I, ￡ ? ■ ■ ■ ~t? ■ ■ 1 y co ----- AT cm ------ 1 ----- ■ i ------ r ---- 1 1 ■ ■ ■ ■ r ■ ■ ■ i f eng ②扰（ ) 茁壮成长（ ) 我是火眼金睛，我能比 — —一比再组词。饶 ( ) 预 ( ) 曲 ( ) 拙 ( ) 扰（ ) 欲 ( ) 屈 ( ) 茁 ( ) 诊（ ) 撼 ( ) 塌 ( ) 垠 ( ) 珍（ ) 憾 ( ) 蹋 ( ) 限 ( ) 我能根据要1 求写出下列各词。近义词：跃动 ( ) 骚扰一- ( ) 强烈一撼动（ ) ) ( )

鲜明一一( ) 包含( ) 震撼( ) 反义词：短暂一一( ) 有限( ) 浪费 ( ) 微弱( ) 屈服( ) 茁壮 ( ) 覽解释下列词语。 ①肃然起敬：②糟蹋： ③应许：④庸碌： * 仿照下列句子造句。 ①飞蛾那双翅膀在我手中挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我忍不住放了它！ ②风筝，任你飞多高也永远受人牵制 F列短语中没有错别字的一组是( ) A.行影不离昂然挺立爱慕虚荣 B.无可奈何极力挣扎入木三分

C.狠之入骨走头无路一模一样 D.喜皮笑脸三心二义思前想后

江苏省南京市玄武区中考一模语文试卷(含答案) (2)

南京市玄武区2011-2012学年度第二学期九年级测试卷（一）语文注意事项： 1．本试卷6页，共120分，其中书写分3分。考试时间为120分钟。考生答题全部答在答题卷上，答在本试卷上无效。 2．答题请用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卷的指定位置，在其他位置答题一律无效。一、（24分） 1．用课文原句填空。(10分) （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，▲ 。（《诗经·关雎》）（2）采菊东篱下，▲ 。（陶渊明《饮酒》）（3）▲ ，一览众山小。（杜甫《望岳》）（4）▲ ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）（5）学而不思则罔，▲ 。（《论语·为政》）（6）苟全性命于乱世，▲ 。（诸葛亮《出师表》）（7）花草的脚步就是春天的脚步。春天，在韩愈的“天街小雨润如酥，▲ ”的细察中露出朦胧的姿容，在白居易“▲ ，浅草才能没马蹄”的欣喜中即将走向烂漫，在刘禹锡“苔痕上阶绿，▲ ”的愉悦中款步走入居室，在龚自珍“落红不是无情物， ▲ ”的赞叹中又将走向新生的美丽。 2．下列加点字注音完全正确的一项是（2分）（▲）A．伫．立(chù) 倔．强(jué) 潜．心（qián）相形见绌．(zhuō) B．诧．异(chà) 瞥．见(piē) 处．理（chǔ）锲．而不舍(qì) C．愧．怍(kuì) 挫．折（cuò）慰藉．（jiè）汗流浃．背(jiā) D．惬．意(qiè) 粗糙．(cào) 惩．罚（chěnɡ）鳞次栉．比(zhì) 3. 下列词语没有．．错别字的一项是（2分）（▲）A．憧憬冗杂辉煌一愁莫展 B．忏悔潇洒狭隘心无旁骛 C．馈赠阔绰蜡烛金榜提名 D．驰聘沉湎烦燥一鼓作气 4．下列句子的标点使用正确的一项是（2分）（▲）A．据悉，南京西站将保留站台和部分铁轨，有望在未来五、六年内建设成为南京第一座铁路博物馆。 B．湖北高三学生张文驰毅然决定高考前进京捐献骨髓，挽救福建4岁小男孩生命。他说：“功课落下可以补，但是生命只有一次”。 C．为节能减排，北京部委大楼顶上将安装太阳能电池板。这些部委包括国资委、财政部、工信部、教育部、人保部……。 D．本届人大会上，浙江团72件议案被采纳，仅企业家周晓光就贡献了33件；湖北团14件议案被采纳，8件来自周洪宇教授。 5．下列对名著的表述有错误．．．的一项是（2分）（▲）A．“在他们那里最高的树木大约有七英尺，我指的是皇家大公园里的那几棵，我举起攒着的拳头刚好够得着树顶。”这段文字出自《鲁滨孙漂流记》，描写的是鲁滨孙漂流到小人国所见到的情景。 B．“当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来……”持铁禅杖来救林冲的好汉便是《水浒》中的鲁智深。 C．“天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”这诗句出自冰心

生命教育读后感4篇

生命教育读后感4篇生命教育乃是一种全人教育，它涵盖了人从出生到死亡的整个过程和这一过程中所涉及到的各个方面，既关乎人的生存与生活，也关乎人的成长与发展，更关乎人的本性与价值。以下是为大家的关于生命教育的读后感，欢迎大家阅读！假期，我读了《生命教育》这本书，人生最宝贵的是什么？有人会说，是聪明与智慧，有人会说，是家财万贯，其实人生最宝贵的是生命。而在我们的生命中，有着特别的，丰富的情感。哭，笑？既然你有着与别人不一样的感觉，那么，就应该想哭就哭，想笑就笑。但是，哭与笑不同。眼泪真的很奇怪，它会使人们拥有多种复杂的情绪，让人们难以揣摩与分辨。幸福？痛苦？其实，眼泪也是一种幸福！哭泣不一定就是软弱、无能、可怜的表现；微笑也不一定就是快乐、开心、幸福的标志。自己的心境只有自己最清楚，别人再怎样说，也不会代替自己。所以，不要掩饰我们的情绪，想哭就哭，想笑就笑，难受就难受，开心就开心！流自己的泪，让别人说去吧！仔细想来，我已记不清自己有多久没有痛痛快快地哭过了。不该哭，不能哭，也不敢哭，为了种种理由，我最多让眼泪在眼眶里打几转，然后让它们自然蒸发，我常问自己：“我还会哭吗？”哭，究竟是不是坏事？哭是情绪宣泄的重要方式，但大人们却总是说：哭，是无能的表现；哭，是心胸狭义的证明。考试考砸了，不能哭，要寻找失败的原因，争取下回考好；生活中遇到困难，不能哭，生活不相

信眼泪，只要努力，办法总是会有的；和同学相处中受了委屈，不能哭，不是说忍一时风平浪静，退一步海阔天空吗？可是，我想，哭不也是一种心情吗？既然高兴时能笑，为什么痛苦时不能哭呢？哭也是一种率真，哭，也是一种享受。于是，我暗暗地告诉自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一场。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭转。让泪水冲去所有的忧伤，所有的委屈。那时，自己的心情一定能会重新明朗起来的。书中也说到，流泪，其实也是一种特别的幸福，因为它宣泄了心中的不快，让心灵重获温暖。学会流泪！对自己，何必太过苛刻。让自己或微笑，或流泪，随心而动，那样，我们会更加的成熟，快乐。雨过天晴，天会更蓝；泪水过后，心情会更舒畅。生命，就要活得与别人不同，要快乐，要满足。幸福的时候，我喜极而泣；伤心的时候，我泪流满面。生命，就要与众不同，就要自由自在，就要活得精彩！在寒假里，我读了《生命教育读本》。因为学校有要求在假期阅读，在开家长会时也推荐家长看这本，就拿起书，泛泛的翻了一几页，后来却是越看越觉得不错，就干脆坐下来细细品读，认真体会。生命教育讲的是帮助孩子如何认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命、提高生存与生活技能、提升生命质量。

《国学中的自由》阅读附答案

现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然、礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统便心怀不满。国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。自由，在国学里也是随处可见的。道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实更好地规范了“享自由”。如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、受朝堂之艰险、受宦海之沉浮、受宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、受到制度禁锢、受到官场奴役、受到志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降给世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正的人生自由。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由抵得上心灵的自由强大有力。

(完整版)行走在岸上的鱼语文阅读

《行走在岸上的鱼》（蔡楠）阅读练习红鲤逃离白洋淀，开始了在岸上的行走。她的背鳍、腹鳍、胸鳍和臀鳍便化为了四足。在炙热的阳光和频繁的风雨中，红鲤细嫩的身子逐渐粗糙，一身赤红演变成青苍，漂亮的鳞片开始脱落，美丽的尾巴也被撕裂成碎片。然而红鲤仍倔强而执著地行走着，离水越来越远。其实红鲤何尝不眷恋那清纯澄明的白洋淀水呢？那里曾是她的家园呀！那荷、那莲、那苇、那菱，甚至那叫不上名来的蓊蓊郁郁密密匝匝的水草，都让她充满了无尽的遐想。她和她的父辈母辈、兄弟姐妹在这一方碧水里遨游、嬉戏、生存，实在是一种极大的快乐啊！更何况红鲤是同类中最招喜爱最受羡慕最出类拔萃的宠儿呢！她有着与众不同的赤红的锦鳞，有着一条细长而美丽的尾巴，有着一身潜游仰泳的本领。因此红鲤承受着同类太多的呵护和太多的爱怜。如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鲢，如果不是渔人们不停息地追捕，红鲤也许就平静地在白洋淀里生活了，直到衰老死亡，直到化为白洋淀里一朵小小的浪花。厄运开始于那个炎热的夏天。天气干燥久无雨霖，白洋淀水位骤降，红鲤家族居住的明珠淀只剩下了半米深的水。红鲤家族不得不在一天夜里开始向深水里迁移。迁移途中，鲤鱼们遭到了一群黑鱼的袭击。那是一场心惊肉跳的厮杀。黑涛翻腾，白浪迸溅，红波激荡。鲤鱼们伤亡惨重。最后的结局是红鲤被黑鱼族头领老黑猎获，鲤鱼们才得以通行。其实老黑早就风闻着垂涎着红鲤的美丽。因此老黑有预谋地安排了这次伏击战。老黑将红鲤俘获到他的洞穴。红鲤身上满布齿痕和伤口，晶莹剔透的眼睛没几天就暗淡了下去。红鲤忍受着、煎熬着，也暗暗地寻找着逃跑的机会。中午是老黑最为倦怠的时刻。为逃避渔人的捕杀，老黑不敢出洞，常常是吃完夜间觅来的食物后便沉入梦乡。就是中午，红鲤悄悄地挣开老黑粗硬的尾巴和长须的缠绕，轻甩尾鳍，打一个挺儿便钻出了黑鱼洞，浮上了水面。红鲤望见了水一样的天空，望见了鱼一样的鸟儿，望见了树叶一样漂浮的渔船。老黑率领一群黑鱼一路啸叫追逐而来。红鲤急中生智，躲到了一只渔船的尾部。她看到渔船那个头戴雨笠的年轻渔人甩出了一面大大的旋网，旋网在空中生动地画一个圆，便准准地罩住了黑鱼群。红鲤扁扁嘴，一个猛子扎入深水，向远处游去。接下来的日子，红鲤开始了对红鲤家族的寻找。寻找一度成为红鲤生命的主题。在寻找中，红鲤的伤口发了炎，加之不易觅食，又饿又痛，终于昏倒在寻找的水道上。这时，白鲢出现在红鲤的生死线上。白鲢将红鲤拖进了荷花淀。白鲢用嘴吮吸清洗红鲤的伤口，一口一口地喂她食物。红鲤便复苏在白鲢的绵绵柔情里。荷花淀里多了一对亲密的俪影。红鲤红，白鲢白，藕花映日，荷叶如盖。红鲤和白鲢在无数个白天和夜晚听渔歌互答，看鸥鸟飞旋，享鱼水之欢。白鲢对红鲤说：“天空的鸟自由，也比不过我们呢，它们飞上天空，不知被多少猎枪瞄着呢！”红鲤提醒说：“我们也不自由呀，荷花淀外的渔船一只挨一只，人们各式各样的渔具，都在威胁着我们，说不定哪一天我们就会成为网中之鱼呢！” 果然，不幸被红鲤言中。一个午后，白鲢和红鲤出外觅食，兴之所至，便远离了荷花淀。他们穿过了一道又一道苇箔，绕过一条又一条粘网，闪过一支又一支鱼叉，快活地畅游、嬉戏、交欢。他们来到了一个细长而悠邃的港汉间。这时一只嗒嗒作响的渔船开过来，白鲢看见一柄长长的渔竿伸下，一个圆乎乎的铁圈拖着长长的电线冲他们伸来。白鲢用尾巴一扫红鲤，喊了声快跑，便觉一股电流划过，一阵晕眩，就失去了知觉。红鲤亲眼目睹了白鲢被电船电翻打捞上去的经过。红鲤扎入青泥中紧贴苇根再不愿动弹。她陷入了绝望和恐惧之中。一个越来越清晰的念头强烈地震撼着她：离开这里，离开水，离开离开离开——

欣赏生命阅读答案

篇一：欣赏生命阅读答案思考生命是从认识死亡开始的。最初见到死亡，我还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩。一天，正在外祖父种满花草的院子里玩“扮家家酒”的游戏。我的小辫上插几朵蓝紫色喇叭花，在忙着给自己准备午餐——将泥土裹在葡萄叶子里做“饺子”。忽然，一阵惊天动地的哭声和悲怆的乐声传来，我愣了一下，飞快地跑出院子。一队长长的送葬队伍正缓缓从门前经过。小驴车嘎拉拉扎过石子路，车上停放着一口黑漆棺材，棺材顶部和四周堆放着素洁的花和用金银锡箔糊成的纸人纸马，还有一座精巧玲珑的纸房子和一架纺车。他们脚蹬白鞋，头戴孝帽，腰间系着宽宽的白带子，女人们用手帕蒙住脸，唱歌似的长一声短一声的哭泣。我没有像其他小孩子那样追着队伍又喊又跳，就那么呆呆地站在路边，头上还插着几朵蓝紫色的喇叭花。这事过去很久，我都不能够忘记，那乐声里所诉说的生命的秘密和悲凉，是那么深那么痛地开启了我幼小的心灵。以后我长大。在二十多年的生命里，先后亲眼目睹了外祖父、外祖母和母亲的死亡。他们三人是我最挚爱的亲人，母亲给了我生命，而外祖父、外祖母抚养了我。他们都曾在病痛中挣扎良久，然后默默离去，没有留下一句话。但他们今生所给予我的呵护和爱是那么久远地深植在我的生命中。十几年过去了，留在我心底的依然是一份抹不去的痛楚。 19岁时，在一场车祸中，我也经历了死亡，曾在生与死织成的暗夜里挣扎了七天七夜。当时医生告诉唯一守候在我身边的弟弟，说我随时可能死去。17岁的弟弟不知如何准备后事，他只是哭，只是不相信，不吃不睡一直守在我的床前。活过来以后才明白：死亡就是对这个世界毫无感知，没有爱没有恨没有快乐，当然也没有痛苦。由此也才彻悟：那爱那快乐，连同痛苦也都如此珍贵，因为它标志生命的存在。后来，我做了母亲，第一次在产院的育婴室门口看到那么多千姿百态的小生命。那些天使一样的婴儿，有的在安详地睡，有的挥舞粉嫩的小拳头大哭，好像在抗议没有经过他同意就把他带到这个世界上来。站在那里我禁不住泪水盈盈：这些生动可爱的小生命不同于死亡带给我的，他们在我的内心深处激起一种真正的圣洁美丽的感觉。我又开始问自己那个久已困扰的问题：生命是什么？然后我对自己说：生命，就是从出生走向死亡的过程，这一过程有不同的量和质。随着阅历和经历的增长，那种对于未知死亡的恐惧变得淡薄了，我已知道那是必然，死神同每一个人签约，没有人可以违约。但结尾一样，过程却可以截然不同。我想要说的是，我的生命会变得单纯明净。在学会奋斗的同时，我也得到了享受和欣赏生命的自然和美丽，而这些，多半与和利欲和物欲无关，没有利欲和物欲的参与，我也照样获得许多快乐。我喜欢贝多芬的《命运交响曲》，也同样喜欢《梁祝》小提琴协奏曲中那份美丽的忧伤。喜欢骑单车从高坡上飞快地滑下，让清爽的风柔柔掠过面颊将我黑发向后高高扬起。尤其喜欢在窗外无声无息飘落细雨的时候，那细致晶莹的雨帘给我一种可以遮蔽的宁静和安全感，只开一盏台灯，让金黄的光晕暖暖地罩着我。再放下白色纱窗帘，拥被读一本好书，那一时刻真觉得做神仙的快乐也不过如此。喜欢和爱人分饮一小杯红葡萄酒，喜欢把细长的手指插进他浓密的黑发，感受他的温柔和爱意，喜欢和他在寒冷的冬夜里静静相对，在卧室的书桌前，他读外文我读诗。夜深了，我会起身为自己也为爱人加衣，再端来一碟巧克力夹心饼，一杯清香的热茶。彼此相视一笑，那瞬间的美丽便是永恒了。我并不在意世俗的名利和女人的虚荣，我只是把握实实在在的生活。让我告诉你：拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生了。 1．给下列加横线字注音。锡箔（）挚爱（）淡薄（）掠过（） 2．“随着阅历和经历的增长，那种对于未知死亡的恐惧变得淡薄了”是何意？3．作者认为人生命有不同的量和质。其中的“量”和“质”分别指的是什么？ 4．作者认为享受和欣赏生命，没有利欲和物欲的参与，也照样获得许多快乐。对于这个问题，谈谈你的看法。5．在一般人的眼中，痛苦是一种让人难以忍受的情感体验，但作者在死亡线上挣扎过来后，为什么认为“痛苦也是如此珍贵”？ 6．你怎样理解文题“欣赏生命”。 7．《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔在谈到生命的意义时说：“每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不为碌碌无为而羞耻。”你认为当代青

1什么叫自由......阅读答案自由与生命的阅读答案

1什么叫自由......阅读答案|自由与生命的阅读答案阅读部分。（1）什么叫自由？（2）自由是对规律的认识和运用。（3）你要在水中取得自由，就要懂得游泳（人在水中运动的规律）；你要用电子计算机来代替笨重的体力劳动，就要懂得电子计算机的原理和操作方法。（4）否则，电子计算机再好，你也只能干瞪眼。（5）这说明，任何自由都是受一定条件的限制的。（6）一般自己是这样，政治上的自由和民主是不是这样？（7）当然也是这样。（8）自由和民主作为人的一种权利，是在人与人之间的关系中发生的。（9）这样就是一个正确的处理个人的自由和集体的自由，个人的民主与集体的民主之间关系问题。（10）举一个简单的例子来说吧。（11）一个人在马路上骑自行车，总得遵守交通规则吧。（12）交通规则是为着保障所有在马路上行走的车辆、行人都有安全通过的自由。（13）倘若你骑着车子横冲直撞、到处乱窜，看来你是够自由的了，可是大家的自由不就是给打乱和破坏了吗？（14）到头来，你的自由也就得不到保障。（15）懂得了这个道理，我们也就不难明白为什么无产阶级需要的自由是纪律约束下的自由。无产阶级需要的民主是集中指导下的民主。（16）因为只有这样的自由和民主，才是绝大多数人所拥护和实际上能够得到保障的。 1．这段文字的论点是____________________________________。2．文中画线的句子是二重复句，第一层属 ________ 关系、强调 ________。 3．选出对“自由”理解不正确的一项 [ ] a．想说啥就说啥，想干啥就干啥 b．任何自由都是受一定条件限制的 c．无产阶级的自由是纪律的约束下的自由 d．个人的自由不能破坏大家的自由 4．举例说明这段文字主要运用了哪种论证方法。 5．选出这段文字层次划分正确的一项 [ ] a．1 - 6‖7 - 14‖15 - 16 b．1 - 5‖6 - 14‖15 - 16

2020高考语文阅读题试题

2020高考语文阅读题试题 2017高考语文阅读题试题一 (1)把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所持有的，就是把考据和批评当作欣赏。 (2)那我在国外读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年的讲“版本的批评”：莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，某一年印第一次“对折本”，各有几次翻印，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概读过些什么书?《哈姆雷特》是根据哪些来写的?他和戏院和同行的关系如何?“哈姆雷特”是不是作者现身说法?……为了这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，看到片纸只字就以为是至宝。 (3)这些功夫就是中国人所说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏到剧本本身，他并不过问，从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢? (4)考据所得的是历史的知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者的生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但是就了解说，这些历史的知识却非常重要。要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系;要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。 (5)若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误就是穿凿附会。他们以为作者一字一画都有来历，于是拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受史实的支配。第二种错误是在因考据而忘欣赏。他们好比食品化学专家，把一席菜的

生命教育读后感500字(精选5篇)

生命教育读后感500字（精选5篇）生命教育读后感500字1 假期，我读了《生命教育》这本书，人生最宝贵的是什么？有人会说，是聪明与智慧，有人会说，是家财万贯，其实人生最宝贵的是生命。而在我们的生命中，有着特别的，丰富的情感。哭，笑?既然你有着与别人不一样的感觉，那么，就应该想哭就哭，想笑就笑。但是，哭与笑不同。眼泪真的很奇怪，它会使人们拥有多种复杂的情绪，让人们难以揣摩与分辨。幸福？痛苦？其实，眼泪也是一种幸福！哭泣不一定就是软弱、无能、可怜的表现；微笑也不一定就是快乐、开心、幸福的标志。自己的心境只有自己最清楚，别人再怎样说，也不会代替自己。所以，不要掩饰我们的情绪，想哭就哭，想笑就笑，难受就难受，开心就开心！流自己的泪，让别人说去吧！仔细想来，我已记不清自己有多久没有痛痛快快地哭过了。不该哭，不能哭，也不敢哭，为了种种理由，我最多让眼泪在眼眶里打几转，然后让它们自然蒸发，我常问自己：“我还会哭吗？”哭，究竟是不是坏事？哭是情绪宣泄的重要方式，但大人们却总是说：哭，是无能的表现；哭，是心胸狭义的证明。考试考砸了，不能哭，要寻找失败的原因，争取下回考好；生活中遇到困难，不能哭，生活不相信眼泪，只要努力，办法总是会有的；和同学相处中受了委屈，不能

哭，不是说忍一时风平浪静，退一步海阔天空吗？可是，我想，哭不也是一种心情吗？既然高兴时能笑，为什么痛苦时不能哭呢？哭也是一种率真，哭，也是一种享受。于是，我暗暗地告诉自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一场。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭转。让泪水冲去所有的忧伤，所有的委屈。那时，自己的心情一定能会重新明朗起来的。书中也说到，流泪，其实也是一种特别的幸福，因为它宣泄了心中的不快，让心灵重获温暖。学会流泪！对自己，何必太过苛刻。让自己或微笑，或流泪，随心而动，那样，我们会更加的成熟，快乐。雨过天晴，天会更蓝；泪水过后，心情会更舒畅。生命，就要活得与别人不同，要快乐，要满足。幸福的时候，我喜极而泣；伤心的时候，我泪流满面。生命，就要与众不同，就要自由自在，就要活得精彩！生命教育读后感500字2 《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将

生命生命阅读理解

生命，生命！有一年夏天的下午，我一连在山上割了几个小时的草，最后决定坐下来弄点吃的。我坐在一根圆木上，拿出一块三明治，眺望那美丽的山野和清澈的湖水。（）不是一只围着嗡嗡直转的蜜蜂，我的闲暇心情（）不会被打扰的，那是一只普普通通的，却能使野餐着感到厌烦的蜜蜂，不用说，我立刻将它赶走了。蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。哟，这下我可失去了耐心。我一下将它拍在地上，随后一脚踩入沙土里。没过多久，那堆沙土鼓了起来。我不由得吃一惊，这个受到我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。我毫不犹豫地站起来，又一次把它踩入沙土里。我再一次坐下来吃晚餐。几分钟后，我发现脚边的那堆沙土又动了起来。一只受了伤，但还没有死去的蜜蜂虚弱地从沙土里钻出来。重新出现的蜜蜂引起我的内疚和关注，我弯下身子去察看它的伤势。它的右翅还比较完整，左翅却褶皱得像一团纸。然而，它仍然慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估测自己的伤势。它又开始梳理那沾满沙土的胸部和腹部。这蜜蜂很快就把目标集中在褶皱的左翅上。它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。哦，这可怜的瘸手瘸脚的小东西以为自己还能飞起来！我垂下双手，跪在地上，以便能更清晰地观察它那注定是徒劳的努力。我凑近看了看，心中想到，蜜蜂想必完了——它肯定完了。（）我是一个飞行员，（）我对翅膀太了解了。然而，蜜蜂毫不理会我对它小生命作出的自以为是的超级智慧的判断，继续整理着翅膀，并似乎慢慢恢复了力量。它振翅的速度加快了，那薄纱似的，因褶皱而不灵活的翅膀现在几乎已被抚平。蜜蜂终于感到自己已恢复了力量，可以试着飞一飞了。随着一声嗡嗡的声响，它离开了困住它的地面，从沙地上飞了起来，但还没能飞到三英寸远，这个生灵就摔了下来，它在地上挣扎着。然后，接下来是更有力地捋翅和扑翅。蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出了六英寸远，最后撞在一个

生命的真谛阅读题答案

生命的真谛阅读题答案 ①很多人都在追寻生命的真谛：是腰缠万贯?是德高望重?还是名垂千古? ②在我理解，生命的真谛是一份洒脱的自然，远离名利的困扰……古时起，就有许多人在追求这样一种境界，没有官场的勾心斗角，没有生活的层层重压，在这样一个远离名与利的世界里，人们自由自在的生活着。东晋的陶渊明，放弃了能给予他名与利的官场，毅然“归园田”，这在世俗人眼中，似乎是一个愚笨的决定，但这种远离名利困扰、洒脱的生活带给他的快乐，却是那样的无穷无尽。他——体会到了人生的真谛! ③一直认为生命的真谛是一种谦虚，淡然，远离名利的困扰……居里夫人发明了放射性元素镭，对于治疗癌症有重大意义。许多人得知了这个消息后决定出天价来收购这一项专利，从而获取更大的利益。居里夫人在人们的追捧和重金诱惑面前始终保持着原有的谦虚和淡然。她拒绝了所有的“收购者”，并宣布：这项专利属于全世界所有的患者，自己不会收取任何酬劳!这是一个伟大的决定，使她的人格得到升华!她——获得了人生的真谛! ④逐渐懂得生命的真谛是尽职尽责，无私奉献，远离名利的困扰……今年春天来临的时候，日本地震海啸走入了人们的生活，带走了人们本应幸福快乐的日子，带给人们无限的恐惧和不安。在核危难的黑暗中，是那些临危不惧的人挺身而出，为人们驱散核危险。他们之中的有些人倒下了，有的人甚至永远离开了我们，离开了这个多姿多彩的世界……如果不经历核危难，我们永远都不会知道福岛50勇士。他们既不为名也不为利，尽职尽责直到倒下，这种坚强从何处来?来自他们对工作的认真，来自他们对生命的热爱!他们——使我理解的人生真谛得到升华! ⑤在人生的海洋中航行，名利不过是过眼云烟。摆脱名利，重新发觉自己的人生，你会获得更多宝贵的财富，体味到人生的真谛! 22.阅读文章,概括生命的真谛是什么。2分答： 23.下面哪则事例可以替换第②段中“陶渊明”的事例?为什么?3分【事例一】唐代的柳宗元，被贬永州。他寄情山水，沉醉于清幽秀美的自然环境中，借以摆脱官场的纷扰，排遣心中的失意之情。【事例二】魏晋名士嵇康，对尔虞我诈的官场深恶痛疾，拒不做官。他追求摆脱约束、回归自然的人生境界，宁愿选择在洛阳城外做一名快乐的打铁匠。