仁恕教育演讲稿
《孩子教给我的仁恕教育理念》
尊敬的评委：
大家上午好，今天我要与大家分享我的仁恕教育理念，我的仁恕教育理念来源于我平时的教育生活，我从孩子们的言行中体会到了我心中的教育真谛，那就是“己所不欲勿施于人”。
两年的班主任的教育生活让我对这句话有了更深的感悟，作为一名新教师在工作中我经所以我总用自己的标准来要求孩子，希望他们处处都能合乎我的要求，有时想来对孩子总会严厉一些，也太过苛刻一些。例如，你不知道班级的规定嘛！干嘛来晚了，还狡辩，站一会反思反思吧。作业没有写完讲什么理由啊，不把作业补完老师不会原谅你的，下午让你家长到学校来一下。课上作业不能错误的太多，否则要惩罚。可是，最近一件小事，改变了我的想法，那是孩子对我的宽容，让我深深的感动，我对以前的做法进行了深刻的反思。那天下午，我给学生讲《物体所在的方位》时，我告诉同学们物体所在的方位只能以南北为主轴，要说南偏东多少度，北偏西多少度，先说南北后说东西。一学生说，老师我们可以说东南方向吧？我回答他不可以这样说的，此话一出下面一片热论，老师错了吧，就是错了，怎么就没有东南这样的说法呢？看到下面一片说话声，我先是大声一呵，说什么话呢，再有说的就罚站，我说没有东南这样的方位就没有，不要再讨论了。当我话音一落，我猛然间意识到了我的错误，我的脸一下子热了起来。老师确实忽视了常识中的方位了，把侧重点放在了以南北为主轴的方位判断上了。下面有的同学开始笑了，老师错了，老师竟然也会错。就在此时我班张晴元同学站了起来，大声说是人都会犯错，伟人也会犯错啊，老师犯错也很正常啊，老师已经和大家解释过了，请大家不要再纠结在老师不小心的错误上了。张晴元话音一落，一些学生都点头同意他的话，大家对对我说老师您继续讲课。霎那间，一股难以言状的感动涌上心头。我知道，学生用他那质朴的善良和宽容让我继续前行。
还有一件事情让我对仁恕的教育理念有更深的理解。一次单元测试之后，我让班里的少数几个同学帮忙核对分数。核对到范晓蕊同学的了，高悦同学用惊讶的声音告诉我，老师“范晓蕊同学居然考了61分唉，我和她以前同班同学，她从来都考不及格的”。我对高悦同学说：“你核对过了吗”高悦同学说“没有”。那你核对一下。老师“你给她算错了，结果错的都不加分，你却给她的步奏加了三分，其实是58，老师我把她分数改过来了”。在一旁的范逸群同学对我说：“老师，别改了，就给她61，咱不能打击她的自信心啊！”我为范逸群的建议竖起了大拇指，好的，老师就按你说的办。下午我在发试卷的时候对同学们说：
“这次测验，你们知道谁的进步最大吗？告诉你们，是范晓蕊同学！她考了61分啊！”顿时班里响起热烈的掌声。61分对于别的孩子可能是轻而易举的事情，可对于从来不及格的范晓蕊同学可是破天荒的事情。看着范晓蕊同学那慧心的我微笑，我懂得了有时不那么的苛刻对一个孩子来说是多么的幸福啊！多一份小小的恩惠给予孩子，孩子是多么的自信啊！此刻我更十分的感谢范逸群同学的建议，她的建议是出自内心的一种宽容，是仁恕思想的一种内化。从此范晓蕊同学像变了一个人似的，学习更加的努力，各方面表现的更加优异，期中考试总分由原来的倒数进入了中等水平。看着她的进步我感受到了宽容的力量，更加提会到“仁恕”二字的含义了。
“仁恕”是宽恕，是宽容。是“己所不欲，勿施于人”的教育真谛，是悦纳自己，宽以待人，是将心比心的情感共鸣。
仁恕似夏日里的一片绿荫，给人以沁人心脾的清爽；仁恕如冬日里的一缕阳光，温暖的不仅是皑皑白雪，更是冷冷的人心。仁恕似黎明前的一丝晨光，驱散阴暗，带来光明。仁恕如绝望中的一只援手，将我拉向新生。
我很爱我的工作，更喜欢和孩子在一起，因为他们是我教育理念启发的源泉。古人云“幼吾幼以及人之幼”“己所不欲勿施于人”我时刻以此为座右铭，始终用自己的行动来诠释践行仁恕教育的思想，让我们携起手来共筑太和教育强县的大厦。
浅谈儒家教育思想的当代价值
目录 内容摘要 (2) 关键词 (2) 一、儒家思想之精要 (2) （一）儒家思想的及其主要内容 (2) （二）儒家的教育思想 (4) 二、当代中国教育中存在的主要问题 (9) 三、儒家教育思想的显现及当代评价 (10) 四、结语 (13) 参考文献 (13)
浅谈儒家教育思想的当代价值 学生：甘鑫指导老师：彭伟 内容摘要：随着世界各国整体综合实力的上升，文化教育也在不断的发生变化。作为一家影响了中国数千年的思想流派，儒家教育思想历来为人们重视。儒家传统的教育思想是否还值得我们去发掘和应用？或者说儒家的教育思想是否对现代教育有过或仍有着某种程度的影响？本文力图通过对儒家的教育思想主要是孔子思想中有关教学内容、治学态度、教学经验和方法以及它对后世的影响及国内外历史评价等方面的论述，从而采取一种批判继承的态度，取其精华，弃其糟粕，最终为新世纪的教育和文化发展提供更为丰富的精神资源和财富。关键词：孔子儒家教育思想中国教育 一、儒家教育思想之精要 （一）儒家思想及其主要内容 儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。 提起儒家，不得不先说孔子。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。被后人奉为”圣人”。孔子作为一个大思想家，在中国历史上乃至在世界上都曾一度引起过轰动性的影响。孔子所处的春秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的”诸夏”民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先河。 儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。 仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"。 义：原指”宜”，即行为适合于”礼”。孔子以”义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，”礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
教育追梦“火车头”
教育追梦“火车头” ——记宁乡二中党总支书记、校长喻宁娟 漫步二中校园，风景如诗如画；驻足文化长廊，润物无声无息；凝眸明亮教室，师生共逐梦想；抬眼宽阔操场，健儿生龙活虎……一所优秀的学校就是校长的闪亮名片！宁乡二中党总支书记、校长——喻宁娟，她思想睿智、勇于开拓、锐意进取，她就是引领我们二中这列特快列车的教育追梦“火车头”。 2015年8月，宁乡二中来了个女校长，亲切的笑容，平易温和；敏锐的目光，干练睿智。刚一上任，各种问题就汇聚到了她手上，“先从师生最关心的问题抓起，大家提出的困难就是我们工作的动力！”行政会上，喻校长的话掷地有声！在摸清具体情况之后，她一方面带领大家积极向上级反映，得到了领导的高度重视和大力支持；另一方面着手行动，撸起袖子加油干。她以校为家，哪里有问题就出现在哪里，“每一分钱都要花在刀刃上，每项工程都务必保质保量。”每一个施工现场，她都会亲自前往，并组织人员定期督查工程质量。校长掌好舵，众人划桨开大船，二中大变样了：食堂、教学楼、学生公寓翻新了；72套公租房建起来了；教职工活动中心建起来了；空气能热水系统入寝室了；教室、寝室装空调了；路面油化了；校园绿化、净化、美化、亮化工程正在持续推进……短短两年多时间，宁乡二中成了一个让人安心读书、舒心生活的醉美校园。 教学质量是一所学校的生命线，培养德才兼备的优秀人才是学校发展的不竭动力。立德树人，喻校长始终把思想政治工作放在首位，以党的十八大、十九大精神为指引，学校党团工作不断创新，成绩斐然；优秀传统文化“和”文化落地生根，深入人心。喻校长坚持校长姓教，带头把脉，密切关注所联班级的管理、所联学科的发展、所联教师的培养、所联学生的成长。她从市里请来教研员、名师指导教研教改，着力打造青蓝工程；她经常深入课堂听课，有力地推进了“原创活力”课堂模式；她经常与青年教师促膝谈心，时时关心他们的成长，鼓励他们力争上游，脱颖而出……率先垂范彰显魅力，科学管理打造实力，仅仅两年的精心磨剑，宁乡二中就捧回了全市高中教育教学质量一等奖的沉甸甸的奖牌，闪光的荣耀见证喻校长教育追梦的奋斗豪情！ 顺势而为，勇于开拓，追梦从未止步。喻校长正率领大家打造“互联网+校园”智慧系统：智慧校园卡、联网班班通、智慧班牌实现了资源的有效整合利用；录播室让老师们尽情展现个人才华；完善的监控系统，为校园安全提供了技防保障。如今建设美丽生态校园，二中又昂首走在前列。不断创新，追求卓越，这就是党的干部至臻的境界！ 人生逐梦，认准一方坐标，才不会偏离航向。怀教育赤子之心，筑精彩强校之梦，喻校长勇立新时代潮头，忠诚担当，锲而不舍！
仁德 仁术 仁人
仁德仁术仁人 ——南京中医药大学的教育理念与实践 吴勉华1 摘要：为全面贯彻党的教育方针，培养德、智、体、美全面发展的高级中医药专门人才，学校在办学五十多年的实践中，逐步形成了“仁德、仁术、仁人”的教育理念。“仁德、仁术、仁人”作为一种价值判断的教育理念，它既是学校教育实践的客观反映，同时又对学校教育实践起指导作用，成为学校教育行动的思想先导，通过学校学科专业设置、教学内容、教学方法、教学制度、校园文化建设的选择体现出的独特风格，形成了学校以中医人文精神为精神力量，“自信敬业”为价值期望，“严谨治学”、“继承创新”为理性目标的办学特色。 关键词：仁德仁术仁人南京中医药大学教育理念 一、南京中医药大学教育理念形成的基本过程 拥有数千年悠久历史的中医药学，为中华民族的繁衍昌盛，做出了巨大贡献。然而，晚清以来，中医药学却受到严重排斥与冲击，被摒弃在国民教育之外。新中国诞生后，党中央制定了中医政策，发展中医药事业，使中医药教育纳入了国家高等教育的轨道。江苏省人民政府贯彻落实中央的中医政策，于1954年10月15日，正式批准建立了江苏省中医进修学校（南京中医药大学的前身），1958年扩建为南京中医学院。南京中医药大学成为国家卫生部和教育部确认的全国高等中医院校5所老校之一。 面对拥有数千年历史文化传承的中医药学科以及几乎空白的、无可仿效的现代高等中医教育的现状，南中医的奠基者们为落实党的中医政策，坚持了“培养中医、提高中医”的办学方向，“艰苦奋斗，严谨治学”，构建了新中国高等中医教育普适性的知识体系，形成了遵循中医教育规律，现代院校规模教育与传统师承教育相互借鉴、实践教学与理论教学相结合、临床与课堂教学融为一体的教学模式。经过30多年的实践，1995年，学校被批准为南京中医药大学，乘此东风，学校提出了“自信敬业”的校训，以及“团结奋斗、继承创新”校风。 随着时代的发展，教育是什么的价值判断不断地拷问着教育者，学校在长期 1吴勉华 基金项目：江苏省教育教学改革重点项目。项目编号：苏教高2007-18-22
《追梦教育,做最好的自己》培训反思
《追梦教育，做最好的自己》培训反思 很高兴在领航学校听到周秀荣老师的精彩讲座，给我带来了一场思想盛宴。教育事业是我们老师一生勤勤恳恳追求的，在教育的道路上坎坷不断，然而我们依然在探索。追梦教育，做最好的自己，周老师给我们带来了这样一场报告。 作为一个特殊教育老师，整日面对的是一群智力障碍的孩子，非常简单的内容需要反复的讲解、辅导，学生掌握的还不是很好。所以人们常说特殊教育老师的职业幸福感是非常低的。因而天长日久有的老师可能就产生了倦怠。校园里学生天真灿烂的笑容，他们喜欢和老师做游戏，喜欢亲近老师，渴望得到老师的鼓励与肯定。周老师提到要呵护心灵激发学生情感。每当班里有学生主动举手回答问题，作为老师都要及时嘉奖学生的勇气和用于挑战自我的尝试意愿。教育无小事，要用心、用情做好能做的一切工作。我们的工作就是要服务好学生，不能嫌麻烦。特殊孩子在社会中是弱势群体，我们老师更应该用智慧和爱去呵护他们，让他们在学校里接受良好的启蒙教育，享受接受教育的权利。 教育是多元的，不可能关起门来搞教育。教育肩负着民族的振兴，社会对教育有较大的期望。在追梦教育的路上，我们经常会依赖家庭和社会的力量，共同办好教育。其实我们的学生从呱呱坠地，最先接触的是家庭教育。父母对孩子的影响非常巨大，我们在教育过程中一定不能忽视家庭教育的作用。我们做的家长会决不能流于形式，让家长给孩子树立良好的榜样，让孩子们在良好的教育环境中成长起来。 我们在教育行业坚持奋斗多年，能对教育始终保持着一颗真诚和热爱之心十分难能可贵。教育工作关系着民族、社会和国家的命运，是非常高远的事业，不能小看。在教育的道路上，做好自己，更好的追梦教育。
初三作文：追梦600字 八篇
【篇一：追梦】 童年的我时常梦想自己在空旷的原野上，四周是绿色的芦苇随着微风有节奏地摆动着，满天的蒲公英在尽情地飘着，在阳光的铺洒下发出红色的光芒。我独自一人在这宁静的原野上奔跑着、奔跑着。突然，我置身于另一个世界。在这个世界里没有城市的喧嚣、没有名与利的争夺，更没有无休无止的战争。在这里到处是一片白色，一个纯白的世界。再回首外面的世界，芦苇依旧摆动，蒲公英依旧飞舞。我猛然意识到这是属于我的世界。 童年的我时常梦想自己是一只展翅高飞的雄鹰，在天空中自由自在的飞翔，没有任何东西的干扰，没有任何东西的阻碍。在高空中感受微风擦身而过的感觉，看着大好山河的美丽景色，我陶醉了。一阵天旋地转我变成了陆地中奔跑最快的野豹。我看着自己崭新的爪子、健壮的身体和锐利的目光兴奋得一句话也说不出来。我试着奔跑却没想到能跑得这么快。在奔跑中，我超越一切动物，撞毁一切可以撞毁的树木。终于我遍体鳞伤的冲到山顶上对着天空吼了三喉。这时，我意识到自己只是一只豹子，一只没有能力的豹子。我抬头望着天空，看着满天的星星在闪烁，我忍不住流下了眼泪，因为我的无能和无奈。 童年的我时常梦想自己能拥有一座dreamhouse，在房子里我可以无法无天地做任何自己的事情。只要是我能想到的，也可能是我没想到的。我还拥有自己的一个童话，我就是这个童话的主人公，也是童话的作者，我决定这个童话的结局。 突然，一首歌再次在我耳旁响起，依然是那么好听、那么熟悉。我睁开眼睛：一切还是原来的那样，只是窗前不再有白鸽飞过，窗外不再有残叶飘落，我回到了现实之中。 相信自己的梦想，相信梦想一定会实现，就是这么简单! 【篇二：追梦】 我爱梦想，更爱追梦。我要大声地赞美你——我的梦。 你用绅士的礼遇，对待每一个来领略你的朋友，你用少女般的细腻温润每一颗沮丧干枯的心灵，你用华丽填满人生，用平淡美丽温文儒雅，造就文人墨客，你有你的坚持，你有你的操守。你是我生命的支柱，因为你我的人生才完美，我复杂的情感才被发掘，直至一发不可收拾。 每天我都能从芸芸中发现你，并找到你的位置。仿佛你到哪里，光就到哪里，你像星星般闪烁，我的心情也随你那般的跳跃，跟着你的节奏，在星夜里游走，像鱼儿那样依偎在水的怀里。即便有萧瑟的风吹过，你仍不改一丝一缕，你可以轻轻谈吐，也可以微微严厉，你像英雄那般谱写壮词，也可以像少女绘出婀娜多姿，你像大海一样广阔、波澜。我的点滴都源于你，你让我的人生充满了光亮，哪怕只是简单的一句，都能给我信心和力量，正是因为你，我的脆弱才变得坚强，泪水才变得甜蜜。 我的梦呀!正是因为我深深为你着迷，才让我更有勇气，你的鼓励就是我前进的动力。是你让我的人生充满希望，是你让我感受到李白的云帆点缀了沧浪之水;辛弃疾的醉眼迷离了刀
孔丘的教育实践与教育思想
孔丘的教育实践与教育思想 1、创办私学与编订“六经” 孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校。孔子编纂了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种教材，奠定了儒家教育内容的基础，汉武帝“独尊儒术”之后更成为中国封建社会教育的核心内容，后世称之为“六经”。《诗》是中国最早的诗歌选集，《春秋》是我国现存第一部编年史。 六种教材各有教学任务，对人的思想都有重要价值。《诗》之教使人态度温和，性情柔顺，为人敦厚朴实，而不至于是非不辨；《书》之教使人上知自古以来历史，通晓先王施政之理，而不至乱作评论；《礼》之教使人恭敬严肃，知道道德规范，而不至于做事没有节制；《乐》之教使人心胸宽畅，品性善良，而不至奢侈无度；《易》之教使人知道人事正邪吉凶，事物之理的精微，而不至于伤人害物；《春秋》之教使人知道交往用辞得体，褒贬有原则，而不至于犯上作乱。 2、“庶、富、教”、“性相近也，习相远也”与教育作用和地位 ①孔子认为经济发展是教育发展的物质基础。“庶、富、教”论述教育与经济的关系，论述的是治国的基本大纲。在他看来，人口、经济、教育是立国、治国的三大要素。首先是“庶”，要有较多的劳动力；其次是“富”，要使民众有丰足的物质生活；再次是“教”，要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育，才会取得社会成效。孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。 ②孔子在中国历史上首次论述了教育与人的发展的关系，认为教育在人的发展中起关键性作用，“性相近也，习相远也”。“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大的差别。教育是一种特殊的环境，影响力量更大，这就肯定了教育的必要性和决定性作用。根据“习相远”，孔子认为，人一生中的任何发展阶段，教育条件是很重要的，尤其是人的早期教育为以后的发展奠定基础；人应当终生不断受教育，这样才使知识的掌握和道德的修养不至于停顿、倒退。“性相近也，习相远也”指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民天赋高贵、优越的思想，成为人人有可能受教育、人人都应当受教育的理论依据。 ③孔子在政治上主张实行利民的德政，反对害民的苛政。为了达到德政的目的，他强调以教育作为施政的基本手段，对人民进行政治伦理教育，用礼教来整顿风俗，有利于国家社会的稳定和发展，这是教育最直接为政治服务的表现。 3、“有教无类”与教育对象 “有教无类”是说不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。它作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立。官学以贵族身份为入学受教育的重要条件，以此保证奴隶主贵族对学校教育的垄断。“有教无类”则打破贵贱、贫富和种族的界限，把教育对象的范围扩大到平民，这是历史性的进步。它满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的需要，有利于文化的发展。 4、“学而优则仕”与教育目的 孔子主张推行德政、仁政，这就需要培养大量德才兼备的政治贤才，也就是君子。为了保证具备君子品格的人能够实际参与政治活动，实现其政治理想，孔子倡导贤人政治，主张“学而优则仕”。 “学而优则仕”是孔子的学生子夏提出来的，但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的。其内容是：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优秀是做官的重要条件。如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也没有做官的资格。
教育路上的追梦人(演讲稿)
教育路上的追梦人（演讲稿）梦想是什么？梦想是我们每一个人生活的动力。梦想，是一个人前进的方向。梦想，周而复始，梦想，锲而不舍。而说到这个梦想的话题，在我们xx的教育战线上就不得不提到一个人。他，就是文教第二支部书记曾建清同志。 曾xx同志XX年初踏教坛，在xx中学勇挑重担，连续多年担任毕业班工作，之后响应省市号召远赴广西百色支教两年，回来后曾担任安定小学校长职务。XX年8月，他调任xx小学德育副校长，从正校长到副校长，他以“党要我去哪就去哪”的态度坦然接受。他正确把握角色定位，牢固树立绿叶意识，在最短的时间内实现了岗位角色的转换，他工作求实、求细、求新，致力于打造师生自主成长平台，在副手的岗位上享受着教育的幸福与精彩。多年来，他坚持参加教育公益活动，如连续十次参加无偿献血，赴百色支教结束后仍做一个“不走”的支教队员，奔波忙碌于“两广”之间，为百色搭桥设立奖学基金和多个“一对一”助学项目，为西部旱灾学校争取价值10万元的30吨纯净水。他组建了xx 镇教师志愿者服务队，并积极向社会提供各种志愿服务。 他的精神感动着身边每一个人。作为同事的我，每当走过他身边，心中总按捺不住地问：是什么样的深情，支撑这他在为期两年的支教征程里苦中作乐，点燃他那激情燃烧的支教岁月？是怎样的力量，让这个管理新手在一个个不同的
岗位上勇于担当，走向成熟？是怎样的信念让他无时无刻都满腔热情，陶醉于那份教育的幸福？又是怎样的执着促使着他自立自强，勤勉自省，锤炼党性人性的脚步从不停歇？ 其实，他从来就只是一个普通的教师，普通得学校里的学生每天都围着他转。中学生叫他“清哥”，小学生则更愿意称他为“外星人校长”，可以说他是不折不扣的孩子王；普通得常常和老师、群众打成一片，成为大家的心目中的“开心果”。他也热衷于阅读书籍和书写文章，并经常通过微博传播教育生活正能量。旅游和摄影这些业余爱好，熏陶了他的情操，让他更懂得各地的人文和生活的美好。作为南朗镇合唱队的一员，他百忙中不忘参加各项合唱训练和活动，因为他觉得，在红歌高唱中能更好地抒发其爱国、爱乡的赤子情怀。只因心中时刻怀揣教育梦想，他始终与时俱进、矢志不渝，先后荣获“xx省五星志愿者”“中山市优秀党务工作者”“xx市优秀教育工作者”“中山市杰出青年岗位能手”“xx 市志愿服务金奖”“xx市师德标兵”等称号，在教育之路上开拓出一片蓝天！ 没有梦想的国成不了大国，没有梦想的人成不了大家。XX年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大的时代，让我有机会实现自己的梦想和价值。”诚然，我们每个人未必像姚明一样尽情绽放自己的梦想，但我们都可以努力地追逐和实现个人之梦。历史的接力棒已经交到我们的手上，让
孔子关于“仁、义、忠、信、恕、勇、智、礼、孝”的学说整理。
3、孔子关于“仁、义、忠、信、恕、勇、智、礼、孝”的学说整理。(李歌、傅丹娜) 孔子“仁”的思想 “仁“就是孔子思想的核心范畴,也就是儒家学说得以确立其主流地位的主要根据。 一、《论语》中“仁”的基本涵义。 (一)孔子对“仁”有诸多阐释,仅在《论语》中就有一百零九处,而“仁”的基本内涵浓缩在她与樊迟的问答中。【樊迟问仁,子曰:“爱人。”《论语·颜渊·二十二章》】一个人必须对别人存有仁爱之心,才能完成她的社会责任。为父之道就就是由爱子之心出发去对待儿子,为子之道就就是由爱父之心出发去对待父亲。冯友兰认为,孔子的“仁”以同情心为本,本同情心以推己及人,故曰爱人为仁。 (二)有时候,孔子用“仁”不就是仅指一种特定的品德,而就是泛指人的所有品德,这便就是“仁人”一词的含义。在这一场合下,“仁”的含义就是品德完美。 二、《论语》中“仁”的诠释。 (一)真性情的合理流露。 实践“仁”的方法其实很简单,它就是我们真性情的一种合理流露。仁在我也,因此孔子说:“仁远乎哉？我欲仁,斯仁至矣。”《论语·述而·三十章》 1、性情为真。 孔子认为,巧言令色矫饰以媚悦于人,非真性情的流露,故“鲜矣仁”;“刚毅木讷”之人,质朴有真性情,所以“近仁”。 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”《论语·学而·第三章》 子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”《论语·子路·二十七章》 2、“合礼”流露。 孔子认为,人的真性情或有所偏而为过,所以不但要有真性情的流露,还要合理。如何合理？即合礼。“好直不好学,其蔽也绞”,所以仁为人之性情就是真的,而又须合礼流露。 【子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《论语·里仁·第七章》】 【颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目。” 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣！” 《论语·颜渊·第一章》】 (二)能推己及人。 仁的实践包含了为人着想。“己欲立而立人,己欲达而达人。”换句话说,“己之所欲,亦施于人”。这就是仁的积极方面,尽己为人谓之忠。仁的含义并不仅就是“己之所欲,亦施于人”还有另一方面“恕”,就就是“己所不欲,勿施于人”。这两方面加起来,称作“忠恕之道”,孔子认为,这就就是把仁付诸实践的途径,也就就是孔子所说的“仁之方”。 【仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。“仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣！”《论语·颜渊·第二章》】 【子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如？可谓仁乎？子曰:“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”《论语·雍也·三十章》】 (三)“大而化之之谓圣”。 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如？可谓仁乎？子曰:“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”《论语·雍也·三十章》 (子贡说:“如果有人能够做到博施恩惠给百姓,又能周济大众,能怎么样呢？可以说就是达到仁了么？”孔子说:“怎么会只就是仁呢？一定就是圣啊！尧舜对此事或许还感到为难呢！
学习心得 追梦教育 做最好的自己
学习心得追梦教育做最好的自己 今天下午非常的开心，又能够听到周秀荣老师给我们带来的《追梦教育，做最好的自己》。周老师已经不是第一次来了，她前两次的报告给我留下了非常深刻的印象，至今还萦绕在脑海里。那么这次周老师给我们带来的是追梦教育。周老师是那么充满正能量，她虽然年纪大了，但是丝毫没有看出来精神上的懈怠。她精神充沛看起来仍像一个年轻人一样。看到这里我想了，其实一个人的状态不是年龄决定的，而是心态决定的。只要我们充满正能量，积极向上，热爱生活，拥抱生活，那么我们就可以拥有向上的力量。在上次听周老师的报告中，特别深刻的是周老师有两个非常优秀的女儿，这让我非常的羡。我羡慕一个老师不仅羡慕她能够把其他的学生教好，更羡慕她能把自己的孩子教好，这才是一个好老师。周老师是全国教育科研先进个人河南省学科技术带头人，河南省优秀教研员。他曾是安阳市优秀教育工作者和三八红旗手。并在省、市级优质课中获得一等奖。 现在的孩子们的思维方式、处事方式总让我们吃惊，所以我们讲的道理他们不屑一顾。所以我们搞不懂为什么他们会喜欢《喜羊羊和灰太郎》？教师若能够将学生引向生活，勇敢地为孩子们打开生活的窗户，让学生从自己的世界出发，让学生用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受世界，用自己的方式研究社会，去辨别生活中的真善美与假丑恶，这样所形成的道德认识将会更加深刻，更加牢固，让学生在生活活动之中，受到道德的熏陶和感染。 ;;;爱与被爱有时是错位的，师生之间应该避免这样的错位。老师要爱学生，用语言表达，更要用行动表达。当然最重要的是让学生感受到你的关爱，例如，学生因赶时间而没有吃早餐，送上一杯温热的牛奶。便可以让学生感受到老师的细致和关爱。爱，不能是无方向的，盲目的，帮助他人要选择合适的方法，否则会适得其反。学生关爱就是要三分教育七分技巧，学生的转化需要时间和空间，不要不耐烦，不要把学生逼到死角，穷追猛打和喋喋不休只会把事情弄得更糟。对待迷路的孩子要有“宗教家”的情怀，对学生的期待就是教师对学生最大的关爱。 周老师是一名和蔼可亲，没有一点架子的老师，她的语言并不是那么深奥。她深入浅出，用最浅显的事例给大家道出很多真挚的道理。从她的身上让我看到一位优秀教师的发展，要追梦教育。不仅要成全学生，更要成全自己。
孔子的教育思想对当今德育的意义
孔子的教育思想对当今德育的意义 文/易薇 摘要：孔子创造了许多著名的教学方法，对中国教育发展有着重要的作用。认真研究孔子的道德教育思想，有助于我们在现代意义上更科学地认识传统伦理思想的精神实质，对改进当前学校德育工作，促进人的全面发展，构建社会主义和谐社会，都有重要的指导意义。本文主要介绍孔子的教育思想，其次分析了孔子教育思想与现代德育的潜在、深层次的关系，并总结了孔子教育思想对当今德育的启示意义。 关键词：孔子教育思想、德育、精神内涵 孔子是中国著名的思想家、教育家、政治学家，是世界文化史上影响最大的人物之一，他是中国历史上开创私人办学的教育家，他在长期的教育活动中，积累了丰富的教育经验，提出了众多宝贵的教育思想，在德育上取得了辉煌的成就。不仅对当时的社会产生了巨大的作用，对后世历代德育、理想人格的发展及个体的完善产生了深远的影响。认真研究孔子德育思想的基本内容及方法，探索他的教育思想对现代德育理论发展的借鉴与启示，对教育科学地继承与创新，有重大的意义。 一、德育的地位及其现代意义 孔子十分重视德育的作用，把德育摆在育人的首位，知识教育放在第二位，他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”（《论语·学而第一》）他认为德育主导着整个社会的兴衰，是一个国家赖以生存和得以治理的根本，是培养圣贤君子的重要手段，在教育工作中居于首要地位。这对于德育在现代社会中的地位有重要指导意义。 启示与意义：确立道德教育的首要地位 我国是社会主义国家，实行社会主义民主政治，在科学发展观和和谐社会的指导思想下，德育的地位尤为重要。在个人与国家、集体的关系上，强调个人以国家、集体为重，把国家、集体利益放在首位；在个人与他人关系上，应当团结友爱，互帮互助，和睦相处。在现代社会，由于社会的进步和形形色色的思想冲击，人们对物质的需求越来越强烈，在各个领域出现了人心失范、社会失衡、道德沦陷的情况，甚至出现严重的道德危机，德育的重要性就越来越凸显出来。特别是在当前的学校教育中，我们不难发现许多有关德育缺失的现象，针对此类问题，我们应当深刻反省，关于德育为首的论断，已有千年之久，然视今日之学堂，不得不令人涕泪交加，惆怅不已。在学校教育当中，若是真正能做到德育为首，那孔子的德育思想，当首推之，加强学生的身心道德修养，培养他们良好的道德品质，切实地贯彻到当前新课标的改革过程中来，从而真正落实德育为首。因此，我们必须把道德教育放在教育的首位，从孔子的道德教育中寻找支持和动力，加强对学生的传统伦理和现代道德教育，加强社会主义集体价值观和“八荣八耻”荣辱观教育，使学校真正成为培养德智体美劳全面发展人才的基地，教育人们树立起正确的道德观念，构建和谐社会。 二、德育内容与目标及其现代意义 孔子的德育思想主要反应在《论语》中，而仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想中的主要内容。概括起来主要有以下几个内容： 1、重德 孔子认为社会的稳定和发展的重点在于怎样提升群众的道德修养和品质，只有每个人都具有高尚的道德品质和丰富的知识结构，才能够促进社会的稳定和进步。所以，他十分注重人的德育教育，认为人的品格的塑造主要取决于道德的自主性，完善的人格需要不断的积累和道德的培养，小人和君子的区别就在于其道德思想的培养。一个真正有学问和才能的人，
永远的教育追梦人
永远的教育追梦人 我有幸来到这个人间,在一个伟大的时代,为我的祖国,献身于这么一项崇高而又永恒的事业,虽然它很平凡,没有什么惊天动地的事迹,但是却因为教育而赋予了我特殊的人生价值。(胡百良《峥嵘岁月风浪历练》) 如果把那个岁月的教育和生活比作风,那是拂过林梢和草尖的。是来自稻穗和麦浪的,挟着野性,裹着醇香,温和,纯粹,清凉,爽身。(张映春《那逝去的风》) 我的生命中有一个让我魂牵梦绕、难以割舍的情结,它就是教育——渴望立于杏坛之上,像圣人孔子那样,为天地立心,为生氏立命,为往圣继绝学。这教育的情结,毫无疑问,就是在塔集。在我做乡村教师的那些日子里结下的。(孔陶《又见炊烟升起》) 生命是一棵树。 从这棵树上的每一片叶子,都可以解读出我们生命的基因。摘下自己生命之树的叶子,慢慢咀嚼,也是别有一番滋味的。 我由这些叶子,解读着生命的基因,解读着生命的历程,解读着生命的原味。 (黄厚江 《生命之树的十片叶子》) 徜徉校园,向往依旧,羡慕依旧。太湖碧波湛蓝,灵山森林野趣,天籁之音似乎在提醒着我对教育的清醒认知,对教育的虔诚之爱。(许昌良 《湖面吹来凉爽的风》) 国庆后的第三天,时近正午。雨后秋日的凉风,不断地掠过头顶,阳光卖力地倾泻而下。阳光懒懒的,我也懒懒的,坐在阳台上,读着这样的文字。不时抬起头来,近处的银杏树叶,一半儿黄一半儿绿,乘风而下。远处的荞麦进放繁密的白花,花瓣密得把地皮都遮住了。微仰着脸,翕张口唇,感泣而言说。白花花的荞麦竟是如此专注于一件事。 如此专注于一件事的何止是荞麦?!还有我们建国六十年来一代又一代的教育追梦人—— 追梦:在成长与成熟之间 “每当我捧起课本进行教学时。每当我被叽叽喳喳的小学生簇拥时,我就对未来充满希望。我觉得我就是为小学生而生的,我觉得我已具备的各种能力都是为未来的小学生准备的。我非小学生莫属,我非小学校园莫属。”正在实习的王元,正在农村小学实习的王元,心底发出了这样的呐喊。历史是无法改变的,但个人的生活态度却是自己可以决定的,个人的思想深度、个人对理想的追求,就在不断的拷问和追求之中,得以延展和升华。“我不相信祖国会永远这样内耗下去,我不相信一个民族会如此不重视教育,我不愿意转移我为当一名出色的小学教师而积累的能量。我要等,等到山花烂漫时。这一等就等到了1978年。” 今年76岁的胡百良先生说。“现在回忆起56年前,加入中国共产党的时候,完全是为了一个崇高的信仰,一个美好的理想,而不是为了做官。这个信仰的核心,是要为了中国和世界绝大多数人谋利益。在过去的几十年中,正是这个信仰和理想,鼓励自己,无论在顺境还是逆境时,却面对人生的各种挑战和考验,走过了一段又一段的历程。”“我已经退休16年了,但是公职有退,而事业无休,还天天想着教育。”逝去的是青春,流走的是日月,留下的是皱纹,留下的是人生积淀,留下的是对教育的无尽的眷顾和不舍,一个老教育人对理想对教育信仰如此坚守和执着,我们后生着实汗颜。 王元,胡百良……,不是第一个,也不是最后一个,而是千千万万中的一个,他们就这样,凭着信念,仗着梦想,从十几岁的青涩姑娘小伙变成两鬓苍苍的老妪老翁,不断成长,不断成熟,不断成功,教育之河长流常新,江山代有才人出,丰富着中国的教育史,增添着鲜活的细节。 只要有梦想,就会有前行的方向,就会有前行的力量,就会心无旁骛,就会全力以赴。追梦,不只是年轻人的事,追梦,只要有梦想在,风华正茂也罢,年轻力壮也好,老骥伏枥也好,人人都可以在梦想的引导下,不断地登上精神高地,拾取精神高地上的丰硕果实。
教育学必考人物之孔子教育思想
教育学必考人物之孔子教育思想 在春秋战国时期，百家私学兴起，在私学中影响较大的有四家：儒家、墨家、道家和法家，其中儒家和墨家被称为“显学”。提到儒家，必不可少的三个人是孔子、孟子和荀子。接下来，中公教育马小芳老师就带领大家走进孔子的教育思想。 孔子在文化教育上的贡献主要有两个：第一，编定六经；第二，开创了私人讲学之风，积累了丰富的教学经验，成为我国古代教育思想的奠基人。 1.重视教育的作用 孔子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家。他说：“性相近也，习相远也”。这一观点肯定了人不论等级贵贱，生来的天赋素质应该是平等的，为他实施“有教无类”提供了理论依据。 在人性论上，孔子还把人性分为三等，一等是“生而知之者”，属于上智；二等是“学而知之者”，属于中人；三等是“困而不学”，属于下愚。“性相近也，习相远也”，指的是中人这部分，中人是有条件接受教育，可以对它们谈高深的学问。 2.“有教无类”与教育对象 孔子认为教育对象应当“有教无类”。“有教无类”的本意是在教育对象上，不分贵贱贫富和种族，都可以入学。 3.以六艺为教学内容： 即：礼仪、乐、射、御、书、数 以六书为基本教材： 4.教学方法 孔子认识到教学过程不仅是教师教的过程，更重要的是学生学的过程，他提出了一系列的教学原则和方法： (1)教学三个过程：学—思—行 在学习的基础上还要深入进行思考，把学习和思考结合起来，即“学而不思则罔，思而
不学则殆”。 (2)启发诱导 孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比苏格拉底的“助产术”早几十年。 提出“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” (3)因材施教 孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。 (4)好学与实事求是的态度 要有好学、乐学的态度；要有不耻下问的态度；要有实事求是的态度。 5.主张自觉修养德行 孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。其道德教育思想体系大体是以“孝悌”为本，以“礼”为规范，以“忠恕”为一贯，以“中庸”为准则。此外还提倡智、勇、信、义等道德。 道德教育原则： (1)立志乐道 (2)克己内省 (3)身体力行 (4)改过迁善 即：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 (5)中庸 6.树立教师的典范 教师应具备的基本条件：学而不厌；温故知新；诲人不倦；以身作则；爱护学生；教学相长。 7.历史贡献
追梦教育
公司介绍业务介绍项目构想预期展望 01 02 03 04
公司成立多少年了 多少所学校 占地多少亩 其中有多少是购买租赁有多少学生
2012 2003 2017 2019 中加双语学校成立于2003年9月，占地400亩（土地性质出让）、现有200个教学班级、在校人数11000人，每年的高考本科达线90% 马鞍山中加双语学校 宣城市十三中 马鞍山成功学校 安徽华星学校 ............ 中加分校 成立至今已是三河市最好的私立 学校。2018年成立名列74所公 办民办小学第四名 燕郊以诺实验学校 晨禾控股 关于晨禾
马鞍山中加双语学校 马鞍山中加双语学校是一所全封闭、半军事化管理的民办寄 宿式全日制中学。校园内教学区、生活区、运动区布局合理， 校园青山环绕、绿树成荫、小桥流水、荷香满园，是一所充 满文化气息的花园式学校。自2003年办学以来，学校先后获 得“平安校园”、“绿色学校”、“食品卫生等级A级单 位”、“园林化单位”、“安徽省民办教育先进单位”、 “全国民办教育先进单位”、“国家十二五规划课题实验学 校”等荣誉称号。 2005年，学校实现了发展上的战略性转轨，实行“公办化收 费，民办化服务，重点学校教育教学管理”模式，面向全省 招收了大量品学兼优的初、高中学生，形成了以初、高中两 个学部为主的办学格局。学校现有150个教学班，在校学生 9300余人，并拥有一支结构合理、责任心强、工作务实的管 理团队和一支由教坛新秀、各级各类课堂教学大奖赛一二三 等奖获得者及外籍教师共同组成的年龄在30-50岁之间的年 富力强的教师队伍。 马鞍山中加双语学校以为人民办人民满意学校为宗旨，坚持 以“严格科学关爱”为核心的管理模式规范学生行为陪伴学 生成长，以“学引用清”教学思想为依托融“教学练”三位 一体的创新教学模式提高学生学习效率，以“中国加油”为 校名内涵、以自我激励教育为主线、以五项校本课程为育人 蓝本的德育模式塑造学生品格，把培养学生具有“中国灵魂、 世界眼光”作为办学方向，把培养学生成为高素质、高品位、 高水平、高文明的人作为办学目标，努力为学生的未来发展 和终生幸福奠定基础
励志·人生·追梦
那个折翼的梦想 这是一篇荒诞却又真实的文章，很短，名字叫一只特立独行的猪，出自1996年第11期三联生活周刊杂志，后收录于王小波的《沉默的大多数》一书中。 这篇文章讲述的是一只和其他肉猪不一样的猪。他两眼炯炯有神，像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，所以它总是到处游逛。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它会学汽车响，拖拉机响，甚至会学汽笛叫，这个本领给它带来了麻烦，因为鸣笛代表着工人可以收工回来了。可是这位猪兄总是提前半小时鸣笛，让领导们要对它采取专政手段。但是一百个人也逮不住他，所有的人都出动，拿着火枪。最后它找到一个空子，一头撞了出去，跑得潇洒至极。 最终，作者说了一句话，他说，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设臵。相反，我倒是见过很多想要设臵别人生活的人，还有对被设臵的生活安之若素的人。 我想这是我最值得深思的问题。所有的人都早已明白自己未来的生活轨迹。毕业工作娶妻生孩子，为了那几十平米的房子而奋斗终身，蜗居也要一刻不停的奋斗。中国13亿多的人，我很难想象那种人就像蚂蚁的场景，但是我知道我会成为其中的一员，就像那个折翼的梦想，有过幻想却只能屈服于现实。 每个人都渴望成为出色的人，少时的我们曾豪言壮志的说着我要当科学家，说我要当大富豪，说我要当有名的作家，可是最终有几人
实现了？可是我曾听过一句话，你一辈子就只有一次的生活，你有权利去在这张纸上绘画出你自己的色彩。你最终可能会淹没在茫茫的人群中可是你为了自己的梦想奋斗过，你的人生就是美好的。 想起曾经的好友退学了，他说他觉得大学学不到什么实质性的知识，虽然是二本可是还不如早点步入社会，去追求自己想要的未来，不想等到自己老去的时候才记起自己未去完成的梦想。他就像那只特立独行的猪，家里人极力的反对，朋友的劝说，他还是选择了这条路，他说他有过后悔，毕竟没有很完整的享受过大学生活，可是最终还是被生活的烦累所湮没，继续一个人在这条布满荆棘的路上前行，一个人的梦想是艰难的，一个人的梦想却是幸福的，至少他选择跳出那个圈，每个人都在挤的圈。其实还是心疼他，这个梦想去坚持的太累了，可是他总是说我很好，不用担心，有时候就像一个易碎的玻璃，很脆弱，一触碰就消失了，再也找不到原来的样子。他宁愿选择一直背着这个背壳，一直慢慢的往前走。想起龟兔赛跑里面的兔子和乌龟，是兔子的骄傲自大导致了自己的失败。在现实生活中很多毕业的学生都是有这样的心理，不愿意接受低薪的工作，也不愿意到基层去工作，总觉得不符合自己的身份。可是就是这样的高傲自大让自己丢失了很多的计划，最终你落在了最后。最终生活把你一点点磨平，让你忘记最初的梦想。 有时候总是会去想这样做的意义是什么？这样的结局会不会和自己想的有很大的偏离。可最终还是屈服于自己，还是想要试试，想要去拼搏，因为我知道我只有一个一辈子，你过完了就结束了，有什
仁恕教育
仁恕教育论坛演讲稿 仁 恕 之 教 太和县双庙镇司疃小学 倪长波
一位教授问一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所学校学到了你认为最重要的东西？”这位诺贝尔奖获得者这样回答：“在幼儿园，我学到了‘不是自己的东西不要拿，做错事要道歉，仔细观察大自然。’从根本上说，这是我一生学到的最重要的东西。”幼儿园？最重要的东西？在这看似矛盾的回答中，我认为这位诺贝尔奖获得者道出了教育的根本，道出了仁恕教育的实质——立德树人。（看ppt） 各位领导，各位老师： 今天我就借助这个平台和大家分享，作为教师实施“仁恕”教育怎样以“师德”为立足点。 一、教育，从“仁爱”开始。（看ppt） 要想成为一名合格的教师，首先我们应该具备的是有一份爱心。爱学生是教育学生的感情基础，是打开学生心灵大门的金钥匙，是塑造学生灵魂的巨大力量。作家冰心曾经说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机”。师爱是学生树立良好品质的奠基石。教育是教育人的，同时也是人操作的，我们必须用人文的思想看待教育，教育是什么？教育就是爱！有爱才有教育，爱是教育的灵魂。简单粗暴的体罚，那不是教育；不讲方法艺术的惩罚，那也不是教育。 浙江温岭一位90后老师将孩子拽着双耳从地上提起，（看ppt）孩子痛苦地哭，大家仔细看，老师是很开心的。可能我们也打过自己的孩子，但是你会开心的笑着这样去打孩子吗？在双庙也发生过父亲把孩子的腿打折的事例，但我想这位父亲绝不是开心的笑着把孩子的腿打折的。在我们体罚学生的时候，是否想过孩子的感受呢？（看ppt）漂
亮的孩子人人都爱，爱不漂亮的孩子才是教师真正的爱。在工作中我们都碰到过这种情况：如果班级里有几位不学习又特别调皮的学生，我们可能巴不得他们退学才好，但是我们需要深思：假如这是我们自己的孩子，我们会希望孩子退学吗？一定不会。 人的真诚是可以相互感受的，教师的真诚也是如此。只要在教学活动中，把他们真正的看成自己的孩子，家长就会尊重你，不会像这样。同时当我们想体罚学生的时候，也为学生想一想。 大家都听说过张莉莉老师的故事：张老师是黑龙江佳木斯市第十九中学语文老师，这是一个真实的故事。试想：张老师如果没有爱心，或者她的爱心不够高尚，她会去牺牲自己救这些孩子吗？ 二、把教育当作手段，而不是目的。（看ppt） 爱是教育的灵魂，爱学生是师德的核心，教育需要温情，关爱学生，首先要尊重学生的独立人格，哲学家爱默生说过：教育成功的秘诀在于尊重学生。尊重学生的人格，才能从本质上热爱学生，教育教学和管理工作才能取得成功。批评学生，要对事不对人，无论是优秀的学生，还是经常出错的学生，我们都要一视同仁，切不可挖苦、讥讽学生，挫伤学生的自尊心。准确、真诚的评语，会使学生心悦诚服、欣然接受。 我校四年级有一名学生叫沈梦伟，（看ppt）刚从外地转回。他有个特点：每当别的同学要回答问题时，他总会伸出大拇指先给别人点个赞。就是他（看ppt）。这很类似于我们夸孩子，你真棒一样。学生尚且能做到这一点，那我们老师呢？教育本是雍容大度、理应自由呼吸、
《教育路上的追梦人(演讲稿)》1100字追梦路上演讲稿做教育的追梦人演讲稿
《教育路上的追梦人(演讲稿)》1100字追梦路上演讲稿做教育的追梦人演讲稿 【篇一】 梦想是什么？梦想是我们每一个人生活的动力。梦想，是一个人前进的方向。梦想，周而复始，梦想，锲而不舍。而说到这个梦想的话题，在我们 XX 的教育战线上就不得不提到一个人。他，就是文教第二支部书记曾建清同志。 曾 XX 同志 XX 年初踏教坛，在 XX 中学勇挑重担，连续多年担任毕业班工作，之后响应省市号召远赴广西百色支教两年，回来后曾担任安定小学校长职务。 XX 年 8 月，他调任 XX 小学德育副校长，从正校长到副校长，他以“党要我去哪就去哪”的态度坦然接受。他正确把握角色定位，牢固树立绿叶意识，在最短的时间内实现了岗位角色的转换，他工作求实、求细、求新，致力于打造师生自主成长平台，在副手的岗位上享受着教育的幸福与精彩。多年来，他坚持参加教育公益活动，如连续十次参加无偿献血，赴百色支教结束后仍做一个“不走”的支教队员，奔波忙碌于 “两广”之间，为百色搭桥设立奖学基金和多个“一对一”助学项目，为西部旱灾学校争取价值
10 万元的 30 吨纯净水。他组建了 XX 镇教师志愿者服务队，并积极向社会提供各种志愿服务。 他的精神感动着身边每一个人。作为同事的我，每当走过他身边，心中总按捺不住地问：是什么样的深情，支撑这他在为期两年的支教征程里苦中作乐，点燃他那激情燃烧的支教岁月？是怎样的力量，让这个管理新手在一个个不同的岗位上勇于担当，走向成熟？是怎样的信念让他无时无刻都满腔热情，陶醉于那份教育的幸福？又是怎样的执着促使着他自立自强，勤勉自省，锤炼党性人性的脚步从不停歇？ 其实，他从来就只是一个普通的教师，普通得学校里的学生每天都围着他转。中学生叫他“清哥”，小学生则更愿意称他为“外星人校长”，可以说他是不折不扣的孩子王；普通得常常和老师、群众打成一片，成为大家的心目中的“开心果”。他也热衷于阅读书籍和书写，并经常通过微博传播教育生活正能量。旅游和摄影这些业余爱好，熏陶了他的情操，让他更懂得各地的人文和生活的美好。作为南朗镇合唱队的一员，他百忙中不忘参加各项合唱训练和活动，因为他觉得，在红歌高唱中能更好地抒发其爱国、爱乡的赤子情怀。只因心中时刻怀揣 教育梦想，他始终与时俱进、矢志不渝，先后荣获“ XX 省五星志愿者”“中山市优秀党务工作者”“ XX 市优秀教育工作者”“中山市杰出青年岗位能手”“ XX 市志愿服务金