和孔子学习

和孔子学习：如何珍惜时间

孔子非常了解时间在生命发展上所具有的意义，人都有一种潜能，只要活着就可能登上更高的境界。所以，走上人生正路的第一步，就是要懂得珍惜时间。

走在人生路上，很多人会觉得时间过得很快，过去的一切想留也留不住，未来呢，又很难去把握。孔子有一次站在河边说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”消失的一切就像这样啊，白天黑夜都不停息。“逝者”指时光，也是时光中的事件，人的生命当然也在其中。人的生命是在时间里展开的，你只有把握住时间，才能让你的人生不至于虚度。而人生不虚度又是为了什么呢？如果你把目标都放在外在的事业成就上面，那也是一种选择；但在孔子看来，人把握时间的目的是要“造就自己”。

孔子在年轻的时候，对于时间就有特殊的体认。别人恭维他是“天纵之圣”，孔子说，不是这样的，一方面“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也”，是靠着努力向古代的圣贤学习，逐渐温故知新、融会贯通，才取得眼前的成绩；另一方面是因为“吾少也贱，故多能鄙事”，年轻时家里贫困，没什么社会地位，为了养家糊口，不得不学会了一些琐碎的技艺。据孟子的记载，孔子曾替人看管仓库，把帐目写得清清楚楚；后来被派去管理牧场，一年下来，牛羊健壮，繁殖很多，因此受到别人的信赖。

尽管做了这么多零碎、卑微的工作，但孔子从来没有忘记一件事：学习。他利用一切时间学习知识，提高自己的文化修养。在他生活的时代，普通人家的子弟到十五岁就不能再念书了，大学是专门为贵族子弟开设的。孔子不仅自学了所有大学的内容，而且比一般贵族子弟还学得好，以至于鲁国的贵族孟氏请孔子当家教，教他的孩子礼仪。到了“三十而立”之后，孔子仍不放弃自我成长的机会。他说：“吾不试，故艺。”我不曾被国家所用，所以学得一些技艺。学习技艺的目的是谋得一官半职，可以发挥所长，贡献社会人群；现在所谋未遂，所以只好继续培养各种专长，等待时机成熟。这种态度对我们现代人深具启发。一个人在年轻的时候，必须了解生命是有阶段的，你要先充实自己；如果没有机会，要先自己培养好条件，等机会一出现，自然可以把握。孔子说，富与贵是每个人都要的。但问题是，你够这个条件吗？如果条件不够，时机不成熟，那你就要安分，把自己的事情先做好。怎么做呢？珍惜时间，修炼自己，“不患人之不己知，患其不能也”。

跟曹操学做事向孔子学做人

跟曹操学做事向孔子学做人 跟曹操学做事 一、能屈能伸，不逞一时之能 1. 只为王不称帝，不在乎一时之名 2. 能屈能伸，善于适应 3. 掌握好进退妥协的尺度 4. 低头，是一种智慧 二、胆大心细，敢想敢干才能成就事业 1. 不循规蹈矩，才能有大成 2. 善于表现自己，就是竞争力 3. 敢想敢干，积极行动 4. 做人就要有激情 三、苦练内功，方能厚积薄发 1. 睥睨天下的气度与自信 2. 路还要靠自己去走 3. 严以律己，以身作则

4. 临危不乱，处变不惊 四、借力使力，让别人为自己做嫁衣 1. 依靠团队支持，具备合作精神 2. 不拘一格，唯才是举 3. 有容乃大，市井小人中有大才 4. 跳出小圈子，结识圈外人 5. 筑巢引凤，善待部下 五、揣摩大势，精于算计 1. 大处着眼，细处着手 2. 高瞻远瞩，选好接班人 3. 将欲取之，必先予之 4. 兵不厌诈，巧用手段 六、权谋之术，领导是门大学问 1. 对影响事业发展的不利因素决不手软 2. 赏罚一定要分明 3. 灵活多样的管理风格

4. 用人也疑，疑人也用 七、成竹在胸，永不言败 1. 与狼共舞，要先变成狼 2. 做事彻底，不留后患 3. 敢于拒绝，勇于说不 4. 笑对逆境，永不言败向孔子学做人 一、圣人的做人法则 1. 诚信：言而必有信 2. 孝道：百善孝为先 3. 悔过：知错要悔改 4. 志向：匹夫不可夺志 5. 朋友：把握好交友的度 6. 宽容：是一种境界 二、圣人的处世之道

1. 听其言，还要观其行 2. 善变通，不唯我独尊 3. 道不同，不相为谋 4. 和为贵：善用和正能量来处理各种关系 5. 执中致和：中庸的做人态度 三、圣人的言行之道 1. 流言止于智者 2. 尽量不说大话，说了就要做到 3. 欲速则不达，不要贪图小利 4. 行之以忠 5. 正人先正己 四、快乐做人，快乐生活 1. 像水一样多情，像山一样无忧 2. 黄连为哨，苦中寻乐 3. 改变环境，不如改变自己 4. 快乐在于自己的选择 5. 人无远虑，必有近忧

《跟孔子学当老师》心得体会

《跟孔子学当老师》心得体会 太和六小羊春华 师者，永怀教学之恋，永怀生命的恬静、感动与美好...... 这是周永老师所著的《跟孔子学当老师》的卷首语。在我的心中，孔子是学者，是圣人，这样的人，是高高在上的，是让人膜拜的。然而读了《跟孔子学当老师》一书后，更加了解了他作为一个“人”的一生，作为一名“老师”的喜怒哀乐。孔子的教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师学习的准则。“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景，这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词，蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋”。 孔子会把自己的求学教训教给学生。虽然早已“学富五车”，却依然觉得自己还不够有学问，尤其是教了那么多学生之后，他更是觉得自己学问不够，于是坦诚的将自己的知识缺陷告诉学生，说自己还得继续努力。老师在颠沛流离的处境中尚且如此卖力求学，学生又怎么会无动于衷。 孔子会在学生面前流露出悲伤与痛苦。颜渊、子路死的时候，他悲伤到不能自已，学生们劝他，他竟然都不知道自己在悲伤，反而问：“我有悲伤吗？”等他在学生的提示下终于明白自己确实是在悲伤，他就说：“颜渊死了，我能不悲伤吗？子路死了，我还能吃得下饭吗？”不但如此，他还会“日哭”——终日哭泣。 可见，孔子教给学生的，不只是文史知识，更重要的，他用自己的一生，用自己喜怒哀乐，用一颗最真的心来教给学生如何“学会做人”，拥有一颗“仁心”。 哪个老师不爱自己的学生。我就承认对他们有着打心底的热爱。可是，只有当我们把这种爱以恰当的方式呈现出来时，才能真正起到作用。反思一下自己的日常教学，并没有向学生传授多少能够触及心灵的“渔”，而让他们更强烈的感受到我的爱。自己做的都不够好，有凭什么来埋怨学生不听话、不懂事呢？ 由此，我明白了，作为一名语文教师，要想让学生喜欢语文，学会学习语文，最重要的是自己先做到。在平时的一点一滴中，在每一次课上，我都要把自己对语文的热爱展示给学生，让学生感受到，语文这样有意思！教给学生知识，

孔子拜师的优秀教学设计

孔子拜师的优秀教学设计 孔子拜师的优秀教学设计 一.教材分析 这篇课文是介绍伟大教育家、思想家孔子的，孔子年轻时代就已成为远近闻名的老师了，但他总觉得自己的知识还不够，于是不惜行千里去拜访老师，得到了老师的热情接待和毫无保留的传授。赞扬了孔子谦虚好学、不怕吃苦、彬彬有礼的精神和老子真诚无私、谦和大度、诲人不倦的大师风范。 二.学情分析 1、学生对于孔子基本不了解，所以，首先必须在上课前介绍关于孔子的一些资料，尤其是他对人类做出的贡献，激发他们学习孔子精神的热情。课后也印发一些孔子的语录给学生背背。 2、让学生联系生活实际，在班上寻找谦虚好学、彬彬有礼的同学，以他们的事例说说对课文的理解。 3、尊重学生的个性化理解，让学生用不同的方式说说自己学了本课后的感受。 三.教学目标 1、.会读7个生字，会写12个生字，理解掌握远近闻名、风尘仆仆等14个词语及一个含义比较深刻的句子（学习是无止境的）。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师的故事；体会

孔子和老子的品行。 3、阅读课后的选做题与资料袋，并通过补充其他资料，加深对孔子的了解。 四.教学重、难点： 重点：第二自然段，体会孔子拜师的诚心，尤其是他克服重重困难的词句。 难点：“学习是没有止境的。”这句话的含义。 五、课时：两课时 六、教学流程： 第一课时 （一）背景资料介绍孔子，板书课题。 1、出示：“三人行，必有我师焉。”“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新。”（齐读） 2、提问：你们知道这三句话是谁说的吗你还知道他说的哪些名言警句 3、板书小结：孔子（齐读）是我国一位伟大的思想家和教育家。他不仅在中国有广泛影响，在世界上也有较大影响。 4、导入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家为什么中国的孔子有这么大的影响呢 5.学生自读课文后的《资料袋》，感受孔子的伟大,揭示课题。 （二）初读，感受“诚心” 1.学生自读课文，读不通顺的地方可回读。

《论语》——孔子论学习教案

课题《论语》——孔子论学习教案 教学目标： 1、朗读《论语》中有关“学习”的内容，熟能成诵。 2、比较学习有关“学习”的论述，理解孔子对于学习的认识和态度。 3、学习古人的学习精神，激发养成好读书、好学习的习惯的决心。 教学重难点： 重点：熟能成诵《论语》中有关“学习”的名句。 难点：理解孔子对于学习的认识和态度。 教学过程： [课前准备]学生通读《论语》，在摘抄本上整理孔子有关学习的论述。 一、温故导入 1 同学们，今天我们继续诵读《论语》，你们还记得论语开篇的内容吗？ [课件出示]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2 学生齐诵。 3 孔子在学而篇第一则中，表明了他的哪些态度？ 预设：对学习的态度、对朋友的态度、对做人的态度。 4 孔子被尊为圣人，他不但具有贤明的美德，还在于他善于学习。那么《论语》中孔子对于学习的论述有哪些呢？请你带着这个问题，快速回忆预习内容，自己稍加整理。二、归纳整理 1 学生把预习摘抄本拿出来，整理一下自己摘抄的孔子有关学习的论述。 2 集体交流，归纳出以下内容： [课件出示] 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！” 5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以之‘文’也。” 7、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 8、子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。” 9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 10、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。” 11、子曰：“学如不及，犹恐失之。” 12、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 13、子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 3 学生出声朗读孔子关于学习的这些论述，边读边思：孔子是怎样学习的？他对学习的认识和态度是怎样的？ 小组交流自己的思考，互相启发。

读《跟孔子学当老师》感悟

读《跟孔子学当老师》感悟 方兴小学马永健踏上教育这个工作岗位已将近二十个年头，回首走过的教育之路，我不禁有些失意，收获了什么，茫然……感受到只是职业的倦怠，生活的疲累。教育中我缺乏了什么？到底该怎样工作？我有些迷茫了，然而当我看到《跟孔子学当老师》这本书时，它犹如一簇灼灼燃烧的火焰，令我温暖，令我神往。众所周知，孔子是大教育家，是老师的老师，从事讲学活动四十多年，相传他有弟子三千人，我坚信他一定会给我指点迷津。于是我以从未有过的专注认真拜读起这本书来。 这的确是一本适合广大教师来阅读的优秀读本。边读边品味，它让我走入了孔子的教学生活，目睹一个个感人至深且意味深长的孔门教育场景，让我们了解了孔子即使在孤苦无助的处境中，也仍然能以上苍一般伟岸的师者尊严，来诠释他对教学及学生的忘我大爱。掩卷静思，有所感悟。 感悟一、教育中我缺乏爱。书的目录有：?教学，有如柏拉图式的爱情?和?静心感受孔子的教学之恋?，孔子是把教学当作?恋人?一样看待的，虽在从教中流离失所，颠沛流离，不能和家人朝夕相处，但他依然能坚持下去，正源于他对教育充满了爱，他对教学的痴迷程度。环顾我的四周，即使在国家大幅度提高教师工资待遇的情况下，很多人还都处于灰心丧气的精神状态之中，教书充满了抱怨。是啊，我们现在能有多少人像孔子那样痴恋教学？想想自己以前也仅仅是把教学当工作，当谋生的手段，在这种想法左右下怎么会对工作有激情？对工作产生

爱？正是因为教育中缺乏爱，所以才缺乏工作热情，才会感到倦怠。真心真意谢谢这本书让我明白了这一点。 感悟二、教育中我缺乏对学生‘授之以渔’。?授人以鱼，不如授之以渔?，道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。同样传授给人知识，不如传授给人学习知识的方法。孔子并未说过?授之以渔?的话，但是他的教学行为，可以让我概括出，他是一位推崇?授之以渔?的教师。孔子在教学时，将自己的?学?毫无保留地传授给学生，使他们也能走上自己喜欢的为学之道。 孔子对教学的热恋，让我无限的感动；孔子授之以渔的教学方法，让我受益匪浅。我可能永远也达不到孔圣人的境界，但我会从孔圣人那儿得到教育，得到激励，走好教学之路的每一步。

根据孔子与子贡的对话,概括出一条教学原则,并加以评析

根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析 阅读下列《论语》中节选的句子，完成题目。 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“予欲无言。” 子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉?” (1)有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语，并指出其大意。 (2)根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。 参考答案： (1)举一反三。从一件事情类推而知道许多事情。 (2)教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”亦可）。 评析（示例）：孔子认为，学生就是学习的主体，在学习过程中，老师要注重“无言”的示范和引导，让学生养成自主学习的习惯，从而有效地发挥学习主体的主观能动性。作为老师，更需要以自身的治学态度、正确方法和行为举止给学生树立榜样，像“天道”之于“四时”“百物”那样，去潜移默化地影响学生，感染学生，激励学生。 2.参考答案：4名黑哨操控比赛，收受黑钱，破坏了足球赛场公平竞争的游戏规则，对职业联赛乃至中国足球的溃败负有不可推卸的责任，受到惩罚是应当的。4名黑哨之所以“下水”，固然是他们心中的贪欲在

起作用，也与环境的浸染有很大关系。因而，职业联赛体制的重建也是当务之急。 事实上，用法律来裁决对错、校正方向、惩治罪恶，是社会成本最大的一种方式，是不得已而为之的刮骨疗毒。让违法犯罪的人付出代价固然是应有之义，而宣告“此路不通”以警示后人是更重要的功用。对于中国足球的发展来说，4名黑哨已然受到惩戒，警钟已然在所有的裁判心中敲响。可以说，通过法律的形式来约束和规范裁判的行为，是足球回归公平竞赛的重要保障。 3.参考答案：孔子认为不存在“心有余而力不足”的问题，不是“不能”，而是“不为”。这和“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”讲的是同一个道理。孔子认为为仁不是能力问题，而是一个自觉性和由此带来的决心和毅力问题。 附【译文】 (1)孔子说：“我没有见过喜欢仁的人，也没有见过讨厌不仁的人。喜欢仁的人，是受人崇敬无法超越的；讨厌不仁的人，实行仁德的时候，是不会让不仁的人对自己有不好的影响的。有谁能够用一天的时间把力量花在仁上的呢?我没有见过力量不够的人。大概有这种人吧，只是我没有见过。” (2)冉求说：“不是我不喜欢老师您的学说，而是我的能力有限。” 孔子说：“如果能力不够的话，那么到半路走不动了才停止前进，现在是你自己画线为界，止而不前啊！”

做人学孔子,做事学曹操

做人学孔子，做事学曹操●做人学孔子 一、圣人的做人法则 1.诚信：言而必有信 2.孝道：百善孝为先 3.悔过：知错要悔改 4.志向：匹夫不可夺志也 5.朋友：把握好交友的度 6.宽容：是一种境界 二、圣人的处事之道 1.听其言，还要观其行 2.善其变，不唯我独尊 3.道不同，不相为谋 4.和为贵：善用和字来处理各种关系 5.执中致和：中庸的做人态度 三、圣人的言行之道 1.流言止于智者 2.尽量不说大话，说了就得做到 3.欲速则不达，不要贪图小利 4.行之一忠 5.正人先正己 四、快乐做人、快乐生活

1.像水一样多情，像山一样无忧 2.黄连为哨，苦中寻乐 3.改变环境，不如改变自己 4.快乐在于自己的选择 5.人无远虑，必有近忧 五、修身养性，夯实做人的根基 1.非礼勿动，给人留下好印象 2.近朱者赤近墨者黑 3.岁寒，然后知松柏之后凋也 4.要做所在领域内的专家 六、德才兼备，才能赢得人心 1.小胜凭智，大胜靠德 2.攻其恶，无攻人之恶 3.君子成人之美，不成人之恶 4.善于学习，等于选择了成功 5.活到老，学到老 七、宁静致远，立大志，低调做人 1.少说多做，低调做人 2.持之以恒，才能有所作为 3.要懂得灵活通变 八、懂得内省感恩，才能无往不胜 1.吾日三省吾身

2.谦虚是一种美德 3.小不忍则乱大谋 4.不患无位，患无所立 5.学会感恩 ●跟曹操学做事 一、能屈能伸，不逞一时之能 1.只为王不称帝，不在乎一时之名 2.能屈能伸，善于适应 3.掌握进退妥协尺度 4.低头，是一种智慧 二、胆大心细，敢想敢做方可成就大业 1.不循规蹈矩，才能有大成 2.善于表现自己，就是竞争力 3.敢想敢做，积极行动 4.做人就要有激情 三、苦练内功，方可厚积薄发 1.睥睨天下的气度与自信 2.路还要靠自己去走 3.严于律己，以身作则 4.临危不乱，处变不惊 四、借力使力，让别人为自己做嫁衣 1.依靠团队的支持，具备合作精神

《跟孔子学当老师》教师读书心得

《跟孔子学当老师》教师读书 心得 这一段时间看了周勇博士的著作《跟孔子学当老师》。周博的这本书写法很自由，因此也就很动情地抒发自己对孔子和与后世 孔子般的老师或研究者的赞赏。这种笔法很容易阅读，也很自然 地融入了自己的生活阅历和经历。走近孔子、走进孔子的生活和 思想，跟随孔子学当老师才成为可能。 孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出 了许多有才干的学生，孔子不但是我国两千多年的“至圣先师”，今天也同样受到世人的尊敬和推崇。 孔子在长期的教育实践中认识到，要使学生获得广博的知识，就必须依靠学生自主思考，让学生在学习过程中自始至终处于主 动地位，主动提出问题、思考问题，主动去发现、去探索，教师 只是从旁加以点拨，起指导和促进作用。突出学生在教学中的主 体作用，启发学生思维，鼓励学生举一反三，大胆发表自己的见解。他主张把“学”与“思”结合起来，在学习的基础上进行深 入的思考，才会不断有所收获。孔子曰：“吾有知乎哉，无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”是说当有人向 孔子提问题时，他并不是马上将答案告诉提问者，而是从问者的 疑难处出发，从正反两面展开反诘，弄清问题的性质与内容，然

后使提问者通过积极的独立思考自己找到合理的答案。 怎样当一个好老师？可以说一直是做为老师的我思考的话题。读完这本书，我知道了当教师把教学当成一种爱恋而不是一个简 单的谋生工作时，你离好老师的距离就不远了。而把自己的所有 都献给教育，留给学生的老师。有自己的思想，用自己的思想去 影响学生使之从中受益的老师才是优秀的教师。我们不仅应该践 行孔子的教育观，更应该把他当作一个普通的教师仿效。孔子之 所以值得学习，不仅因为他是“圣人”，是教师这一职业的先祖，更因为他的精神，他的教育理念。孔子总是站在学生的角度上， 为他们的未来着想，培养他们良好的个性。这些理念是如今提倡 的“赏识教育”的思想精髓。我们真的应该从孔子思想中汲取营养，并应用到实际教学当中。让他来指导我们的教育教学。 总之，这本书，真真正正的点醒了我，把教学当成是精神上 的恋爱。真正的去爱这份工作，真正的去享受这份工作，那么我 就能真正的提高我的教学水平。成为一名优秀的教师。

孔子论学习方法

孔子论学习 一、有志于学习 子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十而从心 所欲,不逾矩。" 二、学习正道 7.21 子不语怪，力，乱，神。 19.7 子夏曰："百工居肆以成其事，君子学以致其道。" 三、学习诗歌 8.8 子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。" 16.13 亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎？" 对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：? 学诗乎？?对曰：?未也。??不学诗，无以言！? 17.9 子曰："小子！何莫学夫《诗》？《诗》：可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之 事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。" 四、学习要读书 11.25 子路使子羔为费宰。子曰："贼夫人之子！"子路曰："有民人焉！有社稷焉，何必 读书，然后为学？"子曰："是故恶夫佞者。" 五、向古人学习 7.1 子曰："述而不作，信而好古，窃比于我老。" 7.20 子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。" 六、向贤人学习 4.17 子曰："见贤思齐焉；见不贤而自省也。" 7.22 子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。" 19.22 卫公朝问于子贡曰："仲尼焉学？"子贡曰："文武之道，未坠于地，在人。贤者识 其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？ 3.15 子入太庙，每事问。或曰："孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。"子闻之，曰： "是礼也。 5.15子贡问曰："孔文子何以谓之?文?也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之?文? 也。" 8.5 曾子曰："以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校-昔者吾友尝从 事于斯矣。" ⒉１２子曰："君子不器。" 7.28 子曰："盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知 之次也。" 9.6 大宰问于子贡曰："夫子圣者与？何其多能也？"子贡曰："固天纵之将圣，又多能也。 " 子闻之曰："大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！" 9.7 牢曰："子云：?吾不试，故艺。?" 八、学习要和思考相结合 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。" 曾子曰:"吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?" 九、学习要和兴趣相结合 6.20 子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。" 子曰："富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。" 十、学习要抓紧时间 7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘

1孔子的教育思想有哪些

1孔子的教育思想有哪些？ 答：（1）关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富，教育是立国的三个要素。孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。 （2）关于教育对象：提出“有教无类”其中“无类”是相对于贵族而言的，不包括那些生活在底层的劳动人民。 （3）关于教育目的：致力于通过教育培养一批“士”和“君子”以完善人格为教育的首要目的。 （4）关于教育内容：“子以四教：文，行，忠，信。”文是指文化知识—“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋。行、忠、信是道德行为规范要求。不足之处在于缺少自然科学知识和劳动知识内容。在孔子的教育内容中，道德教育内容占有重要地位，文化知识学习是为道德教育服务的。 （5）关于教学原则与方法（联系第8章教学原则与方法） 因材施教 启发诱导：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 谦虚笃实：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （6）关于道德修养 立志有恒：“三军可以夺帅也，匹夫不可以夺志也。”孔子认为人要有远大的人生志向，“仁”是孔子最高的道德标准。 自省自克：“躬自厚而薄则于人”，“己所不欲，勿施于人”。 身体力行：“巧言令色，鲜矣仁”，“敏于事而慎于言”，“纳于言而敏于行”，“言必行，行必果”。 改过迁善：“丘也幸，苟有过，人必知之”，“过而不改，是谓过矣”，“过则勿惮改”。（7）教师观：“学而不厌，诲人不倦”，“为师无隐”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 。 2、杜威的主要教育观点是什么？ 答：（1）关于教育本质 杜威认为，教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造。 （2）关于教育目的 教育的目的就是使学生能够不断的生长下去。 （3）论课程与教材 为完成活动课程，提出“做中学”的教育原则。活动课程的教学组织形式应该是活动教学。 （4）提出教学的五步骤 教师要给学生创设一定的情境、给学生提供足以产生问题的资料、学生产生问题和假设、设想出解决问题的方法、亲自动手做、验证假设。 （5）提出儿童中心论 杜威教育理论是现代教育理论的代表。强调儿童中心、活动中心和活动作业中心。 3、《学记》阐述了哪些教育思想？ 答：（1）教育的作用：“化民成俗，其必由学”，“建国君敏，教学为先”。即教育的作用是为国家培养所需的人才，教育有助于形成良好的社会风尚。 （2）教育制度和学校管理

读论语,学做人

读《论语》，学做人 第1-2讲：先圣孔子 教学目标： 1，了解孔子本人的一些基本的知识。 2，知道儒家的基本知识。 3，孔子及儒家对当今社会的价值 教学内容： 一，孔子的标准像 孔子（前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。孔子为春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。二，孔子的成就： 1，文化方面：他曾修《诗》、《书》，《礼》、《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。 2，政治思想：核心是“礼”与“仁”，在治国方略上主张“为政以德，也叫“德治”或“礼治”。 3，经济思想：重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。 4，教育思想：提倡“有教无类”，主张“学而优则仕”，

“因材施教”，重视道德的教育。 5，美学思想：美学思想核心为“美”和“善”的统一 三，家世 据《史记。孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。父亲为（叔梁为字，纥为名，音hé），母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，他人品出众，曾建立过两次战功。孔子三岁时，叔梁纥卒。孔子17岁时，孔母颜徵在卒 四，孔子名言 不义而富且贵，于我如浮云。 不学礼，无以立。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 慎终，追远，民德归厚矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 小不忍则乱大谋。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 道不同，不相为谋。 己所不欲，勿施于人。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君子和而不同，小人同而不和。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

教师：一个特别需要读书的职业 王俊鸣

教师：一个特别需要读书的职业王俊鸣 开场白： 各位老师好！跟大家比起来，我是一个闲人。（笑）今天早 上看各位老师都很忙。忙呢是件好事，像有些人退休以后找不到感觉了，于是就开始生病，我还好退休以后被返聘回来了，还有一些事可干，但也不那么忙了。因为不那么忙了，所以自己就可以念念书、思考一些问题、写写东西。吴校长（吴文丽校长）让我借这个机会和大家谈谈读书的体会。过去没有专门谈过这样一个问题，但和在老师们的交流过程中，可能也说到过一点。所以今天我就定了这样一个题目：教师——一个特别需要读书的职业。讲话得有个中心，下面不管怎样拉拉杂杂地说，总要围绕着这个中心。就是当教师的，特别需要读书。 正名： 把“读”与“书”两个字结合起来，作为一个短语的，最早是见于《论语》。孔子有一个学生，字子路，年龄与孔子差不多， 跟随孔子的时间最长，所以《论语》中记载子路的很多。当时鲁国的政权掌握在季氏的手里，子路在季氏那里作家臣。孔子有个最小的学生叫子羔，子路推荐他去做县长，孔子见子羔年纪太小就去做县长了，就去批评子路，你不是把子家给害了吗？子路不服，你看子路敢跟孔子顶嘴。他说，费县

有个社稷坛，可以一边当官一边学习礼仪，何必非要读书呢？“读书”这是从这里而来。孔子很不高兴，说我就讨厌那些花 言巧语的人。 就孔子的教育思想而言，孔子并不反对向实践学习，孔子出身并不好，他自己说多能鄙事（做很多低贱的事）。但从刚 才讲的记载来看，他认为一个人的学习离不开读书。虽然要向实践学习，但人人要读书，教师尤其要读书。 书是什么？书是记载人类文明成果的东西，是文化的载体，智慧的结晶。从远古到现在，人类文明进展过程，人类积累的各种经验都是通过书本记录下来的。我看过一本闲书，说人类跟猴子的区别什么呢？有很多说法，其中一种是人可以把自己的生活经验通过文字、书本传承下来。而猴子不会，它只能跟随上一代从实践中去摸索最简单的东西，所以猴子永远是猴子，而人类却一日千里地进步，这就是书籍的作用。一本书记载了人的生活的体验，经验的积累，对社会、自然的发现。后人继承了这些东西，进一步思考，然后再向前发展。于是，思想加思想就导致了人类的不断进步。人类创造的文明有物质文明、有精神文明。现在很多人倾心于享受物质文明，但是他（她）不读书，不太注重对人类的精神文明的继承，也就是放弃了精神享受。应该说中国作为一个文明古国，是有着一种读书的传统。在那个时候，“耕读之家”是 最伟大的、最文明的家庭。是说一般的农民之家（不是指做

向孔子学习——他的大爱精神

《论语》好想拜读一下，但每次拿起书来，看见里面的文言文，便心里发怵，读不懂，便又放下了。暑假里看了周勇写的《跟孔子学当老师》这本书后，觉得跟《论语》走进了，也进一步了解了孔子。《论语》写的是孔子，但作者却是学生，而且是好几代孔门弟子断断续续写了七八十年才写成的。孔子何德何能，竟能让那么多学生情不自禁地去回忆他的一言一行？孔子之所以赢得学生如此的厚爱，自然是因为他在学生身上倾注了更大的爱。世间最美好的亲情、友情与爱情所包含的种种美好人性，孔子通过教学都体会到了。将心比心，学生就是以这样的人间极致情感创作了《论语》。做为一名教师，我应从孔子身上学得什么呢？学习孔子坚定的信念。孔子痴恋教学，其痴迷程度就像柏拉图将自己的全部“爱情”奉献给“真理”。对孔子来说，相恋了几十年的教学生活，无论有多麻烦，有多变化无常，都像当初一般美好。孔子经历了许许多多失败后，仍不可放弃，是因为他终身能坚持一种信念。在教学过程中，因为没有坚定的信念，自己的心灵曾受到不少的惩罚。知道自己的教学水平有限，却不知从哪做起，在教学生涯中苦熬着，不知道从哪里摆脱这种局面，对学生的分数看的太重了，把学生考一个好分数看成是自己的教学目标。自己如一只井底之蛙，眼界太低，所以总有无穷无尽的烦恼，何乐之有呢？今后在教学中应该给学生一定的文化熏陶，实现师生之间的教学相长，让学生喜欢这门课，从分数的怪圈中摆脱出来。 学而不思则罔，思而不学则殆。“学”是孔子借以安身立命的生活方式，给他带来了无限快乐。作为一名教师，得先“学而不厌”，方才可能体会“诲人不倦”的大乐。作为教师应如孔子、陈寅恪先生那样，埋头求取学问，名利都置于身外之物。以自己的学问与人格赢得学生的尊重，是一种多么体面、痛快的事。而不能如方鸿溅一样，没学问，不行又装腔作势，是一件多么耻辱、难受的事。因材施教。孔子教过的三千学生中，并非个个都是诚心好学的，真实的情况可能是百分之八十的学生都不好学，真正从孔子那里学到本事的不过七十七个。其中有听话的颜渊，他在孔子诲人不倦的教学生涯中占据重要地位。他是通过忠实守望老师的崇高人格而使自己的心灵逐渐得到了净化。而孔子也不能没有颜渊，不光为了创造优秀的教学，，而且是为了延续自己的精神生命及其所承载的历史文化。师生的精神生命已经休戚相关、荣辱与共了。人间最美好的情义亦不过如此。有看似不好学但贴心的子路，他象李逵，有点傻乎乎的，但是孔子最忠诚的人。孔子喜欢子路的朴实与耿直，没有坏心眼。因此在品德方面，子路算得上是真正的君子。有爱提问问题的子贡。无论孔子什么时候上课，都有子贡这样的学生在合适的时候站起来，和老师对话一下。在教学中若碰到颜渊式的学生，要认真体验一下什么叫“诲人不倦”。至于非颜渊式的学生，对他们的教育，则只要做到问心无愧，就可以了。 “授人之渔”。孔子将自己的学好不保留地告诉学生，使他们也能走上自己的为学之道。这才是中国式的大爱学生，用自己的努力求学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路。这种大爱反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入教学相长的最佳轨道。热爱大自然。孔子引领学生在大自然中畅游，有利于师生美好的生命情怀得到释放与交融，进而又在天地之气的感染下，激发、巩固生命的美好情怀。 读了这本书，知道了今后自己在教学中的努力方向。在向孔子学习的过程中，最要紧的事尽情体会，思考孔子的教师生涯与精神世界，传给学生活生生的文化与精神力量。

试论孔子的教育思想

试论孔子的教育思想

试论孔子的教育思想 论文摘要:孔子是春秋时代最著名的教育家和儒家学派的创始人。《论语》中有很多记载孔子教育主张和教育活动的篇章，对孔子的教育思想作了详细的阐述。它是后人研究孔子教育思想的主要依据。这些思想，对我国的传统教育产生了深远的影响，并成为我国传统教育思想的重要组成部分，对我国当前的教育改革也有着重大的借鉴意义。孔子的教育思想是很丰富的，既涉及基本理论问题，又包括许多教育教学的实际经验。 关键词:孔子;教育思想;当代教育 一. 倡导“有教无类”,主张“因材施教”,发展学生个性与全面教育相结合 1.孔子,作为我国第一所私学的开创者,主张“有教无类”(《论语?卫灵公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的权力。孔子在招收弟子时,不重身份,不看财产多少,也正因为如此,孔子的弟子很多,各个、各个年龄段的人都有,还有父子二人同学于孔子的,如颜回、曾参等。孔子的这种思想观点,奠定了后世教育大众化的理论基础,开历史之先河,在中国教育史上留下了光辉的篇章。 教学中不能没有统一要求,但不从学生实际出发,忽视学生在资质、性格、才能、兴趣等方面的差异就无法达到统一要实现的目标。孔子将因材施教与全面教育巧妙地结合起来,解决了教学过程中的这一矛盾。在《论语》中,有不少生动的事例表明,同一个问题,孔子对不同学生有不同的教法,例如,在(《论语?颜渊》)篇中记载,樊迟、司马牛、仲弓和颜渊均曾向孔子问仁,孔子做出了四种不同的回答:

樊迟问仁,子曰:“爱人。”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也仞。”仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦无怨在家无怨。”颜渊问仁,子曰:“克已复礼为仁,一日克已复礼,天下归仁焉……非礼勿视,非礼勿言,非礼勿动。” 樊迟的资质较鲁纯,孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”;司马牛因“多言而躁”,孔子就告诫他:做一个仁人要说话谨慎,不要急于表态;仲弓对人不够谦恭,不能体谅别人,孔子就教他忠恕之道,要能将心比心推已及人;颜渊是孔门第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行、一举一动都要合乎礼的规范。这样,根据每个学生基础和造诣的不同,孔子对同一问题做出了四种深浅不同的回答,既切合学生的思想实际,就都符合“仁”的基本概念。 “因材施教”这个概念孔子本人并没有直接提出,是朱熹在概括孔子的教学经验时,指出:“夫子教人各因其材”,遂有了“因材施教”的名言。但孔子的教学实践却充分体现了这一原则,他始终针对学生的不同特点。从学生的实际出发,把学生培养成具有各方面才能的人。孔之之所以做到了这一点。与他对学生有深刻、准确、全面的了解是分不开的。孔子十分注意利用各种机会,通过各种方式,观察了解学生,他非常熟悉学生

孔子四种教育模式

1.孔子四种教育模式：文，典籍文献，采用认知模式，着眼于理论和信息处理的教学模式 行，行为实践，采用行为模式，着眼于行为控制的教学模式 忠，忠诚笃厚，采用个性模式，着眼于人性、品格的培养模式 信，信约交际，采用群体模式，着眼于人际交往、合作精神的培养2.教授式结构是讲—听—读—记—练。夸美纽斯提出以感知——理解——记忆——判断为 机构的教学模式。明了-联想-系统-方法四阶段教学模式。我国教学模式受凯洛夫（五环节）的影响 3.心理学角度分类（简答）：1.以认知学派理论为依据的信息加工教学模式2.以行为主义学 派理论为依据的行为教学模式3.以人本主义学派理论为依据的个性教学模式4.以社会本位教育思想为依据的交往教学模式 5.以人本主义和社会本位教育思想为依据的合作教学模式。 4.教学模式的结构(简)：1.理论依据2.教学目标3.操作程序4.实现条件 5.教学评价 5.物理基本概念、基本规律和基本方法的相互联系构成了物理学科的基本结构。 6.物理概念的特点：1.物理概念是观察、实验和科学思维相结合的产物。2.许多物理概念 都是用数学表达式来表征物理量的含义。 7.物理规律的特点：1.物理规律具有近似性的特点2.具有因果性的特点3.具有局限性的特 点4.具有发展性的特点。 8.物理演示实验的作用（简答）：1.演示实验有利于激发学生的好奇心，发挥学生的实验能 动性。2.物理实验有利于帮助学生建立概念、解释规律，突破教学难点.3.物理演示中运用变式，培养学生的思维能力。 9.有关选题方面注意事项：1.首先，例题的题目选择一定要精炼，具有代表性.2.注重所选 习题的层次性和拓展性。 10.教学方面的注意事项：1.注意习题课的目的性2.注重教学方法的优化3.习题课教学要具 有计划性和连贯性4.注重反馈和评价。 11.课题研究课依据的教学原则（简答）：1.科学性原则2.创造性原则3.针对性原则4.主动性 原则5.发展性原则 12.学习理论是心理学的一个分支学科，研究内容包括学习规律和学习条件，研究对象是人 类与动物的行为特征和认知心理过程。 13.人本主义学习理论代表人物是卡尔罗杰斯建构主义学习理论代表人物是心理学家 皮亚杰。 14.物理学习系统（简答）：1.物理学习系统主要是由相互作用和相互联系着的学习者、物理 学习内容及其物质载体和学习组控者三个要素组成。2.物理学习内容应包括：物理知识（理论知识和实验基础）、物理学方法、物理观念、物理知识结构、物理应用、物理技能六个方面的内容。3.物理教师和教科书编者、学习者本身都是学习组控者，但他们的作用方式不尽相同。 15.皮亚杰将儿童思维发展概括为四个阶段：感知阶段（0—2）思维开始萌芽。前运算阶段 （2-7岁）依靠形象或表象思维。具体运算阶段（7-12）初步的逻辑思维。形式运算阶段（12-15）抽象思维。 16.表象，是人们过去已经感知过的事物在头脑中留下的痕迹，当这些痕迹在人的活动中恢 复或再现时，就成为表象。 17.1.物理记忆以表象为支持2.物理记忆以理解为基础3.物理记忆须要不断组织和升华。 18.物理学习兴趣：1.直觉兴趣2.操作兴趣3.因果兴趣4.理论兴趣 19.中学生物理学习动机：1.好奇、兴趣的需要2.附属、互惠的需要3.自我提高的需要4.认 知的需要。

孔子4孔子教学思想的启示

孔子教学思想的启示 孔子是我国古代最伟大的教育家。他一生的大部分时间和主要精力从事“传道、授业、解惑”的教育工作，培养了一大批有才干的学生，积累的丰富教学经验，形成的博大精深，独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产,他的教育思想，对我们现今的教育实践（特别是素质教育）有着行之有效的指导意义。尤其是发展了几千年的教育界的东西，有着不可否定的进步意义，本文现谨就孔子教育思想对当代教育的启发谈几点认识。 启示一：教育培养怎样的人才 胡锦涛说过：教育就是怎样培养人和培养什么样的人的问题。孔子的教育思想，集中反映在《论语》一书中,“从政”是孔教的任务，即“学而优则仕”。因此在孔子教育思想影响下的中国传统教育体制均以培养安邦 治国之人材为目的。用现代术语来说，专业是一致的，不存在专业对口的问题。孔子认为“政者，正也”。提倡的是“仁政”,故把“仁”看作从政的最高准则,“优”实际上是“仁”的高低之分。孔子对仁的看法，意义广泛、复杂，但究其根本是爱人，即从爱人的思想出发，谦虚谨慎、勤勤恳恳地为他人服务，这就是仁人所具有的品德。按照孔子“为仁”就是“为人”的标准，仁是人生的最高理想。孔子的观点就是教育首先要解决受教育者“做人”的问题，他十分强调“做人”即做“仁人”,把仁看作从政的最高准则，牵涉“博施于民而能济众”的治国的政治大事，把仁的范围推到更广阔的地步。孔子把仁和政治结合起来谈,说出了“己欲立而立人，己欲达而达人”这样一句名言，为后世儒家所广泛传述。“克己复礼为仁”便是孔子对如何才能达到“仁人”水准最有名的答复。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”,事事都合乎行为规范，便是其具体要求。综合孔教思想，中国传统教育实际上是一种以培养“仕”为目的，以“仁教”、“智教”为手段，以实现“克己复礼”,国泰民安的政治思想。这在当时应该是具有进步意义的。但孔子反对学生学习与教育目的和教育内容无关的知识，反对与成德无关的东西。《论语?子路》载：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农”。请学为圃，子曰：“吾不如老圃”。樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不教；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民被负其子而至矣，焉用稼！”孔子培养上层社会的管理者，以治国平天下为己任的教育目的，显然与当前的经济

《跟孔子学当老师》读书心得

《跟孔子学当老师》读书心得 仔细研读了这本《跟孔子学当老师》的佳作，掩卷深思，受益匪浅，只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容，作文之读后感:教师读后感。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。我们以他的精神为“根”，不仅可以让自己的日常“做人”有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”，而不仅仅是让他们通过大学的招生考试，然后便不知道心灵将往哪里去了。孔子的教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师学习的准则。“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙

风景，这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词，蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋”。 一、大教教心是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统一。 我们教育学生不仅是为了给学生提供一流的学术养育，更是为了能让他们的心灵获得熏陶，即所谓大教教心也。而大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。 孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。在朱熹看来，孔子堪称圣人。朱子所说的一切堪称完美再现了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至将“圣人之心”、“圣人之教”与真正伟大的教育视为同一事物，认为教师教学、学生求学都必须“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，来统摄自己的教学活动。“吾之所以为学者，以吾之心未若圣人之心故也。”----朱熹。这种“仁心”在我们实际教学当中就是那种对学生无私的爱。中国式的大爱学生，就是用自己的努力求

【优质课教学设计】孔子拜师_语文_小学(教学实录试讲稿)

人教版小学语文三年级上册 17．孔子拜师 教学目标 1、认识7 个生字，能正确理解“学无止境”等14 个词语。 2、正确流利有感情地朗读课文。 3、了解孔子拜师求学的经过，感受孔子和老子的品行。懂得为学要勤奋谦虚，永不满足；为师要真诚、无私。 4、在学习语文的过程中，积累和发展语言。 教学重难点 重点：了解孔子拜师求学的经过，感受孔子和老子的品行。 难点：懂得为学要勤奋谦虚，永不满足；为师要真诚、无私。 课前准备：搜集孔子、老子的有关资料：名言；孔子画像；制作多媒体课件。 教学时间：一课时 教学过程： 一、引 同学们，你们知道“三人行必有我师焉。”这句话的意思吗？意思是说多个人在一起走路，其中一定有能做我老师的人。知道是谁说吗？孔子。今天我们就一起学习有关孔子的故事。（板书：孔子拜师）齐读课题 1.通过预习，你们知道孔子拜谁为师了吗？（板书：老子）

2.能不能借助课题总结一下课文的主要内容呢？ 3.大家看，是不是孔子和老子的父母给他们起名字都起重了呢？怎么都叫“子”呢？谁知道？ “子”是古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。古代人有姓，有名，有字，在名和字的使用上是有讲究的，为了表示谦虚有礼，称自己时，用名， 称别人时称字。你发现了吗，课文中对孔子就有好几个称呼？孔子称自己的时 候叫孔丘，当老子称呼他的时候叫仲尼。 4.谁能介绍一下这两位大学问家？（学生介绍资料袋中孔子的资料，幻灯 展示孔子画像以及老子的资料。） 弐、读 1.孔子曾经说过：知之为知之，不知为不知，是知也。就是说，学习要实事求是。那么，你是不是真正认识这些生字词了呢？认识的请举手。 （课件出示生词，自己读读，学生开火车读词，教师强调重点字词的读音 以及含义） 2.指导书写生字：通过检查大家的预习，我发现“迎”字错的比较多。我们一 起来看一下。范写一遍，学生写两个。 3.不知道这些字词跑到课文里你还认不认识？指名学生读课文。 参、悟 1.出示：“人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”就是说学习要多思考，善于动脑、积极发现问题的孩子才是聪明的孩子！根据课文最后这句话你能提出一个有价值的问题同大家一起来思考和交流吗？

孔子关于学习的名言名句大全

孔子关于学习的名言名句大全 1、法语之言，能无从乎？改之为贵。 巽与之言，能无说乎？绎之为贵。 说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 3、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。 回也不改其乐。 贤哉，回也！ 4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 8、放于利而行，多怨。 9、见善无不及，见不善如探汤。 10、无欲速，无见小利。 欲速，则不达；见小利，则大事不成。 11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 12、士不可不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 13、以文会友，以友辅仁。

14、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 16、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 知者不失人，亦不失言。 17、质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬，然后君子。 18、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。 20、求仁而得仁，又何怨。

21、见利思义，见危授命。 22、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 23、逝者如斯夫，不舍昼夜。 24、学而不思则闰；思而不学则殆。 25、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 26、人无远虑，必有近忧。 27、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 29、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 子曰：“学而不思则惘,思而不学则殆.”