2019届全国课标卷高三语文摸底测试题(七)(word档原卷+答案+解析)

2019年高三摸底检测题（七）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

高考作文当引领阅读唐晓敏

高考作文命题除具有评定与选拔的功能，还具有引导功能，通常表现在引导学生关注社会热点问题。但从语文学习的角度看，仅仅引导学生关注社会热点问题是不够的。学生需要关注社会问题，也需要多读书、读好书。但现实情况是，学生在语文学习中把大量时间花在了“做题”上，并没有“一心只读圣贤书”。学生读书不是太多了，而是远远不够。因此，高考作文命题应该充分起到引领学生阅读的作用，引领学生多读书、读好书。

就语文学习而言，仅仅学习课本中有限的文章远远不够。著名作家叶圣陶早就讲过，课本选的文章不过是一些例子。语文学习当然不能只学这些例子，而必须大量阅读。教育学中常常讲到“情感教育”，但很少说清怎样进行有效的“情感教育”。真正的情感教育是接受人类高尚的情感，将这些情感内化为自己的情感，这肯定要依赖阅读达成。

大量阅读是学生写作能力形成的基础。学生是在阅读中成长，在阅读中形成自己精神世界的。学生的写作应该反映自己的成长经历，描绘自己心中日益扩大的、新奇的世界。而写作的过程又是进一步开阔自己的视野，与古今杰出人物对话的过程，也就是使自己的精神世界不断丰富和扩大的过程。教师指导学生作文，应该主要引导学生大量阅读文学、历史、哲学，而作文就是让学生把自己阅读时的独特感受与思考表达出来。这样，学生不仅有话可说，而且能说得饱含意蕴。

读书让人有一个充实、丰盈的精神世界，让人懂得世界与人类的真善美，让人获得精神的自由。同时，读书也能够培养学生的实际工作能力。法国学者拉孔布、维斯曼在《语文的未来——对古典研习的再思考》中指出：“一个新的历史情形对我们而言首先就像一篇待解读的文本。”“世界与一篇文本全无二致，它们都是表达意愿与语法规则及类型的结合，需要经过繁复的程序进行重构。世界有待于我们去阅读，而读者正是通过阅读世界逐步建构自身的。”这就是说，阅读的价值不仅在于丰富知识以及一般意义上的获得智慧，阅读本身就是解构世界的预演。书是阅读的对象，人们通过读书而获得阅读的能力。“世界”也是阅读的对象，需要人们去阅读它、理解它、把握它。人通过读书培养了阅读的能力，包括感受能力，分析能力，联想与想象的能力，判断与欣赏的能力，由此也获得了“阅读世界”的能力。

高考作文命题引领学生多读书、读好书，还会影响整个社会的读书风尚。近年来，中央一直倡导全民阅读。高考作文命题取材名著，会有效引导学生认真阅读名著。很多家长为了了解孩子阅读名著的情况，

自己也会阅读名著，与孩子交流阅读体会和看法，由此在家庭中形成阅读氛围。如果每个家庭都有藏书、有交流，孩子与家长一起阅读和讨论名著，交流读书的心得体会，整个社会就离书香社会、学习型社会不远了。

（2017年6月13日《光明日报》，有删节）

1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.高考作文命题具有引导功能，不仅应引导学生关注社会热点问题，还应该充分起到引领学生阅读的作用，引领学生多读书，读好书。

B.语文学习不应当只学习课本上所选的“例子”，还应当大量阅读文学、历史、哲学等方面的书籍，让学生在阅读中形成自己的精神世界。

C.阅读的价值主要并不在于丰富知识、获得智慧，主要在于让人精神世界充实丰盈，让人懂得真善美，让人获得精神的自由。

D.读书能够培养人的多种能力，包括阅读的能力、感受能力、分析能力、联想与想象的能力和判断与欣赏的能力，直至认识世界的能力。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.本文一开头就从高考作文命题的引导功能谈起，从引导学生关注社会热点问题扩展开去，引出本文“高考作文当引领阅读”的论点。

B.本文第二、三、四自然段集中笔力谈阅读对于人生的重要作用，目的在于说明高考作文应当引领学生阅读的重要性和必要性。

C.本文第四自然段引用法国学者拉孔布、维斯曼的话，是为了证明该段开头“读书让人有一个充实、丰盈的精神世界”这个分论点。

D.本文第五自然段进一步拓展论证，将高考作文命题的作用由学生推及家长，推及家庭，推及社会，逐层扩展，一直推及到影响整个社会的高度。

3.根据原文内容，下列说法不正确一项是（3分）

A.在现实生活中，学生陷入“题海”，沉迷于做题而忽略了读书，充分发挥高考作文命题对阅读的引领作用就是一种解决的办法。

B.语文学习的对象绝不能仅限于教材，应当通过教材中的例子，举一反三，大量阅读，从而懂得世界与人类的真善美，获得精神的自由。

C.高考作文命题应当着眼于引领学生多读书、读好书，引领学生通过对文、史、哲等社科书籍的大量阅读丰富和扩大自己的精神世界。

D. 由于中央对全民阅读的一直倡导，再加上高考作文命题对整个社会风尚的影响，我们的社会就快要

建成书香社会和学习型社会了。

（二）文学类文本阅读（15分）

阅读下面文字，完成4~6题。（15分）

故乡老叔凸凹

最早从故乡里走出来的，有两个人：一个是老叔；另一个，便是我。

老叔是招义务兵招出来的。出山时，簇着山里老少，擂着牛皮老鼓。那时的老叔，是山里人向山外的一个生动的宣言：山里也出有出息的人。

老叔去的是广东羊城，南北遥远，家书自然就多。每当家书到，众人便聚在老柳树下，听我将字句读得板眼并重。大家总觉那世界太邪乎，我却觉得那是一团极让人不安分的诱惑。

于是，我便拼命地读书。母亲便偷偷地落泪：砍柴垫圈等均是孩童们的课业，却被我无情地荒疏。母亲虽也有怨言，但还是被我改换门庭类的辩白所打动，便不忍心攀派我。

终于考中了，去走一条宽阔的道路。出山时，山里极欢腾，鞭炮欲将山壁崩破。村长牵来迎亲用的花轿，差四条大汉抬我。

我参加工作那年，老叔也转到天津当驾驶兵。一日他顺便来看我：“侄子，你比我出息，知识分子了！”我问：“老叔，当了恁多年兵，一定有许多收成吧？”“那自然。”老叔仍嘿然一笑，说，“咱党都入了，还得不少状子呢！”便从包里掏出一大堆短短长长的奖状。望着他的这一片璀璨，我直觉得他不仅憨，且还有些冬烘，便说：“抽支烟，喘喘气吧。”老叔看出我的心思，便不再言语。

那年除夕前的一个傍晚，老叔开车来接我：“陪我进趟山吧，老家的菜极缺，抽空子送一点。”我觉得天色已晚，又是一百多里陡峭崎岖的山路，极想推辞，但正是那崎岖和陡峭，使我不忍他孤身夜行，便极不情愿地随他而去。山路多曲，窄而陡，且不时有流石滑下。老叔极灵活地打着方向盘，极专注地盯着路面，若盯着一重信念。

回到家乡，大受欢迎，村人都说：“这是两个不忘本的人，出山多年，还记挂着乡亲，一定会前程大好！”菜早就分光了，然众人却依旧久久地围着我们，嘘寒问暖，还往车上装了许多板栗、红枣、核桃等山里的好吃食。我终于明白了老叔的苦心：走出故乡的两面山里人的荣光旗帜，能不紧紧地飘扬在一起么？！

回程的路上，我心中惭愧，不知说什么才好。

后来，我在小城安了家，便对老叔说：“也来吧，叔侄搭个伴。”他说：“行，不是不恋着山，但山太深了，苦日子已经过不惯了。”话虽干脆，但那语调却滞缓而沉重，透着隐隐的不甘。

那天晚上，他敲开我的门，执意要到街上喝两盅。酒过三巡，他嘿嘿一笑：“对象找好了，是你们城边一户菜农的女儿，她哥与我的一个战友是邻居。”我吃了一惊，脱口而出：“好不容易改变了身份，干吗还要找个农民，何苦呢？！”他的脸刷地胀得黑紫，倏地站起，将手中的酒杯狠狠地摔在地上。

江西省赣州市2019届高三年级摸底考试语文试题

江西省赣州市2019届高三年级摸底考试语文试题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字，完成小题。 中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的,是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。 把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立,这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的《逻辑学》。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到“知天”、“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。 西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有象西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。 西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。《西厢记》以反道德始，以归依道

高三语文综合测试卷七

高三语文综合测试卷七 说明：本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，请将第Ⅰ卷选择题的答案填入题后括号内，第Ⅱ卷可在各题后直接作答。共120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、（24分，每小题3分） 1下列词语中加点字的注音完全正确的一组是（） A.蹙（ｃù）恻隐（ｙǐｎ）孝悌（ｄì） B.忖度（ｃǔｎｄù）辟谣（ｐì）褊狭（ｐｉāｎ） C.便嬖（ｂｉàｎｂì）商贾（ɡǔ）豚犬（ｔúｎ） D.庖厨（ｐáｏｃｈú）挟嫌（ｘｉé）畜养（ｘù） 解析A.“悌”应读“ｔì”；B.“度”应读“ｄｕó”，“褊”应读“ｂｉǎｎ”； C.“便”应读“ｐｉáｎ”。 答案D 2选出不全含通假字的一项（） A.盖亦反其本矣刑于寡妻，至于兄弟 B.皆欲赴愬于王然后从而刑之，是罔民也 C.民归之，由水之就下无伤也，是乃仁术也 D.无以，则王矣今王田猎于此 解析A.盖—盍，刑—型；B.愬—诉，罔—网；C.由—犹；D.以—已，田—畋。 答案C 3对下列句子的文言句式判断正确的一项是…（） ①百姓之不见保，为不用恩焉②而良人未之知也③良人者，所仰望而终身也④今夫奕之为数，小数也 A.①句与②句相同，③句与④句相同。 B.①句与②句相同，③句与④句不同。 C.①句与②句不同，③句与④句相同。 D.①句与②句不同，③句与④句不同。

解析①为被动句，②为宾语前置句，③④均为判断句。 答案C 4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A.可以横绝峨嵋巅绝：横流、横穿 B.仲尼之徒无道桓文之事者道：述说 C.今王鼓乐于此鼓：敲鼓 D.莅中国而抚四夷也莅：统治 解析C.鼓：演奏。 答案C 5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） A. ?? ? ? ? ? ? 家邦 于 以御 至于兄弟 刑于寡妻 此极也 于 夫何使我至 , , ② ① B. ?? ? ? ? ? ? 不用力焉 , ②然则然则一羽之不举 乐 ①臣请臣请 为 言 C. ?? ? ? ? ?? 与与 独何②而功不至于百姓者， 之俱俱学，弗若之 ①虽 D. ?? ? ? ? ? ? 本矣 ②盖亦反 庶几乎①王之好乐王之好乐甚 其 其 解析A项两个“于”均为表动作趋向的介词，“到”。B项第一个“为”，介词，“替”；第二个“为”，介词，“因为”。C项第一个“与”，介词，“和、同”；第二个“与”通“欤”，疑问语气词。D项第一个“其”，语气词；第二个“其”，代词。 答案A 6下列加点词的意思与现代汉语相同的一项是（） A.行人弓箭各在腰

2021年高三语文上学期摸底测试试题

2021年高三语文上学期摸底测试试题 本试题卷分第I卷（阅读题）和第B卷（表达题）两部分。满分150分，考试用时150分钟。 第I卷阅读题（共70分） 甲必考题 一、现代文阅读《9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1一3题。 大传统与小传统 在西方国家，所谓大传统和小传统，也可以叫做“上层文化和下层文化，正统文化和民间文化， 学者文化和通俗文化”。在所有的社会里，有一种属于少数上层文化人的文化传统，叫做“大传 统”，它是经学院、寺庙的教育而形成的，哲学家、神学家等其他文化人的这个传统，是有意识培养和延续的产物，主要是通过有计划的设计过的教育而传播；但是，还有一种属于非文人的文化传统，它产生于日常生活，而且这种传统也没有人专门去培养和发展，它是自然生成的。 这种说法，在中国也大体适用。大传统在中国古代是由私塾、学校、书院的教育来传播的。现 在受过新式学校教育的人可能会看不起私塾，虽然那些私塾先生很早以前就常

常是文学讽刺的对 象，比如普迅在《从百草园到三味书反》里嘲笑先生摇头晃脑念“金筐箩”，但是，他们实际上在文化传播中是最重要的。这个大传统，就通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响，和上层社会的通行规则，逐渐建立起来。在古代中国，一个在这样传统里生活的人，从小就受家塾教育，从小就读经典，长大考经典，成人以后按照经典的礼仪规则参加社会活动，依靠书信、诗词往来的必要知识，就形成互相认同的一个阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们互相认同的标志，这个传统的延续，也由一代一代的教育来保证，同时，他们还通过科举考试、婚姻关系，使这个阶层保持开放性和流动性。 而民众有民众的传统，我们不要以为民众没有“知识”，他们只是没有书本的、抽象的、学校教出来的“知识”，实际上他们有另一套“知识”。这些知识构成小传统，而这些知识主要通过一些途径来传播。 乡土中国在几千年里已经形成一些习俗和规则，像亲与疏、责与戏、荣与耻、好与坏、怎么对人、如何做事，一个人在家中、在乡下、在和小时同伴一起玩的时候，就渐渐受到这样的教育，这种教育是无形的。 这些不识字或识字有限的人，也会受到文化阶层的影响，比如识字的人讲一些通俗的书，如福 建的“礼生”、北方的“乡秀才”，在乡村是很草重的，古代中国乡村有一个好习惯，就是对读书人的仰慕和尊敬。很多关于宗教信仰的知识和道理，被记录在民间善书、皇历、家族规约等里面。有时，乡村学校教书，在教书中间，不知不觉就把这些道理和知识传到了下层社会。 在农村的节庆日、祭祀日等，会有祠堂、婚礼、丧葬等仪式，那些仪式就告诉人们祖先的重要性，而祖先的重要就意味着家庭的重要。家庭放大就是家族，家族是互相认同和互相支持的共同体。 而仪式上的站位、先后次序，也传达了很多道理，比如男草女卑、家族关系、父党母党、家族的中心和边缘、道德伦理的报应等。 乡村生活中很重要的，还有演戏、说书之类的娱乐活动，戏文、故事很有用，常常把最通俗也是最简单化了的伦理道德规则传达给大众。比如“四郎探母”，其中就有家庭与国家、个人、爱情和民族大义之间的大道理；“十五贯”，就有关于偷盗等的因果报应问题；“隔江救阿斗”，就传达了忠义的伦理。看了戏，人们就接受了这套知识和道理，他们常常会引用戏文说事，也会引用戏曲故事来教育小孩子。 所以，古代中国民众的小传统和上层社会的意识形态是不同的。

2019届高三语文模拟试题带答案

2019届高三语文模拟试题带答案 绝密★启用前 2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语（一） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束一定时间后，通过扫描二维码查看考题视频讲解。 一、现代阅读(36分） （一）论述类本阅读(本题共3小题，9分） 阅读下面的字，完成1-3题。 宋代诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚，呈现一片繁荣景象。南宋中期的朱熹是在诗经学理论和注解《诗经》两方面皆有创获的代表人物。他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识，在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派，既上承汉代诗经学，又下启清代诗经学，还影响着

现代诗经学。 朱子在诗经学研究方面较之前宋儒走得更远，真正突破 了汉代诗经学的束缚。他不拘泥于门户之见，对汉代诗经学 和宋代诗经学中合理的部分加以吸收、为己所用；对不足之 处则加以批评、为己镜鉴。这与他格物穷理的认识论正相契 合：汉儒长于训诂，于格物有助≈宋儒长于义理，于穷理有益。同时，他亦能不断反思自己旧说之弊，最终去《小序》以言《诗经》，撰成今本《诗集传》并不断加以修正。正是 在这个扬弃过程中，朱子在义理的统摄下兼重训诂，合汉、 宋之长加以综合而弥补其不足，从而形成自己的诗经学。 朱子以绍承孔、孟道统为己任，以格物穷理为方法论原 则构建诗经学，重点体现在诗经学理论和治《诗》实践两个 方面。 朱子在诗经学理论方面所获尤多，这与其治《诗》理念 息息相关。其治《诗》宗旨主要有三个方面：一是破除汉代 诗经权威，试图回归圣贤本意；二是遍采群言，加以熔铸综 合后成为新篇，以揭明圣贤大道和天地自然之理；三是指导 为人为学，以便于学者切己体察。朱子的治《诗》，首先以《诗》为“经”，其次才兼顾其中的学特色。朱子的治《诗》 原则，主要有四个方面：一是严别经、传，以《诗》言《诗》；二是由训诂以求义理，二者并重，不可偏废；三是简洁；四 是多闻阙疑。

高三综合测试语文试题

华南师大附中高三综合测试 语文 2011年5月本试卷分选择题和非选择题两部分，共11页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考号填写在答题卡的密封线内。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在另发的答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卷和答题卡一并收回。 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1．下列词语中加点的字，每对的读音完全不同的一组是（3分） A．潜．能/虔．诚祷告杳．然/纷至沓．来予．取予求/予．人口实 B．牛腩．/赧．然一笑盲．从/病入膏肓．半身不遂．/犯罪未遂． C．针灸．/赳．赳武夫篡．权/编纂．词典妄自菲．薄/四月芳菲． D．挑剔．/梯．山航海叱咤．/姹．紫嫣红感冒症．候/对症．下药 2．下面语段中划线的词语，使用恰当的一项是（3分） “平型关大捷”，一个中学历史考试经常喜欢考核的名词，用家喻户晓来形容恐怕并不为过。但有些东西听的次数多了，不免有些许逆反心理。纪录片《我的抗战》“伏击”这一集所有亲历者的记忆，都是从一场石破天惊的大雨开始的，没有人知道到底要去哪儿，唯一清楚的就是天亮后要去打仗，打鬼子。60多年后，关于平型关大捷，课本上伟大意义一二三四说得泾渭分明。但在课堂上苦心孤诣等着下课的学生们，你们真的了解这场战斗吗？你们可否知道，为了这场被誉为“抗战第一胜”的伏击战，我们的战士究竟付出了

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白银市高三语文摸底测试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分）(2020·玉林模拟) 阅读下面的文字，完成下题。 互联网像空气一样无处不在、无时不有，也像水流一样互联互交、互通有无。然而一段时间以来，互联网业界“盲目圈地”“围墙篱笆”等乱象频出，给用户体验带来不便，也为发展前景蒙上阴影。有人说，今天的互联网巨头不缺市值、不缺收入、不缺用户，唯独缺稳定输出的价值观。从公共管理角度来说，互联网巨头的市场支配地位实际上形成了另一种意义的“社会公权力”，用好了可以受益匪浅，用歪了就将。倘若用取代发展远见，只顾着“抢占地盘”、只醉心“厮杀内耗”、只攫取“人头流量”，甚至为维护垄断地位而不择手段打压竞争者，不仅会互联网行业的创新活力，还会削弱整个社会开放共享、互联互通的前进动力。 大就要有大的样子，（）。手握巨大的数据洪流，坐拥数以亿计的用户流量，如何管理使用考验着互联网巨头的智慧和能力。要知道，产业再多、市值再高，都必须顺应时代呼声、回应用户需求的企业文化，与互联网经济发展壮大同气同求，与中华民族伟大复兴同心同向。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项（） A . 贻害无穷一孔之见压制涵养 B . 流毒无穷门户之见压制培养 C . 贻害无穷门户之见抑制涵养 D . 流毒无穷一孔之见抑制培养 （2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（） A . 这里的大，不仅包括格局之广、境界之高，更包括体量之大、规模之大 B . 一个企业，不仅要有大体量、大规模，更要有大格局、高境界 C . 一个企业，不仅要有大格局、高境界，更要有大体量、大规模 D . 这里的大，不仅包括体量之大、规模之大，更包括格局之广、境界之高

2019届高三语文模拟试卷(一)

2019届高三语文模拟试卷（一） 一、（18分，每小题3分） 1．下列词语加横线的字的读音，与所给注音相同的一组是（） A．着zháo 着急着数着凉不着痕迹 C．落luò落魄涨落落枕丢三落四 D．泊bó飘泊湖泊停泊淡泊名利 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（） A．灌注全神贯注截流开源节流 B．直言仗义执言提名金榜题名 C．背景离乡背井终身奋斗终生 D．委曲委屈求全事故人情世故 3．对下列词语意义的解释，正确的一组是（） A．穿针（使线的一头通过针眼） 穿针引线（比喻从中撮合拉拢） 看穿（看透） 望穿秋水（形容经霜后的秋水很清，能看到水底） B．大儒（旧时指学问渊博而有名的学者） 大器晚成（指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚） 大计（长远的重要的计划） 大旱云霓（形容盼望的迫切） C．文豪（杰出的、伟大的作家） 文不加点（写文章不打标点符号） 文言（指五四以前通用的以古汉语为基础的书面语） 文恬武嬉（指文武官一味贪图享乐，不关心国事的腐败现象） D．高歌（放声歌唱） 高瞻远瞩（比喻眼光远大） 高手（技能特别高明的人） 高屋建瓴（从高往下倒水，流畅无阻） 4．下列各句加横线成语的使用，恰当的一句是（） A．人类对大自然的每一点破坏，都遭到了相应报复，“环境”污染的威胁，不亚于第三次世界大战，这绝不可视同儿戏。 B．刘老师当班主任二十多年，勤勤恳恳，日理万机，不幸积劳成疾。 C．他俩50年前是好朋友，没想到半个世纪之后在他乡萍水相逢，真是喜出望外。 D．在球迷的呼吁下，教练使用了巴乔，他在赛场上果然深乎众望，多次挽救了意大利队。 5．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（） 从信息角度看，真话和假话同样可以具有最大的信息量。_____从社会角度看，______具有一定信息量而又切题的真话，______可能获得最佳效果，具有一定信息量而又切题的假话，表达效果等于零。这是人所皆知的常识，______是语言表达最重要的原则之一。 A．但是只有才也 B．因为只要就也 C．因为只有才却 D．但是只要就却 6．下列各句中，没有语病的一句是（） A．国家自从明确了全国统一的“五一”“十一”放假日之后，中国的假日经济就成为一个新的投资热点。 B．印度的电脑软件经过短短的十几年的发展，从无到有，从小到大，一跃成为世界经济舞台的新明星。 C．全球化经营已成为当今众多大公司的发展战略，而兼并则是它们调整经济结构和生产布局的重要手段。

高三语文综合测试

高三语文综合测试 一、(9分) 1．下列各项中加点字读音全部正确的一项是（3分） A．契．（qì）合隽．（juàn）永市侩．（kuài）碑帖．（tia）浑身解．（xia）数 B．饮．（yìn）马烜．（xuǎn）赫机械．（jia）狡黠．（xiá）循规蹈矩．（jù） C．羞赧．（nǎn）沉疴．（kē）尽．（jǐn）管埋．（mán）怨满目疮．痍（cāng）D．箴．（zhēn）言璞．（pǔ）玉谙．习（ān）挟．（xiá）制垂涎．（xián）三尺2．下列各句中加点的词语，使用不恰当的一句是（3分） A．经过近半年的整治修理 ．．，满堂客家大围重新展现出雄浑朴实的气势和精致高雅的韵味。 B．广东将组织有关专家，对麦当劳、肯德基等“洋快餐”企业涉嫌违法用工行为进行 专题探讨，争取完善整个劳动保障体系，从而 ．．堵住“盲点”。 C．重庆“钉子户”事件，老百姓有指责开发商的，有声援“钉子户”的，有觉得政府 无能的，有批评法院判决不公的，各种言论，不一而足 ．．．．。 D．只要是别人对他唱赞歌，即使是说得牛头不对马嘴 ．．．．．．，他也很高兴，马上就放松了警惕。 3．下列句子中没有语病的句子是（3分） A．法律专家的看法是，消费者当众砸毁商品只是为了羞辱或者宣泄自己的不满。 B．唱歌不仅能让我们心情愉快，而且还能增强我们身体的免疫能力，所以唱歌是让我们保持身心健康的一剂“天然良药”。 C．为了让蜜蜂有足够的体力干活，所以蜂农用人造养料、高能食品等喂养蜜蜂，严重损害了蜜蜂的健康，使全世界的蜜蜂数量呈不断减少的趋势。 D．当上级宣布我们新闻报道组成立并交给我们任务的时候，我们大家有既光荣又愉快的感觉是颇难形容的。 二、（33分） 阅读下面的文言文，完成4～8题。（21分） 封德彝，名伦，渤海郡人。初，萧荐封德彝于上皇，上皇以为中书令。及上即位，为左仆射，德彝为右仆射。议事已定，德彝数反于上前，由是有隙．。时房玄龄、杜如晦新用事，皆疏而．亲德彝，不能平，遂上封事论之，辞指寥落，由是忤旨。会与陈叔达忿争于上前，庚辰，叔达皆坐．不敬，免官。 上皇欲强宗室以．镇天下，故皇再从、三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王，王者数十人。上从容问群臣：?遍封宗子，于天下利乎？?封德彝对曰：?前世唯皇子及兄弟乃为王，自余非有大功，无为王者。上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇， 多给力役，恐非示天下以至公也！?上曰：?然。朕为天子，所以 ．．养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！?十一月，庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。

邯郸市2021届高三摸底考试语文试题及答案

河北省邯郸市2021届高三摸底考试（9月） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义。 要敬畏自然，天地人和。中国文化的精髓在“和”，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物。恩格斯在《自然辩证法》中曾指出，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复，我们最初的成果又消失了”。 要敬畏生命，珍爱生命。生命的诞生是极其神圣的，每个人的生命只有一次，必须珍惜与爱护。要尊重和热爱生命，提升生命的质量，无论经历什么挫折苦难，遭遇什么不幸，都要勇于面对，坚强地生活下去。正如法国作家罗曼·罗兰所说，“我心目中的英雄主义，就是在认清了生活的本质之后，依然热爱生活”。 要尊重他者，守望相助。美国作家海明威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警，所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。经济全球化时代，各国命运相连、休戚相关，中国人民为抗击疫情、遏制疫情所作出的努力和牺牲，正是构建“人类命运共同体”的伟大实践。 生命教育要给学生提升生命境界的智慧。 总有一种力量让我们泪流满面，总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂。生命的意义，不仅在于坚守，更在于开拓。生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力。古罗马哲学家塞涅卡说：“真正的人生，只有在经过艰难卓越的斗争之后才能实现。”人的生命，也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战中得到开拓和提升，从而变得深沉而辽阔、厚实而隽永。 生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。 生命有“四个维度”：一是生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养。二是生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、提升生命，德智体美劳全面发展，有人格、有本领、有担当，才能更好地实现生命的价值、体现人生的意义。三是生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在创新中奉献正能量。四是生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。 （摘编自罗海鸥《生命教育是人生重大课题》）材料二： 音乐能够表达人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中。音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣。 音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说：“音乐能使人的精神爆发出火花。”人们对物质世界的追求是无止尽的，在物质极大丰富后，幸福感的获得却越来越难。同样是为了代步，曾经买一辆自行车便能获得的满足感，如今买一辆豪车也得不到了。物质世界越来越富有，精神世界却没有同步跟上，这或许是许多人不幸福的根源。

2019届高三语文模拟试题带答案

2019届高三语文模拟试题带答案 xx年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语 （一）注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3、考试结束一定时间后，通过扫描二维码查看考题视频讲解。 一、现代阅读(36分） （一）论述类本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的字，完成1-3题。 宋代诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚，呈现一片繁荣景象。南宋中期的朱熹是在诗经学理论和注解《诗经》两方面皆有创获的代表人物。他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识，在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派，既上承汉代诗经学，又下启清代诗经学，还影响着现代诗经学。 朱子在诗经学研究方面较之前宋儒走得更远，真正突破了汉代诗经学的束缚。他不拘泥于门户之见，对汉代诗经学和宋代诗

经学中合理的部分加以吸收、为己所用；对不足之处则加以批评、为己镜鉴。这与他格物穷理的认识论正相契合：汉儒长于训诂，于格物有助≈宋儒长于义理，于穷理有益。同时，他亦能不断反思自己旧说之弊，最终去《小序》以言《诗经》，撰成今本《诗集传》并不断加以修正。正是在这个扬弃过程中，朱子在义理的统摄下兼重训诂，合汉、宋之长加以综合而弥补其不足，从而形成自己的诗经学。 朱子以绍承孔、孟道统为己任，以格物穷理为方法论原则构建诗经学，重点体现在诗经学理论和治《诗》实践两个方面。 朱子在诗经学理论方面所获尤多，这与其治《诗》理念息息相关。其治《诗》宗旨主要有三个方面：一是破除汉代诗经权威，试图回归圣贤本意；二是遍采群言，加以熔铸综合后成为新篇，以揭明圣贤大道和天地自然之理；三是指导为人为学，以便于学者切己体察。朱子的治《诗》，首先以《诗》为“经”，其次才兼顾其中的学特色。朱子的治《诗》原则，主要有四个方面：一是严别经、传，以《诗》言《诗》；二是由训诂以求义理，二者并重，不可偏废；三是简洁；四是多闻阙疑。 除了在诗经学理论方面的贡献外，朱子在治《诗》实践中，亦取得很大成就。其治《诗》的最终成果，就是今本《诗集传》。朱子能够完成诗经学的构建，很大程度上取决于他治《诗》方法的合理。朱子在治《诗》时，重校勘和训诂，并在此

湖南省师大附中2020届高三语文摸底考试试题

2020年春季高二期末考试暨2020届高三摸底考试 语文 得分：____________ 本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共10页。时量150分钟，满分150分。 第Ⅰ卷(阅读题，共70分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，却曾以六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不必始于孔子，据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，已有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。 孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。 孔子之讲学，又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子·天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。但孔子则是教育家，他讲学目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课。所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。”《庄子·天下篇》讲及儒家，即说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。 惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者。 孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。 再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”(《孟子·万章下》)。但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。樊迟“请学稼”，“请学为圃”；孔子说：“小人哉！樊须也。”他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。据《论语》所说，荷蓧丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分。”此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言造语，妄称文武。……多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是

广东省广州市2020届高三3月综合测试(一)语文试题 Word版含答案

2017年广州市普通高中毕业班综合测试(一) 语文 2017．3 本试卷10页，22小题，满分150分。考试时问150分钟。 第1卷阅读题 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。 儒家之心学是全部儒学思想最基本的“硬核”，其他方面都是心学的延伸和展开。王阳明说“君子之学，惟求得其心”，心学就是强调主体自我的儒学，突出自信、自强、自律、自为，追求自我实现。“心学”的本质就是追求“内圣外王”价值取向，并为其寻求理论根据和修养方法的哲学。 心学发端于春秋战国时期的孔子和孟子。孔子率先发现了人的自我，创立了以“仁学”“礼学”为核心的原始儒学，提出了“心安”的心性问题。孟子继承发展了孔子学说，比孔子更为突出地把心性之体表露出来，最先注意到心的作用。孟子认为：孔子所谓“仁”归根结底是人之心，“仁，人心也”(《孟子·告子上》)；“性”根源于“心”，“君子所性，仁义礼智根于心”(《孟子·告子上》)；只要尽心便能知性，“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”(《孟子·告子上》)。由此，孟子确立了儒家心性之学的基本理念。儒家心性论的最初建构者是思孟学派，传承谱系是：由孔子到曾参，由曾参到子思，由子恩到孟子。其学术传承：孔子有《论语》，曾参有《大学》，子思有《中庸》，孟子有《孟子》。 心学到了宋代，由北宋程颐开其端，南宋陆九渊大启其门径。清初的李二曲把陆九渊比作接续孟氏之后的第一人。“议论剀爽，令人当下心豁目明；简易直捷，孟氏之后仅见”。陆九渊不仅“发明”出“本心”，更重要的是他对此作了大致轮廓的描述：“心之体甚大。若能尽我之心，便与天同。”“此理塞宇宙”。宋代理学各学派都细致入微地谈论心性问题，有“无事袖手谈心性”之说，心性之学成为理学的代名词。 明代中叶，心学集大成者王阳明首度提出“心学”二字，王阳明序《象山先生全集》日：“圣人之学，心学也。”阳明心学的经典表述，即著名的四句教：

四川省成都七中2019届高三高考模拟语文试题(答案+解析)

四川省成都七中2019届高三高考模拟 语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 真正的经典，我想是指那些进入了文化史、文学史，具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力，并在文化发展过程中起过重大作用的作品。它们往往是一个时代、一个民族历史文化完美的体现，按先哲的说法，它们是“不可企及的高峰”。 经典的阅读同样是一个值得深入思考的问题。经典有初读与重读，有浅读又有深读。不仅是因为这些经典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选，本身的存在证明了它们的不朽，需要反复阅读；还因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升，而需要重读、深读、精读，以获得新的生命感悟和情感体验。经典阅读，要从文化历史的发展过程着眼，摒弃种种错误阅读思想的影响，不断抵近经典作品的精神本质。 不可否认，现实生活中，经典对一些读者也只是被知晓，或只限于了解书名和主人公的名字，对作品本身却知之甚少。即使读过，有时也只是浅尝辄止。而重读或深阅读却绝非“再看一遍”，那可能是无用的重复。重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中所言：经典，是每次重读都像初读那样带来新发现的书；经典，是即使我们初读也好像是在重温的书。他用这种体会来解释何谓经典，同样道出了阅读经典的感受。它启示我们，初读也好，重读乜好，都意味着把经典名著完全置于新的阅读空间之中，即对经典进行主动的、创造性的阅读。而这需要营造一种精神氛围，张扬一种人文情怀，也许只有这样才能感受到一种期望之外的心灵激动。 一部经典名著，当然不是给一个人看的，无数人都会读它，这就会有千千万万种不同的读法、不同的心灵体验。在阅读这个领域倒不妨借用这句名言：独立之精神，自由之思想。所以，应当跳出传统阅读的思维模式，开辟多元、多层次的思维格局，培育自身建设性的文化性格，面对经典时必须要有的一种健康的阅读心态。 作为传统文化中的核心的经典，是一个民族、一个国家的灵魂。对它的核心价值应深怀敬畏之心。经典资源除具有愉悦心灵、培养审美力之功能以外，还葆有借鉴、参照乃至资治的社会文化功能。对于每个公民来说，经典名著在以科学的现代意识观照下，有启迪当代公民明辨真善美与假恶丑之功能，并使我们从中汲取力量，有所追求，有所摒弃。我国一位当代作家谈到阅读名著的感受，认为阅读进入了敬畏，便有了一种沉重和无法言说的尊重，一种超越纯粹意义上的阅读的体味和凝思，进而有了自卑，深感自己知识的贫乏，对中国和世

【高三】语文上学期摸底考试试题扫描版

【高三】语文上学期摸底考试试题扫描版 2020-12-12 【关键字】语文、情况、方法、前提、成就、领域、矛盾、要点、合理、和谐、开拓、保持、发展、建立、研究、规律、关键、成果、根本、基础、需要、能力、作用、方针、关系、拓展、保护、发挥、教育、宣传、方向、巩固、提高、不放弃、忠心、内心 高三摸底考试 语文参考答案 第Ⅰ卷（共36分） 一、（每小题3分，共15分） 1．C（A项“阑姗”应为“阑珊”；B项gù应为gū；D项wèi应为kuì） 2．D（衰落：事物由兴盛转向没落。衰老：年老精力衰落。寥寥：非常少。寥落：冷落，冷清。幽深：山水、树林、宫室等深而幽静。幽微：微落，或深奥精微。） 3．A 4．B（揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。A项“上下其手”比喻玩弄手法，暗中作弊。C项“鱼龙混杂”比喻好人和坏人混在一起，不指物。应改为“鱼目混珠”，比喻拿假的东西冒充真的东西。D项滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。） 5．C（A项不合逻辑，应改为“也许在五年以后，甚至三年以后”。B项成分残缺，“发挥”缺少宾语，应在“能力”后加“的作用”。D项搭配不当，“成果”不能“提高”） 二、（每小题3分，共9分） 6.A（B项,原文无“重色彩”，无中生有。C项，原文为“文人画是取其内在意气而不重表面皮毛”。 D项，原文是“无法之法”而不是“有法之法”。） 7．B（是画坛而不是社会） 8. A（原文是文人士大夫大多以元四大家为师而不是“都以元四大家为师”。） 三、（每小题3分，共12分） 9．C（许：答应） 10．B（B项①②均为介词，向。A项①代词，他。②助词，用于主谓之间，取独。C项①介词，被。 ②介词，替，给。D项①连词，表顺承。②连词，表转折） 11．D 12．D（“其他人也都认为乐王鲋没有能力救叔向”错，原文中，“室老”认为“乐王鲋言于君无不行”） 第Ⅱ卷（共114分） 四、（24分） 13．（1）有人对叔向说：“您遭受这样的罪，恐怕是由于自己不明智吧？” （前两句各1分，第三句2分，关键词“离”、“知”，句式“其为……乎”，意思对即可） （2）您做好事，谁敢不努力（“勉励”亦可）？多杀人又是为什么呢？ （每句1分，关键词、“勉”，宾语前置“何为”，意思对即可） （3）范宣子很高兴，和他（祁奚）同坐一辆车，向晋侯说了这些道理，（晋侯就）赦免了叔向。（每句1分，关键词兼词“说”“乘”“诸”，意思对即可） 【参考译文】 栾盈出逃到楚国。范宣子杀死羊舌虎，囚禁了叔向。有人对叔向说：“您遭受这样的罪，恐怕是由于自己不明智吧？”叔向说：“比起死的和逃亡的怎样？《诗经》说：‘逍遥自在好清闲，就此度过一年年。’这就是明智啊。” 乐王鲋去见叔向说：“我为您去求情。”叔向不做回答。乐王鲋走时，叔向也不拜谢。叔向的从人都责备他。叔向说：“一定要祁奚大夫出面才能救我。”他的家臣头领听了这话，说：“乐王

人教版2020届高三语文摸底考试试题

2019届高三摸底考试 语文 得分：____________ 本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共10页。时量150分钟，满分150分。 第Ⅰ卷(阅读题，共70分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，却曾以六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不必始于孔子，据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，已有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。 孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。 孔子之讲学，又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子·天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。但孔子则是教育家，他讲学目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课。所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。”《庄子·天下篇》讲及儒家，即说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。 惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者。 孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。 再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”(《孟子·万章下》)。但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。樊迟“请学稼”，“请学为圃”；孔子说：“小人哉！樊须也。”他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。据《论语》所说，荷蓧丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分。”此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言造语，妄称文武。……多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是

精品解析：广东省佛山市2018届高三下学期综合能力测试(二)语文试题(原卷版)

2017-2018学年高三年级综合能力测试（CAT）（二） 语文（全国卷） 一、现代文阅读 阅读下面的文宇，完成下列小题。 中国古代的戏剧大都有一个明显的特点：大团圆结尾。这种“大团圆”结尾的结构模式，其成因是多方面的。 元朝的民族压迫和吏治腐败深深地刺痛着报国无门的文人，于是大批公案豪侠剧面世。作家们用戏剧赞扬英雄、鞭笞小人，揭露阴暗、摒斥腐败，以此来宣泄内心的不滿与愤懑。然而，这种鞭挞似乎于现实并无太大的影响，他们就把这种扶危济世的现象加以美化，以浪漫主义的手法表现出来。以苦开头，以乐结束，用惩恶杨善的结尾，使戏剧洋溢出了浓厚大团圆色彩。如《窦娥冤》中先借窦娥的冤屈揭露政治的黑暗、吏治的腐败，结尾用窦娥的平反昭雪来表达贪官污吏受到惩治的美好愿望。现实的理想无法实现，于是就借用大胆的夺张和想象来宣泄自己的情感，这是元代文人自我心理调适的一种方法。 随着程朱理学影响的下降，长期压抑在人们心头的封建礼教的磐石随之松动，被压抑的情感多少得以宣泄，“有情人终成眷属”的愿望在各种爱情婚姻剧作中得以实现。如《西厢记》《倩女离魂》等剧中的男女主人公都在艰辛曲折之后获得团圆，表达了作者对礼教的不满和对个性解放的追求。 到了明清两代，思想文化专制愈演愈烈，许多作家把创作转向了神仙道化剧。比如《宝剑记》和《鸣凤记》，尽管是反映沉痛的历史，最终都还是正义被伸张而邪恶被惩治，既批判了政治黑暗，也留了个光明的尾巴。而婚恋剧（如《牡丹亭》）的大团圆结局则更强烈地反映了作家们对封建礼教的反抗。 戏曲与诗、词、文等雅文学不同，它属于市民俗文学的范畴。戏曲能否搬上舞台，在很大程度上受到观众态度的制约。剧作家和演员的经济生活在很大程度上要靠剧本来维持。因而，戏剧作品更倾向于娱众，中国的老百姓大多善良厚道，他们生活在社会的最底层，在现实生活中，他们遭受了冤屈难以讨回公道，舞台上的善得善报，恶得恶果的故事便成为了他们心理的安慰。“如果连舞台上的一点正义的呼声都失去了，那么这些戏剧也就失去了群众基础”，老百姓花钱看戏的目的就是“找乐”，是消愁，是追求心理的愉悦和精神的享受。至于爱情，“有情人终成眷属”是他们的愿望。大概正因为如此，从原本《会真记》到后来的《西厢记》、从原本《霍小玉传》到《墙头马上》才发展出了喜剧的结局。 文学可以影响读者，给人以教育。奖善惩恶的教化功能又使作品成了缓和社会矛盾的工具。同样，

2019届高考语文模拟试卷(附答案解析)

语文科试题 本试卷共10页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 ①若想要叙述整个世界的历史，不偏不倚地讲述整个人类的故事，便不能仅仅依靠文字。因为世界上只有部分地区拥有文字，大多数地区在历史上的大部分时期都没有发展出文字。书写是人类在发展后期才 取得的成就，直至近代，即使一些文化程度较高的社会，在记录自己的忧虑与渴望时，使用的载体依然不 仅有文字，也包括物品。 ②一部理想的历史记录应该把文字和物品结合起来，但在很多情况下这是无法完成的。最能清楚地表 现文字历史与非文字历史不对称的例子也许是库克船长的探险队与澳大利亚土著在植物学湾的第一次相遇。在英国方面，我们对这一特殊的日子有科学记载及船长日志为证，而在澳大利亚方面，他们仅有一面木制 盾牌。如果我们想要重构那一天的真实情境，就需要像对待那些文字记录一样，深入而严谨地对这面盾牌 进行研究和解读。 ③除了双向误解之外，还有由胜利带来的有意或无意的扭曲。历史通常是由胜利者书写的，尤其在只 有胜利者知道如何书写的时候。至于失败者，那些被征服或毁灭的社会，通常只能通过物品来讲述事件。 当我们研究有文字的社会与无文字的社会之间的接触时，需要参考的则不仅是文字，也应包括物品。 ④这些全部知易行难。通过文献解读历史是人们熟知的程式，数百年来我们已经学会该如何判断文字 材料的坦白、失真与诡计。而对于物品来说，当然也有考古学、科学和人类学的专业知识结构来帮助我们 提出关键性的问题，但我们还必须加上一定程度的想象，才能构建出这些物品的前世今生。我们需要借助 尽可能丰富和诗意的想象，才能真正理解它们所传达的深刻内涵。 ⑤这是我们了解许多文化的唯一途径。这是一个复杂而又充满不确定因素的过程，这些历经层层文化 转译的物品需要再次被严格审视，重新想象。 ⑥这些充满想象力的解读和欣赏是“通过文物看历史”的关键，对过往文化的重建是理解人类共性的 基石。启蒙时代的收藏家与学者们在完成这一任务的过程中，既仰赖对史实的科学排序，也发挥了诗意地 进行重建的罕见能力。 ⑦通过物品思考历史或去了解一个遥远的世界，是一种诗意的重构过程。我们承认自己所确知的事物 有限，因此必须找到一种全新的认知方式：既然，这些物品的制作者从根本上说都是和我们一样的人类， 那么，我们理应能够解密他们制造这些物品的用意及用途。有时，这甚至是了解世界的最佳方式，不只针 对过去，也包括现在。我们是否真能了解他人？也许可以，但一定要借助诗意的想象，再结合严谨获取和 归纳的知识。 ⑧用物品来讲述历史，不能缺少诗人。1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 在叙述历史时，文字的作用是有局限性的，因为文化发展不平衡导致只有在人类发展后期文字才开 始发挥作用。 B．一部理想的历史记录应当靠文字和物品的结合来记录，尤其是文化程度较高的社会记录自己的历史时更是如此。 C．征服者和被征服者地位的不平等使只凭文字叙述历史变得不客观公正，而物品可以消除这种有意无意的扭曲。 D. 相对于人类熟知的通过文字解读历史的方式，借助物品时还需要加入诗意的想象才更能理解它们传 达的内涵。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．整篇文章论述的是“通过文物看历史”时必备的认知能力——想象力的问题，以前后对比组织结构，以大量史实支撑观点，极有说服力。 B．前三段分别从文字叙述历史的局限性、历史事件双方的文字不对等、战争双方的记录文字不对等方面论述研究历史时所用方法的必然性。 C．文章的第④段是个过渡段，指出人们对通过文献解读历史的方式很熟悉也很擅长，而要通过物品解读历史却有一定难度，因为这要借助想象。 D．文章的后四段反复强调想象在借助物品解读历史时的巨大作用，由“唯一途径”“关键”“全新的认知方式”等词句可以看出作者思维的轨迹。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．除了借助想象去构建物品承载的历史，我们没有其他更好的方式去了解一些文化，而这种想象不可避免地是一个复杂而又充满不确定因素的过程。 B．乾隆研究他喜欢的一枚玉璧，推测其用途并作诗纪念这一过程，方法值得肯定。这一事例可以作为“用物品来讲述历史，不能缺少诗人”的证明。 C．物品和文字对历史记录同等重要，离开两者中任何一个去还原历史都意味着失真和变形，由此可知现在所见相当多的历史记录都是不准确、不真实的。 D．诗意地重建历史依靠的是丰富的想象，这种想象建立的基础是物品制造者和研究者同样 是人类，而诗意的想象有时可以成为了解世界的最佳方式。 （二）文学类文本阅读（本小题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 雾中偶记茅盾① 前两天天气奇寒，似乎天要变了，果然昨夜就刮起大风来，窗上糊的纸被老鼠钻成一个洞，呜呜地吹起哨子，——像是什么呢？我说不出。从破洞里来的风，特别尖利，坐在那里觉得格外冷，想拿一张报纸去堵住，忽然看见爱伦堡那篇“报告”——《巴黎沦陷的前后》，便想起白天在报上看见说，巴黎的老百姓正在受冻挨饿，情形是十分严重的话。 这使我顿然记起，现在是正当所谓“三九”，北方不知冷的怎样了，还穿着单衣的战士们大概正在风雪