宇垣缠
宇垣缠
宇垣缠（1890-1945）日本海军中将，有“黄金假面”的绰号，对能力低的人物一向看不上眼。山本五十六的参谋长和战败时的第五航空军司令。著有日本战时最详细的战时军事的日记<战藻录>
舰队参谋长
冈山县赤磐郡人，宇垣一成陆军大将、宇恒完而海军中将的远亲，海军兵学校第40期出身（毕业时在144名同学中名列第9），和福留繁，山口多闻，大西泷治郎等是同期。海大甲种科第22期。历任军令部参谋、驻德国海军副武官、第5舰队参谋、第2舰队参谋、海大教官、联合舰队参谋、海防舰八云舰长、战舰日向舰长、军令部作战部少将长、鼓动签订三国条约。第8舰队司令官、联合舰队参谋长、由于是舰队派的中坚人物，山本五十六故意冷落他，在珍珠港、中途岛作战几乎不过问他的意见，虽然他和山本的想法基本是一致的。他最出名的故事就是在中途岛作战前的图上演习上擅自变更演习结果，把四艘航母被击沉变成一艘击沉，三艘受伤。中途岛失败以后他的地位稳步上升，当时四艘航母被美军一举击沉，大和号上的联合舰队司令部里唯一镇静的就只有参谋长一个人，这是大家都看在眼里的。关于在瓜岛的失败，宇垣缠参谋长在11月7日的日记里是这样写的：“（一）瓜岛问题的发端是海军的不当心，（二）第一次，第二次，第三次或是骗，或是逼着陆军出兵。三次的失败责任当然在陆军，但不能输送补给就是海军的罪了”。11月26日的日记里是这样写的：“要说服陆军放弃瓜岛而确保新几内亚，完成战略大转换可能很不容易，但是不这样做仅仅是在没有胜利希望的地方白白损耗，从而无法完成其他地方的国防，……，放弃瓜岛只是面子问题，而丢失了新几内亚东部的话，整个菲律宾，马里亚纳群岛都要陷于危险之地了”。瓜岛让日本人知道了一个道理，就是这次战争的形态和甲午战争，日俄战争似乎有点不一样了，宇垣缠参谋长1942年12月26日的日记是这样的：“越来越感到他不要战列舰，也不怕巡洋舰和驱逐舰的损耗，就仅仅想凭借压倒性的航空兵优势来使我们屈服”。日本人感到了恐惧。宇垣缠说到了问题的关键，但是他并没有去“说服”陆军，而是根本就没有开口。
把山本五十六鼓捣到拉包儿去视察的也是参谋长宇垣缠。他是有战死的准备的，结果1943年4月18日山本五十六长官乘坐的一号机被击落，包括山本五十六在内的机组11人全部身亡，宇垣缠参谋长乘坐的二号机被击伤后在海面上迫降成功，宇垣缠及三名参谋负伤。日本人把这次事件称作“海军甲事件”。
第五航空舰队
在莱特湾海战时是栗田健男麾下的战列舰第1战队司令官、旗舰大和号战列舰，他是准备特攻杀入莱特湾就不回来的，就在当时栗田下令掉头北上的时候，就第一战队司令官宇垣缠中将指着前方说了一句：“长官，敌人在那边”，而栗田健男的回答则是“行了，北上吧”。
1945年2月10日任九州岛第5航空舰队司令官。指挥了冲绳海空战。在日本海军连连受挫、丧失了过半舰船、燃料不足的情况下，他指挥部下用进行自杀袭击，依然给美军造成重创。素来看不起丰田副武，对其部署也是语多讥讽。宇恒对大和有着特殊的感情，1945年4月7日上午特地派出20架零战为大和护航约两个小时。8月15日正午，宇垣缠在九州岛东北部的大分飞行基地的收听了本州岛传来的“玉音放送”。由于战时的电波干扰，收音机里的“玉音放送”一度中断，但他清楚地知道日本已经接受<波茨坦公告>宣布无条件投降。当日九州天气晴朗、燥热。航空舰队参谋长横井俊幸在听完“玉音放送”之后正要找宇垣缠商谈善后事宜，忽然有报告说司令官命令部下为他准备三架彗星特别攻击机。横井感到惊讶，急忙来到宇垣的办公室，问宇垣打算做什么，出乎预料的是，宇垣缠微笑着，平静而又沉着地说∶“我要去冲绳岛对美军发动特别攻击。”参谋长劝他记住自己作为司令官的使命，但是他拒绝了参谋长的劝阻，说：“人一旦丧失死的时机，就只能羞耻地苟活在世界上。现在是我最后的机会。每次为出征的特攻队员送行的时候，我都在心里说∶我不会只让你们死。总有一天我会踩着你们的足迹奔向同一个战场。”
下午4点，宇垣缠准备了简单的酒菜，将下属召集到幕僚室进行告别，然后脱去军服上的金色绶带，带上好友伊藤整一的的御赐军刀乘汽车与众人一起来到夏草茂密的机场。他要求部下准备的是三架彗星战斗机，但跑道边上准备起飞的是十架，18名飞行员头上缠着太阳旗，排成一排，飞行分队队长中津留面色绯红站在最前面，他要率领整个分队随同司令宇垣缠向美军发起最后的攻击。5点正，飞机相继起飞，飞向南方的冲绳。机场的电信一直与宇垣率领的中队保持着联系。19：24分宇垣从飞机上向联合舰队及军令部发出了最后一份电报：“因本职无能，过去半年中麾下部队英勇奋战但未完成击碎骄敌，护持神州之大任。本职确信皇国与天无穷，航空部队特攻精神昂扬，部队队员如樱花散去向冲绳进攻。发挥皇国武人，突入击沉骄敌美军军舰，麾下各部队体谅本职之意，克服所有困难，再见精强之国军，愿皇国万世无穷，天皇陛下万岁”。飞机消失在冲绳岛上空的洋面上。
晚清广东的“公局”——士绅控制乡村基层社会的权力机构
【内容提要】在19世纪50年代因镇压红兵起义而在广东普遍设立的公局，后来演变为广东士绅控制乡村基层社会的常设权力机构。它拥有武装，征收局费，有稽查、缉捕、审判、仲裁等权力，甚至在地方上有一定立法权，使清朝的统治得以延伸到县以下的基层社会。研究广东公局，有助于进一步深入了解晚清士绅的地位、作用以及国家与社会的关系。 【摘要题】社会·经济 【关键词】公局/士绅/乡村基层社会 【正文】以往有不少学者在自己的著作中论及士绅控制基层社会的问题（注：例如吴晗、费孝通等的《皇权与绅权》(天津人民出版社1988年版)、张仲礼的《中国绅士——关于其在19世纪中国社会中作用的研究》(上海社会科学院出版社1991年版)、贺跃夫的《晚清士绅与近代社会变迁》(广东人民出版社1994年版)、王先明的《近代绅士——一个封建阶层的历史命运》(天津人民出版社1997年版)对此均有论述。），还有学者对广东的士绅机构作过研究（注：杨念群的《论十九世纪岭南乡约的军事化——中英冲突的一个区域性结果》(《清史研究》1993年第3期)也涉及了本文论及的问题，予笔者很大启发。杨先生的论文重点论述士绅机构“军事化”的问题，这些机构的其他职能并非这篇论文关注之点。杨先生似乎没有注意到广东不同区域(例如珠三角与客家地区)的差异，也没有提及19世纪中期以后普遍设立的“公局”。），但关于各地士绅如何在基层社会中发挥作用，具体研究似乎还不多。晚清广东的“公局”是普遍设立的士绅控制乡村基层社会的机构，有一定代表性（注：刘志伟、陈春声的《清末民初广东乡村一瞥——〈辛亥壬子年经理乡族文件草部〉介绍》一文(收入柏桦主编：《庆祝王钟翰先生八十五暨韦庆远先生七十华诞纪念论文合集》，黄山书社1999年版)，提及番禺沙湾的仁让公局，并对其做了个案研究。两位教授向笔者提供了有关史料的照片。《辛亥壬子年经理乡族文件草部》是笔者所知的惟一一种公局的原始档案。本文引用该项资料时按刘、陈两教授文章的编号。），本文拟做一专题探讨。 一、咸丰、同治、光绪年间公局在广东普遍设立 吴趼人的《二十年目睹之怪现状》第56回提到：“我们广东地方，各乡都设一个公局，公举几个绅士在那里，遇到乡人有什么争执的事，都由公局的绅士议断。”[1] (p439) “局”一般指官署或办事机构。在清朝，官署被称为“局”的多为临时性或新设立的机构，如善后局、保甲局、厘金局、缉捕局之类。非官方的办事机构往往也称为“局”，例如，香山县的士绅“为文武新生致送教官册金贽敬，免受苛索”，建立“印金局”；为“合邑致送京官炭金”建立“炭金局”[2] (卷4，建置·局所)。“公局”一词常见于晚清的文献，从字面看，“公局”的含义是“公同办事的机构”，如1906年，粤督“札饬广东藩司，克日择地设一公局，名曰广东铁路公局，以便接见绅商”[3]。但在晚清的广东，“公局”在多数情况下是指士绅在乡村地区的办事机构，通常是“团练公局”的简称。在嘉庆、道光年间甚至更早，广东乡村也有公所、公局等士绅控制、管理的机构(有时也用社学、公约等名义)，拥有武力，行使缉捕、稽查等权力。如香山县，在嘉庆年间为防堵洋匪张保仔，“邑城郑敏达等七姓”捐资创设固圉公所，又名附城公所[2] (卷4，建置·局所)。1806年，该县小榄士绅何应魁，为防御海寇郭婆带，“捐金五百为乡里倡，设公约，分置巡船卡口，建碉台，督勇昼夜堵御”[4] (卷15，列传)。道光间，该县隆都士绅郑瑞芝主持隆都局，“鼓励丁壮，严密巡缉，屡擒剧盗”[2] (卷11，列传)。该县大车乡士绅林谦，因庚子年(1840)“英吉利以禁烟启衅，奸宄乘之”，“谦告县集众于云衢书院，立章程，严堵御，东乡赖以安”；1847～1848年，“西粤贼起，蔓延东省”，林谦“于是分东乡为六局，督乡团，察游匪，设总局于邑城之东”[5] (卷4，耆旧)。不过，这类机构多因战乱而设立，由于经费及其他原因，事平后便解散或停办。公局在广东的普遍建立，与咸丰年间的红兵起义有关，这在文献中有清楚的反映（注：黄宇和查阅大量叶名琛档案后得出这样的结论，见(澳)黄宇和著、区鉷译：《两广总督叶名琛》，中华书局1984年版，第34～35页。多种方志(如香山、顺德、南海的县志)的记载也可作为佐证。）。顺德县的情况
第二次鸦片战争的根本原因
第二次鸦片战争的根本原因 https://www.wendangku.net/doc/7f3821238.html, 2006年03月01日11:02 中国青年报 第二次鸦片战争的根本原因只有一条，那就是资本主义侵略者的利益最大化未能得到满足。 《南京条约》等一系列不平等条约签订后，西方列强虽然从中国取得了许多特权，但还要取得更多的特权。它们还要求在中国实现鸦片贸易合法化，要求在中国全境通商，要求在北京设立使馆。澳大利亚社会科学院院士黄宇和教授近年研究第二次鸦片战争，他的最新 研究成果证明，英国之所以发动这场战争，很大程度是要逼迫清政府把鸦片贸易合法化，以保障当时英国在华最大的经济利益———鸦片贸易。(13)谋求在华的全面经济与政治利益，这是它们的根本利益所在。这个根本利益拿不到手，新的一场侵略战争迟早是要爆发的，问题只在发动战争的时机和借口而已。 《现》文说战争的原因，列举了两条。一是“让英国官员和商人可以自由进入广州城”(即外人入城问题)，另一是修约问题。这是两条表面原因，如果认为是根本原因则是违背历史真实的。 外人入城问题是一个相当复杂的问题。 《南京条约》第二款：“自今以后，大皇帝恩准英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍；且大英国君主派设领事、管事等官，驻该五处城邑。”这就是说，一般英国人可以居住在港口，外交官则可以住在城邑。中方认为，按中文字义，城邑不一定指城内，条约未给英国人入城的权利。《南京条约》英文本把中文本中的“港口”和“城邑”通通翻译成Cities and Towns。英方认为Cities and Towns就可以指城内，因此，英国外交官和一般英国人都可以入城。中英双方在条约约文的理解上，发生了很大歧异。按照欧洲人的国际法，《南京条约》的两种文本(当时没有第三种文本)具有同等的法律效力。条约签字时未声明以哪种文本为准，在文本的解释发生歧义时，应允许各方各执己见。事实上，这两个文本都是英国提供的。这就造成了入城和反入城的同一法律来源的不同解释。在中方看来，英人要求全面履行条约的理由不充分。其实中国官方在英国的压力下，已经同意英国人可以入城。但是广州城厢内外社团、士绅坚决不同意英国人入城，甚至不惜开战，官方只得以“民情未协”为由，推迟入城的时间。鸦片战争期间英军的暴行和鸦片战争后多起英人恃强作恶的中外纠纷事件，是造成广州民众仇外情绪的一个基本原因。从历史的角度看，广州民众的仇外情绪当时有其存在的合理性，广州民众反入城斗争当时有其发生的条件。(14) 要求修约，则是西方列强企图从中国拿到更多权益的策略手段。早在1853年，英国就利用最惠国待遇和中美《望厦条约》第34款有关12年后贸易及海面各款稍可变更的规定向中方提出修约要求。这年5月，英国政府训令驻华公使文翰提出修订《南京条约》问题，要他向中方提出：中国应毫无保留地给英国人开放全部城市和港口，英国人走遍全中国不受任何限制。文翰接到训令时，太平军北伐部队已攻进天津附近，文翰感到太平军与清政府之间谁胜谁负难料，就把训令搁置起来。7月，美国向清政府提出帮助镇压太平军作为诱饵，以修约扩大在华权益。清政府怀疑美国的动机，没有接受。其实，研究帝国主义侵华历史的学者早已指出，英国要求修订《南京条约》是没有任何根据的，因为《南京条约》是一项政治条约，不是商约，没有修订的规定；而修约本身不能包括在最惠国待遇之内。(15)英国利用中国当局不了解欧洲人的国际关系知识，加以蒙哄和欺诈，清政府只有被牵着鼻子走了。 1854年，英国、美国、法国都积极活动修约。但是对于英国来说，采取战争行动解决修约问题的时机没有成熟。最大的原因是，英、法联盟正与俄国为分割和奴役土耳其打着克里米亚战争，英国的军力布置在克里米亚战场上。所以英国政府训令包含修约谈判中要严格避免使用武力，只要中国承认修约的原则，实际谈
思维导图孙子兵法
思维导图孙子兵法 北京大学李零教授讲授《孙子》已经20年，其间浸淫之深，可以从一个细节上看出来。1986年他第一次在北大开讲《孙子》，人很少，第一堂课大约只有十个人，等到第二堂课，课堂里就剩下两个学生，其中一个还是代表其他学生前来宣布罢课的决定。但现在，李零开课，学生多到教室里装不下了，即使凑热闹的人走了，也还是很多，每次讲完，都是掌声四起。按李零自己的说法，是“随着时间的推移，我的感觉一天一天好起来”。其原因所在，不外乎讲法更新，讲得让人爱听了，还有就是，“手中有书，心里不慌”。 最后和大家说：我想，每一次都推荐一下对大家都非常有用的信息，只推荐三个有用的，其他的我觉得都没什么意思，每一次推荐都不容易，希望大家珍惜。大家有选择性的看，都是个人觉得非常好的。一切都做了，离成功就近了，好运与机遇就会降临。请大家多关注，我常常会推荐一些很好用的东西给大家。1、推荐快速学习一下思维导图法与快速阅读法，对理解与记忆的帮助十分之大，里面有针对公务员版本，对于时间不够用，效率低的同学特别适用，本人切身体验，没用不会推荐希望对大家也有帮助！建议练上30小时足矣。已经给大家找好了下载的地址，先按住键盘最左下角的“Ctrl”按键，请直接点击这里下载。） 至今，李零教授已经撰写了三本有关《孙子》的书。最早的两本，《<孙子>古本研究》和《吴孙子发微》是文献学的研究，对有关研究做了全面清理。（这两本书最近加以修订，合并成《<孙子 >十三篇综合研究》出版。）以此为基础，李零最近推出新著《兵以诈立》，在思想文化史的背景下展开对《孙子》的讨论。 对这些研究，李零坦言，他是“替大家看书”，他“读过的书，绝大多数不值得读”。如此，笔者大胆断言，我们要读《孙子》，虽然李零列出了一个“最低限度参考书”，但其实不必重复神农尝百草的工作，直接从李零教授的著作开始即可。笔者的断言不是虚言，翻开《兵以诈立》即可证明。《孙子》是文字简练的经典之作，各篇均经过提炼而成，很多东西被省略或作为不言而喻的背景存在，这就好比画大象，只是描出了骨架，但其血肉我们并不清楚。李零凭借其20年的研究功底，在讲解各篇时，插入大量的背景知识，涉及军事史、思想史、文化史、社会史诸多方面，令人目不暇接。这是用血肉填充了骨架，令其真实可感。例如，最后一篇《用间》说，“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家”，李零特别提到这是很重要的社会史资料，牵涉到中国古代井田制的真实情形，跟孟子所编造的井田制大不相同。除此之外，李零还特别注重中外对比，在讲中国兵法的同时，也拿西方的战争艺术进行印证、比较。如此一来，本书文字看似东拉西扯，不着边际，古代和现代，中国和外国，往往纠结混乱，但实际上却是浑然一体，逸趣横生。 李零教授既以研究《孙子》知名，不免因此遭受《孙子》实用化潮流的困扰。有一次，北京大学哲学系请他给企业老板们讲《孙子》，讲了半天，老板们坐不住，问了一个他们顶关心的问题：《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系？李零回答说，一个两千年前，一个两千年后，没什么关系，所谓“借刀杀人”、“偷梁换柱”之类，这些伎俩满地的奸商都会，还要我教吗？估计李教授回答时没什么好脸色。作为研究《孙子》的专业学者，李零教授是鄙视这种应用研究的。他对《孙子》的看法，很可以从《兵以诈立》这一书名看出来。在这里，“诈”可不是贬义词，它跟谋略有关。李零认为，《孙子》是一本智慧之书，很有哲学味道，思辨水平很高。在《形》、《势》、《虚实》这三篇，他就着重探讨了奇和正、形和势、虚和实的概念。这些概念其实也正是中国古代哲学中的几组重要概念。归根结底，兵法就是谋略，“兵以诈立”，谋而后立，不谋不立，其最高境界就是达到哲学的境界，无法胜有法，“答案就是没有答案”。这就好比武林高手，学会了功夫，但在过招时却并不一招一式如实使来，而是融会心中，见招拆招。