郑彩是厦门鹤浦上郑郑崇公之第九世孙
郑彩是厦门鹤浦上郑郑崇公之第九世孙
明末，在福建月港旁高浦有一位有名海商，他拥有世资和船舶，开展对日海上贸易。
当时在闽海有一支以郑芝龙为首的武装海商集团，控制南海商业活动。郑芝龙广招人才，郑明郑彩父子被召参加。他们通过海上起事者的同盟结拜，通谱，使力量更加有力，在打海盗，抗红毛有功，受明崇祯皇帝青睐，招抚为朝廷服务，郑芝龙任总兵，郑彩任浯桐游击将军，所以郑芝龙和郑彩关系密切，郑芝龙视郑彩为犹子，以致在南明文史学者把郑彩误会为同族侄儿。但是江日升在《台湾外纪》说郑彩是同安人。
按高浦郑氏始祖郑崇公是长乐福湖摄公之十三世孙，高浦为一世。据长乐福湖始祖摄公是唐朝黄巢农民起义时，逃避南逃入闽。而石井隐石公是北宋靖康耻逃避入闽，两者相差二百五十年；郑彩和民族英雄郑成功不可能是族兄弟，最多是广义的宗兄弟。
1993年，厦门高浦在拆迁明封骠骑将军云台郑公暨王夫人墓。石碑右下方书南梦龙梦熊。出土的墓志铭是由赐进士出身，巡按福建御史路振辉撰之，墓主郑德字伯仁（1614—1653）的大参戎墓志铭：德公生二男，长子郑梦龙次子郑梦熊。说明云台公和郑德是同一人。
墓志铭的出土，解决了郑彩是厦门高浦人的争议。郑彩是否是鹤浦上郑始祖郑崇公的裔孙，只有把墓志铭和《长乐福湖郑氏总谱》及《鹤浦上郑族谱》（以下称《本谱》）结合研究，才能解决郑彩郑德等人是郑崇公的裔孙。
墓志铭记：“先出自福之长乐人，永乐初（1405 年）征调居于浦”，指的是高浦郑氏始祖郑崇公授总旗使职，偕只会千户来屯泉属永宁卫高浦所，娶妻李氏生二子：长子郑建，次子郑达。自高祖郑达公生八子，无数传，子孙众，是高浦最多。始祖为总旗使后，裔孙传到第九世就有举人、进士、骠骑将军。建国公等文官武将十多人，当然是高浦之望族。
“一派居城南，出龙屿公登进士二起家。一派居城东，公之先祖派传到第六世遂接踵龙屿登进士（1604年）而生建国公，与之相比美焉。”这“派”和“先祖派”是同一开基祖的房派；是八个房派中的二派。
《本谱》记：始祖郑崇公来屯高浦总旗使，同行者六人，未知同宗否，其后
均拜始祖考妣为父母，他们都是郑氏祖，这六人未知自己昭穆世序，但每年春秋二祭，都来祭祖蔼祖。到了明中期（1461—1552），这六人后通过依傍，使先世有接续，也有昭穆字序。从此，这六人后裔全部融入郑崇公裔孙世系中，再也没有不同的始祖的郑姓。从长乐福湖郑氏族谱编排世序，编排是开基祖之子为房，房之子为派，派之子为支。即开基祖一房一派一支世序编写谱碟。
《本谱》世序始祖是长乐福湖郑摄公之十三世孙（鹤浦郑氏为一世）即：郑崇公生二子：长子建，次子达。后始祖郑崇公年老思乡，带长子建及孙显荣回长乐，而祖妣李氏及次子达留高浦。后高祖达公娶周氏，生八子。在鹤浦上郑的开基祖有二个层次，即：郑崇公生二子建和达为第一层次；其次子达公生八子为第二个层次。真正高浦郑氏开基祖是高祖郑达公，但在世序还是以始祖郑崇公为第一世，高祖郑达公为第二世延续。以下按字序代代相传。
《本谱》支分各地记载：“自福州长乐而来高浦，自高浦衍派而散居各地有之：如四方子孙多往漳州、平和、台湾。长二、三房子孙也多往台北。六房子孙后往内茂守坟。其余活在嘉禾高仑，或分居大岭、南岗，或回长乐，或居刘山各营生而去。本谱实难稽查其祥。又似乡中之最初，亦散居各方，是有泥堀下、海圻、城边、顶角、下角、鹤宝、李衙、伯府、祖厝前、巷仔内、西安城外各处均属一派之源。厥后祖裔日昌，乃集居城之西南面，合群以御外侮。至今子孙皆蕃枝未有艾也。爱述之，以示后之子孙耳。”
从这里可见……均属一派之源，就是长房长（派）祖考文琪之裔孙，与《本谱》世序编法是以派为单元相符合。
在《本谱》有记载始祖考、高祖考各房祖考的生卒时间。为考证提供可靠资料，以下仅写其生年：
一世始祖郑崇公生于1370年
二世祖郑达公生于1415年
三世长房祖考威公生于1439年
贰房祖考成公生于1442年
叁房祖考戎公生于1448年
四房祖考武公生于1456年
五房祖考箴公生于1460年
六房祖考茂公生于1464年
七房祖考感公生卒不详
八房祖考咸公生卒不详
从已知三世长房祖考之六房祖考的生年各加每代25年（含女）便是：
四世长房某1464年
四世二房某1476年
四世三房某1473年
四世四房某1481年
四世五房某1485年
四世六房某1484年
四世七、八房不详
四世祖考的生年，作为派的第一世生年开始：
以后每世各以25年递增至第九世（以派算一世的第六世）
这第九世的各祖考生年分别为：长房为1589年，二房为1601年，三房为1598年，四房为1606年，五房为1610年，六房为1614年。
推算后的始祖之第九世1至6房的考祖生年多在郑龙屿登甲辰（1604年）进士只有几年。而郑彩的生年是在1604年后数年，从而确证建国公郑彩是鹤浦上郑始祖郑崇公之九世孙，某房某派之六世孙。
可为什么如此重要的抗清将领在《本谱》却无记载？为此，我们走访了石井、福湖，但其谱中记载亦不详。后究其原因，是为免暴露南明军籍，而被牵连迫害，所以将其支派删去。查福湖郑氏族谱（旧谱）写：“相传上世修谱，以阳爱军籍，虑其牵连，削去支派以泯其迹。盖国初，请戎法纲甚密，故人有所畏忌耳。”
至于郑彩郑德等人肯定是郑崇公之裔孙，至于是属于哪一派，只有找到监国鲁王朱以海为郑彩之父郑明所撰的墓志铭，就可以真相大白。（附墓志铭在后）注：郑陞子擢陞号龙屿（1561—1639）1588年科举人，1604年科进士。）
厦门鹤浦上郑十八世孙郑仁书
明封骠骑将军云台郑公暨夫人王氏墓
大参戎郑公墓志铭
赐进士出身，巡按福建御史，眷生路振飞顿首拜撰公讳德，字伯仁。先出自福之长乐人。永乐初，以征调居于浦，郑其姓焉，为浦之望族。一派居城南，以龙屿先生登进士起家。公之先祖派居城东，其初时生人欣伟倜傥但浑庞质素，未有文物冠冕之盛。虽然物先小而后大，水必蓄而后泄，故公一派传至六世，遂接踵龙屿先生而生永胜公，与之相媲美焉。永胜公以佐弘光君赐是爵，嗣辅监国鲁王，进爵建国公。公是其功弟也，昆玉俱以建国公贵，兄振雄授都阃兄与建国兄为王事靡，征南讨北，经载弗获抵里，加中簿书，饷税庶务，一以委公，公治繁理剧，井井有条；咸惬建国意，晋接缙绅士大夫，和颜怡色。复为人解纷释结，无不人人置之腹中也。
时际丑虏内讧，邻保趁机窥疆。公督守城陴，日夜勤劳，祈神*雨，虔*恪恭，不立口，即浦中之走童闺女，莫不口碑颂公之有功有德云。且人性口肉久而忘菜，衣锦惯而憎布，终日享逸，辄厌奔走。而公既荣显烜赫，复自贬损，偕约缩腹，菲躬质素，无改古昔。噫！承樾荫，迓鸿麻，公乎？先世乎？先世职蓄，公职泄，而公之泄义益为蓄。然则公之贵，贵独数世云哉！诗曰：“民之初生，自土泪漆。”而后长享八百，传世三十，此先小后大说也。而吾于公亦然。公娶王氏，生男二，长梦龙，次梦熊。长聘方家，次未聘。生女一，名酉官，配周家。生于万历甲寅年十月念八日卯时，卒于永历癸巳年正月初八卯时，于癸巳年卜葬于陈埭头山，坐亥向巳，以安其魄。此皆建国公命都督熊之克襄是事而报公也。故为之铭。
铭曰：蓄而后泄，困而复鸣。积以厚德，浚发厥英。震越鹤浦，淡然约恬。藏之深固，龙章风蒂。必劵斯铭。