养性(千金要方个人整理版)

卷二十七养性养性序第一

夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也。故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。德行不充，纵服玉液金丹未能延寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之指也，岂假服饵而祈遐年哉。圣人所以制药饵者，以救过行之人也。故愚者抱病历年而不修一行，缠没齿终无悔心。此其所以歧和长逝，彭跗永归，良有以也。嵇康曰∶养生有五难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不回其操，不夭其年也。五者无于胸中，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。然或有服膺仁义，无甚泰之累者，抑亦其亚欤。黄帝问于岐伯曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年至半百而动作皆衰者，时代异耶？将人失之也？岐伯曰∶上古之人，其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人则不然，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务避之有时，恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以其志闲而少欲，其心安而不惧，其形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故甘其食，美其服，乐其俗，高下不相慕，故其民曰朴，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，合于道数，故皆能度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。是以人之寿夭在于撙节，若消息得所，则长生不死，恣其情欲，则命同朝露也。岐伯曰∶人年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五十体重耳目不聪明矣。年六十阴痿，气力大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰∶知之则强，不知则老。故同出名异，智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体强健，年老复壮，壮者益理。是以圣人为无为之事，乐恬淡之味，能纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。春三月此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。夏为寒为变，则奉长者少。夏三月此为蕃莠，天地气交，万物华实，夜卧早起，毋厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心。秋为疟，则奉收者少，冬至重病。秋三月此为容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，毋外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺。冬为飧泄，则奉藏者少。冬三月此为闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，毋泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏

之道也。逆之则伤肾。春为痿厥，则奉生者少。天有四时五行，以生长收藏，以寒暑燥湿风。人有五脏，化为五气，以生喜怒悲忧恐，故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。故喜怒不节，寒暑失度，生乃不固，人能根据时摄养，故得免其夭枉也。仲长统曰∶王侯之宫，美女兼千。卿士之家，侍外家数百。昼则以醇酒淋其骨髓，夜则房室输其血气，耳听淫声，目乐邪色，宴内不出，游外不返。王公得之于上，豪杰驰之于下，及至生产不时，字育太早，或童孺而擅气，或疾病而构精，精气薄恶，血脉不充，既出胞脏，养护无法，又蒸之以绵纩，烁之以五味，胎伤孩病而脆，未得坚刚，复纵情欲，重重相生，病病相孕，国无良医，医无审术，奸佐其间，过谬常有，会有一疾，莫能自免。当今少百岁之人者，岂非所习不纯正也。抱朴子曰∶或问所谓伤之者，岂色欲之间乎？答曰∶亦何独斯哉。然长生之要，其在房中，上士知之，可以延年除病，其次不以自伐。若年当少壮，而知还阴丹以补脑，采七益于长俗。（一作谷）者，不服药物，不失一二百岁也，但不得仙耳。不得其术者，古人方之于凌杯以盛汤，羽苞之蓄火，又且才所不逮而强思之伤也，力所不胜而强举之伤也，深忧重恚伤也，悲哀憔悴伤也，喜乐过度伤也，汲汲所欲伤也，戚戚所患伤也，久谈言笑伤也，寝息失时伤也，挽弓引弩伤也，沉醉呕吐伤也，饱食即卧伤也，跳走喘乏伤也，欢呼哭泣伤也。阴阳不交伤也积伤至尽，尽则早亡，尽则非道也。故养性之士，唾不至远，行不疾走，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至慎。先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不可过饱。不欲极渴而饮，饮不欲过多。不欲啖生冷，不欲饮酒当风，不欲数数沐浴，不欲广志远愿，不欲规造异巧。冬不欲极温，夏不欲穷凉，不欲露卧星月，不欲眠中用扇，大寒大热、大风大雾皆不得冒之。五味不欲偏多，故酸多则伤脾，苦多则伤肺，辛多则伤肝，咸多则伤心，甘多则伤肾，此五味克五脏五行，自然之理也。凡言伤者，亦不即觉也，谓久则损寿耳。是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制，调利筋骨有俯仰之方，祛疾闲邪有吐纳之术，流行营卫有补泻之法，节宣劳逸有与夺之要。忍怒以全阴，抑喜以养阳。然后先服草木以救亏缺，后服金丹以定无穷，养性之理尽于此矣。夫欲快意任怀，自谓达识知命，不泥异端，极情肆力，不劳持久者，闻此言也，虽风之过耳，电之经目，不足喻也。虽身枯于留连之中，气绝于绮纨之际，而甘心焉，亦安可告之以养性之事哉，非唯不纳，乃谓妖讹也，而望彼信之，所谓以明鉴给瞽，以丝竹娱聋夫者也。魏武与皇甫隆令曰∶闻卿年出百岁，而体力不衰，耳目聪明，颜色和悦，此盛事也。所服食施行导引，可得闻乎？若有可传，想可密示封内。隆上疏对曰∶臣闻天地之性，唯人为贵。人之所贵，莫贵于生。唐荒无始，劫运无穷。人生其间，忽如电过，每一思此，罔然心热，生不再来，逝不可追，何不抑情养性以自保。惜今四海垂定，太平之际又当须展才布德当由万年。万年无穷，当由修道，道甚易知，但莫能行。臣尝闻道人蒯京已年一百七十八，而甚丁壮，言人当朝朝服食玉泉、琢齿，使人丁壮有颜色，去三虫而坚齿。玉泉，口中唾也。朝嵇康曰∶穣岁多病，饥年少疾，信哉不虚。是以关中土地，俗好俭啬，厨膳肴馐，不过菹酱而已，其人少病而寿。江南岭表，其处饶足，海陆肴，无所不备，土俗多疾而人

早夭。北闷，赤露眠卧，宿食不消，未逾期月，大小皆病，或患霍乱香港脚胀满，或寒热疟痢恶核疔肿，或痈疽痔漏，或偏风猥退，不知医疗以至于死。凡如此者，比肩皆是，唯云不习水土，都不知病之所由。静言思之，可为太息者也。学人先须识此，以自诫慎。抱朴子曰∶人之一身，犹一国之象也。胸腹之位，犹宫室也。四肢之列，犹郊境也。骨节之分，犹百宫也。神犹君也，血犹臣也，气犹民也，知治身则能治国也。夫爱其民，所以安其国。惜其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。死者不可生也，亡者不可存也。是以至人消未起之患，治未病之疾。医之于无事之前，不追于既逝之后。夫人难养而易危也，气难清而易浊也，故能审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉，精神守焉，百病却焉，年寿延焉。

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卷二十七养性道林养性第二

真人曰∶虽常服饵而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。养性之道，莫久行久立，久坐久卧，久视久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。仍莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑。勿汲汲于所欲，勿怀忿恨，皆损寿命。若能不犯者，则得长生也。故善摄生者，常少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少乐，少喜少怒，少好少恶，行此十二少者，养性之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。唯无多无少者，得几于道矣。是知勿外缘者，真人初学之法也。若能如此者，可居瘟疫之中无忧疑矣。既屏外缘，会须守五神（肝、心、脾、肺、肾），从四正（言、行、坐、立）。言最不得浮思妄想，心念欲事，恶邪大起。故孔子曰∶思无邪。尝习黄帝内视法（详细操作：黄帝内视法是以存想为主的静功。其法为：“存想思念，令见五藏如悬磬，五色了了分明，勿辍也。”本法托名“黄帝”，以显示其渊源悠久。所谓“内视”，即目不外视，一意内观，若真有所见，实际上即是存想。练功时，站、坐、卧任便，手足随意放置，两目轻闭，全身放松，一意存想体内五脏，一个个如悬挂的古式钟磬，光芒四射，五色分明。肝为青色，心为红色，脾为黄色，肺为白色，肾为黑色。一般先把一

脏观想清楚后，再想下一脏；按“五脏相生”次序，即按肝→心→脾→肺→肾之序想遍五脏为一个循环，可连续想数个循环。然后，五脏一同观想。每个单脏观想清楚约5分钟，五脏同时观想的时间长短不论。练习纯熟后，可随时想之。本法可用于各种慢性内伤病症的防治，或用以养生保健。），存想思念，令见五脏如悬磬，五色了了分明勿辍也。仍于每旦初起面向午，展两手于膝上，心眼观气，上入顶下达涌泉，旦旦如此，名曰迎气。常以鼻引气，口吐气，小微吐之，不得开口，复欲得出气少，入气多。每欲食，送气入腹，每欲食气为主人也。凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神，亦不可用深赞，亦不可用深毁，常须运心于物平等，如觉偏颇，寻改正之。居贫勿谓常贫，居富勿谓常富，居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性，识达道理，似不能言。有大功德，勿自矜伐。美药勿离手，善言勿离口，乱想勿经心，常以深心至诚，恭敬于物。慎勿诈善，以悦于人。终身为善，为人所嫌。勿得起恨，事君尽礼。人以为谄，当以道自平其心，道之所在，其德不孤。勿言行善不得善报，以自怨仇。居处勿令心有不足，若有不足，则自抑之。勿令得起，人知止足。天遗其禄，所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志苦，若夫人之所以多病，当由不能养性。平康之日，谓言常然，纵情恣欲，心所欲得，则便为之，不拘禁忌，欺罔幽明，无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病本，及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及，皆以生平粗心不能自察，一致于此。但能少时内省身心，则自知见行之中皆长诸，将知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病发，和缓不救，方更诽谤医药无效，神仙无灵。故有智之人，爱惜性命者，当自思念，深生耻愧，戒勒身心，常修善事也。至于居处，不得绮糜华丽，令人贪婪无厌，乃患害之源。但令雅素净洁，无风雨暑湿为佳。衣服器械，勿用珍玉金宝，增长过失，使人烦恼根深。厨膳勿使脯肉丰盈，当令俭约为佳。然后行作鹅王步，语作含钟声，眠作狮子卧（右胁着地，坐脚也），每日自咏歌云，美食须熟嚼，生食不粗吞，问我居止处，大宅总林村。胎息守五脏，气至骨成仙。又歌曰∶日食三个毒，不嚼而自消。锦绣为五脏，身着粪扫袍。修心既平，又须慎言语。凡言语诵读常想声在气海中（脐下也）。每日初入后，勿言语诵读，宁待平旦也。旦起当专言善事，不当先计较钱财。又食上不得语，语而食者，常患胸背痛。亦不用寝卧多言笑，寝不得语言者，言五脏如钟磬，不悬则不可发声。行不得语，若欲语须住脚乃语，行语则令人失气。冬至日，只可语不可言。自言曰言，答人曰语。言有人来问，不可不答，自不可发言也，仍勿触冷开口大语为佳。言语既慎，仍节饮食。是以善养性者，先饥而食，先渴而饮。食欲数而少，不欲顿而多，则难消也。当欲令如饱中饥，饥中饱耳。盖饱则伤肺，饥则伤气，咸则伤筋，酸则伤骨，故每学淡食，食当熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入肠。人之当食，须去烦恼（暴数为烦，侵触为恼）。如食五味必不得暴嗔，多令神气惊，夜梦飞扬。每食不用重肉，喜生百病，常须少食肉，多食饭及少菹菜，并勿食生菜、生米、小豆、陈臭之物。勿饮浊酒、食面，使塞气孔。勿食生肉伤胃，一切肉须煮烂停冷食之，食毕当漱口数过，令人牙齿不败口香。热食讫，以冷酢浆漱口者，令人口气常臭，作齿病。又诸热食咸物后，不得饮冷酢浆水，喜失声成尸咽。凡热食汗出，勿当风，发痉头痛，令人目涩多睡。每食讫，

以手摩面及腹，令津液通流。食毕当行步踌躇，计使中数里来，行毕使人以粉摩腹上数百遍，则食易消，大益人，令人能饮食无百病，然后有所修为为快也。饱食即卧，乃生百病，不消成积聚。饱食仰卧成气痞，作头风。触寒来者，寒未解食热，成刺风。人不得夜食，又云夜勿过醉饱。食勿精思。为劳苦事，有损余，虚损人，常须日在巳时食讫，则不须饮酒，终身无干呕。勿食父母本命所属肉，令人命不长。勿食自己本命所属肉，令人魂魄飞扬。勿食一切脑，大损人。茅屋漏水堕诸脯肉上，食之成瘕病。暴肉作脯不肯干者。食之害人。祭神肉无故自动，食之害人。饮食上蜂行住，食之必有毒，害人。腹内有宿病勿食鲮鲤鱼肉，害人。湿食及酒浆临上看视不见人物影者，勿食之，成卒注。若已食腹胀者，急以药下之。每十日一食葵，葵滑，所以通五脏壅气，又是菜之主，不用合心食之。又饮酒不欲使多，多则速吐之为佳，勿令至醉，即终身百病不除。久饮酒者，腐烂肠胃，渍髓蒸筋，伤神损寿。醉不可以当风，向阳令人发狂，又不可当风卧，不可令人扇凉，皆得病也。醉不可露卧及卧黍穣中，发癞疮。醉不可强食，或发痈疽，或发喑，或生疮。醉饱不可以走车马及跳踯。醉不可以接房，醉饱交接，小者面咳嗽，大者伤绝脏脉损命。凡人饥欲坐小便，饱则立小便，慎之无病。又忍尿不便，膝冷成痹，忍大便不出，成气痔。小便勿努，令两足及膝冷。大便不用呼气及强努，令人腰痛目涩，宜任之佳。凡遇山水坞中出泉者，不可久居，常食作瘿病。又深阴地冷水不可饮，必作疟。饮食以调，时慎脱着。湿衣及汗衣皆不可久着，令人发疮及风瘙。大汗能易衣佳，不易者急寒霍乱，食不消头痛。脱着既时，须调寝处。凡人卧，春夏向东，秋冬向西，头勿北卧，及墙北亦勿安床。凡欲睡，勿歌咏，不祥起。上床坐先脱左足，卧勿当舍脊下。卧讫勿留烛灯，令人魂魄及六神不安，多愁怨。人头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤睛及鼻干。夜卧当耳勿有孔，吹入即耳聋。夏不用露面卧，令人面皮浓，善成癣，或作面风。冬夜勿覆头，得长寿。凡人眠，勿以脚悬踏高处，久成肾水及损房。足冷勿顺墙卧，风吹入人，发癫及体重。人卧勿KT 床悬脚，闭口，口开即失气，且邪恶从口入，久而成消渴及失血色。屈膝侧卧，益人气力。胜正偃卧，按孔子不尸卧，故曰∶睡不厌蹙，觉不厌舒。凡人舒睡，则有鬼痛魔邪。凡眠先卧心后卧眼，人卧近前急唤。夜梦恶不须说，旦以水面东方之，咒曰∶恶梦着草木，好梦成宝玉。即无咎矣。又梦之善恶并勿说为吉。衣食寝处皆适，能顺时气者，始尽养生之道。故善摄生者，无犯日月之忌，毋失岁时之和。一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉，一岁之忌暮无远行，终身之忌暮无燃烛行房。暮凡气冬至起于涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三阳成。二月至膊，三月至项，四月至顶。纯阳用事，阴亦仿此。故四月、十月不得入房，避阴阳纯用事之月也。每冬至日于北壁下浓铺草而卧，云受元气。每八月一日以后，即微火暖足，勿令下冷无生意，常欲使气在下，不欲泄于上。春冻未泮，衣欲下浓上薄，养阳收阴，继世长生。养阴收阳，祸至灭门。故云∶冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳出汗，发泄阳气，有损于人也。又云∶冬日冻脑，春秋脑足俱冻，此圣人之常法也。春欲晏卧早起，夏及秋侵夜乃卧早起，冬欲早卧晏起，皆益人。凡冬月忽有大热之时，夏月忽有大凉之时，皆勿受之。人有患天行时气者，皆由犯此也，即须调气息，使寒热平和，

则免患也。每当腊日，勿歌舞，犯者必凶。常于

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卷二十七养性居处法第三

凡人居止之室，必须周密，勿令有细隙，致有风气得入。小觉有风，勿强忍，久坐必须急急避之，久居不觉，使人中风。古来忽得偏风，四肢不随，或如角弓反张，或失音不语者，皆由忽此耳。身既中风，诸病总集邪气得便遭此致卒者，十中有九，是以大须周密，无得轻之，慎焉慎焉。所居之室，勿塞井及水渎，令人聋盲。凡在家及外行，卒逢大飘风豪雨震电昏暗大雾，此皆是诸龙鬼神行动经过所致，宜入室闭户，烧香静坐，安心以避之，待过后乃出，不尔损人。或当时虽未苦，于后不佳矣。又阴雾中亦不可远行。

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《备急千金要方》妇人方心腹痛

《备急千金要方》妇人方心腹痛大岩蜜汤 属性：治产后心痛方。 干地黄、当归、独活、甘草、芍药、桂心、细辛、小草（各二两）吴茱萸（一升）干姜（三两）上十味、咀，以水九升，煮取三升，纳蜜五合重煮，分三服，日三。（胡洽不用独活、桂心、甘草，《千金翼》不用蜜） 蜀椒汤 属性：治产后心痛，此大寒冷所为方。 蜀椒（二合）芍药（一两）当归、半夏、甘草、桂心、人参、茯苓（各二两）蜜（一升）上十味、咀，以水九升，煮椒令沸，然后纳诸药，煮取二升半，去滓，纳姜汁及蜜煎取三升，一服五合，渐加至六合，禁勿冷食。 干地黄汤 属性：治产后两胁满痛，兼治百病方。 干地黄、芍药（各三两）当归、蒲黄（各二两）生姜（五两）桂心（六两）甘草（一两）上八味、咀，以水一斗，煮取二升半，去滓，分三服，日三。 芍药汤 属性：治产后苦少腹痛方。 芍药（六两）桂心、生姜（各三两）甘草（二两）胶饴（八两）大枣（十二枚）上六味、咀，以水七升，煮取四升，去滓，纳饴令烊，分三服，日三医学`教育网搜集整理。 当归汤 属性：治妇人寒疝，虚劳不足，若产后腹中绞痛方。 当归、芍药（各二两，《子母秘录》作甘草）生姜（五两）羊肉（一斤）上四味、咀，以水八升煮羊肉，熟取汁煎药，得三升，适寒温服七合，日三。（《金匮要略》、胡洽不用芍药，名小羊肉汤）。 桃仁芍药汤 属性：治产后腹中疾痛方。

桃仁（半升）芍药、川芎、当归、干漆、桂心、甘草（各二两）上七味，咀，以水八升，煮取三升，分三服。 羊肉汤 属性：治产后及伤寒，大虚上气，腹痛兼微风方。 肥羊肉（二斤，无羊肉用獐鹿肉代）茯苓、黄、干姜（各三两）甘草、独活、桂心人参（各二两）麦门冬（七合）生地黄（五两）大枣（十二枚）上十一味，咀，以水二斗，煮肉，取一斗，去肉纳药，煮取三升半，分四服，日三夜一。（《千金翼》无干姜） 羊肉当归汤 属性：治产后腹中心下切痛，不能食，往来寒热，中风乏气力方医学`教育网搜集整理。 羊肉（三斤）当归、黄芩（《肘后》用黄）芎、防风（《肘后》用人参）甘草（各二上八味，咀，以水一斗二升，先煮肉熟，减半，纳余药，取三升，去滓，分三服，日三。（胡洽以黄、代黄芩，白术代芍药，名大羊肉汤。《子母秘录》以桂心代防风，加大枣十七枚良） 羊肉杜仲汤 属性：治产后腰痛咳嗽方。 羊肉（四斤）杜仲、紫菀、当归、白术、桂心（各三两）五味子、细辛、款冬花、人参上十八味，咀，以水二斗半煮肉，取汁一斗五升，去肉纳药，煎取三升半，去滓，分五服，日三夜二。 羊肉地黄汤 属性：治产后三日腹痛，补中益脏，强气力消血方。 羊肉（三斤）生地黄（切，二升）桂心、当归、甘草、芎、人参（各二两）芍药（三两）上八味、咀，以水二斗煮肉，取一斗，去肉纳药煎取三升，分四服，日三夜一。 内补当归建中汤 属性：治产后虚羸不足，腹中、痛不止，吸吸少气，或苦小腹拘急，痛引腰背，不能饮食，产后一月，日得服四、五剂为善，令人力壮方。 当归（四两）芍药（六两）甘草（二两）生姜（六两）桂心（三两）大枣（十枚）上六味、咀，以水一斗，煮取三升，去滓，分三服，一日令尽。若大虚纳饴糖六两，汤成纳之于火上暖，令饴消。若无生姜则以干姜三两代之。若其人去血过多，崩伤内竭不止，加地黄六两，阿胶二两。合八种作汤，或去滓，纳阿胶。若无当归以芎、代之。

《备急千金要方》

《备急千金要方》 道林养性第二 真人曰∶虽常服饵而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。养性之道，莫久行久立，久坐久卧，久视久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。仍莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑。勿汲汲于所欲，勿怀忿恨，皆损寿命。若能不犯者，则得长生也。故善摄生者，常少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少乐，少喜少怒，少好少恶，行此十二少者，养性之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。唯无多无少者，得几于道矣。是知勿外缘者，真人初学之法也。若能如此者，可居瘟疫之中无忧疑矣。既屏外缘，会须守五神(肝、心、脾、肺、肾)，从四正(言、行、坐、立)。言最不得浮思妄想，心念欲事，恶邪大起。故孔子曰∶思无邪。尝习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬，五色了了分明勿辍也。仍于每旦初起面向午，展两手于膝上，心眼观气，上

入顶下达涌泉，旦旦如此，名曰迎气。常以鼻引气，口吐气，小微吐之，不得开口，复欲得出气少，入气多。每欲食，送气入腹，每欲食气为主人也。凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神，亦不可用深赞，亦不可用深毁，常须运心于物平等，如觉偏颇，寻改正之。居贫勿谓常贫，居富勿谓常富，居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性，识达道理，似不能言。有大功德，勿自矜伐。美药勿离手，善言勿离口，乱想勿经心，常以深心至诚，恭敬于物。慎勿诈善，以悦于人。终身为善，为人所嫌。勿得起恨，事君尽礼。人以为谄，当以道自平其心，道之所在，其德不孤。勿言行善不得善报，以自怨仇。居处勿令心有不足，若有不足，则自抑之。勿令得起，人知止足。天遗其禄，所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志苦，若夫人之所以多病，当由不能养性。平康之日，谓言常然，纵情恣欲，心所欲得，则便为之，不拘禁忌，欺罔幽明，无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病本，及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及，皆以生平粗心不能自察，一致于此。但能少时内省身心，则自知见行之中皆长诸，将知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病发，和缓不救，方更诽谤医药无效，神仙无灵。故有智之人，爱惜性命者，当自思念，深生耻愧，戒勒身心，常修善事也。至于居处，不得绮糜华丽，令人贪婪无厌，乃患害之源。但令雅素净洁，无风雨暑湿为佳。衣

《备急千金要方》妇人方 月水不通

《备急千金要方》妇人方月水不通桃仁汤 治妇人月水不通方。 桃仁朴硝牡丹皮射干土瓜根黄芩（各三两）芍药大黄柴胡（各四两）牛膝桂心（各二两）水蛭虻虫（各七十枚） 上十三味咀，以水九升煮取二升半，去滓分三服。 又方桃仁（一升）当归土瓜根大黄水蛭虻虫芒硝（各二两）牛膝麻子仁上十味咀，以水九升煮取三升半，去滓纳硝令烊，分为三服（《肘后》无当归、麻子仁，用牡丹、射干、黄芩、芍药、柴胡各三两。《千金翼》无虻虫） 干姜丸 治妇人寒热羸瘦，酸消怠惰，胸中支满，肩背脊重痛，腹里坚满积聚，或痛不可忍，引腰小腹痛，四肢烦疼，手足厥逆，寒至肘膝，或烦满，手足虚热，意欲投水中，百节尽痛，心下常苦悬痛，时寒时热，恶心，涎唾喜出，每爱咸酸甜苦之物，身体或如鸡皮，月经不通，大小便苦难，食不生肌方医学`教育网搜集整理。 干姜川芎茯苓硝石杏仁水蛭虻虫桃仁蛴螬柴胡虫（各一两）芍药人参大黄川椒当归（各二两） 上十六味为末，蜜丸梧子大，空心饮下三丸，不知加至十丸。（《千金翼》以疗妇人瘕结，胁肋下疾） 芒硝汤 治同前。 芒硝丹砂末当归芍药土瓜根水蛭（各二两）大黄（三两）桃仁（一升） 上八味咀，以水九升煮取三升，去滓纳丹砂、芒硝，分三服。 硝石汤 治血瘕，月水留瘀血大不通，下病散坚血方。 硝石附子虻虫（各三两）大黄细辛干姜黄芩（各一两）芍药土瓜根丹参 上十六味咀、以酒五升、水九升渍药一宿。明旦煎取四升，去滓，下朴硝、硝石烊尽，

分四服，相去如炊顷。去病后，食黄鸭羹，勿见风。 干漆汤 治月水不通，小腹坚痛不得近方。 干漆葳蕤芍药细辛附子甘草（各一两）当归桂心芒硝黄芩（各二两）大黄（三两）吴茱萸（一升） 上十二味咀，以清酒一斗浸一宿，煮取三升，去滓，纳硝烊尽，分三服，相去如一炊顷。 治月经不通，心腹绞痛欲死，通血止痛方∶ 当归大黄芍药（各三两）吴茱萸干地黄干姜川芎虻虫水蛭（各二两）细辛甘草桂心（各一两）栀子（十四枚）桃仁（一升） 上十四味咀，以水一斗五升，煮取五升，分五服。一本有牛膝、麻仁各三两医学`教育网搜集整理。 前胡牡丹汤 治妇人盛实，有热在腹，月经瘀闭不通，及劳热热病后，或因月经来得热不 前胡牡丹元参桃仁黄芩射干旋复花栝蒌根甘草（各二两）芍药茯苓大黄枳实（各三两） 上十三味咀，以水一斗煮取三升，分三服。 黄芩牡丹汤 治妇人从小至大，月经未尝来，颜色萎黄，气力衰少，饮食无味方。 黄芩牡丹桃仁瞿麦川芎（各二两）芍药枳实射干海藻大黄（各三两）虻虫（七十枚）蛴螬（十枚）水蛭（五十枚） 上十三味咀，以水一斗，煮取三升，分三服，服两剂后，灸乳下一寸黑圆际，各五十壮。 牡丹丸 治妇人女子诸病后，月经闭绝不通，及从小来不通，并新产后瘀血不消，服诸汤利血后，余未平，宜服之，取平复方。

备急千金要方简介

《备急千金要方》又称《千金要方》或《千金方》，古代汉族医学经典著作之一，是综合性临床医著。共30卷。唐代孙思邈著，约成书于永徽三年(652)。本书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。孙思邈认为生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此，因而用《千金要方》作为书名。明代后，有按《道藏》析为93卷者，内容相同。 《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。唐孙思邈（581—682年）撰于公元652年，共30卷。《道藏》收入时析为93卷。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。该书撰成后在国内外有着极广泛之影响，现存日本之《真本千金方》可能系未经宋校正医书局校正之传抄本，经宋校正医书局校刊之《备急千金要方》，中、日翻刻影印者达30余次，又有刻石本、节选本、改编本、《道藏》本等刻印者亦数十种。 《千金要方》首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医伦理学的基础；其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以脏腑寒热虚实为纲，与现代医学按系统分类有相似之处，其中将飞尸鬼疰(类似肺结核病)归入肺脏证治，提出霍乱因饮食而起，以及对附骨疽(骨关节结核)好发部位的描述、消渴(糖尿病)与痈疽关系的记载，均显示了很高的认识水平；针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳，阿是穴的选用、“同身寸”的提倡，对针灸取穴的准确性颇有帮助。因此，《千金要方》素为后世医学家所重视。 作者：孙思邈(约581－682)，唐代医学家，中医医德规范制定人，人尊为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。自幼多病，立志于学习经史百家著作，尤立志于学习医学知识。青年时期即开始行医于乡里，并获得良好的治疗效果。他对待病人，不管贫富老幼、怨亲善友，都一视同仁，无论风雨寒暑，饥渴疲劳，都求之必应，一心赴救，深为群众崇敬。大业(605－618)年中，曾游学四川，并在该地炼丹，后隐于终南山，与沙门道宣律师交厚，写了不少道家炼丹方面的著作。后唐太宗、高宗曾多次招他任国学博士、谏议大夫等职，均谢绝，唯于咸亨四年(673)任承务郎直长尚药局，掌管合和御药及诊候方脉等事务，上元元年(674) 即因病辞退。当时名士宋令文、孟诜、卢照邻皆视他为老师。 孙思邈在数十年的临床实践中，深感古代医方的散乱浩繁和难以检索，因而博取群经，勤求古训，并结合自己的临床经验，编著成《千金要方》和《千金翼方》反映了唐初医学的发展水平。

生发膏《备急千金要方》

生发膏《备急千金要方》治头中风痒白屑方。 蔓荆子附子细辛续断零陵香皂荚泽兰防风杏仁藿 香白芷（各二两）? 升） 上十八味咀，以清醋三升渍药一宿，明旦以马鬃膏等微火煎三上三下，以白芷色黄膏成，用以泽发。 又方乌喙（三两）莽草石南细辛续断皂荚泽兰白 术辛夷防风白芷（各二两）竹叶柏叶松叶（各半升）猪脂（四升） 上十五味咀，以清酢三升渍一宿，明旦微火以脂煎三上三下，白芷色黄膏成，去滓滤净，于沐发后涂之。一方用生油三大升。（《翼》方无石南、白芷，用杏仁去白屑良。）又方甘松香丁香白芷泽兰桑白皮桑寄生大麻子苜 蓿杏仁辛夷仁牡荆子川芎防风莽草（各一两）零陵香吴藿香细辛蜀椒（各二两）竹叶松叶柏叶胡麻油腊猪膏（各一升）乌鸡肪雁肪（各一合） 上二十五味咀，以酢渍一宿，纳油膏中微火煎三上三下，白芷色黄膏成，去滓，涂头，日二夜一发生。

又方治发鬓秃落方。 莽草（一两）防风升麻白芷荠（各二两）蜣螂（四枚）豹膏（一作狗膏） 熊膏（一作雄鸡膏）猪脂马鬃膏（各半升） 上十一味，其六味咀与诸膏合煎，诸药沸，则下停冷，复上火三五沸止，绞去滓，敷头，当泽用之。 又方治眉落发落复生方。 白芷附子防风川芎莽草辛夷细辛黄芩当归蜀椒（各一两）大黄（一两半）蔓荆子（一升）猪膏（三升）马鬃膏（五合） 上十四味熬膏去滓，先洗头，治染须发方∶ 胡粉（二两）锻石（六两绢筛，熬令黄） 上二味以榆皮作汤和之如粉，先以皂荚汤洗发，令极净，不得令有腻气，曝干。夜药涂发上令匀，取桑叶相缀着头巾上，遍以裹发一夜至旦，取酢浆暖三遍，净洗发，又以醋泔热暖洗发，又取生胡麻苗捣取汁三升和水煮一二沸，净滤濯发讫，又用油汤濯之，百日黑如漆。 又方黑椹水渍之涂发令黑。

6备急千金要方

6备急千金要方 <目录>卷十九肾脏方\补肾第八 <篇名>补益方 属性：干漆柏子仁山萸肉酸枣仁（各一两） 上四味为末，蜜丸如梧子，每服二七丸，加至二十丸，日二。 <目录>卷十九肾脏方\补肾第八 <篇名>曲囊丸 属性：治风冷，补虚弱，亦主百病方。 地黄山药牡蛎天雄蛇床子远志杜仲鹿茸桂心五味子鹿衔草石斛 车前子菟丝子苁蓉雄鸡肝未连蚕蛾（等分） 上十七味合捣为末，蜜丸如小豆大，酒服三丸，加至七丸，日三夜一。禁如常法。须令 常有药气大益，人服药十日以后，少少得强。 崔平世治五劳七伤方∶ 钟乳粉萆（各一分）巴戟菟丝子苁蓉（各二分）干姜（三分，一作干地黄） 上六味为末，蜜丸如梧子，酒服七丸，日三服讫，行百步服酒三合，更行三百步，胸中 热定，即食干饭，牛羊兔肉任为羹，去肥腻。余不忌。

明目益精长志倍力，久服长生耐老方∶ 远志茯神细辛菟丝子木兰续断人参菖蒲龙骨当归川芎茯苓（各 五分） 上十二味为末，蜜丸如梧子，服十丸，日二夜一。满三年益智。 <目录>卷十九肾脏方\补肾第八 <篇名>磁石酒 属性：疗丈夫虚劳冷骨中疼痛，阳气不足，阴下疥（一作痛）热方。 磁石石斛泽泻防风（各五两）杜仲桂心（各四两）天雄桑寄生天冬黄 （各 上十二味咀，以酒四斗浸渍，服三合，渐加至五合，日再服。亦可单渍磁石服之。 <目录>卷十九肾脏方\补肾第八 <篇名>石英煎 属性：治男女五劳七伤，消枯羸瘦，风虚痼冷，少气力，无颜色，不能动作，口苦咽燥，眠中 不安，恶梦惊惧百病方。

白石英（碎如米，以醇酒九升，铜器中微火煎，取三升，以竹篦搅勿住手，去滓澄清）紫 石英（制同上，各一斤）地黄（一斤）白蜜（三斤）酥（一斤）桃仁（三斤）石 斛（五两） 柏子仁远志茯苓山萸肉人参麦冬桂心干姜五味子 白术苁蓉甘草天 雄白芷细辛川芎黄防风山药（各二两） 上二十四味治下筛，纳煎中，如不足加酒取足为限，煎令可丸，丸如梧子大，酒服二十 丸，日三，稍加至四十丸为度。无药者，可单服煎。令人肥白充实。 <目录>卷十九肾脏方\补肾第八 <篇名>麋角丸方 属性：取当年新角连脑顶者为上，看角根有斫痕处亦堪用，退角根不平者是不堪。诸麋角丸方， 凡有一百一十方，此特出众方之外，容成子羔服而羽化。夫造此药取角五具，或四具、三具、 二具、一具为一剂，先去尖一大寸，即各长七八寸，取势截断，量把镑得，即于长流水中以 竹器盛悬，浸可十宿。如无长流水处，即于净盆中满注水浸，

备急千金要方

备急千金要方 （论一首方五十九首） 论曰：补方通治五劳六极，七伤虚损。五劳五脏病，六极六腑病，七伤表里受病。五劳者，一曰志劳，二曰思劳，三曰忧劳，四曰心劳，五曰疲劳。六极者，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰髓极，六曰精极。七伤者，一曰肝伤善梦，二曰心伤善忘，三曰脾伤善饮，四曰肺伤善痿，五曰肾伤善唾，六曰骨伤善饥，七曰脉伤善嗽。凡远思强虑伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过度伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暄失节伤人。故曰五劳六极七伤也。论伤甚众，且言其略，后方悉主之。 建中汤 治五劳七伤，小腹急痛，膀胱虚满，手足逆冷，食饮苦吐酸痰，呕逆，泄下少气，目眩耳袭，口焦，小便自利方。 胶饴（八两）黄干姜当归（各三两）人参半夏橘皮芍药甘草（各二两）附子（一两）大枣（十五枚）上十一味咀，以水一斗，煮取三升半，去滓，下胶饴，烊沸，分四服。（深师有桂心六两，生姜一斤。无橘皮、干姜。 又方治虚损少气，腹胀内急拘引小腹至冷，不得屈

伸，不能饮食，寒热头疼，手足逆冷，大小便难，或复下痢，口干，梦中泄精，或时吐逆恍惚，面色枯瘁，又复微肿，百节疼酸方。 附子浓朴（各一两）人参甘草桂心当归茯苓（各二两）麦冬黄龙骨（各三？ 上十五味咀，以水一斗二升，煮取四升，去滓，纳饴糖，每服八合，日三夜一。咳者，加生姜一倍。 又方治五劳七伤，小腹急，脐下膨，两胁胀满，腰脊相引，鼻口干燥，目暗KTKT。愦愦不乐，胸中气急逆不下食饮，茎中策策痛，小便黄赤，尿有余沥，梦与鬼神交通，去精，惊恐虚乏方。 饴糖（八两）黄远志当归（《翼方》无）泽泻（各三两）芍药甘草人参龙骨？ 上十一味咀，以水一斗，煮取二升半，去滓，纳饴糖令烊，一服八合，消息又一服。（深师无饴糖、远志、泽泻、龙骨，有桂心六两，半夏一升，附子一枚）。 小建中汤 治男女因积劳虚损，或大病后不复常苦四肢沉滞，骨肉酸疼，吸吸少气，行动喘，或小腹拘急，腰背强痛，心中虚悸，咽干唇燥，面体少色，或饮食无味，阴阳废弱，悲忧惨戚，多卧少起，久者积年，轻者百日，渐至瘦削，五脏气竭，则难可复振治之之方。

《备急千金要方》论合和

《备急千金要方》论合和 属性：问曰∶凡合和汤药，治诸草石虫兽，用水升数消杀之法则云何？答曰∶凡草有根、茎、枝、叶、皮、骨、花、实，诸虫有毛、翅、皮、甲、头、足、尾、骨之属，有须烧炼炮炙，生熟有定，一如后法。 顺方者福，逆之者殃。或须皮去肉，或去皮须肉，或须根茎，或须花实。根据方炼治，极令净洁，然后升合称两，勿令参差，药有相生相杀，气力有强有弱，君臣相理，佐使相持，若不广通诸经，则不知有好有恶。或医自以意加减，不根据方分，使诸草石强弱相欺，入人腹中不能治病，更加斗争，草石相反，使人迷乱，力甚刀剑。若调和得所，虽未能治病，犹得安利五脏，于病无所增剧。例曰∶诸经方用药，所有熬炼节度，皆脚注之。 今方则不然，于此篇具条之，更不烦方下别注也。 凡药治择熬炮讫，然后称之以充用，不得生称。 凡用石药及玉，皆碎如米粒，绵裹纳汤酒中。 凡钟乳等诸石，以玉槌水研，三日三夜，漂炼务令极细。 凡银屑，以水银和成泥。 凡、石、赤泥团之，入火半日，乃熟可用，仍不得过之。不炼，生入药，使人破心肝。 凡朴硝、矾石，烧令汁尽，乃入丸散。芒硝、朴硝，皆绞汤讫，纳汁中，更上火两三沸，烊尽凡汤中用丹砂、雄黄者，熟末如粉，临服纳汤中，搅令调和服之。 凡汤中用完物，皆擘破，干枣、栀子之类是也。用细核物，亦打碎，山茱萸、五味子、蕤核、决明子之类是也。细花子物，正尔完用之，旋复花、菊花、地肤子、葵子之类是也。 米麦豆辈，亦完用之。 凡橘皮、吴茱萸、菽等，入汤不、咀。 凡诸果实仁，皆去尖及双仁者，汤揉挞去皮，仍切之。用栀子者去皮，用蒲黄者汤成下。 凡麦门冬、生姜入汤，皆切。三捣三绞，取汁，汤成去滓下之，煮五六沸，根据如升数，不可共药煮之。一法薄切用。 凡麦门冬，皆微润，抽去心。 凡麻黄，去节，先别煮两三沸，掠去沫，更益水如本数，乃纳余药，不尔令人烦。寸斩之，小草、瞿麦五分斩之，细辛、白前三分斩之，膏中细锉也。

《备急千金要方》备急方 蛇虫等毒

《备急千金要方》备急方蛇虫等毒 属性：治因热逐凉睡熟，有蛇入口中挽不出方∶以刀破蛇尾，纳生椒二三枚，裹着，须臾即出。（《肘后方》云∶艾灸蛇尾即出。若无火，以刀周匝割蛇尾，截令皮断，乃将皮倒脱即出）。治蛇入口中，并七孔中者∶割母猪尾、头沥血，着口中即出。又方、以患人手中指等截三岁大猪尾，以器盛血，傍蛇泻血口中，拔出之。 治卒为蛇绕不解方∶以热汤淋之，无汤令人尿之。 治蛇蝎螫方∶服小蒜汁，滓敷上。（《肘后方》云∶治蝮蛇螫）。又方、熟捣葵取汁服之。 治蛇啮方∶人屎浓涂，帛裹即消。 治蛇毒方∶消蜡注疮上，不瘥更消注之。 又方、以母猪耳中垢敷之。（《肘后方》云∶牛耳中垢亦可敷之）。治蝮蛇毒方∶以射罔涂肿上，血出即愈。 又方、生麻、楮叶合捣，以水绞去滓渍之医`学教育网搜集整理。 又方、令妇人尿疮上。 又方、末姜敷之，干即易。 又方、鸡屎二七枚烧作灰，投酒中服之。 又方、以面围上，令童男尿着中，烧铁令赤，投中，冷复烧着，二三度瘥。 又方、雄黄为末敷之，日一易。 又方、盐四两，水一斗，煮十沸，沸定以汤浸，冷易之。 又方、紫苋捣取汁，饮一升，以滓封疮上，以少水灌之。 又方、梳中垢如指大长一寸，尿和敷之。 又方、取合口椒同葫荽苗等分捣敷，无不瘥。 又方、用铜青敷疮上。 又方、捣大蒜和胡粉敷之。 又方、嚼大豆叶涂之良。

又方、猪脂和鹿角灰涂之。 又方、炙梳汗出熨之。 治诸蛇毒方∶雄黄、干姜（各等分）上二味，为末，和射罔着竹筒中带行，有急用之。 入山草辟众蛇方∶雄黄、干姜、麝香（各等分）上三味，捣为粗末，以小绛袋盛带之，男左女右，蛇毒涂疮。（《集验方》云∶如无麝香，以射罔和代之。《救急方》云∶以蜜和为膏，敷螫处良）。又方、常烧、羊角使烟出，蛇则去矣。 治蛇螫人疮已愈，余毒在肉中淫淫痛痒方∶大蒜、小蒜（各一升）上二味，合捣，以热汤淋汁，灌疮大良。 治蛇骨刺人毒痛方∶铁精如大豆许，纳管中，吹入疮中良。 又方、烧死鼠为末敷之。 治众蛇螫方∶灸上三七壮，无艾以火头称疮孔大小、之。 治虎咬疮方∶浓煮葛根汁，洗十数遍，及捣为散，以葛根汁服方寸匕，日五，甚者夜二。 又方、青布急卷为绳，只一物，烧一头燃，纳竹筒中，注疮口熏之妙医`学教育网搜集整理。 又方、煮铁令浓洗疮。 又方、嚼生栗子涂之良。 辟虎法∶凡入山烧水牛、羊角，虎、野狼、蛇皆走。 论曰∶凡见一切毒螫之物，必不得起恶心向之，亦不得杀之。若辄杀之，于后必遭螫毒，治亦难瘥，慎之慎之。 治蝎毒方∶凡蝎有雌雄，雄者痛只在一处，雌者痛牵诸处。若是雄者，用井底泥涂之，温则易。雌者用当瓦屋沟下泥敷之。若值无雨，可用新汲水从屋上淋下取泥。 又方、取齿中残饭敷之，又猪脂封之，又射罔封之，又、砂和水涂上立愈。 治蝎螫方∶若着手足，以冷水渍之，水微暖即易之。着余处者，冷水渍，故布、之，少暖则易。 又方、生乌头为末，唾和敷之。

《备急千金要方》心脏方心虚实

《备急千金要方》心脏方心虚实 属性：心实热左手寸口人迎以前脉阴实者，手少阴经也，病苦闭大便不利，腹满，四肢重，身热，名曰心实热也。 泻心汤 属性：治老小下痢水谷不消，肠中雷鸣，心下痞满，干呕不安方。 人参、黄芩、甘草（各一两）干姜（一两半）黄连（二两）半夏（三两）大枣（十二枚）上七味、咀，以水八升，煮取二升半，分三服。并治霍乱。若寒加附子一枚，渴加栝蒌根二两，呕加橘皮一两，痛加当归一两。客热以生姜代干姜。 石膏汤 属性：治心热实或欲吐，吐而不出，烦闷，喘急，头痛方。 石膏（一斤）淡竹叶、香豉（各一升）小麦（三升）地骨皮（五两）茯苓（三两）栀子仁（三十枚）上七味、咀，先以水一斗五升煮小麦、竹叶、取八升澄清，下诸药，煮取三升去滓，分三服。（《外台》名泻心汤） 大黄黄连泻心汤 属性：治心气不足，吐血衄血方。 大黄（二两）黄连、黄芩（各一两）上三味、咀，以水三升煮取一升，顿服。亦治霍乱。 心小肠俱实左手寸口人迎以前脉阴阳俱实者，手少阴与巨阳经俱实也，病苦头痛身热，大便难，心腹烦满不得卧，以胃气不转水谷实也，名曰心小肠俱实医|学教育网搜集整理。 竹沥汤 属性：治心实热，惊梦喜笑恐畏悸惧不安方。 淡竹沥（一升）生地黄汁（一升）石膏（八两）芍药、白术、栀子仁、人参（各三两）赤石脂、紫菀、知母、茯神（各二两）上十一味、咀，以水九升煮十味至二升七合，去滓，下竹沥更煎，取三升。若须利入芒硝二两，去芍药，分三服。 茯神煮散 属性：治心实热，口干烦渴，眠卧不安方。 茯神、麦门冬（各三十六铢）通草、升麻（各三十铢）紫菀、桂心（各十八铢）知母（一

两）赤石脂（四十二铢）大枣（二十枚）淡竹茹（鸡子大一枚）上十味治，下筛为粗散，以绵裹方寸匕，井花水二升半，煮取九合，时动裹子，为一服。日再医|学教育网搜集整理。 安心煮散 属性：治心热满烦闷惊恐方。 白芍药、远志、宿姜（各二两）茯苓、知母、赤石脂、麦门冬、紫菀、石膏（各四十二铢人参（二十四铢）桂心、麻黄、黄芩（各三十铢）葳蕤（三十六铢）甘草（十铢）上十五味治，下筛为粗散，先以水五升，淡竹叶一升，煮取三升，去滓，煮散一方寸匕，牢以绢裹煮时动之，煎取八合，为一服。日再。 治不能食，胸中满膈上逆气闷热方∶灸心俞二七壮，小儿减半。 心、虚、寒左手寸口人迎以前脉阴虚者，手少阴经也。病苦悸恐不乐，心腹痛难以言，心如寒恍惚，名曰心虚寒也。 茯苓补心汤 属性：治心气不足，善悲愁恚怒，衄血，面黄烦闷，五心热，或独语不觉，咽喉痛，舌本强，冷涎出（一作汗出，）茯苓（四两）桂心、甘草（各二两）紫石英、人参（各一两）麦门冬（三两）大枣（二十枚）赤小豆（一十四枚）上八味、咀，以水七升煮取二升半，分三服。 半夏补心汤 属性：治心虚寒，心中胀满悲忧，或梦山丘平泽者方。 半夏（六两）宿姜（五两）茯苓、桂心、枳实、橘皮（各三两）白术（四两）防风远志（各二两）上九味、咀，以水一斗煮取三升，分三服医|学教育网搜集整理。 牛髓丸 属性：通治百病虚瘠羸乏等方。 牛髓、羊髓、枣膏、白蜜、酥（各一升）麦门冬、川芎、桂心、当归、茯苓（一作茯神）一两）白术（四十上十九味，切捣十四味筛，别研枣膏和散，次纳诸髓蜜和搅令相得，纳铜钵中于釜汤中煎取堪作丸，如梧桐子大，酒服三十丸，稍加至四十丸。日再。 心小肠俱虚左手寸口人迎以前脉阴阳俱虚者，手少阴与巨阳经俱虚也。病苦洞泄，若寒少气，四肢厥，肠，名曰心小肠俱虚。 大补心汤

备急千金要方读后感范文

备急千金要方读后感范文 内容概要：《备急千金要方》一书详细记载了唐朝著名医家孙思邈的学术思想和临床经验，内容包括妇人，小儿，七窍，诸风，伤寒，脏腑，痔瘘，痈疽，消渴，针灸，养性，摄生，平脉等内容； 评价：千金一书记载了孙思邈雄厚的中医学理论和丰富的临床经验，该书内容丰富，包罗万象，价值甚高，受到后世历代医家高度重视，是中医史上的鸿篇巨著。 个人最喜爱：针灸部分。 孙思邈者，诚李唐医家之巨擘，千古杏林之真人也。其人"幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产"所以"青衿之岁，高尚医典，白首之年，未尝释卷"少小多病，与医药有缘，天资聪颖，"日诵千余言",时人皆以为神童，这些有利条为孙思邈毕生至高成就奠定了坚实的基础。比及叔和性度沉静、皇甫士安恬淡寡欲，孙氏之为良医，其天意乎！更喜孙思邈资禀超脱，"白首之年，未尝释卷",耻于"朝野士庶鄙夷医术，诵短，构小策，以求出身之道",终生不仕，著书立说，行医论病，可谓为生民立命之柱石，其必复见天地之心也哉！ 《千金方》一书多引仲景之言，孙思邈将之裁辅以行己，

可见其对仲景之高才大德，必深有体会，仰慕有加。二人超凡脱俗，集腋成裘，深被众庶，为万世开太平，其圣真之德行，真鼎足汉唐，流光华夏之至人也！ 东汉末年，佛教传入中国，南北朝至隋唐，佛学颇盛。故孙思邈受佛学影响很深，不仅在《大医精诚》篇中详加阐释其"先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦"价值观，并在怎样用虫兽药方面示人范例。此外，孙氏受佛教学说影响之痕迹亦散见于诸篇，兹不赘言。 孙氏七岁就学，日诵千余言，十多岁崇尚医学典籍，博涉经史献，二十岁左右就能谈论老庄、佛典及百家之说，拥有丰富的史哲方面的知识。故其在《大医习业》篇中明言" 凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》，明堂流注，十二经脉，三部九候，五脏六腑，表里孔穴，本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，灼鬼五兆及《周易》六壬，并须精熟。如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读经方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？不读五经，不知有仁义之事，不读三史，不知有古今之事，不读诸子，睹事则不能默而识之；不读内典，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》《老》，不能认真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七曜天，并须探若能具而学之，则于医道无所滞

读《备急千金要方》有感

读《备急千金要方》有感 内容概要：《备急千金要方》一书详细记载了唐朝著名医家孙思邈的学术思想和临床经验，内容包括妇人，小儿，七窍，诸风，伤寒，脏腑，痔瘘，痈疽，消渴，针灸，养性，摄生，平脉等内容； 评价：千金一书记载了孙思邈雄厚的中医学理论和丰富的临床经验，该书内容丰富，包罗万象，价值甚高，受到后世历代医家高度重视，是中医史上的鸿篇巨著。 个人最喜爱：针灸部分。 孙思邈者，诚李唐医家之巨擘，千古杏林之真人也。其人"幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产".所以"青衿之岁，高尚医典，白首之年，未尝释卷".少小多病，与医药有缘，天资聪颖，"日诵千余言",时人皆以为神童，这些有利条件为孙思邈毕生至高成就奠定了坚实的基础。比及叔和性度沉静、皇甫士安恬淡寡欲，孙氏之为良医，其天意乎！更喜孙思邈资禀超脱，"白首之年，未尝释卷",耻于"朝野士庶鄙夷医术，诵短文，构小策，以求出身之道",终生不仕，著书立说，行医论病，可谓为生民立命之柱石，其必复见天地之心也哉！ 《千金方》一书多引仲景之言，孙思邈将之裁辅以行己文，可见其对仲景之高才大德，必深有体会，仰慕有加。二人超凡脱俗，集腋成裘，深被众庶，为万世开太平，其圣真之德行，真鼎足汉唐，流光华夏之至人也！ 东汉末年，佛教传入中国，南北朝至隋唐，佛学颇盛。故孙思邈受佛学影响很深，不仅在《大医精诚》篇中详加阐释其"先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦"价值观，并在怎样用虫兽药方面示人范例。此外，孙氏受佛教学说影响之痕迹亦散见于诸篇，兹不赘言。 孙氏七岁就学，日诵千余言，十多岁崇尚医学典籍，博涉经史文

献，二十岁左右就能谈论老庄、佛典及百家之说，拥有丰富的文史哲方面的知识。故其在《大医习业》篇中明言" 凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》，明堂流注，十二经脉，三部九候，五脏六腑，表里孔穴，本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，灼鬼五兆及《周易》六壬，并须精熟。如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读经方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？不读五经，不知有仁义之事，不读三史，不知有古今之事，不读诸子，睹事则不能默而识之；不读内典，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》《老》，不能认真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七曜天文，并须探 .若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。"此文为历代医家传诵千载而不衰。既彰显了孙氏学识之广博无涯，又呼应了《内经》中天文、历法、地理、气候、节气、五行、六经、七曜之庞博。"不知易便不足以言知医"之明训，肇事于此。 孙思邈的著作内容所述庞杂，包罗万象，无所不逮。历妇人，小儿，七窍，诸风，伤寒，脏腑，痔瘘，痈疽，消渴，针灸，养性，摄生，平脉等为一统，其欲为"博群经，删裁繁重，务在简易，以便求检"之志跃然纸上。更喜孙氏性合往圣，首重人伦，置"妇人，小儿"于卷首，其为万民万世计之苍生宏愿，殆非臻古圣先哲之意邪！为便于凡医之检索，孙思邈多以脏腑、疾名为目，与《中藏经》颇为相似，又与仲圣六经为纲之意相契合，其便民之意不难发觉。即便是在针灸中，也继承了《甲乙经》之分部论穴的分类方法。 孙氏之于针灸颇有发明。其"凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意"之句，彰显了其深厚的理论根基。此外，他还将当时民间广为流传的扁

《备急千金要方》针灸 四肢

《备急千金要方》针灸四肢 臂肘病 尺泽关冲外关窍阴主臂不及头。前谷后溪阳溪主臂重痛，肘挛。 会支沟曲池腕骨肘主肘节痹，臂酸重，腋急痛，肘难屈伸。中膂俞主腋挛。 腕骨前谷曲池阳谷主臂腕急，腕外侧痛脱如拔。天井外关曲池主臂痿不仁。大泉经渠主臂内廉痛。间使主肘内廉痛。巨骨前谷主臂不举。肩天宗阳谷主臂痛。曲池关冲三里中渚阳谷尺泽主肘痛时寒。（又云∶关冲主肘疼不能自带衣。）鱼际灵道主肘挛柱满。大陵主肘挛腋肿。阳辅申脉委阳天池临泣地五会主腋下肿。 肩背病 气舍主肩肿不能顾。涌泉主肩背颈项痛。曲池天主肩重痛不举。腕骨主肩臂痛。天井主肩痛痿痹不仁，不可屈伸，肉麻木。肩贞关冲肩主肩中热，头不可以顾。巨骨主肩中痛，不能动摇。后溪主肩痛。支沟关冲主肩臂酸重。天宗主肩重臂痛。阳谷清冷渊主肩不举，不能带衣。肩外俞主肩胛痛而寒至肘。曲垣主肩胛周痹。养老天柱主肩痛欲折，天牖缺盆神道大杼天突水道巨骨主肩背痛。前腋主肩腋前痛与胸相引。膈俞京门尺泽主肩背寒痉，肩胛内廉痛。列缺主肩背寒栗，凡实则肩背热，背汗出，四肢暴肿。虚则肩背寒栗，气不足以息。 手病 液门主手臂痛。巨阙主手清。肩贞主手小不举。阴交主手脚拘挛。 少商主手不仁。列缺主手臂身热。大陵主手挛不伸。（又云∶主手掣）间使主手痛。内关主手中风热。曲泽主手青逆气。中冲劳宫少冲大泉经渠列缺主手掌热，肘中痛。前腋主臂里挛急，手不上举医`学教育网搜集整理。尺泽主掣痛，手不可伸。养老主手不得上下。神门少海主手臂挛。内庭主四厥手足闷。腕骨中渚主五指掣，不可屈伸。曲池主手不可举重，腕急，肘中痛，难屈伸。（又云∶主手不能举。）阳溪主臂腕外侧痛不举。心俞肝俞主筋急手相引。 腰脊病 神道谷中腰俞长强大杼膈关水分脾俞小肠俞膀胱俞主腰脊急强。 腰俞膀胱俞长强气冲上下居主腰痛。志室京门主腰痛脊急。小肠俞中膂俞白环俞主腰脊疝痛。次胞肓承筋主腰脊痛，恶寒。（又云∶ 次主腰下至足不仁。）三里阴市阳辅蠡沟主腰痛不可以顾。（又云∶阳辅主腰痛如锤，居中肿痛不可咳，咳则筋缩急，诸节痛上下无常，寒热。）束骨飞扬承筋主腰痛如

急备千金要方

备急千金要方 《备急千金要方》，简称《千金方》，又名《千金要方》。成书于652年。作者孙思邈。方济之，德逾于此”，所以千金名其书。 《备急千金要方》自唐代到现代，中外翻刻版本有四十余种，大致可分为两类。 此书30卷本内容，卷1为医学总论，包括医学伦理、本草、制药等；卷2～4为妇科病；卷5为儿科病；卷6为七窍病；卷7～8论诸风脚气；卷9～10为伤寒；卷11～20为脏腑病论；卷21论消渴淋闭诸症；卷22为疮肿痛疽；卷23系痔漏；卷24论解毒并杂治；卷25为备急诸术；卷26～27系食治并养性；卷28平脉；卷29～30针灸孔穴主治，总计233门，含方论5300余首，创分证列方的编写体例。 书中系统总结了唐代以前的医学成就，取材广泛，内容丰富，遍涉临床各科及针灸、食疗、药物、预防、卫生保健等。该书有述有作，验方经方兼备，是中国第一部理法方药俱全的医学巨著，是继张仲景《伤寒杂病论》后，中国医学的又一次总结，被誉为中国历史上最早的临床医学百科全书。 《千金要方》价值 日本于1974年成立千金要方研究所，特重新精印南宋本《备急千金要方》，并誉之为“人类之至宝”。近年来更为日、美、德以及东南亚各国学者和理论研究者所关注。孙氏撰成《千金要方》后，因感其内容之不足而续编《千金翼方》，30卷，约成书于公元682年。该书的内容和科学价值在于： 第一，发展传染病诊疗技术与学说。张仲景撰写《伤寒杂病论》中关于伤寒的学说，到唐代已经历四五百年的实践检验，深为历代学者所重视，孙氏撰《千金要方》时只见其片断，晚年始得“江南诸师秘仲景（伤寒论）”之书，他结合自己诊疗传染病、流行病之实践经验和理论认识，创造性提出：其要意“不过三种，一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也”①。孙氏的大胆革新，从医疗实践中总结新的理论经验，提高医疗水平，减少学习掌握的难度，不泥守仲景繁难的六经辨症体系，自创此三纲论治传染病的新学说，对发展仲景学说和明清医学家研究仲景学说产生了巨大的影响。 第二，提高内科杂病与外科疾病的诊疗水平。孙氏临床研究十分重视一个病一个病的观察研究，因此，对内、外、妇、儿科疾病的认识，突破了前人在病因、症候等方面着重笼统论述的僵化思想，使许多疾病的认识水平和诊疗效果均获得明显的提高，有的认识达到比较科学的境界，甚至产生出若干富有病因治疗的成就。例如他对消渴（糖尿病）与化脓性感染关系的认识已比较正确。他忠告医生与病家，千万不可为糖尿病患者施行针灸，以防引起化脓而成为不治之症，并强调家属与患者提防不要破伤皮肉，以防化脓之祸，劝告患者要常备防治化脓性感染的药物等，这在唐代是一件非常了不起的成就。孙氏对急性胃肠炎——霍乱病因的认识，科学地强调“皆因食饮，非关鬼神”。他在论述溪毒、射工等病症①注：桂枝指桂枝汤证，麻黄指麻黄汤证，青龙指青龙汤证，以上三者为仲景伤寒论中诊疗传染性、流行性疾病最为重要的方剂症候群代表。 实际上已对现代的血吸虫病的病因、发病季节、流行地域、症状和预后等，均已作出了当代最为正确的认识，有许多结论同今天的认识并不两样。可贵的是他明确强调消灭病源以预防的思想和方法。指出“此虫畏鹅，鹅能食之”，“夏月常备大莓根屑，若入水浴，以方寸匕投水上游，辟射工。凡洗浴以少许投水盆中，即无变毒”。又如他对痢疾的分型、治疗等也达到很高的水平，强调“热痢（急性痢疾）则多加黄连”，至今仍是临床治疗痢疾常用的有效药物。孙氏对麻风病记述尤详，并报告了他经手治疗的600余病例的经验和结果。孙氏认为麻风病有1/10可以治愈，因而，他被誉为近世麻风病专家之祖。 第三，强调妇人、小儿特点，为妇、儿科分立奠定学术基础。孙氏用两书的1/6篇幅，专论了妇人病、婴幼儿病及体质发展的特点。孙氏在比较正确地论述了妇女妊娠及胎儿在母

《备急千金要方》妇人方 杂治

《备急千金要方》妇人方杂治 竹茹汤 属性：治妇人汗血、吐血、尿血、下血方。 竹茹（二升）人参、芍药、桔梗、芎、当归、甘草、桂心（各一两）干地黄（四两）上九味、咀，以水一斗，煮取三升，分三服。 治妇人自少患风，头眩眼疼方∶石南（一方用石苇）细辛、天雄、茵芋（各二两）薯蓣、防风、贯众、独活、蘼芜（各四两）干姜、山茱萸（各三两）上十一味、咀，以酒三斗渍五日，初饮二合，日三服，后稍稍加之。 治妇人经服硫黄丸，忽患头痛项冷，冷歇又心胸烦热，眉骨眼、痒痛，或有时生疮，喉中干燥，四体痛痒方∶栝蒌根、麦门冬、龙胆（各三两）大黄（二两）杏仁（二升）土瓜根（八两）上六味为末，蜜丸，如梧子，饮服十丸，日三服，后渐加之。 治妇人患癖，按时如有三五个而作水声，殊不得寝食，常心闷方∶牵牛子三升治下筛，饮服方寸匕，日一服。三十服后，可服好硫黄一两。 治妇人忽与鬼交通方∶松脂（二两）雄黄（一两，末）上二味先烊松脂，乃纳雄黄末，以虎爪搅令相得，药成取如鸡子中黄，夜卧以着熏笼中烧，令病患取自升其上，以被自覆，惟出头，勿令过热，及令气得泄也。 破积乌头丸 属性：治妇人心腹积聚，气闷胀，疝瘕，内伤瘀血，产乳余疾及诸不足。劳气食气，胃满吐逆，其病头重结痛，小便赤黄，大下气方。 乌头、黄芩、巴豆（各半两）半夏（三两）大黄（八两）戎盐（一两半）虫、桂心苦参（各十八铢）人参、硝石（各一两）上十一味为末，以白蜜、青牛胆拌和，捣三万杵，丸如梧子，隔宿勿食，酒服五丸，安卧须臾当下。黄者，小腹积也；青者，疝也；白者，内风也；如水者，留饮也；青如粥汁，膈上邪气也；血如腐肉者，伤也；赤如血者，产乳余疾也；如虫刺者，蛊也。既下必渴，渴饮粥汤，饥食酥糜，三日后当温食，食必肥浓，三十日平复。 浓朴汤 属性：治妇人下焦劳冷，膀胱肾气损弱，白汁与小便俱出方医学`教育网搜集整理。 浓朴如手大，长四寸，以酒五升，煮两沸，去滓，取桂一尺为末，纳汁中调和，一宿勿食，旦顿服之。 温经汤