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必修三四重点句子翻译完整版

必修三四重点句子翻译 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

《烛之武退秦师》

1.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

2.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

3.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

4.夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

5.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。

《烛之武退秦师》参考译文：

1.假如灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您。

2.越过晋国把远方的郑国作为（秦国的）东部边境，您知道这是困难的，（您）哪里要用灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力变雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。

3.如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您秦国也没有什么害处。

4.晋国有什么满足的呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不侵损秦国，晋国将从哪里得到（他所求的土地）呢？

5.假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量却损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”

《廉颇蔺相如列传》

1.计未定，求人可使报秦者，未得。

2.今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。

3.赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。

4.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

5.何者？严大国之威以（来）修敬也。

6.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

7.左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。

8.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

9.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

《廉颇蔺相如列传》参考译文：

1.主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。

2.现在您竟然从赵国逃到燕国，燕王害怕赵国，那种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国。

3.赵国给秦璧如果秦国不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它承担理亏的责任。

4.但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故拂逆强大的秦国，使其不高兴，不应该。

5.这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。

6.我实在怕被大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。

7.秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都被吓得倒退了。

8.我们离开父母兄弟而来侍奉您的原因，不过是仰慕您的高尚品德。

9.我这样做的原因，是以国家的急难为先，而以个人的恩仇为后啊！

《指南录后序》

1.会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。

2.国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。

3.不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。

4.予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。

5.不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。

6.穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。

7.呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！??

8.所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。

9.向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？

10.诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！

《指南录后序》参考译文：

1.适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀请主持朝政的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。

2.国事到了这种地步，我不能顾惜自己；估计元人也许还可以用言语打动的。

3.可不幸的是，吕师孟先在元人面前说我坏话（陷害我），贾余庆后又向敌人献媚讨好。于是我被软禁不能返回，国事就不可收拾了。

4.我自己估计不能脱身，就径直上前责骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄叛国投敌的罪状。我只想求死，不再考虑个人安危。

5.迫不得已，我改变姓名，隐蔽行踪，在草野中行走，在露天下歇宿，每天同元军骑兵在长淮一带互相出没。

6.困窘饥饿，没有依靠，元军的悬赏追捕又很紧急，天高地远，呼天不应，叫地不灵。

7.唉!死生，是早晚间会发生的事情，死就死吧；可是境地那样危急险恶，（而且）不断地交错出现，真不是人间所能忍受的。痛苦平定下来以后，再追想当初的痛苦，这是怎样的痛苦啊！

8.要求做一个孝子，如果用父母赐予自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。

9.以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、父母的过错，国君和父母又将会认为我是个什么样的人呢？

10.实在料不到我终于返回本朝，重整衣冠，又见到皇帝和皇后，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！

《五人墓碑记》

1.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。

2.五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

3.★吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

4.★大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

5.★而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？

6.★且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

7.大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

8.★而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人

贱行，视五人之死，轻重固何如哉？

9.★故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。10.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。

《五人墓碑记》参考译文：

1.五个人的死，距现在修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。

2.（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的人。

3.我们复社里那些道德品行作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财来送他起行，哭声震天动地。

4.在魏阉作乱的时候，却能够不改变自己的志节的官员（或士大夫），这么大的全国，有几个人呢？

5.而这五个人生在民间，平时没有受到过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地而不顾惜，又是什么缘故呢？

6.况且当时假传的圣旨纷纷发出，逮捕有牵连的东林党人遍于天下，终于因为我们苏州人民的愤怒的一击，魏忠贤不敢再有牵连治罪。

7.魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于

突然发动，等到当今皇帝即位，就畏罪吊死在路上，这不能说不是这五个人的功劳呀！

8.又有人剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的品行，跟这五个人的死比较，意义轻重到底怎样呢？

9.所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，一个平民的死对国家也有重要作用。

10.怎么能够使英雄豪杰们屈身拜倒，在他们的墓道上紧握手腕，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！

《谏太宗十思疏》

《谏太宗十思疏》参考译文：

1．我虽然是最愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，更何况对于（您这）聪明睿智（的人）呢！

2．国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。

3．竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合成一体，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

4．虽然用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

5．（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。

6．用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以轻视吗？统治天下的人，如果真的能够见到自己喜好的东西，就要想到用知足来自我克制。

7．想到帝位高高在上充满危机，就想到要不忘谦虚来加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流。

8．施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

9．全面做到这十件应该深思的事，发扬光大这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。

10．为什么一定要使（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的大方针呢？

《鸿门宴》

1.★旦日飨士卒，为击破沛公军！

2.★距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

3.★吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

4.★旦日不可不蚤自来谢项王。

5.★范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

6.★夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

7.★大行不顾细谨，大礼不辞小让。

8.★如今人方为刀俎（zǔ），我为鱼肉，何辞为？

9.★竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！

《鸿门宴》参考译文：

1.明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！

2.拒守函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。

3.我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼出入和意外的变故。

4.明天早晨不能不早些亲自来向道歉。

5.范增多次向项羽使眼色，再三举起他佩戴的玉玦来暗示项羽，项羽沉默着没有反应。

6.有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都反叛了他。

7. (做)大事情不必顾及小节，(讲)大礼节不必计较小的礼让。

8.现在人家正好比是菜刀和，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么？

9.（项羽）这小子不值得和他共谋大事！夺项王

天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！

《季氏将伐颛臾》

1、无乃尔是过与？

2、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？

3、陈力就列，不能者止，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

4、且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

6、盖均无贫，和无寡，安无倾。

7、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

《季氏将伐颛臾》参考译文：

1、恐怕应该责备你吧！

呢？

3、展现才能担任职务，不能这样做的人就停止职务，（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？

5、君子厌恶那些不肯说自己想要那样却偏要找借口的人。

6、因为（财物）平均分配就不会贫困，（人与人）和睦相处就不会人少，社会安定，（国家）就没有倾覆的危险。

而使他来归服；使他们来了以后，就要使他们安定下来。

《寡人之于国也》

1、王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

2、直不百步耳，是亦走也。

3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

4、养生丧死无憾，王道之始也。

5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

7、然而不王者，未之有也。

8、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

9、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。

《寡人之于国也》参考译文

1、大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。咚咚地击鼓进军，两军已经交战，（士兵）抛弃盔甲、拖着兵器逃跑。

2、（那些人）只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。

3、细密的渔网不进池塘，鱼鳖等水产就会吃不完。按照季节入山伐木，木材就会用不完。

4、百姓对供养活人、安葬死人没有遗憾，这是王道的开始。

5、五亩大的宅院旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品了。饲养鸡、猪、狗这类家禽家畜，不要错过它们的繁衍的时节，七十岁的人就可以吃肉了。

6、认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物了。

7、做到了这样却不能称王的，不曾有过。

8、猪狗吃人所吃的食物，却不知道收敛；道路上有饿死的人，却不知道开仓赈济。

9、这和拿刀把人杀死后，说‘不是我杀的，是兵器’有什么不同呢？大王能不归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”

高中语文必修1-5文言文重点句子翻译全汇总

高中语文必修1-5文言文重点句子翻译全汇总 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（必修一《烛之武退秦师》） 2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》） 3.微太子言，臣愿得谒之。（必修一《荆轲刺秦王》） 4. 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。（必修一《荆轲刺秦王》） 5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荆轲刺秦王》） 6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。（必修一《荆轲刺秦王》） 7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》） 8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（必修一《鸿门宴》） 9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（必修一《鸿门宴》） 10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（必修一《鸿门宴》） 11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》）

12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》） 13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》） 14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》） 15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》） 16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》） 17.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（必修三《劝学》） 18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（必修三《劝学》） 19. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（必修三《过秦论》） 20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（必修三《过秦论》） 21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？（必修三《过秦论》）

高中语文必修四单元四重点句子翻译和答案

重点文言句子翻译《陈情表》 1、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤苦无依，直到长大成人自立门户。 2. 既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。已经没有叔伯，又没有兄弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。 3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。外面没有什么近亲，家里没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子互相安慰。 4、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。我想手捧诏书马上赴京就职，但是刘氏的疾病一天比一天严重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又不被允许。 5.今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！现在我是卑贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋。（却）受到过分的提拔，恩惠优厚，哪里还敢徘徊不前，有非分的企求。 6.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。只因为祖母刘氏像太阳接近西山，呼吸短促而微弱，生命垂危活不长久，早晨不能想到晚上会怎样。 7.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。我的辛酸苦楚，不仅是蜀州的人士和二州的长官看见了解到的，天地神明，实在看得清清楚楚的/明察的。 8.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。希望陛下怜悯（我）愚拙的诚心，允许我微不足道的心愿，或许刘氏能够侥幸地安度晚年。我活着应当杀身报效朝廷，死后也当结草报恩。《逍遥游》 1.怒而飞，其翼若垂天之云。奋起而飞，它的双翅就像天边的云 2.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色深青，是它真正的颜色呢？还是因为太远而看不到尽头呢？ 3.莫之夭阏者，而后乃今将图南。背负青天，而没有什么能阻遏它了，然后才图谋飞到南方。 4. 我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？

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必修三古文重点翻译句子

必修三古文重点句子翻译《寡人之于国也》 ≡: □>填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。咚咚地敲着战鼓，战争开始了，（战败士兵）抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。 ≡: □>数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。密网不进池塘，鱼鳖之类的水产就吃不完；按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完≡: □>五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。五亩大的住宅场地。把桑树种植在它上面。五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服。≡: □> 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣蓄养鸡、狗、猪，不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就可以吃上肉了。 ≡: □>谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复讲给老百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 ≡: □>狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也”。猪狗吃掉人的粮食却无人制止，路上有饿死的人却不知道开仓救济，人饿死了，就说：“不是我的罪过，而是年成不好的缘故。” ≡: □>王无罪岁，斯天下之民至焉。（只要）大王不要归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。 ≡: □>直不百步耳，是亦走也。只不过他们没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。 ≡: □>是使民养生丧死无憾也。这样就使百姓对生养死葬没有什么不满。 ≡: □>然而不王者，未之有也。这样却不能统一天下称王的，还不曾有过。 ≡: □>人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?” 老百姓死了，就说：“这不是我的罪过，而是由于年成不好。”这种说法和拿着刀子刺人，杀死了人，却说“这不是我杀的，是兵器杀的”有什么不同？《劝学》 ≡: □>故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。所以木材经墨线比量后（一加工）就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查、反省自己，就能智慧明达而且行动也没有过错了。≡: □>假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。借助马车远行的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，并非会游泳，却可以横渡江河。君子的本性同一般人并没有差别，只是善于借助外物罢了。≡: □>积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。 ≡: □>骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

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《烛之武退秦师》 1.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 2.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 3.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 4.夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 5.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。《烛之武退秦师》参考译文： 1.假如灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您。 2.越过晋国把远方的郑国作为（秦国的）东部边境，您知道这是困难的，（您）哪里要用灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力变雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。 3.如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您秦国也没有什么害处。 4.晋国有什么满足的呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不侵损秦国，晋国将从哪里得到（他所求的土地）呢？ 5.假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量却损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟

者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！” 《廉颇蔺相如列传》 1.计未定，求人可使报秦者，未得。 2.今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。 3.赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。 4.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。 5.何者？严大国之威以（来）修敬也。 6.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 7.左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。 8.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 9.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 《廉颇蔺相如列传》参考译文： 1.主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。 2.现在您竟然从赵国逃到燕国，燕王害怕赵国，那种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国。 3.赵国给秦璧如果秦国不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它承担理亏的责任。 4.但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故拂逆强大的秦国，使其不高兴，不应该。

部编版高中必修上全册古文重点句子翻译习题及答案

高中部编版必修上全册古文文言现象、翻译、默写习题班级：姓名：古文目录：一、劝学/荀子二、师说/韩愈三、赤壁赋/苏轼四、登泰山记/姚鼐一、《劝学》【习题】重点句子翻译： 1．君子曰：学不可以已．。 2．君子博学而．日．参省乎．己，则知．明而行无过矣。 3．假．舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。 4．君子生．非异也，善假于物也。 5．故不积跬步，无以至．千里； 6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。【参考答案】重点句子翻译：

1．君子曰：学不可以已．。翻译：君子说：学习不可以停止。 2．君子博学而．日．参省乎．己，则知．明而行无过矣。翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。 3．假．舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。 4．君子生．非异也，善假于物也。翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。5．故不积跬步，无以至．千里；翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远； 6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。二、《师说》【习题】重点句子翻译： 1.师者，所以传道受．业解惑也。 2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之； 3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？ 5.句读之．不知，惑之不解，或师．焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。 6.巫医乐师百工之．人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！ 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于．弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 8.不拘于．时，学于余。余嘉．其能行古道，作．《师说》以贻．．之。【参考答案】重点句子翻译： 1.师者，所以传道受．业解惑也。翻译：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。 2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之；翻译：出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师； 3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。 4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？

不完全必修三文言文重点句子翻译

《指南录后序》 ★1、予/除/右丞相兼枢密使，都督诸路军马。我被任命（或“被授予”）右丞相兼枢密使，统领各路军马。 ★2、北邀当国者相见，众谓予一行/为可/以纾祸。元人邀请（我朝）主持国事的人见面，众人认为我去一趟是可以解除（国家）祸患的。 ★3、予不得爱身，意北亦尚可/以口舌动也。我不能顾惜自己的生命，估计（或“料想”）元人也还可以用语言打动的。 ★4、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还。不幸的是，先是吕师孟在元人面前说（我的）坏话，后又是贾余庆在元人面前献媚讨好，我被扣押不能回。 5、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。我估计自己不能脱身，就径直上前责骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国投敌的罪行，只想求得一死，不再考虑个人安危。 ★6、变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。（我）改了姓名，隐蔽行踪，在荒草间行走，在露天里睡觉，每天（都可能）与元人的骑兵在长淮一带相遭遇。 ★7、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。（我）困窘饥饿，没有依靠，（元军）悬赏捉拿又很急，天高地远，呼喊无人回应（或“叫天不应，叫地不应”）。 8、予之及于死者，不知其几矣！我面临死亡，不知有多少次。 9、经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。（我）经过元人舰船往来的地方有十余里，被敌人巡逻的船只盘问，差点葬身鱼腹而死。 ★10、贾家庄几为巡徼所陵迫死。在贾家庄差点被元人巡查的军官欺侮逼迫而死。 11、以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。（我）用小船在巨浪里出没，实在是没有办法，（我）把生死本就不放在心上了。 12、死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。死亡，是早晚间的事情。死就死了，但是环境如此危险凶恶，反复出现，不断发生，实在不是人世间所能忍受的。 ★13、予之生也/幸，而幸生也/何为？我能活下来是庆幸的，但是我幸运地活下来是为了什么？ ★14、所求乎/为臣，主辱，臣死有余戮；所求乎/为子，以父母之遗体/行殆，而死有余罪。要求忠臣的是，如果自己的国君被侮辱，臣子就是死了也是有罪的；要求孝子的是，如果用父母赐予的身体去做危险的事，就是死了也是有罪的。 15、赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为先驱。依赖上天的神灵和祖先的庇护，整治我的兵器，跟随国君去打仗，让我做（冲锋陷阵的）先锋。 ★16、向也/使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然/微以自文于君亲，君亲之谓予何！以前，假使让我抛尸在荒野中，我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母的面前无法掩饰自己的过错（或“但是无法掩饰自己对国君和父母的过错”），国君和父母会怎么看我呢？ ★17、诚不自意/返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！（我）实在没想到能活着回到大宋朝，重新见到皇帝皇后，如果自己早晚死在故国，又有什么遗憾的啊！《五人墓碑记》

必修文言重点句子翻译讲解

必修一到必修五重点文言文句子翻译《劝学》（必修一，P35）假舟楫者，非能水也，而绝江河。译：借助小船的人，不一定是会游泳的人，却可以横渡江河。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。译：君子广泛地学习，并且每天把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为心思专一的缘故青取之于蓝，而青于蓝；译：青色是用蓝色调成的，但比蓝色来更蓝假舆马者，非利足也，而致千里。译：借助马的人，不是走的快，而能到达千里之外虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。译：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的《师说》（必修一，P37）七、翻译下列重点句子： 1．师者，所以传道受业解惑也。译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。 2．人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 5．是故圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 6．句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。 7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。《赤壁赋》（必修一，P84）八、翻译下列重点句子： 1．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。译文：白茫茫的水气横贯江面，江水反射的月光与天际相连。我们任凭小船儿随意漂流，越过那浩荡渺远的江面。 2．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。译文：何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，以（与）鱼虾为

必修三古文重点句子翻译

古文重点句子翻译≡: □>填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。咚咚地敲着战鼓，战争开始了，（士兵）抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。 ≡: □>数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。密网不进池塘，鱼鳖就吃不完；按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完。 ≡: □>鸡豚狗彘之畜，无矢其时，七十者可以食肉矣鸡、狗、猪的畜养，不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就可以吃上肉了。 ≡: □>谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复讲给老百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 ≡: □>狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也”。（如今富贵人家的）猪狗吃掉百姓的粮食却无人制止，路上有饿死的人却不知道开仓救济，人饿死了，就说：“不是我的罪过，而是年成不好的缘故。” ≡: □>王无罪岁，斯天下之民至焉。（只要）大王不要归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。 ≡: □>故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。所以木材经墨线校正后（一加工）就直了，刀剑等金属放到磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查、反省自己（的言行），就能智慧明达而且行动也没有过错了。 ≡: □>假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

借助马车远行的人，并不是脚步快，却能达到千里；借助船只的人，并非会游泳，却可以横渡江河。君子的本性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。 ≡: □>积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。 ≡: □>骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骏马跳跃一次，（毕竟）不能超过十步远；劣马拉车十天（也能行千里），（它的）成功在与坚持不懈。 ≡: □>秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河。秦国有足够的力量乘他们困敝来制服他们，追赶逃兵败将，倒下的尸体上百万，流出的血可以漂起盾牌；（秦国）乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。 ≡: □>收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。收缴天下的兵器，聚集到都城咸阳，销毁兵刃箭头，熔铸成十二尊金人≡: □>践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。然后凭借华山作城墙，凭借黄河作护城河，占据着亿丈高的城墙，下临不可测的深渊，把这当作坚固的屏障。 ≡: □>斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。他们砍来木棍做兵器，举着竹竿做旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和着，背着粮食如影随形地跟着（他）。 ≡: □>试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

(完整版)人教版语文必修二重点句子翻译

《兰亭集序》 1、群贤毕至，少长咸集。众多贤才都会聚在这里，年老的、年少的人都聚集在一起。 2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有繁茂的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水把它作为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。 3、引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。引出一条溪流作为流觞的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达幽雅的情怀。 4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。向上看，天空广大无边；向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，足够极尽视听的乐趣，实在快乐啊！ 5、或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。有的人喜欢面对面聚集在室内，畅谈抱负。有的人随着所喜欢的事物寄托情怀，不受约束，自由放纵生活。 6、虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至尽管人们取向不一样，有安静和浮躁的不同。但是当他对所接触的事物感到高兴，一时感到自得，快乐而满足，不知不觉中老年将要到来 7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去喜欢的事物，转眼之间，已成为旧迹。尚且不能不因此而引起心中的感慨；况且寿

8、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。每当我看到古人感慨生死的原因，（发现）像符契那样相合。我曾经读古人的文章叹息感伤，但不明白于心。 9、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。10、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也. 纵使时代不同，情况不同，但他们感慨的原因，他们的思想情趣却是一样的。《赤壁赋》 1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。清风缓缓吹拂，水面波澜不起。我端起酒杯劝客人喝酒，朗颂歌唱《诗经?月出》里的“窈窕”一章。 2、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。江面多么辽阔啊，小船像凌空乘风而行，却不知将停在何处；多么飘逸啊，像脱离尘世，升入仙境。 3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。使潜藏在深谷中的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。 4.、舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗战船连接千里，旌旗遮蔽天空。面对长江斟酒，横握长矛吟诗， 5、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船像苇叶一样漂去，越过宽阔苍茫的江面。 6、寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ,羡长江之无穷。像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小的像大海里的一粒米。哀叹我们生

必修一文言文重点语句翻译

高中语文必修一文言文翻译重点句 1 ?君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草要更深；冰是水毀成的，但是比水更冷。 2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线画过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。 3?君子生非异也，善假于物也。君子的天赋不長和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。 4?蟹六跪而二螯，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳍洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。 5?吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处看见的围广。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下引地下水，是因为用心专一。《师说》 1?师者，所以传道受业解惑也。老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。

2?吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我学习的是道理，哪里要了解他的年龄是比我大还小呢？ 3?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。因此，无论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道存在的地方，也是老师存在的地方。 4?古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。古代的圣人，他们超过一般人很远，还要跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们比圣人差的远了，却以向老师学习为耻。 5. 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？所以圣人更加圣明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个缘故吧。 6?彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。 7?问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。问那些嘲笑者，他们就说/那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。” 以地位低的人为师，就认为耻辱，称地位髙的人为师就被认为谄媚。 8. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？巫师、医生、乐师及各种工匠，士大夫一族是不屑一提的，现在士大夫的认识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗？ 9. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而

必修三重点句子翻译题

《寡人之于国也》 1.“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 翻译：大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做比喻。咚咚地敲起战鼓，两军的兵器已经接触，丢弃战甲，拖着武器逃跑。有的人跑了一百步然后停止，有的人跑了五十步然后停止。凭自己跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？ 2曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 翻译：梁惠王说：“不可以，只是没有（跑）一百步罢了，这也是逃跑啊。” 3.曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 翻译：孟子说：“大王如果知道这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。” 4.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。翻译：认真兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发斑白的老人就不会在道路上背着或顶着东西了。 5.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之曰：“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。翻译：猪狗吃人吃的东西却不知道制止，路上有饿死的人却

不知道打开粮仓赈济百姓，百姓死了，就说：“这不是我的罪过，是年成。”这和拿着刀子杀死了人，却说“不是我，是兵器”有什么不同？大王如果不归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。《劝学》 1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。翻译：君子广泛的学习并且每天多次对自己检查反省，就能智慧明达行为没有过错了。 2.假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。翻译：借助船只的人，不是能够游水，却能够横渡江河。君子的本性（和一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃尘埃泥土，向下喝泉水，是因为它用心专一的缘故。《过秦论》 1.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。翻译：诸侯恐惧害怕，开会结盟来谋求削弱秦国，不吝惜珍贵的宝物和肥沃的土地，来招致天下的人才，采取合纵的策略缔结盟约，相互结交成为一体。

高二必修五重点句子翻译

高二必修五重点句子翻译泰兴市济川路高级中学高二语文组：蔡德培《陈情表》 1、祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。祖母刘氏可怜我孤单弱小，亲自抚养。 2、既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。既没有叔叔伯伯也，没有哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。 3、臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。我想手捧召书马上赶路，只因刘氏的病日重一日，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。 4、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。只因为祖母刘氏已像接近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，已经处于朝不保夕的境地。 5、愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸，最终得以安度余年。 6、臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。《项脊轩志》 1、其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。又过了两年，我因久卧病榻，心情无聊，于是叫人再次整修南阁子，式样与以前稍有不同。 2、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。庭院中有一棵枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已长得高大挺拔，像伞盖一样了。《报任安书》 1、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。 2、而世又能与死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 3、古今一体，安在其不辱也？ 4、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊。 5、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。我忍辱偷生，被除关污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。 6、此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。这些人都是心情有郁结，不能行其道，所以追述往事，启发后人。 7、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也是想以此探究天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之说。 8、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。《渔父》

高一语文必修三、必修四名言名句及重点文言句式翻译

高一语文必修三、必修四名言名句 1.西当太白有鸟道，。，然后天梯石栈相钩连。 2.，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，。 3.青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，。 4.问君西游何时还？。，雄飞雌从绕林间。 5.连峰去天不盈尺，。，砯崖转石万壑雷。 6.一夫当关，。所守或匪亲，。 7.朝避猛虎，，，杀人如麻。 8.，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，。 9.，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，。 10.，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，。 11.庄生晓梦迷蝴蝶，。，蓝田日暖玉生烟。 12.浔阳江头夜送客，。千呼万唤始出来，。 13.大弦嘈嘈如急雨，。嘈嘈切切错杂弹，。 14.，幽咽泉流冰下难。，凝绝不通声暂歇。 15.，此时无声胜有声。，铁骑突出刀枪鸣。 16.，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，。 17.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。，！ 18.，鱼鳖不可胜食也。，材木不可胜用也。 19.谨庠序之教，，。 20.狗彘食人食而不知检，。 21.青，，；冰，水为之，而寒于水。 22.故木受绳则直，。君子博学而日参省乎己，。 23.，；不积小流，无以成江海。 24.，，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，，用心躁也。25.及至始皇，，，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。 26.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，；胡人不敢南下而牧马，。良将劲弩守要害之地，。 27.，生死人手，为天下笑者，何也？。 28.《望海潮》传说中让金主完颜亮垂涎三尺的杭州美景是“, ，。” 29.《望海潮》中表现杭州百姓生活的句子“，。” 30.《雨霖铃》表现船要出发时难舍难分的句子，。 31.《雨霖铃》中表现主题的词句是：“，。” 32.柳永在《雨霖铃》中借“月”写别情的句子是，； 33.而苏轼在《赤壁怀古》中借“月”抒胸中万千感慨的句子是，。 34.《念奴娇》中描写赤壁古战场险要形势的三句是：，，。 35.《赤壁怀古》中描写周瑜的形象的句子，，，。 36.苏轼的《定风波》中寄寓着超凡脱俗的人生理想的句子，，。 37.《水龙吟》中写远山的三句，，。 38.辛弃疾在《水龙吟》借用桓温的典故感叹时光流逝的句子，，。 39.千古江山，，舞榭歌台，。 40.《永遇乐》中运用典故其中一句是：想当年，，。 41.在《醉花阴》中用三句话表现相思之苦的句子是：，，。 42.《声声慢》中用了叠词的一句是，，。 1

(完整)高中语文人教版必修一、二文言文重点句子翻译

1.贰：从属二主）并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。 2.【敢：岂敢(怎敢)；执事：敬称，您】怎敢拿这件事来麻烦您？ 3. 远：边远的国家）越过别的国家把边远的地方当做边邑。 4.（厚：变雄厚；薄：变薄弱）邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。 5.且君尝为晋君赐矣：（为：给予；赐，恩惠，好处）况且您曾经给予晋惠公恩惠。 6. 许君焦、瑕，朝济而夕设版焉：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两邑，（但他）早上（渡过黄河）上 8.（第一个“封”：使……成为疆界；肆：扩张；第二个“封”：疆（微：没有；夫人：这个人）没有这个人的力量，我就不会到这个地位（或。：（因：依仗，依靠；敝：损害）依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈； 11.（与：结交；“知”通“智”，明智）失掉了自己所结交的（同盟国）， 12．（易：替代）：用战乱来改变出兵时的整肃，是不勇武的。 13.吾其还也（其：还是）：我们还是回去吧！ 1.：（谒：请）即使没有太子说的这番话，我也希望向您请求赴秦了。 2.（更：改变）希望您再想想（考虑）别的办法吧！正常语序为：顾不知计所出耳）（顾：只，仅仅）：只是不知道报仇的计策（然则：既然这样，那么；见：被；陵：欺侮，凌辱）： 4．樊於期偏袒扼腕而进曰：!”：（乃今：如今）樊於期脱下一只衣袖，露出一只胳膊，抓着自己的手腕走上前说：“这是我日日夜夜咬牙切齿拍自己的胸膛表示痛心啊，如今得以听到教诲。 5.（函：用匣子）：于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子 6.（为：准备）：于是准备行装派荆轲（赴秦）。 7. wǔ，逆，迎着]视：人们不敢迎着目光看（他）。 ※8. 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待：荆轲等待着一个朋友，想要同（他）一起。 9. ?丹请先遣秦武阳!”（迟：认为…迟缓）：过了些时候（荆轲）还没有出发，太子嫌（他）动身晚了，怀疑他有了改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“日子已经不多了，荆卿难道不打算启程吗？请让我先 10.通“返”，返回）者，竖子也:现在去了而不能回来复命的，那是没出息的人！ 11.(“决”通“诀”，诀别,告别)：那就请让我(现在和你们)告辞诀别。 12.（荆轲）就上路了。 13.[zhǐ]之声：荆轲应和着唱歌，发出变徵的声调。

(完整word版)高中语文必修三第三单元重点句子翻译练习

高中语文必修三第三单元重点句子翻译练习《寡人之于国也》 (1)或百步而后止，或五十步而后止。译文： (2)王无罪岁，斯天下之民至焉。译文： (3)以五十步笑百步，则何如？” 译文： (4) 养生丧死无憾，王道之始也。译文： (5) 谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。译文： (6) 然而不王(wàng）（称王）者，未之有也。译文： (7) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发译文： (8) 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’ 译文：《劝学》 (1)君子生非异也，善假于物也。译文： (2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文： (3)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文： (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文： (5)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译文： (6)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。译文： (7)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。译文： (8)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：《过秦论》 (1)然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。译文： (2)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！译文： (3)内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。译文： (4)诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。译文： (5)秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。译文： (6)履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。译文： (7)良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。译文： (8)然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；译文：