璀璨文化 魅力从江
璀璨文化魅力从江
一、概况
从江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州东南部，地处黔桂两省（区）交界处，东邻三江、黎平，西接环江、荔波，南连融水，北靠榕江，素有“黔南门户，桂北要津”之称。距省会贵阳450公里，州府凯里252公里，距广西柳州280公里，桂林275公里。全县国土面积3244平方公里，辖21个乡镇381个行政村，11个居委会，总人口34万多，县内世居着苗、侗、壮、瑶、水等近20个少数民族。其中苗、侗、壮、瑶、水占总人口的94%。各民族都有自己的文化和习俗，如服饰、建筑、戏剧、曲艺、歌舞、民间文学、节日、婚俗等。这些丰富的文化资源经过无数民间传承者的辛勤培育，并口传心授一代代传承了下来，成为了人们生产、生活、哲学思想、人伦礼俗、精神信仰的载体及力量，千百年来经受了历史长河的不断洗礼及考验，依然一如既往地驶入了新的时代彼岸，成为中华民族宝贵的文化遗产。
二、文化背景
从江不仅文化底蕴积淀厚重，而且山川秀美，人杰地灵，这里曾是历代民族英雄起义的核心地。侗族女英雄萨玛、铲平王吴勉、侗王梁仕锦、女侠方姑妹等，他们为了民族平等自由，用自己的生命在这片热土上演绎了一个个可歌可泣的动人故事。这些故事传承至今不仅是一种英雄的传奇故事，而是沉甸甸的历史文化、它是一个民族在这片土地上赖以生存的精神信仰。英雄热土不乏仁人志士，新中国成立后，涌现出了一大批民族文化工作者民间优秀传承人，如：梁晋安（已故）、梁少华（已故）、梁华溢（已故）、吴生贤（原文化馆馆长）、梁维安（原文化馆馆长）、吴仁和（国家级传承人）、王胜先(已故)、潘萨银花（国家级传承人）、
吴仕雄等，他们不计报酬、不图回报、默默耕耘、无私地奉献了自己毕生精力。正是有了他们，从江民族文化才有以下宽广的传播途经。
1956年12月小黄村吴大安、吴世雄男声大歌队应邀赴广西南宁召开的“全国首届音乐年会”演唱侗族大歌，被专家誉为“独秀江南”之歌声。这是侗族大歌首次走出山门向全国亮相。
1957年1月龙图侗族梁华翠、梁松美、梁正礼、梁立桃等女声侗族大歌队代表贵州赴京参加全国工农业余文艺会演。在京期间还应邀到中央民族大学、清华大学、中国人民解放军总政治部和怀仁堂演出。侗族大歌由此登上了大雅之堂，为世人所关注。
1958年黎、榕、从三县联合组成贵州省侗戏代表队参加文化部在云南大理举行的西南地区文化工作会议，演出侗戏《珠郎娘美》，并摄制成了纪录片。继而该剧又被海燕电影制品厂将贵阳黔剧团改编的《秦娘美》（《珠剧》）拍成舞台艺术片，在全国及东南亚放映。（《珠剧》）作为少数民族戏曲百花园中的一种首次登上银幕。同年12月梁少华（从江新安郎寨《珠剧》原创人）和龙图戏师梁晋安协助贵州省文化厅侗戏联合调查组将梁少华编创的传统侗戏《珠郎娘美》整理改编后先后在《山花》、《各民族戏剧选》刊登，这是侗戏史上第一个公开出版发行的侗戏剧本。同年梁晋安被省文化厅推荐位全国戏剧家协会会员，成为了侗族史上第一个戏剧家。
1986年10月从江侗族女歌手石明仙、杨水仙等随团赴法国巴黎参加金秋艺术节演唱侗族大歌，她们天籁般的歌声被外国友人称为“清泉闪光音乐”，侗族大歌由此走出国门冲向世界，填补了中国没有多声部复调音乐的空白。
1992年从江县梁维安创作的现代侗戏《官女婿》荣获全国少数民族戏剧创作金奖，文化部当时在贺信中写道：“梁维安同志，你的剧本《官女婿》荣获全国少数民族创作金奖。你为二百多万
侗族人民立了功，争来了荣誉，历史将永远记载着。”梁维安同志是贵州省文化界解放40多年来获得国家级金奖的第一人。他是个高产剧作家，到目前为止，共创作剧本43个，在湘黔桂（三省区）广为传唱，家喻户晓。
2007年4月13日小黄村少儿女歌队潘阮、吴秋月、吴凤香、吴姐兰、潘应兰、潘立仙、潘婢业、潘婢暖、潘小姐9姐妹随温家宝总理出访日本、法国，参加中日文化交流，她们美妙的歌声，赢得了中央领导人及外国有人的高度赞扬。
2012年4月18日从江侗族歌手吴汉芸、陆秋园、陆香情三人参加文化部组织的演出团随温家宝总理出访德国汉诺威参加“中国之夜”晚会演出及在德国举办的记者招待会演出，得到了温家宝总理的亲切接见。
三、文化现状
从江各族人民保留着浓郁古朴的民族文化和传统生活习俗，历史悠久、积淀深厚，民族节日丰富多彩，民族歌舞绚丽多姿。民族建筑特点鲜明，具有原生性、多元性和独特性。尤其原生性民族文化资源特色突出。有世界上唯一以树为神崇拜的岜沙苗寨，至今仍保留着千百年前的远古遗风。其成人礼俗及婚丧等习俗都极为罕见和神秘，被世人誉为苗文化的“活化石”。有被国家文化部命名“中国艺术之乡”、“侗歌艺术之乡”的小黄侗寨。小黄侗寨自古以来被人称为“侗歌窝”、名声远播、蜚声中外。有先知先觉、自由控制人口的占里侗寨，其神秘而独特的生育理念，创造了生育文化之最，令人叫绝。有被人称为“世外桃源”的银潭侗寨，以红豆杉为自然景观彰显出银潭秀美的自然环境和人文环境。有宏伟壮观的加榜梯田、有始建于清康熙十一年的国保增冲鼓楼为代表的侗族木构建造技艺，它经历了300多个春秋岁月的淘洗，风貌犹存、独享盛名。所谓“五里不同风，十里不同俗”，不同的民族习俗酝酿了从江丰富多彩的节日文化。如“从江原生态侗族
大歌节”、苗侗“斗牛节”、“苗族鼓藏节”、“苗族芦笙节”、“侗族祭萨节”、“瑶族盘王节”、“水族瑞节”、“侗族吃新节”、“小黄老人节”、“小黄八月十五赛歌节”等。
四、文化保护
1、民族村寨的保护
我县积极开展重点民族文化村寨申报工作，现已有岜沙、增冲、则里、信地、流架、朝利、银潭、小黄、高增等村寨列为州级民族村寨，其中岜沙、小黄等列为省级重点民族村寨。2011年从江县被国家文化部命名为“中国民间（侗族大歌）艺术之乡”，其中往洞乡被命名为“中国鼓楼、风雨桥建筑艺术之乡”。为加强民族村寨的保护，参照省州有关保护条文，相继出台了民族村寨保护条例等相关法律法规，并成立了领导机构，明确了相关部门的责任。
2、非物质文化及物质文化遗产
自2005年贵州省非物质文化遗产工作启动后，我县积极组织人员对县内的民族民间文化进行普查、挖掘和申报，目前已初步掌握民族民间文化资源线索840条，并从中选出58个项目公布为我县首批十大类非物质文化遗产名录。通过收集、整体、编制文本上报，其中“侗族大歌”、“珠郎娘美”、“瑶族药浴”、“侗族木构建筑营造技艺”、“侗族琵琶歌”已经被列入国家级非物质文化遗产保护名录；“小黄双倍嘎”、“岜沙苗族成人礼”、“苗族吃鼓藏”、“占里生育习俗”、“侗族老人节”、“侗族传承习俗”等18个项目被列入省级非物质文化遗产名录；列入州级非物质文化遗产保护项目23项；列入县级非物质文化遗产保护项目102项；并针对非物质文化遗产保护基地实行重点挂牌管理，到目前为止，由县人民政府下文任命挂牌的基地有9个、传习所6个。同时，对物质文化遗产也进行了全面的普查，在全国第三次文化普查工作中，完成241个不可移动文物点搜集登录工作，新发现文物192个，
涉及古葬、古遗址、古建筑、岩画、工业遗址。这些物质和非物质文化遗产的收集整理，为做好本县民族文化的保护传承和弘扬打下了良好基础。
3、文化传承
为了加大民族文化的传承和后备人才的培养力度，我县积极开展民族文化进课堂活动，提出了“未来文化保护就是人才资源的保护”的理念。为构建科学有效的保护体系，大力培养民族民间文化优秀传承人。2005年以来，开展对民族民间文化传承人的普查申报工作。目前，全县共有53人被审定为各个等级民族民间文化优秀传承人，其中国家级传承人2人，省级传承人5人，州级传承人6人，县级传承人40人，这些传承人分别涉及民间文学、音乐、舞蹈、建筑、医药、技艺、民俗、戏剧等9个大类30多个小项，为从江民族文化的传承与发展奠定了基础。积极举办“优秀传承人及民间文艺骨干”培训，提高了传承人的业务能力。并建立了《从江县民间歌师、戏师、民间艺人名录》和《从江县民族民间文化民族节日名录》等一系列资料目录。积极开展丰富多彩的民族民间传统节日活动，如芦笙节、鼓藏节、吃新节、赛歌会等，以节日为平台，进一步弘扬和展示我县多彩多姿的民族民间文化。鼓励群众传承弘扬民族文化，提高全社会共同参与保护民族文化，提高人们的文化自觉性和文化认同感。
五、品牌打造
按照“文化树品牌”的发展思路，我县以小黄、岜沙、增冲、占里等民族村寨为重点，全力打造以侗族大歌为主打产品的从江文化名片，不断加侗族大歌的保护传承力度，先后编制了《侗族大歌保护规划》单项方案。为提升外在影响力及知名度。拓宽传播途径，并取得了一定的研究成果，近年来我县先后出版了《从江县志》、《从江文化志》、《从江文物》、《从江非遗专集》、《从江侗戏专集》《从江风物志》、《侗族民间童话选》、《从江侗族大歌100
首》等。为进一步加强对品牌文化的打造，从江县将国家级非物质文化遗产名录代表《珠郎娘美》改编为四场侗歌剧。2009年已开始向社会公演，得到了省、州领导、专家学者及广大观众的好评。现该剧正在提炼中，该剧将作为侗族大歌之后从江又一品牌文化资源的打造。除此之外，岜沙苗族素材电影《鸟巢》《滚拉拉的枪》相继参加国内、国际电影节，并荣获多项殊荣。2011年协同州委宣传部成功拍摄了电影《寻找牛腿琴》这是我省第一部展示非物质文化遗产成果的电影。
由于篇幅有限，从江文化资源只作概述。相信在“文化大发展大繁荣”的大好形势下，在上级主管部门的关心重视下，在县委政府的英明决策下，从江民族文化工作将创造出更辉煌的成就。
撰稿：梁丁香
从江县文体广电旅游局
中国传统文化魅力作文
中国传统文化魅力作文 中国从古代以来就被世人称为“文明古国，中国的文化历史悠久。下面是整理的中国传统文化魅力作文，希望对你有关心。 中国传统文化魅力作文一我们中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊！有端午节，中秋节，元宵节，劳动节，清明节，腊八节，元旦节……民间工艺也是多种多样，有微雕，刺绣，剪纸，泥塑，皮影，吹糖人，砖雕，瓷刻，木偶，蜡染，脸谱……其中，我最感兴趣的就是——除夕和春节，春节是农历正月初一，（阴历年）是我国最盛大，最喧闹的一个传统节日。在春节的前一天是除夕夜，传奇中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角，凶狠异常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤人害命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的损害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景色，只有村东头一位夫人婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若让我在家带一夜，我一定把“年”兽撵走。”夫人婆仍然劝讲，乞讨老人笑而不语。天慢慢地黑了，“年”来到了村里，可大伙儿只听得“年”的一声喊叫，原来是因为那个乞丐身穿红色披袍，还把夫人婆的家装扮的烛火通明，还放着烟火和爆竹。因此“年”不敢靠近，只好逃走了。没过多久，这件事就广为流传了，大伙儿都效仿那个乞丐的做法，每到初夜那一天家家户户烛火通明、守更待岁。果然，“年”再也没有出现过。更因此，到了春节家家户户也会张灯结彩，因此，过年才有了贴窗花，放爆竹的习俗。春节更有拜年的习俗，相互咨询候。还有吃年夜饭的传统美德。——一家人都在一起开快乐心的吃一顿晚餐……还有许多习俗。中国的习俗和传统我们都不应该不记得。鲁迅讲过：“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才确实有进步。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪慧才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。请“弘扬中华美德，构建和谐社会”吧！中国传统文化魅力作文二我们明白传统文化与现代科技相辅相成，各自都有其不可替代的作用与价值，一个都不可少。传统文化有其独特的优美。当砚台上的墨被研开，墨香顺着空气优雅地钻入鼻腔，我不得不被其儒雅的气息所沉醉;当沾上墨水的毛笔在纸上笔走龙蛇时，一个个汉字从笔下跳跃而出，显现在纸上，我不得不被优雅的字体所震撼;当捏糖人用那双灵巧的双手将一块块麦芽糖捏成一个个活灵活现的小动物时，我不得不被捏糖的趣味所吸引;当雕刻大师手执一把雕刻刀在石头上东刻西磨，一个逼确实物体慢慢出现在眼前，我不得不被其精湛的手艺所折服……传统文化源远流长，在纸上终究是诉讲不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味无穷。非常明显，传统文化之美令人向往，但现代科技也有其不可或缺的价值。君不见在极具现代科技的机床上一瓶瓶墨水岁流水线上应运而生，其生产速度令人瞠目结舌;君不见手机、网络为我们传达信息提供方便的服务，其奇特的技术令人好奇不已;君不见原来只能通过手工制造的食品现现在都能够在机器上实现量产，解放了劳作的双手;君不见3D打印技术在几分钟内就能够打造了一个精巧又有用的物件……现在发达的科技给我们生活带来了极大的便利。传统文化有传统文化的优点，现代科技有现代科技的优点。那两者相比较孰优孰劣呢?在我看来，两者都有其不可或缺的优势，两者相互交融才能最大化地发挥各自的优点，为我们人类文明增光添彩。墨水只靠手工研制，其生产速率就会怠慢下来，若只依靠机器生产，就体现不出墨香独特的气息。因此两者都需要保留下来，既保留传统工艺，又要依靠现代科技升华现代科技。就拿书写来讲，有些同学书写的字迹专门潦草，缘故非常可能是因为手机用久了;平常发消息只在手机上发，忽略了书写的重要性。出现这种情况，就得提醒这些同学多注意书写了。这绝不是在否认现代科技，只是在提醒我们要在学好传统文化的前提下才能够向现代科技看齐。当我们书写的字迹清楚，再在业余时刻用手机打发一下时刻，这未尝不可。而且如此也方便我们的生活，一个短信或一通电话就能够与千里之外的朋友、家人联系上，如此的便利不是非常有用吗。传统文化就像一只小船，而现代科技就像一双木桨。只拥有一只小船，没
我对企业文化的理解和看法
我对企业文化的理解和看法 雨兰家纺2010-01-30 在成熟的企业里流淌着一条河，这条河就是企业文化，每个员工就是水滴，每个团队就汇流成小溪，每个部门就汇聚成了小河，整个企业组织便形成了拥有一致目标和方向的河流，新走进企业的人，便会被这条浩浩荡荡的河水同化，而成为河流的一分子，这就是企业文化的魅力，下面我就谈谈我对企业文化的理解和看法，当然是大厦面前抛砖，不对之处敬请各位专家批评指正。 一、企业文化重在用心领会 庄子曰“乘物以游心”，在企业里面能不能乘业以游心，这就需要企业文化，在我看来，文，就是记录，化，就是不断发展，那么企业文化就是企业不断发展的记录，那么你们想企业留下什么的记录你们就要向那个方向努力，当然这记录包括企业过去的现在的，和规划今后的记录，包括物质的精神的财富，这种记录有文字的也有非文字的，就像一个人有外在的美也有那种气质的美，纯是人们感觉的韵味。 1、企业的社会责任 谈企业的社会责任也许你们不太理解，谈企业文化怎么谈起社会责任来了，但我觉得企业文化和社会责任是鱼水关系，企业是社会的组成部分，企业建立和发展离不开社会，社会是企业利益的来源，任何企业不管是提供产品还是提供服务都是为了社会的人们，都是在对社会作出贡献，当然在履行社会责任，所以我觉得企业文化首先应该具有社会责任，不管是企业的领导者还是职工，都要有为社会做贡献的思想。像松下的自来水哲学、强生的减少病人痛苦的信念、杜邦公司安全炸药理论、迪斯尼公司给游客以欢乐的理念、日本九州电力公司要与社会携手共进,创造出丰富多彩美好的社会的理想都是体现了企业的社会责任和企业为社会的人们忠心服务的目标。 松下幸之助认为：一般都认为企业的目标就是追求利润，诚然，利润不可少，但它不是企业追求的最终目的，企业的根本目的在于通过事业经营谋求提高人类共同生活，我觉得是特别有道理的，我想像松下、迪斯尼等这样的国际公司全球化操作、本地化运作贡献社会的思维来给企业文化定位是比较好的，企业文化只有在为社会做贡献的同时并获得合法的利润才是正确的，如把利润放在第一位，就可能出现非法人头传销诈取利益等此类恶性事件，这样的企业是不能生存的，也是为人们所痛恨的。 我觉得企业的社会责任主要包括诚信经营的自律意识和机制，维护公平正义的市场竞争秩序的责任；建起生产和服务过程中的绿色环保体系，努力节约社会资源的责任；承担职工所有的后顾之忧和顾客的所有需求，为社会的稳定和和谐而努力的责任；在可能的情况下挖渠放水救济社会弱势群体等各个方面。 2、企业文化是一种氛围 企业文化的真谛是什么呢？平等、尊重、信任、合作、分享、快乐和爱，我认为就是以人为本的思想，如何来体现平等、尊重、信任、合作、分享、快乐和爱，靠制度来保障同时我觉得氛围也很重要，相同的事相同的
2020年贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县农业银行考试试题及答案
2020年贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县农业银行考试真题及答案 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、乙地区的农产品生产过程的各项作业、各个环节分别由不同的农业企业来完成，其专业化类型是 （）。 A、农业企业专业化 B、农业生产地区专业化 C、农业作业专业化 D、农业生产部门专业化 【答案】C 【解析】农业生产专业化具有以下四种类型:①农业生产部门专业化。是指随着农业生产的社会分工逐步加深，农业中的各生产部门由从属性部门发展成为独立的部门。②农业生产地区专业化。各地区具有不同的自然、经济、社会和历史等条件与特点。根据市场需求和适地生产的原则，各个地区因地制宜地专门生产一种或几种产品，从而形成农业生产的地区分工。③农业企业专业化。是指农业企业根据本企业的自然环境和社会经济条件，结合自身技术与经济优势，选择最适合的生产部门及产品作为专业化的主导部门集中经营，企业中的其他生产项目则降为从属地位，成为辅助性生产部门甚至消失。④农业作业专业化。又称农艺过程专业化，是指农产品生产过程的各项作业、各个环节，分别由不同的农业企业来完成。故选C。 2、下列现象中，其本质与其他三个现象的本质不同的是（）。 A、在水平操场上滚动的足球，最终要停下来 B、人走路被石头绊倒会向前倾倒 C、锤头松了，把锤柄的一端在物体上撞击几下，锤头就能紧套在锤柄上 D、子弹从枪膛里射出后，虽然不再受到火药的推力，但是仍然向前运动 【答案】A 【解析】A项中使足球停下来的是摩擦力的作用，B、C、D三项则是因为物体自身的惯性。故选A。 3、下列关于欧洲河流的特点与形成原因的分析正确的是（）。 A、河网较密，是因为陆地面积小 B、水量充沛，是因为降水量较多 C、无长河，是因为大陆轮廓曲折，又受山岭的限制 D、航运便利，是因为平原面积广，河流之间多运河 【答案】BCD 【解析】欧洲陆地面积适中，并不小，且河网较密与陆地面积大小并无直接因果关系。A项错误。其他正确。故选BCD。
中国传统文化
如何认识和评价中国传统文化和传统教育 一、如何认识中国传统文化 中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识： 首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。 第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。 第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。 二、评价中国传统文化： 第一，中华民族经五千年历史而不灭亡，这在世界史上是罕见的现象。中国在近现代虽然面临亡国灭种的危险，但经一百年的奋斗，终于衰而不亡、衰而复起，乃至有今日重振中华之契机。 第二，中华民族曾经创造了光辉灿烂的古代文化，中国封建社会前期和中期的经济和科学技术水平曾经居于当时世界的先进地位。然而，中国封建社会在后期却迟滞不前，中国传统文化并没有产生出近代意义的自然科学，以至于中国长期没有摆脱经济和科学技术落后的局面。相对于西方中世纪的基督教统治而言，中国传统
总结报告-步步高体现的企业文化魅力 精品
步步高体现的企业文化魅力 步步高超市,他们拥有国内其他企业所没有的企业文化魅力,我称之为"杂交文化"的魅力。也许很多人不习惯这样的称呼,但是对于人口环境经济学专业出身的我来说,实在是找不到比这个更合适的名词了。人口学中有一个定律,不同人种之间相隔越远,他们的后代就越聪明越漂亮越健康,这是因为后代能够继承上一辈身上的所有有利的基因。 湖南正好又有一位杂交物种的权威人物——杂交水稻之父袁隆平院士,他对于水稻基因的发现其实也适合于其他物种,甚至是在文化领域也是如此,因为大千世界道是相通的。 2019年10月,步步高花费巨资引入一支外籍管理团队,任命前印度尼西亚玛泰哈利(Matahari)集团食品零售事业部首席执行官Noel Trinder先生为超市事业部首席执行官,并系统引进这支12人的专业零售团队,全面主导步步高超市业态的经营管理。Noel 团队曾用5年时间让玛泰哈利成为了亚太地区最佳零售商,具有先进的业态管理模式。步步高希望用5年时间成长为国内领先的零售商。 从内外部来观察,步步高原来的团队与这支空降的外籍团队的磨合并不是很顺利。外籍团队的首度亮相是长沙步步高广场下面的精品超市,门店的形象设计以及布局确实是令人耳目一新;紧接着便是王府店,虽然王府店的店面设计丝毫不逊色于湘潭步步高广场精品店,但是人气不旺、销售业绩不佳,让当时的外籍团队确实受到了不少舆论压力。那时经常会在门店传说这些外籍高管们的各种各样的花边新闻,诸如某某昨晚去了哪里了,某某怎么样了,当然这些花边新闻也很少是正面的、积极的,这也颇符合中国人的特征。但是自从他们的第三家门店——红星店改造完正式亮相以后,门店的销售业绩几乎翻番,这一次,步步高的上上下下才似乎真的被外籍团队给征服了。而此时时间已经过去整整一年,12人的团队力量与老的企业文化整整磨合了一年才比较顺当,由此可见,企业文化的整合有多难,家里人要完全接受一个外来的"空降兵",有多么不容易。 我也曾目睹联华超市在2019年引进一个法国高管——原家乐福的中国西北区高管白尔曼先生,他在世纪联华干了约两年,结果还是不了了之、影响甚微。以一人或少数两三个人的力量来扭转一个庞大的企业的运行轨迹,真的是太难了,即便你的职位再高,也是很容易被老的氛围给淹没的。所以,如果我们从这一点来看那位以一己之力于一年之中挽救日航并起死回生的78岁的日本经营之神——稻盛和夫,真的是太伟大了。 我们看步步高的原有企业文化与外籍团队所带来的管理文化,虽然粗看似乎差别并不大,比如都很敬业,强调业绩、速度、成本控制,但是细细观察、细细品味,两者之间的差别也还是不小的。比如男人与女人之间从生理上来比较的话,大约90%以上的地方都是基本相同的,但正是这不到10%的差异形成了完全不同性别的两种人。不同种族之
从江县
中文名称： 从江县 外文名称： C ong Jiang 所属地区： 贵州省东南部 政府驻地： 北上新区 电话区号： 0855 邮政区码： 557400 面积： 3244平方千米 著名景点： 小黄村
学生毛入学率上升25个百分点，教师增加530人，课桌凳增加5600双人套，实验仪器增加13套。从江县教育事业的超常发展，得益于县委、县政府正确领导，得益于人民群众的全心身投入，我们相信从江教育事业会迎来光辉灿烂的明天。 医疗卫生： 全县有卫生医疗机构25个、村卫生室311个、卫生技术人员475人、病床321张，农村缺医少药问题基本得到解决，农民群众健康水平有所提高。 文化遗产有被文化部命名为“中国民间艺术之乡”的高增乡小黄村，被称为“世外桃源”的高增乡占里村，被国家列为重点保护文物的往洞乡增冲鼓楼；有贯洞龙图一望无际的十里柑园，具有神奇疗效的瑶族药浴，四寨河游乐园，都柳江黄金旅游线，以及民族风情浓郁的花炮节、龙舟节、斗牛节、盘王节、牯藏节、柑节等。 非物质文化遗产 2008年，贵州省从江县申报的“瑶族医药（药浴疗法）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录，传统医药项目类别，序号974。 民生建设 启动了丙梅一村、二村、三村搬迁改造工程；新建21个有线电视基站，广播、电视覆盖率达 75.0%和92.5%。新建民族一中综合教学楼，完成民族二中、下江中学和秀塘、加榜、谷坪等 5所第二期国家贫困地区义教工程，完成5所“希望小学”工程和西山危房改造工程。适龄儿童入学率98.0%、初中阶段毛入学率43.4%。社会消费品零售总额1.23亿元，比上年增长18.7%。实行农村税改后，农民人均减负34.13元，减负率为50.83%。农民人均纯收入1360元，增长3.4%。完成196户、784人异地扶贫搬迁工作，有效地解决了极贫户生产、生活困难。县财政拨款122万元，解决了514名1996年前退休的职工建房困难问题，并兑现578名1993年前退休的职工工资套改补差；拿出12万元发放林业系统140名退休职工边远地区津贴。城乡居民生活普遍提高。 自然资源 从江县位于贵州省东南部，与广西壮族自治区接壤，东接广西三江侗族自治县，南邻广西融水苗族自治县和环江毛南族自治县，西连荔波、榕江两县，北靠黎平县，居都柳江中游，距省会贵阳450公里，距州府凯里252公里，距广西柳州280公里，桂林286公里，北海港600公里，国土总面积3244平方公里。辖21个乡镇，总人口31万人，聚居着苗、侗、汉、壮、瑶、水等民族，是个多民族的县份。 境内地形地貌复杂多样，山地丘陵面积占总面积98%。属中亚热带，年平均气温18.4摄氏度，年均降雨量1195毫米。境内自然资源丰富，现有林地面积310万亩，活立木蓄积量592万立方米，森林覆盖率64%，是国家和贵州重点商品材建设基地之一。盛产椪柑、香猪、香菇、木耳等名特优产品及五倍子、杜仲、黄柏等贵重的中药材，地下还蕴藏着丰富的金、银、铜、锌、花岗岩等矿产资源。由于交通闭塞，自然优势未能得到充分发挥。 交通条件 近几年来，从江县委、县政府通过对县情的深化认识，把加强交通基础设施建设、实施交通带动战略作为全县工作的重中之重，提出了“西进南下北上”的交通发展战略及“一横一纵主干线，三横两纵支干线与村级公路纵横交错”的交通发展规划。确立了“重点放在经济路，打通有价值的断头公路，改造运输量大、标准低的原有公路，在此基础上兼顾乡村公路”的从江交通建设指导思想，明确效能建设远、中、近期目标、方向、措施。真正把交通建设作为带动从江经济发展、改变从江落后面貌的突破口来抓。从江交通基础设施建设取得了极改善。 解放前，县境内因无公路，各种进出物资的运输仅靠都柳江承担。从江县是贵州省通车最晚的县，直到1964年才修通黎平至从江县城的第一条公路，填补了从江无公路的空白。1992年全县只有公路16条，里程为416.8公里，无一条达标公路、无汽车站、无水运码头。1992年至1994年建成公路两条，里程15.33公里和八洛50吨级1个泊位客货运码头；1997年建成公路两条，里程19.08公里和建成从江50吨级客货运码头，建成腊俄大桥；2000年至2001年完成三级公路8.3公里，四级通乡公路两条，里程50.1公里，省标通乡公路20.2公里，完成了通县油路40公里，改造镶边两条四级公路32公里；建立从江汽车站。2002年修通乡公路5条，里程97.82公里。2003年修建通村公路205.1公里。 通过30多年来的努力，公路建设取得了巨大的发展，至今已修建公路35条，578公里，现全县有公路50条，里程为819.4公里，其中三级公路71公里，四级公路（含省标）323.4公里，等外路425公里，列为养护461.96公里（其中道养10公里，群养391.96公里），未列养357.44公里。通公路村有185个村，占全县381个行政村的49 %。 境内水路通航里程209公里，其中都柳江传洞至八洛84公里；四寨河邦土至河口27公里；平正河平正至腊娥20公里；孖温河能秋至孖温45公里；西山河西山至平力河口8公里；拥里河至石碑河口25公里。
论中国传统文化的现代价值文献综述
论中国传统文化的现代价值文献综述 摘要：中国传统文化是历经五千年历史沉淀流传至今的文化，它影响着人们的世界观，人生观，价值观。从内在精神到外在行为，潜移默化，如丝丝细雨。在经济全球化发展，人民生活水平不断提高的现代社会，应充分发掘传统文化的现代价值，促进建设中国特色的社会主义社会。 关键词：中国传统文化；现代价值；创新；评述 说起中国传统文化，一般人想到的总是“过去的，过时的”文化，显然这是对传统文化的误解。中国传统文化是以儒家文化为核心价值观，兼顾佛家、道家等文化的文化形态。近年来，理论界对传统文化的现代价值进行了广泛的探讨。本文主要围绕中国传统文化的现代价值的概念及其构建，选取有代表性的研究成果，进行归纳和梳理。 一、基本概念的界定 改革开放以来，随着经济的全球化发展，“以人为本”，“和而不同”，“天人合一”的理念相继提出，人民对文化的认识进入了全面发掘的阶段，对中国传统文化的现代价值研究应运而生。对于中国传统文化的概念，不同的学者有不同的观点。梁丽（2005）对现代社会中的对于中国传统文化现代价值研究中的两种观点“全盘西化论”和“文化复古主义”进行比较，指出明这两种观点无论是在理论上和实践上都是错误的，她从两方面对中国传统文化进行分类：中国传统文化从广义上讲是指中华民族在长期的历史发展过程中所创造的带有中华民族特点的物质财富和精神财富的总和, 从狭义上讲是指社会意识形态及与之相适应的组织机构；就形式而言, 可分为物质形态和精神形态。中国传统文化产生于原始社会, 繁荣和成熟于封建社会。经历了史前文化、奴隶文化、封建文化和近代文化。它有着辉煌的历史, 博大精深,影响深远，由于孕育传统文化土壤的特殊性以及历史、文化发展的自身个性特征, 使得她独成一系, 以其独特的风姿自立于世界民族之林。曾繁仁（2005）支持2004的《甲申文化宣言》提出的“为了弘扬中华文化而不懈的努力”的宣言。对某些学者的“构筑民族文化自我封闭的堡垒”进行了反驳，他认为中国传统文化具有很强的凝聚力，并且在新世纪现代化进程中还有着举足轻重的重要作用。刘梦溪（2007）通过对国学和传统文化的比较指出，国学则指的是中国固有的学术是一个领域的学问，是学者长期致力培养研究的事情。中国传统文化则是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。 综合上述学者的观点，笔者认为，中国传统文化可以概括为，产生于原始社会, 繁荣和成熟于封建社会，经历了史前文化、奴隶文化、封建文化和近代文化的有辉煌历史、强大民族凝聚力的独立于世界文化之林独成一系的文化形态。 二、中国传统文化的现代价值的研究现状 学术界对于中国传统文化的现代价值从不同层面，不同角度做了很多的深入研究，本文就当今主流性的观点做出如下综述： （一）人与自然。何怀宏（2003）从"行为规范"、"支持精神"和"相关思想"三个方面来分析和阐述儒家的生态伦理思想，指出在"行为规范"方面，儒家所主张的规范可以简略地归纳为主要是一种“时禁”，《礼记》“祭义”记载说：曾子曰∶“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。”夫子曰∶“断一树，杀一兽不以其时，非孝也。”又《大戴礼记》“卫将军文子”亦记载孔子说：“开蛰不杀当天道也，方长不折则恕也，恕当仁也?”在“支持精神”方面支持儒家生态伦理的精神主要是一种“天人合一”、人与自然和谐相处的精神，这种精神并非儒家所专有，而是古代中国人一种悠久的生活智慧和对宇宙和自身认识的凝结。“相关思想”一个是涉及对经济及物欲的看法，即限度和节欲的观念；一个是涉及对人和事物的一种基本态度，即一种中和、宽容、不走极端，"不为己甚"的态度。刘固盛（2010）指出，自然概念是道家思想的一大特色，对自然的崇尚体现了道家思想对宇宙本源的关注。道学强调的是对自然的推
中国传统文化概论(第2版)-在线作业-2满分答案
中国传统文化概论(第2版)_在线作业_2 一、单选题 1. (5分) 南宋著名爱国词人、《稼轩词》作者是（）。 ? A. 燮 ? B. 欧阳修 ? C. 辛弃疾 ? D. 陆游 纠错 得分： 5 知识点： 9.1 中国古代文学的辉煌成就 展开解析 答案 C 解析 2. (5分) 表现梅花洁白、傲雪凌霜的高尚品性的古代十大名曲之一指（）。 ? A. 《高山流水》 ? B. 《春江花月夜》 ? C. 《梅花三弄》 ? D. 《二泉映月 纠错 得分： 5 知识点： 11.1 中国科学技术的重要成就 展开解析 答案 C 解析 3.
(5分) 公元一世纪传入我国的外来是（）。 ? A. 基督教 ? B. 佛教 ? C. 伊斯兰教 ? D. 萨满教 纠错 得分： 5 知识点： 8.2 佛教及其中国化 展开解析 答案 B 解析 4. (5分) 中国唯一的土生土长的系统是（）。 ? A. 道教 ? B. 佛教 ? C. 基督教 ? D. 禅宗 纠错 得分： 5 知识点： 8.3 道教 展开解析 答案 A 解析 5. (5分) 在天人关系上，中国古代是（）。
? A. 人神合一 ? B. 天人相争 ? C. 人本主义 ? D. 天人合一 纠错 得分： 5 知识点： 13.2 突出的人文精神 展开解析 答案 D 解析 6. (5分) 先法家重势派代表人物是（）。 ? A. 慎道 ? B. 非 ? C. 商鞅 ? D. 管仲 纠错 得分： 5 知识点： 7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析 答案 A 解析 7. (5分) 汉代儒家代表人物是（）。 ? A. 孟子 ? B. 孔子
中华文化的魅力
中华文化的魅力 苏轼曾说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，《三国演义》中又有一句话：“古今多少事，都付笑谈中。”。详端历史的长河，我们可以轻易地发现博大精深的中华文化的光芒：顽强奋斗、隐忍、和谐…… 中华文化的魅力体现在“攻”与“守”的结合上。有“富贵不能淫，威武不能屈”和“大丈夫能屈能伸”的中华文化，灌铸出蔺相如的灵魂。在秦庭智商，他敢庭叱秦王，他敢玉石俱焚，他完璧归赵；在渑池之会上，他在谈笑间威胁秦王，护赵王于身旁，挽回了赵国的尊严，这是充满攻势的、凌厉的蔺相如。在面对廉颇的恶言相向时，他选择的是沉默，是退让，不与之争是因为不欲争，这是带着防卫、谦逊内敛的蔺相如。攻与守，两个极端，却因中华文化之力在蔺相如身上大放异彩。 中华文化的魅力体现在“德”与“智”的交汇中。唐太宗李世民重视：“德治”，注重民生，以德治国。他礼贤下士，用人不问出处，只要有德有才，都会予以重用，于是有了长传于世的“贞观之治”。他充满智慧，明白“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”的道理，他重用魏征，虽然魏征的直谏常常令他龙颜大怒，但他都没有真正治过魏征的罪，还是一如既往地信任、重用魏征。李世民用“德”与“智”开创了“贞观之治”，而中华文化的“德”与“智”亦借李世民之手举世长传。 中华文化的魅力体现在“固”与“变”的灵动力。在“江山不移”的中华文化融汇了另一种人生态度“随遇而安”之后，又铸就了怎样一颗坚定的心呢？面对亡国的危机，勾践选择了自己携宫廷中人到吴国为奴，以换来越过不被吞并。他可以住在金碧辉煌的供电之后接受众人的朝拜，却也可以为了国家而做一名马夫，住在马厮之中；他心态平和，位高权重之时不自高自大，受人凌辱之时亦不气馁，他只是暗暗积累力量，卧薪藏胆。在吴国的为奴生涯没有磨灭掉他的意志，反而给了他力量，最终“三千越甲可吞吴”。“固”与“守”，是勾践的坚韧，是勾践的退让，同时，也是中华文化所蕴含的光彩。 中华文化源远流长，博大精深，既有固守的豪气与美德，又有变通的灵气与智慧；既有积极进取、勇敢执着的攻势，又有恬退隐忍、蓄势待发的守护……你，准备好领略她的魅力了吗？
企业文化培训后感想体会
企业文化培训后感想体会 通过参加培训，让我深刻的了解和感受到了我们公司企业文化的魅力，让我学习了很多，思考了很多，使得我的大脑经受了精神洗礼，受益匪浅。 企业文化是一种精神文化，是在长期的经营活动中形成的共同持有的理想、信念、价值观、行为准则和道德规范的总和。是企业在长期的经营活动中形成的，只有长期的经营过程中，在员工中形成共同拥有的理想、信念、行为准则才是企业真正的文化。企业通过不断的企业变革，抛弃不利于企业成长的习惯和管理方式，学习和利用有利于促进发展的管理方法和制度，形成企业真正的文化。 我们公司企业文化正是符合这一特点，是广大员工集体智慧的结晶，是实践和时间沉淀的结果。所以，企业文化和企业的成长和建设息息相关，相得益彰。企业文化中的“价值观基石”——信任、包容、建设，及“工作基石”——创新、尊重、乐趣，短短几个字，高度概括了我们公司文化的精髓。 我们每个人从小都树立自己的人生观和价值观。同样企业作为一个组织，也有自己的价值观，承担着社会责任。信任是员工归属感的重要方面，没有信任也就无从谈起建设，公司对员工的信任，才能让员工殚精竭虑，全力付出。信任是基于职责的信任，上级对下级的信任才能让下级有足够的空间和资源去处理事情，才能激发下级的创造力，同样，只有下级能好好工作，不断创新，做好领导交代的任务，才能让上级去信任你，把更多更重要的事情放手让你去做。这种彼此之间的信任，才能让企业，上下级，员工之间都能建立起一种和谐的工作人文环境。 包容是人与人之间相处的一种境界。一个不能包容他人的缺点和错误的人，也将得不到别人的宽容和帮助。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。个人要有虚怀若谷的胸襟，企业也要有包容万物的情怀，只有这样才能成为江河。 但是，包容绝不能纵容和包庇，出现了问题就要承担责任，而不能蒙混过关。没有奖励和惩罚，企业的规章制度就将流于形式。大家做事情都不能严格的要求自己，上下级之间相互包庇，大打人情牌，这是要不得的，长期以往，企业也就面临着关门歇业的命运了。 当我们企业广大员工做到了基于职责的信任，做到了有正确性的包容，才能谈起公司建设
从江西部娃食品厂娃简介2017
从江西部娃食品厂简介 从江西部娃食品厂成立于2014年，我厂是一家以西南云贵高原地区特有的农产食品原料为主，集种植、研发、生产、加工、销售为一体的农业产业化生产企业。公司秉承“尊循自然规律倡导健康生活”的产品开发理念，以传统、地道的地方特色加工工艺生产；自然、健康的产品风格问市。主要生产加工本地烤辣椒、笋干、牛肉干等当地特色农产蔬菜干制品类，目前上市产品有烤辣椒、笋干、牛肉干。2016年9月被评为农业产业化生产经营州级重点龙头企业，现有员工30多人，大专以上学历员工5名。2016年年生产销售额突破500万（网络电商销量10多万元）。为更好的与本地经济发展相结合，我厂2017年和我县下江、庆云、东郎3个乡镇16个村的200多个农户（其中穷困有80多户）合作种植朝天辣1000多亩，九月笋协议订单收购2000亩，本地青菜协议订收购种植500亩。我厂现有生产加工场所三处，第一生产加工厂区（从江县国营林场原武装部弹药库）于2013年12月份完成基础建设和设备安装调试。2014年5月通过审批、颁发证照，2014年8月县政府办公室成立专门评审委员小组，在县政府办公室评审委员小组的大力支持下，9月份通过贵州省卫生厅食品安全企业标准认证并备案，先后颁发：从江西部娃食品厂烤辣椒企业标准（Q/XBW 0001S－2014）、从江西部娃食品厂干牛肉企业标准（Q/XBW 0002S－2014）；第二生产加工厂区（从江县洛香镇伦洞村原中铁二十一局贵广贵铁建设第三项目驻地）2015年12月份完成基
础建设和设备安装调，2016年1月通过州食药局验证并颁发了生产许可证，许可证编号：SC11652263300018；第三生产加工区于2016年8月份与贵州侗乡大健康产业示范区签约入驻井内标准化厂房，面积为8000m2，分为三个期段投资建设，第一期投资规模500万建成4000 m2标准化生产线，目前正装修。我公司在充分利用地方自然资源优势的基础上，以企业加农户的原料采购供应，地方特色工艺加工生产，现代化管理模式经营，打造地方品牌、民族品牌、知名品牌。 我厂目前上市的产品有烤辣椒、辣椒面、笋干、牛肉干，自产品问市以来，其独特的产品风格及风味，倍受广大消费者的青睐。特别是西部娃火辣烤辣椒，市场反应非常激烈，在黔东南州所有的县市及监近的外省县市各个大小型超市、农贸市场、土特产店、副食店匀已上架销售，特别是我州黎、从、榕三县基本上是家喻户晓，日常必备；在贵广高铁站站内商品零售平台，是从江地方特产目前唯一进入的产品；在淘宝网、微商等电商平台销售也非常不错更是我们从江电商的支称产品。 我厂发展定位是以西南地区优越的自然资源和特有的地理环境为基础，以地方特色、绿色健康食品加工、生产、销售为基业，以公司加农户的地方特色农产品开发、种植、深加工、生产输出的方向发展；向特色食品农业产业化综合经济运营的战略目标奋进。
中国传统文化常识大全
中国传统文化常识大全(干货，建议收藏) 2017-09-10 00:01 常见借代词语 1、桃李:学生 2、社稷、轩辕:国家 3、南冠:囚犯 4、同窗:同学 5、烽烟:战争 6、巾帼:妇女 7、丝竹:音乐 8、伉俪:夫妻 9、白丁、布衣:百姓 10、伛偻，黄发:老人 名家与作品 1、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻 2、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他"不为五斗米折腰"。 3、世界文学作品中四大吝啬鬼:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 4、中国吝啬鬼的典型:严监生。 5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。 6、屈原:我国最早的伟大诗人，他创造了"楚辞"这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为"孔圣人"，孟子被称为"亚圣"，两人并称为"孔孟"。 8、苏轼称赞王维"诗中有画，画中有诗。" 中国文学之最 1、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; 2、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》; 3、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》; 4、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》; 5、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》; 6、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》; 7、古代最早的语录体散文是《论语》; 8、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;
中国传统文化知识大全 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人著作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。 以作者曾经居住过的地名作集名，如杜牧有别墅在樊川，集名即为《樊川文集》。 以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》。 以作者的封、谥作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为《谢康乐集》;北宋司马光封温国公，谥文正，集名《温国文正司马公集》。
我对中国传统文化的理解
我对中国传统文化的理解 中国传统文化源远流长，是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一，有着不可抵挡的神奇魅力。 从定义来说中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 但是从中国传统文化的范畴来说，我们不能不感叹中国文化的博大精深；因为它涵盖了中华民族生活的方方面面，我们的衣食住行无一不体现出传统文化对我们的影响。 一、我所理解的中国传统文化的精神在我看来，中国传统文化中的精神应该是我们中华民族所特有的，也正是中国传统文化的魅力所在。 我想，中国传统文化的精神核心取一个“和”字即足矣。 中国人身上的品质，中国人的价值观世界观都可以用这个“和”字来阐释。 这个“和”的精神中也有着浓重的哲学意味，自古以来诸子百家的理论都注重一个“和”，虽然表现形式不同，但是其根本都是“和”为最根本的目的。 中国传统文化中用阴阳五行、太极八卦来解释着世间万物的变化。 这是最朴素的世界观同时也是最朴素的人生观。 中国人思想中最为讲究的就是平衡，这种平衡是由内及外的，包括着自己内心的平衡、内心与身体的平衡乃至自己与世间万事万物的平衡。 虽然阴阳五行并无科学依据，但是确实很有道理。 阴阳五行相生相克此消彼长，它们之间能够保持“和”也就是一种相对的平衡状态时，世间万物也就能欣欣向荣，而当阴阳不和之时则万事不顺。 阴阳两个概念涉及了很多中国传统文化的精髓：
中医、武术等优秀的中国传统文化中无不透露出阴阳的思想，中国人的传统世界观中也同样如此。 阴阳调和则是传统文化所追求的至高境界。 中国传统文化中所追求的为人处世的最高境界是“中庸”，如同中国古代铜钱一般，外圆内方。 “中庸”最早见于《论语》。 孔子说： “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”（《论语?雍也》）中庸之道在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。 何谓“中庸”？据宋儒说，不偏不倚谓之中，恒常不易为之庸。 儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国人形成了中庸的思维与行为方式，处事作风和人格境界。 我理解的中庸之道则是一种平和的态度，不挣扎亦不平庸，从容而淡定。 为人处世不偏激，同时有自己的原则、有所坚持。 这正是一种内心与外界的平衡，正所谓“不以物喜，不以己悲。 ”也就是内心与外界的“和”。 中国传统文化中的人生目标： 修身、齐家治国、平天下。 也体现出了“和”的思想，修身是自身内部的“和”，是一种对于“和”也就是内心平衡与个人能力平衡的不懈追求。
感悟优秀企业文化的魅力
感悟优秀企业文化的魅力 人每天过日子是生活，为什么过，怎样过，过得怎么样，则是文化。企业每天的日常工作是经营，为什么经营，怎样经营，经营的怎么样，则是企业文化。生活和经营都是过程，过程之外的就是文化。文化是精神心理情感层面上的东西，是支撑、引导、评价过程的各种因素的总和。 文化对内是一种力量。先进文化具有强大的生命力、凝聚力、感召力和影响力，它蕴涵着巨大的潜在力量。文化是人生、企业、国家的实力构成之一。文化对外是一种形象，是主体向外传递的统一信息。文化也是一种影响。如果文化足够强，就能够影响主体存在的周边环境。 文化的作用是双向的，既可以对内作用；也可以对外作用。文化的价值也是两面的，既可以是有利的，也可以是有害的。文化也是具有时间性的，可以超前，也可以落后。这些都显示了文化的多维性。 文化的优劣，体现在对过程的支撑作用大小，引导方向的正误，评价标准的高低上。过程是主轴，文化是围绕主轴而发挥作用的。优秀的文化为过程提供强大的精神支撑力量，引导过程朝着正确的方向前进，并对过程进展作出及时正确合理的评价，以便继续支持或纠正偏差。拙劣的文化不仅不能支撑过程，反而削弱本来的力量，误导过程发展，并作出错误的评价，从而进一步加大偏差。过程是管理，服务，营销，生产，文化就是目标，是战略，是方向，是愿景。简而言之，优秀的企业文化就是对企业经营过程的优化。因此，塑造优秀的企业文化，首先是明确过程本身。凡是有利于过程的，就是优秀的文化。凡是有害于过程的，就是拙劣的文化。一切文化都要符合过程的当前实际状况，根据问题来确定主题。脱离实际的文化就是虚假的文化。皮之不存，毛将焉附。离开过程这条主轴，文化也就失去了意义。脱离企业经营实际，也就没有企业文化的价值。 只有在达成共识和共鸣的前提下，文化才能形成一种统一的力量。共识和共鸣来源于内心真诚觉悟，靠外力强制管理约束是做不到的。一个企业要塑造有力量的文化，首先要寻求最大公约数，也就是建立最能使大家达成共识和共鸣的基础。有了这个基础之后，才慢慢去消除分歧逐步统一。如果一开始就强行要求别人认同自己，就会导致强烈的抵触和反抗。这样企业只能招致一些奴才或蠢才，真正的人才和英才不等到被拒之门外，自己就会选择远离或者逃离。企业要用最有号召力的理念，来感召最有战斗力的人才。企业文化要符合企业现实发展阶段，过于超前或者过于落后，都会对经营过程产生不利。一段时间内的企业文化要保持相对稳定，朝三暮四见异思迁，动荡反复的企业文化必然会伤害经营过程。所以应该先稳定当前，再与时俱进。 由上得出企业文化建设的三大纪律。即：一，先明确问题，再明确主题。二，先取得共识，再消除分歧。三，先稳定当前，再与时俱进。严格遵守这三大纪律，企业文化就会生机勃勃活力无限。违背这三
贵州省从江县丙妹镇岜沙小学六年级数学上学期质量监测试题
贵州省从江县丙妹镇岜沙小学六年级数学上学期质量监测试题 数 学 试 题 班级 姓名 总分 一 填空。（共22分，第5、6小题每空0.5分，其余每空1分） 1 7 6×6表示（ ）; 9 5×5 3表示的意义是( )； 325 2表示的意义是 （ ）。 2 把 7 6米铁丝平均分成3段，每段长（ ）米，每段占全长的（ ）。 3 甲数的4 3是60，甲数是（ ），乙数是30的 5 2，乙数是（ ），乙数是 甲数的（ ），甲数与乙数的最简整数比是（ ）。 4 3里面有（ ）个51 ，9的 9 4是（ ）。 5 （ ）×8 1＝ 5 7÷（ ）＝（ ）∶3 2＝1 6 在下面各题的○里填上“＞”、“＜”或“＝”。 92×4 ○ 4 6÷5 2 ○ 6 15 4×3 ○ 15 4 6 1÷45 ○ 6 1 20 1÷4 1 ○ 20 1÷5 1 8 5÷4 5 ○ 8 5×5 4 9 8×2 3 ○ 9 4×2 3 7 “买来一袋大米，吃了8 3”，把（ ）看作单位“1”。 8 小明 3 2小时走了2千米，他平均每走1千米需要（ ）小时。 9 一个三角形三个内角的比是1∶1∶2，这个三角形的最大角是（ ）度， 它既是一个（ ）三角形，又是一个（ ）三角形。 10 5 2 ，第二次用去了 5 4，两次 二 ，在错误的说法后面画“×”。（5分） 11 因为 2 1×3 4×2 3＝1，所以 2 1、3 4、2 3 互为倒数。 （ ） 12 如果a 和b 的比是7∶8，那么a 就是b 的8 7 。 （ ） 13 15÷（5＋5 1 ）＝15÷5＋15÷5 1 ＝3＋75＝78。 （ ） 14 化简比：2.4∶0.6 ＝ 4。 （ ） 15 如果a÷b ＝3 1 , 那么b 一定是a 的3倍。 （ ） 三 选择正确答案的序号填在括号里。（5分） 16 两段同样长的电线，甲剪掉它的 5 8 ，乙剪掉 5 8 米，剪掉的长度（ ）。 ① 一定相等 ② 一定不相等 ③ 可能相等，也可能不相等 17 把4∶7的前项加上12，要使比值不变，后项应加上（ ）。 ① 12 ② 21 ③ 28 18 从学校走到电影院，小明用8分钟，小红用10分钟，小明和小红速度之比 是（ ）。 ① 4∶5 ② 5∶4 ③ 8∶10 19 在100克水中放入10克盐，盐与盐水的克数比是（ ）。 ① 1∶9 ② 1∶10 ③ 1∶11 20 食堂原有一堆煤，这个月烧了其中的 4 1，又运来2吨，这时食堂里的煤和 原来一样多，食堂原来有多少吨煤？正确的列式是（ ）。 ① 2÷4 1 ② 2×4 1 ③ 2×4 1 ＋2 ④ 2÷（1－ 4 1） 四 计算。（37分） 21 直接写出得数。（7分） 3 1÷4 1＝ 9 2×18＝ 10 3＋ 10 9＝ 6－8 5 ＝ 7 3×2 5÷2 5×7 3 ＝ 4 1∶5 3 ＝ 7 4×9 5 ＋9 5 ×7 3 ＝ 22 下面各题怎样计算简便就怎样算。（18分） 3 1× 16 5 ×5 3 9 2－ 16 7×9 2 （ 18 1－ 54 1）÷ 54 1 小六数学第1页，共4页 小六数学第2页，共4页