炭河里青铜博物馆讲解词
炭河里青铜博物馆讲解词
公园入口
亲爱的游客朋友，大家好，欢迎来到炭河里国家考古遗址公园！我是讲解员***。
这里坐落于群山环绕的黄材盆地，三千多年前，原始居民、殷商后裔、西周子弟这里共同生息，孕育出了一段神秘的青铜文明，创造了独特的炭河里文化。这里陆续出土过国宝四羊方尊、人面纹方鼎、铙王象纹大铜铙、瓿王兽面纹巨型瓿等众多青铜重器，有着南中国青铜文化中心的美誉。我们宁乡有着宁静之乡，传奇之地的称号，无疑，炭河里绝对是其中最具传奇色彩的一笔。
我们公园依托炭河里遗址而建，规划总面积877亩，概算总投资4.45个亿。通过炭河里青铜博物馆全面解读了炭河里青铜文明；文化长廊还原西周时期居民村落、山水相涧的原始生态场景，打造了一个集参观游览和文化展示于一体的生态园区，是宁乡人民休闲旅游的新去处，也是一张宁乡、湖南、乃至全国的文化金名片。
炭河里遗址被评为全国十大考古发现和全国重点文物保护单位、是全国少见、南方为数不多、湖南唯一的一座西周古城遗址，对研究湖南的文明发展史有着非常重要的意义。
眼前的博物馆整体造型是以1938年在我们黄材镇出土的传世国宝——四羊方尊为原型进行设计的，四面的中间镶嵌的也是在我们这里出土的、全国唯一以人面像为装饰的人面纹方鼎的人面像图案。
（整个博物馆分上下两层，一楼以湖南出土的青铜器、炭河里遗
址的发掘和青铜文明的解读为展览主线分为三个篇章进行展示。根据炭河里遗址的考古成果和在这里出土的青铜器，通过实物、图片、场景复原，以及多媒体等博物馆先进手段，展示我们炭河里独特的青铜文明。在残存的建筑基石上再现宏大而传奇的西周场景，体验神秘而凝重的祭祀活动，鉴赏精美而诡异的青铜礼器。二楼设有宁乡民俗文化展和3D影院以及学术报告厅，用于博物馆教育教学、学术研究等活动。
前面地面上的浮雕造型就是四羊方尊上羊的造型。两侧台阶中间的图案是两只用长鼻子相互触摸的小象，这一图案是仿照有着“铙王”之称的象纹大铜铙上的纹饰设计的。
这几个雄劲有力的大字是由中央美院的教授、我国现代著名的书法家王镛为我们博物馆题写的。
接下来请各位一起随我进入馆内参观。
博物馆入口
亲爱的各位游客朋友们，大家好，欢迎来到有着“南中国青铜文化中心”的炭河里！三千多年前，原始居民、殷商后裔、西周子弟在三湘四水共同生息，早早的孕育出了一段神秘的青铜文明。
我们炭河里青铜文化博物馆，以湖南出土的青铜器、炭河里遗址的发掘和青铜文明的解读为展览主线，从不同角度揭示了文物丰富的内涵，展现了炭河里文化。
接下来请各位一起随我进入馆内来深入的了解。
大厅
眼前这件金光闪闪、气势恢宏的器物就是四羊方尊，这是按照1:6的比例按照原物复制的。那么，不知道大家有没有疑问，为什么这件青铜器设计成了金色？
我们博物馆的主要宗旨就是宣传青铜文化，所以这里也隐藏着一个小知识。其实，铜器刚铸成的时候就是金色的，所以在古代，铜器也被称为“吉金”，寓意着吉祥，也象征着权利与地位，是当时用来“明尊卑，别上下”的礼乐用具。
（王公贵族还会派专人进行养护来防止铜器变色。最为典型的代表就是著名的越王勾践剑，它出土时器身还保持着金色，只有少许绿锈。这不仅是它在使用期间进行了养护，在埋藏之前也进行了相应的隔氧处理，所以才使得它成为了千年不锈的剑。）
现在出土的铜器多是经过了土壤、空气中的氧化等多种化学反应，所以变成了我们现在所看到的青绿色，青铜器的叫法也是由此而来的。
四羊方尊（是我国目前所见商代青铜尊中最大的一件，四面口沿长52.4厘米，高58.3厘米，重约34.5公斤，）在当时，是作为祭祀用的礼器。我们近距离的仔细观察一下：可以看到它的肩部、腹部与足部作为一体，被巧妙的设计成四只卷角羊，各据一方，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊的腹部和圈足上，显得十分生动。器物通体以细密的云雷纹为底，颈部饰有夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩上装饰有四条高浮雕蛇身龙头造型，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。四羊方尊采用四羊陪四龙的形式，寓意尊贵、和谐、
富强。整个造型工艺达到了鬼斧神工的境界，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列国家博物馆青铜器十大传世国宝之一。
那么如此精美的方尊是怎样制作出来的呢？而它身后的三件青铜器，又有哪些特色呢？稍后我再为大家一一揭晓。
在人类的历史长河之中，有一个大量制造和使用青铜器的时期，考古学上称之为“青铜时代”。“青铜器”与“城市”和“文字”被并列为“文明社会”三个要素，那在这个阶段里我们脚下的这片土地又经历了怎样历史，产生了怎样的文明，留下了哪样的痕迹呢？下面就让我们一起走进各个展厅，一探究竟。
序厅
从这里开始，我将带领您走进古国都城，一起了解商周时期我们炭河里独有的青铜文化。
青铜文化是人类文明发展到一定阶段的产物，而文化的产生之地一直以来都是河流之域，不管是我们中华民族流传五千年的华夏文化。还是神秘悠远的古埃及文化，都遵循这一规律。
在您脚下的就是以炭河里为中心的河流走势的大型三维立体动态画，画中流淌的河流是宁乡的母亲河——伪水河，它是湘江下游西岸的一条小支流，发源于雪峰山脉东麓的沩山，与我们头顶上方的星空画面交相辉映，尽显“安宁之乡”的和谐宁静。（三千多年前，原始居民、殷商后裔、西周子弟在伪水河域共同生息。他们交汇于群山环抱的炭河里盆地，以水为池，择地为城，一座方国都邑从此崛起，
一支独特的炭河里文化从此诞生。）
围绕在您四周的墙壁上的背景就是采用浮雕和线雕的装饰技巧构成的文物集合。它们都是在我们宁乡及其附近出土的：这是驰名中外的虎食人卣，它是虎与人相抱的姿态，立意非常奇特；造型精良的夔龙纹提梁卣、古朴大气的象纹大铜铙，以及我们刚刚在大厅看到的兽面纹铜瓿、人面纹方鼎等等。
尽管自然的力量几乎抚平了先人的足印，然而偶然的发现如石破天惊，开启了我们探寻方国踪迹的序幕。右手边的就是西周先民生活的场景，深深的马车轮、残破的断壁还有一些生活器具，都在诉说着当时的盛况。
细细聆听，耳边环绕的是悠远洪亮的乐声，似乎熟悉，又似乎陌生。这是由铙这种乐器演奏出来的。在礼乐盛行的商周时代，人们用珍贵的青铜礼器、乐器维护伦理和谐、尊卑有序；供奉先祖、鬼神、万物之灵。因为古人相信，铙的声音能带着人们的愿望传达至天庭，得到神灵的庇佑。
我们的博物馆（以考古研究成果、历史文献为依据，从不同角度揭示了文物丰富的内涵，展现了炭河里文化，）分为“青铜迷雾”、“方国都邑”、“青铜文明的解读”三篇章。
接下来就让我们逐一了解。
青铜迷雾篇
中国的青铜文明始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，经历
了1500多年的历史，相当于历史上的夏、商、西周至春秋时期，遍及黄河、长江两大流域。
我们知道在近两千年的青铜文明发展过程中，黄河流域的中原地区始终是其政治文化中心所在地。以前考古学上甚至还有着商周文化不过长江的说法，把南方称为南蛮之地。但是在近几十年的考古发现中证实，长江流域商周时期也曾先后出现过多个青铜文化中心，如湖北武汉盘龙城遗址、湖南宁乡炭河里遗址，江西新干大洋洲商墓、四川广汉三星堆遗址等，这些青铜器与商周中原腹地的相比毫不逊色。
自20世纪 30 年代以来，湖南境内陆续出土商周时期青铜器500余件，以湘江及支流沩水流域最为集中。其中宁乡就多达三百多件，种类丰富，，有“宁乡铜器群”之称。下面互动电子屏幕里面的这些就是历年来湖南出土的青铜器，大家可以自己点击查看。
关于湖南的青铜器的第一个疑问就是，从何而来？
我们现在熟知的湖湘文明兴起于楚文化，但是境内出土的商、西周、春秋时期（楚人占领湖南之前）的青铜器，数量却已达几百件之多。这就说明在楚国之前这里就存在过地域性的青铜文明。那这些文明到底是从何而来，为何而来呢？我们不妨来看一看这张夏商周关系图。夏商周三代，不仅仅是简单的朝代更替关系，还一直是同时期并列的国家关系，对峙是各国之间的常有状态，列国征战不断。受战乱困扰，一些商周部落为了寻求更好的生存环境，携带重器，举族迁移，一路南下。或是有一些政治实体为了扩张领域，举兵南下。
无论是为了什么，这都为青铜器的南下提供了特定的历史环境。
而在此背景之下，商末周初的时候，就有这么一支殷遗民，一路南迁进入了湖南，并最终落脚宁乡黄材盆地。沿途留下了一批从原居地带来的青铜器，这些器物具有典型的中原风格，有的并铸有商周时期中原人的族徽。
从这张图片我们可以看到，商王朝附近出现了多个政治实体，我们将它称之为部落，或者方国。但很明显，此时的湖南地区是不存在历史上记载的政治实体，说明炭河里方国是独立于周王朝之外的一个地方部族。我们不禁好奇，在商人来到这里之后，这个地方当时建立了怎样的文明，有着怎样的故事，又建立了怎样的城池呢？我们继续往下看。
从这些出土地点我们可以发现一个规律，它们大多散落于山间河川之间，区别与中原地区的墓葬集中出土。这到底是一种财富的掩埋，还是祭祀遗留下来的，我们走进下面的展厅一起探索。
这是一座象征着青铜器破土而出的艺术塑性墙。
看过第一展厅的青铜迷雾，我们会有如下疑问。
①外来青铜器是如何流入湖南的（为何会留在湖南）？
②这些铜器是谁铸造和使用的（全部都是外来的吗）？
③为什么铜器群中心区地理位置偏僻（湘江末梢的一个偏远小盆地）？
④本地青铜器铸造是如何起源的（宁乡铜器群有自己的青铜体系）？
⑤本地铸造青铜器是从如何获取铜料的？（湖南的铜矿埋的很
深。纯度不高，如何提炼）
下面我们就来走进下一篇章，找寻这些问题的答案。
方国都邑篇
炭河里遗址处于宁乡铜器群的中心腹地，是1963年发现的。它是全国为数不多，南方罕见，湖南唯一的一座西周古国遗址。填补了湖南西周时期历史的空白，为研究湖南乃至南方地区西周时期社会形态、组织结构、生产生活方式，以及族群迁徙和文化交流等提供了丰富的素材。遗址列入了2004年“全国考古十大新发现”，2006年被评为全国重点文物保护单位。
下面我们从多个方面来解读一下这座古城遗址，了解一下它和青铜器之谜之间的关系。
首先，我们来看一下它的地理位置。这是一张遗址的全景图，炭河里遗址位于湘江支流沩水的末梢，黄材盆地，隶属宁乡县黄材镇寨子村。雪峰山脉东北麓，面积近 1000 万平方米的小型山间盆地，三面环山，平均海拔高度约100 米，黄材河自西向东从盆地中间流过。在古代军事学来上，这个地方地势平坦，有水流，易守难攻，是比较适合建造城池的。
炭河里遗址在2001～2005年进行了三次大规模的挖掘，发现城墙、壕沟、宫殿基址、平民生活区以及贵族墓葬区等。现在存面积约为2.3万平方米。是一座兼具防御，生活功能齐全，而且等级分明的城池。规模宏大的宫殿基址和高墙宽壕再结合当地集中出土的数量众
多的青铜器都足以说明这座城址是当时地方的青铜文化的中心聚落，也是一个独立于周王朝之外的方国都邑所在地。它的发现，是湖南商周青铜器考古研究方面的重大突破。
我们逐步来了解一下这座古老的城池。
炭河里遗址一共发现了3条壕沟，分布在城墙内外，城外1条，城内2条。（展厅里绿色河流的这一条是城外的，有陶器层的是城内两条）城外壕沟为东西走向，是利用天然河道改造为的壕沟，也就是我们所俗称的护城河，既可以防御外敌，同时也可以防御水患。城墙内侧的两条壕沟走向与城墙一致，城壕的位置可以推测城址的扩大过程，而出土物可以推测方国建立时间。（壕沟内出土的商周时期陶器种类丰富，罐、鼎、釜、钵较多，盆、簋、盂、豆等也有一定数量，鬲、尊、瓮、碗等较少。它们在装饰方面，方格纹最多，占全部陶片的59%，其次是纹、篮纹和绳纹，也有少量云雷纹、席纹、瓦纹、刻划纹、戳印纹和乳丁、镂孔、扉棱装饰等。这些陶器大多采用轮制，少量是手制。）
炭河里城墙遗址位于城址保存区的西北部，城墙圆弧形呈现从东北往西南走向。根据城墙的弧度对城址进行复原，可以计算出原本城内约14.5万平方米，中心位置在目前黄材河与塅溪河的交汇处。城墙的组成结构可以通过残存部分进行分析，眼前这面墙，就是古城墙的横截面图，我们可以明显的看到不同土壤层堆积。
炭河里遗址共发现房屋建筑基址6座，其中宫殿区由两座规模宏大的建筑基址构成 ,相距约10米，方向一致。其余4座大部分压在
两座建筑基址下。
根据宫殿基址的规模、柱坑排列和无大量红烧土墙块等情况推测，这些建筑物应该都是木质的，并且还有回廊，总面积达到800平方米以上。根据碳十四测年可以知道宫殿的建造与使用时间在商周时期。中国早期城市遗址湖北盘龙城的宫殿也是前后两座大型建筑，和炭河里的十分相似，所以我们推测这些大型建筑也应也是宫殿建筑。
大家眼前的这一座迷你版的房子，便是我们根据一号宫殿的柱洞排列形状和同时期南方建筑的特点，还原的宫殿。这类房屋叫做四阿重屋，“四阿”是指四面坡，“重屋”是指两重沿。它坐北朝南偏10~15度。这一结构也是我们现在建造房屋最喜欢用的一个朝向，利于通风透气，可见先民智慧之高。地基抬高，四面都有台阶，达到防水的目的。屋顶有两层木质架顶，用茅草覆盖，防止漏雨。屋顶凸起，也是为了适应南方多雨的天气，便于排水。
城址西北是墓葬区，共清理了10座墓葬，其中西周墓7座、春秋墓2座、战国墓1座。这些墓葬是炭河里古城的重要组成部分，也是研究当时城中人员结构的重要资料。墓内随葬品主要为铜器和玉器，仅仅一座墓葬随有一件陶器。墓葬基本都是长方形竖穴，规模不大根据规模以及陪葬品情况来看，墓主人的政治和经济地位有限，应属中下层贵族阶层成员。
这里出土的文物有一个特征：大多散落于墓葬底部，而且毫无规律可言。随葬的物品除了小件物品之外，大件均被打成碎片，并且只留了一部分，均不可拼接复制。这种现象在望城高砂脊遗址及东周时
期湖南的“越人墓”中常见，有学者将其定性为“碎物葬”的习俗。这和青铜器的比较珍贵，数量有限有关，无法像中原地区那样满足每一个贵族死后一定规格的整器陪葬，于是在墓葬中放入些许碎片，以示地位和象征富有。比较常见的是鼎、卣、爵等。还有小件的刮刀、锸、铲等。
墓葬出土的玉，都是比较小型的玉珠，玉环，玉璧等，都是佩玉，未见礼玉。学者们推测这类是推专门用作墓葬的葬玉，有辟邪、防腐、通灵的含义。玉器在当时的地位非常高，这些玉器的出土证明了墓主人是城内贵族身份。
湖南本地是不产玉的，但是我们这里出土的青铜器中也有几件藏有玉器。其中藏玉最多青铜器叫做龙凤纹铜戈卣，一件酒器，多达1172块玉。这种特殊的保存方式也是炭河里特有的一种方式，专家将其解读为一种财富的储存方式。
考古学界曾对炭河里遗址是否存在铸铜作坊引起过广泛的讨论，一方面这里出土的青铜器与中原地区出土的青铜器在纹饰、形制、使用方法和铸造工艺上都有着很大的区别，这里应该有自己的冶炼中心和作坊的。但是在另一方面，在现有的考古成果上，确实没有发现作坊存在的有力证据。只在湖南石门皂市发现的一块冶炼留下的红色尖状铜块。
在湖南的学者看来这个作坊是一定存在的，至于为什么，我们走进青铜器的篇章，了解一下宁乡铜器群的工艺特征和艺术风格之后就一目了然了。
商周时期，青铜器的铸造方式主要是陶范法。这些人物雕塑的综合展现的是以国宝四羊方尊为例的青铜器的制作流程，它是用陶范法制作的。
工人们首先准备陶泥,做成母模进行烧制作为内范，然后再根据内范为它制作外范；将内外范合起来并流出空隙，在其中浇筑铜水，再放进炉中烧制成器，最后对青铜器的边角进行打磨。四羊方尊是分几次合铸完成的，所以我们还可以看到工匠们将羊角的龙头单个铸上去，最后就做成了成品。陶范法的模具一次只能做一件，所以我们很多青铜器，都是独一无二的。原理简单但是工艺复杂，所以我们也将四羊方尊称为“甄于极致的青铜典范”。
青铜文明的解读篇
我们继续往前，眼前这面墙就是按照象纹大铜铙上面的纹饰来进行装饰的，粗犷而庄重，神秘而肃穆，这也是与3000多年前神秘的祭祀文化和礼乐制度相互映衬的。
《左传》记载：“国之大事，在祀与戎。”也就是说国家大事有两件：一是要祭祀祖先，二是要带兵打仗，由此也可见当时祭祀地位的至高无上。
眼前展示的是一场大型的祭祀典礼，大家可以更加直观的感受到西周的祭祀文化。
整个画面处在平整宽阔的土地上，草色翠绿，显得朝气蓬勃，显然这是于城郊举行的一场祭祀活动，称之为外祀。外祀主要包括祭天地、日月星辰、风雨雷电等。披着长袍的大祭司头戴高帽，神情显得
肃穆庄重，令人敬畏。旁边手舞足蹈的人是配合祭师完成祭祀活动的舞师，在大自然环境的衬托下愈加彰显其神秘之感。桌子下面摆放的是毛色纯一猪、牛、羊三牲畜，三牲具全称为大牢或太牢之礼，有猪、羊而无牛称为少牢。只有贵为天子者方可使用太牢之礼，诸侯士大夫只能使用少牢，否则就是越礼。至于平民百姓祭祀，以碗、盘盛上自家最好的瓜果配上一碗大肉，足以表示对神的诚意了，眼前三牲俱全，毫无疑问这便是天子所用的祭祀规格。
浩浩荡荡的士兵在后方整齐有序的排列，所以这个祭祀场景可能是出征前的祈福祷誓师，愿天神保佑这次出征能够凯旋而归。那么还有一种可能性就是这是一次为民请命的祭祀，祈求五谷丰登、风调雨顺。
祭祀文化还体现在礼器和乐器上，后面的编铙与前方的四羊方尊与其相呼应，作为这场祭祀活动中的礼器、乐器，形成一个完整的祭祀活动布景。
【四羊方尊】
如今安放在国家博物馆的四羊方尊也有过一段离奇的遭遇······【陈列文物讲解】
尾厅
礼乐文明是中国古代的一种文明特征。在周礼中，“礼”与“乐”是相互配合、相辅相成的，体现为等级制度的规定和要求，君臣、父子、夫妻和高低贵贱都是“礼”的等级体现。但单纯强调“礼”可能会造成等级间的距离和人际关系的冷漠，而“乐”与“礼”相配合，
调和关系、融合感情，消解由“礼”所带来的等级差别感，达致和谐的理想境界。
这是通过全息投影的技术，真实还原西周宫廷宴饮奏乐、礼乐和鸣的场景。实际上西周建立了我国历史上第一个比较明确的宫廷雅乐体系，雅乐的特点以齐奏为主、曲调简单、节拍缓慢。
从左往右陈列出四种打击乐器，分别是：
编铙：铙的柄在下，口朝上，人们希望铜铙竖置敲击所发出的雄浑有力的声音能通过那朝天敞开的大口上达天庭，使其祖先神灵能得知其取得的丰功伟绩，铜铙的作用已从起初的用于军旅发展为娱乐鬼神的祭祀之器。
猪形铜磬：磬是我国古老的击奏乐器，最早主要用于先民的乐舞活动，商周时代成为当时重要的礼乐之器。磬的材质多为石或玉，很少见青铜铸制。南方地区发现的青铜磬，很可能是作为特磬被当成祭神礼仪中的重要乐器。
铜镈：镈作为大型单个打击乐器，起源于商末周初，盛行于春秋战国时期，在贵族祭祀或宴飨时，与编钟、编磬配合使用。
编钟：大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上。每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的音乐。古代的编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权利的象征。多用于宫廷的演奏，在民间很少流传，每逢征战、朝见或祭祀等活动时，都要演奏编钟。
湖南出土的铜铙与殷墟等地的商代晚期铜铙形制虽然相近，但体
型和纹饰差别非常大。殷墟的铙体型非常小，，而湖南的铙体型比较大，最大的一件“象纹大铙”重221.5公斤，被誉为“铙王”，这在中原地区绝对不见，显然是湖南的特产。镈、磬，这两种乐器也是同时期中原和其他地区少见的。青铜乐器在湖南商周青铜器中的这种特殊地位与其他已知的青铜文明判然有别。
案桌上面摆放的是铙、钟、鎛、磬，敲击它们可以发出四种不同的声音。大家也可以点击下方的电子触摸屏进行互动，来体验不同青铜乐器的悦耳之声。
这是利用现代科技——全息投影技术展现出众多宁乡出土的精美青铜器的三维图像，大家可稍作停留，驻足观看。从这些器物我们不难看出，宁乡出土的青铜器有三个非常显著的特征：
第一，有不少动物造型的作品，如四羊方尊、象尊、虎卣、牛觥等，设计奇特，工艺精湛。不是简单的纹饰，而是把兽形和器身巧妙的结合在一起。
第二，湖南出土的青铜器中乐器数量特别多，种类也很齐全特别是铜铙，多达70多件。体型庞大，与中原殷墟出土的小型铙差别很大。
第三，湖南这些青铜器铸造年代多为商代晚期，但是与中原商代晚期同类器物比较，在造型和装饰风格上带有强烈的地方特点。装饰风格华丽，铸造工艺精湛。
现在看到的这一面墙的背景就是在我们湖南地区出土的青铜器和一些特殊的动物纹饰。画面中我们可以看到一些常见的动物造型，
有蝉纹，虎纹，有象纹，有鹿的装饰等等，这既揭示了我们湖南商周青铜器的装饰特点，也体现了当时的青铜铸造工艺已经相当成熟。
大家对于我们正前方的纹饰是否有熟悉的感觉？这便是摘取自中厅的兽面纹铜瓿上装饰的浮雕牲首。
结束语
宁乡的青铜器璀璨夺目，炭河里古城尘封多年，礼乐文明绵延数千载。今时今日我们走进展厅，走进千年之前的古国文明，感知历史，拨开迷雾，收获满满。沧海桑田，但幸运的是我们的文明一直在延续，礼乐一直在盛行。
在今天看来，炭河里遗址的发掘填补了湖南商周历史的空白，具有极高历史文化价值。但仍存有许多未解之谜，等待着人们去破译，更多的璀璨的文化等待挖掘和重现。希望今天的青铜文明之旅能够给大家带来收获，随着考古学的发展带给我们新的感知。
我的讲解到此就结束了，谢谢您的参观，接下来大家可在馆内自由参观，欢迎下次再来！
博物馆解说词
山东巨野金山省级地质公园 博物馆解说词 （2015年1月10日） 大家好，欢迎来到山东巨野金山省级地质公园博物馆参观指导工作。 （站在博物馆院内副碑前解说金山省级地质公园概况） 我们现在所在的位置是金山西坡山脚下，我的左手边就是俗称泰山、驿山娣妹山的菏泽大地平原孤峰—金山。金山本名神农山，五千年前炎帝之居，周武克商，封炎帝后于焦，神农山为焦国之镇山，后因汉隶校尉鲁俊凿石得金，神农山更名为金山。金山现有两个山峰，南峰和北峰，北峰为最高点，海拔133．2米。 金山虽小，资源丰富，集自然景色、人文景观与众多地质遗迹为一体，除独具特色的金山圣水、野牡丹等自然景观外，还有久远而动人的秦王李世民东巡避暑、金牛拉金砘子的神话传说，众多的历代碑碣、石壁诗文情名扬古今，盛大的金山古庙会等人气旺盛；山上地质遗迹点（群）多达28处，其中属于省级保护等级的5处。 金山省级地质公园于2012年9月开始规划建设，2014年10月建成并通过专家验收，同年12月省国土资源厅批准揭碑开园。公园占地总面积0．54平方公里，含概金山和红土山两个园区。我们现在所在的是金山园区，红土山园区位于金山南500米处，两山南北对望，从北到南，金山北峰、金山南峰、红土山天桥和红土山主峰连成一条中轴线。 （站在博物馆门前牌扁下解说博物馆概况） 金山省级地质公园博物馆始建于2014年6月，2014年10月建成，占地总面积700平方米，建筑面积500平方米，其中展厅面积220平方米，影视厅面积160平方米，办公室面积120平方米。是目前我市唯一一处，矿石标本、生物化石标本陈列室，地
学科普教育基地。 （原地不动，简介博物馆参观路线及参观内容）． 下面简要介绍一下进馆参观路线及注意事项。进入馆门右转逆时针走，参观矿石和生物化石标本及展板说明，绕一周后观看展厅中间的金山地质公园电子沙盘演示，然后上二楼操控室，参观金山省级地质公园网站和数据库演示，最后在二楼影视厅观看金山省级地质公园影视片及地学科普教育片。进馆后希望大家不要喧哗、不要抽烟。下面请大家排队有序进馆。 （进馆逆时针绕展示厅一周，边走边解说） 2012年9月，经过巨野县人民政府申请，山东省国土资源厅批准，巨野金山正式获得第八批省级地质公园建设资格，标志着菏泽第一个省级地质公园开始规划建设。按照《山东巨野金山省级地质质公园规划（2013—2025）》总体目标，截止目前，省、市、县三级总投资1000余万元，保证了金山近期目标的全面完成，下一步即将进入中期目标建设阶段。 5．2亿年前的这里，曾是汪洋一片，金山地区被浅海侵没，属陆缘海范畴，之后，又被较深海域覆盖，属陆表海范畴，这样经过了数次海进海退过程，形成了集构造、沉积、古生物及岩溶为一体的地貌景观。依次沉积的九龙群的张夏组、崮山组、炒米店组、三山子组岩层及红土山崮山组中大量的三叶虫化石的发现，为这一时期金山地区曾处于海洋环境提供了佐证。 4．1亿--2．5亿前间，金山沉积又形成了海相煤层和陆相煤层，隆起的金山遭受冲刷剥蚀，煤层没有得到保留。 248万年前，进入了第四纪，羊河栏组、山前组、平原组的冲积地层逐渐形成，金山地区才变得生机盎然。 今天，金山地区是菏泽冲积平原区唯一有岩石出露地区，大地构造位于鲁西地块“菏泽—兖州隆起带”“嘉祥凸起”的西部边缘，深部基底为18亿年前形成的变质岩群，即“泰山群山草峪组”岩群，出露岩层东部为寒武世岩层，西部山顶部为奥陶纪
揭西县大北山革命历史纪念馆解说词分析
揭西县大北山革命历史纪念馆解说词 重要地理位置及光辉革命历史： 地处大北山区的揭西是革命老区，具有光荣的革命传统。 大北山属莲花山脉的中段，位于韩江上游的梅江、琴江之南，处在揭阳、丰顺、兴宁、五华、陆丰的边界。纵横约60公里，西北方向和梅县的九龙嶂、铜鼓嶂连绵相接，地理位置非常重要。 早在1922年彭湃在海陆丰开展农民运动，对揭西地域产生了深远的影响。第一次国共合作时期，中共广东区委、军委书记周恩来带领东征军在这里播下革命火种； 土地革命时期，中共五华县委书记古大存在中共东江特委领导下到大北山开辟革命根据地，创立中国工农红军第十一军和建立农会，组织赤卫队，建立苏维埃政权； 抗日战争时期，中共潮汕地下组织在这里建立广泛的秘密活动据点，是广东人民抗日游击队韩江纵队活动基地； 解放战争时期，潮汕地委把大北山作为潮汕军事斗争的中心战略据点，以大南山、凤凰山为战略支点，以南阳山、五房山为转动点，建立梅花形革命根据地，潮汕人民抗征队司令部、中国人民解放军闽粤赣边纵队二支队司令部、潮揭丰行委、潮梅行委（辖揭阳、南山局、潮安、汕头、梅县等地十七个县市局）、中共潮汕地委、中共揭阳县委、揭阳人民行委会等党政军机关都设在揭西地域，领导人民开展革命斗争，为革命作出了重大贡献，也留下了许多可歌可泣的英雄故事。汕头地委机关报《汕头日报》的前身《团结报》社在大北山创刊，后方医院等机关也都设在大北山。 布局： 大北山革命历史纪念馆根据场地和资料实际需要划分为四大篇章： 第一篇章：昔日大北山；（分布在第1~8展厅） 领导、揭西籍将军、名人题词（分布在第9展厅） 第二篇章：今日揭西；（分布在第10、11展厅） 第三篇章：翰墨雅韵颂北山。（分布在第13、14展厅） 第四篇章：廉洁揭西（分布在第12展厅） 第一展厅起： 昔日大北山：主要展出自辛亥革命以来有关大北山的辉煌革命历史。 按时间分四个时期： 1、大革命时期（1919.5——1927.7）； 2、土地革命战争时期（1927.8——1937.7）； 3、抗日战争时期（1937.7—1945.8）； 4、解放战争时期（1945.9—1949.9）及解放后
洛阳博物馆讲解词解析
河洛文明展 洛阳位于河南省西部的丘陵地区，属黄河流域。古时人们将山南水北的地区称之为“阳”，洛阳正是恰好处于洛水之北、邙山以南而得名。 从入口处一直延伸到前沿的中轴坐标线上，就向我们展示了曾经在洛阳建都的十三个王朝，它们依次是夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等，在洛阳建都时间长达一千五百多年，可以说，洛阳是中国历史上建都朝代最多、建都时间最长的古代都城之一，有“十三朝古都”之美誉。 我们面前看到的这一幅河洛地区古代都城形势图上，沿洛河东西绵延三十公里的范围内，依次分布着偃师商城遗址、夏都二里头遗址、汉魏洛阳故城遗址、隋唐洛阳城遗址和东周王城遗址，它们的分布范围如此之密集，在世界范围内都非常罕见，在史学界有“五都荟洛”之称。北宋著名史学家司马光曾经这样由衷的称赞过“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。” 河洛文明展——史前部分 现在让我们走进展厅来感受厚重的洛阳历史文化!我们首先看到的第一个展柜中展示的是一件距今约十万年前的象牙化石，是1959年洛阳修中州渠时发现的，它长2.4米，保存得十分完整。属于生活在距今5万——20万年前纳玛象的象牙化石。在它的旁边还有一截多年生木本植物的化石，以及鸵鸟蛋和水龟化石，证明在远古时代，洛阳地区生长着高大的植被，生活着各种动物，非常适合原始人群在这
里进行采集和狩猎等生产活动。我们在洛阳北窑旧石器遗址发现了距今30万年前的砍砸器、刮削器等，证实了早在十万年前，洛阳的先民们就已经在这里繁衍生息了。大家从这些砍砸器、刮削器中可以看到这些工具很路边的石头没有太大的区别，旧石器时代劳动工具的特点就是通过简单的砍砸用于平时的劳动，劳动工具的加工相对简单。 在这边我们可以看到一具非常完整的古菱齿象化石，是1994年在南昌路中亚大饭店出土，经复原长5.7米，高2.8米。古菱齿象躯体雄伟庞大，两根门齿粗壮，生活在距今3到5万年前。 裴李岗文化属于新石器早期文化，因1977年首次发现于河南新郑裴李岗村而得名，属于距今约8000-7000年。石磨盘和石磨棒为代表性器具，它们是进行粮食加工的工具，为粮食、谷物脱壳使用的。 仰韶文化是黄河中下游地区的新石器时代中期文化，因1921年首先发现于渑池县仰韶村而得名。距今5000-7000年，仰韶文化是原始社会由繁荣走向分化、逐步趋向文明社会的时期。 当时制陶工艺已相当成熟，流行泥条盘筑法和彩陶制品。彩陶是仰韶文化的标志，是当时最具代表性的原始艺术形式。 伊川缸（在这里我们可以看到展柜里摆放的几个大约半米高的筒形的缸，它们大多圆唇外卷，大口深腹，底部则是平的，缸体上绘有不同样式的花纹，看上去像制作粗糙的工艺品。可别小看这些不大起眼的缸，它在文物界可是大名鼎鼎，有着自己专有的名字——伊川缸。缸的底部有一个小指粗的小洞，是瓮棺中有代表性的一种。 伊川缸因1959年首次在伊川县发现而得名。为仰韶文化较为典型
大唐西市博物馆讲解1
大唐西市博物馆讲解词 （一）大唐繁华留胜迹 ??西市遗址 观众朋友们，大家好。欢迎来到大唐西市博物馆参观游览。 "大唐西市博物馆"是在唐代长安城西市遗址上建设而成的中国首座民营遗址类博 物馆，占地15亩，建筑面览2.06万平方米，展览面积0.8万平方米，其中遗址保护 面积2500平方米，藏品达到20000余件，游戏是出土的文物和馆藏文物两大部分构 成。 （展陈总体介绍） 我馆陈列由基本陈列、专题陈列、临时展览和特别展览四部分构成。专题展览为 丝路百工体验展，临时展览为不定期展览，特别展览为个人藏品。基本陈列以西识别出 土和馆藏文物为主，再现唐代西市的繁荣风貌和隋唐盛世的商业道德风范，使我们在 了解西市历史的基础上勒戒丝绸文化和唐代的商德遗韵。 现在占线我们眼前的是一楼遗址大厅，他被誉为"西安国际客厅"，此后各种历 史、艺术、民俗、藏友收藏类的临时展览、特别展览将会在此轮换展出，常看长新。 一、唐长安城坊结构图 在我们前方的地板上看到的是唐代长安城的城坊结构图。唐长安城是在隋大兴城 的基础上而建，面积83.1平方公里，是我国古代，也是当时世界上最大的城市。隋唐坊制 度是将贸易区和居住区分开，然后实行统一管理。长安城从一开始就规划了巨大的市场， 分别在朱雀大街的两侧，这就是东西两市。其中红色区域就是我们所在的大唐西市。西市 南北长1031米，东西宽927米，约今天的1600亩。相当于两个半天安门广场。西市市内 有东西向和南北向的大街各两条，平行交叉成"井"字型，将西市分成九个区域， 俗称九宫格。西市街宽约16米左右。也就是我们现在看到的一楼遗址大厅的宽度。因西市 连通着西去丝绸之路的金光门和开远门，除了为百姓提供日常所需外，周围聚居着来自丝绸 之路的胡商，更有酒肆、邸店等场所，成为了当时的国际货物贸易交流集散地。 （从上世纪50年代后期开始，中国社会科学院考古研究所先后于1959、1960、2006 年对西市遗址进行了三次重点考古发掘，获得重要发现。这对了解唐长安城商业和手工业， 对探索唐长安城都市生活面貌有很大意义。2007年经国家文物局批准，被正式补充到丝路 各国联合申报世界文化遗产项目名单之中。陕西佳鑫集团出巨资支持了考古发掘，并舍弃 商业利益，投资2.1亿元建设西安大唐西市博物馆，为民营资本从事古遗址保护树立了典范。） 二、丝绸之路地形图 在大厅的有墙壁上方我们看到的是目前国内文化信息量最大的丝绸之路地形图。 首先，"丝绸之路"是以运送丝绸为主的商路，这是它命名的主要理由。据专家考证， 早在2000年前，罗马贵族就偏爱来自东方中国比黄金还珍贵的丝绸服饰，直到汉代，丝绸 都只有中国出产，这大大刺激了丝绸之路的发展，欧洲的黄金源源不断的沿着这条路流入中 国的汉地，汉朝因此也迎来了中国历史上早有企及的黄金时代，丝绸成了那时世界上最有影 响力的商品，听到这里，您可能会明白，将一条商路以丝绸命名而不是其他商品的缘由和 基本而牢固的内涵。 "丝绸之路"有几条大致的路线，张骞两次凿空西域，形成了丝绸之路的基本走向。 这幅示意图上主干线的中路即为张骞当年行走的路线。从长安也就是现在的西安跨过黄河到 甘肃武威，进入河西走廊，再沿上千公里的河西走廊到达敦煌，这是河西走廊的西端。也是 丝绸之路中国段一个重要的节点。说它是节点，是因为在敦煌大路被分成两条，向西北方向， 出鼎鼎大名的玉门关进入新疆境内，沿天山山麓也就是塔克拉玛干沙漠的北沿，到高昌即 今天的吐鲁番，再到龟兹即今天的库车，然后到疏勒即今天的喀什，越过帕米尔高原，到
博物馆导游词
博物馆导游词 今天我将陪同大家参观湖北省博物馆,湖北省博物馆是我国十大博物馆之一,它位于武昌东湖之滨,占地面积万余平方米,建筑面积9100平方米,其中陈列大楼面积3000平方米,实际展览面积1600平方米.馆内藏有历史文物20多万件,其中,国家一级文物600余件,国家级文物16件.陈列展出的有商周青铜器,盛楚时的漆、木器具,大批秦始皇时竹简,历史名人字画,陨县猿人,长阳人齿化石,尤以曾侯乙青铜编钟,越王勾践青铜剑,吴王夫差矛,二十八星宿天文图等珍品举世瞩目.湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大,馆藏最多的博物馆. 现在我们已经来到了省博的入口处,湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的.大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆,它是我国迄今规模最大,门类最齐全,功能最完备的古乐器陈列馆.想必大家都非常想听一听这天外来音.我们不妨先去参观其他文物,最后有足够的时间再来欣赏编钟音乐.大家请随我往这边走,现在我们来到了今天主要参观的一个展厅,曾侯乙墓展厅.我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁（guǒ）室模型,它分为东中西北四室,每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的,其形制有点象我们现在住房的三室一厅.东室放有墓主棺和八具陪葬棺,中室置青铜礼器,著名的曾侯乙青铜编钟就是
从这里出土的.西室放有13具陪葬馆,北室放有兵器,车马器,竹简等. 曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬.整个墓室东西长21米,南北宽米,总面积220平方米,据残存的封土推算其下葬深度约为13米,这与同时期的墓葬相比规模是较大的. 如此规模宏大的墓葬,其墓主人是谁呢我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个，它是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约4243岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。 接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。 请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸
博物馆(30分钟解说词)
中国养蜂学会武汉蜜蜂博物馆 （30分钟解说词） 大家好！欢迎您参观华中农业大学康思农蜜蜂文化馆。本馆经过康思农企业十年资料的积累，三年的制作与建设，于2008年落成并对外开放，并被中国养蜂学会正式命名为中国养蜂学会武汉蜜蜂博物馆。本馆主要向大家展示蜜蜂的1.3亿年生物史、5000年文化史，3000年医学史和2000年的饲养史。 本馆共分七个展室： 第一展室蜜蜂的起源与生物共存 蜜蜂起源于1.3亿年前的白垩纪早期，比人类的出现早1.28亿年。蜜蜂是与人类生存条件中关系最为密切的社会性昆虫，原始的野生蜜蜂生活在森林里、草丛中、悬崖上。随着对蜜蜂及蜂产品进一步认识，人类开始训化饲养野生蜜蜂，从而出现了养蜂工具，这是康思农收集的具有270年历史的蜂桶，这边还有1亿年的古蜜蜂化石和恐龙蛋化石。“不死不生，不生不死”、地壳运动、恐龙灭绝，而蜜蜂却生存、繁演至今，与植物长期共存。蜜蜂集天地之灵气、汇自然之精华，给人类带一个取之不尽的甜蜜源泉，它让人们充满青春的快乐和健康的幸福。 第二展室世界养蜂业及中国养蜂发展史 我国秦至西周时期，就有养蜂历史的记载。19世纪末，我国开始引进西方蜂种和活框饲养技术，大大地提高了蜂群数量。现在中国大陆养蜂800万群，蜂产品产量及出口量一直居世界第一位，而湖北
贸易量排在全国第一位、第二位。现代养蜂方式主要分定点养蜂及转地养蜂，这两种方式康思农企业都具备。我们有24个联合养蜂场在全国各地转地作业。我们还帮助神农架申报了一个国家级中蜂保护基地项目。世界养蜂业与中国养蜂业经过了相似的历程，重点向大家介绍一下越南的养蜂业特色。越南在收获蜂蜜时，蜂农喜欢召集村中居民共同用长长的吸管象蜜蜂采蜜一样品尝着蜂蜜，以此享受丰收的喜悦与甜蜜的生活，祈祷幸福吉祥、健康长寿。 康思农企业张新军董事长出访过台湾、英国、法国，同各国友人进行过友好交流。这是张总从台湾带回的一系列台湾蜂业的照片。 第三展室蜜蜂生物学与趣味知识 蜜蜂属于节肢动物门，昆虫纲，由3对足，2对翅膀，1对触角，1对复眼组成。通过可伸缩的口器吸取花蜜、采集蜂胶，通过王浆腺、蜡腺、毒腺分泌王浆、蜂蜡和蜂毒，一群蜂由蜂王、几十只雄蜂、上万只工蜂组成。蜜蜂一生有四个发育阶段，卵、幼虫、蛹、成虫（蜂王、雄蜂、工蜂）。蜜蜂王国有很多趣闻和奥秘，蜂人穿蜂衣就是利用蜂王信息素的原理，首先将蜂王囚在表演者身体各部位，蜂王散发信息素吸引工蜂围绕在它身边，就像穿上蜂衣。蜜蜂舞蹈是蜜蜂特殊的语言，当侦察蜂发现蜜源就通过跳8字舞和圆圈舞将信息传递给其它工蜂。这里是蜜蜂飞行婚礼的灯箱展画：蜂王一生只飞出蜂巢2次，第1次是试飞，第2次处女王交配，她选择一个风和日丽的午后，处女王飞出蜂房，几十只乃至上百只雄蜂追逐与之交配。蜂王会与20多只雄蜂交尾成功，交尾后雄蜂坠地而亡，故有人称蜂王的婚飞可谓
地质博物馆讲解词 三
地质博物馆讲解词三 地质博物馆讲解词 尊敬的各位领导、各位专家： 当您进入华蓥山地质博物馆，首先就必须要穿过一条长7`2米的遂洞，这个遂洞将会带给位走进神气的地质时代，在遂洞中我们还设置了6个圆形的凸摸，分别展示了华蓥山国家地质公园内的经典景色。上面设置有3束灯光，形似天窗。 而本馆共设置了前言、交通区位、区域概况、公园简介、典型的岩溶地貌、构造地质遗迹、地质剖面、水体景观、动植物和矿产资源、古生物、建设历程、结束语等12个展区；触摸查询系统、动画播放、断裂褶皱互动。 一、通展区 本展区主要介绍了华蓥山国家地质公园所处的地理位置和交通网状关系，华蓥山国家地质公园是周边地质公园中离高速路最近的一个，距离高速公路只有17公里。 二、域概况展区 本展区主要对公园内径、纬情况、地质、地层水文、气象、社会经济情况进行了简要介绍。
地层概况：公园地层区划属于扬子台地、出露地层单位，主要有寒武----奥陶系娄山关组、二叠下统梁山关组、三叠系飞仙关组等。区域岩性主要为碳酸盐间夹碎屑岩。岩层总体呈北北东---南南西走向。特殊的岩石是区内地质遗迹景观形成的基础。而华蓥山复式背斜及华蓥大断裂对区域地质演化历史中有决定性作用，是园区地质遗迹形成的主要地质构造背景，其科学研究价值极高。 三、园见简介展区 共设置了5快凹形等位展板，其中一块展板就是对华蓥山国家地质公园的概况进行了介绍。 华蓥山国家地质公园地处四川盆地东缘，华蓥山脉中段，面积116平方公里。共包括了石林景区、天池湖景区、小山坝景区、岩溶洞穴景区。 1、景区位于公园东部华蓥市和邻水县交界的高登山，面积21平方公里，以富集的生态资源和石林景观为主。 2、池湖景区位于公园北部天池镇境内，面积约20平方公里，是公园内重要的导性地质景观之一。 3、山坝景区位于公园中西部双河街道办事处境内，面积约24平方公里。 4、溶洞穴景区主要露出二叠系石灰岩地层，岩石节理、断裂发育。在构造、气候等影响下，石灰岩溶蚀作用强烈裂隙，不断增大并演化成底下洞穴。 四、型岩溶地貌展区
陕西历史博物馆导游词范文
陕西历史博物馆导游词范文 陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧，陕西历史博物馆可以看待古代人们生活的模样和文化。下面是学识网小编为大家整理的陕西历史博物馆导游词，欢迎参考! 陕西历史博物馆导游词范文篇一 各位游客朋友大家好，欢迎来到古城西安参观游览，我是你们的导游员XX。有一句话这么说，“秦中自古帝王都，陕西文物甲天下”。今天就由我来带领大家参观具有“古都名珠，华夏宝库”之称的陕西历史博物馆。 陕西历史博物馆位于西安市南郊，大雁塔的西北侧，是中国第一座大型现代化国家级博物馆，于1991年6月正式建成并对外开放，它是遵照周恩来总理的遗愿作为国家715重点工程而建，由张锦秋女士设计，是一座仿唐建筑，再现了大唐时期恢弘大气的时代特征。在建筑布局上，体现了“中央殿堂、四隅重楼、中轴对称、主从有序”的特点，整体给人以古朴凝重、典雅大气之美。 陕西历史博物馆分为基本陈列、专题陈列、临时陈列三大部分。馆藏各类文物37万件，其中国家一级文物859件，国宝级文物18组，主要有青铜器、历代陶俑、唐金银器、唐墓壁画四大主题。 我们今日参观的是它的基本陈列。基本陈列以时间为序分为史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清七个展段。系统地展示了陕西自蓝田猿人到鸦片战争的发展历程。
进入序言大厅，首先映入我们眼帘的是一尊唐代的走狮和一组黄河、黄土高原的巨型雕塑。眼前这座走狮，既有东方的雄浑厚重，又有西方的瑰丽神奇之美，堪称东方第一狮。衬托狮子背景的是奔腾不息的黄河和绵亘无垠的黄土高原，黄河是中华民族的母亲河，而黄土高原则是中华文明的发祥地，它们是陕西人和陕西文化赖以生存的土壤。这个序言大厅以无言之序实现了此时无声胜有声的境界。现在我们就来到了陕西古代史陈列的第一个展段—史前史。我们首先看到的就是蓝田猿人头骨化石。它是1964年科学工作者在蓝田公主岭的考古发掘中发现的，距今约有115万年，蓝田猿人是亚洲北部最早的直立人，人类就是由此蹒跚站立起来，书写了属于人类的文明。 随着人类社会的发展，距今约50006000年，人类进入了仰韶文化时期，属于母系氏族的繁荣时期。半坡遗址是仰韶文化遗址中最为典型和较完整的一处遗址，半坡遗址出土的众多文物中，最具特色的是彩陶器，这些器皿的形状、色彩和用途各异，著名的有人面鱼纹盆、尖底瓶等。人面鱼纹盆是半坡彩陶中最具代表性的作品。 史前史展段的参观到这里就结束了。 接下来我们参观的是以农兴国、以礼定邦的周文化展段，这里的周包括周民族、周方国和西周王朝。 周人的先祖姓姬，名弃，他曾在关中大地上教民稼穑，数艺五谷，开创了中国的原始农业。公元1046年，西周定都陕西，由此开创了陕西作为中国14个王朝都城的序幕。周人依托富饶的关中平原和改良的政治制度创造了奴隶社会最鼎盛的时代。琳琅满目的青铜器是这
参观茶文化博物馆解说词
参观茶文化博物馆解说词 欢迎光临中国茶文化博物馆。 大家首选看到的是本博物馆的主题雕塑，它是由石板、茶叶和球状茶饼组成的一个眼睛造型，在这个造型的背后，是一棵云南省的已存活了两千多年的古茶树的模型。透过这个眼睛造型的瞳孔，我们将进行一次穿越时空的漫游，会得到一本大部头著作的详尽解读。 中国是茶的故乡，茶是我国对世界物质文明的一大贡献。同样，伴随植茶、制茶、品茶而形成的茶文化，已经成为丰富多彩、悠久厚重的中华文明的重要组成部分。 东汉时期的《神农本草经》说“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶乃解”。唐代“茶圣”陆羽在他所著的《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”意思是早在神农氏时代，人们就采茶树叶作饮料，到了周公时候就有记 载。这说明中华民族已有四五千年喝茶的历史了。这一幅古书上的插图很形象地反映了当时神农尝百草的情况。 这是距今有近三千年历史的铸有“茶”字的西周时代的金文的拓片，说明到了商周时期，饮食茶叶的习惯得到继承和发展。 在魏晋南北朝时期，饮茶之风传播到长江中下游，茶叶已经成为日常饮料。图中所示的是当时的文人们聚会时饮茶品茗的生动场面。 大家一定注意到三幅图上的这六个大字，根据汉语拼音，我们会很快读出它们依次是：
它们分别是我国古代典籍中对茶的不同称呼。到唐代，统一为茶字。通过一个茶字的演变，会很明确地从一个方面告诉我们茶及茶文化发展的轨迹。 茶叶从最初作为药材饮用，以及西南地区各民族的一种独特的食物，到唐代由于社会稳定、经济繁荣，饮茶风气已普及到全国。由于农业的发展，促进了茶的种植，我国产茶地区的格局，在唐代已经奠定了基础。 中国的茶叶和饮茶方式，是在唐代才大量向国外传播，特别是对朝鲜和日本的影响很大。唐代是中国饮茶史和茶文化史上一个极其重要的历史阶段，也可以说是中国茶文化的成熟时期，是茶文化史上的一座里程碑。 “茶兴于唐而盛于宋。”宋代的茶叶生产空前发展，饮茶之风非常盛行，特别是上层社会嗜茶成风。茶也成为民众的日常生活中的必需品，人们常说的“柴米油盐酱醋茶”即始于宋代，以至于身为一国之君的宋徽宗赵佶还对茶进行深入研究，写成茶叶专著《大观茶论》一书，对茶的产制、烹试及品质各方面都有详细的论述。由于茶已渗透到当时人们生活中，与茶有关的诗词出现在许多著名诗人作品中，如苏轼、陆游都曾写过有名的茶诗。宋代的画家们也绘出了许多反映茶事的绘画作品，如流传至今的“清明上河图”中就有反映当时首都汴京临河的茶馆的景象。以及其他一些作品，都是宋代茶文化中的珍宝。 元代由于受到蒙古的入侵和残酷统治，中原及江南的茶文化的发展受到严重的阻碍。
大唐西市博物馆简介
（一）大唐繁华留胜迹 ——西市遗址 西市遗址位于唐长安城中部偏西，在今西安城西南一公里多的糜家桥与东桃园村之间。遗址发现于20世纪50年代，经1959年、1960和2006年三次考古发掘，目前已大致廓清其基本情形。 西市约占唐代城坊的两坊之地，合今1600亩。市内有四条主要街道，还有两条与西市东侧永安渠通连的水渠及多条排水支渠。考古发掘证实：唐代西市建筑密集，人口众多，水陆交通便利。 遗址一：西市东北“十字街”遗址 西市遗址平面呈长方形，南北长1，031米、东西广927米，埋藏于现今地表下1.8-2.5米处。市内有南北向与东西向的平行街道各两条，由此形成西市的东、西、南、北四条大街。四街交叉成“井字”形，街道宽约16米。四条纵横交错的街道，将整个市内划成九个长方形版块，每个版块四面临街，街面遍布店铺，商家数以千计。 遗址二：东北“十字街”北侧石板桥遗迹 2006年，曾对西市东北的“十字街”进行过较大规模的考古发掘，在街之北侧发掘出一处桥梁遗迹：此桥东西长 5.5米、南北宽1.75米，是为“十字街”北侧东西向路沟上部供行人通行之用的“石板桥”，亦为此处之过水涵洞。石板桥的石板间用铁卡固定，下部有石条或石板支撑。其做工考究，结构牢实。 遗址三：排水沟道遗址 在西市考古发掘中，发现有土筑和砖砌两类排水沟道。土筑水沟
时代较早，沟宽0.3米，沟壁贴有木板，板外竖有立柱，以防沟壁坍塌。砖砌水沟时代较晚，系早期沟道改造或移位而建，沟底约1.1米，沟口残存1.2米，沟深0.65米。唐长安城八水环绕，引水入西市，既通水运，又解决了供水问题，这是西市繁荣的基本条件之一。 遗址四：古井遗址 在2006年的考古工作中，发现唐代永安渠流经西市东部，当系西市用水之主要来源。在大部分坊址中，多发现水井遗迹，分吃水与窖水两类。井深4-6米，直径约1米，砖砌井壁。另发现有楔形石构件，应是石质井台构件。 遗址五：道路与车辙遗迹 在西市南大街东端路南发现上中下三层路面。第三层路面距地表1.8-2.7米，属盛唐时期。路基填石子后经夯打，极为坚硬，路宽16-18米，车马道宽14米。路两侧各有一条宽30厘米的明沟，其外侧又有1米宽的人行道。在路面上发现若干条车辙遗迹，宽度约为1.3米。发掘的道路如此坚实，车辙如此明显，足见当时西市交通繁忙的盛况。焦木： 唐代末年，社会动乱、群雄纷起，长安城不断遭到火灾和战乱的破坏，公元904年，朱温劫持唐昭宗东行时，拆毁长安的建筑，将木料投入黄河送往洛阳，一个世界性的大都市从此灰飞烟灭，西市也未能幸免于难。您看到的这些焦木便是西市经受火灾之后遗留下来的。大石臼 具体用法是将稻谷放入臼中，用石杵不断捶捣把稻谷外壳去除，
市博物馆 解说稿(全)
国家历史文化名城泸州展览馆（讲解词） 1尊敬的各位领导，各位来宾大家好。欢迎大家参观泸州市博物馆。泸州市博物馆始建于1984年，本馆的各类藏品达4000余件，在同级博物馆中处于领先地位，是泸州市精神文化建设的标志性工程和泸州历史文化名城的形象工程。泸州博物馆展厅包括：一楼，国家历史文化名城——泸州展览馆；二楼，中国蒋兆和艺术馆；三楼，泸州历史文化陈列馆。我们首先餐馆一楼国家历史文化名城泸州展览馆。它是全国103座国家历史文化名城唯一的名城专题性博物馆。 2走进大厅，大家首先看到的是我身后的这个比原件放大25倍的明代麒麟温酒器仿制品，它高1.2米，长1.5米，质地为青铜，在我国出土的酒具中尚属孤品，也就是说我国的温酒器中以麒麟为造型的温酒器仅此一件，它是我们泸州酒魂的代表。 3在大厅的左右两侧是漆板描金图，是以中国传统白描的手法，用流畅的线条勾画出我们酒城泸州从宋代到清代经济繁荣的盛景。我们首先来看这幅《酒城图》。它是酒文化的缩影，它描绘的是在南门外“商务街”繁荣的盛景，我们从这口龙泉井就可以看出这幅图所画的位置就是我们现在的“国窖广场”营沟头一带，这幅图展现的是我们泸州商贸的壮丽观图。 4右面这幅《城下人家水上城图》是号称清乾隆年间“巴蜀第一才子”，四川著名文学家，书画家张船山（问陶）的一幅诗意画，从这图中我们可以领略到诗中的意境：“城下人家水上城，酒旗红处一江明。衔杯却爱泸州好，十指寒香给客橙。”泸州自古以来就是长江上游、沱江下游重要的水码头，自宋以来商贾（gu）云集，经贸繁荣，也使我们看到了具有悠久历史文化的古城泸州经济繁荣盛况。 5接下来我们将步入历史古城厅。历史古城厅是以泸州的历史沿革和境内名胜为主题设计的。这四块展板可以说是我们泸州两千多年历史的一个缩影。从夏商时巴子国的割地，西汉景帝六年建江阳县，到南朝梁武帝大同年间升为泸州府。在历史大事记里，有这几件是值得一提的。东汉时，泸州是著名的产盐地。唐代制茶得到了空前的发展。宋代，泸州酒业兴旺，泸州酒业兴旺，宋神宗熙宁十年，全国每年征收商税10万贯以上的城市就只有26个，其中就有泸州。当时泸州城内就设置6个“务”负责征收商税，其中就有两个是“酒务”，当时泸州缴纳酒税与成都、重庆鼎足而三了。元代，泸州已酿制成功了第一代老窖大曲酒，这也是世界上最早的大曲酒。清代，川南经纬学堂的创办，使泸州成为川南革命的发祥地。1949年12月1日——3日，；泸州全境解放，1950年7月15日，；泸州市政府正式成立。泸州的城市建设就从这里开始突飞猛进。 6这是泸州重要的军事要塞之一——神臂城。它建立在海拔250米——300米的神臂山上，东西长1200米，南北宽800米，它就象一只强有力的手臂伸入江中。至今这里仍保留了比较完整的东城门，全国最大的玄武造像。7大家转一下身在这里展柜里大家所看到的是一棵摇钱树。摇钱树又被称为“神树”，在四川这类文物出土得比较多，最典型的就是三星推的神树。我们这课神树是在1987年修建长江大桥时在南岸的东汉墓中出土的，由于原件残损的已十分厉害，我们根据原件制作了复制品。它高有1.52米，质地为青铜，顶上为朱雀造型，象征着太阳神，阳光普照大地。树枝和树叶由东汉时期的五铢钱币组成，底座为两只怪兽交替重叠，象征着守护和生育繁殖的意思。摇钱树只有在东汉时期才出现，它表明在东汉时期，；泸州的商业经济已比较发达，人们相信“钱能通神”的信仰了。东汉以后，这类陪葬品就再也没有出现过了。 8后面这个展柜中展出的是近年来在我们泸州出土的汉代陶俑，这个说唱俑，面带微笑，它的出土表明在汉代，； 泸州已出现说唱的艺术表现形式。而这些陶俑中最为珍贵的就是这个对吻的情态。它表明，接吻不是“舶来品”，汉代的泸州，人们的思想是比较自由开放的。 9现在要为大家特别介绍的就是这块江阳汉阙，它是我们泸州唯一保存下来的汉代石阙。比雅安的高颐阙还要早114年。这块石阙的正面和背面都刻有文字，左右两边为青龙和白虎的造像。我们来看看它正面所纂（zuan）刻的文字是：“永元九年七月己丑，犍为江阳长，王君平君，字伯鱼”这是江阳名称最早见诸于文字记载的一件实物。在我国，有字的石阙是非常少见的，而我们这块石阙文字就达到了129余字之多，这在全国都是十分罕见的。 10我们泸州有许多著名的风景名胜。宋代石刻艺术博物馆内有我市境内最大的一尊道教神仙摩崖石刻造像。 11福宝古镇是我市境内保存最完好的川南民居式古镇建筑。 12泸县玉蟾山上的大型摩崖石刻造像是全川最大的摩崖石刻像群。在山上还有另外一道风景，那就是水墨人物画大师蒋兆和先生的《流民图》大型浮雕。 13叙永春秋祠的木雕艺术极为精美，是在南方保存最为完好的宫廷式建筑，它的雕刻艺术被王朝闻先生誉为“川南木雕石刻艺术上的桂冠”。 14在我们泸州有五处全国重点文物保护单位，其中一处是龙脑桥。它修建于明洪武年间，距今已有600多年的历史。在它的八个桥墩中间四头是四头龙，分别往两边是青狮和白象，再往两边是麒麟。龙口中衔着石珠可以自
陕西历史博物馆导游词--精选.doc
陕西历史博物馆导游词精选 被誉为"古都明珠，华夏宝库"的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。随着旅游业的发展，到陕西历史博物馆旅游的人越来越多。下面是我为大家整理的陕西历史博物馆导游词，欢迎参考! 陕西历史博物馆导游词1 陕西历史博物馆是位于陕西西安市内的一座国家级综合性历史类 大型博物馆，是中国第一座拥有现代化的设施的大型国家级博物馆。被誉为"古都明珠，华夏宝库"的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。 陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件。大多为汉唐文物，对于看惯了明清文物的爱好者来说，是一大特色。比较典型的藏品有以下八大类：青铜器、唐代墓葬壁画、历代陶俑、历代陶瓷器、历代建材、汉唐铜镜、金银玉器、历代货币。 西安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物非常丰富。形成了陕西独特的历史文化风貌。陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件五祀卫鼎。比较典型的藏品有以下八大类： 青铜器 已登录注册的有3900多件。藏品时代上起商周，下止秦汉。种类有礼器、乐器、兵器、车马器、生活用品和生产工具。其中最为典型的商
周青铜器，许多器物(如多友鼎、师献鼎等)上铸有史料价值很高的铭文。造型较为典型的有先周凤柱受、西周牛尊、它较、战国鸟盖部壶和汉彩绘雁鱼灯等。 唐代墓葬壁画 400多幅，画面面积1000多平方米。是1952年至1989年先后从陕西关中地区25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇亲国戚和朝廷重臣。画面内容有四神、仪卫、建筑、狩猎、生活及唐与四邻的友好来往等。是反映唐代社会的重要形象资料。 历代陶俑 已注册的有20xx多件。藏品时代包括秦、汉、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。质地有陶、彩绘陶、釉陶和三彩。艺术形象有文武官员、甲士侍卫、男仆女侍、西域胡人，以及天王、镇墓兽和马、骆驼等各种动物。 历代陶瓷器 已注册的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、汉代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窑青瓷等。器物种类包括生活用品、文具和殉葬明器等。 历代建材 已注册的有1000多件。藏品时代上起两周秦汉，下至唐宋明清。器物种类有陶制的瓦、瓦当、砖、昭尾、水道和石刻建材，以及金属建筑构件。 竹节熏炉汉唐铜镜 已注册的有800多件。造形多样，图案精美。有些还铸刻着吉祥语
成都杜甫草堂博物馆中文讲解词最新版
成都杜甫草堂博物馆讲解词 亲爱的观众朋友，欢迎您来到成都杜甫草堂博物馆参观！ 草堂是“诗圣”杜甫流寓成都时的居所。公元759年的冬天，杜甫为了避安史之乱，带着自己的家人几经辗转从甘肃同谷来到成都，暂时居住在浣花溪旁的古寺。第二年春天，依靠亲朋好友的资助，在风光秀丽的浣花溪边，建起了茅屋，取名“草堂”。杜甫在这里前后居住了三年零九个月，这段时间是一生漂泊的诗人度过的相对安稳的日子。在杜甫留下的240多首草堂诗歌中，有大量歌咏自然、描写田园风光的优美诗作，也有不少忧国忧民、富于现实意义的篇章，这些不朽的诗篇赋予草堂深厚的文化底蕴，使草堂被誉为中国文学史上一块不朽的圣地。成都杜甫草堂是现存杜甫遗迹中规模最大、保存最完好、知名度最高的一处。1961年，杜甫草堂被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。正如现代诗人、学者冯至先生在《杜甫传》中所说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了他的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。” 公元765年，杜甫离开成都后，草堂渐渐荒芜。到唐末，诗人韦庄沿浣花溪畔寻得柱砥犹存的草堂遗址，为纪念杜甫，他重建了一间茅屋。成都杜甫草堂遗址由此得以被确认。从此以后，历代对草堂进行过十多次培修、重建，其中以明弘治十三年和清嘉庆十六年两次规模最大。这两次重建，奠定了后世草堂依中轴线对称的多重院落式布局的基础，并流传至今。 1正门 正门是杜甫草堂主体纪念建筑群中轴线上的第一重建筑。 正门前的照壁，粉壁青瓦、庄严肃穆，与外界形成一道屏障，给整个建筑群增添了几分含蓄和深邃之感。 正门匾额“草堂”二字是清代康熙皇帝的十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王爱新觉罗·允礼所题。门两侧还悬挂有一副对联“万里桥西宅，百花潭北庄”，出自杜诗《怀锦水居止二首》。万里桥即今成都的南门大桥，三国时，蜀汉丞相诸葛亮在此桥头送费祎出使东吴，因感于费祎此行联吴抗魏，任重道远，遂云“万里之行始于此”，桥由此得名。清代曾重修。古百花潭在浣花溪上游今龙爪堰一带，绝非今天百花潭公园一带的江面。杜甫所营建之茅屋，正好位于万里桥的西边，古百花潭的北边，两句诗十分精当地点明了当年草堂的地理方位，也与今天草堂的位置完全吻合。据此，可以肯定地说，我们今天身临其地的这座闻名海内外的杜甫草堂，就是在当年诗人故居的遗址上重建并逐渐发展演变而来的。流经草堂正门的是风景秀丽的浣花溪。在唐代的时候，浣花溪江阔水深，能行大舟，两岸农田阡陌，风景宜人。杜甫诗句“窗含西岭
博物馆讲解词原始
延庆地质博物馆讲解词 欢迎各位来到延庆地质博物馆参观，我是博物馆讲解员**，很荣幸给各位提供讲解服务，希望各位在此度过一段美好而难忘的时光。 延庆地质博物馆是一座集地质科普、延庆地质遗迹、自然景观与人文风貌于一体的综合性、公益性博物馆。展厅面积2000平方米，展品300余件。正如这边平面导览图所示，全馆分为六个展厅，一层的序厅、地球科学厅、地质遗迹厅；二层同样有三个展厅，地质遗迹和文化遗产厅、地质遗迹国际对比厅、今日延庆厅。 第一展厅——序厅 现在我们所处的位置是序厅。 首先映入眼帘的就是这幅大型水幕浮雕，流动的水帘和浮雕相结合，展现了延庆山水动人、风景如画的景象。它以龙庆峡为背景，著名的八达岭长城为衬托，恐龙身影隐现其中，展现了延庆世界地质公园的三大亮点，同时也突出了博物馆的布展主题——燕山之魂。 这边是信息服务台。地质博物馆是延庆世界地质公园的浓缩。通过这个电子沙盘，大家可以直观地了解延庆地貌特征和地质公园园区范围。 延庆位于北京市西北部，距市区74公里。它东邻怀柔，南接昌平，西部和北部与河北省的怀来县、赤城县接壤，是一个北东南三面环山，西临官厅水库的小盆地。全境平均海拔500米左右，海坨山为境内最高峰，海拔2241米，是北京市第二高峰（第一高峰是位于门头沟区的灵山：2303米）。县域面积2000平方公里，辖4乡11镇，人口约31.7万。这里气候冬冷夏凉，四季分明，年平均气温比市区低约4℃，是著名的消夏避暑和冰雪旅游胜地。
那么，坐落在其中的延庆世界地质公园由四个园区构成，分别是西部的古崖居园区、龙庆峡园区，东部的千家店园区，以及南部的八达岭园区。整个园区面积620.38平方千米，几乎占了延庆县域面积的三分之一。 延庆世界地质公园特点突出，最大的亮点就是它的多样性。古崖居和八达岭长城园区是地质遗迹和文化遗产完美结合的典范，龙庆峡园区是北方岩溶地貌的典型代表，千家店园区有恐龙足迹和硅化木化石，它们都具有国际对比意义。总体而言，延庆世界地质公园是一座集构造、沉积、古生物、岩浆活动及北方岩溶地貌为一体的综合性地质公园。这边播放的是地质公园的宣传片。 第二个展厅——地球科学厅 这个展厅主要讲述了宇宙的起源、银河系的形成、太阳系和地球的相关知识。 宇宙的起源，科学家比较认可的是宇宙大爆炸理论，认为宇宙起源于150亿年前的一次大爆炸，在这次大爆炸之后，出现了恒星、行星和生命。 银河系是太阳系所在的恒星系统，它是一个包括大约1000亿个恒星和大量星云的漩涡星系，其直径约10万光年，以低速旋转。 这边有陨石的标本，大家可以看一下，陨石是来自星际空间的物体飞进大气层后没有完全被烧毁的部分落到地面形成的固体颗粒，所以说它是天外来客。陨石按含铁量分为三大类：石陨石、铁陨石、石铁陨石，至今发现最大的陨石是1920年在南非发现的，重约50吨。 为了使大家更直观的了解宇宙大爆炸和星系的形成过程，这边播放的是宇宙大爆炸和星系形成的影像资料，大家可以观看下。
大别山革命历史纪念馆讲解词
大别山革命历史纪念馆(皖西烈士陵园)解说词 导游指南：概况介绍，旅游线路：大别山革命历史纪念园——大别山革命文化馆——辉煌历史——将军摇蓝——浩气长存——红韵流长。 各位来宾，欢迎你们来六安参观考察，在进入大别山革命历史纪念馆之前，请允许我将纪念馆所在地——大别山革命历史纪念园作一简单介绍。大别山革命历史纪念园总面积为135000平方米，其中陆地面积约90000平方米，水面面积约45000平方米。陆地主要分为两个部分，北侧的30000平方米地均为六安市人民政府旧址，经改造后建为人民广场；南侧的60000平方米地块为原皖西纪念馆区，现已改造成集纪念、休闲、健身功能为一体的开放式公园。公园分为纪念活动区和休闲区两个功能区。纪念活动区包括大别山革命烈士纪念馆、纪念广场和纪念像（许继慎）广场；休闲区包括环园道路、景观道路及12个小广场，园内绿化覆盖率达85.5%。如今，大别山革命历史纪念园已成为我市城市建设的一道亮丽风景线，每逢节假日，游人如织；处处欢歌笑语，尽展兴兴向荣之气象。 各位朋友，现在我们来到的就是国家AAA级景区——大别山革命历史纪念馆（前身为皖西烈士陵园）。大别山革命历史纪念馆位于六安市中心风光旖旎的九墩塘畔，是大别山革命历史纪念园的核心景点。始建于1952年，是安徽省建国后兴建的第一所陈列全省各地著名烈士褒扬场所。陵园占地108亩（水面40亩），三面环水，风景秀丽。原建有烈士纪念
塔，烈士铜像，烈士纪念馆，皖西籍108位将军事迹陈列馆，悼念广场，纪念亭等设施。建国后征集、收藏有大量的革命文物和史料。中央领导和国际友人，国内名流也曾先后在此瞻仰和题词。1989年被国务院批准为全国烈士纪念馆建筑物重点保护单位。1991年以来，先后被民政部、安徽省人民政府、南京军区政治部、总参合肥炮兵学院、武警安徽省总队、皖西学院等单位树为“爱国主义教育基地”。2003年，被中央列为全国100个“红色旅游经典景区”，每年接待游客约30万人次以上。 大别山革命历史纪念馆50多年来为“三个文明”建设，发挥了很好的作用。由于陈列馆年久失修已成危房，2004年，六安市委、市政府把纪念馆改造扩建列为城市重点工程，改造扩建后面积达208亩。拆除旧馆、新建综合纪念馆，采用多媒体、声、光、电高科技现代化的展示手段布置大别山革命简史、烈士事迹和将军事迹展览。修缮了纪念塔及护栏花墙、悼念广场等纪念性设施，新建了8处纪念亭、阁、长廊和万余平方米的将军广场。在广场三面建设三座凸现大别山红色旅游主题“千里跃进、将军故乡”大型雕塑。即一座高10米，长30米汉白玉材质浮雕。内容是大别山革命根据地走出去徐海东、王树生、许世友、洪学智、陈锡联、李德生等14位大将、上将全身像，皮定均等39位中将半身像及96位少将头像镌刻姓名，分四层排列其中。两座纪念雕塑，各长20米，高5米。第一座主题《八月桂花遍地开》具体内容为大别山三大起义。黄麻起义成立的红11军31师，立夏起义成立的红11军32师，六霍起义成立的红11军33师。军旗各一面，军旗下显示各大起义场景。第二座主题是“千里跃进大别山”场面缩影。兴建纪念碑林，主要内容是将中央领导人邓小平、刘伯承等题词，洪学智等将军墨宝，朱蕴山、