当前位置：文档库 › 明显陵导游词

明显陵导游词

我是您们的导游员（讲解员）***，下面将由我陪同大家一起游览并做讲解，希望在我们的共同努力下，一起去领略这个全人类共同财富的神韵和它背后的神奇故事。

在进入陵区游览前，我先就明显陵向大家做一个大致的介绍：

显陵，是明朝恭睿献皇帝朱佑元与皇后蒋氏的合葬墓，始建于1519年，至今已有近五百年的历史了。早在1988年就被国务院列为国家级重点文物保护单位，2000年底，显陵申报世界文化遗产获得成功，被录入联合国《世界遗产名录》，成为世界人民共同的财富。世界遗产目前全世界共有500多处，中国

仅30处，属文化遗产的仅21处，湖北仅2处，即武当山和显陵，全国32个省市大部分一处都没有。

我刚才讲显陵是明朝恭睿献皇帝朱佑元陵墓，稍懂一点中国历史的人一定是想骂我了，明朝那里有过叫朱佑元的皇帝了？那我要说了，你知道的没错，我讲得也没错，不仅明朝没有，中国历史上也没有。因为中国历史上在编的皇帝的确没有这个人，因为他是中国历史上，也是世界历史上唯一一个在死后被追认皇帝的人，这也是显陵的奇特之处。尽管朱佑元生前没有当过皇帝，而在他死后被他儿子，后来当了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不仅追认为皇帝，而且还为他建造了中国历史上最大的皇陵。为了让显陵的规模超过中国历代皇陵，嘉靖皇帝在

位40余年，动用了国库40余年的库银，几万名劳力建设了40多年，才建成今天的规模。它也是世界上建设周期最长的皇陵，也是全世界规模最大的皇陵之一。

显陵，是中国最早被联合国评为世界文化遗产的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在显陵成为世界文化遗产的四年后作为明清皇陵的扩充项目列入的，这主要是因为显陵有着明显的优势。首先，它完整地保留和体现了封建礼制，起着承上启下的作用，并影响到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的独特之处：其中一陵两冢，为历代帝陵绝无仅有！中国没有，全世界也没有第二座！金瓶型外罗城、九曲回环的御河、龙形神道、圆形内外明塘也是其它帝陵绝对没有的。其次，显陵的建筑是利用中国风水理论“陵墓多与山水相称”的原则，将山水作为陵墓的有机组成部分，统一布局。建筑依山

就势，错落有致，构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。更重要的是，显陵的修筑是明嘉靖初年的重大历史事件“大礼仪之争”的产物。

显陵有这样多的奇特之处都符合联合国有关世界遗产的相关标准，连联合国世界遗产专家让路易先生都感到惊叹，说显陵真是一个“神奇的明显陵”。我不知道，大家游览完显陵后会有什么感想！会有什么的评价！好，各位，现在你们已经踏上明朝皇家陵地，请保持肃静，由我把大家带回到明朝……

首先我们看到的这块石碑叫“下马碑”，上刻“官员人等在此下马”八个大字，为嘉靖年间宰相严嵩手写，在我国封建社会，帝王的尊严是至高无上的，陵区被视为神圣的禁区，不仅老百姓不能随便出入，即使是朝廷命官到此谒陵，也必须在此下马，这块碑在当时具有法律作用，违者将受到严惩，同时，它是显陵重要的标志性建筑。

各位贵宾，我们面前的这座单檐山式建筑，叫新红门，穿过这座门我们就正式进入陵区了。显陵工程浩大，前后用了四十年的时间，占地面积183.13公顷，相当于300个足球场那么大，整个显陵由内外两道城墙环护，大家看，连接这新红门的城墙叫外罗城，墙高6.5米，厚1.9米。周长3600多米，红墙黄瓦，蜿蜒于山峦起伏中，雄伟壮观，大家所看到的这样大的外罗城当时在建陵的之后，各地官员从全国各地，各州、府、县上至东北。下至云贵，从一砖、一瓦、一石都向这里进献。每一块砖、一块瓦都有完整标明拉来自何处，可见工程之浩大。从空中俯瞰，外罗城为“金瓶”形状，“金瓶”在风水术在中认为不仅能饶气护生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同时蜿蜒的城墙顺山势起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之与自然环境更加和谐。显陵外罗城是明代帝陵之首创！其后的明清陵寝均沿袭了这一做法。

穿过新红门大家会发现依中国古建筑之规制，所有主要建筑均在中轴线为中心在两边展开，而新红门却偏离了中轴线，这是为什么？请大家带者这个疑问随我继续游览。

在我们的左手边大家看到的这个水塘叫外明塘，因处风水术中外明堂的位臵（这个堂是厅堂的堂）故名。明堂是风水理论中的重要概念，原指陵区开阔的空地，要宽阔忌狭窄，宜山长发展之计。外明塘上接陵区九曲河出水，下通沧浪湖入水，它破墙而出，使外罗城有90米的缺口，说起这个缺口还有一段有意思的典故呢：据说当年嘉靖皇帝为了给自己的父母修建陵寝，耗资巨大，然国库银两短缺，拿不出如此多的款项，当朝的奸相严嵩便出计让各地知府出资筑陵，此计一出，全国各地迫于皇威相继筹措不等银两，唯云南和贵州两府因地处边

远穷困地区，未能及时筹措到足够的款项，导致延误大工，后被嘉靖皇帝贬官严办，当时的设计师就决定在这一空缺段修一口明塘与两边的外罗城相连。而这一空缺段也就留下了缺—云南，少—贵州的说法。至今钟祥人仍将独缺什么说成缺—云南少—贵州。

由外明塘连接着这弯曲的御河叫“九曲河”，它沿着进入陵区的神道拐了九个弯，故名。沿河建了五道并列三座单孔桥，九曲河与五道桥，附会“九五至尊”的含义。象征着皇权的至高无上。由于设计巧妙，弯曲的河水将陵区地面分割为几个不同的区域，恰到好处地发挥了自然要素山、水、树木的空间限定作用。“石蕴玉而山辉，水怀环而川媚”，由于九曲河的营建，使周围的环境顾盼生辉。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪，开挖或利用天然河流形成御河，然而显陵的九曲河以其排水系统的完善，体现风水理论之完善，又与其他明陵有显著的区别，成为神奇显陵的重要特点。

各位贵宾，这弯曲的九曲河让您能产生怎样的想象呢？对，龙！它正像一条弯曲腾挪的水龙游弋在青山绿水的陵区，给显陵增添了鲜活的灵气。

请大家看这座御桥，它的通体都是由名贵的汉白玉石料建造，桥面两边的白玉栏杆，有栏板72块，望柱72根，所有栏板上都掏空到成净瓶如意方形，桥之间的两边望柱是火煸形柱头，而两边侧桥的望柱是素方形的柱头，中间桥的望柱是子母狮蹲于柱头，非常独特，两头的栏板上雕的是一种怪兽，我们叫它靠山兽。整个御桥建造华丽，雕刻艺术精美，远远望去，十分雄伟壮观，有人说可与天安门前的金水桥媲美。桥面是当年筑陵原遗存下来的，而桥护栏毁于文革，现在大家看到的护栏是1998年照愿样修复的。

我们现在进入的是旧红门，旧红门建于明嘉靖三年（1524年），它早于新红门15年建成，是显陵的第二道门户，也是显陵的中轴线的正门，在门旁的建筑墙上，我们可以看到世界文化遗产的标志。标志的外沿是一个圆形，代表地球与大自然，中间的方形代表人类创造的文明，方形和圆形的相连寓意着人类与自然的和谐关系，同时圆形环护着方形又有对人类文明应予以保护的意思。各位贵宾，我们在游览显陵的同时，也请大家注意对显陵环境的爱护，您的文明举止就是对显陵这个世界文化遗产最好的保护。谢谢大家！

这里是御碑楼，其主要作用是臵放“御制睿功圣德碑”的，故又叫睿功圣德碑楼。碑文为嘉靖皇帝亲自书写，内容主要是为其父歌功颂德，其碑首为四条高浮雕首尾交错、头部下垂的蛟龙，碑座是一个昂首远眺的海龟似的神兽，是用一块石料琢成，趴卧在刻满海波漩流的水盘之上。这只类似的神兽叫赑屃。传说龙生九子，皆不成龙，各有所好，赑屃就是龙的其中一子，它天生喜文善水长寿，尤其最喜负重。这碑身重20吨，它可不是任何一个帝王都可以自行树立的，凡后世帝王有失国之尺地寸土者，不得立此碑。因此这种碑是为表彰其“丰

功伟绩”，树立此碑即是显示墓主显赫的身份和高贵的地位。可惜的是，此碑在文革期间被红卫兵造反派砸断，碑身即断裂成现在的几块，而整个碑楼的木制结构则毁于明末兵火。

大家请看神道两边这两根高大的石柱，叫望柱。它是皇权的象征，也是仪仗的开始标志。相传东边的一柱为“望君出”，西边的一柱为“望君归”。“望君出”呼唤着帝王要走出九重深宫，去体察世间民情；“望君归”呼唤着帝王在宫外不要过多的流连，要及时回来处理朝政。它们反映了天下百姓对“圣明天子”的渴望。

望柱后面的这些石雕叫石像生。它是皇权仪卫的缩影。在明代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军队仪仗队排列两侧外还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼子里，放在街道两旁，以壮皇威。待皇帝死后，也需要相同的排场，所以就在陵前设臵了石像生。这种做法最早开始于秦汉时期，此后历代皇帝、重臣沿用不衰，只是数量和取像不尽相同。

前面的第一对是狮子，狮是百兽之王，显示着皇帝的雄风与威严。

第二叫獬豸，又叫独角兽，它是传说中的饿一种异兽，能辨别是非邪正，把它放在陵前，起着扶正辟邪的作用。

第三对是骆驼，第四对是大象，一个来自北方沙漠，一个来自南方丛林，代表着皇权统治的版图之广，“普天之下，莫非王土”。第五、第六对是麒麟，传说中的太平、祥瑞之兽，代表吉祥，放在陵前有粉饰太平，为帝王歌功颂德之意。第七、第八对是马，古人的坐骑，皇帝仪仗中不可缺少的部分。这后面四对文臣、武将象征帝王驾前的文武百官。各位朋友，你们知道怎样辨别这些文臣、武将的官职大小吗？先看武将，持短剑者官职较高，再看文臣，官帽护耳者官职较高。

请大家注意看：所有这些石像生连同底座均是由一整块石头雕刻而成。那么如此之大的石料又是怎样从远处的深山运来的呢？相传采用的是“旱船拽运”的方法，即沿运石道路每隔一里在地下凿一深井，冬天到来时将水打出泼在路面，将巨石沿水面拖行。可以想象，为修建此陵，众多劳役们要付出多少血汗啊！另外沿途我们可看到很多墙砖上都刻着地名，这也说明显陵的每一片砖瓦都来自全国各地，工程之浩大，调动人力物力之众多，由此可见一斑！

现在我们大家面前的这座牌坊式建筑叫棂星门，又叫龙凤门。由六天柱三门四壁组成，门之间两侧由石、砖、琉璃件构成的仿木建筑，每根石柱上雕有独角兽一只，额柱上均装饰有支云头和火焰宝珠，故此门又叫“火焰牌坊”。相传此门是仿神话中的南天门所建，经过此

门，帝王的灵魂就上了天堂。各位朋友，让我们也穿过此门进如一个新的世界吧！

穿过棂星门后请大家注意我们前面的这段神道，它不是直的，而是湾的，这又是显陵的一个神奇之处了。显陵在神道处理上与明代诸陵不同，在陵区中部，砌了一条弯曲的神道，如同一条蜿蜒前行的龙，这便是“龙鳞神道”。显陵是明代帝陵中唯一整体保留龙鳞神道做法的陵墓。大家请看这中间铺筑的石板谓之“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，外边再以牙子石收束，总称为“龙鳞道”，这种做法既能满足陵寝建筑的功能需求，又经济可行，充分显示了匠人的智慧。

跨过御河上的第五座桥，我们前面的这座圆形池塘叫“内明塘”，为一人工开掘的池塘，内明塘的建臵为明代其它帝陵所没有的，仅显陵一孤例。它直径33米，水深约4米。没有水源与外界相通，却大旱不干涸，大雨不外溢。水位始终保持在一固定的高度，这一现象自显陵始建至今近500年均未变化。据专家考证，其塘底为铜铸锅底状，水位之所以能长期稳定，可能与锅沿暗藏排水系统与陵区的地下水系巧妙衔接有关，如此即保持了一个完整的水位平衡。大家所看到的内明塘和我们在进门前的外明塘，不仅是历代帝陵没有的，它还有一奇特功能，就是在白天塘中有太阳，晚上塘中有月亮，加上当时为建显陵，嘉靖皇帝钦定有“唯我皇考，若日月之照临，光于四方，显于西土”的字句，所以这内明塘、外明塘还有引日月进塘，让日月同辉的用意。另据传，进入宝城地宫的入口即藏在水下，你们相信吗？

绕过内明塘，我们现在来到的陵恩门，显陵分为内外两城，这陵恩门即是内城紫金城的正门，请大家注意看这大门两侧各有一堵墙，叫影壁。影壁在古建筑中主要起屏障和装饰作用，可以建在大门的前后方。也可建在大门两侧，建在大门两侧的主要为增添大门的气势，这陵恩门两侧的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所没有的！它为琉璃仿木形式。正面是琼花图案，据说琼花代表草木旺盛，国家繁华。背面为双龙图案，有藏龙卧虎之意。

请大家看这幅汉白玉浮雕，它叫云龙丹陛。据专家认定，这快丹陛在历代帝陵中实属罕见！除了慈禧太后的陵区中有凤在上的云龙丹陛外，其余均为龙在上、凤在下，而显陵这块却为龙凤并列，凤头在上、龙头在下很独特。为什么呢？因为嘉靖皇帝进京即位时才14岁，他巩固地位，自立体系，母亲给了他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝对他的母亲非常尊敬，他有今天的地位，他的母亲是功不可没的。这块云龙丹陛也正式反映了嘉靖皇帝对母亲的敬仰之情。

进入陵恩门，我们来到的是陵恩殿，也就是人们一般所称的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方，也是举行上陵、祭祀活动重要的场所。可惜的是，整个大殿毁于明末李自成农民起义军的军火，现在仅存石基，但我们能据此感觉到整个大殿的雄伟。据说修建大殿前，

嘉靖皇帝下旨仿故宫金銮殿修建，这是殿堂内木柱的石基座，它直径竟达1.06米，两人合抱都不能交手，而这些梁柱及殿内其他木结构使用的均是来自四川、湖广一带深山密林中的珍贵树种金丝楠木，可以想象当时的大殿是多么的富丽堂皇啊！

在大殿的两侧各有配殿五间，这些配殿主要是在举行祭祀活动时供奉神牌、存放祭祀品及咒语念经的地方。

陵恩殿后面的这个门叫陵寝门，这陵寝门只供帝、后、妃们进入，其他王公大臣们是不得入内的，陵寝门后还有一道二柱门，大家看这两根很高大的石柱上刻有一只獬豸，虎视眈眈，守卫着陵寝。二柱门后面正中就是石五供，石五供是专供帝、后、妃们祭祀谒陵的供台，由一个香炉，两个烛台，两个花瓶组成，均由青白石雕琢而成，请大家看这石香炉的炉顶，雕刻着海波、云、龙面纹，非常精美。据说，这石香炉只有后来的皇帝谒陵时才能开启炉顶使用，显陵每年都要举行数次规模不等的祭祀活动，其中尤以清明、中元（7月15日）和冬至为最盛，称三大祭。

各位贵宾，这座雄伟高大的城楼式建筑，叫方城明楼，上挂“显陵”两个大字，它是整个陵寝的标志性建筑，是专为供奉“圣号碑”而修建的。其实显陵原叫“献陵”，因当年兴王朱佑元四后溢号为“献”，其忘坟即称为“献陵”嘉靖三年三月，朱厚璁以武力平息大礼仪之争后，为他的父亲钦定陵号为“显陵”，“显陵显者，光也书泰，誓之词曰：唯我皇考，若日月之照临，光于四方，显于西土。”意思是他父亲德配天地，圣功显赫，应让普天之下都知道，并象日月一样永寸万年。由此可见朱厚璁为推尊私亲，实施“嘉靖新政”而费尽了心思。明楼木体结构于明末毁于李自成农民起义军兵火，仅存残垣断壁，现在的明楼是1990年修复的。

我们现在来到的这个小院落，俗称哑巴院，这里四全陵神道的起点，也是终止点。这个小院看起来并没有什么奇特之处，实际上却隐藏着巨大的玄机：这座琉璃影壁表面上起着美化装饰作用，更重要的是它遮挡着地宫的入口。院内的神道下面是进入地宫的斜坡墓道，昔日帝后的棺椁就是从这个斜坡慢慢送入地宫的。我国历代封建帝王都实行厚葬，正所谓“厚葬以明孝”，死后还把大量珍奇异宝葬入地宫，因此帝王们最担心的就是陵寝被盗。能不能有效防止地宫被盗，这地宫入口的保密就显得至关重要，所以小院工程所用的工匠都是哑巴，他们白天休息，夜间施工，上下工的路上都蒙着眼睛，使他们不识路途，不知道这里的地点，完工后，把他们遣送到人烟稀少的边远地区居住，因这个院子是由哑巴修的，所以叫哑巴院。当然这只是传说，还有待专家的考证。

好，现在请大家随我一起参观显陵最具有特色，也是中外陵墓史上绝无仅有的奇观，那就是一陵两冢！何为一陵两冢？就是一座陵园内有两座墓冢。那么为什么其他陵墓无此现象而独显陵有呢？这还要从墓主前后身份变化说起：明正德14年也就是1519年，墓主朱佑元因病去世，当时他只是一个潘王，依封建礼制，他的陵墓即按潘王的规制建造，我们现在看到的这个前墓冢，既是当年兴献王朱佑元死后的坟墓。

1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元为“献皇帝”，并一度想将其父的陵寝迁往北京，与其他已故明皇帝葬在一起，这一想法遭到了大臣们的反对，因而未迁，嘉靖17年（1539年）12月，嘉靖皇帝的母亲章圣皇太后在北京病故。为了给母亲寻找“吉壤”，嘉靖帝于次年2月南巡承天府（即钟祥市），在拜谒了其父新献帝的陵墓后，他认为这是一片难得的风水宝地，便决定将其母亲的灵柩由京城送至钟祥显陵与父亲合葬。但经检查发现，显停放父棺椁的地宫已经进水，且较小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宫以供放其父母的灵柩。这样就形成了由最初的单冢潘王坟经嘉靖帝在位几十年的不断扩建，变成一座规模宏大的前后双冢帝王陵。

我们现在看到的这座巨大的墓冢叫宝城，从空中看就像一个巨大的哑铃。前宝城是椭圆形，东西宽112米，南北长125米，就是最早停放新献王灵柩的地方（现供奉大量的随葬品），而后宝城为正圆形，直径110米，下面的地宫中即停放嘉靖帝父母的棺椁。

我们现在停留的这个地方叫瑶台，它将前后两座宝城连接在一起。瑶台在神话传说中是神仙聚会的地方。而前后宝城以瑶台想连接寓意人的灵魂已进入仙境。两座宝城修建的时间相隔19年。在我过古代有个传统习俗，那就是人死了以后是不能见天日的。于是，新地宫建成后，在旧地宫与新地宫之间修建了一条通道，并筑成瑶台。当年嘉靖皇帝的父亲与母亲合葬时，其父亲朱佑元的棺椁就是从瑶台下的通道运到了新地宫。可以说，瑶台在显陵的地位是至关重要的。

显陵自修建至今已近500年了，期间经历数次劫难。其中最大上的一次即明代末年李自成农民起义。1643年冬，李自成大军攻陷承天府（即钟祥），拆毁朱家的家庙，并欲挖掘显陵地宫。据说正准备开挖前地宫时，恰遇雷电交加。有迷信思想的李自成心有疑惧，未敢动土，便放火烧毁陵内所有木制结构的建筑作罢。如今科学探测证明显陵地宫保存完好，从未被盗过，这也从侧面反映了此地民风纯朴，相信将来的某一天，显陵地宫开启时定能引起全世界的注目。

显陵宝城的修筑凝聚当时先进的科学思想，请大家注意看在环形的宝城城墙上每隔一段距离都会有一个用汉白玉雕琢而成的龙头。龙头自颈部至龙嘴是相通的，所有龙头都是面朝宝城

外侧。这就是显陵独特的排水系统。每逢下雨时，积聚的雨水通过龙头嘴的管道排出宝城外，以便环道干爽和减少坟冢的积水量。我们今天家里用的水龙头其叫法即源于此。除排水这一实用性外，威武凶悍的龙头也显示了皇权的至高无上，不可侵犯。同时，建造者们也是借此物之威力保卫亡灵。

各位贵宾，请随我一起登上方城明楼。

请大家看这块碑，它高5米，宽1.2米，碑身字体“大明恭睿献皇帝之陵”为嘉靖皇帝亲笔书写。这块碑具有特殊意义，它是整个显陵的名片，对显陵申报世界文化遗产并最终获得通过起了重要的作用，大家看整个碑文的两边均遭到毁坏，唯有这块碑文完好，也无断裂，这不能不说是冥冥之中的天意啊！

让我们来感受一下显陵的恢宏与神奇吧！请大家放目远望，自新红门至陵寝的这条弯曲的龙鳞神道，恰似一条旱龙，龙尾三摆，龙颈三曲，煞是鲜活。新红门与旧红门不在一条中轴线上不正式显示出了龙尾摆动的生气吗？再看九曲河，穿插于旱龙左右尤如一条水龙蜿蜒潜行，与旱龙在内明塘外交汇，形成二龙戏珠之妙。而内明糖则依风水理论“龙气见风则散，遇水则止”。具有藏风聚气、界止龙气流失，象征明代山水永固之意。此水陆二龙的设计，使整个显陵倍具生机与活力！

请大家在看整个陵区的大环境：依据古代风水学“负阴抱阳”、“背山面水”的原则，在这广阔的区域内所有的山体、水系、林木植都被作为陵寝的构成要素来统一布局和安排，以陵区后部的松林山为祖山作为陵寝的构成要素来统一布局和安排建筑，九曲河弯延其间，前面的天子岗为屏山，构成了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的完美风水格局，形成了人文景观和自然景观的高度和谐统一。显陵不愧为古代建筑与环境美学相结合的天然杰作！

显陵的修建，是中国封建时代对灵魂信仰的集中体现，凝聚着明代中后期的政治思想、道德观念和审美趣味。同时，这种动用国家力量建造的陵墓，也反映了当时的经济状况、科学技术水平和营造工艺水平，是中国丧葬艺术的最高表现形式和建筑典范。

各位贵宾，在你们参观完显陵后，是否也会像联合国世界遗产专家让〃路易先生那样发出同样的赞叹呢？当然，依显陵之博大，孕藏的文化历史之丰富，是在这短短时间内无法全部了解清楚的，加之我才疏学浅，知识有限，很多地方讲解尚有欠缺。为此，我将加倍努力，争取掌握更多有关显陵的知识，届时，欢迎大家再次来显陵参观游览，我也将为大家再次来显陵参观游览，我也将为大家献上更加精彩的解说。谢谢大家！祝各位旅途愉快！

绍兴大禹陵导游词文档3篇

绍兴大禹陵导游词文档3篇Shaoxing Dayu mausoleum tour guide 编订：JinTai College

绍兴大禹陵导游词文档3篇前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是浙江的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘 Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：绍兴大禹陵导游词文档 2、篇章2：绍兴大禹陵导游词文档 3、篇章3：绍兴大禹陵导游词文档绍兴大禹陵位于绍兴东南的会稽山脚下，会稽山风景区内，是全国重点文物保护单位。下面是小泰为大家整理的关于大禹陵的导游词，欢迎参考! 篇章1:绍兴大禹陵导游词文档大禹陵是我国古代治水英雄、开国圣君——大禹的葬地，位于绍兴市东南郊会稽山景区内，为国家级重点文物保护单位。是我国东南的一大名胜古迹。

现在禹陵附近的禹陵村住户多为姒姓，就是禹的后代，如今已传至一百四十四世。绍兴成为人们祭祀和瞻仰大禹的圣地。大禹陵景区由禹陵、禹祠、禹庙三大建筑组成。从xx亲笔题写的“大禹陵”坊额的牌坊进入神道，两旁陈列着12对神兽，过禹贡桥、青石棂星门，拾级而上，便到达“大禹陵”碑亭，碑上所镌三字为明绍兴知府南大吉所书，笔力遒劲，气势不凡。陵左侧是禹祠，即姒姓家族的宗庙，祠内有一千年古井——禹井。陵右侧为禹庙，是一组宫殿式建筑群，自南而北依次是照壁、岣嵝碑亭、午门、拜厅、大殿，配以窆石亭、宰牲房、菲饮泉等景点，依山傍水，气势恢宏，景色秀丽。篇章2:绍兴大禹陵导游词文档【按住Ctrl键点此返回目录】绍兴大禹陵位于绍兴稽山门外，距城3公里。郁郁葱葱的会稽山旁依赫黄色的殿宇，屋群高低错落，各抱地势，气势宏伟。大禹陵本身是一座规模宏大的古典风格建筑群，由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成，占地40余亩，建筑面积2700平方米，被列为全国文物保护单位，也是全国百家爱国主义教育示范基地。

介绍深圳的导游词

( 广东导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-028878 介绍深圳的导游词 A tour guide to Shenzhen

介绍深圳的导游词观澜湖，位于深圳观澜镇。其实观澜湖并没有湖的，而是横跨深圳、东莞的观澜湖高尔夫球会。观澜湖由骏豪集团全资投资兴建和运营管理，整个项目横跨深圳和东莞两个城市之间，由观澜湖深圳组团、观澜湖东莞组团和观澜湖黎光组团组成。项目从1992年开始兴建，先后投资逾100亿港币，发展了集运动休闲、商务休闲、养生休闲、会议旅游、文化娱乐、美食购物、长居短憩7大功能为一体的观澜湖国际休闲旅游度假区。其中包括：世界第一大观澜湖高尔夫球会、亚洲最大的网球乡村俱乐部、多家酒店、国际会所、国际会议中心、生态休憩园，以及丰富的运动、餐饮、文娱、游乐设施。早在20xx年，观澜湖休闲旅游度假区已经被国家旅游局评定为国家首批4-旅游景区。20xx年国家启动创建5A旅游景区的新标准以来，观澜湖从20xx年初开始参与创建5-旅游景区，期间全国旅游景区质量等级评定委员会多次进行实地考察，对观澜湖的服务质量和环境质量、景观质量进行评鉴。20xx年5月13日，观澜湖被正式评定为国家5-旅游景区，5月25日，国家旅游总局在北京举行了授牌仪式。目前，整个广东共有5家5-旅游景区。记者了解到，每年有180万人次国内外宾客光临观澜湖，海外游客每年约

有120万人次，主要来自北美、欧洲、东南亚、日本、韩国以及中国台湾、澳门及香港地区，占观澜湖游客总数的70%左右。观澜湖作为中国改革开放前沿省份广东的旅游项目，营造了一个以度假休闲为亮点的国际旅游胜地，充分顺应了主题休闲旅游在未来世界旅游市场最快增长的趋势，吸引海内外的宾客。在我国旅游业积极寻求数量规模型向质量效益型的转变，旅游产品也在寻求从观光旅游向度假休闲转变的新时期，观澜湖以主题休闲旅游为特点，为中国5-景区创造了新的样本。据悉，观澜湖休闲旅游度假区亮点主要包括：高尔夫及户外有氧运动为主题的运动休闲;其中以高尔夫为代表的运动休闲设施拥有12个国际级球场，是全球唯一汇聚五大洲球场风格的世界第一大高尔夫休闲胜地。以养生SPA为主题的养生休闲;以商务会议和商务旅游为主题的商务休闲;以国际赛事为主导的赛事旅游，迄今为止，观澜湖引入和举办逾百次的高尔夫、网球、桌球和自行车等赛事，以及经贸、体育、文化交流活动，还举办过众多的国际名流到访活动，借助旅游项目，搭建了享誉国内外的国际交流平台。除此之外，观澜湖还非常注重可持续发展和环保，多年来进行了把“荒山变成宝地”的有益实践。在没有天然旅游优势资源的情况下，营造出了一个绿色生态的优美环境，现在这里已经建成了13平方公里的绿色生态资源。20xx年11月，观澜湖深圳组团的整个区域被列入了深圳生态永久控制保护区，也是深圳唯一通过企业生态开发形成生态保护区的范例。介绍深圳的导游词：世界之窗导游词世界之窗毗邻“锦绣中华”和“中国民俗文化村”，占地48万平方米，是香港中旅集团在深圳华侨城创建的又一大型文化旅游景区。将世界奇观、历史遗

伏羲太昊陵导游词

伏羲太昊陵导游词到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。&#; 雪雕也叫雪像，它是以雪为材料调出千姿百态，异彩纷呈的各种不同形状的艺术形象以供人们观赏和娱乐，他有两种表现形式，即雕和塑，雪雕则是选用雪和水进行塑造，在零度一下将雪和水搅合后，通过冻结粘合，可以塑造各种形态，创造出不同的艺术形象我国的雪雕艺术活动是六十年代初期发展起来的，1988年1月在太阳岛公园组织了首届群众雪雕比赛，以后每年举办一届吸引日益众多的中外游客。说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2.3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。&#;

伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南谁铂)。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。&#; 传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。&#; 我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、

成吉思汗的陵墓之谜

元朝是我国历史上唯一没有留下皇陵的朝代，到目前为止所有蒙古大汗和皇族的陵墓都渺无踪迹，给后世留下无数千古谜团。特别是一代天骄成吉思汗的葬身地更是谜中之谜。大汗陵寝今安在？！宁夏退休地质工作者王景武通过四十年的蒙元历史研究和实地考察，近日大胆而自信地对外宣布：成吉思汗陵寝就在宁夏贺兰山插旗口。今年63岁的王景武是一个执着的蒙元历史迷，曾当过特种兵、干过地质工作，四十年来一直没有中断过对成吉思汗陵的探寻。大量地通读蒙元史书史料，探访走遍了与成陵有关的中外地区，终于发现了成吉思汗埋葬地点的秘密。据记者了解，按照习俗蒙古“汗”都是密葬，地面无迹可寻。这除了与原始宗教有关外，更重要的还是由游牧民族流动迁徙过于频繁所决定的。蒙古民族埋葬习俗是在人将死时把依托人灵魂的最后离开人体的一口气吸附到驼毛上。据记载，吸收成吉思汗先祖灵魂的驼毛，现供奉于鄂尔多斯伊金霍洛的成陵。中国历代皇帝的陵墓均已发现，唯独成吉思汗和元皇陵成迷。分析史书有关记载发现，时间离成吉思汗病逝时间越近的，反而越含糊不清，似乎在有意回避。而此后的文献，记载或是简单、或是错误、或是撰史者有意遮掩，多是语焉不详，加之地名演变、翻译变化、民间传说、后人推测，就使得这段历史纷繁复杂，假象丛生。成吉思汗的真正墓地，更加扑朔迷离。由于成吉思汗和蒙古军队曾征掠亚欧40多个国家，所以传说中埋藏着无数宝藏的成吉思汗陵墓一直为世人所苦苦寻觅，目前仍是一无所获。就是最近20多年间，这种探寻活动不但仍未停止，而且有不断升温的趋势，有些国家、有些机构甚至不惜投入、动用精密仪器、调动各种手段，甚至不惜掘地三尺进行大规模搜寻。记者搜索查询资料显示：1990年至1993年，蒙古国、日本联合考察队对蒙古国的1万多平方公里进行了探测，找到了3500座13世纪以前建造的古墓，但没有找到一座皇陵。从1995年起，美国考古学家动用卫星遥感、GPS卫星定位等先进手段在蒙古国东部搜寻多年，也没有结果。 2000年台湾民间探险队，在蒙古国进行长达82天、1769公里的探寻，没有新的发现。随后，他们与新疆的科研人员会合，在新疆阿尔泰山的山谷中发现了高23米、底部直径达92米的巨型石堆，一些专家认为它可能是蒙古贵由汗的陵墓。同年7月，美国“考古探险特别小组”来到蒙古国，按照自己根据《蒙古秘史》绘制的“历史地图”进行挖掘，发现150座不同时期的古墓，但没有一座是成吉思汗陵。

精选宁夏西夏王陵导游词

( 宁夏导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-029748 精选宁夏西夏王陵导游词Selected tour guide words of Xixia mausoleum in Ningxia

精选宁夏西夏王陵导游词精选5篇宁夏西夏王陵导游词(一) 西夏王陵就是西夏王朝历代皇帝的寝陵，虽然已遭到了毁灭性的破坏，然而，外形虽毁，但骨架尚存，宏伟的规模，严谨的布局，残留的陵丘，仍可显示出西夏王朝特有的时代气息和风貌。西夏陵区座落在贺兰山东麓，东西约五公里，南北约十公里，在50余平方公里的范围内随着岗丘垄阜的自然起落，布列着9座帝王陵墓和200多座王侯勋戚的陪葬墓。一座座黄色的陵台，高大得像一座座小山丘，在贺兰山下连绵展开，在阳光照映下，金光灿烂，十分壮观。西夏王陵区的规模同北京明代十三陵的规模相当，陵园地面建筑均有角楼，门阙、碑亭、外城、内城、献殿、塔状陵台等建筑单元组成，平面总体布局呈纵向长方形，按照中国传统的以南北中线为轴，力求左右对称的格式排列。西夏王陵构成了我国陵园建筑中别具一格的西夏建筑形式。西夏博物馆是我国第一座以西夏皇家陵园为背景，真实形象地提示了西夏王国的兴衰历史。博物馆占地5300平方米，仿西夏建筑造型，风格别致，既有现代建筑之气势，又与陵区遗址相呼应，形成了浓郁的民族建筑风格。博物馆内精选了最具有代表性的西夏文物671件，专著、论文、杂志文章413册(篇)。里

面可以看到雕龙石柱、石马、琉璃鸱吻、西夏碑文、石雕人像座、佛经、佛画、西夏瓷器、官印等;特别是重达188公斤的鎏金铜牛，更是西夏文物中的瑰宝;还有以6：1的比例复制了维修前的西夏古塔;在二楼有精选临摹的8幅西夏壁画，展现了西夏石窟艺术的精华，让人们领略西夏王国昔日的辉和灿烂。诸多的历史之谜，独特的民族文化，定会勾起您的无限遐想。精选5篇宁夏西夏王陵导游词(二) 西夏王陵坐落在贺兰山下一片偶绝的荒漠草本上，入进陵区，九座西夏帝王陵园以及两百多座王公贵休的伴葬墓一目了然。这片专大雄浑的陵园修建遗迹没有仅被日原游客称为“东方金字塔”，而且给人留下许多难解的谜。西夏王陵一带地势仄坦，被山洪冲刷出的叙叙沟坎纵横交错。这些没有太深也没有很严的山洪沟里，进展着北方特有的酸枣树，树冠没有大，但富薄油明的绿叶却非常浓密。它们像一条条绿色的丝带，疏密相间地穿插在方圆53仄方千米的陵区里，网着那一座座高大突兀的陵墓。令人感到神偶的是，纷歧条山洪沟从帝王陵园以及伴葬墓园中穿过。西夏修陵近千年，贺兰山山洪爆收没有计其数。但是，沿贺兰山一线，唯一西夏陵区这片土地不遭受山洪袭击。本因安在?至古是“谜”。西夏陵园内乱争最为高大醒目的修建，是一座馂余高23米的夯土堆，状如窝头。细口观察，其为八角，上有层层馂余瓦堆砌，多为五层。因而有学者认定，它在未破坏前是一座八角五层的实口密檐塔，“陵塔”之说便屡见报端。但塔式修建缘何立于陵园之内乱争，其成效、做用若何?则少有人说得分明。至于这座“陵塔”又为甚么修在陵园的西南端，学术界的说法至少有四种，各执一端，拒理争论了十多年没有见分晓。

河南开封禹王台旅游风景区导游词

( 河南导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-034032 河南开封禹王台旅游风景区导Tour guide words of yuwangtai scenic spot in Kaifeng, Henan

河南开封禹王台旅游风景区导游词现在我们来到有千古名园美誉的禹王台风景区观光游览。禹王台风景区位于开封市的东南隅，占地面积400亩，是一个古典园林式的公园，园林布局是以名胜古迹古吹台为主景，以五大植物园：樱花园、牡丹园、芳春园、石榴园、科普园为主体的文化休憩公园。我们现在所看到的就是开封著名的名胜古迹--古吹台，已经经历了2500多年的历史，被列为省级文物保护单位。为什么叫古吹台呢?春秋时期，晋国有一位双目失明的音乐家名叫师旷，他的音乐造诣很深，是晋平公驾下的一名乐师，他经常在这座高台上弹奏乐器，人们为了纪念师旷，就把这座高台叫古吹台。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黄河泛滥成灾，人们饱经水患，谈水色变，为了纪念历史上治水有功的大禹，改古吹台为禹王台。现在古吹台上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的历史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑风格。我们看到的这个四柱三门式的木牌坊是为了纪念春秋时期晋国盲人音乐家师旷而修建的，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹台”三个大字是清代河南巡抚题写的。现在请大家随我到古吹台上参观。首先我们看到的这座楼叫御书楼，是为了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝为大禹治水亲笔题写“功存河洛”匣

淮阳导游词

淮阳太昊陵沿途导游词各位游客朋友们，大家好！欢迎大家来河南观光旅游，大家远道而来，一路辛苦了。我是中原旅行社导游员XX，坐在我身后的这位就是咱们的司机张师傅了，此次旅行就有我们两位为大家提供全程服务，如果大家在游览的过程中有什么问题请尽管提出来，我们一定会竭诚为大家解决的！俗话说呢，相聚即是缘分，我希望大家珍惜这来之不易的缘，在这短短的的日子里相互关心、相互爱护，为我们这次旅途留下一段美好的回忆！在此、我预祝大家旅途愉快！今天我们要参观的是淮阳太昊陵，我们由郑州出发，走京珠高速，大约两个半小时后就到我们今天的目的地——淮阳太昊陵现在我们正行行驶在郑州市市区，马上要经过二七广场，我们看到的绿色双塔就是郑州的标志性建筑“二七”纪念塔。“二七”纪念塔是为纪念京汉铁路工人大罢工而修建的纪念性建筑物。建于1971年，钢筋混凝土结构，是我国建筑独特的仿古联体双塔，塔高63米，共14层， 2006年被评为全国重点文物保护单位，成为中国最年轻的全国重点文物保护单位。淮阳古称宛丘、陈、陈州 ,位于河南省周口市10县市中心，面积1468平方公里。这里历史悠久，文化灿烂。历史上曾三次建都, 三次为国。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 创下先天八卦和龙图腾，燃升了人类文明的圣火。 5000年前，炎帝神农氏在此建都始称陈，尝百草艺五谷，开创了中国农业的先河。 3000多年前，周武王到舜后妫满于陈，建陈国。道教始祖老子生于陈国苦县, 这里是道家文化的发源地。“天下文官祖, 历代帝王师”的孔子，曾三次来陈，为他儒家学说的形成奠定了思想基础。上古时代，这里一直是华夏政治、经济、文化中心。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》

成吉思汗陵

在我记忆中，最早认识成吉思汗是在毛泽东的《沁园春·雪》里面的一句：一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。在毛泽东的眼中，称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽之意。嘲讽成吉思汗只恃武功而不知文治。那时，我对成吉思汗了解知之甚少，真的以为他如毛泽东笔下所写只会射几只大雕而已。后来，读过很多有关成吉思汗的书，知道他不仅仅会射大雕，而且是蒙古民族杰出的军事家，政治家。他一生六十多场战役，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，全是战无不胜。成吉思汗及其后继者在50多年的时间里，他的铁骑几乎踏遍了整个东亚，横跨了欧亚两州。以总数不到40万人的军队，先后灭亡40多个国家，征服720多个民族，消灭各国军队人数超过千万，征服各民族人口数目达六亿，建立了人类历史上版图最大的国家---蒙古帝国。其稳定时期版图面积超过3500万平方千米，版图最大时期面积超过4500万平方千米。相对于如今四倍的国土面积。几十年的时间里，成吉思汗创建了蒙古文，颁布了文法，实行了宗教政策，等等。成吉思汗作为古今中外著名的、最有争议的历史人物。他的传奇色彩，他的生死之谜，几百年来，许许多多知名的中外学者不断地研究他，探讨他。当然，对成吉思汗的评价也是褒贬不一。有人说，他是英雄，也有人说，他就是战犯，就是屠夫。中国学者刘乐土在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点”。 “他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了俄罗斯、阿富汗及印度北部。在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下”。“什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗!” 柏杨在《中国人史纲》中给予成吉思汗极高度的评价：“铁木真是历史上最伟大的组织家暨军事家之一，他在政治上和战场上的光辉成就，在二十世纪之前，很少人可跟他媲美。铁木真胸襟开阔，气度恢宏，他用深得人心的公正态度统御他那每天都在膨胀的帝国，高度智慧使他发挥出高度的才能”。印度前总理尼赫鲁在《怎样对待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此伟大的胜利，这并不靠兵马之众多，而靠的是严谨的纪律、制度和可行的组织。也可以说，

西夏王陵导游词

西夏王陵导游词各位游客朋友们大家早上好！欢迎大家来到西夏王陵，很高兴在这样一个阳光明媚的日子里见到大家。俗话说：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，我呢，恰好就姓“无”，不过是口天吴，我叫吴娜，是你们今天的导游，大家叫我小吴就可以了。那么现在就让我带领大家走进这个被遗忘的王朝——西夏王朝的陵墓——西夏王陵吧。西夏王陵位于宁夏回族自治区银川市西约30公里的贺兰山东麓，是西夏王朝的皇家陵寝，在方圆53平方公里的陵区内，9座帝王陵大气磅礴,253座陪葬墓错落有序,其规模与河南巩县之宋陵、首都明十三陵相当,是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。 1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。被海内外游客誉为“神秘的奇迹”、“东方金字塔”。西夏陵袭用唐宋时代的昭穆葬法,由南向北按左昭右穆葬制摆列,父左子右形成东西两行。大家可以先看一下，陵区北端有一处三进院落的建筑遗址,为陵壁,东部边缘有砖瓦窑、石灰窑,为陵区窑房。在蒙古灭亡西夏的战争中,西夏陵地面建筑摧毁殆尽,残垣断壁和一座座金字塔般的夯土巨像,成为西夏陵的象征。而在西夏陵区最南端,相距最近的两座陵墓,是西夏国的开国皇帝李元昊的父亲李德明的嘉陵和其祖父李继迁的裕陵,俗称双子陵。大家也都看到西夏王陵一带地势平坦，被山洪冲刷出的道道沟坎纵横交错。这些不太深也不很宽的山洪沟里，生长着北方特有的酸枣树，树冠不大，但厚实油亮的绿叶却十分浓密。它们像一条条绿色的丝带，疏密相间地交织在方圆53平方公里的陵区里，网着那一座座高大突兀的陵墓。令人感到神奇的是，没有一条山洪沟从帝王陵园和陪葬墓园中穿过。西夏建陵近千年，贺兰山山洪爆发不计其数。但是，沿贺兰山一线，仅有西夏陵区这片土地没有遭受山洪袭击。原因何在？至今是“谜”。西夏陵园内最为高大醒目的建筑，是一座残高23米的夯土堆，状如窝头。仔细观察，其为八角，上有层层残瓦堆砌，多为五层。于是有学者认定，它在未破坏前是一座八角五层的实心密檐塔，“陵塔”之说便屡见报端。但塔式建筑缘何立于陵园之内，其功能、作用如何？则少有人说得清楚。至于这座“陵塔”又为什么建在陵园的西北端，学术界的说法至少有四种，各执一端，拒理争辩了十多年不见分晓。风雨西夏，党项悲歌。西夏在我国历史上曾经创造过辉煌的业绩和灿烂的文化，西夏文化是中华民族文化园中的一簇奇葩，西夏文字则是这簇奇葩中最为闪亮夺目的明珠，西夏陵残碑是蒙古军队破坏西夏陵的见证。从目前收集到的三千三百多块西夏残碑看，一处出土的残碑多则千百块，少则几块，除了仁孝寿陵残碑缀合出一块能读通的16字西夏篆文碑外，其余残碑没能拼集出一块完整的碑文来。还有陵区出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圆睁，双乳丰腴作跪状，有人说是碑座，有人说是祭床，至今没有定论，依然蒙着一层神秘的面纱。可以说，游览西夏王陵，宛如进入一座迷宫，直惹得中外学者争说西夏叹兴衰，指点九陵论长短。各位游客朋友们，我们的旅程马上就要结束了，小吴也要跟大家说再见了。常言道：“相见时难别亦难，送君千里总有一别”，在此，非常感谢各位朋友对我工作的支持，小吴有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声对不起了。最后，我衷心的祝愿各位在以后日子里身体健康，事事顺心，生活美满，财源滚滚！谢谢大家！篇二：宁夏银川主要景点导游词(完整版) 1、车上欢迎词大家好，我代表##旅行社欢迎大家来到美丽的“塞上江南”——宁夏，旅游观光我是您的地接导游## 坐在咱们最前面的这位是我们的司机##，##开车已经有多年驾驶经验。

浙江古迹导游词文档6篇

浙江古迹导游词文档6篇Zhejiang historical sites tour guide word document 编订：JinTai College

浙江古迹导游词文档6篇前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是浙江的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：浙江古迹导游词文档 2、篇章2：浙江古迹导游词文档 3、篇章3：浙江古迹导游词文档 4、篇章4：浙江名胜古迹导游词文档 5、篇章5：浙江名胜古迹导游词文档 6、篇章6：浙江名胜古迹导游词文档浙江是吴越文化、江南文化的发源地，是中国古代文明的发祥地之一。今天小泰为大家带来浙江古迹导游词。篇章1:浙江古迹导游词文档

西湖位于杭州市区西面，南北长3.3公里，东西宽2.8 公里，总面积5.6平方公里，环湖一周约15公里，苏堤与白堤把全湖隔为外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖5个部分。西湖风光秀丽，景色迷人，自古以来就是名胜。“天下西湖三十六，就中最好是杭州。” 西湖三面环山，秦时西湖还是一个海湾，北面宝石山，南面吴山，隔水相对是伸出海湾的岬角。海潮带来大量泥沙，日积月累，直至隋朝时将西湖与海水隔开，这种由古代浅海演变而成的湖泊在地质学上称作“泻湖”。西湖风景优美，历代文人墨客吟咏极多。宋柳永有词《望海潮》形容杭州：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”“重湖叠献清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”可见宋时西湖盛况。南宋画院中的画家马远、陈清波等，画了许多西湖风景画，这些山水风景画的题名就是西湖十景的由来。清康熙帝南巡时题十景，勒石镌碑成了名胜，一直沿用至今。十景为：苏堤春晓、平湖秋月、柳浪闻莺、花港观鱼、双峰插云、三潭印月、南屏晚钟、雷峰夕照、曲院风荷、断桥残雪。

里约基督山导游词

里约基督山导游词里约基督山是里约热内卢和巴西的象征，38米高，重达1145吨的的基督像 (Cristo Redentor)张开双臂矗立在710米高的基督山顶，仿佛一个巨大的白色十字架。下面是为大家收集的关于里约基督山导游词，欢迎大家阅读！里约基督山导游词南美州国家的人民有百分之八十左右信仰天主教，因此去南美州旅游可以看到巨大的神像。在里约热内卢有著名的耶稣像，他所在的科尔科瓦杜山被称为基督山;在圣地亚哥有著名的圣母像，她所在的圣克里斯托瓦山被人们称为圣母山。这两座神像都成为两座城市的地理座标，也是去巴西、智利旅游的人们必去参观的地方。巴西人说：“上帝花了六天时间创造世界，用第七天创造了里约热内卢。”又说“如果没有看过里约的基督像，就等于没有到过巴西。”巴西里约热内卢附近的科尔科瓦杜山顶，一尊30米高的基督耶稣大型石雕像耸立在那里，这是世界上最大的耶稣雕像。1921年，巴西人民庆祝独立100周年时，人们提议在科尔科瓦杜山顶修建一座巨型的耶稣基督雕像，让救世主伸开他宽大的双臂来拥抱这座城市。1921年雕像开工，经过10年的艰苦施工，1931年雕像终在科尔科瓦杜山顶落成。这尊雕像体积庞大，有200吨重，左右手的指间距达到了23米。雕像中的耶稣基督身着长袍，张开双臂，深情地俯瞰山下里约热内卢市的美丽全景，日夜注视着城市的每一个角落，，预示着博爱的精神和对独立的赞许。耶稣像面向着碧波荡漾的大西洋，就像一个巨大的十字架，显得庄重、威严。耶稣基督的身影与群山融为一体，一些云团不时飘浮在山峰之间，使耶稣像若隐若现，使他显得更加神秘圣洁。巨大的耶稣塑像建在这座高山的顶端，无论白天还是夜晚，从市内的大部分地区都能看到，成为巴西名城里约热内卢最著名的标志。据里约旅游局的统计，基督像每年吸引约360万人。2020年州旅游收入约50亿雷亚尔(约合28亿美元)，这个收入当然不仅是基督像国家公园的门票收入，而是与旅游业配套的饭店、交通、餐饮和纪念品等收入。世界“新七大奇迹”评选于北京时间2020年7月8日凌晨在葡萄牙首都里斯本揭晓，巴西基督像与中国长城、约旦佩特拉古城、印加马丘遗址、奇琴伊查库库尔坎金字塔、古罗马斗兽场、泰姬陵评选为世界“新七大奇迹”。圣地亚哥东北部的圣克里斯托瓦山屹立在马波乔河畔。马波乔河从山旁流过，水光山色，十分迷人。山高海拔400余米，从山脚下可以乘电缆车直达山顶，也可沿山间小路徒步登山。山顶上屹立着一尊用大理石雕塑的巨型圣母玛丽亚雕像，风姿绰约，面带笑容，山以仙名，故又称“圣母山”。圣母像规模虽不如巴西的耶酥像那么巨大，但她的历史更久远。圣母像建于1903年，是法国著名雕刻家瓦尔多斯内的杰作，像高14米，连座基共高23米，自重37吨。雕像坐北面南，洁白如玉，神形动人，像前烛架上插满烛火，每到夜晚，泛光照明下，圣母像愈发美丽多姿。圣母像前有一座据说是世界上唯一的露天教堂。

太昊陵通用解说词

太昊陵全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、全国首批旅游标准化试点单位——太昊陵庙寻根谒祖。太昊陵庙是为开创中华民族文明做出巨大贡献的太昊伏羲氏修建的规模宏大的陵和庙。因太昊伏羲氏是“三皇之首”、“百王之先”，其陵庙称为“天下第一陵”。【洪武驻跸碑亭】是为纪念明朝开国皇帝朱元璋驻跸于此，亲临致祭太昊伏羲氏修建的碑亭，亭下碑刻“洪武驻跸”四字，为中国书协主席张海先生亲笔手书的擘窠草隶，碑文详细记述了朱元璋与太昊陵庙的渊源。【羲皇文化广场】眼前这片规模宏大的广场是羲皇文化广场，总面积64000平方米，由中心广场、午朝门广场、蔡河和观礼台四部分组成。“昔日伏羲于蔡水得白龟，凿池以养之”。蔡水就是今天的蔡河。观礼台位居太昊陵庙中轴线上，南延湖面而建，东西宽90米，南北长60米，契合《易经》阴六阳九数理。曾在此举办了两届中华姓氏文化节。现在，羲皇文化广场已成为集节会庆典、文化娱乐、商务会展、休闲健身、经贸流通、社会交流等功能为一体的综合性广场，每年举办各类活动500多场次，年交易量亿元以上。夜幕降临，这里华灯闪烁，游人如织，天、地、人融为一体，水、灯、景交相辉映，更显羲陵之肃穆庄严，龙湖之烟波浩缈，众生之悠闲安康，是和谐淮阳的真实写照。【渡善桥】前面这座桥叫渡善桥，老百姓俗称“面桥”。意思是说到了这里的善男信女们就要和人祖爷见面了，应去除杂念，万心归善。千百年来，伏羲对中华儿女具有巨大的精神感召力。蔡河上一共有三座这样的桥，东面的叫东善桥，西面的叫西善桥，分别与东天门、西天门对应。【午朝门】在古代，午指南方，此门朝向南方，故名午朝门。又因明朝开国皇帝朱元璋把皇城南门定为午门，此门仿其规制而建，俗称“午门”。午朝门为单檐歇山式建筑，面阔三间，红门金钉，中门九排九路，两侧七排九路，属帝王规制。东西两侧有两掖门，分别叫东天门和西天门。古代，只有皇帝或手捧圣旨的钦差大臣朝拜人祖才走中间这道门，平时文官走东天门，武官走西天门，俗称“文东武西”。现在是社会主义新社会，人民是国家的真正主人，人人平等，不分贵贱，就请今天的主人们直入午门，随我一同探寻民族的源头、文化的滥觞、精神的家园吧！【午朝门洞】镶嵌中间的“龙师人皇”匾额为南宋皇帝宋高宗赵构御笔亲题。伏羲以龙纪官，故为龙师；居三皇之首，为人之先皇。右边“中华始祖”匾额为全国政协原副主席钱伟长题写，肯定了伏羲氏的中华始祖地位。左边“昊德宣猷”匾额为我国著名书法家欧阳中石题写，赞扬伏羲公正廉明办事，全心为民谋福祉。悬挂两侧的“观象于天，观法于地”匾额为南宋著名理学家朱熹题写，是说伏羲探究天地间奥秘，总结其运行的规律，用以指导部族的生产生活活动。【过午朝门洞】太昊陵庙春秋时有陵，汉以前有祠，唐宋以来，不断完善，现存多为明清建筑，分外城、内城、紫禁城，占地875亩。后来，由于战事等诸多原因，陵庙面积不足300亩。近年来，县委、县政府实施了三期拆迁建设，恢复了原有面积和部分建筑。

太昊陵导游词

太昊陵各位游客朋友大家好，你们一路上辛苦了。我是你们今天的导游员**。首先我代表我所在的阳光旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。坐在我身边这位，是我们的司机—李师傅，李师傅已有20年的驾龄,在他的驾驶生涯里从未发生过任何交通意外，有李师傅的保驾护航，大家尽可放下心来仔细观赏沿途的风土人情，我和李师傅很乐意随时为大家提供热心的服务。今天我们观赏的景区是太昊陵。希望大家玩的随意，游的开心，让我们共同留下一段圆满而美好的回忆。好的，我们旅游大巴即将驶离郑州火车站前往目的地了。首先呢，我先介绍一下郑州市的概况。郑州是河南省省会，地处中原腹地，位居九州之中，北临黄河，西靠嵩山，东南部为广阔的黄淮平原，地理位置极为优越，自古以来都是全国重要的交通要塞，目前坐拥亚洲最大的列车编组站，有着“中国铁路心脏”和“中国交通十字路口”等美誉。郑州还是新亚欧大陆桥上的重要商业城市，由于平汉和陇海铁路在此交汇，所以郑州的手工业和商业得到了迅速的发展。早在上世纪90年代起，以郑州亚细亚为代表的各路商家便在这里逐鹿中原，演绎了一场震惊全国的商战。郑州商业发达素有“商城”之称。同时它也是一座历史文化久远的古都，是中国著名的八大古都之一，素称五朝古都，曾有夏商管郑韩在此建都，辖区内出土过大量的裴李岗文化，大河村文化及仰韶文化等。作为华

夏文明初祖的轩辕黄帝的故里就位于郑州市境内的新郑附近。悠久的历史给郑州留下了丰富文化积淀，全市拥有各类文物古迹1400多处，拥有著名历史文化景区东汉三阙，中岳庙和嵩阳书院等，就连威震天下的少林功夫也是由这里走向世界的！既然来到郑州，就不得不说说我们的新郑大枣了，新郑大枣是郑州的地方特产，它皮薄，肉厚，核小，味甜，素有“灵宝苹果潼关梨，新郑大枣甜似蜜”之称。新郑种枣的历史可以追溯到8000年前的裴李岗文化时期，先民们从那时起就已经开始尝试改进种植技术，直到现在人们依然没有停止过。新郑大枣营养价值极高，富有人体必须的蛋白质，糖类，维生素b c等物质，属于天然高营养果实，本地人都流传这样一句话“一日吃三枣，红颜不显老”。除此之外，新郑大枣还有很高的药用价值，李时珍在《本草纲目》中说：枣味甘，性温，能补中益气，养血生津。对于治疗身体虚弱，消化不良，气血亏虚者尤为突出。就连邓小平同志出访日本时，都将新郑大枣作为国礼馈赠给日本天皇。目前，新郑大枣已畅销全国十四个省区，成为了郑州又一大特色名片! 谈话之间我们的旅游大巴已经驶入淮阳了，淮阳地处周口市腹心地带，有6000多年的悠久历史，古代称之为陈州，是华夏文明的重要发源地之一，有着“华夏先驱，九州胜迹”之地的美誉，华夏始祖伏羲氏就是在此建都，并创造了龙的图腾和先天八卦。淮阳县名胜古迹众多，文化底蕴深厚，曾先后五次建都，

宁夏南关清真大寺导游词

宁夏南关清真大寺导游词导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编收集整理的宁夏南关清真大寺导游词范文，欢迎借鉴参考。宁夏南关清真大寺导游词(一) 出银川南门广场西行二里许，一座具有鲜明伊斯兰风格的建筑物--银川南关清真大寺，便矗立在你的眼前。仰首望去，礼拜大殿上一组浑厚饱满的绿色穹窿圆顶，宛若披着绿色盖头的五姐妹，丰姿绰绰，亭亭玉立。仔细分辨，个个以宝瓶装饰，浑圆光洁。中间的穹项高22米，顶端悬挂一弯月形灯，四个小穹项分别立于东南西北四角，玲珑别致。穹顶下二楼是礼拜大殿，五道拱门向东方敞开--中国的清真寺门都向东开，穆斯林进门礼拜，面向西方，那是穆斯林朝觐圣地麦加的方位。大殿底层是小礼拜殿、接待室和阿訇住房。回廊相连，宽敞明亮。沿着弧形楼梯拾级而上，来到大殿前水磨石地面的月台。月台围绕大殿，南北延伸，舒展而不局促，节日期间也可供礼拜用，是礼拜殿向室外的延伸。大殿与月台之间事实一道汉白玉贴面的双心圆券柱廊，它是穆斯林礼拜出人大殿时脱鞋穿鞋的地方。穿过柱廊进入大殿，宽敞圣洁的大殿一派肃穆的气氛。殿堂呈正方形，长宽各21米，可

容千人礼拜。大殿中部有四根绿色瓷砖饰面的方柱，支承上面的大穹顶。方柱与穹顶底部衔接的一段圆柱体称鼓座，鼓座上方开24扇高窗，加上大殿南北两侧各开的6扇大窗，使得大殿八方来风，四面进光，清爽明亮。向外张望，视野开阔，仿佛矗立于宽广舒展的绿色原野。大殿正面的西墙中间，设置米哈拉布窑(礼拜者面向的地方)，装饰庄重而精巧，采用晶莹洁白的汉白玉构成多圆心的复叶形壁龛图案，其上镌刻经文，简洁舒畅。整个大殿的墙面用穆斯林喜爱的绿色涂饰，与汉白玉券柱深浅对比，浓淡映衬，给人以典雅、舒适、和谐、明洁之感。作为银川城区的一个回民聚居的地区--南关，原也有一座清真寺，始建于1915年，解放后于1953年扩建修葺，成为一个大殿63间、占地20余亩的大寺，其规模居当时银川七寺之首，不幸在动乱年代被当作四旧涤荡了。十一届三中全会后南关寺得以重建。这座建筑面积1300多平方米的新清真寺，从设计、施工到竣工，仅用了半年多时间。设计之巧，建造之快，质量之好，实属罕见。宁夏南关清真大寺导游词(二) 银川南关清真大寺是一座具有阿拉伯风格和民族特色的建筑，重建于1981年，位于银川市城区东南角，是银川市回族群众进行宗教活动的中心场所。每逢主麻日或每年回族传统节日时，成百上千的穆斯林会聚于此，朝圣礼拜。南关清真大寺始建年代较为久远。明朝末年，原寺地址在银川南关外拱北亭，规模较小。1916年将寺址迁入南关内，建成一座具有

大禹陵真假辨

大禹陵真假辨今年上半年去一趟绍兴，与杨涛、水求参观了鲁迅故居和三味书屋，浏览了柯岩风景区。在柯岩的一池塘里见到一个大禹立龟背的雕像。我对这里有禹像没有感到诧异，因为早就听说绍兴人把大禹当成自家人，城南有会稽山，山前有大禹陵，陵的两边分别是禹庙和禹祠，听说当年秦始皇来此祭奠过，李斯留下记功石刻，司马迁来考证过，最初建禹庙的是南朝梁武帝，宋朝建亭，明朝立碑，一些国家领导人也来凑热闹，到这里宣扬大禹精神。从种种迹象来看，大禹尸骨确实是埋葬于此。史书记载，大禹不仅是死后葬于斯，而且他出生于此，还在这里娶了媳妇、继位、祭祀、召开诸侯大会。据说，大禹治水成功后，通知诸侯到这里召开治水总结表彰会，迟到的还给杀掉了。后来大禹就死在会稽山。但这与大禹一生经历明显不符。相传尧舜时代，天下洪水为患。鲧奉尧命治水，鲧未得帝命，偷取珍宝“息壤”，采用围堵之法，谁知洪水越堵越大。鲧治水9年，劳而无功，又犯偷窃“息壤”之罪，舜帝派神将祝融将鲧杀死在羽山上。羽山位于江苏省东海县和山东省临沭县之间，距白塔埠机场20公里，海拔269米（当年在机场工作时记的数据）。舜又启用鲧的儿子——本文的主角禹——来治水，禹很敬业，不畏辛劳，治水多年，三过家门而不入。他

娶的媳妇是涂山氏女，涂山在现在的安徽省怀远县，大禹家在哪里？不在会稽就在涂山（母系社会全是招赘，不要笑话人家哦）。大禹爷儿俩要治的洪水不是长江，也不是钱塘江，更不是姚江，而是黄河和淮河，这是当年华夏民族聚焦区，也就是说大禹的一生离不开黄淮流域，主要在现在的河南省、安徽省北部、山东省南部这片区域，治完洪水根据河流把华夏分为九个州，这九州里没绍兴的什么事，那他为什么老往绍兴会稽山上跑？不会是为了赏琼花？虽说当年浙江也有良渚文明，河姆渡人也会种稻捕鱼，但他们和华夏人应该是老死不相往来，就是想往来，中间隔着一条天堑长江如何过得去？就算过得去，对面人看到过来一些衣着、装饰、语言、长相都不一样的人，不被当成野人给抓住吃掉才怪。有人会说，大禹治了多年洪水，识水性，会划船，但华夏人会用船的毕竟是少数，就算你大禹有本事划船过江到达会稽，其他诸侯怎么办？你怎么把他们召集过来开会、议事？如果有人觉得当年大禹真是在会稽山召开治水总结表彰会是合理的话，那么放在现在，国家要召开一个大会，撇开北京，大家选择在珠峰顶上开，还是在尼泊尔那一侧，代表们自己想办法爬过去，去晚了要杀头。这种荒唐事会发生吗？当年司马迁到绍兴会稽山考证时，可以想像心理多矛盾，明知大禹葬在这里不合理，可这里却有这么多禹的遗迹，估计他要仰天长叹：“天哪，这叫我怎么写？老徐，快过来帮帮我吧！” 我没去大禹陵，因为我判断那里的一切都是假的。据我推算，当年大禹继位、祭祀、开会、死后埋葬的会稽山不可能是在浙江绍兴，估计当年中原有一座山叫做会稽山，一部分夏的先民迁徙到浙江绍兴这块地方定居，他们不忘家乡和祖宗，把绍兴的一座山也起名会稽山，时间久了，真会稽被人淡忘了，而假会稽却出了名。就像英国有个约克镇，移民到美洲的约克人把他们新住地起名新约克，就是现在的纽约，二百多年过去了，纽约成了国际大都市，而英国那个约克却知之甚少。以当年的交通情况，夏人不可能把禹的尸骨挖出来一起带走，最大的可能是带走了大禹的牌位和一些祭器。禹在绍兴的后人里出现一个著名人物，就是越王句践，他卧薪尝胆，最终打败了吴王阖闾。吴的祖先是谁？是吴太伯和他的三弟，也就是是周文王的大爷和三叔，他们也是千辛万苦过江在此定居的。

5篇有关云南元阳梯田的导游词范文

5篇有关云南元阳梯田的导游词范文 5篇有关云南元阳梯田的导游词范文(一) 红河哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。元阳哈尼梯田主要有4大景区:坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田和箐口民俗村景区老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。自二十世纪八十年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家

的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家!”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。元阳县共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔144米到600米的河坝区，多为傣族居住;600米到1000米的峡谷区，多为壮族居住;1000米到1400米的下半山区，多为彝族居住;1400米到20xx米的上半山，多为哈尼族居住;20xx米以上的高山区，多为苗、瑶族居住;汉族多居住在城镇和公路沿线。哈尼族居住的上半山，气候温和，雨量充沛，年均气温在15度左右，全年日照1670小时，非常适宜水稻生长，故哈尼族先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻，在此1200多年间，哈尼族倾注了数十代人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统，今天它仍然是哈尼族人民物质和精神生活的根本。166689亩梯田在养育着336971个农业人口，高山上的63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县4653条水