歌曲

歌曲：我的未来不是梦

你是不是像我在太阳下低头流着汗水默默辛苦的工作你是不是像我就算受了冷漠也不放弃自己想要的生活

你是不是像我整天忙着追求追求一种意想不到的温柔你是不是像我曾经茫然失措一次一次徘徊在十字街头

因为我不在乎别人怎么说我从来没有忘记我

对自己的承诺对爱的执著

我知道我的未来不是梦

我认真的过每一分钟

我的未来不是梦

我的心跟着希望在动

我的未来不是梦

我认真的过每一分钟

我的未来不是梦

我的心跟着希望在动

跟着希望在动

你是不是像我整天忙着追求追求一种意想不到的温柔你是不是像我曾经茫然失措一次一次徘徊在十字街头

因为我不在乎别人怎么说我从来没有忘记我

对自己的承诺对爱的执著

我知道我的未来不是梦

我认真的过每一分钟

我的未来不是梦

我的心跟着希望在动

我的未来不是梦

我认真的过每一分钟

我的未来不是梦

我的心跟着希望在动

跟着希望在动苦涩的沙吹痛脸庞的感觉

像父亲的责骂母亲的哭泣

永远难忘记

年少的我喜欢一个人在海边

卷起裤管光着脚丫踩在沙滩上

总是幻想海洋的尽头有另一个世界总是以为勇敢的水手是真正的男儿总是一副弱不禁风孬种的样子

在受人欺负的时候总是听见水手说他说风雨中这点痛算什么

擦干泪不要怕至少我们还有梦

他说风雨中这点痛算什么

擦干泪不要问为什么

长大以后为了理想而努力

渐渐的忽略了父亲母亲和

故乡的消息

如今的我生活就像在演戏

说着言不由衷的话戴着伪善的面具总是拿着微不足道的成就来骗自己总是莫名其妙感到一阵的空虚

总是靠一点酒精的麻醉才能够睡去在半睡半醒之间仿佛又听见水手说他说风雨中这点痛算什么

擦干泪不要怕至少我们还有梦

他说风雨中这点痛算什么

擦干泪不要问为什么

(music)

寻寻觅觅寻不到活着的证据

都市的柏油路太硬踩不出足迹

骄傲无知的现代人不知道珍惜

那一片被文明糟踏过的海洋和天地只有远离人群才能找回我自己

在带着咸味的空气中自由的呼吸耳畔又传来汽笛声和水手的笑语永远在内心的最深处听见水手说他说风雨中这点痛算什么

擦干泪不要怕至少我们还有梦

他说风雨中这点痛算什么

擦干泪不要问为什么

精忠报国

演唱:屠洪纲作词:陈涛作曲:张宏光

狼烟起江山北望

龙起卷马长嘶剑气如霜

心似黄河水茫茫

二十年纵横间谁能相抗

恨欲狂长刀所向

多少手足忠魂埋骨它乡

何惜百死报家国

忍叹惜更无语血泪满眶

马蹄南去人北望

人北望草青黄尘飞扬

我愿守土复开疆

堂堂中国要让四方

来贺

风雨彩虹铿锵玫瑰

歌手：田震

一切美好只是昨日沉醉

淡淡苦涩才是今天滋味

想想明天又是雨晒风吹

再苦再累无惧无畏

身上的痛让我难以入睡

脚下的路还有更多的累

追逐梦想总是百转千回

无怨无悔从容面对

风雨彩虹铿锵玫瑰

再多忧伤再多痛苦自己去背

风雨彩虹铿锵玫瑰

纵横四海笑傲天涯永不后退

思绪飘飞带着梦想去追

我行我素做人要敢做敢为

人生苦短哪能半途而废

不弃不馁无惧无畏

桃李争辉飒爽英姿斗艳

成功失败总是欢乐伤悲

红颜娇美承受雨打风吹

拔剑扬眉豪情快慰

风雨彩虹铿锵玫瑰

芳心似水激情如火梦想鼎沸风雨彩虹铿锵玫瑰

纵横四海笑傲天涯风情壮美

祈祷

王杰王韵婵演唱

(女)让我们敲希望的钟啊,多少祈祷在心中; (男)让大家看不到失败,叫成功永远在. (女)让地球忘记了转动啊,四季少了夏秋冬; (男)让宇宙关不了天窗,叫太阳不西沉. (男)让欢喜代替了哀愁啊,微笑不会再害羞; (女)让时光懂得去倒流,叫青春不开溜; (男)让贫穷开始去逃亡啊,快乐健康留四方; (女)让世界找不到黑暗,幸福像花开放.

(合)让我们敲希望的钟啊,多少祈祷在心中; 让大家看不到失败,叫成功永远在.

(合)让大家看不到失败,叫成功永远在.

团结就是力量

团结就是力量

团结就是力量

这力量是铁

这力量是钢

比铁还硬,比钢还强

向着法西斯蒂开火

让一切不民主的制度死亡!

向着太阳,向着自由

向着新中国发出万丈光芒!

爱拼才会赢

一时失志不免怨叹

一时落魄不免胆寒

那通失去希望每日醉茫茫

无魂有体亲像稻草人

人生可比是海上的波浪

有时起有时落好运歹命

总吗要照起工来行

三分天注定七分靠打拼

爱拼才会赢

我的中国心-

河山只在我梦里

祖国已多年未清静

可是不管怎样也改变不了我的中国心

洋装虽然穿在身

我心依然是中国心

我的祖先早已把我的一切烙上中国印

长江长城

黄山黄河

在我胸中重千斤

无论何时无论何地

心中一样清

流在心里的血

澎湃着中华的声音

就算生在他乡也改变不了我的中国心

歌曲：爱的奉献

这是心的呼唤

这是爱的奉献

这是人间的春风

幸福之花处处开遍

这是生命的源泉

在没有心的沙漠

在没有爱的荒原

死神也望而却步

幸福之花处处开遍

啊

只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间啊

啊

啊歌曲：同一首歌

?

陈哲词孟卫东曲

鲜花曾告诉我你怎样走过

大地知道你心中的每一个角落甜蜜的梦啊谁都不会错过

终于迎来今天这欢聚时刻

水千条山万座我们曾走过

每一次相逢和笑脸都彼此铭刻在阳光灿烂欢乐的日子里

我们手拉手啊想说的太多

星光洒满了所有的童年

风雨走遍了世界的角落

同样的感受给了我们同样的渴望同样的欢乐给了我们同一首歌阳光想渗透所有的语言

风儿把天下的故事传说

同样的感受给了我们同样的渴望同样的欢乐给了我们同一首歌阳光想渗透所有的语言

风儿把天下的故事传说

歌曲：爱我中华

赛罗赛罗赛罗赛罗赛罗赛罗--嘿五十六个星座五十六只花

五十六族兄弟姐妹是一家

五十六种语言汇成一句话

爱我中华爱我中华爱我中华

爱我中华

靳奋起的步伐

爱我中华

建设我们的国家

爱我中华

中华雄姿英发

爱我中华

五十六族兄弟姐妹

五十六种语言汇成一句话

爱我中华

歌曲：红旗飘飘

那是从旭日上采下的虹没有人不爱你的色彩

一张天下最美的脸没有人不留恋你的颜容你明亮的眼睛牵引着我让我守在梦乡眺望未来

当我离开家的时候你满怀深情吹响号角

五星红旗,你是我的骄傲

五星红旗,我为你自豪

为你欢呼,我为你祝福

你的名字,比我生命更重要

红旗飘呀飘红旗飘呀飘腾空的志愿像白云越飞越高

红旗飘呀飘红旗飘呀飘年轻的心不会衰老

歌曲：中国,中国,鲜红的太阳永不落

中国,中国,

壮丽的山河长江奔腾,昆仑坞.

共产党领导的崭新国家,

处处盛开社会主义花朵

中国,中国,鲜红的太阳永不落.

中国,中国,

沸腾的山河前进的浪潮波澜壮阔.

新长征步伐无比坚定,

加快建设现代化的强国.

中国,中国,鲜红的太阳永不落.

中国,中国,

不屈的山河,巍然屹立,气势磅礴.

英雄的人民严阵以待,

时刻准备消灭一切侵略者.

中国,中国,鲜红的太阳永不落.

歌曲：相信自己

music

多少次挥汗如雨

伤痛曾填满记忆

只因为始终相信

去拼搏才能胜利

总是在鼓舞自己

要成功就得努力

热血在赛承腾

巨人在东方升起相信自己

你将赢得胜利创造奇迹

相信自己

梦想在你手中这是你的天地相信自己

你将超越极限超越自己

相信自己

当这一切过去你们将是第一相信自己

歌曲演唱授权合同范本

歌曲演唱授权合同范本 甲方（授权方）： 身份证号码： 乙方（演唱方）： 身份证号码： 甲方是本合同约定歌曲的词曲作者并独立拥有作品的全部版 权。乙方愿意有偿受让约定作品的版权。为此，甲乙双方于______________ 年________ 月_________ 日在_________ 市________ 区订立条款如下：第一条：授权作品 1、歌曲名称：《______________ 》。 2、作品形式：甲方自己独立创作了上述歌曲的歌词、乐曲， 并拥有该歌词、乐曲的版权

3、甲方创作上述本作品时间为__________ 年_________ 月 ________ 日，且甲方有权签署和履行本合同。 4、本作品于________ 年_________ 月_______ 日，通过发表、 公开演唱、网络传播等方式公开。 第二条：授权内容 1、授权使用方式： （1）乙方可在商业或非商业演唱会等各种场合以表演方式演唱作品。 （2）乙方可对其演唱录制音频和视频。 （3）乙方可对演唱制作、复制音像制品或DVD VCD等数字制品并进行销售。 （4）乙方可授权广播、电视（含有线或无线电视、卫星电视、手机电视、IPTV等）、网络（含国际互联网、手机网络、广电网络等）、手机、手机彩铃等媒体或终端播映其演唱或音视频。 （5）乙方可授权他人在影视剧中使用其演唱或音视频作为主题曲、背景歌曲。 （6）乙方可制作为MV或MTV或卡拉0K形式并可授权KTV 等经营场所经营和使用 2、授权使用性质：

（1）在约定期限内对上述各项作品享有独占性使用权，即除乙方外，其他人（含甲方、作者、版权人）均不得以相同方式演唱和使用。 （2）在约定期限内对上述各项作品享有普通使用权，即除乙方外，其他人（含甲方、作者、版权人）均可以相同方式演唱和使用。 （3）转授权与分许可：乙方不可再授权他人或者分许可给他人使用，但在乙方对其演唱形成的作品进行使用时，可对他人进行相应授权。 （4）下游产品权利：在约定使用期限内，乙方将上述各项作品用于影视剧，或者制作为音像或数字制品和MV MTV等形式作品，或者置入KTV 系统中时，此类下游产品或作品形式均拥有独立权利，即使授权期限届满后，下游产品或作品仍可合法使用、发行、播映、销售，无须再另获授权或支付费用。 3、授权使用期限：________ 年，自本合同签署之日起算。 4、授权使用区域：_________________________ 。 第三条：授权费用： 1、双方同意，本作品演唱授权费用为：人民币_________ 元整。

我家有喜全部歌曲歌词

星星月亮太阳李晟 我只给你一分钟的时间 说出三个我最喜爱的演员 你别太随便太敷衍再多想一遍 喔~你最好认真一点 为何你爱看我化烟熏妆 是不是在嫌我眼睛不够大 搭我的肩膀你却盯着街头辣妹 喔~你最好忠诚一点 说出你爱我的五个理由 我就送给你我的温柔 你皱起眉头说我怎么无聊过了头 不肯罢休 星星月亮太阳 它们把我们的未来都照亮 你若是真爱我 牵我的手一辈子我们一起走 星星月亮太阳 它们一起来见证你的承诺 你若是真爱我 牵我的手一辈子我们一起走 一辈子我们一起走

造飞机--义欣 失眠熬夜 静静到了深夜 我让自己 等待孤单沉淀 你像一道光线 莫名出现 来不及 心就凋谢乱了时节 不懂四季转变 你从容的 离开我的世界 就像惊鸿一瞥 瞬间冻结 我恍然 从心体验造飞机 造飞机 飞到乌云端 雷达也 消失在 你公海之外 好不容易 才逃离地心引力 你哭著求 飞机开回停机坪造飞机飞出那 灰暗的天气 夜景也 拉不回 哀伤的记忆 勇敢抬头 看天空满天繁星 发现那美丽 你会明白 要懂得珍惜

缺口--林凡 拥有了无可挑剔的温柔 为什麽还觉得自由 一切都那样的完美 按说不该再有要求 两个人朝着两个方向 再多的努力都很苍白 即便手牵着手要什麽都有 我们在外人眼里幸福的像从来没有缺口你也为我做了你能做的所有 我不想这样你明不明白爱不是一味接受我一直渴望不管是苦是甜是否爱有缺口都能胸口贴着胸口 却发现在一起六年以後 你还是习惯一个人独自承受 有时替对方考虑太多 会少了走下去的理由 不管手牵着手在一起多久 我们在外人眼里幸福的像从来没有缺口你也为我做了你能做的所有 我不想这样你明不明白爱不是一味接受我一直渴望不管是苦是甜是否爱有缺口都能胸口贴着胸口 却发现在一起六年以後 你还是一直不明白我的感受 我们在外人眼里幸福的像从来没有缺口不需要面对心酸的曾经拥有 我不想这样你明不明白我不想一味接受我一直渴望不管是苦是甜是否爱有缺口都能贴着你的胸口 想不到在一起六年以後 我知道的事还不如你的朋友 你的朋友

中音史

●八阙：《吕氏春秋·古乐篇》 记载，反映原始农牧生活的组歌，一共包含8首，表演者手执牛尾巴，边跳边唱。“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极” ●相和歌：汉代产生的艺术歌曲， 它是在北方民歌基础上经过加工而成。其发展过程经过了三个阶段，最初是清唱的民间歌谣，既而又加上帮腔，成“一人唱、三人和”的“但歌”，最后形成带有乐器伴奏的“丝竹更相和，执节者歌”的艺术化歌曲。相和歌主要用丝竹乐器伴奏，有笙、笛、节、琴、瑟、琵琶、筝等七种。 ●礼乐制度：礼乐制度 是周代建国初期由周公制定的。其目的之一是为了巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对淫乐采取节乐措施。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它又成为了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。 ●四夷之乐：当时王朝四周各族部的乐舞，歌曲，由鞮鞻氏掌教。 ●八音： 金石土革丝木匏竹（钟镛钲饶铎、磬.鸣球、埙,缶、鼓,建鼓, 鼗,鼙,拊、琴,五弦琴,瑟,筑、柷,椌） ●十二律： 黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟(单为六阳律/阴吕) ●乐府：是秦代创立的宫廷音乐机构，至汉武帝时得到大规模的扩充。乐府的职责主要是采集、改编民间音乐，创作新作品并进行表演。乐府对民歌的采集已超出《诗经》，遍及黄河、长江流域的广大地区。兴旺发达时期在西汉武帝时。 ●鼓吹：秦汉时得名并发展起来的鼓吹乐，是一种以吹管乐器和打击乐器为主兼有歌唱的器乐合奏。 ●清商乐：东晋南北朝期间，承袭汉、魏相和诸曲，吸收当时民间音乐发展而成的俗乐总称。 ●《碣石调幽兰》传自南朝梁代的丘明，是我国现存最古老的琴谱。属于以文字记录弹奏手法的文字谱式。该谱所以称碣石调是指它的曲调形式。其溯源，而退至汉代相和歌和歌瑟调曲。“其声微而志远“此弄宜缓消息弹之。它强调的微和缓嗾使为了更深刻的表达其幽怨压抑的情绪。 ●燕乐：又称宴乐，?乐，即宴饮之乐。 ●七部乐：一曰国伎， 二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎 ?九部乐：废除礼毕，贞观十四年，将燕乐列为首部，于是形成了九部乐。?十部乐：贞观十六年一月，将高昌乐专立乐部，形成十部乐：?，西凉，清商，高丽，天竺，安国，龟兹，康国，疏勒，高昌乐。 九十和坐立部伎的联系和区别。坐立是晚于多部伎形成的唐代宫廷燕乐。以演出形式为区分标记。?联系：强盛统一的隋唐帝国需要有与之相称的宫廷音乐规模，均为宴宾客所用音乐。?区别：1、形成时期不同；2、前者以国名、地名命名；而后者是以演出形式进行命名；3、前者包括了汉族传统乐舞、兄弟民族和外来的各种乐舞外来的各种乐舞，而后者以龟兹乐为主。 ●歌舞大曲： 一种中和器乐歌唱和舞蹈含有多段结构的大型歌舞，在隋唐宫廷燕乐中具有重要地位，也代表着隋唐音乐文化的高度水平。 ●大曲的结构较复杂： 凡大曲有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虚催、实催、衮遍、歇拍、杀衮，始成一曲为之大遍。基本上可以分为三部分：散序（无拍无歌节奏自由乐器演奏）中序（入拍歌唱多为抒情慢板，器乐演奏）破（以舞蹈为主，节奏逐渐加快，在热闹气氛中结束） ●法曲：隋唐宫廷燕乐 中的一种重要形式。又称法乐，因用于佛教法会而得名 ●变文：唐代佛教寺院 用于宗教宣传的一种说唱形式，其名称来源于佛教语汇。 ●散乐：隋唐时期重要 的艺术表演形式之一。 ●隋唐时期宫调理论成 果体现在隋唐八十四调和唐代燕乐二十八调体系的建立。它们的特点在于按七声音节旋宫。８４：由五旦七调发展。２８是唐代宫廷燕乐宫调体系，也称燕乐２８，按照七宫七商七角七羽分类。 ●唐代的燕乐半字谱： 工尺谱的一种早期形式，但是有管色谱和旋索谱。 ●太常寺：我国封建社 会掌管礼乐的最高行政机关。唐代太常寺下面，隶属大乐署和鼓吹署两个机构。大乐主管对音乐艺人的训练和考核管理严格，鼓吹专门管理仪仗中间的鼓吹音乐，乃是卤薄与军乐的官署。 ●教坊和梨园则是适应 唐代宫廷燕乐所设立的音乐机构。教坊独立是宫廷中教习管理音乐的场所，由皇帝直接委派内监任领导。梨园以丝竹之戏的器乐演奏为主，专习法曲专稿器乐的组织。 ●唱赚：按照一定曲式结构原则连缀 而成的套曲形式 ●诸宫调：大型说唱音乐的新形式 ●书会和社会：由于市民音乐的繁 荣发展，自南宋时期就已经出现了很多民 间艺人的行会组织。书会：指专为说话人 戏剧演员编写话本和脚本的行会组织。社 会：专门从事表演艺术的职业艺人的行会 组织。 ●宋代曲子的题材形式主要有令，慢， 引，近，序，歌头 ●宋代曲子 根据表演方式和音乐风格体裁的不同各 有其名称。手执拍板击拍而唱慢曲的曲牌 称为“小唱”。专门演唱根据民间各种歌吟和 卖物之声创作的曲子叫“吟叫”击鼓演唱令 曲且加变奏的叫“嘌唱”“减字”是减少原词 字数“偷声”是添加原词字数“摊破”是在原 曲牌的基础上增添乐句“犯调”转调 ●姜燮(姜白石)：南宋著名词人、音 乐家。字尧章，号白石道人，江西鄱阳人。 作有自度曲多首，存于词曲专集《白石道 人歌曲》中，著名作品有《杏花天影》、《扬 州慢》、《长亭怨慢》、《鬲溪梅令》、《淡黄 柳》等。 扬州慢：宋代歌曲，姜白石作。全曲曲调 平稳，委婉凄凉，抒发了作者故国不堪回 首的惆怅哀思之情。 杏花天影：宋代歌曲，姜白石作。歌词音 节协宛，精工细琢，音乐哀婉悲凉，真切 地描绘出了作者愁思绵延的情怀。 ●散曲的体制分为小令、带过曲和散 套。小令又名叶儿，属只曲结构短小精悍。 带过曲由两个或三个只曲连缀而成前无引 子后无尾声。散套又名套数或套曲由两个 以上同宫调只曲连缀而成的组歌，有尾声。 ●诸宫调：因其运用多种宫调而得名， 是一种有说有唱说唱相间以唱为主表演情 节复杂的长篇故事的说唱音乐形式。诸宫 调的音乐来自唐宋以来的大曲曲子以及 当时北方流行的民间乐曲。伴奏乐器：鼓 拍板笛（宋），锣界方拍板笛（金）有 时候也用琵琶等弦乐。 ●宋杂剧表演结构通常有三部分组 成：艳段（表演情节较简单的日常生活熟 事）正杂剧（表演较复杂的故事）散段（杂 扮一种滑稽表演） ●元杂剧在剧本表演音乐等方面都有 着非常严格的规定。结构一般是一本四折， 可增加楔子。表演由三部分组成：曲宾白 科。元杂剧是以唱为主的一种戏剧所用音 乐称作北曲。旋律一般采用七声音阶风格 刚健豪放，主要伴奏乐器：鼓笛拍板锣。 元杂剧作家代表性：关汉卿马致远郑光 祖白朴（元曲四大家）王实甫和乔吉甫也 常与其成为元曲六大家。 ●南戏：宋元时期流行于南方且唱南 曲为主的一种戏剧形式。起源于浙江温州， 初名为温州杂剧或永嘉杂剧。吸收了词调 唱赚诸宫调大曲杂居等艺术形式成为 了南宋时期影响较大的一种戏曲形式。《荆 钗记》《刘知远》《拜月亭》《王焕》 南戏不仅使用南曲，而且吸收了北曲的曲 牌，创造了南北合套的形式。丰富了南戏 的音乐，对气候南北曲合流具有重大影响。 ●南戏与杂剧的区别南戏的音乐与元 杂剧有着很大的区别,其音乐有五声调式 构成,风格比较流利婉转,与用七声音阶风 格的杂剧大异其趣;南戏的剧本也比较灵 活,其剧本可长可短,所用的只曲与套曲也 可多可少,不受一宫一折的限制,可随时转 换宫调和曲牌;南戏的演唱方式也是多样 化的,既可以独唱,又可以对唱,轮唱,合唱等. 不仅如此,凡登场的每一个角色都可以演 唱,与元杂剧的区别十分明显南戏到明, 清时代变成传奇,为我国后来的戏曲音乐 的形成打下了良好的基础 ●《海青拿天鹅》 是创作年代最古老的一首琵琶独奏曲。此 曲生动的描述了海清捕捉天鹅时激烈搏斗 的情景，表现了北方人民的狩猎生活。全 曲18段，主题鲜明结构完整，以合尾形式 贯彻全曲。沈浩初传谱，林石城整理。 ●宋元时期新出现的乐器： 三弦(弹拨乐器)云璈(云锣)火不思(西域传 来弹拨四弦梨形音箱无品) 兴隆笙(西洋早 期管风琴) ●十八律：蔡元所创立 的十八律理论是宋代律学研究的重要成 果。十二律为正律，再算出六个变律而构 成。黄钟变黄钟大吕太簇变太簇夹钟 姑洗变姑洗仲吕宾林钟变林钟夷则 南吕变南吕无射应钟变应钟。 ●《唱论》元雁南芝庵撰。 全书31节，不分卷。主要论述宋元戏曲歌 唱方法，兼及歌唱格调和节奏、宫调声情 等提出不少见解。关于唱歌的咬字和声腔 提出“字真句笃依腔贴”“声要圆熟腔要彻满”。 唱歌运气“偷气取气换气歇气就气爱者有 一口气”。是我国古代关于唱歌艺术的一部 较为全面的理论著作。 ●明清时期，传统音乐中的说唱、民 歌、戏曲、歌舞音乐、器乐5大类 均已形成自有的体系，这是本时期 音乐发展的重要特征。 ●昆山腔：昆山地区的 一种土戏，是元明时期在江苏昆山流传的 南戏清唱腔调，明初已有昆山腔的称呼， 他是四大声腔中流传最广留存最久的戏曲 音乐。 ●弋阳腔是形成于元末 江西弋阳的南戏声腔，明初至嘉靖年间已 流传到各地。弋阳腔的音乐属曲牌体，单 形式灵活，易与各地戏曲声腔民间音乐结 合，能揉进各地方言，音调高亢感情奔放， 弋阳腔的演唱保留了古老民间歌唱的唱和 特点。伴奏用强烈的打击乐，随腔烘托。 ●昆腔系统（南昆北昆 湘昆川昆）弋阳系统（青阳月平太平四平 京腔）这些声腔对我国戏曲有着深远影响。 ●京剧的形成 清代中期北京是全国戏班荟萃的地方。 1790年乾隆诏令四大徽班进京与其他剧 种艺人进行交流吸收各种艺术营养逐渐演 变成京剧，并取代日渐衰落的昆曲，成为 流行剧种。京剧唱腔以皮黄为主，皮指湖 北襄阳将陕西梆子与楚腔相结合的襄阳 腔，称西皮腔。黄指江西宜黄在弋阳影响 下形成的声腔又称二黄，这两种声腔和套 成为一个声腔系统，称皮黄腔。 京剧是板腔戏曲中最完整的戏曲腔调，以 原版为基础，通过曲调、速度、节奏、节 拍的变化，衍化出一系列不同的版式，导 板回龙慢板二六流水摇板散板等。?程长庚 余三胜张二奎梅巧玲谭鑫培汪桂芬汪笑 侬刘鸿声 ●四大声腔海盐余姚弋阳昆山 ●维吾尔族《木卡姆》 木卡姆是维吾尔艺人创作积累的大型器乐 歌舞套曲。木卡姆少数是六套外，一般都 有十二套。以南疆十二套为例，每套有四 个部分组成：第一部分叫木卡姆，是感情 深沉的散板序唱节奏自由乐句长短不一； 第二部分叫穷乃额玛，意为大曲，第三部 分为达斯坦意为叙事，三四首叙事歌组成； 第四部麦西莱普由3至6首舞蹈歌曲组成。 木卡姆使用的音阶调式节奏趋势结构丰富 多彩，节拍一般用不常见的587898.乐器： 萨它尔弹拨尔独它尔热瓦甫手鼓等。 歌词句式一般为四行体。 ●琴派： A浙操徐门B虞山派虞山派的创始人是 严澂（代表人物徐青山）. ●十番鼓 刘兴雨江苏南部无锡苏州常熟等地的另一 种民间器乐乐种，从曲牌分析来看，有一 小部分源于唐宋歌舞曲牌词牌，大部分是 明清南北曲。演奏乐手一般5到10人，鼓 和笛子=是主要乐器。其中鼓的独奏部分可 能与唐羯鼓、宋鼓笛曲有渊源。 ●明清时期说唱音乐的形式与流行情 况？ 1鼓词（明清时期流行于我国北方诸省的 说唱艺术。）子弟书（约在清乾隆嘉庆年 间，短片鼓词在清闲的八旗子弟中盛行， 形成了子弟书。）3西河大鼓（代中叶， 山东河北的鼓词与本地民歌、小曲相结合 形成，得到清末已经多达十余种。）4 梨花 大鼓（流行于山东城乡的梨花大鼓，受益 于西河大鼓，先流行在农村。5 京韵大鼓 （主要流行于北京天津一带。6弹词（主 要流行于我国东南沿海的江苏浙江地区的 说唱曲种。 ●刘天华(1895～1932) 音乐家。 江苏江阴人。他一生致力于国乐的改革，并 力图通过民族器乐曲的创作与记谱法、演奏 法的改革实现其主张。创作有二胡独奏曲、 二胡练习曲、琵琶独奏曲、琵琶练习曲、民 族乐器合奏曲等作品，其中以《光明行》等 10首二胡独奏曲最为著名。 ●黄自：(1904～1938) 音乐家。 江苏川沙（今属上海市）人。创作成果丰硕， 有《旗正飘飘》、《花非花》、《玫瑰三愿》、 《长恨歌》以及器乐作品多首。他长期从事 教学工作，为我国培养了许多早期的专业音 乐人才，并发表有多篇音乐论文，编写有多 部音乐教材，其贡献主要表现在音乐教育、 音乐创作和音乐理论三个方面。《长》是我 国第一部清唱剧。 ●新歌剧：是我国近现代出现的一种融 音乐、文学、舞蹈等不同形式为一体的综合 艺术，它既有别于传统戏曲，又不同于西洋 歌剧。《白毛女》中国歌剧的里程碑，是新 歌剧的标志性作品，它的出现标志着中国新 歌剧的发展进入了一个新阶段。白毛女起源 于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中 的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而 成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。 1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作 出歌剧《白毛女》。这部1940年代抗日战 争末期在中国共产党控制的解放区创作的 是一部具有深远历史影响的文艺作品。 ●秧歌剧：20世纪40年代，解放区音 乐 工作者对传统艺术形式秧歌加以革新，创造 出的一种熔戏剧、音乐、舞蹈于一炉的新型 广场歌舞剧。著名的作品有《兄妹开荒》、 《夫妻识字》、《刘顺清》、《牛永贵负伤》、 《周子山》等。秧歌剧的出现，为新歌剧的 产生进一步奠定了基础。 ●黎锦晖(1891～1967) 音乐家。 湖南湘潭人。在音乐上的主要贡献为儿童 歌舞表演曲和儿童歌舞剧的创作，作品有 《麻雀与小孩》、《小小画家》、《月明之夜》 等12部儿童歌舞剧和《可怜的秋香》等24 首儿童歌舞表演曲。其中《麻雀与小孩》 是黎锦晖的第一部儿童歌舞剧，被视为中 国近现代史上早期歌剧的萌芽。可怜的秋 香：儿童歌舞表演曲，黎锦晖作。作品歌 词朴素，音乐哀婉，感情真挚，描写了牧 羊女秋香一生孤苦伶仃、无依无靠的悲苦 生活。 ●试述学堂乐歌的地位和历史意义 答：学堂乐歌指清末民初我国新学堂开设 的唱歌课中教唱的歌曲。学思想内容主表 现在：宣传富国强兵、歌颂祖国等爱国主 义思想。妇女解放内容。宣传资产阶级自 由民主思想，宣扬共和、推翻帝制。宣传 新的生活方式、反对封建迷信。儿童歌曲。 地位：意味着中国音乐在其历史发展过程 中古代阶段的结束和新的历史阶段的开 始。意义：学堂乐歌的兴起与发展，培养 了一批音乐教育人才，它“对于学校音乐教 育的启蒙，对于中国走向近代化社会的行 程，起到了促进作用”。 ●齐尔品：作品有练习曲《五声音阶 钢琴技巧联系》、钢琴曲《中国小品》等， 为中外音乐交流和中国音乐走向世界做出 贡献 ●西周音乐教育的脉络：西周时周公 初步制定礼乐制，东周王朝某一时期曾设 想设春官府为礼乐机构按大学成均治理音 乐教育，春秋时期学术下移不少儒者兴办 私学。 ●鲁迅艺术学院，简称为“鲁艺”， 抗日战争时期中国共产党在延安创办的第 一所培养革命文艺干部的重点艺术院校。 其不仅为抗日战争培养了大量的文艺宣传 人才和艺术管理干部，为解放战争的胜利 提供了强大的精神力量，而且在中国的艺 术教育史上具有重要的开创性意义。 ● 李叔同（1880 1942） 学堂乐歌的代表人物之一。原名文涛，又 名岸，字息霜。其成就涉猎书法、篆刻、 绘画、戏剧、诗词、音乐等领域，培养出 了丰子恺、刘质平、吴梦非等美术家、音 乐家。一生共创作了50余首乐歌，《春游》、 《送别》等代表作在社会上有广泛影响 经》，遍及黄河、长江流域的广大地区。 ● 赵元任(1892～1982) 语言学家、音乐家。字宜仲，江苏武进（今 常州）人。创作有歌曲约40多首、大型合 唱曲1首及钢琴小品若干首，在社会上影 响广泛的有《卖布谣》、《教我如何不想他》、 《海韵》等作品。 ●萧友梅：(1884-1940), 中国现代音乐教学家，作曲家。出生于广东 香山，1940年12月31日卒于上海。1901 年去日本入东京帝国大学学习教育学，同时 在东京音乐学校学习音乐。1909年回国， 1912年到德国入莱比锡音乐学院学习作曲 理论。创作特点是旋律进行和和节奏变化都 比较平稳，篇幅大部分教简短，曲式偏重于 上下对称的方整性结构。 ●聂耳：(1912～1935) 音乐家，原名 守信，字子义（亦作紫艺），原籍云南玉溪。 学生时期就参加革命宣传活动，后参与建立 “苏联之友社音乐小组”、“中国新兴音乐研究 会”等左翼音乐组织，坚定走革命音乐道路。 创作的歌曲具有鲜明的时代性、人民性，为 中国无产阶级革命音乐开辟了道路，著名的 作品有《卖报歌》、《义勇军进行曲》、《毕 业歌》、《大路歌》等。 ●任光：(1900～1941) 音乐家。 浙江嵊县人。左翼音乐运动与抗日救亡音乐 运动的代表人物之一，先后参加了“苏联之友 社音乐小组”和“左翼戏剧家联盟音乐小组” 等左翼音乐组织。抗日救亡运动中，他在新 加坡组织了“民众歌咏训练班”等组织。创作 歌曲约有40多首，大都具有鲜明的时代感 和民族风格。如《渔光曲》、《月光光》、 《打回老家去》、《抗敌歌》等，另作有歌 剧《洪波曲》和《彩云追月》、《花好月圆》 等民族器乐合奏曲若干首。 ●贺绿汀：（1903-1997）湖南邵阳人。 我国著名作曲音乐活动家。曾师从黄自学习 理论作曲，查哈罗夫，阿克萨克夫学习钢琴。 他创作的作品体裁多样，在我国有重大影 响。作品有《游击队歌》《垦春泥》《嘉陵 江上》《牧童短笛》等。 ●马思聪：小提琴作曲音乐教育家。 广东海丰人1987年5月20日美国费城逝 世。先后就学于南锡音乐学院、巴黎音乐学 院学习小提琴。代表作有小提琴曲《内蒙组 曲》、（西藏音诗）、《牧歌》，交响乐《山 林之歌》、《第二交响曲》，大合唱《祖国》、 《春天》，舞剧《晚霞》等。 ●冼星海：(1905～1945) 音乐家， 祖籍广东番禺。一生创作有数百首各种体裁 的音乐作品，有歌曲、大合唱、歌剧、交响 曲、管弦乐组曲等。其作品具有强烈的爱国 精神，反映了人民的现实生活，如《救国军 歌》、《在太行山上》、《游击军》、《到 敌人后方去》、《黄河大合唱》等。其中《黄 河大合唱》最为著名、影响最大，成为新音 乐历史上里程碑式的杰作。 ●沈心工（1870—1947）学堂乐歌的 代表人物之一。原名庆鸿，字叔逵，笔名 心工，一生致力于音乐教育，共创作了《黄 河》、《采莲曲》、《体操—兵操》等100余首 乐歌，编辑有多部乐歌集，如《学校唱歌 集》、《重编学校唱歌集》、《民国唱歌集》 等。 ●中国民国时期音乐教育： 鸦片战争随着外国传教士带来琴歌课的设 置；19世纪变法维新揭开乐歌活动；20世 纪一批知识分子留学日本回国投身于音乐 教育；1912蔡元培列音乐为学校必修科目； 五四运动新式音乐社团纷建立；1927中国 第一所独立设置高等专业音乐教育机构国 立音乐院在上海成立。 中国音乐教育分为普通社会示范专业四 类。普:1清末明初学堂乐歌活动2五四运动 后中小学音乐教育发展。师1私立上海专科 师范学校2国立北京女子高等师范学校音 乐体操专修科。

我有两个家(歌曲)

艺术领域：我有两个家（歌曲） 【活动目标】 1.感受和理解歌曲，体验两个家的幸福和温暖。 2.学唱歌曲，大胆表达自己的感受，表达爱家、爱国、爱园、爱爸爸妈妈、爱教师的情感。 【活动准备】 1.收集幼儿的全家福、幼儿与老师一起活动的照片，布置成"两个家"的照片展。 2.准备音乐磁带、录音机。 【活动过程】 一、播放歌曲，幼儿观看"两个家"的照片展，在自然的氛围中感受歌曲。 二、幼儿说一说两个家。教师提问：两个家里都有谁？妈妈和老师的相同点在哪里？ 三、幼儿学唱歌曲〈我有两个家〉。 1.教师范唱，唱完后请幼儿说出歌曲内容，教师将歌词朗诵给幼儿听。 2.幼儿随音乐节奏学念歌词。 3.幼儿跟随教师轻声学唱，提醒幼儿演唱时注意倾听间奏，做好衔接。 四、引导幼儿探索歌曲前后部分不同的表现手法。 1.教师和幼儿共同分析这首歌曲中所表现的情感，讨论怎样唱好这首歌。教师提问：你有两个家，心里感觉怎样？你可以怎样唱这部分歌词？（连贯、抒情）。你要把高兴的事告诉别人，应该怎样唱这部分歌词？（跳跃、欢快）。 2.让幼儿尝试用讨论后的唱法演唱着首歌。先集体唱，再请几名幼儿唱，听完后大家进行评价，说说哪里唱得好，再一起试一试。 五、学习领唱、齐唱 1.组织幼儿讨论怎样领唱、齐唱，共同选择几种合适的唱法。可以选择以下领唱、齐唱的方法：前四句的"告诉小鸟------"领唱（可请一人或两人领唱，也可请四人，每人唱一句），从"我有两个家"开始齐唱到结束；或前八句领唱，从"一个家有老师------"开始齐唱到结束。 2.教师指挥幼儿用选定的方法一一进行练唱，也可以请幼儿尝试进行指挥。 六、自然结束活动 【观察与反思】 在活动引入的时候，我是利用参观照片来引入活动，但是时间过长导致后面幼儿注意力不够集中。在学习歌词时，我利用自己制作的图片，从而引导孩子记住小动物的出场顺序，孩子们很轻易的就记住了。教师提供的图谱比较小，下次应该在做大一点。虽然本次活动还有许多的不足，但是我觉得一个成功的音乐活动需要不断地尝试和探索，我会在以后的教学

中音史复习资料

一.远古时期 音乐的起源 模仿说：音乐源于对自然音响的模仿。《吕氏春秋》 感情说：音乐源于人对于思想感情的表达。《礼记·乐记》 劳动说：音乐起源于人类的生产劳动。《淮南子》 对于中国音乐的起源，在基于一定事实根据的基础上，各种说法都仅仅是一种推测，应从多元的角度去理解，不应简单归结为一种因素。 二.周秦时期 ~ 礼乐制度 为维护和巩固统治，周代统治阶级制定出符合本朝的礼乐制度，从思想上巩固等级名分，以维护天子的权威。礼乐的“礼”就是宗法制度和等级制度相互结合的礼仪，“乐”就是音乐，包括乐队、乐舞的编制、乐曲、乐舞的使用等等。各级奴隶主必须根据自己的身份地位，按不同场合举行礼乐，以体现君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等相互间的关系，不得随意僭越。 六代之乐 简称“六乐”，据说是从黄帝开始历代流传下来的六部代表性乐舞，主要用于祭祀天地、山川、祖宗，其特点是规模宏大，有歌有舞，而声调平淡，节奏缓慢。黄帝时的《云门大卷》尧时的《咸池》舜时的《大韶》禹时的《大夏》商汤时的《大濩》周初的《大武》 郑卫之音 自春秋起，周代的礼乐逐步走向没落，新兴的地主阶级将欣赏趣味转向以“郑卫之音”为代表的民间俗乐。“郑卫之音“是郑国与卫国一带的地方音乐，它保留了浓郁的商代音乐特色，节奏奔放活泼，音乐优美抒情，深受一些诸侯国\ 君的喜爱。 《诗经》 是我国第一部诗歌总集，共305篇，分风、雅、颂三部分，其中最有代表性的是十五国风，共160篇，包括了黄河流域绝大多数的民歌，涉及的题材广泛，内容包括了生活的各个方面。 《楚辞》 是继《诗经》以后的又一部诗歌总集，屈原的作品构成了它的主体，主要有《离骚》、《九歌》、《天问》。这些作品想象丰富、辞藻瑰丽、感情强烈，句式参差，语句间常插入虚词“兮”，节奏感、表现力很强，与《诗经》形式迥异。 @ 十二律理论 用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。十二各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷

2019年歌曲演唱授权合同协议书

编号： ____________ 歌曲演唱授权合同 甲方：__________________________ 乙方：__________________________ 签订日期：_____ 年_____ 月 _____ 日 甲方：艺名： 身份证号： 地址： 电话：

乙方： 艺名： 身份证号： 地址： 电话： 鉴于： 1、甲方系本合同约定歌曲的词/ 曲作者并独立拥有作品的全部版权。 2、乙方愿意有偿受让约定作品的版权。 为此，甲乙双方于__________ 年_________月__________ 日在________ 市_________ 区订立条款如下： 一、授权作品 1、歌曲名称：《 _________________ 》，又名《_______________ 》，英文名称《 ________________________________ 》。 2、作品形式：甲方自己独立创作了上述歌曲的歌词/ 乐曲（以下简称本作品），并拥有该歌 词/ 乐曲的版权。 3、创作与公开： （1）甲方创作上述本作品时间为_____________ 年 _________ 月，且甲方有权签署和履行本合同。 （2）本作品于 _________ 年_________ 月，通过发表、公开演唱、网络传播等方式公开。 二、授权内容 1、授权使用方式： ____________________。 （1）可在商业或非商业演唱会等各种场合以表演方式演唱各项作品。 2）可对其演唱录制音频和视频。 （3）可对演唱制作、复制音像制品或DVD VCD等数字制品并进行销售。

（4）可授权广播、电视（含有线或无线电视、卫星电视、手机电视、IPTV 等）、网络（含国际互联网、手机网络、广电网络等）、手机、手机彩铃等媒体或终端播映其演唱或音视频。 （5）可授权他人在影视剧中使用其演唱或音视频作为主题曲、背景歌曲。 （6）可制作为MV或MTV或卡拉0K形式并可授权KTV等经营场所经营和使用。 （7）可以_______ 方式使用。 2、授权使用性质： ___________________ 。 （1）在约定期限内对上述各项作品享有独占性使用权，即除乙方外，其他人（含甲方、作者、版权人）均不得以相同方式演唱和使用。 （2）在约定期限内对上述各项作品享有普通使用权，即除乙方外，其他人（含甲方、作者、版权人）均可以相同方式演唱和使用。 3、转授权与分许可：乙方不可再授权他人或者分许可他人使用，但在乙方对其演唱形成的作品进行使用时，可对他人进行相应授权。 4、下游产品权利：在约定使用期限内，乙方将上述各项作品用于影视剧，或者制作为音像 或数字制品和MV MTV等形式作品，或者置入KTV系统中时，此类下游产品或作品形式均拥有独立权利，即使授权期限届满后，下游产品或作品仍可合法使用、发行、播映、销售，无须再另获授权或支付费用。 5、授权使用期限： _________ 年，自本合同签署之日起算。 6、授权使用区域： ___________________ （全球范围/ 中国大陆范围/ 中国港澳台地区）。 三、授权费用 1、双方同意：本作品演唱授权费用为：（税前/税后）人民币___________ 元整。 2、乙方在本合同签署后 _________ 日内，将上述授权费用汇入甲方指定账户。 四、违约责任 1、甲乙双方在本合同执行过程中，任何一方违反本合同条约内容，将视为违约；任何一方每项违约或/ 及每次违约时，违约方均应一次性向守约方支付违约金____________________________________ 元（本合同其他条款对违约金另有特别约定的，则以特别约定执行） 2、甲方保证，其创作本作品时不存在抄袭、剽窃他人作品或侵犯任何其他第三人知识产权或智力成果的情形；

男中音歌曲大全

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男中音歌曲大全 中国作品 1、花非花………………………………………………………白居易词黄自曲 2、二月里来……………………………………………………塞克词冼星海曲 3、我爱我的台湾岛……………………………………………………… 高山族民歌 4、跑马溜溜的山上…………………………………………………………四川民歌 外国作品 1、喀秋莎……………………………………………………………………苏联歌曲 2、红河谷…………………………………………………………………加拿大民歌 3、在路旁……………………………………………………………………巴西民歌 4、故乡的亲人………………………………………………………………福斯特曲 5、友谊地久天长…………………………………………………………苏格兰民歌 男中音二级 中国作品 1、长城谣……………………………………………………… 潘孑农词刘雪庵曲 2、月之故乡……………………………………… 彭邦桢词刘庄延生曲 3、页里麦…………………………………………………………………… 新疆民歌 4、秋收……………………………………………… 贺敬之词张鲁瞿维曲 5、问……………………………………………………………易韦斋词肖友梅曲 外国作品 1、我亲爱的………………………………………………………… A·乔尔达尼曲 2、我心里不再感到青春的火焰燃烧…………………………… G·柏伊西埃洛曲 3、阿玛丽莉…………………………………………………………………卡奇尼曲 4、渴望春天…………………………………………………………………莫扎特曲 5、土拔鼠……………………………………………………………………贝多芬曲 男中音三级 中国作品 1、清流……………………………………………………………………贺绿汀词曲 2、点绛唇·赋登楼……………………………………………王灼词黄自曲 3、嘎哦丽泰…………………………………………………………………新疆民歌

中音史问题

一、名词解释 1.六代乐舞 简称“六乐”，从皇帝时期开始沿袭下来带有史诗性的乐舞，皇帝时的《云门》、唐尧时的《咸池》、虞舜时的《萧韶》、夏禹时的《大夏》、商汤时的《大濩》、周代时的《大武》。《大武》是六代乐舞之一，是西周时期产生的，一部歌颂武王伐纣的大型史诗性乐舞。是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。 2.八音分类法 周代乐器的分类法和名称，周代乐器数量增多，为了便于学习和认识，依据乐器制作材料的不同进行分类。共分成八类：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。 3.三分损益律 是我古代最早计载的采用数学运算求律的方法，春秋时期出现，它所产生的各律形成一种律制，称为三分损益律。它是一种生律的方法，是把一个振动体的长度分为3份，去掉它是三分之一，得三分之二，称“三分损一”。如加上它是三分之一，就得三分之四，称“三分益一”它所生的个律形成一种律制，为三分损益法。三分损益法采用五度相生律的求律方法。缺陷是：1.半音不均等；2.黄钟不能还原；3.旋宫转调受影响。 4.乐府 西汉统治者在继承秦朝的理念和制度上建立的音乐机构。1）职能：①编写各种宫廷仪式音乐，包括祭祀、宴飨等；②采集、整理、改编曲调和歌词；③编配乐器；④编写军乐； ⑤训练军乐队；⑥研究音乐理论；⑦组织演唱或演奏活动 2）代表人物：李延年，协律都尉职位；创作《乐府新诗》 5.乐记 是我国最早一部具有完整体系的儒家音乐美学著作。《乐记》：是儒家音乐理论专著，其作者尚无定论，其对中国音乐美学史所做的贡献主要有三个方面：①《乐记》讨论了音乐的本源问题。②《乐记》探讨了音乐的特性问题。③《乐记》探讨了音乐教育以及政治的关系问题。《乐记》强调音乐在教育和政治当中发生的作用认为音乐可以陶冶性情，修养身心，可以调和人和人之间的关系，音乐还是政治统治的手段。 6.李延年 汉代乐府机构中著名的音乐家，中山人，乐工出身，他的音乐才能很受汉武帝的赏识，曾做过协律都尉，主要成就是能创作歌曲并演唱。他根据西域音乐创作出“新声二十八解”是汲取西域音乐的精华进行创作的最早记录，创作《乐府新诗》。 7.相和歌 原是汉代北方民间歌曲的总称。既有原始的民间歌曲，又有在民歌基础上加工改编的艺术歌曲。成熟的相和歌有三种调式为平调、清调、瑟调。 8.相和大曲 随着相和歌的不断发展与完善，逐渐形成了歌、舞、乐综合的多段式“大曲”，即所谓“相和大曲”。 9.鼓吹 所用乐器以排箫、笳为主，有黄门鼓吹、骑吹、短萧铙歌等。 10.鼓吹乐 一种以管乐器和打击乐器为主，并兼有歌唱的艺术形式。它是北方游牧民族的音乐传入中原后和汉族传统音乐相融合逐渐形成的。鼓吹乐以其雄壮、粗犷的气势被用于各种不同的场合。由于乐器的配置和用乐场合不同，鼓吹乐可分鼓吹和横吹两种。横吹是以鼓和角为主奏乐器，在仪仗、道路上行进时于马上所奏之乐。鼓吹是以排箫和笳为主要乐器，常在殿庭、官署、

签约歌合同手协议精品版

编号：_____________签约歌手协议 甲方：________________________________________________ 乙方：___________________________ 签订日期：_______年______月______日

甲方： 合作联系人： 电话： 传真： 手机： 地址： 邮编： 电邮： 乙方： 身份证号码： 身份证住址： 现住地址： 联系电话： 双方本着自愿平等互利双赢的原则，经友好协商达成共识，甲方聘请乙方为公司的签约歌手，乙方成为甲方________________________签约艺人。为规范双方在协议期间的权利、义务，特制定本协议。 一、乙方的权利与义务 1、乙方的权利 1)可以获得甲方原创音乐作品的演唱授权。 2)乙方非中国电信的公开的、商业性的活动可以不获得甲方的许可，包括接受媒体的访问、承接媒体广告、商业演出、出席各种公益或者非公益活动等。 3)可获得甲方自有电信渠道所推广。 4)可以得到甲方网站指定专业音乐人士的专业指导与点评。 5)优秀歌手，可以免费享受其演唱歌曲的专业制作效果以及混缩。

6)可以享受甲方网站提供的专门宣传页面。 7)优秀歌手可以获得甲方为其免费拍摄专题MV的机会。 8)可以获得中国电信为其提供的“音乐巡演”演出及宣传机会。 2、乙方的义务 1)乙方在签约时，须向甲方提供真实的个人资料及信息。 2)必须服从甲方举办的“音乐巡演”演出，甲方不支付乙方演出费用，但可免费享受甲方为其提供的培训、形象、舞美设计等服务以及车旅食宿。 3)乙方有义务维护甲方的形象及名誉，不得发表任何有损甲方形象或名誉的言论，不得做出任何有损甲方形象或名誉的行为。 4)乙方需将自己所演唱的作品交于甲方做中国电信领域的音乐增值业务和推广。 5)为了保护甲方为乙方所做宣传工作的成果，乙方须协商后方可更改其艺名。 6)未经甲方书面同意，乙方不得参与与中国电信属同质竞争企业的演出活动，其演唱的新作品必须保证在中国电信爱音乐平台首发并独家发布____________个月。 7)乙方要保证在每季度（每半年）制作新歌不少于____________首。 8)在接受媒体、广告、商业演出、出席各种公益或者非公益活动、都应该认同自己属于中国电信原创艺人的身份。 二、甲方的权利与义务 1、甲方的权利 1)为有利乙方所演唱的音乐作品的宣传和推广，乙方同意甲方使用乙方的形象、语言、生平介绍、照片、录音、录像等资料。 2)乙方同意，乙方演唱著作权属乙方所有（包括署名权，邻接权，发表权，修改权，复制权，发行权，出租权，表演权，放映权，广播权，资讯网络传播权，摄制权，改编权，翻译权，汇编权），甲方有权进行各项在中国电信运营商的商业运作，例如提供声讯、歌曲下载、试听、流媒体、手机彩铃铃声等无线增值业务方面的服务。并需向乙方另行支付以上服务所得利益的百分之 ____________费用。 3)如乙方无能力完成的电信机构安排的活动，或乙方有严重违规行为，甲方有权单方面解除本协

歌曲作品委托演唱创作合同通用范本

内部编号：AN-QP-HT584 版本/ 修改状态：01 / 00 In Daily Life, When Two Or More Parties Deal With Something, They Conclude The Contract In Order To Determine Their Respective Rights And Obligations. Once The Contract Is Signed, They Need T o Abide By Its Provisions, And All Parties Involved In The Contract Are Legally Protected And Restricted. 甲方：__________________ 乙方：__________________ 日期：__________________ 歌曲作品委托演唱创作合同通用范本

歌曲作品委托演唱创作合同通用范本 使用指引：本合同文件可用于生活中两方或多方当事人之间在办理某事时，为了确定各自的权利和义务而订立，一旦签订完成需各自遵守其中的条文，参与合同的多方都受到合法的保护与限制。资料下载后可以进行自定义修改，可按照所需进行删减和使用。 合同编号： 甲方（委托人）：长沙索娱唱片艺术策划有限*司 乙方（受托人）：______________ 甲乙双方经友好协商，就的歌曲委托演唱创作事宜，协议如下： 1．委托事项 甲方委托乙方按照甲方的要求演唱该音乐作品。 2．创作期间 该作品已于xx年xx月xx日创作完成。 3．该作品在乙方向甲方提交之后，必须经

中音史复习资料

1．《声无哀乐论》三国魏嵇康的音乐美学论著。认为音乐只有形式美，他否认音乐是人的精神产物和音乐对人的思想影响，重视音乐的形式美和美感作用，重视表现人的自然性情，反对儒家礼乐对人的束缚和把音乐作为名教的工具，是中国古代重要的一部音乐美学论著。 2．变文：是唐代佛教寺院用与宗教宣传的一种散文和韵文交替出现的说唱形式，其名称源于佛教语汇。 3．《成相篇》：公元前三世纪战国时期荀子的成相篇，是一篇至今流传下来的兼用韵文和散文的作品，是说唱音乐的远祖，其内容是揭露统治者的愚蠢。在形式上，它是用一种叫做“相”的打击乐器打着节奏而同时歌唱的一种诗篇。 4．歌舞戏：受到汉代百戏情节性歌舞和角觝影响，南北朝末年兴起有故事情节、有角色化妆表演、载歌载舞，或同时兼有伴唱和管弦伴奏的戏剧雏形，唐人称“歌舞戏”。5．亲王破阵乐：是唐代宫廷燕乐中的一部著名歌舞，创作于初唐时期。 6．法曲：是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式，其风格特点是较为清淡，其曲调和乐器的运用承袭了汉民族的清乐体系的精华，又吸收了佛教、道教和外族音乐。 7．《广陵散》：又名《广陵止息》，产生于东汉末年广陵地区。反映了汉以来人民不满封建迫害，赞扬英雄人物，追求光明幸福的精神境界。与儒家倡导的“中和”之旨相悖，具有进步性。 8．《碣石调·幽兰》：著名古琴曲，传自南朝梁代的丘明。现存的曲谱是唐人的手抄本，是我国目前所见到的最古老的文字谱。此曲抒发了作者生不逢时、怀才不遇的幽愤心情。9．嵇康：字叔夜。魏末琴家、音乐理论家、思想家。在魏任中散大夫，世称嵇中散。竹林七贤之一。 10．燕乐半字谱：唐代的一种乐谱。活工尺谱的一种早期形式。亦称半字谱。 11．乐记：儒家学派的音乐哲学、美学著作，成文于战国。 12．李延年：西汉武帝时期乐府重要音乐家，能吸收西域音乐进行创作歌曲 13．乐府：是汉代兴盛起来的，以改变民间音乐为主的音乐机构。西汉武帝时期兴旺发达。后来可大为三种：一是作为音乐机构的乐府；二是乐府机构采用过的诗歌，及后人拟作的，类似民间诗歌；和音乐有关的各种题材的音乐文学作品。 14．相和歌：汉代北方兴起的歌曲形式。民间无伴奏的民谣（徒歌）→“一人唱，三人和”的唱和形式（但歌）→“丝竹更相和，执节者歌”的复杂形式（相和歌）15．鼓吹乐：秦汉时的名并发展起来，以吹管乐器和打击乐器为主兼有歌唱的器乐合奏形式。鼓吹作为礼仪音乐在汉以后得以延续。 16．清商乐：东晋南北朝间，承袭汉魏相和诸曲，吸收当时民间音乐发展而成的俗乐总称。三国，设立清商署，专门管理清商乐。清商乐形式结构与相和诸曲略同，宫调系统与相和诸曲相同，并称“三调” 17．百戏：汉代的百戏，上承周代散乐，是多种民间艺术的汇合。包括杂技、魔术、歌舞等多种艺术形式。有丝竹、钟鼓伴奏。包括多种民间艺术形式。 18．京房六十律：汉代京房提出六十律理论。在三分损益法基础上，利用第一律与第十二律间的音差，继续损益推算，将一个八度分成六十律。 19．减字谱：古代音乐记谱法的一种。有唐代曹柔创立，由文字谱发展而来。它是一种只记弹奏音位与指法而不记音名的记谱法。