必修三理解性默写(教师版)(可编辑修改word版)

必修三理解性默写（答案版）

一、《蜀道难》理解性默写

1、李白在《蜀道难》一诗中，“_尔来四万八千岁_，不与秦塞通人烟_”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“_西当太白有鸟道，_可以横绝峨眉巅”进一步表明秦、蜀之间为高ft峻岭所阻挡。

2、在《蜀道难》中，李白用“_地崩ft摧壮士死_，然后天梯石栈相钩连_”两句概括了五丁开ft而殒命，终于打通艰险蜀道的故事。

3、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀ft之高险的

过，猿猱欲度愁攀援”真是“物犹如此，人何以堪”！——那ft 有多高呢？不言而喻了！

5、李白在《蜀道难》一诗中，” _但见悲鸟号古木_，_雄飞雌从绕林间_。_又闻子规啼月夜， _愁空ft。”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，再一次有力地烘托了“蜀道之难，难于上青天”之情状。

6、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人

_枯松倒挂倚绝壁_。”托出ft势的高险，古松倚靠

砯崖转石万壑雷。”写出水石激荡、ft谷空鸣的场景。

7、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“_

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”

8、李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪（通“非”）

所守或匪亲_， _化为狼与豺。”从而表达了对国亲勿居”语句的句子是

“ 事的忧虑与关切。

9、李白在《蜀道难》中，用“扪参历井仰胁息，_以手抚膺坐长叹。”两句诗，写出了行人过青泥岭时可以手摸星辰、呼吸紧张、抚胸长叹的细节

10、李白《蜀道难》中用“地崩ft摧壮士死_，然后天梯石栈相钩连_。”两句写出古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的ft路的艰辛。

11、李白《蜀道难》中“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”两句写急流和瀑布在千ft万壑间发出的巨大声响再次强调蜀道的ft高路险。

13、《蜀道难》中写蜀地朝夕战乱纷争，社会环境险恶的句子：“ 朝避猛虎 ， _夕避长蛇 ， _磨牙吮血_， _杀人如麻_。”

二、《登高》：

1、由高到低哀 ， 渚清沙白鸟飞回 。”

3、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“_无边落木萧萧下 ， _不尽长江滚滚来_。”

4

、情

景

交融、

意境旷

达

，写自

己羁旅之愁和孤独之感

的

句

子

是：

“

_

万

5、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“ 艰难苦恨繁霜鬓 ， 潦倒新停浊酒杯 。” （二）《秋兴八首》（其一） 1、以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是：“_玉露凋伤枫树林 ， _巫ft 巫峡气萧森 。”

2” 3、诗中暗示安史之乱发生后社会动荡的写景之句：“

塞上风云接地阴 。” 江间波浪兼天涌 ， 4急暮砧_。” （三）《咏怀古迹》（其三）

1_。”

2、由咏史转入抒情议论，揭示王昭君悲剧的根源的诗句：“_画图省识春风面_， _环佩空归夜月魂 。”

3、诗人借远嫁塞外的女子月夜魂归故里的幽怨之情，吐露自己怀才不遇、飘零《琵琶行》 1、白居易在《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一

阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”

2、白居易在《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”两句诗既是全

诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

4、白居易在《琵琶行》中，在用大量笔墨正面描写琵琶女演奏的高超技艺之后，

又从侧面利用周围环境和景物来烘托的两句是“_东船西舫悄无言_，唯见江心秋月白。”

5、中国古典诗词因多用比兴手法，因而联想特别丰富、巧妙而多变，使诗歌形

象更为突出。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想

7、《琵琶行》中既交代秋天的背景，又蕴含离别之意的句子是：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”

8、听完琵琶女自述的身世后，作者产生了强烈共鸣，发出了“同是天涯沦落人, _相逢何必曾相识。”的感慨。

四、《锦瑟》

锦瑟无端五十1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对年华往事的追忆的句子是：

弦， _一弦一柱思华年_。

2、《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶_，_望帝春心托杜鹃_。_沧海月明珠有泪_，蓝田日暖玉生烟。

3、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句

子是：_此情可待成追忆_， _只是当时已惘然_。

第三单元

五、《寡人之于国也》

1.《寡人之于国也》一文中形象的揭示暴政的句子：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

2.孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了梁惠王的什么疑问？邻国之民不加少，寡人之民不加少

3.能表现梁惠王当政时期阶级分化，贫富悬殊，而作为国君的他却无所作为的

语句是：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

六、《劝学》

1、荀子《劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“ 锲而

不舍，_金石可镂_。”

2、荀子《劝学》中直接阐述学与思的是：_吾尝终日而思矣_， _不如须臾之所学也。

蟹六跪而3、荀子的《劝学》中用比喻手法，反面强调学习必须专一的句子是

二螯，_非蛇鳝之穴无可寄托者，_用心躁也。

5、荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人

的两句是_君子博学而日参省乎己， _则知明而行无过矣。

8、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非

一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“_积善成德，而神明自得， _圣心备焉”可见。

10、《荀子·劝学》中阐明君子的本性跟一般人没有什么不同，只是君子善于借

，_善假于物也。”

助外物罢了的两句是“_君子生非异也

七、《过秦论》

1、贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是_振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊二至六合,执敲扑而鞭笞天下。

3、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：

，,，。

4、贾谊用_斩木为兵_，揭竿为旗_,_天下云集响应_，赢粮而景从_”短短的四

个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。

仁义不施而攻守之势异也.

5、贾谊揭示秦王朝灭亡的根本原因是：

八、《师说》

１、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》

中“ 是故弟子不必不如师_，师不必贤于弟子 _。”的观点是相同的。

2、孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了不以身份地位年龄等标准而择师的择师标准：“

是故无贵无贱_，无长无少,_道之所存，师之所存也_。”

3、韩愈《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的名句是：闻道有先后，术业有专攻

5、《师说》中辩证看待老师、弟子才能的句子是“_是故弟子不必不如师，_师不必贤于弟子_。”

6、韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人: _其下圣人也亦远矣_，_而耻学于师_

7、韩愈《师说》中写士大夫之族因身份地位和官职高低而耻学于师的句子是“位卑则足羞，官盛则近谀”

8、韩愈在《师说》中，阐述了师生各有所长，可以相互学习，其原因是：闻道有先后，术业有关攻_