西游记

西游记第二讲

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既然说到了西游记，难道我们？除了孙悟空特别受孩子们喜爱之外。那我们知道孙悟空，他一个师傅，就是昨天我们讲到的菩提祖师。另外一个师傅呢，就是他陪同取经的唐三藏。那唐三藏呢，我们都知道它的原型应该是唐朝和尚玄奘。那玄奘的据说是东汉名臣诚实的后代。高年级的同学如果学过咱们精锐读写的话。里面老师选了一篇关于诚实的阿小文言文选段，就是关于梁上君子的。

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这个诚实呢，在东汉时期是特别有名的一位太丘长。有一次晚上呢，他们家进了小偷，然后小偷呢，藏在房梁上。辰时发现之后呢，就叫起来他的子孙。叫到房间来训话，说你们一定要好好学习，有所作为。否则的话，你就会成为梁上君子。

5.那诚实呢，是河南颍川人，就相当于现在的河南许昌。那很显然，玄奘呢，他也生于今今天的河南。暑假姓名呢，叫做陈一。法号玄奘被尊称为。三藏法师，那么他13岁的时候啊，就跟随着他二哥。到洛阳，净土寺出家了。这就是说，

他们家在。这个不断的发展的过程当中呢，是没落了。所以贞观元年也就是公元627年。他历经磨难远游，印度当时叫做天竺。

6.到天竺国呢，他精心钻研佛教经典，为什么说它历经磨难？因为在当时这个唐朝刚刚成立啊。巳经还不太太平。所以呢，这个边境控制非常严格，是不允许，不允许这个国人亲自轻易地。离开国家的。所以呢，这个唐玄奘他想去印度，是不允许出境的。后来呢，这个长安发生了很大的一个饥饿的灾荒。所以呢，这个国家下令就是你百姓的，可以到有粮食的地方去各自谋生。

7.并且在洪福寺和大慈恩寺等地。住宿一经啊，主要的著作有大唐西域记。拿大唐西域记呢，也是后来西游记的原型。吴承恩那也是根据。玄奘法师的大唐西域记进行了联想和想象。然后创作了这一篇西游记，那可见呢，孩子们要想写作。你具有丰富的联想和想象能力是多么重要。

8.不单写作了大唐西域记，而且他还写作了会纵论制恶见论等。翻译，印度佛经75部，共一百一千三百三十五卷。为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。他也被鲁迅称为中华民族的脊梁。

9.所以我们看早在西夏时期的敦煌壁画当中，就有唐僧取经的故事了。图画上呢，有唐僧，还有人，像伺侯的那个孙悟空，手牵白马。后来不断演绎，才有了西游记。

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12.西游记中的唐僧呢，也叫唐三藏，前世啊，是如来二弟子金蝉子。修成正果之后呢，被封为旃檀功德佛。

13.那为什么说唐僧是十世转世的好人呢？那他前久是干嘛去了？前久是他也是在取经。但是每次经过流沙河的时候，都被这个沙僧给吃了。然后呢，沙僧吃的这些人啊，大部分尸骨都是沉于水底。而只有这个唐僧，他的头颅是不成的。所以呢，沙僧就把它当作宝物穿起来，挂在脖子上。所以他前九世都没有阿徒弟的保护，所以说没有取经成功。

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16.那么在西游记整部小说当中呢，作者把唐僧。他的坚韧不拔执着追求的性格进行了强化。成为人们学习的楷模，那作为师傅，他对弟子要求很严格，经常教导徒儿。要以慈悲为怀。那么作为一个僧侣，他呢，行善好施，为民除害。长城散播的是善良的种子。作为学者，阿令人们赞叹不已的，当然是他坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且从来对自己也不懈怠。阿布为彩色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休。

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18.那么从唐僧身上，我们学到了一种精神品质，那就是世上

无难事，只怕有心人。

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21.请同学们阅读一下老师发在群里的这个片段。我们来分析一下，通过这个片段，你能看出来唐玄奘具备怎样的性格特点呢。思考完之后呢，你可以。写在这个自己的笔记上，然后老师公布答案的时候呢，我们来进行对照。

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24.那不仅如此在取经的过程当中。整个这个取经的团队啊，唐僧，他属于精神核心。也就属于领导人物。在取经这件事情上，他从未动摇。所以我们说它具有远大的目标，并且还拥有了钢铁般的意志。恪守着佛门的清规戒律。那正是因为他必须得坚持这些，才能实现取经成功的这样的一个梦想。所以我们一起来看一下，他大抵都经历了哪些劫难呢。25.书中虽然说是九九八十一难。但是不可能真的写出来九九八十一难。所以我们大抵上啊，比较熟悉的。那些情节实际上呢，也就十几个，对吧。

26.其实说起来呢，也无非就是两大点啊，第一呢就是他遇到的是男妖怪。那男妖怪呢，一般都是想吃唐僧肉啊，我们经常说的话就是吃唐僧肉长生不老，对吧。那么再有就是虐遇到的女妖怪，那女妖怪呢，一般都是想啊，嫁给唐僧。大家

看电视剧也好看，原著也好，是不是都关注到了这个情节？那这个问题就来了，女妖怪为什么不吃唐僧肉反而要嫁给唐僧呢。

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28.那对于唐僧而言呢。要面对这些女妖精的诱惑也是很难的，其实不惧生死。这个生死观尚且还好过一些。但是呢，我们经常有一句老百姓说的俗话，叫做英雄难过美人关。

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31.那么在这个过程当中呢，唐僧遇到了很多。这个漂亮的女妖精，比如说我们刚才看到的孔雀。孔雀精，还有那个玉兔精。当然还有那个老鼠精是吧，还有琵琶精，那琵琶精呢，老师要拿出来给大家讲一讲。

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34.然后她也想这个嫁给这个唐僧。但是唐僧怎么可能娶妖精呢对不对？这个他是不可能的，因为它本身的自制力就非常强。同时呢，那你一想到是妖怪，是不是心里面就更不自在？所以说唐僧是拒绝的。那么他就拿出了自己的法器，那我们知道他的法器就是枇杷。手拿枇杷。

35.那这个枇杷。他在古代呢就是。不太入流的一个乐器啊，孔夫子呢，曾经说过的话记录在论语卫灵公当中。他说。放

郑声远佞人郑声淫佞人殆。意思就是说呀，要禁绝郑国的音乐，郑国的乐曲，远离阿谀奉承的小人。中国的乐曲呢。浮靡不正派，摄人心魄而坚定的人，带带就是危险的意思。坚定的人又太过于危险了。

36.那么这里面我们说。郑国的乐器呀，就是枇杷。琵琶呢，给人奢华的感觉，但是演奏出来的乐曲。能够勾起人的浮躁心思，所以认为是不正派的这个乐器。所以后来你会发现。那些卖唱的歌女都擅长弹奏琵琶儿，大家闺秀呢，都愿意学习古筝啊，古琴啊。也有这个原因。那么这里面我们看蝎子精，它象征的就是色心。想用色来迷惑唐僧啊，让他改变主意啊，不去取经。

37.那么这句话呢，正好出自论语的卫灵公，那我们知道为临工当中呢。阿卫灵公的夫人是男子。南方的男，如果你看过孔子这部电影的话，也应该对男子有所了解。那这个男子呢，他非常聪慧，但是呢，他特别的美丽。并且呢，在生活上放荡不羁。所以呢，这个孔子啊。就不太愿意去见他，但是男子呢，毕竟是一国之母，所以召见孔子，孔子又不得不去。但是孔子保持礼数啊，全身而退。结果第二天这个卫灵公和男子

38.然后这个孔子呢，到了。这个卫灵公这儿一看，卫灵公和男子啊，还有宦官坐在马车上。而孔子只能坐在这个副驾上。所以孔子一看就特别生气。说了一句经典名言，他说，吾未

见好，德如好色者也。说我没有看见啊，喜好德行，像喜好美色一样的人呢。

39.那他的男男宠当中呢，有一个人叫弥子瑕。那这个故事呢，也会在文言选段当中出现。以后呢，老师在给大家讲，所以通过这个故事我们得出来一个词语。叫做分桃之爱。那分桃摘指的是什么呢？有兴趣的同学可以课后查一查。

40.那么我们看出来唐僧啊，面对这些妖精的诱惑，它都能抵制住。那么人间的君主。面对美色啊，尚且无能为力，或者尚且缴械投降。但是唐僧阿，面对有手段的妖精。都能够抵制住，所以我们通过这些情节可以看出来。唐僧是意志力多么坚定的一个人呢。

41.所以我们孩子闷，要想做成什么事儿，是不是也要学习唐僧这种坚定的意志力？其实，人和人之间的智力差别并不是很大。差别最大的其实就是意志力。这里面呢，老师想到了苏格拉底和他弟子的故事。那苏格拉底呢，作为希腊的大哲学家。他有一次上课的时候呢。这个学生们就问他，老师你是怎么成功的呀？老师说没什么。我就这样甩首，那孩子们都会甩手吧。甩手，我每天甩手100下。你们能做到吗？

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44.那么说阿。唐僧克服这些妖精的诱惑是十分容易的啊，死活不肯，或者说眼睛一闭。不动不动心思就好了。那么我们

知道。在这个过程当中，这个唐僧也曾经过了一个最难，最难的劫难。那么大家想我们在平常的生活当中都有哪些奢望或欲望呢？甚至有的同学啊，你读书的目的是为了什么呢？

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48.那么如果说在。这个唐僧，他不去取经，或者不脱身于佛门的话。那可能这就是凡人至高无上的追求了。但是唐僧的使命却是造福苍生。他有更高的追求，所以即使是女儿国国王啊这样。既有权利又有财富，又有美色，又有爱情，又有安逸生活，在等着唐僧的情况下。他也依然选择了拒绝。所以由此可见，唐僧的意志力在这儿体现的是最为坚定的一个情节。

49.所以孩子们想一想，我们在学习的过程当中，是不是也像唐僧一样要抵制住各种诱惑。比如说游戏啊。上网玩儿游戏啊，玩儿一会儿游戏，多开心玩儿手机是吧，或者是说呢，和同学们去出去玩儿。总之呢，可能面临的诱惑不比唐僧少是不是，但是如果你能克制住战胜它。那么你才能成为强者啊，就像昨天老师说过这句话，就是治治难也。不在胜，人在自胜。嗯故曰自胜之谓强仁德站

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51.那通过刚才的情节，我们总结一下。唐僧在这一段的。故

事当中的性格特点就是部位彩色迷惑，不为死亡征服。不达目的，誓不罢休他有这种坚强的信念。

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55.那即便是他的大徒弟犯了错误，唐僧也会毫不留情的赶他离开。所以在这件事情上。看出来，唐僧是一个不念师徒之情。但是他不念师徒之情，是为了维护正义和善良。虽然他做为取经人的时候是肉眼凡胎。他看不出来，这个孙悟空打死的是妖怪。嗯但是呢也说明了这个糖

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58.W inter无辜，那悟空认为我打死的是贼人，但是呢，唐僧认为罪不致死。所以孙猴子一气就加云飞走了。唐僧独自前行，遇到了观音指点，然后学会了紧箍咒。后来呢，在龙王和菩萨的劝说下，悟空又重新回到师傅身边。但是却被师傅实际戴上了紧箍咒。头痛欲裂，从此一心跟着唐僧去取经了。那我们看这个唐僧啊，这个孙悟空，他打死了贼人的姓名。

59.叫眼看喜耳听怒。舍长思。迪秀爱。一建玉。升本哟，那这名字他是有寓意的。所以佛教讲究六根清净，那这六贼呢，正好代表了。岩耳鼻舌身意。六个感觉器官，那这就是诛灭欲望，六根清净。所以大圣第一次出走呢。就是猪灭了他身

上的这个六贼啊，所以叫六贼无踪。

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61.可是这个约定啊，前两次张良尽管来得很早，但是都比黄石公来得晚。所以第三次，那么张良半夜就来到了桥上等老人。结果老人说，你这次来的比较早，孺子可教也。说小孩子呀，你还是可以教导的，年轻人你还是可以值得教导的。于是就给了他一本儿钉书，那后来呢，也帮助张良这本儿兵书帮助张良成为了一代。军师啊。

62.所以张良才能号称汉初三杰啊，那另两位是谁呢？请同学们回去查找一下。

63.那龙王呢，讲了这个故事，目的呢，是劝诫孙悟空啊说他。如若不保唐僧的话，不进勤劳不受教会，到底是个么先修养。修成正果，所以告诉悟空，不可图自在，误了前程。那实际上这句话我觉得对同学们也是十分受益的。现在我们可不能图自在，误了前程，是不是。

64.所以在龙王的这个。规劝之下，那么孙悟空又回到了师傅身边啊，并且。坚定了意志，懂得了师徒之旅。这里面也看出来，他知错能改，回头是岸。所以我们经常也会有这样的话说，知错能改，善莫大焉。就是没有比这个更好的了，知错能改就是好孩子。

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67.那么孙悟空的第一次出走呢。也改善了一些师徒关系，由原来的剑拔弩张，离心离德。变为暂时听从，貌合神离。那是为什么？是貌合神离，暂时听从，因为。别忘了，孙悟空此时戴上了紧箍咒，对不对？他要是不听话啊，对师父有二心，那师傅就会拿紧箍咒来制裁他。那所以你看啊，一般这个学生还是得受点儿管束的，是不是。

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70.因为唐僧不变，人妖。所以说呢，他反过来啊，却责怪孙悟空啊肆意行凶。阿联伤人命违反了佛教的戒律。并且呢，这个白骨精当然也心有不甘，第三次变回来这个。老头儿的时候又被孙悟空识破，那伤连伤两命的时候，唐僧已经非常生气了。然后第三次，悟空又没听劝诫，又把这个老头儿给打死了。所以唐僧盛怒之下，就写出了扁叔江苏悟空赶回了花果山。所以这个故事呢，我们都比较熟悉。那么在第二次打死白骨精变化的老太婆之后，那八戒也没说什么好话。71.我们看八戒是怎么说的呢，他说，师傅，他要和你分行李了。跟着你做了这几年，和尚不成空着手回去。你把那包袱里的什么就山子破帽子分两件儿与他吧。行者闻言，气得暴跳的，我把你这个尖嘴的行货。老孙一向秉教沙门。更无一号嫉妒之意贪恋之心怎么要分

72.那么大家想，八戒是不是真的希望孙悟空离开呢？也许是

真的，是不是因为没有孙悟空在就没人儿，没有人能欺负他了。那么我们想孙悟空要是不在，二师兄就变成大师兄了对不对？但是他没想到的事啊，孙悟空不在了，那妖怪他也打不过呀。

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74.师傅赶走悟空的时候，那写下了扁书，上面写道。这个如果再与你相见，我就堕了，阿鼻地狱啊。那告诉孙悟空说，猴头执此为照，再不要你做徒弟。那通过这个点书呢，我们可以看到唐僧。他是不念及师徒旧情的十分绝情。但是也看出来，他是一个坚持原则的人啊，心地善良的人。同时呢，他看不出来这个妖怪也是不辨真伪的人，所以这一点上我们dei有褒有贬。

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77.那通过这段儿他对沙僧的嘱咐，我们还看出来，悟空是一个重情重义啊，心念师恩的人。

78.但是没办法啊，悟空只得离开。书中描写的也是特别凄惨。你说独自个儿。凄凄惨惨，忽闻得水声，聒聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。

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80.那我们昨天在

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82.那师者呀，所以传道授业解惑，也就是老师是干什么的呢，老师是。传授道理，教授学业。同时解决孩子的疑难问题的那菩提祖师。教孙悟空学本领，那菩提祖师本领很大呀。至少比孙悟空大得多，所以在他们的关系当中是不对等的。是菩提祖师。单方面的给予孙悟空的功夫，那到学艺成功，孙悟空告辞。菩提祖师提出哪里什么ne，你只是不惹祸，不牵带我爸了。

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85.那个情节呀，应该是。电视剧加上的，所以说书中是说他再也没有提到菩提祖师半个字。这可不是因为孙悟空忘本啊。也不是说他特别听话，这个我觉得就是对老师的尊重。

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89.但这些都不是最重要的，最重要的是给了。孙悟空一份责任感，也就是说，在唐僧和孙悟空的关系当中，唐僧离了悟空就不行。甚至是保命都很难。所以，孙悟空不管多么渴望自由，他也不得不承担起保护师傅唐僧的责任。所以，当唐僧对他有依赖的时候，他反而觉得自己任重而道远。所以呢，唐僧一旦离了他。他反而牵挂，反而想师傅要是没有我保护他，可怎么活？他可怎么去取经？所以这份责任感。十分重

要。

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91.所以说呀，只有对唐僧的责任感。才完成了悟空从猴子到人的转变，让这个无拘无束无感情的动物。成为一个有情有爱有义的人的形象才更背。大众喜欢。所以假设说他就是石猴儿。就是我们经常会骂人，甚至说到的你事实咯蹦的。无情无义，那我们也不会喜欢孙悟空了。

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96.那悟空的第三次，出走呢就是。真假美猴王这个选段，那么刚才呢，我们说这个第二次出走，悟空。死心塌地的想要求取真经。那后来呢，悟空，因为师傅知道了这个误会了孙悟空，所以孙悟空又被请回来了。那么那件事情之后呢，悟空本来是死心塌地的，想要求取真经。唐僧的知道自己错了，但是却摆架子没有认错。所以也为以后的磨难又留下了伏笔。

97.这也就是引发了第三次。这个美猴王的出走，那么第三次呢，依然是因为这个悟空打死了两个强盗。又为救老汉的儿子杀人，使得唐僧又一次对大圣怒气冲冲。那下面呢，我们来体会一下啊，文总对人物的语言描写。

98.唐僧说。你看。你这泼猴，凶恶太甚不是个取经之人。昨日在山坡下打死那两个贼头，我已怪你不仁。起晚了，到老者之家蒙，他赐斋戒素又萌，他开门后，开后门放我等逃了性命。虽然他的儿子不孝，与我无感，也不该就削他手。99.但是第二段啊，这个大圣。其在空中的时候犹犹豫豫，不肯离去。最后呢，又自己想到，爸爸我还去见我师父还是正果。所以可见啊，大圣心中还是念着师傅，还是念着取经才是正道。

100.但是回来，呢三藏继续发怒说道，你这猢狲杀害杀生害命连累了我多少。如今时不要你了，我去得去，不得不干你事。快走，快走，迟了些，我又念真言，忽然醒悟到。这个悟空啊。听到师傅这么说，他忽然醒悟到。说这和尚附了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。

101.所以这一次呢，这个悟空没有回花果山。也没有跑到龙王那儿，而是径直找去了观音菩萨。那电视剧当中呢，对这一段的表现是非常好的，建议家长呢，可以找来给孩子们看一看。悟空第三次被撵走的时候。是怎样的一种表现啊他那种。非常恋恋不舍，然后觉得非常凄惨，悲凉的景象演绎的十分到位。

102.但是悟空一走不要紧，就出来一个假悟空。打了，师傅抢了包袱啊，独自要去取经，这也就是六耳猕猴出现了。103.那这两个美猴王长得一模一样啊，因为六耳猕猴的外

形武功。都和孙悟空一样。所以呢，没有办法辨认真假。那他们又得必须分出真假。那我们看这个情节也非常的吸引孩子，那么他都到哪些地方去分真假了呢？

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105.对，总共是到了五处，第一处就是找观音菩萨。可是菩萨呢，也不能分辨真假。第二处，又跑到了玉帝那里，但是这回。孙悟空上天却不叫玉帝老儿，对吧，而是自称为臣，那么大家想。到这儿，我们能不能看到孙悟空性格的变化？但是玉帝也分辨不出来真假，后来呢，他们又跑到唐僧师徒这那唐僧。猪八戒也分辨不出来哪个是真悟空。后来又跑到了阎罗地府，可是阎王也不能分辨，后来又找到了地藏菩萨。而菩萨能分辨善恶，却不能分辨真假，所以无奈之下跑到了佛祖面前。

106.那在佛祖处才分辨出来了，真假那么。这个故事啊，就是这一处情节。给悟空师徒设置的劫难啊，为什么会有此次劫难呢？那后来呢，恩，书中揭示了根源，那个根源就是人有二心生活在。就是说这个师徒二人不和，相互没有信任，才有此劫难。那所以说呢。是，这次悟空出走的结果就是师徒同心到西天。从此之后，师徒在没有二心。

107.就是不生猜疑，那这样呢，一个团结的啊，目标一致的团队才有可能获胜。那我们想一想，在生活当中，你有没有和你的小伙伴儿？志同道合，然后相互信任，来做成某件

事儿的经历呢。如果有的话啊，也可以写100字左右的小文章来进行分享。那么分享呢，也可以自己记录下来。这个不用传到咱们微信群里啊，可以想一想你有没有这样的经历。就是和小伙伴们相互信任相互合作才做成的某件事。

108.或者是相反的例子，也可以就是有没有。因为不信任啊，因为这个相互猜忌而导致某件事情的失败。这也是可以积累，那么这两件事呢，都是我们写作文的一个写作素材，大家可以积累下来。

109.那么通过刚才的讲解呢，同学们不难发现，其实对唐僧的这些劫难考验。不单是来自外部啊，那些妖怪们。他们对于这个取经能否成功的威胁。也来自于一个团队内部，那比如说最有本事的人和领导之间的矛盾。那最有本事的人就是孙悟空了。那他和领导之间。如果不能一心啊，想法一致，那也会给整个团队的前行带来失败。那所以说呢，这个给我们也有一定的启迪。那如果你身在职场啊，那么在工作当中，我们应该如何对待？整个公司的利益，整个团队的利益有大于个人的利益。

110.如果是一个家庭，那我们应该知道每个家庭成员。都为这个家啊，努力付出，那这个家才会变得越来越好。而不是啊，我是孩子，我就被动的索取。我对家里面没有贡献啊，我什么都不帮忙，什么都不体谅。什么都不为父母着想，那你可能也会影响整个家庭的和谐。和整个家族变好的这样的

一个步伐。所以我们聪明的孩子们，那你们应该怎么做呢？是不是也要反思一下自己？

111.所以我们说这个唐僧呢，他历经劫难啊，有来自外部的，有来自内部的。但是无论如何啊，他都扛过来了，都平安的度过。所以说，通过他，我们得出来一个启示，是什么呢？回想一下，是不是世上无难事，只怕有心人。同时从这个故事当中，我们还可以得到一种启示就是。二人同心其利断金，也就是说我们团队的每一个人都能够。齐心协力，我们才能够勇往直前，无往不胜。

112.好了，今天老师讲课的内容呢，就是这么多，大家做好笔记。然后呢，有些问题呢，如果涉及到我们自身，也可以好好想一想怎么做的问题。然后把重点的知识点，尤其是老师标红的部分。要记在笔记上啊，好好复习，谢谢大家。113.图片

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115.作业二：三打白骨精，看出唐僧是怎样的人？他为什么赶走孙悟空？看悟空又是怎样的性格特点？

(完整版)《西游记》,阅读指导课,教学设计

《西游记》阅读指导课教学设计 一、教学目标： 1.通过阅读《西游记》，把握该类作品的阅读方法，即：精彩的故事、典型的人物、深刻而独到的主题。 2．通过合作、探究、交流，提高学生对名著的认知能力和审美鉴赏能力。 二、教学重、难点： 1．重点： （1）以阅读《西游记》为例，从中总结中国古典名著的特点：章回体小说；人物性格鲜明，多姿多彩；故事情节的曲折精彩；主题的深刻而独到。 （2）阅目录，理情节；析人物，品写法。 （3）感受《西游记》丰富瑰奇、天马行空的想象力 2．难点：正确理解人物形象，认识作品的现实意义 三、课前准备： 1．阅读原著，每人准备一个精彩的"西游记"故事。 2．课件 四、教学过程： 一、激情导入，激发兴趣： 1．导语： 上课前，老师先请大家倾听一首歌曲。（放歌曲《敢问路在何方》）同学们喜欢这首歌吗？这是哪部电视剧的主题曲？ 2．了解作者 《西游记》的作者是？(吴承恩)哪位介绍一下作者？ 3．在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但“看”代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了阅读，这节课我们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏二、整体感知： 1．哪位同学把这部书的内容简要概括一下？ （它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。） 2、是啊，他们经历了八十一难啊！最终“径回大土，五圣成真”。那同学们读后有什么感受？能不能用一个字来概括一下？ （奇、妙、好等） 3、总结：对，西天路上艰险和灾难的体现者，大都是动物变化的妖精，克服这些阻难的也是猴、猪的精灵。它就象是一部妙趣横生、兴味无穷的童话。从文学欣赏角度说那就是“美”。

论西游记中的哲学

我所理解《西游记》中的哲理 在中国古典通俗小说中，有一类小说，我们称之为神怪小说。其中成就最高、最受人喜爱的，就是《西游记》。 有关《西游记》的影视、动漫作品，我们从小看到大，可以说《西游记》一直伴同我们走过童年纯真时代。现在读文本原著，随着年龄的增长，也逐渐领悟到其中的宗教情怀与哲理。 西门有春使，菩提树下留。 佛景有远近，各人自弘空。 《西游记》宣扬了佛儒道家的某些教义、思想，在一定程度上是具有积极意义的，如慈悲为怀，淡泊功利，色空观念等，个人会有自己的独到见解、体悟；正如修行靠个人，佛理的禅悟得靠个人的慧根。但小说中的哲理却深厚至醇，“虽极幻妄无当，然每有至理存焉。” “魔以心生，每以心慑”。一部《西游记》全在人性的回归和解脱。学者叶昼说：“学仙不惜求远，只在此心”。小说就以放心、正心、修心为线索演绎了一番心学说。取经之路九九八十一难，一路妖魔乃新的魔障，人心就是自己的牢笼，时而征服自己，时而被自己的各种邪念、恶念、私欲所征服…… 我是我的王，我是我的臣； 我便是天下！ 但“超我”的存在却使心陷入无穷无尽的思想矛盾的斗争中，心有一种想突围的感觉。人生，是一场漫长的渐悟……如中华书局出版社出版的《西游记》第十四回：心猿归正六贼无踪，“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。”——修佛即修心。 猪八戒是小说中的主要典型形象之一，其在小说中是一个彻头彻尾的普通村夫的形象，他既有懒惰吝啬、好吃好色、胆怯撒谎、耍小聪明的毛病，但也有令人喜爱的品性；但在唐僧、悟空等人的不断训诫下，他也在艰难地前进着。如第三十回，唐僧、沙僧被黄袍怪捉住，八戒闻言道：“你挣得动，便挣下海里去罢。把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿去呀。”小龙闻说，一口咬住他直裰子那里肯放，止不住眼中滴泪道：“师兄呀，你千万休生懒惰！”八戒道：“不懒惰便怎的？沙兄弟已被妖怪拿住，我是战他不过，不趁此散伙，还等什么！”八戒动辄散伙，生性懒惰。此外他虽名为“八戒”实则“四贪”：贪色、贪吃、贪睡、贪财。他不像唐僧，取经之路尽管“法性西来逢女国”“色邪淫戏唐三藏”，但唐僧一心修佛，心正意诚，“性正修持不坏身”。此圣人之行，但若八戒之徒则不然，如小说第七十回说道：盘丝

西游记好句摘抄及赏析

西游记好句摘抄及赏析 文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。 赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途 险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人 相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得 尊重设置的一个考验。 文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷 破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹 呖呖声宵碎。 赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意当中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。 文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得 拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。 赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与 不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。 文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。 赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。唐三藏性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现了出孙悟空 的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。 文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然 见一老叟，手持拄杖而来。 赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境的描写在此处起了暗示人物命 运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心 地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。 文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿， 一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯 蹄难举。 赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌 躇中表现出人物处境的无助与心慌。

初二想象文-《西游记》续写 精品

《西游记》续写 话说唐僧师徒四人取得真经后就各自散了。 孙悟空回到花果山，金箍儿已经没了，骄傲自大的本性又回到他身上。 到处张显本领，受到众猴追捧，好不快活。 猪八戒又回到高老庄，贪吃好色的本性也回到他的身上。 靠取回真经的成就，真是想要什么有什么，逍遥自在。 沙僧回到流沙河，海味吃了个遍。 唐僧回到长安，天天大鱼大肉，毫无顾忌。 这样不知不觉过了年。 有一天，孙悟空闲得无聊，便离开花果山去找其他三人。 孙悟空说：这样的生活多没劲呀，我们去外面转转吧。 经过一致同意和商量，他们最后选择了去火焰山。 他们来到火焰山附近，还没着地，便感到热气腾腾。 刚落地一会儿，他们便大汗淋漓。 四周一片荒凉，草木枯落，不远处就有几座大烟囱。 孙悟空正奇怪：火焰山不是灭了吗，怎么还那么热？他们正想找个人家问问，却看到一个老人摇摇晃晃走过来。 孙悟空定睛一看，这不是土地神吗？于是说：土地，土地！土地神见是唐僧师徒四人，不敢怠慢，慌忙走向前。 孙悟空问：现在是什么时节？土地神说：现在正值春分。 孙悟空又说：那这里为什么那么热？既然是春天，为什么草木枯落？土地神一听，便大倒苦水：哎，现在人类生产技术提高了，为了生产东西，不顾一切的建立工厂。 土地生用手往烟囱方向一指，说：这就是工厂的烟囱，时不时冒出黑气，致使我经常咳嗽，也很少看到蓝天白云。 我还听到什么全球变暖之类的消息，我想和春天就烈日炎炎的情况有关系吧。 突然，土地神弯下腰来，捂着肚子，咿呀咿呀的呻吟。 唐僧急忙说：你不要紧吧。 土地神说：没事，过一会儿就好了。

过了一会儿，土地神直起腰来，气愤地说：最近我看到原本清澈的小河边的浑浊不堪，我正是因为喝了小河的水才闹肚子的。 而且人类现在还捕捉残杀动物，许多动物濒临灭绝。 什么老虎，鲨鱼翅，蛇都成了人类餐桌上的美食。 唐僧说：善哉，善哉。 我以后再也不吃大鱼大肉了。 孙悟空便说：我去南海找菩萨，看看她有什么办法。 说完，一溜烟没影了。 孙悟空到了菩萨那，正想说话，菩萨说：我知道你要说什么了，这些不知好歹的人，暂且饶恕他们一次吧。 说完，拿着杨柳枝儿蘸了一点甘露，向天下洒去。 顿时水变的清澈见底，枯树冒出了芽，一朵朵白云飘在天上，鸟儿欢快的唱着歌。 经过这次外出，唐僧师徒四人都有很大启发。 都劝告人们：地球只有一个，请爱护我们的地球吧。 上海市宝山区月浦实验学校初二：杨浩

幼儿园《西游记》主题活动策划参考方案

幼儿园《西游记》主题活动策划参考方案 一、设计意图： 《西游记》是我国古代四大名著之一，它是一部优秀的文学作品，既充满了幻想，又具有合理真实的情节，同时还充满了浪漫主义色彩。作品以故事中取经人物所经历的磨难为中心，逐次展开情节，内容曲折有趣。故事中的人物形象具有不同的外形特征，身怀各种变幻技术及大都本领，具有鲜明的个性及行为特征。从文学写作的角度来看，通篇有完整、连续的故事情节，每一篇长又有相对的独立性，其语言生动有趣，描述准确。 《西游记》作为我国的传统经典文学作品，深受人们的喜爱。从小引导孩子进行阅读和欣赏，能激发幼儿对传统文学作品的兴趣，提高其感受和理解的能力，培养其文学艺术素养。作品中富有神奇色彩的故事内容，能吸引幼儿积极主动地去欣赏，从而丰富其想象力，使其获得愉悦的情绪体验。故事中人物不同的个性行为，可以帮助幼儿辨明是非、树立正确的善恶观。 幼儿进入大班前期，理解能力、语言表达能力、想象创造力以及表现力有了以进一步的发展。他们平时喜欢听故事、讲故事，尤其是对内容变幻和情节曲折跌宕的故事尤为感兴趣，这些为开展《西游记》活动提供了可能。 二、预设活动目标：

1、知道《西游记》是我国古代四大名著之一，对民间文学作品产生探索兴趣。 2、通过调查、讲述、讨论等活动，了解故事中人物形象、性格特征及主要情节，丰富相关经验。 3、通过念童谣、唱歌和戏曲表演等不同形式表现故事的相关内容，体验念一念、唱一唱的乐趣。 4、能运用多种手工形式（绘画、泥塑、撕纸等）表现故事的人物形象与情节，体验动手制作的快乐。 5、尝试和同伴共同制作相关道具和背景，分角色进行合作表演，体验合作表演的乐趣。 三、活动网络图（略） 四、预设活动教案 活动一：大家来调查（社会） 活动目标： 1、大胆的通过多种途径进行有关《西游记》的调查活动，获得相关经验。 2、对《西游记》故事感兴趣，产生进一步探究的愿望。 活动准备： 1、通过《给家长的一封信》，向家长介绍《西游记》活动开展的总体构思，取得家长的支持与配合。 2、师生共同设计调查表。 活动重点：

西游记人物赏析之孙悟空

西游记人物赏析之孙悟空 ——勇敢顽强,意志坚定,侠肝义胆,重情重义孙悟空，戏称美猴王。又称齐天大圣、孙行者。曾在东胜神州傲来国花果山水帘涧为王。早先率群猴朝游花果山，暮宿水帘洞，称“千岁大王”。为求长生不老，独自肇着木筏漂洋过海拜见菩提祖师，取法名：“孙悟空”。从祖师那里学会七十二般变化和筋斗云。回到水帘洞，又从东海龙宫获悍金箍棒，并大闹幽冥界。玉帝令太白金星前往招安，封孙悟空为“弼马温”，管辖天马千匹。孙悟空嫌官小，一路打出御马犁监，回花果山，做了“齐天大圣”。玉帝命托塔李天王、哪吒三太子率领天兵天将去下界擒拿。孙悟空先败巨灵神，又伤哪吒。玉帝再命太白金星降旨招安，令孙悟空管理蟠桃园。因为王母娘娘未请他参加蟠桃会，于是偷桃享用，致使王母娘娘“蟠桃盛会”无桃可摘；又去瑶池，偷百味珍馐，佳肴异品，玉液琼浆，大醉；竟到太上老君炼丹房，把五个葫芦里练就的金丹吃个精光。玉帝怒差四大天王，协同李天王并哪吒等共十万天兵下界捉拿孙悟空。孙悟空敌住四大天王与李天王、哪吒三太子，战败五个天王。观音菩萨推荐显圣二郎神去捉拿孙悟空，两个不分胜负。最后，孙悟空终于寡不敌众被二郎神捉住。孙悟空被绑在降妖柱上，巨斧雷电都不能杀死他，又皮太上老君放进“八卦炉”中，炼了七七四十九天。悟空一双眼炼成“火眼金睛”，跳出丹炉，再次大闹天官。 玉帝请如来佛把他降伏，压在五行山下面五百多年。观音菩萨与惠岸寻找取经人，指点他皈依佛门，做了唐僧的大徒弟。不久，孙悟

空收服猪八戒、沙和尚为师弟，请观音菩萨收服小白龙，变成唐僧骑的白龙马。从此，孙悟空一路降魔[擒怪，尽心竭力保护唐僧。在白虎岭三打白骨，被贬回花果山，猪八戒用激将法请他下山，收服黄袍怪，救出宝象国公主和唐僧。路过平顶山莲花涧又大战金角大王、毅角大王; 在乌鸡国智斗妖道全真; 路上降伏红孩儿; 在车迟国与三大仙斗法，大闹通天河、金皖洞; 路过火焰山时，三借芭蕉扇，大战牛魔王。后来又大闹龙宫，大败九头虫；路过小雷音，降服黄眉怪; 经过朱紫国，悟空巧行医，降伏金毛犰等，历经各种险难，孙悟空终于保护唐僧到达西天大言音寺，取得真经。孙悟空因在取经途中全始全终，降妖有功，终于成就正果，被如来封为斗战胜佛。 孙悟空聪明灵敏，机智过人。在灵台方寸山斜月三星洞拜师学艺，他的悟性过人，还能猜出老师的暗示，从而学到真本领。他对佛理有深刻的见解，有时还要高出唐僧好多。孙悟空无所畏惧，战天斗地，蔑视天庭神仙，具有强烈的反抗精神。大闹天宫是最有力的证明。他蔑视神权，他见了玉帝和太上老君，从不下跪，只是唱个喏罢了，有时还直呼玉帝老儿”；太上老君为“老官儿”。即使对三界中法力最高、权力最大的如来佛祖，他也不会毕恭毕敬。狮驼岭收三妖时，他竟然痛骂如来是“妖精的外甥”。对于一般的神灵，孙悟空更是不放在眼里。 孙悟空勇敢顽强，意志坚定，侠肝义胆，重情重义。在取经路上，他始终一马当先，降妖除魔，奋勇无敌。虽然困难重重，却以苦为乐，几乎从未想过拆帮散伙，即使唐僧说了灰心丧气的话，他也从旁加以

《西游记》人物形象分析

《西游记》人物形象分析 唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限 孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气 猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间 沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析 1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以为是，人际关系处理不佳，易发火。 在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。 在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。 3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。 4、沙僧——和平型代表 和平型性格的人善良、忠厚、随和、镇静，善于分析，富有韧性，坦然自若，对任何事情都有耐心，他们很细心，做任何事情都面面俱到，不会让别人感到被冷落，他们不喜欢张扬，不爱唠叨，其他性格的人都愿意找和平型性的人作朋友。 但是他们容易墨守成规，不喜欢改变，没有主见，多愁善感，优柔寡断，懒惰，不会

西游记读书交流会

《西游记》读书交流会教学设计 执教：黎花平 一、教学目标： 1、通过故事的讲述，体会《西游记》故事的精彩，感受人物形象的栩栩如生。 2、通过多种形式的交流，使学生了解西游记中人物的主要形象、特点。 3、欣赏、学习《西游记》中的精彩语言，感受名著的魅力，提高阅读、鉴赏的能力。 4、以一篇带多篇，激发学生阅读中国古典名著的兴趣。 5、提高学生对名著的认知能力及审美鉴赏能力。感受作品的人文魅力，体悟作品的社会价值。 二、教学重、难点： 1、教学重点： （1）阅读《西游记》，了解人物性格；感受曲折精彩的故事 情节的。 （2）感受《西游记》丰富瑰奇、天马行空的想象力。 2、教学难点：对于人物双重性格或者多重性格的正确理解。 三、活动准备： 1、多媒体课件 2、阅读《西游记》，搜集有关材料，做好读书交流的准备。 四、活动过程： （一）导入： 播放《西游记》主题曲《敢问路在何方》，同学们，大家熟悉这首歌曲吗？大家一起唱。 （二）激情谈话： 学习了课文《石猴出世》，我们利用课外时间读了《西游记》，大家一定收获颇丰吧，今天，就让我们一起走进《西游记》这个神奇的

幻想世界中去吧。 （三）整体感知： 1、了解作品：《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。小说通过描述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。 2、谁来说说这本书的主要内容？ （它写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经的故事。） （四）聊情节： 1、谈谈你印象最深的故事情节。（先在组内交流，再推举学生到台上交流。） 2、教师总结： 可以看出，这些故事是相对完整而又相互关联的，这一百回就采用了这种冰糖葫芦式的结构。作为小说，情节生动这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚啊！ （五）聊人物： 1、在这部神魔小说中，塑造了一系列生动的形象。关于神佛 你能说出几个？ 2、在取经路上遇到了无数各种各样、大大小小的妖精，同学 们都知道哪些妖魔鬼怪呢？ 3、《西游记》的主要人物是谁呢？ 4、这师徒四人中除了唐僧之外，他们都是神性、人性、动物 性的和谐统一。那么，你最喜欢或最不喜欢谁？为什么？ （六）知识抢答： （七）小小辩论场： 唐僧是不是一个英雄？ （八）各抒己见： 孙悟空的紧箍该不该摘掉？ （九）感悟人生： 这四个人物形象各具特点，有优点也有不足，充分体现了个性美。那么你从中有何体会呢？

西游记赏析

西游记赏析 文/李泽宇 1、评价师徒四人： 孙悟空：正义、神通广大、自豪 猪八戒：贪吃、懒惰、好色、正义 沙悟净：不急、正义、衷心 唐三藏：善良、正义、有礼貌 2、团队精神给我的启示： 团结就是胜利，团结能刻服一些难题。 3、身世对比： 孙悟空：石头—石猴—美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—佛猪八戒：天蓬元师—猪刚鬣—猪八戒—佛 沙悟净：卷帘大将—沙悟净—沙和尚—佛 唐三藏：金蝉佛子—玄奘—唐三藏—唐僧—佛 西游记赏析 文/陈天 《西游记》是我国优秀的古典文学名着之一，至今仍广为流传，其中的精彩故事都还记忆犹新。如：孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树；唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对

《西游记》的喜爱之情：调皮机灵，诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚，谦虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。 首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解： 第一：耳朵软，没有主见。就等“三打白骨精”为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人”的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：“师傅，莫念！莫念！”听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在“三打白骨精”中不要悟空做自己的徒弟。还发誓：“今后再要你，我就坠下地狱！”可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以“盘丝洞七妖作法”为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的“上门午餐”,唐僧这才含泪悔恨。 西游记赏析 文/萌娅 猪八戒，是唐僧的二徒弟，在没有被唐僧收为徒弟时，他可是天上大名鼎鼎的“天蓬元帅呢！”.可是，他偏偏喜欢上了月亮仙子嫦娥，并向嫦娥表示自己的一片真心，可嫦娥早有心上人了，天蓬元帅竟然在蟠桃会上调戏嫦娥。结果被玉帝知道了，愤怒得将天蓬元帅贬入凡间，投胎做普通人，但因为出了差错，我们的天蓬元帅竟投成了猪胎，尽管成了猪，天蓬元帅还是不改贪美的性子，在高老庄喜欢上姥爷家的小姐，还被发现了自己是头猪，多亏悟空和师傅来到了高老庄，收了猪八戒做第二个徒弟，随唐僧去西天取经，才稍稍改掉了八戒贪美的性子。八戒对师傅其实是忠心耿耿，虽然有时师傅一被抓他就想分行李回高老庄，但他为去西天取经也立下了汗马功劳，还给我带来了一丝快乐

《西游记》主题新论

《西游记》主题新论 《西游记》是我国古代最伟大的一部神话小说，而关于它的主题时至今日一直争论不休。仅据鲁迅《中国小说史略》所举：“或云劝学，或云谈禅，或云讲道……文词甚繁。”近年来，《西游记》主题又成了学术研究的一大热点，“密码”说、“赎罪”说、“情理”说、“心路历程”说等新说烽起， 其研究重视了全方位、多元化的开放活跃的态势。笔者以为，这么一部惶惶巨著，众说纷纭，见仁见智，正体现了《西游记》这部千古奇书的特殊性，而这种主题的难解性像一块巨大的磁石吸引着人们进行孜孜不倦的探究，促使我们有理由、有勇气不拘成见，另辟蹊径，作新的思索。当大家从政治、经济、宗教等角度来解释小说的主题时，我觉得我们其实可以把视点放低点，贴近生活一点，比如说从小说主要人物的人生旅途的选择上对小说主题作出阐释。 我们知道100回本《西游记》故事的主要矛盾集中在西天取经途中的两大阵营：一方是代表正义的唐僧师徒四人，在某种意义上也包括降妖伏魔的天界佛界；另一方则是代表邪恶的各路妖魔鬼怪。其中前者的主心骨显然是孙悟空，而后者你方唱罢我登场的妖魔队伍中，有一个妖魔比较独特，即牛魔王。他自第三回开始就出现，一直到六十一回牛魔王被斗败才基本结束。中间时隐时现，而线索不断。五十九回

至六十一回的三借芭蕉扇，更是专章描写。就是六十一回结束后，六十二回、六十三回孙悟空与万圣龙王一家斗，也仍是与牛魔王斗争的余波。说起这牛魔王，他与孙悟空还颇有渊源。将他们作为正邪双方的代表人物，并分析他们的人生之旅，对小说主题的把握就比较容易了。 孙悟空与牛魔王的关系得从五百年前说起。那时，孙悟空学成回来，在花果山自立为王，“遍访英豪”，“广交贤友”，结拜了七个兄弟，大哥就是牛魔王。此时的孙悟空与牛魔王同属妖类，他们“讲文论武，走?写?觞，弦歌环舞，朝去暮回，无般儿不乐”。他们是一群自由自在的江湖好汉，雄姿 勃勃的草莽英雄，无牵无挂的年轻朋友。然而当孙悟空被压在五行山下，随着花果山时代的结束，众兄弟分道扬镳、各奔前程，牛魔王亦是如此。 孙悟空与牛魔王分手后，一隔即是五百年。此时的孙悟空在观音的指引下已是西天路上的取经人，而牛魔王也已非昔日的浪荡江湖单身汉的牛大哥。他已“成家立业”，并建 立了一个网络八方的牛魔王家族关系网：牛儿红孩儿是号山一霸；牛弟如意真仙是破儿洞一霸；牛妻铁扇公主挟持宝扇操纵火焰山生灵的性命；牛妾玉面狐是摩云洞一带的女财主；牛友万圣龙王一家是盗贼。牛魔王就是这一系列人物的家长与核心，他家大业大，有钱有势，看看他都做了些什么？红孩儿说他“平日以吃人为生”。这就是五百年后的牛魔王，

《西游记》寓含的哲理和反映的社会现实

《西游记》寓含的哲理和反映的社会现实 《西游记》作为我国四大古典名著之一，深受广大人民群众的欢迎。究其原因，离不开孙悟空、猪八戒的生动形象刻画和全书的主题的影响。但《西游记》一书中寓含的哲理和所反映的社会现实也值得我们去探讨、研究。 孙悟空取经路上降妖伏魔的故事寓含了某种人生哲理，告诉人们世界上的万物都是相生相克的；绝对的，没有任何限制的自由是没有的。这条真理并没有在生活中引起人们的普遍关注，有些人只顾自己，以“自我”为中心，我行我素。这样，在一定的时空里，确实放纵了自己，却给社会，给自己带来了无穷的恶果。全书花费了大量笔墨，列举了一系列的事例来说明这一道理。 孙悟空的名字也意味着对妖魔的格杀勿论。他善于斗争、神通广大，法力无边，具有“降龙伏虎、踢天弄开”的本领。所有妖魔以及玉皇大帝和诸多神仙对他都是心有余悸，有点闻风丧胆的味道，然而令人难以置信的是那懦弱无能、胆小如鼠，一碰上妖魔就吓得滚鞍下马、涕泪交流的唐僧却是让孙悟空最害怕的人物。他不分明非，对于保护他的孙悟空，为扫清西行路上的障碍而诛灭妖精，却一再斥责为惹祸生事，甚至骂孙悟空为“无心向善之辈，有意作恶之人。”本来他自己害怕妖怪，却又阻挠别人消灭妖怪，动不动就闭起眼睛大念紧箍咒，把孙行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，只教“莫念！莫念！”可那唐长老还念个不停，可怜行者翻筋斗、竖蜻蜓，十分疼痛难忍。从上可以看出，唐僧、孙悟空和各妖魔之间的关系相互制约、相生相克。在全书中，这样的例子还有许多，它们都说明世界上的万事万物在生长、发展的过程中都遵循着相生相克的自然规律，绝对的，不受任何限制的自由是根本不可能存在的。 文学是社会生活的反映。鲁迅先生曾指出：“《西游记》讽刺揶揄则取当时世态”。作者把他对社会、对人生的看法和态度寄寓于小说中，随处可见的富有讽喻性和幽默感的语言之中，随时对当时世态和社会人生加以锋利而又深刻的揭露和抨击。 另一方面，通过对取经路上各类妖魔协同作恶的描写，揭露了封建官场中官官相护的黑暗。而且，小说通过取经途中的人间国度和最高统治者“昏”的表现，讽刺了明代最高统治者的无能。 作者描写的人间国度，大多是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道。”因此这些国度中的政治生活和政策措施总是阴阳错乱，颠颠倒倒，稀奇古怪，呈现出不祥的气氛。那里的人民生活，则由于水旱频繁、政治腐败，而“一连三载遇干荒，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。”这些国度中的君主，绝大多数都有“昏”之表现，他们不理朝政，沉溺声色。他们一般都特别信仰宗教，荒芜政务。而书中所描写的道士、无一例外都是别有用心的妖精所幻化。 《西游记》深刻哲理的揭示以及社会现实的反映，都统一在孙悟空这个中国人民所热爱的理想主义英雄形象之中，这是作者写《西游记》的最成功之处。

《西游记》鉴赏与分析

《西游记》鉴赏与分析 一、思想内容 小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束，这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。同时必须指出，孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求。很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放弃洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经，不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事。而且西游记故事的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动。 在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。七回以后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义。从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。它在故事上和前七回的连接是描写孙悟空被征服后的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取经，依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变。它和前七回也有很大的不同，那就是转人了另一个故事，所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争。取经在这里被当作一项了不起的事业，主人公为它经历千辛万苦，进行始终不懈的斗争，才达到了目的。 这个故事显然表现了这样的思想:要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难。西天取经本身还包括四十一个小故事。绝大部分里面出现了作怪的妖精。这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现，本身就获得了社会的意义。吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。 二、艺术特色 《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情

西游记续写_想象作文

西游记续写 话说，唐僧，沙和尚，猪八戒，孙悟空师徒四人取经回来后，在当地名望很大，许多人都想试一次取经的滋味，所以建了一个取经学校，几天选举，决定，选猪八戒为校长。 一天，猪八戒校长走向讲台。 “同学们，想要去取经，就交五十两，明天上学。”许多人立刻争先恐后的交钱，等待明天上学。 第二天到了，猪八戒校长对人们说：“要去取经，就要有足够的体力，你们先去跑一个月的步再来找我。”有一个人说：“校长，别跑步了，立刻去取经吧！”“不许这样说，快去！”人们傻傻的被猪八戒骗了。猪八戒暗想：等钱骗好了，就走人······一个月过去了，人们又来到取经学校。“校长，可以开始了吧！"猪八戒有说了几个理由。想这次就走人，可有了一个人起了疑心：“校长，你不会在骗我吧！”“是啊！都这么久了。”一会儿，人们立刻冲向猪八戒。“骗子。退钱，退钱。”猪八戒立刻慌了起来。唐僧立即对人们说：我的徒儿是不会骗人的。请大家要相信。”猪八戒立刻嗖的一声逃跑了。唐僧看到自己的徒儿这样。昏了过去。“师傅，师傅。”孙悟空叫了一声，一过去，师傅苟延残喘的对孙悟空说：“徒儿，快去把八戒捉回来，把钱退回给大家，快。”孙悟空满腔怒火，发誓要捉到猪八戒。现在，猪八戒已是全城的通缉犯。一年后，孙悟空从地下五百里捉到猪八戒。猪八戒在斩头台上哭着对孙悟空说：“大师兄，不要杀我，你可以让改过。”“哼，改过，师傅已经被你害死了。”一听这个消息。猪八戒假假腥的哭。想要活下去，想的美。你已经无可药救了，你就和死去的师傅陪葬吧。孙悟空毫不犹豫的将猪八戒给杀死了。 孙悟空看到自己完成了师傅的心愿。便走了。谁也不知道他去了哪里······ --来源网络整理，仅供学习参考

论《西游记》中的孙悟空形象

论《西游记》中的孙悟空形象 那容提要：孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格；二是护卫唐僧西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同，性格基本一致。下面从西天取经的方面来概述孙悟空形象的特点。 提纲： 一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。 二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。 三、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色。他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。 四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵灵敏、顽皮、酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。 正文： 《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众非凡是劳动人民所喜爱。它具有非凡的情节，独特的风格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象，又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。 小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，非凡是在众多的艺术形象中刻画得最出色、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。所以他是作品中的真正主人公，关于他的艺术形象，集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物。在重重的困难面前，他正直、勇敢、机智、顽强，善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。因此，他的艺术形象表现在以下几个方面。 一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。 取经路上碰到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟

谈西游记的主题想象

谈《西游记》的主题思想 四川师范大学云南分院汉语言文学专业2006级本科 杨学梅 内容摘要：《西游记》是中国古典四大名著之一，可谓家喻户晓，孙悟空的形象更是老幼皆知。那么这本书的主题思想到底是什么，也是一个非常复杂的事情，要搞清需要从多方面去思考。首先从取经的缘由探讨，主要有三方面的原因：如来说法，魏征斩龙、唐太宗入冥，观音访僧。取经是一项什么样的事业，是以“大我”的“普渡众生”为宗旨的事业。全书可分为三部分：第一部分是孙悟空在花果山时期，第二部分取经缘由，第三部分是西行取经的过程。通过取经所揭示人生道路的内容是具体日和丰富的：表现英雄自身素质的自我完善和成长；表现理想英雄光辉的社会实践；表现理想英雄的成功。以及探讨《西游记》中几个问题的看法：《西游记》不存在两个不相干的主题，主题和思想内容都是一贯到底的；孙悟空不存在前后矛盾的思想；关于书中神魔的问题。《西游记》确是三教合一的思想，但不过是各取所需而已，表达作者自己的思想。 关键词：《西游记》的思想内容取经缘由揭示的内容 每部作品都有它的个性特征。《西游记》是以广阔地反映、揭露、批判现实为其内容特征，还是以正面树英雄、写成功的人生之路为其特征？我认为是后者。《西游记》是理想英雄孙悟空的传奇，作品写了他从出世到成正果的全过程。即《西游记》以写人生为重点，不是以批判社会为重点。当然，理想英雄的人生并非在真空中度过，即使是神话英雄，其大闹天宫造反史、其西行建功立业史，无不是人间社会的折光。但这些是从属于英雄史的，它是使作品得以成功的地方，却并非重点所在。研究《西游记》的思想与主题不能脱离《西游记》的内容实际。 孙悟空有什么样的人生？这又取决于他为什么样的事业而奋斗。

西游记中的领导与管理哲学

西游记中的领导与管理哲学 来源：新浪网日期：2009-10-16 杰克-韦尔奇告诫我们：“要领导，不要管理”。这句话用通俗点的理解就是“要象…领导?一样去…管理?”，这是值得我们重视的理念。下面我们看看西游记中的领导与管理哲学。 一大早唐僧师徒和朱紫国皇上喝完早茶，唐僧提议去踢足球，皇上忙道：“哎呀好久不练了，恐脚生的很。”唐僧道：“谦虚是所有朱紫国国人的共性。”皇上道：“如果不买通教练我可踢不过你们，况且你们的白龙马还曾做过佛祖那里蹴鞠队的队长。”唐僧道：“差点把这马给忘记了，悟空快去把他叫来。” 不一会功夫白龙马跟在悟空后面来到球场上，唐僧道：“小白龙，你说这教练在球场上扮演什么角色？”白龙马想了一下道：“教练是指南针，帮助整个球队找出方向，其次教练是一面镜子，让我们每个队员都发现自己的不足，最后教练是催化剂，通过各种激励和挑战等方法促使每个队员提升目标。” 唐僧道：“皇上，这也就是我让你来到球场的目的，就是让你从教练的角度反思领导上还有什么不足。”皇上道：“我发现你说话的时候很少说管理，基本都是在将领导。”唐僧说道：“是的，这是因为管理与领导有巨大的差别，管理依赖基础的手段，比如预算控制等，拒绝创新，维护等级森严的秩序，跟人一种冷冰冰的感觉；而领导确实基于员工的个性和工作特点来激发他们的忠诚度，领导常用积极并且富于创造性的方法去解决问题。” 皇上嘿嘿两声道：“那你觉得你是在管理还是在领导呢？”唐僧道：“我不管理西游记团队，我领导他们！教练就是领导的角色，你没见过比赛有教练亲自冲下场去踢球的吧？”皇上道：“除了看教练冲进场追打裁判倒真没见过去踢球的。”唐僧道：“虽然教练的目的就是去赢得比赛，但教练是通过成就一支球队来成就自己，球队的成绩就是教练的成绩。”皇上道：“我知道我为什么这么累了，一看到队员踢的不好我就想冲进场去亲自踢，结果搞的队员踢不出成绩，我自己也劳累成疾。” 唐僧道：“很多管理者都有你这样的问题，关键在于不能有效的授权，比如我从来不亲自去打妖精，当然我也打不过，放手让悟空去做，打错了我去承担责任，没有授权就没有管理。其次是信任，信任本身就是一种强大的激励方式，取经过程中很多人想挖悟空过去，据悟空后来自己交代说是因为我对他的完全信任。”悟空笑呵呵地道：“师父虽然肉眼凡胎，但在经历了白骨精事件后就对我信任有加了，当然我们的团队在刚开始组建的时候也有很多波折，但任何一个团队都有一个成长的过程，而这个过程中信任起了非常重要的作用。”

西游记鉴赏

《西游记》鉴赏 《西游记》为我国四大名著之一，不仅受到国人的青睐，而且得到世人的好评。之所以谓之名著是因为它的内容包罗万象，思想独到先进，可谓“价值连城”啊。它非但没有在时间的冲刷下陨落，而是随着时代的进步光辉依旧。 下面与大家分享一下我读《西游记》时看到的折射现代思想，现代科技的点点滴滴。 第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱 本回开头讲到，师徒四人忽见一座城池相近，城头上杏黄旗明书“朱紫国”三字，三藏、八戒、沙僧均不得见。唯有孙悟空一人看的清楚，为什么呢？因为孙悟空自打从太上老君的炼丹炉里出来，就拥有了一双能辨别真假的千里目。这是大家所熟知的答案。把这个现象放到现代，我们是否可以这样理解：一个人千辛万苦的发明了望远镜，结果他比所有人都看得更远。如果可以这样理解的话，那么作者其实就是想告诉世人，人的视力范围可以更广，但需要借助“外力”作用才可以实现。比如说现代的天文望远镜，我想这应该就是作者提到的“千里”目的现代版了吧。可见作者在那个年代就已经想到，人类一定可以看得更远。 本回还提到一些医学方面的知识。例如给人看病讲求的是望、闻、问、切，即使是神人也不例外。到如今，“望、闻、问、切”也还是每个医生给人看病的必要步骤。 第六十九回心主夜间修药物君王莚上论妖邪 本回提到很多关于给人切脉的方法及不同脉动下的不同症状分析。这些内容一直受到很多学医之人的研究，因为它着实利于人民、利于社会。 在需要无根水给国王治病时，有这样一段情景：好大圣步了罡决，念声咒语，早见那正东上一朵乌云，渐近于头顶上，叫到：“大圣，东海龙王敖广来见。”此情景似乎就是“千里传音”，在作者那个年代，能如此之快的“千里传音”根本无法实现，但现如今却实现了。远在大洋彼岸美国的中国留学生，通过国际长途电话向家里保平安已成常态。以及交通设备的先进化，飞机越飞越快使人们的出行更加快捷。可想而知，作者早已想到，随着社会的发展，“随叫随到”定会成为现实。 随后龙王降雨皇宫，救了国王。很明显这和现代的“人工降雨”极为相似，而且还是有限的调整范围跟雨量。到此已对作者的超前思想赞不绝口了。

走进西游记孙悟空小学想象神话故事800字

走进《西游记》孙悟空小学想象神话 故事800字 走进《西游记》孙悟空小学想象神话故事800字 炎炎夏日，我钻进空调屋，再钻进原版《西游记》，与唐僧师徒四人一起去取了一次经。我回到现实世界后，仍想说说唐僧大徒孙悟空。 孙悟空是个“干过一番大事业”的猴子，他大闹地府，大闹水晶宫，还从龙王那里拿走了一件宝贝——金箍棒。后来成了弼马温，却得知这是一个最小的官，便发火，先是偷吃长生不老的仙桃仙丹，大闹天宫，把玉帝唬得不行，最后却被炼丹炉炼出了火眼金睛，接着又被如来佛祖压在五行山下500年。终因菩萨指点，便等待着唐僧慢慢地走来…… 孙悟空是个向往自由、想干什么就干什么、一点都不受拘束的猴子，而且还比较“淘气”和“调皮”。看，有次他打死了强盗，师父说他两句，就翻着筋斗云，回到花果山，当他的齐天大圣去了。他不尊重师弟猪八戒，叫他“呆子”。而且，他在取经路上，偷吃过人参果，本是说好的去化斋，没有人家，便找果园，来到桃林就先吃一个。

不过，悟空也是一只神通广大的猴子。他本身能力就强： 七十二变显威风，变作蚊蝇飞妖洞； 赤手空拳战妖精，机智勇敢显神通； 一个筋斗入普陀，拜求观音来救师； 历难九九八十一，大雷音寺取真经。 （注：本诗由我自己写，如有不好请指导！） 你看，他的本领多高！不过，除了这些还不够：他还有一个重13500斤的金箍棒，舞着多帅气！不用时，变小放入耳朵；用时，变大，挥舞着如意金箍棒，“嘿！”一下往妖精头上劈。 “猴哥，猴哥，你真了不得……”再唱唱这首老歌，心里却有了一种不同的体会。是呀，孙悟空是个多伟大的猴子呀，可是，“了不得”三个字怎么能体现出孙悟空的能力呢？他的能力，哪是普普通通的几个字能形容的呀！ 孙悟空在唐僧的三个徒弟中，是最坚持不懈、勇往直前的猴。在大家都累得筋疲力尽的时候，他总是安顿好师父、师弟们，自己去找吃的。在大家都被妖精掳走的时候，他会拼命奋战，即使打不过，他却从来没有自己默默地收拾行李离开，在自己实在没有能力时，再去“麻烦”众仙，请他们帮忙。