西游记
《西游记·第一回》
1、简述石猴出世过程
答：在东胜神洲海外有一个傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。山顶有一块仙石，自开壁以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
2、简述美猴王得名经历
答：石猴一日与群猴在一瀑布处避暑，众猴声称谁有本事钻进瀑布寻源头，出来不伤身者即拜其为王，石猴真如众猴口中所言去做，不仅毫发无伤，还为众猴寻得一座天造地设的家当——花果山水帘洞，众猴即拱伏礼拜，称石猴为“千岁大王”。自此石猿高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
3、填空
石猴求仙经历从东胜神洲出发到南赡部洲七八年，寻仙未果，又到西牛贺洲斜月三星洞拜
菩提祖师为师，师父为它取名孙悟空。
《西游记·第二、三回》
1、孙悟空在菩提祖师学到了什么本领？
答：孙悟空在菩提祖师学到了长生不老术，七十二变，飞举腾云术，斗云诀，这些本领。
2、孙悟空为何被东海龙王、阎王告上天庭？
答：因为孙悟空到东海龙宫向龙王要取一件称手的武器，龙王把兵库的砍刀、九股叉、方天戟一一奉上，但都不称心，后悟空在龙王带领下拿镇海之宝——定海神珍（又唤“如意金箍棒”）作为自己的宝贝武器，可悟空却又嫌身无战甲，便向龙王索要，龙王怕悟空得神珍后大闹龙宫，只好硬头皮向另三位龙王借取，等悟空得神珍、穿金甲离去后，龙王便很是恼怒，于是将孙悟空告上天庭。而一日悟空酒醉，被冥界勾死人认为阳寿已尽，便勾魂带往幽冥界，等悟空酒醒，却已发现身在冥界，悟空怒从心头起，打死那两勾死人，还上森罗殿大闹，吓得十代冥王不得不取出生死簿交于悟空手上，悟空见后，一笔勾消猴属之类的所有者，并下簿子，一路用金箍棒打出幽冥界，十代冥王见此情景后，无可奈何，也将孙悟空告上天庭并交于天庭处置。
《西游记·第四、五回》
1、第一次上天庭，孙被封为弼马温，因嫌官小又反出天庭，自封齐天大圣，引来天庭第一次征讨花果山，孙打败巨灵神、哪吒赢得胜利，金星第二次招安，孙被封齐天大圣，后去看管
蟠桃园。
2、简述天庭第二次征讨花果山的经过。
答：玉帝降招安旨，封孙悟空为‘弼马温’，他兼官小反
去。当遗李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他封做‘齐天大圣’，先有官无禄。着他代管蟠桃园，他即偷桃，又走至瑶池，偷，偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，悟空变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。
《西游记·第七、八、十三回》
1、孙悟空如何被如来佛祖降服？
答：如来跟悟空打赌，若悟空能翻出如来的右手掌，便把天庭皇位让给悟空。悟空心中暗喜，便自大妄为地一口答应了，悟空在如来手掌里一翻个跟斗，自以为到达天边尽头，便在“天边尽头的柱子”上写“齐天大圣到此一游”几字，还撒泡尿为证，可哪知悟空却未曾离过如来右掌半点，悟空想跑，可反被如来翻掌一扑，如来用五指化作的五行山镇压住了悟空，将其降服。
2、观音点化哪些人保唐僧，分别给他们取什么名？
答：观音点化了灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将、天河里天蓬无帅、西海龙王敖闰之子、齐天大圣保唐僧。分别给他们沙悟净、猪悟能、白龙马和孙悟空。
3、简述81难中唐僧所遇的第一难
答：唐僧初出长安遭魔王毒手，所幸太白金星相救。
唐僧初出长安，半路遇险，遭寅将军俘获，寅将军与熊山君及特处士将唐僧侍从给吃了，天亮了之后妖怪们才走，留下唐僧一人，后太白金星将唐僧救下，才得以逃过第一难。
《西游记·第十四、十五回》
1、“孙”被“唐”收为徒后，又何一气离开“唐”？后来，“唐”如何降服“孙”？
答：“孙”被“唐”收为徒后，因为孙悟空打死了六个剪径的强徒，唐僧说悟空的不是，悟空受不得人气，便二话不说地离开唐僧。后来，唐僧得到菩萨的赠予、恩惠，按照菩萨所言熟记紧箍咒并将金花衣帽给悟空穿戴。后悟空归来，唐僧叫悟空去包袱里拿钵孟，借机让悟空发现那金花衣和金花帽，并让其在好奇心的驱使下穿戴上衣帽，唐僧见悟空戴好后便默念起紧箍咒，让悟空头痛欲裂，最后才将悟空降服。
2、在鹰愁涧小白龙吞食了唐僧的白马，他原是西海龙王敖闰之子，“孙与他斗了两次，未获胜果后在观音菩萨相助下，收伏了他，将他化为白龙马。
《西游记·第十六、十七回》
1、在观音院（地名）金池长老贪图唐僧的袈裟，企图用放火的方式弄死唐僧和孙悟空，孙悟空借来辟火罩避开此难，熊黑怪趁火打劫，盗走袈裟，孙悟空在观
音菩萨的帮助下，变为仙丹钻入它肚内降伏了熊黑怪，让他成为观音的守山大神。
《西游记·第十八章》
1、高老庄得名由来？
答：高老庄得名是因为一庄人家有大半姓高的，所以得名高老庄。
2、高老要为三女儿高翠兰招个女婿，有个汉子说是福陵山上人家，姓猪，愿与人家做个女婿孙行者，让高老把女儿带走，自己变得高翠兰独自坐在房间等，那个妖精后问他住在福陵山去栈洞，官名叫猪刚鬣。
《西游记·第十九章》
1、猪八戒原是天蓬水神下界，因投错了胎，嘴脸像野猪模样，他从云栈洞取出九齿钉钯（又称上宝沁金钯）与孙悟空战了一夜，猪悟能的法名是观音菩萨起的，唐僧为他起一个别名，唤为猪八戒。
2、浮屠山乌巢禅师受玄藏心经。
3、八戒具体做了什么事，孙悟空才把他引见给唐三藏？
答：八戒丢了钉钯，朝天发誓，亲手把云栈洞烧掉，并叫孙悟空拿着八戒的钉钯，揪着它耳朵，才把八戒引见给唐三藏。
《西游记·第二十、三十一章》
20—21回
黄凤岭黄风洞的黄风大王的先锋虎先锋用金蝉脱壳计掳走唐僧，在打斗中，猪八戒表现英勇，消灭了它；悟空在与黄风大王较量中，被其三昧神风所伤，后来请灵吉菩萨降伏他，发现他是一只得了道的黄毛貂鼠。
22回
简述沙僧皈依唐僧的全程
答：唐僧一行人行至流沙河，沙僧即从河里跃出直取唐僧，八戒与其对峙，几回合后双方不分上下，悟空从中插手，沙僧招架不全跳回河去；第二次八戒引沙僧出河并佯装打输想继续引沙僧上来打，沙僧因看破八戒意图而不依，而再次回到河底。后悟空请菩萨降伏，菩萨派木叉行者告诉沙僧归顺取经人，沙僧见状便皈依了唐僧帮其过了河并随其一同西行。
23回
骊山的老母、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨化为母女四人，以坐山招夫为名，测试师徒四人取经意志是否坚定，唐僧、悟空、沙僧都不从，只有猪八戒受不了诱惑上当，结果被捆，羞愧难当。
24—26回
万寿山五庄观的镇元大仙让徒儿打两枚人参果给唐僧吃，因果似婴儿，唐僧不敢吃，猪八戒得知后，鼓动孙悟空去偷，事情败露后，悟空被骂，他一怒之下推倒人参果树。镇元大仙抓住师徒四人准备鞭打他们，孙悟空怕唐僧挨不了打，主动要求替师父挨打，体现他敢于承担错误、关爱他人、善解人意的特点。后来，悟空请来观音菩萨用他净瓶底的甘露水救活果树。
27回
白骨精（P魔）先后变为少女、老妇、老翁
来加害唐僧，都被悟空识破、打死，但唐僧不识，
认为悟空滥杀无辜，就把他贬回花果山。
28—31回
碗子山波月洞黄袍怪抓住唐僧，他的妻子
百花羞私放了唐僧，让他带信给其父——宝象国
王前来营救。宝象国王就让八戒、沙僧前来营救，
结果沙僧被擒。黄袍怪变为人形，前往宝象国，
把唐僧变为老虎，白龙马变回人形想刺杀黄袍
怪也被打伤。八戒只得去花果山请悟空降妖，他用
激将法让悟空下山，打败黄袍怪，原来此怪是天
上上界奎星下凡。
《西游记·第29—32回》
1、孙悟空被唐僧逐赶，回到龙果山，他命人做一面杂彩花旗，上面写着“重修花果山，复整水帘洞，齐天大圣”十四字。
2、三藏逢灾，沙和尚和猪八戒寻师过程中看见一座宝塔，来到门前，见门上横安一块白石玉板，上镌六个大字“碗子山波月洞”。
3、公主娘娘心生巧计救了唐僧，该公主已和魔王生活了十三年，她是宝象国国王的第三个公主，乳名叫做百花羞，她救唐僧的条件是要求唐僧捎信并拜见她的父母。
4、老妖变成一个俊俏之人来到宝象国见了国王，自称是三附马。使个“黑眼定身法”把唐僧真身隐在殿上，让唐僧变作一只斑斓猛虎。老妖饮酒至二更时分，现了本相，伸开箕箕大手，把一个弹琵琶的女子抓将过来吃了，吓得十七个宫娥乱跑乱藏。
5、白马化作龙想救唐僧，变做个宫娥步走入银安殿为妖魔斟酒。后利用妖精所佩宝剑望妖精劈一刀，被妖精举起一根满堂红架住了，在打斗中小龙的后腿被妖精所伤，留有青痕，幸好钻在御水河逃得性命。
6、孙悟空如何智降妖怪？
答：孙悟空让公主寻处躲藏，自己变成公主样等候着妖怪。后在与妖怪周旋时现了本相，与妖怪相战五六十回合，不分上下。待悟空上天寻助，才查得此妖为上界奎星，后招
他重返上界。
《西游记·第41—42回》
简述“孙”三战红孩儿
答：①第一次，孙悟空与八戒来到火云洞前向红孩儿讨要师父，红孩儿吩咐小妖架五车按金、木、水、火、土安下，并手持火尖枪，与悟空大战数十回合，八戒来助，红孩儿见情势不妙，便吐三昧真火，孙空、八戒不敌，只好走。
②第二次，孙悟空请四龙王助阵，悟空只身到洞前叫板，并与红孩儿大战几回合，红孩儿再次使出吐火之技，悟空命龙王降雨，哪知凡雨不降真火，反把悟空弄得半死不活，陷入昏迷，后八戒用禅法按摩才得以救了悟空一命。
③第三次，悟空经过种种办法得知红孩儿想请父王牛魔王来吃唐僧肉，便灵机一动化为牛魔王，骗红孩儿放了唐僧，反被红孩儿几句盘问之语逼出真身。后悟空请菩萨来，悟空引红孩儿开战，佯装战败，引他至菩萨处，红孩儿狂妄自大，自以为能打倒了菩萨，便与菩萨相战，后法力不敌，降于菩萨。
《西游记·第59—61回》
三调芭蕉扇的经过
第一调：唐僧一行人路阻火焰山，经几方打听，得知想
过火焰山得要有芭蕉扇。悟空即到芭蕉洞向罗刹女借扇，罗刹女因红孩儿一事便很是恼火，不依，要求悟空让自己砍几刀，悟空被连砍几刀毫发未损，罗刹斗不过悟空，便用芭蕉扇将悟空扇飞。悟空被扇至小须弥山，借此向灵吉菩萨求助，得到定风丹。悟空再次与罗刹对诀，罗刹用扇扇不走悟空，罗刹见状，败退回洞。悟空变成虫儿飞进洞中，钻入茶内随茶水进到罗刹肚中捣乱，罗刹只得依言，把假芭蕉扇给予悟空。悟空不知是假，后从土地公那得知想要真芭蕉扇要向牛魔王借。
第二调：悟空打听到牛魔王住处，悟空想借扇，牛魔王也因红孩儿一事不依，与悟空打斗起来。后老龙精邀牛魔王赴会，悟空借机变成牛魔王，回芭蕉洞成功骗取芭蕉扇，后又反被变成猪八戒的牛魔王骗回。
第三调：悟空、八戒与土地公率领的阴兵与牛魔王大战几百回合，不分上下，后玉面公主率小妖打退悟空一群人，悟空不弃，再战牛魔王，魔王此次不敌，变化身形设法逃跑，与悟空斗法，后牛魔王现出真身，与悟斗对决，这场对决惊得众位大仙、神灵一起助力悟空，大破牛魔王的神通，罗刹女为救牛魔王只好给悟空芭蕉扇，让悟空一行人过了火焰山。
(完整版)《西游记》,阅读指导课,教学设计
《西游记》阅读指导课教学设计 一、教学目标： 1.通过阅读《西游记》，把握该类作品的阅读方法，即：精彩的故事、典型的人物、深刻而独到的主题。 2．通过合作、探究、交流，提高学生对名著的认知能力和审美鉴赏能力。 二、教学重、难点： 1．重点： （1）以阅读《西游记》为例，从中总结中国古典名著的特点：章回体小说；人物性格鲜明，多姿多彩；故事情节的曲折精彩；主题的深刻而独到。 （2）阅目录，理情节；析人物，品写法。 （3）感受《西游记》丰富瑰奇、天马行空的想象力 2．难点：正确理解人物形象，认识作品的现实意义 三、课前准备： 1．阅读原著，每人准备一个精彩的"西游记"故事。 2．课件 四、教学过程： 一、激情导入，激发兴趣： 1．导语： 上课前，老师先请大家倾听一首歌曲。（放歌曲《敢问路在何方》）同学们喜欢这首歌吗？这是哪部电视剧的主题曲？ 2．了解作者 《西游记》的作者是？(吴承恩)哪位介绍一下作者？ 3．在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但“看”代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了阅读，这节课我们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏二、整体感知： 1．哪位同学把这部书的内容简要概括一下？ （它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。） 2、是啊，他们经历了八十一难啊！最终“径回大土，五圣成真”。那同学们读后有什么感受？能不能用一个字来概括一下？ （奇、妙、好等） 3、总结：对，西天路上艰险和灾难的体现者，大都是动物变化的妖精，克服这些阻难的也是猴、猪的精灵。它就象是一部妙趣横生、兴味无穷的童话。从文学欣赏角度说那就是“美”。
西游记好句摘抄及赏析
西游记好句摘抄及赏析 文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。 赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途 险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人 相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得 尊重设置的一个考验。 文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷 破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹 呖呖声宵碎。 赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意当中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。 文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得 拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。 赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与 不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。 文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。 赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。唐三藏性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现了出孙悟空 的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。 文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然 见一老叟，手持拄杖而来。 赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境的描写在此处起了暗示人物命 运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心 地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。 文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿， 一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯 蹄难举。 赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌 躇中表现出人物处境的无助与心慌。
西游记中不为人知的事实
西游记中不为人知的事实 下面列举《西游记》原著中鲜为人知的真相，绝对让你大跌眼镜哦~（原文源自网络） 1. 四大部洲的念法：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲;应该是——西，牛贺洲;东，胜神洲;南，瞻部洲;北，俱芦洲。其中瞻部意思指当时的中国。 2. 花果山不是普通的仙山，不但孕育了神猴孙悟空，而且是十洲三岛的祖脉，大地之根，比如来所在的灵山，以及须弥山要强大的多，花果山经常有龙、麒麟和凤凰出现，但因为后来孙悟空和天兵天将对抗，最终被二郎神和手下付之一炬。 3. 孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的，而是石头产了一个石卵，然后变成了石猴，和人类的生产过程类似。 4. 孙悟空刚出生时不久看到水帘洞外石碣镌着“花果山福地，水帘洞洞天。的几个字 是楷书，而楷书始于汉末，但是孙悟空被压在五行山下是王莽篡汉时也就是公元9年 发生的事情，那时孙悟空已经近五百岁了。 5. 水帘洞曾经有人居住过，而且规模不小，可以容纳上千人。 6. 椰子酒是花果山最常提到的酒。 7. 孙悟空到西牛贺洲是走的海路，这与后来他和师徒几人走的陆路有所不同。 8. 孙悟空在学艺之前就懂得道家的经典是哪一些。
9. 菩提老祖的斜月三星洞是个字谜，谜底是：“心”字 10. 唐僧要取的大乘佛经，悟空早在菩提祖师那里就已经听过，应该说孙悟空的佛学根基和启蒙时间要远远早于其师傅唐三藏。 11. 西游记中菩提祖师打了悟空脑袋三下，从而启发他来学艺的故事起源于佛教五祖弘忍传授启迪六祖慧能的的传授衣钵的故事。 12. 孙悟空开始在菩提那里七年都是在扫地打水，真正学艺只有三年，就变成如此厉害的角色，而红孩儿在火焰山整整修炼了三百年。 13. 悟空并没有学到想要的长生不老之术，而是靠自己凭借暴力获得除去死籍。 14. 孙悟空学艺后回花果山做的第一件事是到附近的国家抢劫。 15. 孙悟空在花果山曾经变化成美女勾引人吃人。 16. 在孙悟空去龙宫抢兵器前，金箍棒突然放光，好像和孙悟空有心灵感应。而且从后来看，只有孙悟空叫金箍棒变化才灵。 17. 金箍棒的重量斤数和人一天的呼吸大概次数一致。 18. 孙悟空的其他六个结拜兄弟，除了后来牛魔王还出现过，其他五人都在他大闹天宫后不见了踪影，并且，在孙悟空和天兵天将争斗时，没有一个人出手，只是在他第一次打赢时过来一起喝酒庆祝，是典型的酒肉朋友。 19. 孙悟空牛魔王等七个大圣的兄弟排名是按照身材大小，孙悟空最小，因此排最后第七，牛魔王个头最大排老大。
初二想象文-《西游记》续写 精品
《西游记》续写 话说唐僧师徒四人取得真经后就各自散了。 孙悟空回到花果山，金箍儿已经没了，骄傲自大的本性又回到他身上。 到处张显本领，受到众猴追捧，好不快活。 猪八戒又回到高老庄，贪吃好色的本性也回到他的身上。 靠取回真经的成就，真是想要什么有什么，逍遥自在。 沙僧回到流沙河，海味吃了个遍。 唐僧回到长安，天天大鱼大肉，毫无顾忌。 这样不知不觉过了年。 有一天，孙悟空闲得无聊，便离开花果山去找其他三人。 孙悟空说：这样的生活多没劲呀，我们去外面转转吧。 经过一致同意和商量，他们最后选择了去火焰山。 他们来到火焰山附近，还没着地，便感到热气腾腾。 刚落地一会儿，他们便大汗淋漓。 四周一片荒凉，草木枯落，不远处就有几座大烟囱。 孙悟空正奇怪：火焰山不是灭了吗，怎么还那么热？他们正想找个人家问问，却看到一个老人摇摇晃晃走过来。 孙悟空定睛一看，这不是土地神吗？于是说：土地，土地！土地神见是唐僧师徒四人，不敢怠慢，慌忙走向前。 孙悟空问：现在是什么时节？土地神说：现在正值春分。 孙悟空又说：那这里为什么那么热？既然是春天，为什么草木枯落？土地神一听，便大倒苦水：哎，现在人类生产技术提高了，为了生产东西，不顾一切的建立工厂。 土地生用手往烟囱方向一指，说：这就是工厂的烟囱，时不时冒出黑气，致使我经常咳嗽，也很少看到蓝天白云。 我还听到什么全球变暖之类的消息，我想和春天就烈日炎炎的情况有关系吧。 突然，土地神弯下腰来，捂着肚子，咿呀咿呀的呻吟。 唐僧急忙说：你不要紧吧。 土地神说：没事，过一会儿就好了。
过了一会儿，土地神直起腰来，气愤地说：最近我看到原本清澈的小河边的浑浊不堪，我正是因为喝了小河的水才闹肚子的。 而且人类现在还捕捉残杀动物，许多动物濒临灭绝。 什么老虎，鲨鱼翅，蛇都成了人类餐桌上的美食。 唐僧说：善哉，善哉。 我以后再也不吃大鱼大肉了。 孙悟空便说：我去南海找菩萨，看看她有什么办法。 说完，一溜烟没影了。 孙悟空到了菩萨那，正想说话，菩萨说：我知道你要说什么了，这些不知好歹的人，暂且饶恕他们一次吧。 说完，拿着杨柳枝儿蘸了一点甘露，向天下洒去。 顿时水变的清澈见底，枯树冒出了芽，一朵朵白云飘在天上，鸟儿欢快的唱着歌。 经过这次外出，唐僧师徒四人都有很大启发。 都劝告人们：地球只有一个，请爱护我们的地球吧。 上海市宝山区月浦实验学校初二：杨浩
西游记 名称解谜
事实上，在西方《西游记》的译名千奇百怪。除了正常的直译，比如《Journey to thewest》（西行之旅）之类以外，还有很多在我们看来很怪异的版本，比如《Monkey》（猴子）或者《The Monkey King》（猴王），不知道老外是不是比较喜欢这种动物-_-。 而在这些林林总总的译名中最另类最不靠谱的应该属于《侠与猪》这一版本！ 权且不论这些翻译与《西游记》的故事内涵有多大的联系，至少我们可以从中看出外国人，甚至是很多中国人对西游记中的五个主要人物（以后我就这么说了，不再介绍一人一马三妖怪）的身份感到很有趣，甚至是很奇怪！那么他们为什么被设计成这样的形象，这些形象的内涵又分别是什么呢？ 1、取经团队的真身——有时目录很重要 一把手——唐僧 首先说说三藏法师，这个角色出自真正的历史人物：到天竺（古印度）求取佛法的唐代僧人玄奘，这个毋庸质疑。可是问题在于，书中在第一百回《径回东土，五圣成真》中如来佛祖有一段关于他出身的背景介绍：“汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。” 金蝉子是谁？遍翻佛典也没找到金蝉子是哪位佛爷菩萨！那么这个金蝉子的称呼到底是哪来的，又说明了什么呢？ 答案是道教！ 道教将羽化成仙比喻为金蝉脱壳，意思是抛弃了凡人的躯壳，以精神永生不灭，这个有点跟冤魂相似，我并没有亵渎的意思，无量天尊的说！ 而这里的精神主要是指元神！ 丹道书籍中将“神”这一概念分为先天与后天，先天之神称为“元神”。是指与生俱来的先天神气（不是修真小说里修炼来修炼去修炼来的,而是每个人天生就有的哦）。正如《性命圭旨全书》中所谓：“一点灵光（所以是光头？）。” 这样说来，唐僧这个金蝉子的身份就不言而喻了，他正是修道人的“元神”！ 《脉望》中说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。” 其实意思就是，基本什么也不想，什么也不明白，还得我的地盘我做主！ 这不正是作为整个取经团队领导者，除了念经“绝欲念”以外基本什么正事都不做的唐三藏的真实写照？ 老板总是看起来什么也不做，可事实上离了他还真不行！ 而且小说章回目录中女儿国一段的题目就有“神主吞餐怀鬼孕”，神主自然是元神了。 总之千言万语汇成一句话：虽然早经一本晚经一本，堪称本座；手上也贫嘴上也贫，所谓贫僧，但元神才是老大！ 千年猪头——八戒 而八戒为什么是猪头呢？我听到有些人的说法是“猪很可爱”，对于如此主观的审美情趣——这个情趣还很脱俗，我只能说那是你个人的爱好！ 事实上，作者在很多章节里说明了猪八戒的身份是“木母（木龙）”。比如第三十二回“莲花洞木母逢灾”，第七十六回“木母同降怪体真”等等。 我看到有些同志由此就论断八戒五行属木，对这种顾头不顾腚，不求甚解的盲目结论，我们要认真努力，并且不惜一切代价的去鄙视他！ 那么木母到底是什么？ 五行说里水生木，所以木母——可爱的八戒是水！ 地支与五行的配比关系中，亥（猪）的本气恰恰是壬水！ 所以八戒命里注定了要做猪头！ 另外说一句，猪头八戒跟林妹妹是同根同种啊，都是“水做的骨肉”，所以《天上掉下个猪八戒》也不算无
幼儿园《西游记》主题活动策划参考方案
幼儿园《西游记》主题活动策划参考方案 一、设计意图： 《西游记》是我国古代四大名著之一，它是一部优秀的文学作品，既充满了幻想，又具有合理真实的情节，同时还充满了浪漫主义色彩。作品以故事中取经人物所经历的磨难为中心，逐次展开情节，内容曲折有趣。故事中的人物形象具有不同的外形特征，身怀各种变幻技术及大都本领，具有鲜明的个性及行为特征。从文学写作的角度来看，通篇有完整、连续的故事情节，每一篇长又有相对的独立性，其语言生动有趣，描述准确。 《西游记》作为我国的传统经典文学作品，深受人们的喜爱。从小引导孩子进行阅读和欣赏，能激发幼儿对传统文学作品的兴趣，提高其感受和理解的能力，培养其文学艺术素养。作品中富有神奇色彩的故事内容，能吸引幼儿积极主动地去欣赏，从而丰富其想象力，使其获得愉悦的情绪体验。故事中人物不同的个性行为，可以帮助幼儿辨明是非、树立正确的善恶观。 幼儿进入大班前期，理解能力、语言表达能力、想象创造力以及表现力有了以进一步的发展。他们平时喜欢听故事、讲故事，尤其是对内容变幻和情节曲折跌宕的故事尤为感兴趣，这些为开展《西游记》活动提供了可能。 二、预设活动目标：
1、知道《西游记》是我国古代四大名著之一，对民间文学作品产生探索兴趣。 2、通过调查、讲述、讨论等活动，了解故事中人物形象、性格特征及主要情节，丰富相关经验。 3、通过念童谣、唱歌和戏曲表演等不同形式表现故事的相关内容，体验念一念、唱一唱的乐趣。 4、能运用多种手工形式（绘画、泥塑、撕纸等）表现故事的人物形象与情节，体验动手制作的快乐。 5、尝试和同伴共同制作相关道具和背景，分角色进行合作表演，体验合作表演的乐趣。 三、活动网络图（略） 四、预设活动教案 活动一：大家来调查（社会） 活动目标： 1、大胆的通过多种途径进行有关《西游记》的调查活动，获得相关经验。 2、对《西游记》故事感兴趣，产生进一步探究的愿望。 活动准备： 1、通过《给家长的一封信》，向家长介绍《西游记》活动开展的总体构思，取得家长的支持与配合。 2、师生共同设计调查表。 活动重点：
西游记人物赏析之孙悟空
西游记人物赏析之孙悟空 ——勇敢顽强,意志坚定,侠肝义胆,重情重义孙悟空，戏称美猴王。又称齐天大圣、孙行者。曾在东胜神州傲来国花果山水帘涧为王。早先率群猴朝游花果山，暮宿水帘洞，称“千岁大王”。为求长生不老，独自肇着木筏漂洋过海拜见菩提祖师，取法名：“孙悟空”。从祖师那里学会七十二般变化和筋斗云。回到水帘洞，又从东海龙宫获悍金箍棒，并大闹幽冥界。玉帝令太白金星前往招安，封孙悟空为“弼马温”，管辖天马千匹。孙悟空嫌官小，一路打出御马犁监，回花果山，做了“齐天大圣”。玉帝命托塔李天王、哪吒三太子率领天兵天将去下界擒拿。孙悟空先败巨灵神，又伤哪吒。玉帝再命太白金星降旨招安，令孙悟空管理蟠桃园。因为王母娘娘未请他参加蟠桃会，于是偷桃享用，致使王母娘娘“蟠桃盛会”无桃可摘；又去瑶池，偷百味珍馐，佳肴异品，玉液琼浆，大醉；竟到太上老君炼丹房，把五个葫芦里练就的金丹吃个精光。玉帝怒差四大天王，协同李天王并哪吒等共十万天兵下界捉拿孙悟空。孙悟空敌住四大天王与李天王、哪吒三太子，战败五个天王。观音菩萨推荐显圣二郎神去捉拿孙悟空，两个不分胜负。最后，孙悟空终于寡不敌众被二郎神捉住。孙悟空被绑在降妖柱上，巨斧雷电都不能杀死他，又皮太上老君放进“八卦炉”中，炼了七七四十九天。悟空一双眼炼成“火眼金睛”，跳出丹炉，再次大闹天官。 玉帝请如来佛把他降伏，压在五行山下面五百多年。观音菩萨与惠岸寻找取经人，指点他皈依佛门，做了唐僧的大徒弟。不久，孙悟
空收服猪八戒、沙和尚为师弟，请观音菩萨收服小白龙，变成唐僧骑的白龙马。从此，孙悟空一路降魔[擒怪，尽心竭力保护唐僧。在白虎岭三打白骨，被贬回花果山，猪八戒用激将法请他下山，收服黄袍怪，救出宝象国公主和唐僧。路过平顶山莲花涧又大战金角大王、毅角大王; 在乌鸡国智斗妖道全真; 路上降伏红孩儿; 在车迟国与三大仙斗法，大闹通天河、金皖洞; 路过火焰山时，三借芭蕉扇，大战牛魔王。后来又大闹龙宫，大败九头虫；路过小雷音，降服黄眉怪; 经过朱紫国，悟空巧行医，降伏金毛犰等，历经各种险难，孙悟空终于保护唐僧到达西天大言音寺，取得真经。孙悟空因在取经途中全始全终，降妖有功，终于成就正果，被如来封为斗战胜佛。 孙悟空聪明灵敏，机智过人。在灵台方寸山斜月三星洞拜师学艺，他的悟性过人，还能猜出老师的暗示，从而学到真本领。他对佛理有深刻的见解，有时还要高出唐僧好多。孙悟空无所畏惧，战天斗地，蔑视天庭神仙，具有强烈的反抗精神。大闹天宫是最有力的证明。他蔑视神权，他见了玉帝和太上老君，从不下跪，只是唱个喏罢了，有时还直呼玉帝老儿”；太上老君为“老官儿”。即使对三界中法力最高、权力最大的如来佛祖，他也不会毕恭毕敬。狮驼岭收三妖时，他竟然痛骂如来是“妖精的外甥”。对于一般的神灵，孙悟空更是不放在眼里。 孙悟空勇敢顽强，意志坚定，侠肝义胆，重情重义。在取经路上，他始终一马当先，降妖除魔，奋勇无敌。虽然困难重重，却以苦为乐，几乎从未想过拆帮散伙，即使唐僧说了灰心丧气的话，他也从旁加以
《西游记》人物谜语大全及答案
《西游记》人物谜语大全及答案 《西游记》人物谜语大全及答案 小贴士：《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适 谜面：赤子（打一《西游记》人名）谜底：红孩儿解析：“赤”意为“红”色。谜面：陈桥兵变令人疑（打三字《西游记》妖怪名）谜底：黄袍怪谜面：看是儿童节（打一《西游记》人物）谜底：观音谜面：阎王点将（打一《西游记》人物）谜底：精细鬼解析：精细鬼（尽系鬼）。谜面：童星（打一《西游记》人物）谜底：红孩儿解析：大红大紫的小孩子！谜面：甜和尚（打一《西游记》人物）谜底：唐僧解析：唐（糖）僧。谜面：好好先生常教我（打一《西游记》人名）谜底：嫦娥谜面：一行何许人也（打一《西游记》人名）谜底：唐僧解析：“一行”是唐朝的高僧。谜面：此枚铜钱不一般（打二字《西游记》人名）谜底：文殊解析：古时，一枚铜钱称为一文，故以“文”扣“铜钱”；“不一般”暗示“殊”之义。谜面：改天乱支配（打一《西游记》人名）谜底：大圣解析：“天”与“支”二字乱改后重组成“大圣”。谜面：长度好
像是三尺（打一《西游记》人名）谜底：如来解析：“如” 字义为“好像”，“来”字可拆解成“一米”，“三尺”约为“一米”。谜面：次子真机灵（打一《西游记》人名）谜底：二朗神解析：“二朗”意为“次子”。谜面：真心归隐（打二字《西游记》人名）谜底：三藏解析：“真”字中心，是“三”；“归隐”即“藏”起来了。谜面：赤发鬼一躲二闪（打三字《西游记》人名）谜底：唐三藏解析：“赤发鬼”是《水浒传》人物刘唐的诨号，用以借扣“唐”；“一躲二闪”即“三藏”。谜面：三代通晓天文学（打三字《西游记》人名）谜底：孙悟空解析：“三代”别解为第三代，即孙。谜面：耒（打一《西游记》人名）谜底：如来解析：“耒”字如“来”字一般模样。谜面：醒后得知一场梦（打《西游记》人名）谜底：悟空谜面：慎重考虑须用心（打一《西游记》人名）谜底：真真解析：“慎重”别解为“慎”字重复出现。谜底“真真”用上了“心”就会变成两个“慎”字。谜面：帆船何以快如飞（打一《西游记》人名）谜底：顺风耳解析：帆船何以快如飞？因为顺风。“耳”视为语气助词。谜面：独留青冢向黄昏（打三字《西游记》人名）谜底：地藏王解析：青冢是西汉王昭君之墓，谜底别解为“地下埋藏的是王昭君”。谜面：南望六桥，一点帆影。（打二字《西游记》人名）谜底：玉帝解析：“望”字的南部是“王”，与“一点”组成“玉”字；“冖”以象形法扣“桥”，“帆影”恍如“巾”，与“六”可组成“帝”字。谜面：启奏万岁（打《西游记》人物一）谜底：谛
西游记读书交流会
《西游记》读书交流会教学设计 执教：黎花平 一、教学目标： 1、通过故事的讲述，体会《西游记》故事的精彩，感受人物形象的栩栩如生。 2、通过多种形式的交流，使学生了解西游记中人物的主要形象、特点。 3、欣赏、学习《西游记》中的精彩语言，感受名著的魅力，提高阅读、鉴赏的能力。 4、以一篇带多篇，激发学生阅读中国古典名著的兴趣。 5、提高学生对名著的认知能力及审美鉴赏能力。感受作品的人文魅力，体悟作品的社会价值。 二、教学重、难点： 1、教学重点： （1）阅读《西游记》，了解人物性格；感受曲折精彩的故事 情节的。 （2）感受《西游记》丰富瑰奇、天马行空的想象力。 2、教学难点：对于人物双重性格或者多重性格的正确理解。 三、活动准备： 1、多媒体课件 2、阅读《西游记》，搜集有关材料，做好读书交流的准备。 四、活动过程： （一）导入： 播放《西游记》主题曲《敢问路在何方》，同学们，大家熟悉这首歌曲吗？大家一起唱。 （二）激情谈话： 学习了课文《石猴出世》，我们利用课外时间读了《西游记》，大家一定收获颇丰吧，今天，就让我们一起走进《西游记》这个神奇的
幻想世界中去吧。 （三）整体感知： 1、了解作品：《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。小说通过描述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。 2、谁来说说这本书的主要内容？ （它写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经的故事。） （四）聊情节： 1、谈谈你印象最深的故事情节。（先在组内交流，再推举学生到台上交流。） 2、教师总结： 可以看出，这些故事是相对完整而又相互关联的，这一百回就采用了这种冰糖葫芦式的结构。作为小说，情节生动这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚啊！ （五）聊人物： 1、在这部神魔小说中，塑造了一系列生动的形象。关于神佛 你能说出几个？ 2、在取经路上遇到了无数各种各样、大大小小的妖精，同学 们都知道哪些妖魔鬼怪呢？ 3、《西游记》的主要人物是谁呢？ 4、这师徒四人中除了唐僧之外，他们都是神性、人性、动物 性的和谐统一。那么，你最喜欢或最不喜欢谁？为什么？ （六）知识抢答： （七）小小辩论场： 唐僧是不是一个英雄？ （八）各抒己见： 孙悟空的紧箍该不该摘掉？ （九）感悟人生： 这四个人物形象各具特点，有优点也有不足，充分体现了个性美。那么你从中有何体会呢？
西游记赏析
西游记赏析 文/李泽宇 1、评价师徒四人： 孙悟空：正义、神通广大、自豪 猪八戒：贪吃、懒惰、好色、正义 沙悟净：不急、正义、衷心 唐三藏：善良、正义、有礼貌 2、团队精神给我的启示： 团结就是胜利，团结能刻服一些难题。 3、身世对比： 孙悟空：石头—石猴—美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—佛猪八戒：天蓬元师—猪刚鬣—猪八戒—佛 沙悟净：卷帘大将—沙悟净—沙和尚—佛 唐三藏：金蝉佛子—玄奘—唐三藏—唐僧—佛 西游记赏析 文/陈天 《西游记》是我国优秀的古典文学名着之一，至今仍广为流传，其中的精彩故事都还记忆犹新。如：孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树；唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对
《西游记》的喜爱之情：调皮机灵，诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚，谦虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。 首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解： 第一：耳朵软，没有主见。就等“三打白骨精”为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人”的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：“师傅，莫念！莫念！”听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在“三打白骨精”中不要悟空做自己的徒弟。还发誓：“今后再要你，我就坠下地狱！”可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以“盘丝洞七妖作法”为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的“上门午餐”,唐僧这才含泪悔恨。 西游记赏析 文/萌娅 猪八戒，是唐僧的二徒弟，在没有被唐僧收为徒弟时，他可是天上大名鼎鼎的“天蓬元帅呢！”.可是，他偏偏喜欢上了月亮仙子嫦娥，并向嫦娥表示自己的一片真心，可嫦娥早有心上人了，天蓬元帅竟然在蟠桃会上调戏嫦娥。结果被玉帝知道了，愤怒得将天蓬元帅贬入凡间，投胎做普通人，但因为出了差错，我们的天蓬元帅竟投成了猪胎，尽管成了猪，天蓬元帅还是不改贪美的性子，在高老庄喜欢上姥爷家的小姐，还被发现了自己是头猪，多亏悟空和师傅来到了高老庄，收了猪八戒做第二个徒弟，随唐僧去西天取经，才稍稍改掉了八戒贪美的性子。八戒对师傅其实是忠心耿耿，虽然有时师傅一被抓他就想分行李回高老庄，但他为去西天取经也立下了汗马功劳，还给我带来了一丝快乐
专题02 七上名著阅读《西游记》(解析版)
专题02 七上名著阅读《西游记》（解析版） 专项训练卷·一 计划用时：18分钟题量：4题满分：15分 实际用时：测试人：得分： 1、（2015·江苏初三期中）下列有关《西游记》的说法错误 ．．的一项是（）（2分） A．《西游记》是一部长篇章回体小说，作者是吴承恩，明代小说家。小说蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 B．第十三回到第一百回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，一路经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。 C．孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。其中大闹天宫、大战流沙河、三打白骨精等情节都以他为主角。 D．鲁迅先生分析《西游记》说，书中“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，指出《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有情感，这是一个很深刻的观察。 【答案】 C 【解析】仔细阅读各项语句，分析知识要点，根据所读积累比较判断正误。 C错，大战流沙河的主角是猪八戒、沙和尚。 2、（2018·湖南初三期末）下列对名著《西游记》相关内容表述正确的一项是（）（2分）A．《西游记》，作者吴承恩，中国古典四大名著之一。小说主要叙述了唐僧师徒一路西行、历经九九八十一难，最终得以修成正果的故事。 B．《西游记》是我国古代神魔小说的代表作，它由孙悟空大闹天宫、孙悟空出世、唐僧等师徒四人西天取经三部分组成，全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。 C．《西游记》中的猪八戒又叫猪悟能，原为管理天界三军的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占山为妖，后经太白金星点化，保唐僧取经，得成正果。 D．(西游记》构造了一个幻想世界，塑造了一群神话人物，“ 大闹天宫”“三打白骨精”“老莱娱亲”等情节也是耳熟能详。该书被《英国大百科全书》誉为“中国最珍贵的神奇小说”。
《西游记》主题新论
《西游记》主题新论 《西游记》是我国古代最伟大的一部神话小说，而关于它的主题时至今日一直争论不休。仅据鲁迅《中国小说史略》所举：“或云劝学，或云谈禅，或云讲道……文词甚繁。”近年来，《西游记》主题又成了学术研究的一大热点，“密码”说、“赎罪”说、“情理”说、“心路历程”说等新说烽起， 其研究重视了全方位、多元化的开放活跃的态势。笔者以为，这么一部惶惶巨著，众说纷纭，见仁见智，正体现了《西游记》这部千古奇书的特殊性，而这种主题的难解性像一块巨大的磁石吸引着人们进行孜孜不倦的探究，促使我们有理由、有勇气不拘成见，另辟蹊径，作新的思索。当大家从政治、经济、宗教等角度来解释小说的主题时，我觉得我们其实可以把视点放低点，贴近生活一点，比如说从小说主要人物的人生旅途的选择上对小说主题作出阐释。 我们知道100回本《西游记》故事的主要矛盾集中在西天取经途中的两大阵营：一方是代表正义的唐僧师徒四人，在某种意义上也包括降妖伏魔的天界佛界；另一方则是代表邪恶的各路妖魔鬼怪。其中前者的主心骨显然是孙悟空，而后者你方唱罢我登场的妖魔队伍中，有一个妖魔比较独特，即牛魔王。他自第三回开始就出现，一直到六十一回牛魔王被斗败才基本结束。中间时隐时现，而线索不断。五十九回
至六十一回的三借芭蕉扇，更是专章描写。就是六十一回结束后，六十二回、六十三回孙悟空与万圣龙王一家斗，也仍是与牛魔王斗争的余波。说起这牛魔王，他与孙悟空还颇有渊源。将他们作为正邪双方的代表人物，并分析他们的人生之旅，对小说主题的把握就比较容易了。 孙悟空与牛魔王的关系得从五百年前说起。那时，孙悟空学成回来，在花果山自立为王，“遍访英豪”，“广交贤友”，结拜了七个兄弟，大哥就是牛魔王。此时的孙悟空与牛魔王同属妖类，他们“讲文论武，走?写?觞，弦歌环舞，朝去暮回，无般儿不乐”。他们是一群自由自在的江湖好汉，雄姿 勃勃的草莽英雄，无牵无挂的年轻朋友。然而当孙悟空被压在五行山下，随着花果山时代的结束，众兄弟分道扬镳、各奔前程，牛魔王亦是如此。 孙悟空与牛魔王分手后，一隔即是五百年。此时的孙悟空在观音的指引下已是西天路上的取经人，而牛魔王也已非昔日的浪荡江湖单身汉的牛大哥。他已“成家立业”，并建 立了一个网络八方的牛魔王家族关系网：牛儿红孩儿是号山一霸；牛弟如意真仙是破儿洞一霸；牛妻铁扇公主挟持宝扇操纵火焰山生灵的性命；牛妾玉面狐是摩云洞一带的女财主；牛友万圣龙王一家是盗贼。牛魔王就是这一系列人物的家长与核心，他家大业大，有钱有势，看看他都做了些什么？红孩儿说他“平日以吃人为生”。这就是五百年后的牛魔王，
《西游记》鉴赏与分析
《西游记》鉴赏与分析 一、思想内容 小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束，这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。同时必须指出，孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求。很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放弃洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经，不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事。而且西游记故事的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动。 在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。七回以后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义。从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。它在故事上和前七回的连接是描写孙悟空被征服后的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取经，依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变。它和前七回也有很大的不同，那就是转人了另一个故事，所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争。取经在这里被当作一项了不起的事业，主人公为它经历千辛万苦，进行始终不懈的斗争，才达到了目的。 这个故事显然表现了这样的思想:要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难。西天取经本身还包括四十一个小故事。绝大部分里面出现了作怪的妖精。这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现，本身就获得了社会的意义。吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。 二、艺术特色 《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情
名著《西游记》主要内容及主要小故事
一、《西游记》的主要内容： 主要写唐僧等人西天取经，一路降妖伏魔，走过十万八千里，前后十四年，历经九九八 十一难，终于取回真经的故事，其中还有孙悟空大闹天宫以及偷吃人参果等精彩的故事。二、这部书的中心思想是： 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的 历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精 怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，表达了人战胜自然的豪情壮志，同时也宣扬了惩恶扬善的主题。 在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。 三、小故事 1、《智取红孩儿》 红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐 三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成 了观音座前的善财童子。 2、.《真假美猴王》 唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳 猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模 样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在 难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓； 到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过， 将其打死。悟空也回到唐僧身边 3、《三借芭蕉扇》 唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭 火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空 拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委， 铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。 4、《孙悟空三打白骨精》 唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的 化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八 戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己装成其模 样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。 .5、《如意金箍棒》 悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他 对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛
西游记续写_想象作文
西游记续写 话说，唐僧，沙和尚，猪八戒，孙悟空师徒四人取经回来后，在当地名望很大，许多人都想试一次取经的滋味，所以建了一个取经学校，几天选举，决定，选猪八戒为校长。 一天，猪八戒校长走向讲台。 “同学们，想要去取经，就交五十两，明天上学。”许多人立刻争先恐后的交钱，等待明天上学。 第二天到了，猪八戒校长对人们说：“要去取经，就要有足够的体力，你们先去跑一个月的步再来找我。”有一个人说：“校长，别跑步了，立刻去取经吧！”“不许这样说，快去！”人们傻傻的被猪八戒骗了。猪八戒暗想：等钱骗好了，就走人······一个月过去了，人们又来到取经学校。“校长，可以开始了吧！"猪八戒有说了几个理由。想这次就走人，可有了一个人起了疑心：“校长，你不会在骗我吧！”“是啊！都这么久了。”一会儿，人们立刻冲向猪八戒。“骗子。退钱，退钱。”猪八戒立刻慌了起来。唐僧立即对人们说：我的徒儿是不会骗人的。请大家要相信。”猪八戒立刻嗖的一声逃跑了。唐僧看到自己的徒儿这样。昏了过去。“师傅，师傅。”孙悟空叫了一声，一过去，师傅苟延残喘的对孙悟空说：“徒儿，快去把八戒捉回来，把钱退回给大家，快。”孙悟空满腔怒火，发誓要捉到猪八戒。现在，猪八戒已是全城的通缉犯。一年后，孙悟空从地下五百里捉到猪八戒。猪八戒在斩头台上哭着对孙悟空说：“大师兄，不要杀我，你可以让改过。”“哼，改过，师傅已经被你害死了。”一听这个消息。猪八戒假假腥的哭。想要活下去，想的美。你已经无可药救了，你就和死去的师傅陪葬吧。孙悟空毫不犹豫的将猪八戒给杀死了。 孙悟空看到自己完成了师傅的心愿。便走了。谁也不知道他去了哪里······ --来源网络整理，仅供学习参考
西游记解读
《西游记》解读相信大家都记得《西游记》中悟空的72般变化，唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念。作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。可惜，看懂《西游记》的人实在太少！ 有人认为，《西游记》可排在四大名着之首，而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。 《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。 孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十 二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？ 炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。 孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。 “定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之 后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原着中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身
谈西游记的主题想象
谈《西游记》的主题思想 四川师范大学云南分院汉语言文学专业2006级本科 杨学梅 内容摘要：《西游记》是中国古典四大名著之一，可谓家喻户晓，孙悟空的形象更是老幼皆知。那么这本书的主题思想到底是什么，也是一个非常复杂的事情，要搞清需要从多方面去思考。首先从取经的缘由探讨，主要有三方面的原因：如来说法，魏征斩龙、唐太宗入冥，观音访僧。取经是一项什么样的事业，是以“大我”的“普渡众生”为宗旨的事业。全书可分为三部分：第一部分是孙悟空在花果山时期，第二部分取经缘由，第三部分是西行取经的过程。通过取经所揭示人生道路的内容是具体日和丰富的：表现英雄自身素质的自我完善和成长；表现理想英雄光辉的社会实践；表现理想英雄的成功。以及探讨《西游记》中几个问题的看法：《西游记》不存在两个不相干的主题，主题和思想内容都是一贯到底的；孙悟空不存在前后矛盾的思想；关于书中神魔的问题。《西游记》确是三教合一的思想，但不过是各取所需而已，表达作者自己的思想。 关键词：《西游记》的思想内容取经缘由揭示的内容 每部作品都有它的个性特征。《西游记》是以广阔地反映、揭露、批判现实为其内容特征，还是以正面树英雄、写成功的人生之路为其特征？我认为是后者。《西游记》是理想英雄孙悟空的传奇，作品写了他从出世到成正果的全过程。即《西游记》以写人生为重点，不是以批判社会为重点。当然，理想英雄的人生并非在真空中度过，即使是神话英雄，其大闹天宫造反史、其西行建功立业史，无不是人间社会的折光。但这些是从属于英雄史的，它是使作品得以成功的地方，却并非重点所在。研究《西游记》的思想与主题不能脱离《西游记》的内容实际。 孙悟空有什么样的人生？这又取决于他为什么样的事业而奋斗。
西游记鉴赏
《西游记》鉴赏 《西游记》为我国四大名著之一，不仅受到国人的青睐，而且得到世人的好评。之所以谓之名著是因为它的内容包罗万象，思想独到先进，可谓“价值连城”啊。它非但没有在时间的冲刷下陨落，而是随着时代的进步光辉依旧。 下面与大家分享一下我读《西游记》时看到的折射现代思想，现代科技的点点滴滴。 第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱 本回开头讲到，师徒四人忽见一座城池相近，城头上杏黄旗明书“朱紫国”三字，三藏、八戒、沙僧均不得见。唯有孙悟空一人看的清楚，为什么呢？因为孙悟空自打从太上老君的炼丹炉里出来，就拥有了一双能辨别真假的千里目。这是大家所熟知的答案。把这个现象放到现代，我们是否可以这样理解：一个人千辛万苦的发明了望远镜，结果他比所有人都看得更远。如果可以这样理解的话，那么作者其实就是想告诉世人，人的视力范围可以更广，但需要借助“外力”作用才可以实现。比如说现代的天文望远镜，我想这应该就是作者提到的“千里”目的现代版了吧。可见作者在那个年代就已经想到，人类一定可以看得更远。 本回还提到一些医学方面的知识。例如给人看病讲求的是望、闻、问、切，即使是神人也不例外。到如今，“望、闻、问、切”也还是每个医生给人看病的必要步骤。 第六十九回心主夜间修药物君王莚上论妖邪 本回提到很多关于给人切脉的方法及不同脉动下的不同症状分析。这些内容一直受到很多学医之人的研究，因为它着实利于人民、利于社会。 在需要无根水给国王治病时，有这样一段情景：好大圣步了罡决，念声咒语，早见那正东上一朵乌云，渐近于头顶上，叫到：“大圣，东海龙王敖广来见。”此情景似乎就是“千里传音”，在作者那个年代，能如此之快的“千里传音”根本无法实现，但现如今却实现了。远在大洋彼岸美国的中国留学生，通过国际长途电话向家里保平安已成常态。以及交通设备的先进化，飞机越飞越快使人们的出行更加快捷。可想而知，作者早已想到，随着社会的发展，“随叫随到”定会成为现实。 随后龙王降雨皇宫，救了国王。很明显这和现代的“人工降雨”极为相似，而且还是有限的调整范围跟雨量。到此已对作者的超前思想赞不绝口了。