《周易诠释》《周易密钥》的出版与修订以及最新研究成果
《周易诠释》《周易密钥》的出版与修订以及最新研究成果
一、《周易诠释》《周易密钥》的成书
在华夏文明发展过程中孕育的中华优秀传统文化之璀璨明珠——经学，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是我们之所以生而为中国人的内在文化基因，是每一位中华儿女文化自信的根源。如今，这一根源却在主观疑古和被动去中国化下，成为了遥远的记忆。中华文化要伟大复兴，中华的经学道统必须重建。
2009年—2015年，梳理历代易学著作一千多种，参考文史文献、考古文献、期刊文献3000余篇；历时6年写作，总结28年易学研究成果，独立完成250万字的经学著作《周易诠释》（三卷）《周易密钥》（两卷）；又历经一年集思广益、编辑校订，五卷书于2016年9月在兰州大学出版社正式出版。
两书主体内容：
《周易诠释》卷一：《周易》上经30卦解读；
《周易诠释》卷二：《周易》下经34卦解读；
《周易诠释》卷三：《易传》解读，以及帛书《易传》解读。
《周易密钥》卷一：破译、还原《周易》十二条公理体系；
《周易密钥》卷二：破译、还原伏羲先天河图洛书《连山易》《归藏易》。
《周易诠释》与《周易密钥》两书的结论是：
1.《周易》古经的体例是存在的，450条系辞（卦爻辞、用辞）的象辞关系百分之九十五以上都能找到合理的解释，而且一定遵循“一以贯之”的法则。
2.《周易》古经的64卦卦序符合严密的古代象数逻辑结构。
《周易诠释》与《周易密钥》两书写作遵循“经传合观”为纲领、“经传分观”为辅助的思想原则。
众所周知，《周易》包括《易经》与《易传》，《周易》自汉代被奉为经学之首，传统易学向来把《易传》看作是《易经》的标准解释，看作是认识《易经》的唯一路径。所以，两千年来以传解经，牵经就传，经传已经成为相即不离的一个整体。直到上个世纪初，随着疑古派经学观的兴起，传统经学遭到颠覆性破坏，郑吉雄说“《周易》的疑古研究和‘经传分离’说的建构，实是一场野火燎原的灾难”，近代的《周易》研究虽然带来了考古、训诂、西方科学等多学科、多元化研究《周易》的新局面，但是弊远大于利。所以《周易诠释》与《周易密钥》两书是在以“经传合观”的纲领下吸收“经传分观”的合理元素。
二、《周易》三轮学习以及《周易诠释》《周易密钥》的修订
文化传统平台从2015年建立微信学习群开始《周易》学习至今已五年多的时间了。迄今为止完成了三轮学习。
（一）第一轮64卦学习
第一轮2015年5月18日（乾卦）-2016年8月14日（未济卦），以每周一卦每日一爻的进度进行，然后按照3天一卦的进度复习16个卦，到2016年10月22日新书发布会。这是初步阶段。我们自始至终的目的是“轻松的读懂《周易》”，完成这一目标在文史哲学科看来几乎是不可能的。我们的法宝是在历代经学家的基础上提炼出《周易》体例“十二条公理”，以十二条公理贯彻全部卦爻辞。这也是孔子说的“一以贯之”，“得一而群毕”。在第一阶段，令很多人读懂了世界上最难懂的“天书”。
《周易》体例“十二条公理”：
1.“六位”公理
2.“三才”公理
3.“中”之公理
4.乘承比应公理
5.卦主、主爻公理
6.“当位”公理
7.阴阳异性相吸、同性相斥法则
8.爻的运行方向法则
9.妒合法则
10.相应方向性法则
11.变卦体例
12.互卦体例
2014年冬至首次在北京什刹海书院讲《周易》。2015年是我讲学最繁忙的一年。2015年2月给曲阜乡村儒学中心讲《周易》，4月、7月、9月先后在甘肃中国传统文化研究会以及兰州八大院校讲课，5月在杭州讲课，6月在北京讲课，7月、12月在成都明伦书院讲课，7月在云南给大学同学会讲课，8月在深圳讲课。
第一轮的学习产生了几十位学习骨干，骨干们同时参与了《周易诠释》《周易密钥》的最后校勘编辑，240多万字，由30人负责，每个人认真读了8万字后，大家收获不小。当2016年10月22日新书发布会时，骨干代表分享了第一轮的学习心得。
2016年3月19日-20日两整天在杭州敦和讲课，喜马拉雅录音已有五万多人听过。7月15日入选“敦和基金会战略规划委员会”。
（二）第二轮64卦演绎以及《易传》
第二轮周易学习2016年11月21日（乾卦）-2018年3月4日（未济卦），这是提高阶段。2018年3月12日至2019年1月6日戊戌年《周易·易传》学习，共42周。系辞传（十六周），《说卦传》（五周），《序卦传》（二周），《杂卦传》（四周），通行本《易传》总论（五周），帛书《易传》浅论（十周）。
《周易诠释》学习群五个，共有2000多人，仍然是每周一卦，每日一爻，周六针对这一周的卦提出两个问题，鼓励大家思考回答。这一阶段成立了“周易研修班群”，以每日1元的学费，着重培养骨干，每八个卦做语音总结与答疑。周易研修班“《周易》64卦精义解读”，每八卦做一总结，2017年1月14日（周六）乾坤屯蒙八卦，3月10日（周六）最后八卦，讲稿共有11万字，讲课中已经有了新的成果，如《周易》卦序的深入探讨等，进一步完善《周易》“十二公理体系”。
2017年春节期间，2017.01.23-02.05学习履卦。履卦“履虎尾，不咥人，亨”，六三“履虎尾，咥人，凶”。春节期间新闻头条：2017年1月29日下午，宁波一动物园老虎咬人致死。
2017年4月29日-5月2日由我协助山东大学儒学高等研究院筹办“孔孟儒学历史传承与转化创新研究”（学习群演绎贲卦，贲为文），随后参与讨论筹办浙大“复性书院”事宜（学习群演绎复卦，复性）。6月21日-24日在北京凤凰岭游学，给英国舒马赫学院师生讲课，答疑文字6万字。7月28日-29日赴邢台讲课。9月23日青州游学。8月5日-9日深圳讲课。12月23日-25日参加三亚中国术数研究大会。2018年1月16-17日成都曲成苑教育董事长廖晋颥老师展开“教育与易经的对话”，录音文字4万多字。
2017年8月，文化传统《周易》学习小组20人参与教育部项目《周易》教材校订，100页的教材，共提出 143 条建议，校订记录有3.3万字。
2018年，我们在北京西木学堂开办了20场《易经》读书会，从易学史、基础知识、演卦方法等方面开展了系统的学习。形成了“卦爻演绎共读法”学习《周易》的体系。
2018年8月5日-11日在青州举办首次《周易》研修游学，首次在祭孔现场演算“大衍筮法”得出易卦，然后这一周就演绎这一卦，每个人扮演某一爻，深入卦符卦爻辞其中，直心感通圣人的智慧。8月5日，通过大衍筮法占得比卦，接下来的时间，我们就经历了一次又一次的不可思议的和比卦有关的时空环境感应！研修学员的游学心得共有8万多字。
2018年国庆节假期七日，第二期《周易》研修游学，仰天山上，拜天礼祖，筮得讼之解卦。此时恰逢中美贸易战开始。内外大小感应不可思议，大家亲身体验到了《周易》始终不离现实、不离时空，不离身心的真相。研修学员的游学心得共有7万多字。
两期研修游学，《周易》系辞体例再次得到提炼：
（1）8 月 10 日首期《周易》研修游学班的总结是：
真传一句话：爻象卦德定凶吉，卦象互体填系辞。
注解：爻——中应亲比正，卦——本变互经别。
（2）10 月 5 日二期《周易》研修游学班总结《周易》系辞体例：
中应比正断吉凶，卦象互体拟辞章，修德寡过变则通，初始上穷细参详。
（三）第三轮64卦演绎以及《易传》
文化传统平台第三轮《周易》64卦学习自2019年3月4日（周一）乾卦学习起（乾坤各两周），历时476天，合68周，除上下经之间和春节期间休息2周外，其余64周每周学习一卦，至2020年6月21日（周日）未济卦学习止圆满结束。除了2015年至今一直保持的五个《周易》学习群（约2400人）普及课之外，第三轮演易另建12个线上演易小组，北京、上海、深圳、兰州、成都、青州、青岛、济南等八个地方的线下读书会，300余位长期共学的学友，总计参与了1000余场64卦演易共学活动。
2019年6月5日—11日天水《周易》研修游学第三期，大衍筮法旅卦，演绎的教室天花板与书桌恰好组成旅卦卦符。12日、13日兰州讲学，14日到18日人大曲阜游学。
2019年8月4日-11日洛阳《周易》研修游学第四期，大衍筮法坎之坤，演易教室虽然是酒店临时调配的，天花板上的灯具恰好组成坎之坤卦符，洛阳是南北两河，也与下坎上坎相符。
2019年9月《中医阴阳学导论》出版。上下编28万字，我负责撰写下编《中医阴阳学探源》13万字。
青州线下读书会，2019年3月4日-17日开始在经典书院演绎乾卦两周，3月18日-31日演绎坤卦两周，此后从屯蒙开始每周一卦，周三下午一次，周六下午第二次。每周持续。12月2日-8日睽卦周三演易搬迁到青州文化馆（睽，乖离）。2020年1月13日-19日姤卦年终放假，新冠疫情开始，姤卦“包有鱼，包无鱼”，故大都起于海鲜市场。春节休息两周，2月3日-9日萃卦开始因为疫情在线上微信群演易，仍然是周三一次，周六一次。3月2日-8日革卦开始使用腾讯会议室，4月13日-19日演绎丰卦时从青州扩展到整个《周易》学习群，丰，大也。此后 6月21日演绎最后一卦未济卦。7月6日开始学习《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，2021年1月9日圆满结束。腾讯会议室答疑录音由志愿者整理，每次答疑文字平均1.5万字以上。此后在农历辛丑年春节前这段时间预计15周继续学习通行本《易传》总论与帛书《易传》浅论。
三、第三轮演易重要成果
第三轮演易在易学史上的地位将会十分重要。经过第三轮演易，《周易诠释》内容的修订更新部分占了30%的篇幅，《周易密钥》则有15%左右更新。第一轮演易是巩固与提炼2000年易学的体例，第二轮再提炼，第三轮则是突破性的进展。
（1）第二轮与第三轮演易中间的春节一个月，完成了帛书《易传》解读的重新校勘。
（2）《周易》卦序之河洛结构法则：
《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序（今本卦序）是怎么排列出来的，它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的，六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么？
《周易》卦序的奥秘失传2500年了。
笔者沉浸《周易》三十余年，卦序的河洛奥秘一直萦绕心头。2019年下半年连续四个月“疾厄”，以此悟出《周易》中的“小低谷”“大低谷”河洛结构法则，这是“以身试卦”“闭关感通”的智慧成果。2019年天水游学6月
6日-13日大衍筮法旅卦。7月17日初发“眩晕之疾”，逢周节律卦蛊卦。期间洛阳游学8月8日9日大衍筮法坎卦（大低谷），疾病复发。11月17日眩晕基本痊愈时，出现“时空虫洞效应”，自己所处时间与现实时间错位两小时，遂悟“知来者逆”乃是圣人真实体验。医家说身体有风湿者可预知天气之变，笔者所患乃心性之虚证，故以此感知宇宙心性之变。
2018年游学大衍筮法比卦、讼卦，2019年大衍筮法旅卦、坎卦，2019年周节律卦否卦、蛊卦、剥卦、大过卦、坎卦，这些卦几乎涵盖了《周易》上经的“小低谷”、“大低谷”，由易卦曲线之跌宕起伏，遂悟《周易》卦序之河洛结构法则。
（3）《系辞传》的河图结构。依据《系辞传》的文字编排结构、《系辞上传》第八章“七例”、《系辞上传》第九章、十章、十一章，《系辞下传》第二章“制器尚象十三卦”、《系辞下传》第五章“十一例”、《系辞下传》第七章“三陈九卦”等主要章节解构出《系辞传》的象数结构：《系辞传》的河图四象结构。
中孚七爻为一六居下，合《系辞上传》第八章中孚为首的七则爻辞。
履九卦为二七居上，合《系辞下传》第七章履卦为首的“三陈九卦”。
咸十一爻为三八居左，合《系辞下传》第五章咸卦九四为首的十一条爻辞。
离十三卦为四九居右，合《系辞下传》第二章离卦为首的“制器尚象十三卦”。
河图中央，天五生土，地十成之。五十乘数五十，合《系辞上传》第九章、第十章、第十一章河图中宫大衍之数与河图四象天地之数。
大有卦上九爻辞“自天祐之，吉无不利”，先后出现于《系辞传》三处。六十四卦，唯大有《彖传》言“大中”，合五十居中。大有卦按《连山易》即帛书《易》卦序排列正是第五十卦。
因此也就得出：
（4）象数派、义理派、图书派的三位一体的合一。在这一轮演易中实现了《周易》体例发现的新飞跃。象数派、义理派、图书派三家的根本找到了，之前三家是分裂的，因为三者的根失传了。
新发现的《周易》体例细则有：
论乾坤三爻偕同体例；
王弼《周易略例》解读；
《周易》六爻结构的现代科学诠释——六度分隔理论与集群三原则；
《周易》卦辞之范式——元（X1）亨（X2）利（X3）贞（X4）及其分布规律；
《周易》卦辞“亨”体例研究；
《周易》中的宗庙宪章制度；等等。
（5）最终得出《周易》体例的总纲领：
《周易》体例总纲
《系辞传》所说的“观象系辞”是指卦序河洛、彖象、爻象、卦象的综合。卦象由爻象所统，爻象由彖象所统，彖象由河洛所统。这才是全部的“观象系辞”，这才是伏羲、文王、周公本意。
《周易》爻辞，以十二公理为基础，彖辞《彖传》统之；六十四卦，序卦统之，以河洛为基础。其中，卦象的作用只是填充墙而已。
卦象决定于爻象、爻际关系，爻象决定于《彖传》，彖辞决定于卦序，卦序决定于河洛。
舍弃序卦之总纲，彖传之提纲，爻象之公理，被卦象之一叶障目，岂不悲哉！
王弼扫象的初衷，是扫除不合《周易》《易象》体例的卦象理论，保留了全部爻象和合理的卦象。王弼只完成了爻象的六成体例，而王弼之后的1800年，其余的卦象体例、爻象体例、彖象体例、卦序河洛体例的破译进展缓慢，甚至连这些体例的名称都茫然不知。
比如，王弼对互体取象就缺乏研究。互体取象有严格的限制条件，其依据在爻际亲比关系。随意取象，就是泛滥，就应在扫象之列！
《彖传》是爻辞《小象传》的提纲。“卦变说”导致《彖传》彻底崩塌，《彖传》塌了，爻辞《小象传》随之坍塌。于是《周易》经学全部倒塌！
2000多年来大约有6000大儒前仆后继的研究《周易》，流传的著作接近两千种，《周易》的奥秘只破译了两成，还有八成是未解之谜。宇宙人生的奥妙，尽在《周易》。《周易》是历久弥新的生命体验，是生生不息的智慧源泉。