论语试题六及答案

《论语》试题六

一、选择题

1、下列关于子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”错误的一项( C )

A.“日知其所亡"是知新

B.“月无忘其所能”是温故

C.“日之其所亡,月无忘其所能。”结合起来正好是孔子的“可以为师矣”

D. 是孔子的“学如不及,忧恐失之。”的写照。

2、“道听而途说,德之弃也。”中的“弃”是什么意思( C )

A.弃养

B.舍去

C.抛弃

D.遗弃

3、下列不是出自《论语》的成语是哪一个( B )

A、朽木粪土

B、杯水车薪

C、祸起萧墙

D、一匡天下

4、“道听而涂说，德之弃也”对这句话的理解错误的是（C）

A.道听途说，违背了“敬、诚、慎”等儒家原则，是被有道德的人唾弃的。

B.听到小道消息就四处传播，这是背弃道德的行为。

C.不去区分是非的好好先生，是败坏道德的小人。

D.在道上听到不可靠的传闻，途中又向别人传说，这是背离道德准则的行为。

5、孔子曰:“君子有九思”。其中“事思敬”的意思是:(B)。

A.做事的时候要懂得尊敬他人。

B.做事要想想是否谨慎。

C.做事发脾气时要想想是否会不好的结果。

D.做事时要对人怀有敬意。

6、子贡问孔子:“有可以用来终生奉行的话吗”孔子回答的话是(C)

A.君子求诸己

B.君子矜而不争

C.己所不欲,勿施于人。

D. 君子不以言举人

7、子曰:“工欲善其事,必先利其器”。意思是:(B)。

A.行善事,可以锋利其兵器。

B.工匠要想做好他们的工作,就一定要弄好他们的工具。

C.有善心的人,必然会找到有利的兵器。

D.做事从善心出发,必然成为自己的利器

8、孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”五者,指“恭、宽、(B)、敏、惠。”

A.诚

B.信

C.善

D.真

9、《论语》中每篇的题目基本上是按什么来命名的(B)

A、每篇的主题

B、每篇的开头两个或三个字

C、每篇第一章的主题

D、每篇中出现最多的词语

10、《论语》是“论”字，做何解（ D ）

A说B议论C通“伦”，人伦道德D编纂

11、孔子由“仁”进而提出统治者要“仁政”,这种思想在先秦时期的进步意义主要是（ B ）

A、满足新兴地主阶级的政治需要

B、抑制统治者的暴政

C、成为各国变法的理论依据

D、奠定“非攻”主张的思想基础

12、“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足”,下列对孔子这段话理解不正确的是（ C ）

A、孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从。

B、孔子认为周“礼”非常重要,是实现仁的前提。

C、孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。

D、孔子认为“礼”和刑罚相对立的。

二、填空

1.子曰：“性相近也，（习相远也）。”

2.子曰：“小子，何莫学夫诗诗可以兴，( 可以观)，（可以群)，（可以怨）。

3.子曰：“（巧言令色），鲜矣仁。”

4.子曰：“巧言乱德，小不忍，（则乱大谋）。”

5.子夏曰：“博学而笃志，（切问而近思)，仁在其中矣。”

6.不知命，( 无以为君子）;不知礼，( 无以立也）;不知言，无以知人也。

7.子曰：“君子求诸己，（小人求诸人）”

8.子曰：“ ( 不患人之不己知），患其不能也。”

9. 志士仁人，（无求生以害仁），有杀身以成仁。

10.子曰：“（不知命），无以为君子也；（不知礼），无以立也；（不知信），无以知人也。”

11.子曰：“人无远虑，( 必有近忧）”

12.夫子曰：“（君子学道则爱人），小人学道则易使也。”

13.仁者不忧，（智者不惑)，勇者不惧

14.子曰：“君子不以言举人，（不以人废言）”

15.子曰：“（君子矜而不争），群而不党。”

三、翻译

1、子曰:"君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。"

孔子说:"君子中也许有不仁的人吧，而小人中却不会有仁人。" 2、子曰:"贫而无怨难，富而无骄易。"

孔子说:"贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄矜很容易。"

3、微管仲，吾其被发左衽矣。

如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左开了。

4、子曰:"君子上达，小人下达。"

孔子说:"君子向上通达仁义，小人向下通达财利。"

5、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

孔子说：“君子使百姓得到好处却不破费；使百姓劳作却无怨言；有正当的欲望却不贪求；泰然自处却不骄傲；庄严有威仪而不凶猛。”

6、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣

人的言论。”

7、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

孔子说：“整天吃得饱饱的，什么心思也不用，这就难办了！”

8、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

孔子说：“只有女子和小人是不容易相处的，亲近了，他们就会无礼，疏远了，他们就会怨恨。”

9、子夏曰：“小人之过也必文。”

子夏说：“小人犯了错误一定会加以掩饰。”

10、子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

子夏说：“大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。”