文学理论-童庆炳《文学理论教程》完整笔记

第一编导论

第一章、文学理论的性质和形态

文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论

第一节文学理论的性质

一、文学理论的学科归属

1、无论在中国还是西方，最早研究文学的学科都叫“诗学”、“诗论”。

2、一般

文学理论↑文学理论史

共时←—————————————→历时

文学批评↓文学批评史

特殊文学史

文学理论是文艺学的分支学科之一。它与其他四个分支关系密切，它通过横向的审视，侧重研究文学中带有一般性的普遍规律，它指导和制约着文学批评和文学史等分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。

二、文学理论的对象和任务

1、对象

以文学的普遍的规律为研究对象，具体地说，是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。

2、任务

四个方面：文学本质论，文学创作论，作品构成论和文学接受论。

★美国当代文艺学家M．H．艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素：

世界

读者作家

作品

三、、文学理论应有品格

1、文学理论的实践性

来源于文学活动实践；

为文学活动实践所检验；

2、文学理论的价值取向

一种意识形态；

民主、科学、现代的取向；

第二节文学理论的形态

一、文学理论形态多样化的依据

1、文学理论认识的客体：文学活动的整体

2、文学活动有两个流动系统：

文学创作—文学作品—文学接受

文学生产—作品价值生成—文学消费

二、文学理论的几种基本形态

1、文学哲学

作家与世界的关系：反映论

2、文学心理学

中国古代文论：

“比兴”说

孔颖达《毛诗正义》：“比者，比方于物。兴者，托事于物。……比之于兴，虽同是附托外物，比显而兴隐，故比居兴先也。”

钟嵘《诗品序》：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直言其事，寓言写物，赋也。”

刘勰《文心雕龙》：“故比者，附也；兴者，起也。”

朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”

比是明喻，兴其实是暗喻。

“虚静”说

老子《道德经》里最早提出“虚静”：“致虚极，守静笃”

庄子《庄子2大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

庄子的“坐忘”就是“虚静”。庄子认为只有达到虚静，才能自由地进行审美观照。

刘勰《文心雕龙2神思》：“陶钧文思，贵在虚静。

“神思”说

陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进。”

刘勰《文心雕龙2神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。”

“滋味”说

钟嵘最早以“滋味”论诗：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”，“理过其辞，淡乎寡味”。

司空图《与李生论诗书》：“文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；

若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。”

“物感”说

《毛诗大序》：“在心为志，发言为诗。”“情动于中而形于言。”

《礼记2乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”

陆机《文赋》：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”

刘勰《文心雕龙2明诗》：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”

钟嵘《诗品》：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”

“妙悟”说

“禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。”“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”——严羽:《沧浪诗话》

“童心”说

“童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”——李贽:《焚书》卷三《童心说》

“性灵”说

袁枚《随园诗话》：“诗者，人之性情也。”“诗难其真也，有性情而后真”，“诗

者，心之声也，性情所流露者也”。

“神韵”说

王士禛提倡神韵说，要求诗歌“天然澄淡”、“风神韵致”，“不着一字，尽得风流”，强调“兴会神到”、“得意忘言”。

“出入”说

王国维《人间词话》：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”西方文论：亚理斯多德“净化”说、立普斯“移情”说、弗洛伊德“无意识升华”说、荣格“原型”说、“投射”说、克罗齐“直觉”说

3、文学社会学

孟子“知人论世”说

丹纳三因素说：丹纳在《英国文学史》序言、《艺术哲学》等著作中，提出了文学创作决定于种族、环境和时代三种因素的理论。

4、文学符号学

5、文学价值学

6、文学信息学

7、文学文化学

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

第一节、马克思主义文学理论的诞生和发展

一、马克思主义文学思想的主要理论来源

德国古典美学和文论

1、康德

18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人

主要著作:《纯粹理性批判》（1781）

《实践理性批判》（1780）

《判断力批判》（1790）

审美判断（趣味判断）：无利害感；没有概念的普遍性；没有目的的合目的性；没有概念的必然性

2、黑格尔

德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者

主要著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等

美是理念的感性显现

3、费尔巴哈

德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家

主要著作：《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》

人本主义人类学原则，坚持反映论和审美意识的观点。但没有看到社会实践在人类活动中的作用。

二、马克思主义文论的五个基本观念

1、文学活动论

人的活动是人的本质力量的“对象化”；文学艺术是人的精神性生活活动，也是人的本质力量的对象化；文学是“人学”

2、文学反映论

文学作为意识形态是社会存在的反映

3、艺术生产论

艺术生产指实际的艺术创作过程；只有产品进入资本运作过程中，作家的劳动才是艺术生产。

4、文学审美意识形态论

文学是上层建筑中的一种社会意识形态；特殊性的一面：文学的审美特征

5、艺术交往论

第二节、中国当代的文学理论建设

第二编文学活动

第三章、文学做为活动

文学活动是人所从事的文学创作、阅读、批评等活动的总称。

第一节、文学活动及其构成

一、世界

在这里主要是指文学活动所反映的社会生活或社会现实。

★文艺摹仿说

基本观点：文艺起源于人对宇宙事物或世界的摹仿。文艺摹仿说起初是在人对动物行为的摹仿上来立论的。如德谟克利特。

西方传统：

柏拉图：

宇宙间的三类事物：理式；感觉世界中的各种事物；镜子、艺术等

艺术与理念世界隔了三层，是“影子的影子”“摹仿的摹仿”

亚里士多德：

艺术模仿的世界可以达到真理。

《诗学》：“诗人的职责不在于描述已发生了的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事”

中国传统：

《周易?系辞下》“观物取象”：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

荆浩：五代大画家荆浩说：“画者，画也，度物象而取其真。”

叶燮：《原诗》中说：“文章者，所以表天地万物之情状也。”

二、作者

作者通过创作文学作品以表达他的感受并试图以此唤起读者相应的感受。

1、中国传统

“诗言志”说

《尚书2尧典》中的“诗言志”

《毛诗序》中的“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”

《荀子2乐论》中的“夫乐者，乐也，人情之所必不免也”

白居易

《与元九书》：诗可“补察时政”，“泄导人情”

“感伤诗”是“有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者。”

2、西方传统

★表现说：认为文学是作者心灵的表现。华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露。”

表现论与模仿论的区别

模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现

表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论更强调了解作品所描写的世界和写

作背景

表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律

文学表现与日常表现的区别：文学表现要经过深思熟虑

苏珊2朗格：“一个艺术家表现的是情感，但并不是像一个大发牢骚的政治家或是像一个正在大哭或大笑的儿童所表现出来的情感。艺术家将那些正常人看来混乱不整和隐蔽的现实变成了可见的形式，这就是将主观领域客观化的过程。”

三、作品

作品与现实的差异：艺术描写可以超越事物的本真形态，去创造更具有普遍性的、更深层的意蕴。

★形式主义文论

1.俄国形式主义

文学的本质在于文学的形式，文学研究的对象是“文学性”

“陌生化”效果

强调作品的形式之于作者的意义

2、英美新批评

兰塞姆创造了一个术语：文学本体论

文学本体论：文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者

3、结构主义

对作品进行整体的模式研究，追踪作品的“深层结构”

注重二元对立的分析方法

共时与历时/横组合关系与纵组合关系/ 语言与言语/代码与信息/能指与所指/秩序与序列等

四、读者

读者之于作品：再创造

★接受美学和读者反应批评

20世纪60年代兴起；

代表人物：

姚斯《走向接受美学》：“一部文学作品并不是一个自身独立、向每一时代的每一读者均提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”

伊瑟尔：

提出“隐含的读者”，开启由接受研究向效应研究的内在转变

作家在从事创作的时候，都已设定了阅读对象，这些对象需要用作品中的空白结构去召唤

五、文学活动是一个交往结构（对文学活动的整体观照）

文学活动四要素的交往性：

马克思：“每一方表现为对方的手段；以对方为中介；这表现为它们的相互依存；这是一个运动，它们通过这个运动彼此发生关系，表现为互不可缺。”

哈贝马斯：“任何两个具有言语和行为能力的主体都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系”

第二节、文学活动作为人类活动的性质（活动与文学活动）

一、人类活动的性质

1、生命活动：动物性的一面

弗洛伊德：奥地利精神病医生、精神分析学派创始人。他在精神分析理论中指出具有动物性的“本我”（id）对理性的“自我”（ego)有着强大的内驱作用

2、生活活动：自觉意识的一面

生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。

从发生学层面看生活活动：生活活动是社会发展的前提，是人类发展、延续的基础

从认识论层面看生活活动：马克思主义：从主客体相统一的辩证唯物主义观点，揭示了人的生活活动的社会性和实践性。

二、生活活动的美学意义

人的生活活动是文学活动的产生前提。

1、生活活动特性导致人与对象之间的诗意情感关系

动物对事物感觉的角度是单一的：生命本能的

人的感觉与对象保持一种自由的关系，是多样化的：功利的、伦理的、道德的、诗意的

人的活动的多种意义：经济技术、革命实践、审美创造

2、生活活动特性导致人的自觉能动的文学创造

人的活动的美学意义：文学创造是合目的性和合规律性的自觉的能动的创造，达到了全面地表现人的本质特性

3、生活活动特性使文学成为人的本质力量的确证

人在审美王国和诗意世界中体悟自身的价值

三、文学活动的地位

人类活动系统：物质实践活动和精神活动

精神活动的分类：

人脑掌握世界的不同方式来分：

1、理论性或认识性的精神活动：哲学，自然科学，社会科学

2、宗教性或幻想性的精神活动

3、伦理性或意志性的精神活动：道德意识，伦理观念

4、审美性或情感性的精神活动：艺术，文学

精神活动与经济基础关系来分：

1、非意识形态的精神活动：自然科学，社会科学的某些领域，如逻辑学和语言学

2、意识形态性的精神活动（观念性的上层建筑）：政治、法律、道德、宗教、文学艺术等。

恩格斯称之为“更高的即更远离物质经济基础的意识形态”。

第三节、文学活动的发生和发展

一、文学活动的发生

★巫术仪式发生说

认为文学活动的发生起点是巫术仪式。

英国人类学家詹.乔.弗雷泽：在《金枝》中较早提出了巫术与文学的关系问题，他认为，巫术有两条原理“相似律”：同类相生或同果必同因；“接触律”：甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲

★宗教发生说

宗教与文学有着相当密切的关系，这点集中表现在欧洲中世纪。

赫尔德：诗歌情感同宗教神秘情感是联系在一起的。

格罗塞：《艺术的起源》：追求情感表达就是艺术的目的。实践活动追寻外在目的，

审美活动以情感表达为内在目的，游戏介于二者之间。格罗塞把艺术也当成一种宗教。★游戏发生说

认为文学源于游戏或本质上就是游戏。

康德最早从理论上系统阐述游戏说，认为艺术是“自由的游戏”，其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。

斯宾塞、席勒：“过剩精力”是文艺与游戏产生的共同生理基础；动物的游戏局限在身体运动的方式，而人还有想像力的游戏；人的艺术活动是一种以审美外观为对象的游戏冲动。游戏冲动创造了一个活的形象。

德国学者谷鲁斯：游戏有隐含的实用目的；艺术活动可以归结为“内模仿”的心理活动，它在本质上与游戏相通；

★劳动说（文学发生根本原因的揭示）

该派认为劳动是文学产生的原因。劳动提供了文学活动的前提条件；产生了文学活动的需要；构成了文学描写的主要内容；制约了早期文学的形式；

普列汉诺夫《没有地址的信》中考证了舞蹈动作来自采集种子的劳动活动。

二、文学的发展

1、文学活动发展的动力和原因的探讨

★社会风气与时代变化

刘勰《文心雕龙2时序》：“歌谣文理，与世推移”，“文变染乎世情，兴废系乎时序。”★黑格尔的理念：文艺发展不过是作为世界本原的理念（idea）对文艺产生了不同作用而已。文艺是理念的感性显现，而理念有由精神外化为物质形态再返回精神的自生长的要求，理念运动的不同阶段就有不同艺术类型来表现它。

★弗莱：循环动因

文学的发展的内在动因与自然界四季“循环”一样；春天对应为喜剧；夏天对应为传奇；秋天对应为悲剧；冬天对应于缺乏正面目标的讽刺文学；

★普洛普：《民间故事形态学》：从一百多个俄罗斯神话与民间故事分析出三十一种功能，各个不同的民间故事无非是这三十一个功能不同组合下呈现的不同样式。

★列维－斯特劳斯：《结构人类学》俄狄浦斯神话流传中形成了不同变种，不同“版本”，它们都体现出大体相似的“主题”，即“过分强调人的血缘关系与过低估价人的血缘关系”的矛盾。该神话的不同变种无非是由同一些纸屑组合成了不同图像。

2、文学发展的根本力量是生产劳动

生产劳动并不是文学发展的惟一的因素，上层建筑一些观念以及涉及文学发展的制度等往往有更直接影响；

经济因素只是在最终的意义上作为文学发展的根源性的、最基本的因素；

3、马克思指出，物质生产与艺术生产发展存在“不平衡关系”：

某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，如古希腊神话和史诗；艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例的，如18世纪的德国和19世纪的俄国；

平衡关系：经济的、物质生产活动的发展水平最终制约文学发展水平

第四章文学活动的审美意识形态性质

第一节、文学的含义

一、文学概念三义

广义文学是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。

狭义文学才是指今日通行的文学，即包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为

和作品，如诗歌、小说、散文、剧本等文类。

“美的艺术”：文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑、书法、电影

折中义文学：介乎两者之间难以归类的口头或书面语言作品。如一些政论散文。

二、文学作为文化

在中国魏晋以前和西方18世纪之前，文学通常被作为一般文化形态即广义文学看待。

1、魏晋前，文学泛指一切文章

“文学”一词最早出现在《论语》：文学、德行、言语、政事为孔门四科；

诗有多方面作用；

《说文》：“文，错画也，象交文”；

2、古希腊

未产生一般文学概念，只有文学的特定形态，如史诗、颂诗、演讲术、悲剧等。文学（ literature ）：14世纪自拉丁文litteratura和litterae引进

三、文学作为审美

文学的审美含义指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。狭义文学从广义文学分离、独立出来，在中国大致完成与魏晋时期，在西方完成于16-18世纪，成为特殊审美形态。

1、中国

魏晋时期，宋文帝“四学”：儒学、玄学、史学、文学，文史正式分家。

曹丕《典论?论文》：“诗赋欲丽”、“文以气为主”

陆机：“诗缘情”

钟嵘：“滋味”

刘勰：“情者文之经”，“情往似赠，兴来如答”

萧统、萧绎、沈约：声律等方面的努力

2、西方

18世纪诗正式成为“美的艺术”。查里斯2巴托把诗与绘画、雕塑、音乐、艺术和修辞等纳入七种“美的艺术”（fine art）之中，手工艺、科学不再是“艺术”；

浪漫主义作家、诗人在创作上对审美的追求；

四、文学作为惯例

1、惯例，在这里是指人们在使用文学概念时，有意无意遵循或建立的某种未经言明而又约定俗成的规范。

2、判断文学与非文学的标准

文学的语言富有独特表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想像、虚构和情感等特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。

如。威廉斯《便条》

第二节、文学的审美意识形态属性

一、文学作为一般意识形态

文学是上层建筑中社会意识形态的组成部分；

文学作为意识形态，最终决定于社会的经济基础；与经济基础的关系是间接的，通过上层建筑中政治等中介环节与经济基础发生联系。

二、文学作为审美意识形态

1、意识形态的多样性：哲学意识形态；政治意识形态；法律意识形态；道德意识形态；审美意识形态；宗教意识形态；商品意识形态。“纯”意识形态原则上是不存在的。

2、审美意识形态

指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动

3、审美意识形态的特殊性

意识形态中的富于审美特性的种类

渗透着社会生活以及其他意识形态的因子

4、文学审美事件与意识形态

文学作为审美意识形态，看起来只是一次远离社会生活的个体审美事件，但归根到底总是与某种思想、观念、意识联系在一起的。

文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况

5、文学的审美意识形态属性表现

（1）无功利与功利

无功利（disinterested，又译无利害），指人的活动不寻求实际利益的满足；

审美的无功利性（disinterestedness）表现在，审美并不寻求直接的实际利益满足；文学直接地是无功利的，但间接地或内在地又隐伏着某种功利性(interestedness）；

作为再现现实社会生活的话语结构，文学把审美无功利性仅仅当做实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段；

（2）形象与理性

审美形象的含义及特征：艺术形象是由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，它是文学的特有存在方式，审美形象既具有感性特征，同时又渗透想像、虚构或情感等精神过程，审美形象总是假定的、不确定的或模糊的。

审美形象与艺术直觉：形象在直觉的瞬间真正活现出来；直觉是主体对于对象的不依赖概念而获得的瞬间领悟；审美直觉是感性的而不是推理的，是直接的而不是间接的，是体验的而不是分析的，

文学中的理性：理性是由概念、判断和推理等所构成的思维过程，与形象方式相对；形象成为文学的直接存在方式，形象又依赖于理性的力量；艺术形象本身蕴含着某种理性；理性使艺术形象服务于特定时代的人类生活；

形象与理性（小结）

文学的直接的审美感性特征决定了文学是形象的

文学的人类活动属性本身决定文学蕴含某种理性

文学的审美意识形态属性在表现方式层面表现为文学直接地是形象的，在深层具有某种理性

（3）情感与认识

审美情感：审美情感是凝聚在审美形象中的主体态度

审美情感的特征：超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感；情感的形式或形式的情感；与审美无功利、审美形象相互渗透，并通过它们而显现

文学也是认识的：文学不仅表达主观情感评价，而且也表达客观理智认识；文学作为审美意识形态，必然包含认识因素；

情感与认识（小结）

审美情感是直接的而理智认识是间接的。直接的审美情感在深层往往隐伏着间接的理智认识。

文学的情感性和认识性应当联系起来考察

（4）小结

文学具备审美与意识形态双重属性：既是审美的又是社会的；这种双重属性存在于其特有的具体语言组织所形成的话语蕴藉之中，通过话语蕴藉显现出来。文学的审

美意识形态性质是对文学活动的特殊性的概括，指文学是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的语言活动。

第三节文学的话语蕴藉属性

1、文学与话语

索绪尔的语言理论：语言区分为语言系统（1angue，或译语言、语言结构）和言语（parole）两种成分，前者指社会普遍性语法系统，后者指个人的实际语言行为。

福柯的话语理论：话语指语言结构与言语结合而形成的更丰富和复杂的具体社会形态，是指与社会权力关系相互缠绕的具体言语方式。

话语（discourse），是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动

文学话语的特殊性：文学是一种话语行为或话语实践，有具体社会关联性，与社会权力关系有紧密联系。文学是一种意识形态话语。

文学话语五要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境（context，又译上下文，就是使用语言的环境，是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定语言关联域，包括具体语言环境和更广而根本的社会生存环境。）

2、文学与话语蕴藉

蕴藉指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况；

蕴藉包容性的含义：多种不同理解可能性的话语状况；

中国古典美学中论蕴藉：

刘勰：

《文心雕龙2定势》：“综意浅切者，类乏酝藉”，把“酝（蕴）藉”作为评价作品成就的重要标准之一。

《文心雕龙2隐秀》：“文外之重旨”、“以复意为工”，提出“重旨”和“复意”，指文章蕴含其他重要意义。

强调“深文隐蔚，余味曲包”，“使酝藉者蓄隐而意愉”

张炎、贺贻孙：

张炎《词源2杂论》评元好问词“深于用事，精于炼句，有风流蕴藉处，不减周、秦。”贺贻孙《诗筏》“诗以蕴藉为主，不得已而溢为光怪尔。蕴藉极而生光，光极而怪生焉。李、杜、王、孟及唐诸大家，各有一种光怪，不独长吉称怪也。怪至长吉极矣，然何尝不从蕴藉中来。”

“所谓蕴藉风流者，惟风流乃见蕴藉耳；诗文不能风流，毕竟蕴藉不深。”

王夫之、赵翼、刘熙载

王夫之《古诗评选》评江淹诗“寄意在有无之间，慷慨之中自多蕴藉”

赵翼《瓯北诗话》赞李白古乐府诗“皆酝藉吞吐，言短意长，直接《国风》之遗。”

刘熙载《艺概2词曲概》“东坡《满庭芳》‘老去君恩未报，空回首弹铗悲歌’，语诚慷慨，然不若《水调歌头》‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒’，尤觉空灵蕴藉。”话语蕴藉：

文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义，或把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中。话语蕴藉指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况

文学与话语蕴藉：

文学作为话语蕴藉，整个文学活动带有话语蕴藉属性；被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性；这两层意思在文学中是统一起作用的。

3、话语蕴藉的典范形态

含蓄：含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。

沈祥龙：《论词随笔》含蓄者意不浅露，语不穷尽，句中有馀味，篇中有馀意。

叶燮：《原诗2内篇》诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。

含混：话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴蓄多重不确定意义，令读者回味无穷

含蓄与含混：含蓄突出表达上的“小”中蓄“大”，含混偏重阐释上的“一”中生“多”；一致性：话语蕴藉特性。

4、文学的定义：文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。

第五章社会主义时期的文学活动

第三编文学创造

第六章文学创造作为特殊的精神生产

第一节、文学创造作为特殊的生产

一、精神生产与物质生产

1、生产和物质生产的内涵：

物质生产指人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动

精神生产指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动

精神生产和物质生产的关系：

精神生产的产生发展以物质生产为前提和基础；物质生产始终是精神生产发展的“动因”，以西方精神史为例；精神生产一旦从物质生产中分化出来，就具有了相对的独立性：精神生产与物质生产不同步；对物质生产发生作用

2、生产的特殊性：

2精神生产观念地创造对象世界：物质生产中人对对象世界的关系是一种物质实践的关系；精神生产是在精神领域中观念地改造对象世界并创造新的观念世界的生产

2精神生产以符号活动来创造观念世界：精神生产的手段是符号；精神生产实质上是一种创造观念世界的符号活动

2精神生产是富于个性的自由创造活动：物质生产始终受到物质世界客观规律以及生产力发展水平和工具科学化的制约；精神生产却始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式”

二、文学创造与其他精神生产的区别

1、文学创造与科学、宗教活动的区别

文学与科学的区别：

科学反映活动立足于客体，它通过理性思维力求如实把握世界的客观规律，其成果是人的智力的物化形态，呈现为一定的概念体系。

文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价，力求表达主体对世界的主观感受和认识，其成果是人的情绪、情感的物化形态。

文学和宗教的区别：

相似性：直观性、想象性、幻想性、形象性

宗教：以虚幻的唯心主义为基础—忘却现实世界和否定人自身价值—导向超验的彼岸世界

文学：以现实的真实感受为基础—发现、认识、回归世界—导向体现人本质力量的

现实世界

2、文学创造作为特殊的话语生产

文学创造是以言语为原料的生产活动，但不止是以话语为材料，而且旨在创造新的话语系统，是通过创造性话语系统塑造文学形象的艺术生产。

文学言语与科学言语和日常言语区别：

科学话语要求说理清楚、概念明确

日常言语较富于感情色彩和个人风格

文学言语强调个人感情色彩和风格，采用修辞形式来反映外部世界；

第二节、创造的主体与客体

一、文学创造的客体

文学创造的客体即文学的反映对象。

1、关于文学创造的客体的几种解释：

★客体即“自然”说

这一学说认为文学的客体是独立于人之外的自然。

最初确立这种观念的是古希腊人，集中体现在“艺术摹仿自然”的艺术观中，代表人物德谟克利特、亚里斯多德等。

在中国主要体现在《易经》的“象天法地”：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观发于地。。。”

该学说有一定的真理性，但其“自然”是指自然界还是社会生活还不定。

★客体即“情感”说

认为文学是人的内心世界的表现，文学客体即人的心灵。主要盛行于18世纪的启蒙主义、感伤主义和19世纪浪漫主义思潮。代表人物：华兹华斯、雪莱等

西方文论：

华兹华斯：“诗是强烈感情的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。”

雪莱：“诗人的职责就在于：把他自己从这些形象和感觉中所得到的愉快和热诚传达于他人。”史达尔夫人：诗表现的是诗人“灵魂中的感情”，当热情激动灵魂时，诗人就借助形象和比喻来表现“内心的东西”。

托尔斯泰：艺术就是一种“有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情所感染，也体验到这些感情”的人类活动。

苏珊2朗格：“艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。”

科林伍德：“艺术是在想像中表现自己的感情，真正的艺术就是情感的表现。”

中国古代文论：文学艺术是情感表现的观点贯穿始终

《尚书2尧典》：“诗言志”

《乐记》：“情动于中，故发于声”

《毛诗序》：“情动于中而形于言”

陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”

刘勰《文心雕龙》：“缀文者情动而辞发”

严羽《沧浪诗话》：“诗者，吟咏情性也”

★客体即“原始意象”说

弗洛伊德把有原欲所形成的“个体无意识”确定为艺术表现的客体。

瑞士心理学家荣格在此基础上提出了“集体无意识”的概念，并退而广之认为人类文化包括文学都是“集体无意识”即“原始意象”的呈现。这样，他把艺术的客体归结为“原始意象”。

荣格的说学肯定了文学艺术必然要反映人的深层的心理经验，这一思想有其深刻的一

面，但他把深层心理经验做了唯心主义和神秘主义的解释，其谬误也是明显的。

“原始意象”：是“人类远古的深层集体无意识”，是自远古人类在生活中形成的、并且世代遗传下来的深层心理经验，是一种亘古绵延、无处不在、四处渗透的最深远、最古老、最普遍的人类思想，即人类精神本体。

2、文学创造的客体是特殊的社会生活

社会生活是文学创造的客体和惟一源泉：

文学创造的客体是物质生活和精神生活相统一的社会生活；社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的惟一源泉

文学创造客体的社会生活的特殊性：

整体性的社会生活：《红楼梦》

具有审美价值的社会生活。卢卡契曾指出，审美与审丑

作家体验过的社会生活，比如钱锺书对旧知识分子的体验、张承志对黄河的体验

二、文学创造的主体

文学创造的主体是作家和诗人。

1、文学创造的主体的种种解释

★主体即“模仿者”与“创造者”，代表人物：赫拉克利特、德谟克里特、柏拉图、亚里士多德、阿尔伯蒂、达2芬奇、锡德尼、狄德罗，这一学说本身含有轻视主体创造性的色彩。

★主体即“旁观者”

毕达哥拉斯：“生活就像一场体育竞赛，有些人充当角力士，还有些人成为调停者，而最好的位置却是旁观者。”这一说法指出了艺术家在创作中的非功利心理状态，有一定道理，但走向了极端。

★主体即“移情者”

代表人物：费舍尔父子、立普斯、伏尔盖特(J.Volket)

立普斯：“人们在对周围世界进行审美观照时，不是主观地被动感受，而是自我意识、自我感情以至整个人格的主动移入；而通过“移入”使对象人情化，达到物我同一，“非我”的对象成为“自我”的象征，自我从对象中看到自己，获得自我的欣赏，从而产生美感。

审美主体包括艺术家就是移情者。”

移情说：简单的话来说，它是人在观察外界事物时设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动。同时，人自己也受到对事物这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。

该学说说明艺术家于创作活动中情感活动的某些特点和客体人格化的原因方面，也不无道理，但它把移情看作是艺术创作的普遍规律，就过于简单化了。

★主体即“集体人”

荣格认为，艺术的真正本体是原始意象，只有超个体、属于全人类的“集体人”才能瞥见它。这个“集体人”是一个体现着整个人类集体无意识的精神生活的人。他的学说，从一个角度看，它有助于克服那种把艺术主体看成是纯粹自我经验表达的观点的片面性，但所谓的“集体人”是一种抽象的人，这就否定了艺术主体的现实性、具体性、个性和创造性，是及其片面的。

2、文学创造的主体是特殊的艺术生产者

艺术生产活动中的艺术生产者：只有处于文学活动中并且具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。

美的体验者、评价者和创造者；

具体的社会人；

第三节文学创造的主客体关系

一、文学创造中主客体关系的特点

1、人类活动中的主客体关系：物质实践关系；认识关系；价值关系；

文学创造的主客体关系是审美主体与审美客体所构成的审美价值评价关系

2、文学创造中主客体关系的特征：以情感体验为心理特征；以感性直观为思维特征；情感体验和感性直观是连接主客体关系的纽带

二、文学创造中主客体的双向运动

主体能动地审美地反映客体：对创作客体的选择；对客体进行变形、情感投射和观念移注

主体始终受到客体的规定和制约：家的选择受社会生活的情势的规定和制约

小结

1、文学创造是一种主客体的双向运动：客体的“主体化”；主体的“客体化”

2、文学作品是创作主体与创作客体的统一并对主客体双重超越的产品

第七章文学创造过程

第一节、文学创造的发生阶段

1、材料的储备（素材的积累）

材料，是文学创造的第一要素。

文学材料的源泉——社会生活

文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息

文学材料的形成：

作家的记忆机制：外来刺激—神经兴奋模式—短期记忆—长期记忆因子

所谓积累素材或储备材料是作家把社会生活中的刺激、信息，收集并转化为长期记忆中的因子，以作为未来从事文学创造的材料

获取材料的途径：无意获取：童年经验；有意获取；实践获取；书本获取

二、艺术发现

含义：家被内在积累的材料所引发，并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋中心相联系，突然间向外在事物、事件、现象的投射

表现：从习见的事物中看出新成分或新特征；从平凡的现象上察觉出潜藏的非凡意蕴；从平淡的旧形式间寻找不同的排列组合方式

艺术发现的心理特征：作家心灵的蓦然领悟；作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容；外在事物的某一突出之点与作家个人内心体验的契合；以独特眼光在知觉中产生新创造物。

艺术发现的地位和作用：文学创造活动发生的最早契机，使主体进入创造过程；对整个文学创造过程具有重要作用。没有艺术发现，作家创作不出独创性的文学作品。

三、创作动机

含义：驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力，对整个创作过程起支配作用的或隐或显的意图（或意念）

作用：具体的文学创造过程能否完成的关键

动态轨迹：内在需要鼓动—作家心理失衡—形成易感点—与外部刺激相迎合—形成极强的行动力量—支配整个创作过程

分类：远景动机、近景动机、主导动机、非主导动机、高尚动机、卑下动机、有意识动机和无意识动机

第二节、文学创造的构思阶段

一、艺术构思及其心理机制

1、何谓艺术构思

作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想像、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。

2、艺术构思的几种心理机制

（一）回忆与沉思：

回忆：

含义：积极地和有意义地从记忆中提取信息

方式：直接回收法、挨次扫描法、按层次推论法

理性思维的参与和情感的浸润

沉思：

含义：在寂静和孤独中对心中的某个形象或某种意念的深沉思索

心理功能：一种新的发现或创造性；对对象从事二度体验

（二）想像与联想

想像（imagination）

含义：把过去经验的记忆和先前形成的心中之象在某种新刺激下重新合成一个新结构的过程

种类：再现想像；比拟想像；虚构想像。比拟想像、虚构想像又叫创造想象。文学创造者的艺术构思过程又叫形象思维。所谓形象思维，其核心就是借助想象

所从事的思维。

联想（association）

含义：由此形象出发，瞬间涉及彼形象，在延展中所思索的形象不断变化的心理活动过程

种类：（联想的三条规律）接近联想；类似联想；对比联想

（三）灵感与直觉

灵感（inspiration）

含义：创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象，其外在形态是对问题突如其来的顿悟。

特征：非预期性和转瞬即逝性

思维过程：作家在内心长期积累、比较、分析材料、艰苦地思索、无意间获得结果直觉（intuition）

含义：省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示

作用：对某一独特事物（或现象）的瞬间把握；发觉故事（或现象）背后的内蕴。灵感与直觉的区别：

灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果，直觉是从整体上对事物作出的突兀判断；

灵感发生在久思不得其解之后，直觉却往往发生在第一次碰头之时；

灵感是获取成熟的答案，直觉则是得到推测性的洞察；

（四）理智与情感

理智：家心理中有意识的、理性的认知

感情：分为情绪和情感，前者指由有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应，后者指作家对外在事物或现象的态度、评价及其体验

理智与感情的关系：

感情在艺术构思中是动力因素,理智则是约束、规范因素

没有感情徒有理智，理智便有束缚想像力的负作用

失去理智而徒有感情，感情也能将作家推向不知所往

理智与感情之间是冲突还是相互促进，往往被作家当下心理状态所决定

（五）意识与无意识

意识：作家以清晰的理智有意地调动、分析和综合材料，使之成为有机的能表达意义的整体作品的心理能力

无意识：指潜伏于作家意识之下的、有活力的，但却因受到某种压抑而未进入意识的一些观念和心理能力

二者关系：

既有主从之分，又相互补充；

意识对无意识有制约作用：

无意识在组合材料时所遵循的主导线索是意识提供的；

无意识活动的方向要靠意识指引；

二、构思方式

1、何谓构思方式

作家在艺术构思中塑造形象，发展、完善意念，并建构作品整体的具体方式

2、几种构思方式：

（一）综合

含义：围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。托尔斯泰论艺术综合

特征：定向性；选择性；刷新性；

（二）突出和简化

突出：

含义：作家以一个形象（或意念）为底稿，然后寻求与之密切相关的、更有效、更传神的材料，使之有机地融合，达到立体、生动的效果

实现途径：浓涂重抹；淡化背景；

简化：作家略去具体细节而抓住主干，形神兼备地传达出形象（或意念）的大致轮廓与内在精髓的构思方式，比如康定斯基的抽象简化

简化与突出的区别：简化的目的是突出；突出以浓墨重彩和淡化背景来吸引读者，简化则是将形象或意念身上所有的避遮物全部剥掉，只留下最核心、最能表现本质的要素；简化比突出的难度大；简化后的形象比浓墨重彩的“突出”更能抓住读者

（三）变形与陌生化

变形：

含义：作家在构思中极大地调动想像力与创造力，以违反常规事理创造形象的方式方法：扩大和缩小；粘合；漫画；夸张；幻事

陌生化：以作者或人物似乎都未见过此事物，以陌生的眼光描写，以消解“套板反应”，使读者产生某种新奇感的构思方式。（正常的感觉领域移出，通过施展创造性的手段，重新塑造对对象的感觉，不断给读者以新鲜感。）

二者关系

联系：都将习见的事物换一种样式出现，以取得最佳艺术效应

区别：变形着重于“改变”事物常形，陌生化倾向于不用习见的“称谓”，以消解“套板反应”

第三节、文学创造的物化阶段

物化阶段，具体说来是作家将在构思成熟的形象和意念，转换为语言、文字等符号，并固定在纸张上，使其成为物质性的文本，成为可以流通和消费的意识形态话语系统的阶段。

1、“形之于心”到“形之于手”

含义：作家把心中经过艺术构思已初步成熟的“形象”(包括意念)，转化为语言、文字等符号，再用“手”写出来，落到纸张上

过程：“转化”；“操作”

复杂性：

作家头脑中所构思的那个形象，已成为一个“创造物”，而非生活中某个外在物象；

物化活动开始后，构思活动还在进行；作家遣词造句能力的高低，成就动机的强弱，也都可能使心手不一，内外难符

常见问题：

创作意图有时不适应人物性格发展逻辑。

作家创作动机的中途转换。

2、语词提炼与技巧运用

语词提炼

含义：寻找最准确的语言、文字把艺术构思中已初步成熟的形象、意念准确、鲜明而生动地呈现出来

范围：形象和意念的物化、语调的选择、结构的妥帖、风格的和谐

技巧运用

含义：巧妙采用各种写作手法，例如肖像、行动、心理的描写，顺叙、倒叙、插叙的安排，烘托、对比的运用

运用原则：为物化心象的内在物理（事物本质、规律的内在规定性）服务；为作家通过心象所要表达的中心意念服务；

3、即兴与推敲

即兴

含义：作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用，兴会来临，在文字操作过程中迅速地创造出某作品的状况

产生：需要足够的材料储备和情感积累；要有气氛和契机；作家综合心力的集中爆发，长久酝酿的产物。

和作家所禀受的天赋、气质等先天因素以及后天所掌握的本领、技巧有关

推敲

含义：作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序，以求准确、妥帖地把形象或意念具体化的操作手段

范围：词句的精选，细节的提炼，人物的安排，章节的转换，意境的合成等

即兴和推敲的结合：创造之初不急于动笔，作反复思考和深入沉潜；动笔不可勉强，等待机缘或需要的唤醒；灵感突至，及时捕捉，记下全部轮廓；过后

仔细从头到尾地修改定型，修改中以形象的内在物理和自我的中心

意念来统摄

第八章文学创造的审美价值追求（文学创造原则）

第一节艺术真实

1、认识与艺术真实

（1）文学作为认识活动

文学是理解、反映和阐释对象世界的认识活动，旨在其蕴藉中创造认识与审美相

统一的形象体系

作品“真实性”的品格：历史理性

“真”是文学的审美价值追求实现的基础。

（2）艺术真实的主要特征：

①与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟。

内蕴的真实：以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现。

社会生活内蕴的层次：真相事理层；历史文化层；哲学意味层；

假定的真实：以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴；

浪漫型和象征型作品

把现实形象与幻想的非现实形象融会，如《西游记》、《变形记》

以虚拟形象世界取代现实的形象

现实型作品

艺术情境是虚构的、假定的，如《雷雨》

假定与“真”：真事理/真情感，如《牡丹亭》

②与科学真实不同,艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。

主观的真实：文学创造有主体性或主观性

诗艺性：诗的艺术手段和艺术技巧。诗艺的真实即讲究艺术技巧的真实。

2、艺术概括

含义：作家以主体的审美价值追求能动介入方式，对富有特征的事物给予独特艺术处理，创造具有鲜明的独特个性，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法。

艺术概括的规定性（规律）：

对富有特征的具体事物的观照和描述中，实现“个别”与“一般”的统一

屠格涅夫谈艺术概括

实现“个别”与“一般”相统一是一个艺术提炼的过程，始终体现为主体意识对客体对象的能动性介入和把握。

★“类型化”主张

最早可以追溯到古罗马饿贺拉斯，他以不同年龄的人各有自己的性格特点为例，强调文学应该描绘同类人的共性。后来的批判现实主义也强调这一创作方法，它与技术概括的主要区别是前者把“心从感官那里抽开来”，“飞腾到普遍性相”，后者“把整个心沉没在感官里”，“沉没到个别事例里去。”

★“自然主义”作为一种文艺思潮出现在19世纪后半叶，代表人物是法国作家龚古尔兄弟和左拉，他们强调纯客观地再现生活真实，主张作家应该像医生那样对人生作直接的观察和精确的解剖。

艺术概括的具体方法：

在广泛占有生活资料的基础上进行集中、概括，如鲁迅“杂取种种人，合成一个人。”二是以一个人生活原型为主，同时融入吸收其他生活素材。

第二节情感评价（把握）

文学创造作为一种审美活动是对社会生活的情感把握。

一、情感评价的文学意义

认识与情感：

认识是对事物的本质属性的客观反映，情感是对事物的主观态度和评价

认识是情感形成的依凭，情感是渗透着认识的情感

文学创造以艺术真实反映生活和情感评价裁判生活的方式实现其价值功能

情感评价是文学创造的本质属性：

文学创造以情感评价发挥着审美意识形态作用

情感评价的文学意义，从形象性问题上得到印证。比如齐白石的虾、徐悲鸿的马二、情感评价作为“诗意的裁判”

“诗意的裁判”

善与美的统一，对情感评价的实现方式和价值品格内容的规定

情感评价作为“诗意的裁判”的内涵

情感评价与善的价值追求

高尚的品格

功利的取向

情感评价的实现方式

诚挚的情态

艺术的呈示

三、人文关怀与历史理性

人文关怀：“善”的终极价值体现

人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神

人文主义是文学的灵魂和存在的根据

人文与历史：文学价值取向的交合

历史理性存在着人文的维度，人文关怀存在着历史的维度

第三节形式创造

一、文学与艺术形式

文学的精神价值的理想：历史理性、人文关怀和文体升华三者之间保持张力和平衡。文学的形式和内容是两个实体，活在一起，如钱谷融所言两种相反的观念和理论

重内容轻形式

传统文论：“文以载道”，“言之有物”

西欧古典文论：“再现”说，“表现”说

形式主义

俄国形式主义

捷克与法国的结构主义

英美“新批评”派

小结：

艺术的形式与内容不可分割：

内容是它的这一形式的内容

形式是它的这一内容的形式

形式创造是建立在形式与内容关系基础上的互动过程。

形式创造的基本内涵：

①内容形式化

作品：内容与形式完全融合，如黑格尔所说

优秀文学作品都是内容与形式的完整统一体

形式创造是内容形式化的过程，如别林斯基所说

内容的形式化以审美价值追求为催化剂，

②形式内容化

形式创造具有塑造内容或者帮助其生成的作用

文学创造之初，形式创造已经开始。匈牙利现代艺术理论家巴拉兹曾说

形式的生成作用使内容能得到深化或升华乃至于产生审美新质

小结

形式创造

对艺术内容内在结构的组织和构成

运用语言材料及艺术手段生成内容并使之呈现的外在形态的创造

艺术形式

语言材料及各种艺术手段的有机组合

艺术内容的组织、生成与呈示

艺术文本的存在形态

文学审美价值的实现方式

三、形式美问题

形式美是美学的一个重要范畴

“有意味的形式”理论：

艺术形式具有相对独立的审美价值，如中国传统戏曲的脸谱，

这一理论认为艺术作品的基本性质就在于它是“有意味的形式”，

英国批评家克莱夫2贝尔提出“有意味的形式”，指出作品的各部分、各素质之间的独特方式的排列、组合起来的“形式”是“有意味”的，它主宰着作品，能够唤起人们的审美情感，

第四编

第九章文学作品的类型和体裁

文学作品的类型是指文学作品反映现实的方式；体裁是指文学作品话语系统的结构形态。

第一节、文学作品的类型

1、现实型文学

是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。它的基本特征是：再现性和逼真性再现(representation),对外在客观现实状况作如实刻画或模拟。“镜子说”突出表现了这一特点。

别林斯基；“现实性的诗歌”的“显著特点，在于对现实的忠实，它不再造生活，而是把生活复制、再现，像凸面玻璃一样，在一种观点之下把生活的复杂多彩的现象反映出来，从这些现象里面汲取那构成丰满的、生气勃勃的、统一图画时所必需的种种东西”。逼真性：以写实的方法，按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘。

2、理想型文学

是一种侧重以以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。它的特征是表现性和虚幻性表现：把内在主观世界状况以形象呈现出来。

虚幻性：运用夸张、变形、虚构的方法，不求外表的真实，遵循情感的逻辑，追求情感的真实。如神话、传说、历史故事、民间传奇。

3、象征形文学

一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。它的基本特征是：暗示性和朦胧性

暗示(suggestion),词语寄寓某种超出本义的内涵；暗示是象征型文学寄寓意蕴的方式。朦胧(ambiguity),词语含有多层不确定的意义。

主观变形的寓意性形象。

4、文学类型的发展演变：

古代：文学类型的初步形成

文学类型发展的初始阶段，各种文学类型浑然混合在一起，没有获得各自独立的形态；

文学理论教程A__B试题及答案

《文学理论教程》a试题及答案 一、概念题（10分，每小题2分） 1．文学文本：．文学文本又称本文，是指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身，它是包含完整意义的实际语言形态和形象系统，也是一个由表及里的多层次审美结构。 2．陌生化：陌生化是指俄国形式主义对于语言的阻拒性、反常性的强调，它意在打破人们在经验中形成的惯常化、自动化反应，使人重新关注周围的世界，带着惊奇的眼光和诗意的感觉去看待事物，它是文学性艺术性的真正源泉。3．期待视野：期待视野是作为接受主体的读者在阅读之先或之中，基于个人和社会的复杂原因，在心理上形成的一个既成的心理结构图式。 4．原型：原型即原始意象，它是容格对艺术客体的解释，是集体无意识的内容，原型是一切心理反应具有普遍一致性的先验形式，这种形式是人类远古生活的遗迹，是重复了亿万次的那些典型经验的积淀和浓缩。它是悠远的历史起点。5．人的本质力量对象化：即通过主体的活动，把自己的本质力量（人的全部特性和能力）体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。 二、填空题（20分，每小题1分） 1．依据冲突性质，戏剧可分为悲剧、喜剧、正剧 2．依据表现形式，诗歌可分为格律诗、自由诗、散文诗 3．抒情作品的三个结构要素是声音、画面、情感经验。 4．构成文学叙事的三方面涵义是叙述内容、叙述话语、叙述动作。 5．英加登的“文本五层面”说是指声音、意义、世界、观点、形而上。 6．亚里士多德提出的悲剧六因是指形象、性格、情节、言词、歌曲、思想。 7．文学话语活动的五要素包括说话人、受话人、本文、沟通、语境。 8．审美意识形态的复杂组合包括无功利与功利、形象与理性、情感与认识。 9．常见的风格形态分类包括简约与繁丰、刚健与柔婉、平淡与绚烂、谨严与疏放、。 10．马克思主义文学理论的三块基石是对象化理论、意识形态论、艺术生产论。 11．中国古代文论的心理学观点主要有虚静说、神思说、妙悟说、性灵说。 12．人类文学传播的三个阶段包括口头传播、文字传播、电子传播。 13．王国维把文学意境分为有我之境、无我之境。 14．马克思主义的批评标准是美学观点、历史观点。 15．文学接受对象的文化属性包括认识属性、审美属性、文化价值 16．常见的批评文体包括论文、点评、随笔、序跋。 17．文学风格形成的客观因素包括时代精神、民族传统、地域风情 18．故事行动序列的典型形式有首尾接续式__ 中间包含式、左右并联式 19．三国时期王弼关于本文层次的说法是言、象、意。 20．文学创作的一般过程包括_生活积累、艺术构思、物化传达。 三、选择题（20分，每小题2分）（在正确的题号上打“√”） 1．历史上关于雅与俗的两种表述方式是：1．②④ ①寓庄于谐②阳春白雪③曲高和寡④下里巴人⑤文以载道 2．文学抒情在本质上属于： 2．①②③⑤ ①现实评价②自我表现③审美体验④情感宣泄⑤艺术形式 3．文学阅读活动对读者的要求是: 3．①②④ ①期待视野②对话欲望③思想正确④情感丰富⑤见仁见智 4．依据手段和材料,艺术可分为: 4．①②③⑤ ①表演艺术②造型艺术③综合艺术④影视艺术⑤语言艺术 5．现实主义的基本特征是： 5．①②③

童庆炳《文学理论教程》提纲

文学理论教程提纲 第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 文艺学：一门以文学为对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目的的学科,包括五个分支,即文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。 这五个分支具有不同的研究对象和任务.它们之间相互独立又相互联系与渗透. 第一节文学理论的性质 一、文学理论的学科归属 文学理论的学科归属： 文学理论是文艺学的五个分支之 一。它侧重于研究文学中带一般性的普遍规律，它指导、制约着其他分支的研究，但本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。 二、文学理论的对象和任务 文学理论的研究对象： 以文学的普遍的规律为研究对象，具体而言，以 文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。 文学理论的任务（四个方面）：文学本质论

文学创作论 作品构成论 文学接受论三、文学理论应有的品格 （一）文学理论的实践性 （二）文学理论的价值取向 第二节文学理论的形态 一、文学理论形态多样化的依据 文学活动的两个过程： 文学创作——文学作品——文学接受过程 文学生产——作品价值生成——文学消费过程二、文学理论几种基本形态

文学哲学 文学心理学 文学符号学 文学信息学 文学社会学 文学价值学 文学文化学 第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设第一节马克思主义文学理论的诞生和发展 一、马克思主义文学思想的主要理论来源 德国古典哲学、美学、文艺学，康德、黑格尔、费尔巴哈 二、马克思主义文学理论的革命性转换 （一）文学艺术是人的本质力量的对象化 （二）文学艺术作为意识形态是社会存在的反映 （三）文学艺术是一种艺术生产 第二节中国当代的文学理论建设 一、以马克思主义作为理论指南 二、中国特色 三、当代性

往届文学理论期末考试试题与答案

《文学理论》试卷参考答案及评分标准A 一、概念题（共 30 分每题 5 分） 1、文学决不是单个人的精神过程，而是一种发生在两个或两个以上的人们中间的复杂的社会活动。（1分）它包含着美国批评家艾布拉姆斯所谓四要素——作品、世界、作者和读者，因而应当有一种通盘的和全面的思索，不能仅仅看到一个而忽略其它。（3分）不妨说，文学是一种以作品为中心的包含世界、作者和读者等多重环节的社会活动。（1分） 2、在读者阅读时，文学媒介往往先于语言而发挥作用。我们把读者阅读文学作品时必须首先接触媒介的状况，称作媒介优先。（5分） 3、陌生化是指俄国形式主义对于语言的阻拒性、反常性的强调，（2分）它意在打破人们在经验中形成的惯常化、自动化反应，使人重新关注周围的世界，带着惊奇的眼光和诗意的感觉去看待事物，（2分）它是文学性艺术性的真正源泉。（1分） 4、二分法是指中国古代和希腊分别出现的一种以有无韵律为标准的文类划分方法。（5分） 5、意象，在人文学科中通常有四类：（1分）一是心理意象，即在知觉基础上形成的呈现于脑际的感性形象；二是内心意象，即人类为实现某种目的而构想的意向性设计图像；三是泛化意象，是文艺作品中一切艺术形象的泛称，可简称“形象”；四是观念意象，即一种特殊的表意性艺术形象。（4分） 6、艺术构思是作家在材料积累和艺术发现基础上，在创作动机指导下，以心理活动和艺术概括方式，创造完整的意象系列的思维过程。（4分）它是文学创造过程最实际、最紧张、也最重要的阶段。（1分） 二、简答题（共 40 分每题10分） 1．文学概念的三种含义：广义文学、狭义文学、折中义文学。（1分）广义的文学是作为文化的载体，文学作为文化的基本含义是：（1）理解文学首先必须建立一个开阔的文化视野；（2）文学发展是人类文化积淀的历史结果；（3）文学现象归根到底是某一文化形态的体现。（3分）狭义的文学是作为审美的对象；文学作为审美的基本含义是：（1）文辞华美，“达意达得好，表情表得妙”；（2）对激情的体验和调动；（3）文学作为一种诗意的表达。（3分）折中义的文学是作为惯例的规范；惯例的三方面要求是：首先，呈现形象的世界；其次，传达完整的意义；再次，蕴含特殊的意味。（3分） 2．意境是指抒情形作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。（5分）特征：情景交融；虚实相生；韵味无穷。意境的产生同庄禅精神的影响以及色空观念的催化有很大关系。（5分）3．共鸣是指人们在文学接受的高潮阶段所产生的同作品表现的思想感情相通、类似或交流融汇的思想感情活动，（4分）其要点有二：一是读者与作品之间的感应与交流，二是不同读者面对同一作品时的共识；（2分）产生共鸣的原因有：读者本身具有一定的艺术修养，优秀作品表现了人类的共同美，读者人生体验与作品情境的一致，基本人性的相通以及主体心理的同构。（4分）

文学理论教程童庆炳

文学理论教程童庆炳 教材 《文学理论教程》童庆炳主编高等教育出版社 2008年版 主要参考教材 1(《文学理论》 [美] 雷?韦勒克、奥?沃伦著三联书店 1984年版 2(《文学理论导引》王先霈、孙文宪高等教育出版社 2005年版 3(《文学理论》刘安海、孙文宪著华中师大出版社 1999年版 4(《文艺学导论》吴中杰著江苏文艺出版社 1988年版 5(《文学理论新编》陈传才、周文柏著者中国人民大学出版社 1999年版 必读书目: 1(南帆主编《文学理论新读本》，浙江文艺出版社2002年 2(王一川《文学理论》，四川人民出版社2003年 3(韦勒克、沃伦:《文学原理》，北京，三联书店，1984年 4(卡勒:《文学理论》辽宁教育出版社、牛津大学出版社1998年 5(蔡仪:《文学概论》人民文学出版社1981年 一般阅读书目: 1(《柏拉图对话录》，人民文学出版社 2(亚里士多德:《诗学》，商务印书馆 3(特里(伊格尔顿:《文学原理引论》，西北大学出版社，1986年 4(拉尔夫(科恩:《文学理论的未来》，程锡麟等译，中国社会科学出版社，1993年5(茵加登:《对文学作品的认识》，中国文联出版公司，1989年 6(胡经之:《文艺美学》北京大学1989年 7(布斯:《小说修辞学》广西人民出版社1987年

8(赵毅衡:《新批评文集》中国社会科学出版社988年 9(弗莱:《批评的解剖》百花文艺出版社1998年 10(朱立元:《接受美学》上海人民出版社1989年 11(余秋雨:《艺术创造工程》上海文艺出版社1985年 12(金元浦:《文学解释学》东北师大出版社1997年 13(赵毅衡:《文学符号学》中国文联1990年 14(钱中文:《文学理论:走向交往对话的时代》北京大学出版社1999年 15(赵宪章:《文艺学方法通论》江苏文艺出版社1990年 16(瑞恰兹:《文学批评原理》百花洲文艺出版社1992年 17(朱光潜:《西方美学史》上海文艺出版社1981年 18(王元骧:《审美反映与艺术创造》杭州大学出版社1998年 19(刘若愚:《中国的文学理论》四川人民出版社1987年 20(巴尔:《叙述学:叙事理论导论》中国社会科学出版社1995年 21(罗兰巴特:《符号学原理》三联书店1999年 22(佛克马:《文学研究和文化参与》北京大学出版社1996年 23(佛克马等:《问题与观点:20世纪文学理论综论》百花文艺出版社2000年 24(格罗塞:《艺术的起源》商务印书馆1984年 25(托多罗夫:《批评的批评》三联书店1988年 26(塞尔登:《文学批评理论》北京大学出版社2000年 27(黑格尔:《美学》三卷。商务1964年 28(韦勒克:《近代文学批判史》1—5卷上海译文出版社

文学理论自测题5套(含答案)

第一套： 一、名词解释（每小题3分，共15分） 1．文学 2．文学形象 3．意境 4．文学风格 5．寓教于乐 二、填空（每空1分，共15分） 1、我们把文学的性质界定为：文学是的语符化显现。 2、文艺学包括三个方面内容，即文学史、文学理论和。 3、由于文学典型具有普遍意义和鲜明的个性，使人们既熟悉又陌生，因而别林斯基把典型人物称之为“”。 4、艺术中的“化丑为美”要通过表现丑的事物来达到的美。 5、狭义的文学形象是专指作品中的。 6、文学的功能是多种多样的，但主要的功能是审美认识功能、审美教育功能和。 7、文学想象分为再造性想象和两种形式。 8、人们一般把艺术分为、表演艺术、综合艺术和语言艺术四个大类。 9、语言艺术有三大主要特征，一是，二是反映生活的广阔性和灵活性；三是表达思想的明确性和深刻性。 10、表演艺术是指和舞蹈。 11 、文学的文本层次结构分为文学话语层面、文学形象层面和。 12、文学形式有四个要素，即语言、结构、体裁和。 13、小说特征的“三要素”是指人物、和环境。 14、叙述性作品的语言分为和叙述人语言。 15、情节是人物性格的。 三、判断题（正确的在括号里打“ ”，错误的打“ ”，每题1分，共10分） 1、西方古代叙事文学最发达，而中国古代则是抒情文学占主导地位。（） 2、在文学理论中，再现论重客观，表现论重主观，而形式论则重技巧。（） 3、从文学发展史看，文学功能的演变经历了一个从精神审美功能向物质实用功能的转变过程。（） 4、懂得审美的人，就一定会审丑。（） 5、审美娱乐功能是实现文学其它功能的唯一途径。（）

6、文学题材的大小同作品价值的高低不一定成正比。（） 7、没有矛盾冲突就没有戏剧。（） 8、文学是纯审美的，因而不应该承担教育的额外负担。（） 9、抒情性作品重点是写人物，叙事性作主要是创造意境。（） 10、悲剧的主人公必须是正面人物或英雄人物。（） 四、简答题（每小题10分，共30分） 1、文学的审美功能之间是怎样的关系？ 2、“美丽地描绘一幅面孔”和“描绘一幅美丽的面孔”是不同的，联系实际谈谈它们为什么不同？ 3、试结合具体作品分析现实主义的主要特征。 五、分析论述题（下列一首唐诗，一首元代小令，请选作一首，30分） 美学家宗白华先生在《美学散步》中说：“什么是意境？意境就是以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是‘艺术境界’。艺术境界主于美。”夏昭炎教授在《意境》一书也说：“意境就是含深蕴于‘言’内，留余味于象外，能唤起接受主体对于宇宙人生的无尽情思与体验，以至形而上的领悟的召唤结构。” 请你从下面两篇作品里（一首唐诗，一首元代小令）任选一首，分析其意境，并以此谈谈对上述两段话的理解。 作品一： 黄鹤楼 〔唐〕崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 作品二： 天净沙·秋思 （元）马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，

(完整版)文学理论-童庆炳《文学理论教程》完整笔记

第一编导论 第一章、文学理论的性质和形态 文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论 第一节文学理论的性质 一、文学理论的学科归属 1、无论在中国还是西方，最早研究文学的学科都叫“诗学”、“诗论”。 2、一般 ↑ 共时← —————————————→历时 ↓ 特殊 文学理论是文艺学的分支学科之一。它与其他四个分支关系密切，它通过横向的审视，侧重研究文学中带有一般性的普遍规律，它指导和制约着文学批评和文学史等分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。 二、文学理论的对象和任务 1、对象 以文学的普遍的规律为研究对象，具体地说，是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。 2、任务 四个方面：文学本质论，文学创作论，作品构成论和文学接受论。 ★美国当代文艺学家M．H．艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素： 世界 读者作家 作品 三、、文学理论应有品格 1、文学理论的实践性 来源于文学活动实践； 为文学活动实践所检验； 2、文学理论的价值取向 一种意识形态； 民主、科学、现代的取向； 第二节文学理论的形态 一、文学理论形态多样化的依据 1、文学理论认识的客体：文学活动的整体 2、文学活动有两个流动系统： 文学创作—文学作品—文学接受 文学生产—作品价值生成—文学消费 二、文学理论的几种基本形态 1、文学哲学 作家与世界的关系：反映论

《文学理论教程》课后习题答案

《文学理论教程》习题答案 第一章 基本概念 1、文艺学：研究文学及其规律的学科。它以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。 ①文学理论：以文学原理、范畴、价值判断为研究对象； ②文学批评：以作家、作品、文学思想的评论为研究对象； ③文学发展是史：以文学的产生、发展、衍变及创作经验为研究对象。 2、文学活动：文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称，是人类社会所特有的现象，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。 3、文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。其基本内容包括：文学活动论、文学本质论、文学创造论、文学接受论和文学作品论。 4、文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。 5、文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 思考问题： 1、试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质 答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究，但是它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家和文学现象的研究基础上。 从对象任务上看：①文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，从而显示出不同历史阶段的特征，这就构成了文学活动发展论。 ②文学作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质，这就形成了文学活动本质论。③社会生活是一切种类的文学艺术的源泉，但社会生活本身还不是文学，社会生活的原料必须经过艺术家的艺术创造，才能变成文学文本，而研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律，就形成了文学创造论。④作家创作出来的文学文本在阅读、研究和批评中变成了作品，文学作品是一个复杂的结构，其中题材、形象、语言、结构、风格等都是作品构成中的重要问题，而研究作品的构成因素及其相互关系，这就形成了作品构成论。⑤文本一定要经过读者的阅读、鉴赏、批评，才能变成审美对象，才能变成有血有肉的活的生命体，读者接受的过程和规律，就形成了文学接受论。 从学科品格上看：文学理论具有实践性和自身独特的价值取向。文学理论是对古今中外的一切文学活动实践的总结，他的出发点和基础只能是文学活动的实践。现有文学活动的实践，然后才会有文学理论的概括。文学理论的实践性品格，不但在于它来源于文学活动的实践，而且在于它必须经得住文学活动的实践的检验。文学活动的价值取向应该是民主的、科学的和现代的。民主的即以提倡广大人名的审美情趣和审美理想为依归，而不能以少数人的审美情趣和审美理想为依归；科学的即科学形态的文学理论要通过摆事实、讲道理，揭示文学活动的规律，总结出文学创作和欣赏的经验，具有深厚的学理性，不是一味迎合某种政治的需要；现代的即发展文学理论，就必须面向现代化、面向世界、面向未来，我们的社会已经向现代化迈进，我们的文学理论也必须实现现代性的创新。

《文学理论教程》重点复习整理---童庆炳版汇编

《文学理论教程》童庆炳要点 第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。 2.文学理论的性质： ①学科归属(文艺学的三个分支之一：文学理论，文学批评，文学史) ②对象（世界，作品，作家，读者(艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》)； ③任务：文学活动发展论，文学活动本质论，文学创作论，作品构成论，文学 接受论。 文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格（实践性和价值取向（民主的，科学的，现代的）） 3.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么? 基本形态：文学哲学，社会学，心理学，符号学，价值学，信息学，文化学。 依据：文学哲学，是从哲学角度对文学的阐述和解释。它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。 文学社会学，是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。属于文艺社会学的一个分支。它的基本特征为对文学与社会作多维研究，从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律。 文学心理学。从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。它着力探讨文学活动中作为主体的人的心理结构，可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律，揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘，从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质，具有重要意义。 文学信息学，是以信息的文学加工，文学信息的形态，文学信息的功能，文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。 文学价值学，是对文学进行价值论研究的理论。价值是客体对于主体的有用性，是一种效用关系。文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的

文学理论名词解释(童庆炳版 )

文学理论名词解释 1、文艺学：文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介 绍相关知识为目的的学科，属于人文学科的范畴，也叫文学学。 文艺学是文学实践的理论总结，又受到文艺实践的检验和修正， 并给以文学实践以指导。文艺学包括三个分支：文学理论、文学 批评、文学史。 2、文学史：指以文学产生、发展、演变的状况以及文学发展的经验 与规律为研究对象的一门学科，其基本任务是或揭示各个历史时 期的经济状况、审美文化、政治文化、哲学文化、和宗教文化等 对文学发展、演变的作用和影响，或揭示各个历史时期文学发展 的继承与革新的关系，或通过对具体文学现象的研究，特别 是“确立每一部作品在文学传统中的地位。” 3、文学理论：指对文学作整体和系统的研究，即关于对文学原理、 文学范畴与判断标准进行研究的一门人文学科，它以文学批评和 文学史为依据，但又高于文学批评和文学史。具体而言，它的研 究对象为完整的文学活动，包括作品、艺术家、作者和欣赏者四 个基本要素。其基础内容为文学创作论、文学文本——作品论、 文学接受论、文学观念论和文学发生发展论。 4、再现说：文学观的一种。它在文学四要素中强调“世界”与“作 品”的对应关系，主张文学艺术来源于生活，是对生活的模仿和 再现。它强调社会生活对文学的本源地位，强调文学对生活的依 赖关系，体现了现实主义的创作精神，同时在一定意义上忽视了 文学艺术与创作主体的关系，忽视了作家在创作活动中的主观能 动性（个性） 5、实用说：一种出现很早、影响久远的文学观。“实用说”的文学观 从功能角度来界定文学，强调文学是一种教化的手段，如中国古 代的“兴观群怨”说、“文以载道”说 、西方贺拉斯的“寓教于乐”说等都把文学的道德教化功能摆在首位，它同时也注意到 了文学的审美特点。 6、文以载道：关于文学社会作用的一种观点。由中唐时期韩愈等 古文运动家提出，经宋代理学家的解释得到完善。它的意思是 说“文”像车，“道”像车上所载之物，通过车的运载可以到达目的 地。文学也就是传播儒家之道的工具，它注重文学的教化功 能。 7、表现说：文学观的一种，表现说主张文学艺术是作家内心世界

文学理论考试试题C卷(附参考答案)

文学理论考试试题（C卷） 一．术语解释题（每题4分，共20分） 1、艺术形象 2、文学材料 3、文学本体说 4、创作动机 5、艺术构思 二．简答题（每题6分，共42分） 1、简述美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯的文学活动理论。 2、简要说明文学的文化含义。 3、模仿论与表现论的区别。 4、探索艺术起源问题的实证途径有哪些？ 5、弗莱是如何理解文学发展的？ 6、通俗文艺的价值在哪里？ 7、说明文学活动的美学意义在哪里？ 三、扼要指出下列引语中艺术道理（每题3分，共9分） 1、文学是“无用之用” 2、文学是“诗的思想” 3．丰富的生活阻碍了艺术表现。 四．阐述分析下列材料所蕴涵的文学原理（8分） “江馆清秋，晨起看竹，烟光、日光、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。 五、论述题（共21分） 1、文学作为语言艺术的基本特点是什么？为什么更应是话语的艺术？举例说明。（12分） 2、如何理解文学创造中的内容形式化和形式内容化？（11分）

文学理论考试试题（C卷）参考答案 一、 1、艺术形象:由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，是文学特有存在方式 2、文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。 3、兰塞姆创造了一个术语：文学本体论。文学本体论：文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者。 4、使作家投入文学创造活动的一股内在动力或意图。作用：具体的文学创造过程能否完成的关键 5、作家在材料积累和艺术发现的基础上，在创作动机的驱动下，通过回忆、想像、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。 二、 1、文学活动的构成：世界、作者、作品、读者。 2、文学的文化含义。中国魏晋前。词源学：文——文章（写作和文采）。学——博学（学术）。文学=文献=文化=文=一切应知之学问. 西方18世纪前。古希腊无文学概念。o只有文学的特定形态，如史诗、颂诗、演讲术、悲剧等。自由艺术:艺术、技艺、哲学等。广义的文学：一切口头或书面语言行为和作品的统称。是语言性符号。等同于文化。韦勒克：文学研究史=文明研究史。 3、表现论与模仿论的区别。模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现。表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论更强调了解作品所描写的世界和写作背景。表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律。 4、研究艺术起源有三种实证途径：从史前考古学角度分析史前艺术遗迹。从现代残存的原始部族的艺术进行分析。从儿童艺术心理学方面进行分析。 5、文学的发展的内在动因与自然界四季“循环”一样。春天对应为喜剧。夏天对应为传奇。秋天对应为悲剧。冬天对应于缺乏正面目标的讽刺文学 6、通俗文艺的精神价值：在可读性中，让读者获得平易性的精神愉悦，进而产生超越生活的艺术快感。 7、人性在文学活动中的体现（即文学活动的美学意义）。文学活动使人能自由地表达对对象的感觉。文学活动使人能进行自由的精神创造。文学活动使人的本质力量得到确证。 三： 1、功利与无功利结合。 2、情感与认识的结合。 3、想象力作用。 四：文学物化。作家将构思成熟的形象和意念，转换为语言、文字，使其成为物质性文本的过程。从心理到物质的过程：“形之于心”到“形之于手” 五、 1、文学作为语言艺术的特点。一、塑造艺术形象的间接性。形象间接性原因：语言符号是“人为符号”，非“自然符号”。形象间接性局限：无艺术形象感情

文学概论题库-童庆炳《文学理论教程》完整笔记

文学概论试题库 一、选择题 1审美意象的基本特征（） A哲理性B荒诞性? ? ? C象征性? ? ? ? D抽象思维直接参与2抒情偏于表现作者主观世界，是用话语的（? ? ? ） A抒情动作? ? ? B抒情内容? ? ? C声音组织? ? ? D画面组织3抒情反映现实现实生活方式的特殊性（? ? ? ） A? ? 象征性? ? ? B主观性? ? ? C评价性? ? ? ? D精神方面4抒情话语的突出功能是（? ? ? ? ） A表现功能? ? ? ? ? B通讯功能? ? ? C意义功能? ? ? D形式功能 5抒情话语的修辞方式有（? ? ? ） A倒装与歧义? ? ? ? B夸张与对比? ? ? C借代与用典? ? ? ? D 比喻与象征 6“风格即人”的提出者是（? ? ? ） A亚里士多德? ? B钱钟书? C王夫之? ? D布封 7下列与风格内涵有关的是（? ? ? ） A创作个性? ? ? B多样性? ? ? C稳定性? ? D相对性 8风格的特性是（? ? ? ? ） A独创性? ? ? ? ? B多样性? ? ? C稳定性? ? D相对性 9将文学风格分为四对八体的是（? ? ? ） A《文心雕龙》? ? ? ? B《诗品》? C《修辞学发凡》? ? ? D 《诗学》 10文学接受客体指（? ? ? ） A认识属性? ? ? ? ? B? 审美属性? ? C文化属性? ? ? ? D整体属性 11文学接受的主体指（? ? ? ? ） A阐释者? ? ? B审美者? ? C认识者? ? D思想者 12“期待视野”这一重要概念的提出者（? ? ? ? ） A黑格尔? ? ? ? ? B姚斯? ? C刘勰? ? D布封 13“隐含读者”这一概念的提出者是（? ? ? ? ） A莱蒙托夫? ? ? B姚斯? ? ? C布封? ? ? D伊瑟尔? 14文学接受的高潮阶段会达到（? ? ? ? ? ? ） ? A净化? ? ? ? B共鸣? ? C领悟? ? D延留 15下列语言学批评流派的有（? ? ? ? ） A新批评? ? ? B自然主义批评? C俄国形式主义? ? D结构主义 16美的观点和历史的观点的提出者（? ? ? ? ? ） A马克思? ? ? B恩格斯? ? C列宁? ? ? D毛泽东? 17思想标准的基本内涵是（? ? ? ） A真实性? ? ? ? B革命性? ? C情感性? ? ? D倾向性? 18艺术标准的基本内涵（? ? ? ） A意蕴表现的深刻性? ? B进步的倾向性? ? C文体构成的完美性? ? D形象创造的鲜明性19文学批评的美的观点与历史观点是（? ? ? ） A批评风格? ? ? ? B最高标准? ? ? C批评方法论? ? ? D批评原则? 20属于心理批评的有（? ? ? ） A人本主义心理学? ? ? B原型心理学? ? C格式塔心理学? ? D精神分析学? 21孔子当年游齐，闻《韶》乐竟然“三月不知肉味”，这是欣赏活动中的（? ? ? ）效果。 A领悟? ? ? B延留? ? C净化? ? ? D共鸣 22最早指出文学本文只是一个不确定性的“召唤结构”的人是（? ? ? ） A伊瑟尔? ? ? ? B加达默尔? ? C英加登? ? ? D弗洛伊德? 23接受动机可分为（? ? ? ） A审美动机? ? ? B求知动机? C借鉴动机? ? ? D施教动机24刘勰把风格分为“典雅、远奥、精约、显附”等八种的根据是（? ? ? ） A? 语言表现? ? B? 体裁类型? ? C? 结构安排? ? ? D? 形象创造 25抒情性作品的基本要素是（? ? ? ） A抒情内容? ? ? B抒情话语? ? C抒情现实? ? D抒情自我26抒情性作品的结构是（? ? ? ） A声音? ? B画面? ? C情感经验? ? ? D情景关系 27叙述内容的基本成分是（? ? ? ） A结构? ? ? ? B声音? ? ? C故事? ? ? D视角? 28当代叙事学理论的研究重点为（? ? ? ? ） A人物、情节、环境? ? B叙述方式? ? C叙述的声音特点? ? ? D说话者与受话者的关系? 29文学话语的沟通功能的两个基本方面是（? ? ? ） A叙事功能? ? ? ? B抒情功能? ? C描述外在事物? ? ? D表达说话人的主观态度? 30从表意方式的角度可以把审美意象分为（? ? ? ? ） A表意式意象? ? B表情式意象? ? C寓言式意象? ? D符号式意象? 31中国古典文论中从意境审美风格上分类的是（? ? ? ? ? ） A刘勰? ? ? ? B曹丕? ? C司空图? ? D? 刘熙载 32提出意境有“韵外之致”、“味外之味”的是（? ? ? ? ）A刘勰? ? ? ? B曹丕? ? C司空图? ? D? 刘熙载 33组成文学活动要素的是（? ? ? ） A读者? ? ? B世界? C作家? D? 作品 34文学理论应有的品格（? ? ? ? ） A实践性? ? ? B艺术性? ? C价值取向? ? D? 综合性 35“移情说”的提出者是（? ? ? ） A立普斯? ? ? B克罗齐? ? C弗洛伊德? ? D? 布洛

文学理论(童庆炳)名词解释大全 (1) 2

文艺学：研究文学及其规律的学科。 文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。 文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。 文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。 生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。 文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者 文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。 劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。 物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。 文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。当然文学的含义是变化发展的。 话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动， 话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。

文学理论习题及答案

文学理论教程习题 一、概念题（10分，每小题2分） 1．文学文本：2．陌生化：3．期待视野：4．原型：5．人的本质力量对象化： 二、填空题（20分，每小题1分） 1．依据冲突性质，戏剧可分为、、。 2．依据表现形式，诗歌可分为、、。 3．抒情作品的三个结构要素是、、。 4．构成文学叙事的三方面涵义是、、。 5．英加登的“文本五层面”说是 指、、、、。 6．亚里士多德提出的悲剧六因是 指、、、、、。 7．文学话语活动的五要素包 括、、、、。 8．审美意识形态的复杂组合包 括、、。

9．常见的风格形态分类包 括、、、。 10．马克思主义文学理论的三块基石 是、、。 11．中国古代文论的心理学观点主要 有、、、。 12．人类文学传播的三个阶段包括、、。13．王国维把文学意境分为、。 14．马克思主义的批评标准是、。 15．文学接受对象的文化属性包括、、。16．常见的批评文体包括、、、。17．文学风格形成的客观因素包括、、。18．故事行动序列的典型形式有_______ 、_______ 、________ 。19．三国时期王弼关于本文层次的说法是______、______、______。20．文学创作的一般过程包括_______、_______、_______。 三、选择题（20分，每小题2分）（在正确的题号上打“√”）1．历史上关于雅与俗的两种表述方式是：

①寓庄于谐②阳春白雪③曲高和寡④下里巴人⑤文以载道 2．文学抒情在本质上属于： ①现实评价②自我表现③审美体验④情感宣泄⑤艺术形式 3．文学阅读活动对读者的要求是: ①期待视野②对话欲望③思想正确④情感丰富⑤见仁见智 4．依据手段和材料,艺术可分为: ①表演艺术②造型艺术③综合艺术④影视艺术⑤语言艺术 5．现实主义的基本特征是： ①关注现实②细节真实③反映本质④排斥理想⑤反对虚构 6．文学批评的艺术标准包括： ①真实程度②文体形式③形象特征④意蕴内涵⑤政治倾向 7．作为文学最本质的特征是： ①文字的科学②文章的学问③文化的载体④语言的艺术⑤抒情的方式 8．现实主义与浪漫主义的相同点是： ①源于生活②细节真实③手法夸张④反映本质⑤表现情感 9．文学典型的艺术魅力实质上是在于：

《文学理论教程》重点复习整理---童庆炳版

如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！ 《文学理论教程》童庆炳要点 第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。 2.文学理论的性质： ①学科归属(文艺学的三个分支之一：文学理论，文学批评，文学史) ②对象（世界，作品，作家，读者(艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》)； ③任务：文学活动发展论，文学活动本质论，文学创作论，作品构成论，文学 接受论。 文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格（实践性和价值取向（民主的，科学的，现代的）） 3.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么? 基本形态：文学哲学，社会学，心理学，符号学，价值学，信息学，文化学。 依据：文学哲学，是从哲学角度对文学的阐述和解释。它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。 文学社会学，是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。属于文艺社会学的一个分支。它的基本特征为对文学与社会作多维研究，从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律。 文学心理学。从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。它着力探讨文学活动中作为主体的人的心理结构，可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律，揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘，从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质，具有重要意义。 文学信息学，是以信息的文学加工，文学信息的形态，文学信息的功能，文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。 文学价值学，是对文学进行价值论研究的理论。价值是客体对于主体的有用性，是一种效用关系。文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的

《文学理论》课后习题及答案

童庆炳主编（修订二版）《文学理论》课后习题及答案 第一章 基本概念 1．文艺学：研究文学及其规律的学科。 2．文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。 3．文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 4．文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。 5．文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 思考问题： 1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质 答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。 从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不同历史阶段的特征。它作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。经过作家的艺术创造，成为文学文本。研究作品的构成因素和相互关系，文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。 从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向。 2．文学理论的几种基本形态及划分依据 答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。 划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费。第二章 基本概念 1．马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 2．中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 3．当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对20世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，20世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。 思考问题 1．作为马克思文学理论的基石是什么？答：文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造人，是一种“人学”。 文学反映论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。 艺术生产论：人学作为人的活动之一，进入社会就成为一种艺术生产活动。因此，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。 文学审美意识形态论：文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。 艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。 2．试概括出马克思主义对文学的理解的特点。 答：由于马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在构建其革命学说时创立的，因此，这种理论的创立，总是与革命实践的需要密切相关的，同时也是被实践证明了的。 3．建设中国当代的文学理论应注意的问题 答：以马克思主义作为理论指导；中国当代的文学理论应具有中国特色；建设中国当代的文学理论，要具有当代性，体现时代精神。 第三章 基本概念 1．生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。2．本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。3．文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者 4．文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。5．文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。6．劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的