雅美文化内涵研究简述

新安实验小学雅美文化内涵研究简述

无锡市新安实验小学白建国

无锡市新安实验小学“十三五”规划课题《绿色教育理念引领下的雅美文化建设研究》开题成功，这标志着学校正式开始了雅美文化的建设研究。因此，雅美文化内涵的研究是最为迫切的事情，因为它是该项研究的根基，是课题组成员必须弄明白的核心概念。

通过一个阶段的研究，我们发现，雅美文化是根植于中西方优秀文化的重要理念，它的内涵极其丰富，非常值得我们认真研究、发现、发展。

什么是“雅”？《白虎通·礼乐》中说：雅者，古正也。在此基础上，雅又产生了更多的含义：

1、雅的本义是犬齿，引申义是基准，标准。因为犬齿根深体固，为前排上下牙齿的“排头兵”，故被古人视为“基准牙”，“标准齿”。由此引申出“基准”、“标准”之义。古汉语词汇“雅言”即指“标准语”、“官方语言”、“通用语”。《毛诗序》释“雅”为“正”，甚是。“正”即“标准”之义。古有“陶正”，即“陶器标准官”，“车正”，即“车辆标准官”，“木正”，即“木器标准官”，“金正”，即“金属器物标准官”，等等。

2、正确；合乎规范 [correct,right;standard]

雅者，正也。言王政之所由废兴也。──《毛诗序》

文章尔雅。──《史记·三王世家》。索隐：皆训正也。

雅之为言正也。──《风俗通·声音》

辞令就得谓之雅。

君子安雅。──《荀子·荣辱》。注：“正而有美德者谓之雅。”

察纳雅言。──诸葛亮《出师表》

3、高尚；美好 [fine；refined；elegant]

张耳雅游。──《史记·张耳陈馀传》

忽忘雅素。──《汉书·张禹传》

雅步擢纤腰。──《陆云诗》。注：“闲雅谓妖丽也。”

都督阎公之雅望。──王勃《滕王阁序》

4、尊敬他人的敬辞 [your]。如：雅饬（对别人告诫的敬称）；雅诲（尊称别人的教诲）；雅命（尊称对方嘱咐或建议之事）。

还有更多引申出来的含义，这里就不一一赘述了。总的来看，雅本身意味着是一种正确的道德规范，由此生发出高尚、美好的意思，这与雅美文化的“美”字就有了交叠的部分了。

美是什么？这是美学中一个最古老而至今还未有圆满答案的问题，也是传统

美学中的最基本的理论问题，即美的本质问题。对美的本质的追问，是对人类审美现象的终极意义的哲学探讨，历代哲人一直试图解决这个问题。这个问题的正式提出和探讨，始于古希腊著名的哲学家柏拉图。

哲学上说，美是具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值，是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于“丑”的相对抽象事物或元实体。

心理学上说，美是一定事物所具有的对称的、谐调的、给人期望追求留下想象余地或回味余地的特征。例如我们说维纳斯雕像很美，其原因就在于维纳斯雕像各项比例的对称性、谐调性和“维纳斯断臂”部分给我们留下的丰富的想象余地。再例如我们说达芬奇的蒙娜丽莎像很美，其原因就在于蒙娜丽莎油画所呈现出的惊人的黄金分割率及其“蒙娜丽莎微笑”所给予人的不尽的想象空间。

在美学上，提出了“外美”和“内美”的概念，“内美”即“心灵美”，亦称“精神美”、“内心美”、“灵魂美”。人的精神世界的美。社会美之一。古希腊柏拉图说“心灵的优美与身体的优美谐和一致”是“最美的境界”，这是“心灵美”一词的发端。中国古代将心灵美称做“内秀”、“性善”、“仁”、“诚”等。孔子提出“里仁为美”，墨子认为“务善则美”，孟子认为“充实善信”是美德之人，只有善的、诚实的、有学问的人，心灵才是美的。

心灵美是人的本质力量的集中体现，是人类长期社会实践的产物，在教育、学习、磨练以及同假、恶、丑的斗争中形成和发展，受特定时代的生产方式、生活方式、社会制度、道德准则、文化发展状况的制约。

不同时代、阶级的人对心灵美有不同的或某些相似的衡量标准。包括思想意识的美(如正确的立场、观点、方法、崇高的理想，爱国主义、集体主义思想等)，道德情操的美(如情感、操守、格调的美等)，精神意志的美(如进取精神、创造精神、顽强意志、崇高气节的美)、智慧才能的美(如高度的文化素养、知识才能、聪明睿智等)。

心灵美是真、善、美的统一，知、意、情的统一。它是人的行为美、语言美、仪表美的内在依据，并通过具体的感性形态而被人们所感知。集中体现了社会文明对人的思想、感情、意志的要求。

综上所述，雅美文化建设实际上就是一种规范的建设，它首先要做的就是确立各种规范，培养人的品性——心灵美，形成美好的言行——外在美，有诸于内，形诸于外，从而达至内外兼修的“雅美”之境。

“雅美”文化建设不是空中楼阁，是根植于古今中外优秀文化的基础上的，

是秉承所有优秀文化传统的。当今教育改革之所以困难重重，本质原因就是习总书记在十九大报告中指出的，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。教育是民生工作的重要组成部分，当然也不可避免地陷入这种矛盾之中。物质生活的满足带来对社会性、心理性需要的追求，提供更高层次的教育则是满足老百姓这种需求的重要方面。“雅美”文化建设试图从道德、精神、理想、信念、审美等形而上的方面满足师生对美好生活的需要，是从全新的层面提供高层次的教育服务，完全符合当下社会发展的需求。

所以，我们应当充分认识到，“雅美”之境是一种理想之境，是学校发展的终极目标，雅美文化建设是学校工作的重心，是学校发展的主线，是新小师生的灵魂，不是为了课题建设而创造的新概念。新安实小要得到长足的发展，应当以雅美文化建设为抓手，确立学校发展的目标和方向，在各项工作的目标确立、实施、评价、总结等过程中始终不忘雅美文化建设这个中心工作。各部门、各条线应当以雅美文化内涵为基础，与优秀传统文化相结合，建章立制，形成符合“雅美”文化内涵的校规、班规、学科规范等，帮助全体师生在潜移默化中养成，在润物无声中发展。全体教师应当全身心投入雅美文化建设研究，为培育雅美少年而努力。

标准出来是有个过程的，我们可以边做边改，逐渐完善雅美文化内涵。要将“雅”和“美”这两个字深深植入师生的日常学习生活中：环境布置非雅即美，褒奖先进冠名雅美，要做到事事处处讲雅美，那么，雅美文化建设才会实至名归，才会取得实效。如果仅仅是为课题建设做一些没有实践检验的事情，那是做不好的。