语文-浙江省绍兴市2018届高三3月选考适应性考试试题(解析版)
浙江省绍兴市2018届高三3月选考适应性考试
语文试题
一、语言文字运用（共20分）
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）（3分）
A．一个人着．（zhuò）装不拘礼节，可能表示又对交流沟通的另一方的漠视，但肮脏的牛仔裤与笔挺气派的西装确实会给人以截然不同的印象，因此备受年轻人的青睐．（lài）。B．《哈姆莱特》中既有大段当．（dàng）事人沉痛的独白和以近似旁观者的悠长咏叹，又有唇枪舌剑和刻薄辛辣的讽喻，还有轻狂的市井俚语和放荡的插科打诨．（hùn）。
C．他始终坚持多种材质媒介的尝试与探索，他的木雕作品留住了材质自然生长的纹理与质感，以大刀阔斧、拙．（zhuō）而不滞的手法保持了雕凿．（zuò）之际的刀痕。
D．近日，美国硅谷大佬埃隆·马斯克忧心忡忡．（Chōng），他高瞻远瞩，大声疾呼：人工智能的发展潜．（qián）力令人惶恐不安，政府得尽快对这种技术加强监管督察。
阅读下面的文字，完后2-3题。
关于
．．说谎，著名的莫过于“匹诺曹”和“狼来了”这两个故事。【甲】喊“狼来了”的小孩虽然一次次让人相信，最后自己却被狼吃了——不断说谎最后吃亏的是自己，因为你可以欺瞒一时而不可能欺瞒一世，匹诺曹说一次谎鼻子就变长一点——说谎是无法掩盖的，你的表情时刻在揭露你的行为。不同文化背景下两个关于说谎的故事，似乎是东西方文化的隐
喻。研究者认为人类为争夺资源与配偶，普遍拥有欺瞒彼此的能力，并且预测
．．说谎行为源起于语言出现后不久。【乙】实际上，为了生存，连昆虫都会应运欺瞒策略，比如伪装、拟态。
可见，欺瞒是生物为了更好地繁衍
．．而进化出来的本领，是自然界最基本的现象之一。。
心理学有个新名词叫“匹诺曹效应”，【丙】2012年西班牙某大学的研究人员通过实验发现，人在说谎时，由于大脑中的岛叶皮质会被激活，用热成像仪记录下被测试者面部的影像发现，说谎者鼻子及周围肌肉的温度会有所上升。看来，皮诺曹说谎后鼻子变长长不是空．
穴来风
．．．。在新技术与新手段面前，人们随时能发现匹诺曹的鼻子变长，但“狼来了”的谎言
依然有人相信。
2．文段中加点的词，运用不正确的一项是（）（3分）
A．关于B．预测C．繁衍D．空穴来风
3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）（2分）
A．甲B．乙C．丙
4．下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）
A．信息化的发展已经改变了很多行业和就业的状况，比如通信邮电、司机行业等，人工智能的发展会更快地改变人类的生活与生产方式、工作与学习方式。
B．越剧小镇就是要在教育、娱乐、旅游等各个方面全面融入以越剧为代表的戏剧元素，通
过三到五年的建设和运营，形成越剧保护与传承的文化生态。
C．大力开展厕所革命，使洁净厕所覆盖全域，实现从城市到农村、从数量增加到质量提升的转变是民心所向，必然受到广大人民群众的衷心拥护和欢迎。
D．装备拟似大脑的小型无人机将很快同其他飞行物一样在天上飞来飞去，自主预见和躲避潜在的危险，可能预示着无人机在快递服务和监控庄稼方面即将应用。
5．用简明的话概括下面漫画的寓意，不超过50字。（3分）
6．请根据下面的诗句，描写一个场景。要求：①至少运用两种修辞手法；②语言形象生动；
③不少于100个字。（6分）
梅雨时节家家雨，春草池塘处处蛙
二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7—9题。（10分）
论说性作品要传达的是知识——在读者经验中曾经有过或没有过的知识；想象文学是在阐述一个经验本身---那是读者只能借着阅读才能拥有或分享的经验---如果成功了，就带给读者一种享受。因为企图不同，这两种不同的作品对心智便有不同的诉求。我们都是经由感官与想象来体验事情，我们都是运用判断与推论，也就是理智，才能理解事情。这并不是说我们在思考时用不上想象力，或我们的感官经验完全独立于理性的洞察与反应之外，关键在强调哪一方面的问题而已。小说主要是运用想象力，这也是为什么称之为想象文学的原因，这与理性的科学或哲学相反。
有关想象文学的事实，带引出我们要建议的否定的指令：不要抗拒想象文学带给你的影响力。我们讨论过很多主动的阅读方法，这适用于任何一本书，但在论说性作品与想象文学中，适用的方法却不大相同。阅读论说性作品，读者应该像个捕食的小鸟，经常保持警觉，随时准备伸出利爪。在阅读诗与小说时，相同的活动却有不同的表现方法。如果容许的话，我们可以说那是有点被动的活动，或者，更恰当的说法应该是，那是带着活力的热情。在阅读一个故事时，我们一定要用那样的方式来表现，让故事在我们身上活动。我们要让故事
江西省赣州市2019届高三年级摸底考试语文试题
江西省赣州市2019届高三年级摸底考试语文试题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字，完成小题。 中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的,是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。 把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立,这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的《逻辑学》。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到“知天”、“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。 西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有象西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。 西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。《西厢记》以反道德始，以归依道
2021届上海市高三11月语文月考试卷及答案
2021届高三语文月考试卷含答案 一、积累运用（10分） 1.按要求填空。（5分） ①二十四桥仍在，、。（《扬州慢》） ②，英俊沉下僚。（左思《咏史》） ③《师说》一文批判了当时社会“耻学于师”的风气并明确指出从师的标准是:“，。”（韩愈《师说》） 2.按要求选择。（5分） （1）下列交际用语使用得体的一项是（）（2分） A.希望贵公司提供更高效的在线办公软件，特来电垂询。 B.拜读完大作，深感佩服，斗胆稍作斧正，请多包涵！ C.今日高朋满座，蓬荜生辉，感谢各位光临家父寿筵！ D.今日多有叨扰，老师您请留步，足下改日再来求教。 （2）填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（）（3分） 文化自信是主体对自身文化的认同、肯定和坚守。，是对中华文化的高度认同和充分肯定。 ①没有深刻的文化自觉 ②文化自觉是文化自信的前提 ③中国人民的文化自信是在文化自觉的过程中逐渐建立起来的 ④就不可能有坚定的文化自信 ⑤文化自信是建立在文化自觉的基础上的 A.③②①④⑤ B.②⑤①④③ C.③②⑤④① D.②⑤③①④ 二、阅读（70分） （一）阅读下文，完成第37题。（15分） 为什么“数据生而平等” 方可成 ①“人人生而平等（All men are created equal）。”这句出自美国《独立宣言》的名言，已在世界各地深入人心。 ②在今天这个以数据、比特为基础的信息社会，我们需要理解和普及的一个新理念是:“数据生而平等（All data are created equal）。” ③这里说的平等，指的是在互联网上被传递的数据，需要被网络服务提供商（也就是我们通常所说的电信公司、宽带公司）平等对待。宽带公司不能随意让一些数据跑得更快，另一些数据跑得更慢，更不能随意堵截、屏蔽一些数据。 ④如果没有“数据生而平等”的理念约束，宽带公司很可能会出于逐利的目的，给在自己的光缆里奔跑的数据划分三六九等。这就好像，宽带公司是修路的，它为了挣钱，可以辟出一条快速车道，只有交了钱的网站、App才能上去跑，不交钱的话就只能去挤慢车道。甚至更狠一点，要是不交“保护费”，就压根不让你上路。 ⑤宽带公司究竟有没有权力这样做？为了获得更多的利润，在数据之间制造不平等的传输速度，这是合理和可接受的吗？ ⑥在美国，宽带公司的这种做法一度非常流行—AT＆T曾经完全屏蔽丁苹果的FaceTime和谷歌的 Hangouts视频聊天，另一家公司 Comcast曾经给网络视频网站 Netflix
「精品」高三语文8月考试试题
仙桃中学2019届高三上学期八月考试 语文试题 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 以“工匠精神”锻造文学语言 文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事，把故事编得好看就行，似乎越来越少有人提及文学语言；兼之网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。对叙事文学而言，构思故事当然是必需，但故事是通过语言传达出来的，语言才是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂。 文学之美首先体现为语言之美。一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家。作家贾平凹每天练笔，三五个句子，随想随写。其实文学语言就是这么积淀来的。语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。对于有志于文学的人来说，读文学经典，关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。古往今来的经典文学作品，往往一开头就能见出作家语言的功力和语言风格的取向。 譬如鲁迅的《故乡》，开头一段写景，即用了大量具有拟人化特征的词组：深冬、阴晦、冷风、呜呜作响、篷隙、苍黄、荒村、活气、悲凉。这寂静的荒村，马上就活起来了。鲁迅的语言体系，是对绍兴官话和现代白话的融会与改造，虽已属纯然的现代白话，但这白话，并非一般的俗语和口语，而是经过高度修饰、提炼和改造了的文学语言。鲁迅对现代白话进行了文学的改造，并形成了自己风格鲜明的语言范式。 与之相异，魔幻现实主义作家马尔克斯长于情景跳跃式和时空交错式的语言。《百年孤独》的开篇就为我们呈现了这样一种荒诞式的情境：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”马尔克斯将过去、现在和未来发生的事在一句话中呈现，以这种荒诞叙事为开端，奠定了《百年孤独》的文学基调。此种突兀的文学语言，在《百年孤独》中比比皆是。 文学大师就像建筑巨匠，一定对语言有一种如琢如磨的“工匠精神”。反观我们的语言态度，一个越发明显的事实是，我们的文学语言乃至生活语言，似乎正变得越来越贫乏、干瘪，
安徽省皖江2021届高三语文8月月考试题
安徽省皖江2021届高三语文8月月考试题 全卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 “中医”这一名称是近代西方医学进入中国之后才产生的。中国古代对医学和医生有自己的称谓，如岐黄、杏林、青囊、郎中等。19 世纪以来进入中国的西方传教士,是“中医”概念的最早使用者。作为在中华大地上土生土长的知识体系，中医学绵延发展已逾两千年。《黄帝内经》是我国现存最早的一部中医学典籍,奠定了中医诊病治病养生的理论基础。其天人合一天人感应、阴阳五行相生相克的思想，浓缩了中国古代哲学对世界的认知。中医在发展过程中不断吸取儒家、道家思想精华，成为中华传统文化最具代表性的精粹之一。可见,中医既具有鲜明的文化属性，也具有治病救人的重要功能,这并无任何争议。只是到了近代,西方科学传入中国,西方医学开始为人所知并广为流传，而中医的治病救人的 理论基础与西医存在重大不同,由此引发了中医是不是科学的争论。而这就涉及科学的标准和边界问题。 知识社会学主张将科学放在历史背景下、置于文化情境中去解释和理解,而事实上科学哲学对于科学的划界标准也一直随着历史变迁而处于不断发展变化之中。美国科学哲学家库恩提出“范式”理论，认为科学就是一定时期科学共同体拥有的共同信念,包括概念、理论、方法、话语体系。中医很早就已发展成为一套拥有自身概念范畴且逻辑自洽的知识体系,并为“中医共同体”全体成员所共同认可。 与库恩同时代的英国科学哲学家拉卡托斯认为科学就是“进步的研究纲领”。拉卡托斯提出的“科学研究纲领方法论”包括“硬核”“保护带”“反面启发法”和“正面启发法”四个部分。从中医发展历程看，“天人合一”、人与自然和谐的观念构成其自古至今一以贯之的“内核”;经络穴位、五脏六腑、阴阳平衡等学说形成“辅助假设保护带”。在此意义上,中医学理论体系完全够得上是“进步的研究纲领”。 科学哲学实际上未能回答中医作为文化和科学的矛盾问题。文化,人文教化，狭义上主要指文学艺术精神生活层面的内容。广义的文化,泛指一切人类创造物一无论是精神的还是物质的。在此意义上,科学也属于文化范畴。从漫长的人类社会演进史看，“科学”是直到晚近几百年才出现的文化现象，人文主义思潮孕育了近代自然科学。科学产生于文化,尔后又逐步从文化中独立出来。一般而言，狭义的文化具有地域属性;而“科学无国界”，指的是追求客观真理和普遍性规律的科学知识须超越地域属性,放之四海而皆准。 中医学从起源上属于地方性知识。从中医典籍可以看到,中医发展之初，就尽量自觉
河南省名校2020届高三8月高考仿真模拟卷语文试题含答案
河南省名校2020届高三8月高考仿真模拟卷 语文 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 世界卫生组织今年发布的《国际疾病分类》中，将游戏障碍添加到成瘾性疾患中，引起关注。如何分析游戏成瘾的原因，并制定对策，这不是简单的医学问题，也不是光靠强制戒断的方式所能解决的。游戏具有强烈的交互性，玩家不是被动地接受作品，而是可以直接走进幻想空间，以自己的行动改变游戏结局，这对现代人尤其是青少年具有强烈的吸引力。因此，创造与掌控，是游戏魅力的关键，也是理解游戏成瘾的钥匙。 今天的成瘾研究从生物学、心理学和社会学这三个角度切入，认为游戏成瘾是三种因素共同作用的结果。家庭与教育的因素在国内未成年人的游戏成瘾问题上表现得更为突出。高强度而又较为单一的学习模式，容易让孩子产生厌学心态，进而在游戏中寻求逃避。社会流动和竞争压力又会产生父母与孩子分离的现象，缺少父母陪伴的孩子也更容易向游戏寻找心理安慰。当父母怪罪孩子沉迷游戏时，其实应该好好问自己以下这些问题；我每天有多少时间与孩子在一起？我们在一起时有共同分享的快乐吗？孩子究竟遇到了哪些问题？我对于这些问题又提供了什么样的支持？ 网络、手机、游戏，这些新媒体都具有比传统媒体更容易令人上瘾的可能性，但新媒体本身并不是洪水猛兽，我们需要更全面地理解个人、社会、时代等因素综合作用下的成瘾原因，及其与新媒体的复杂关系。一方面，游戏厂商需要在游戏中建立防沉迷的机制；另一方面，也可以进一步开发和利用游戏在娱乐、社交、认知、情绪释放等方面的优势，在教育过程中融合进游戏元素，寓教于乐，让教育本身变得更生动，更活泼。 把数字化新技术和社会关怀结合起来，为家庭搭建更好的亲子沟通、亲子娱乐的网络平台，开发更适合孩子成长的游戏，这是解决游戏成瘾问题更好的努力方向。比如风靡世界的一款教育游戏让孩子使用绘图工具画出各种部件和场景，内置学校各年级相关教学案例，几乎可以模拟教科书全部物理现象，让课本内容变得生动直观。认知科学的最新研究也表明，电子游戏能给大脑功能带来积极改善，如提高注意力、增强短时图像记忆力、使人在不同任务之间转换更自如，这些大脑的高效状态如果能与需要专注和想象力的严肃工作进行结合，就能更好地提高效率。 康德、席勒、斯宾塞等思想家早就阐发了游戏的意义，他们认为艺术起源于游戏，游戏可以帮助人实现感性与理性的统一，进入自由与审美的境界。今天，游戏与技术日益融合，技术打开游戏的可能，也释放人类的游戏天性，使游戏成为重要文化现象。在这样一种形势下，我们更需要认识人类的发展与游戏的关系，在游戏与学习、教育、工作乃至社会治理方面寻找结合点，把人的游戏本能通过新的媒介形式转化为
河南省鹤壁市高级中学2021届高三上学期第一次模拟测试(8月月考)语文试题 Word版含解析
2021届高三年级语文学科第一次模拟测试 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成下列小题。 近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学思想，以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必须配之以“法律面前人人平等”的国家制度。 这种关于“人性恶”的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之一的荀子。荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点。 中国古代历史的各种哲学流派，有一个非常奇特的现象。按故往历史中国十分惯常思维的“大是大非”原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称为“儒家”。不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？ 仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论相匹配的学术一元论，也就不得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路线斗争”，再或逐“师门”，斥之学术叛徙、学术内奸。那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但显然，两者本来就不在一个学术流派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。 春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则开始了人性恶和人性善的争论。众所周知，自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道，而荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出，人类文明历史数千年以来，人们的物质与观念已经发生了巨大的变化，但人类的性情几无改变。笔者以为，人类历史一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。 这就像表决心发誓要克服自我一样。著名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时
河南省南阳市2020届高三第一次考试8月语文试题
南阳一中2015级高三第一次考试 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 刘勰《文心雕龙?隐秀》篇：“情在词外曰‘隐’，状溢目前曰‘秀’”。刘勰所谓词外之情即言外之意，这两句话可以说最简明扼要地概括了诗的语言的本质。中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”“言有尽而意无穷”，恰恰是重视诗的语言不同于一般非诗的语言的的表现，恰恰说明了诗的语言乃是以说出的东西暗示出未说出的“无穷之意”。如果语言根本不能表意，那还有什么诗的艺术可言呢？中国是一个诗的国度，所以也特别重视发挥语言的诗性，重视用诗的语言表达无穷之意。 诗的语言不能像平常说话或科学的逻辑论证那样铺陈展开，它要求用尽量少的语言表达尽量多的内涵，所谓“言约旨远”“语少意足，有无穷之味”说的就是这个意思。为了要含蓄不露，暗示较大的未说出的东西的空间，诗中的言词一定要量少而含金量大，否则，就成为无诗意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日忆李白》中的两联为例具体说明了诗的语言的这一特征：“例如杜甫的《春日忆李白》中‘清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云’，若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了。当时杜甫在渭北（长安），李白在江东，杜甫看见了暮云春树，触景生情，就引起了对好友的回忆。假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。” 中国古典诗中有以单个的语词为象征的，例如以松柏象征坚贞；也有以全诗为象征的，例如张九龄的《感遇》：“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。”这就是以丹橘及其经
湖南省师大附中2020届高三语文摸底考试试题
2020年春季高二期末考试暨2020届高三摸底考试 语文 得分：____________ 本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共10页。时量150分钟，满分150分。 第Ⅰ卷(阅读题，共70分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，却曾以六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不必始于孔子，据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，已有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。 孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。 孔子之讲学，又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子·天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。但孔子则是教育家，他讲学目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课。所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。”《庄子·天下篇》讲及儒家，即说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。 惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者。 孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。 再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”(《孟子·万章下》)。但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。樊迟“请学稼”，“请学为圃”；孔子说：“小人哉！樊须也。”他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。据《论语》所说，荷蓧丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分。”此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言造语，妄称文武。……多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是
高三语文月考试卷
2015-2016高三第一学期语文期中试卷 第一卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成小题。 明代花鸟画 明代初期，因太祖朱元璋对南宋院体画风青睐有加，花鸟画大致延续了宋代院体工笔画风格，没有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一样，雅号诗文书画，尤好花鸟画。他在位期间，宫廷画院的花鸟画风格面貌多样，有延续南宋院体花鸟画艳丽典雅风格的工笔重彩画家边文进，有出自北宋徐熙野逸风格的没骨画家孙隆，有笔墨洗练奔放、造型生动的水墨写意画家林良，还有精丽粗健并存、工笔写意兼具的画家吕纪。不过，这些风格面貌大多沿袭宋代花鸟画，并无根本突破。从意境与格调方面看，这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画略逊一筹。事实上，明代花鸟画的大突破直到中期以后才出现。 明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。吴门画派的成就主要在花鸟画方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的“吴门四家”，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周与文徵明主要延续宋、元文人画传统，疏简而不放逸；唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风，并融入了时代的精神特质，体现了当时的市民趣味。他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。 严格地说，吴门画派的花鸟画是对前代的延续，并没有开宗立派的意义。然而，到吴门画派的弟子一代，花鸟画在陈淳、陆治、周之冕那里结出了硕果。陈淳早年习元代绘画，后学于文徵明，花鸟、山水兼擅。他将书法和山水画笔法融入花鸟画，运用水墨的干湿浓淡和渗透，巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度，开写意花鸟一代新风。如果说陈淳的大写意花鸟充分表现了笔墨的特征与画面的形式感，那么徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能，浇胸中块垒，抒澎湃激情。在绘画语言风格方面，他吸收宋、元文人画及林良、沈周、陈淳的长处，兼融民间画师的优点，同时将自己擅长的狂草笔法融入绘画。在其笔下，梅兰竹石被赋予了他强烈的个性，以狂怪奇崛的姿态傲视万物。他是第一个使用生宣作画的花鸟画家，利用生宣良好的吸水性来控制画面水墨渗化效果，表达特殊韵味。他还以泼墨法作花鸟，用笔墨的纵横捭阖表达自身的愤懑情绪。徐渭开创了大写意花鸟的新体派，八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石都曾受其影响。他的成就超越了早于他的陈淳，后世将二人并成为“青藤白阳”。 1．下列关于明代花鸟画的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分） A．明宣宗时，宫廷画派花鸟画风格面貌多样，但意境与格调比宋代院体花鸟画略逊一筹。B．“吴门四家”花鸟画在吸收前代大师成果基础上发展出鲜明个性特征，取得重大突破。 C．陈淳的大写意花鸟画充分表达了笔墨的特性与画面的形式感，开写意花鸟一代新风。 D．徐渭开创了大写意花鸟画的新体派，其成就超越了早于他的陈淳，对后世影响深远。【答案】B B项文中只说吴门画派“在美术史上颇有影响”。由“严格地说，吴门画派……并没有开宗立派的意义”可知“取得重大突破”错。 2．下列对明代花鸟画取得丰硕成果的原因的分析，不恰当的一项是（）（3分） A．画家们广泛地学习和借鉴院体画家、文人画家及民间画师的优良画风。 B．文人参与花鸟画创作以后，绘画作品更具有生活气息和时代精神特质。 C．画家们具有积极参与社会生活的激情和狂怪奇崛、傲视万物的强烈个性。 D．画家们大胆尝试，或借鉴山水画笔法，或引书法笔法入画，或使用新材料。 【答案】C C.“画家们具有积极参与社会生活的激情”属无中生有，“狂怪奇崛、傲视万物”也仅指徐渭画作的个性。 7．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）（3分） A．明宣宗在位期间，宫廷画派的花鸟画只是沿袭宋代花鸟画的风格面貌，没有取得突破。 B．明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。 C．陈淳学习文徵明用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法，画风简练放逸又不失法度。 D．徐渭将狂草笔法、泼墨法融入大写意花鸟画，很好地表达了他的澎湃激情和愤懑情绪。 【答案】D A.“没有取得突破”错，原文为“并无根本突破”。B.强加因果。C.歧义。原文并未表明“用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法”是文徵明的。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面文言文，完成4—7题。 熊鼎，字伯颖，临川人。元末举于乡，长．龙溪书院。江西寇乱，鼎结．兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延．见，奇其才，荐之。 太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞．军事。母丧除，召致京师，授德清县丞。松江民钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉之。而时已颁敕书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中尹正进曰：“朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。”帝默然久之，乃不遣御史。 洪武改元，新设浙江按察司，以鼎为佥事，分部台、温。台、温自方氏窃据，伪官悍将二百人，暴横甚。鼎尽迁之江、淮间，民始安。平阳知州梅镒坐赃，辨不已，民数百咸诉知州无罪。鼎将听之，吏白鼎：“释知州，如故出何？”鼎叹曰：“法以诛罪，吾敢畏谴，诛无罪人乎！”释镒，以情闻，报如其奏。宁海民陈德仲支解黎异，异妻屡诉不得直。鼎乃逮德仲，鞫实，立正其罪。是秋，山东初定，设按察司，复以鼎为佥事。鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡县各臵二历，日书所治讼狱钱粟事一留郡县一上宪府递更易按历钩考之莫敢隐者。 八年，西部朵儿只班率部内附，改鼎岐宁卫经历。既至，知寇伪降，密疏论之。帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。鼎既行，寇果叛，胁鼎北还。鼎责以大义，骂之，遂与成及知事杜寅俱被杀。 4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分） A.邓愈镇江西，数延．见延：招聘 B.江西寇乱，鼎结．乡兵自守结：聚合
(完整版)2018年上海市浦东新区高三一模语文试题(附答案)
浦东新区2017学年度第一学期期末教学质量检测试题 高三语文试卷 考生注意： 1.本场考试时间150分钟,试卷共8页,满分150分,答题纸共2页。 2.作答前,在答题纸正面填写姓名、准考证号,将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。 3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试装题号对应的区域,不得错位。在试卷上作答一律不得分。 4.用2B铅笔作答选择题,用黑色字迹钢笔,水笔或圆珠笔作答非选择题。 一积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）________________,断桥头卖鱼人散。(马致远《双调·______·远浦帆归》) （2）鸟雀呼晴，________________(周邦彦《苏幕遮》) （3）李商隐在《夜雨寄北》中以时空转换表现情感转折的诗句是: ________________，________________。 2.按要求选择。(5分) (1)下列对联中不适合挂在戏台上的是( )。(2分) A.辨忠奸不外人情天理,思果报即在目见耳闻。 B.六礼未成转眼洞房花烛,五经不读霎时金榜题名。 C.怒骂笑啼皆学问,悲欢归去尽人情。 D.琴瑟春常在,芝兰德自馨。 (2)阿尔法狗在业内的影响力并不像在大众中那么大。因为在人工智能领域每个方法都有局限性,没有一种方法是万能的。____________________,它的神秘感也就和现在的这些疑惑和担忧一起,烟消云散了。(3分) A.等到对新出现人工智能的每个部分都有比较清晰的了解时 B.所以对人工智能每个新出现的部分都有十分清晰的了解时 C.但是对人工智能的新出现的每个部分都有比较清晰的了解 D.虽然对新出现的每个人工智能的部分都有十分清晰的了解 二阅读70分 （一）阅读下文,完成第3-7题。(16分) 诗与城市 孙琴安 ①诗人居住城市,在城市生活,天天面对城市,很自然地便会以城市为题材，写城市的诗也就日渐增多。难怪近些年来城市诗的观念不止一次地被提出, 诗与城市的关系也越发引起人们的关注。 ②如果从文学渊源上来说, 诗与城市的关系远不如小说密切。最初的诗多采自乡村田间,在古希腊则有“牧歌”,或称“田园诗”.而最初的小说则来自“街谈巷语”,天生就与城市有关,与城市并存共盛,无论是唐宋间的“说话人”,宋元间的“话本”,还是明代的“拟话本”,即“明之拟宋市人小说”如《三言》《二拍》等,都是为了满足市民的需求而在城市中产生的。至于近现代报刊杂志在城市的发轫,以及报纸所辟出的“小说林”、“小说连载”之类,也都是为了满足市民的需要而应运而生的。可以这样说:中国小说发展的每一步,都与城市有关。而诗歌却无这般幸运。随着城市的愈加发达,对诗的挑战会越大,对小说则更有利。 ③因为小说的艺术要件是人物和故事，而城市正是各种人群的聚集地,与人有关的各种故事每天都在发生,故小小说家入城,如鱼得水,有着写不完的人物与故事。难怪巴尔扎克面
广东七校2019届高三语文8月联考试卷(附答案)
广东七校2019届高三语文8月联考试卷（附答案） 七校联合体2019届高三第一次联考试卷（8月）语文科目命题学校：潮阳一中命题人：审题人： 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1―3题。百年中国美学的现代建构离 不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。中国现代美学主要 奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志 论哲学著述的基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借 鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不兴，而西学能兴者。”这样一种关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培， 在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融化，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫若提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。 还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在“新民立人”或曰“移人”；
【高三】语文上学期摸底考试试题扫描版
【高三】语文上学期摸底考试试题扫描版 2020-12-12 【关键字】语文、情况、方法、前提、成就、领域、矛盾、要点、合理、和谐、开拓、保持、发展、建立、研究、规律、关键、成果、根本、基础、需要、能力、作用、方针、关系、拓展、保护、发挥、教育、宣传、方向、巩固、提高、不放弃、忠心、内心 高三摸底考试 语文参考答案 第Ⅰ卷（共36分） 一、（每小题3分，共15分） 1．C（A项“阑姗”应为“阑珊”；B项gù应为gū；D项wèi应为kuì） 2．D（衰落：事物由兴盛转向没落。衰老：年老精力衰落。寥寥：非常少。寥落：冷落，冷清。幽深：山水、树林、宫室等深而幽静。幽微：微落，或深奥精微。） 3．A 4．B（揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。A项“上下其手”比喻玩弄手法，暗中作弊。C项“鱼龙混杂”比喻好人和坏人混在一起，不指物。应改为“鱼目混珠”，比喻拿假的东西冒充真的东西。D项滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。） 5．C（A项不合逻辑，应改为“也许在五年以后，甚至三年以后”。B项成分残缺，“发挥”缺少宾语，应在“能力”后加“的作用”。D项搭配不当，“成果”不能“提高”） 二、（每小题3分，共9分） 6.A（B项,原文无“重色彩”，无中生有。C项，原文为“文人画是取其内在意气而不重表面皮毛”。 D项，原文是“无法之法”而不是“有法之法”。） 7．B（是画坛而不是社会） 8. A（原文是文人士大夫大多以元四大家为师而不是“都以元四大家为师”。） 三、（每小题3分，共12分） 9．C（许：答应） 10．B（B项①②均为介词，向。A项①代词，他。②助词，用于主谓之间，取独。C项①介词，被。 ②介词，替，给。D项①连词，表顺承。②连词，表转折） 11．D 12．D（“其他人也都认为乐王鲋没有能力救叔向”错，原文中，“室老”认为“乐王鲋言于君无不行”） 第Ⅱ卷（共114分） 四、（24分） 13．（1）有人对叔向说：“您遭受这样的罪，恐怕是由于自己不明智吧？” （前两句各1分，第三句2分，关键词“离”、“知”，句式“其为……乎”，意思对即可） （2）您做好事，谁敢不努力（“勉励”亦可）？多杀人又是为什么呢？ （每句1分，关键词、“勉”，宾语前置“何为”，意思对即可） （3）范宣子很高兴，和他（祁奚）同坐一辆车，向晋侯说了这些道理，（晋侯就）赦免了叔向。（每句1分，关键词兼词“说”“乘”“诸”，意思对即可） 【参考译文】 栾盈出逃到楚国。范宣子杀死羊舌虎，囚禁了叔向。有人对叔向说：“您遭受这样的罪，恐怕是由于自己不明智吧？”叔向说：“比起死的和逃亡的怎样？《诗经》说：‘逍遥自在好清闲，就此度过一年年。’这就是明智啊。” 乐王鲋去见叔向说：“我为您去求情。”叔向不做回答。乐王鲋走时，叔向也不拜谢。叔向的从人都责备他。叔向说：“一定要祁奚大夫出面才能救我。”他的家臣头领听了这话，说：“乐王
2018年全国卷高考语文高三月考测试卷(共八套)
2018高三语文月考卷（一） 本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）与第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。请在答题卡上作答。 第Ⅰ卷阅读题（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 写实主义和理想主义的错误 从美学观点看，“自然美”虽是一个自相矛盾的名词，但是通常说“自然美”时所用的“美”字却另有一种意义，和说“艺术美”时所用的“美”字不应该混为一事。 自然本来混整无别，许多分别都是从人的观点看出来的。离开人的观点而言，自然本无所谓真伪，真伪是科学家所分别出来以便利思想的；自然本无所谓善恶，善恶是伦理学家所分别出来以规范人类生活的。同理，离开人的观点而言，自然也本无所谓美丑，美丑是观赏者凭自己的性分和情趣见出来的。自然界唯一无二的固有的分别，只是常态与变态的分别。通常所谓“自然美”就是指事物的常态，所谓“自然丑”就是指事物的变态。 举个例来说，比如我们说某人的鼻子生得美，它大概应该像什么样子呢？太大的、太小的、太高的、太低的、太肥的、太瘦的鼻子都不能算得美。美的鼻子一定大小肥瘦高低件件都合式。我们说它不太高，说它件件都合式，这就是承认鼻子的大小高低等等原来有一个标准。这个标准是如何定出来的呢？你如果仔细研究，就可以发现它是取决多数，像选举投票一样。如果一百人之中有过半数的鼻子是一寸高，一寸就成了鼻高的标准。不及一寸高的鼻子就使人嫌它太低，超过一寸高的鼻子就使人嫌它太高。鼻子通常都是从上面逐渐高到下面来，所以称赞生得美的鼻子，我们往往说它“如悬胆”。如果鼻子上下都是一样粗细，像腊肠一样，或是鼻孔朝天露出，那就太稀奇古怪了，稀奇古怪便是变态。通常人说一件事丑，其实不过是因为它稀奇古怪。 人物都以常态为美。健全是人体的常态，耳聋、口吃、面麻、颈肿、背驼，足跛，都不是常态，所以都使人觉得丑。一般生物的常态是生气蓬勃，活泼灵巧。所以就自然美而论，猪不如狗，龟不如蛇，老年人不如少年人。非生物也是如此。山的常态是巍峨，所以巍峨最易显出山的美；水的常态是浩荡明媚，所以浩荡明媚最易显出水的美。同理，花宜清香，月宜皎洁，春风宜温和，秋雨宜凄厉。 一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同，而其为美则一。自然丑和艺术丑也是如此。这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张，一是写实主义，一是理想主义。
(完整版)2018年高考语文专项复习之小说情节
第一课时概括小说情节 【题文】 情节概括题在小说考题中经常出现，考查时可能结合环境、人物和主旨进行探究，考题灵活多样。 一、小说的一般阅读方法 塑造人物形象、具有完整的故事情节和具体的环境描写是小说的基本特征，被称为小说“三要素”。我们阅读小说时可以把“三要素”作为突破口。 二、考点解读 情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。把握好故事情节，是欣赏小说的基础，也是整体感知文章的起点。情节常考查的有这几种类型：情节梳理型、情节手法型、情节作用型。 对小说情节梳理的考查主要是从分析作品结构来入手的。这要求考生既要注意理清小说的结构层次，寻找到贯穿小说的线索或叙述主体又要注意各个段落以及各段内部层次之间的关系。【常见设问方式】 (1)请围绕主人公XXX梳理文章的基本情节。 (2)请用简明的语言梳理这篇小说的脉络。 (3)用一句话或简明的语句概括故事情节。 (4)文中共写了哪几件事？请依次加以概括。 (5)概括小说的部分内容(包括指出开端、发展、高潮和结局四部分中的某一方面)。 (6)小说情节一波三折，请概括出情节发展的跌宕之处。 【方法归纳】 解答情节梳理型题目的一般步骤： 在作品中，情节的安排取决于作者的艺术构思，并不一定按照现实生活中事件发生、发展的顺序来写，有时可省略某一部分，有时可颠倒或交错。因此梳理情节时必须要清楚小说情节的叙述顺序。 第一步，根据小说特点，选定概括方法 （一）结构概括法 （1）先给文章各段落标上序号， （2）明确情节的开端、发展、高潮和结局，进而梳理概括情节。如《枪口下的人格》一文就可以从这个角度进行梳理。 （二）场面概括法 小说中的场面就是不同时间下人物活动的场所。一般一个场面可以梳理为一个情节。如《林教头风雪山神庙》就可按照林冲活动的地点概括情节：酒店遇故交、市场买刀寻敌、看管草料场、风雪夜山神庙复仇。 （三）线索概括法 线索是贯串整个作品情节发展的脉络，它可以是某人、某物、某种情感、某个事件，还可以是时间、空间。线索有单线和双线两种。双线一般分明线、暗线两种。如：小说《项链》中的线索是项链，女主人公“借项链→失项链→赔项链→还债务→发现项链是赝品”，都与“项链”有关。 第二步：灵活运用答题模板 （一）完整叙述的参考模板 按照“何时何地何人做何事”的格式加以概括，应有的要素不能缺失。“何事”一环中有时要包括“原因、经过、结果”。
XX中学2018年8月高三考试试卷
浙江XX中学2018年8月高三考试 语文试卷 命题：XXX 满分：150分考试时间：150分钟考试范围：高考范围说明：1.所有的答案必须写在答题纸上才有效；2.交卷时只交答题纸。 一、语言文字运用 1、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)（） A. 当下，以网络外卖订．（dìng）餐为代表的“互联网+食品”新业态方兴未艾．（yì），在为人们提供了更加简洁的消费服务的同时，也给食品安全带来了新的困扰和挑战。 B.自撤出国庆上映档．（dǎng）期后，电影《芳华》的全国点映之举，让《芳华》提前发酵，期间每日排片在3%左右，大部分放映厅爆满，平均每场．（c hǎng）次达53人。 C. 嫉．（jí）恶如仇、自命不凡而又滑稽可笑的堂吉诃德，模仿真正的骑士锄强扶弱，虽然以失败告终，其形象却至今熠．（yì）熠生辉。 D. 春风和煦，绿树成荫，树上栖着几只雀儿，湖上掠过一群白鹭，年轻恋人湖边徜．（cháng）徉，白发伴侣相偎小憩．（qī），这份悠闲正是西湖迷人之处。 2.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)（） A．在我右侧，绯（fēi）红色窗幔的皱褶．（zhě）挡住了我的视线；左侧，明亮的玻璃窗庇护着我，使我既免受十一月阴沉天气的侵害，又不与外面的世界隔绝，在翻书的间隙，我抬头细看冬日下午的景色。 B．我们要向主张和解的先生请教，这些战争布署究竟意味着什么？英国政府如此长久地锻造出的锁链要用来桎梏（gù）我们了，我们何以抵抗？还要靠辩论吗？ C．中国诗歌绝对不会灭亡，因为只要是有感觉、有感情、有休养的人，就一定能读出诗歌中所蕴（yù）含的充足的、真诚的生命，并且生生不已。 D.最近，一首300年来籍籍无名的小诗被一名贵州支教老师吟火了，它就是袁枚的《苔》。苔藓，生于不见阳光的阴湿之地,可它不自卑，不埋．（mái）怨。它可以像牡丹一般开放，但是否像牡丹那样被人赏识,它从不在乎。 阅读下面的文字，完成下面小题。 以《中国诗词大会》和《朗读者》为代表，央视文化节目如雨后春笋 ．．．．，成为文化综艺新的标杆。但由于跟风，“诗词”和“朗读”严重扎堆，渐渐使人审美疲劳。【甲】“在文学等细分题材被集体消费的时候，我们要着眼未来，探索新的方向。”央视副总编辑朱彤承诺，“央视将持续在原创文化节目上发力。”而总导演、制片人于蕾给《国家宝藏》下了定义——“大型文博探索节目”：【乙】以历史文化的内核，综艺的外壳，纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。
人教版2020届高三语文摸底考试试题
2019届高三摸底考试 语文 得分：____________ 本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共10页。时量150分钟，满分150分。 第Ⅰ卷(阅读题，共70分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，却曾以六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不必始于孔子，据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，已有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。 孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。 孔子之讲学，又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子·天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。但孔子则是教育家，他讲学目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课。所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。”《庄子·天下篇》讲及儒家，即说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。 惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者。 孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。 再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”(《孟子·万章下》)。但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。樊迟“请学稼”，“请学为圃”；孔子说：“小人哉！樊须也。”他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。据《论语》所说，荷蓧丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分。”此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言造语，妄称文武。……多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是