高中历史必修三专题六测试题(一)
一、单项选择题
1.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”,是“智慧”的化身。这主要是指他()
A. 首先对客观世界进行哲学思考
B. 强调个人利益,创立诡辩学派
C. 把讨论的重点从自然转移到社会
D. 开始了对人本身的哲学认识
2.有人说,苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方,甚至有人将他比做希腊的孔子,将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看,苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是()
A.重视道德的意义 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用 D. 推崇君主权威3.苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()A.维护公民生存权利B.反对贵族专权暴政C.抗议雅典司法不公D.捍卫思想自由原则
4. 马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任
何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德()
A.倡导人的解放
B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神
D.否定教皇地位5.文艺复兴与宗教改革的主要差异是()
A.资本主义发展的推动而成B.倡导人文主义精神
C.有利于近代思想解放D.借助希腊、罗马古典文化
6. 文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是()
A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 B.心灵美比形体美更珍贵
C.求知是人类的本性 D.健康和聪明是人生的两大幸福7.下列现象出现于文艺复兴时期的意大利,能够体现人文主义思想的有( )
①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的爱情②许多富商建造的宅第带有美丽的
花园和宽敞的阳台③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课
④出现了用方言翻译的《圣经》
A.③④B.①②③④C.①②③D.①③④
8.有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两
者“高明”之处在于()
A.利用宗教反对封建思想
B.通过著书立说表达思想
C.借助传统文化宣传新思想
D.组织团体宣传新思想
9.英国哲学家指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是()
A.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
B.“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心”
C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D.“每个人都是自己的牧师”
10.小明在阅读卢梭的文章时,看到一句话:“没有一个人富得能够购买他人,没有一个人穷得被迫出卖自己。”对此,小明不甚理解。请你帮他分析,上述言论表明了卢梭()
A.强烈反对财产私有制B.主张废除资产阶级私有制
C.向往小农经济社会D.反对贫富悬殊而不反对私有制
11.19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲
学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是()
A.孟德斯鸠B.狄德罗C.洛克D.伏尔泰
12.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是()
A.批判罗马天主教的愚昧统治
B.崇尚理性和科学的结合
C.坚持国家权力高于教会
D.设计了未来理想的社会制度
13. 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得
求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰感叹孔子的学说并称为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神()
A.有利于建立开明君主制度
B.有利于摧毁基督教精神枷锁
C.有利于订立完备的社会契约
D.有利于建立代议制的政体
14.在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后,不禁喟然长叹:“这两个人毁了法国!”这说明了启蒙思想()
A.对法国大革命起到了动员作用B.导致了法国的政教分离
B.促进了人们思想的彻底解放D.否定了法国的等级制度
15.在18世纪,法语成为欧美上流社会和知识分子的国际语言。这主要是因为()A.拿破仑对外战争的推动B.启蒙运动的影响
C.《人权宣言》的传播D.法国浪漫主义文学的繁荣
16.1875年《法兰西第三共和国宪法》规定“立法权由众议院和参议院两院行使。参议院由间接选举产生,众议院用普选方式选出。”此规定体现的原则是()
A.三权分立B.天赋人权C.社会契约D.人民主权
17. 伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横;如果只有两种
宗教,人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是()
A.教随国定 B.信仰自由 C.信仰得救 D.因信称义
18.法国历史学家布罗代尔说:“一种文明的进步,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们是如何践行这种观点的? ()A.整理古希腊罗马文化典籍B.修复了古代希腊和罗马的雕塑
C.到希腊和罗马修学、旅游D.弘扬古典人文精神,尊重人性
19.2013年是马丁·路德宗教改革496周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是()
A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使基督徒实现了人人平等
20.15世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》,这一现象说明()
A.天主教会已经放松思想控制B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响C.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字D.人文主义思潮在意大利兴起
21.新文化运动与欧洲启蒙运动相比,其共同点有()
①都正面批判了封建思想②都引发了一场大规模的资产阶级革命运动
③都促进了民主思想的传播④都属于资产阶级的反封建斗争
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
22.意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420~1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出( )
A.启蒙运动的光辉照耀人们前进B.欧洲已告别专制迎来新的曙光
C.人类摆脱束缚奔向自由的精神D.新宗教理念开始支配人类行为
23.有人说:
“19世纪的问题是上帝死了,20世纪的问题是人死了”。对此理解正确的是()A.19世纪科学快速发展,20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
B.19世纪宗教信仰不存在了,20世纪人们因缺少信仰而失去人的本性
C.19世纪人从神学束缚中解放,20世纪人类陷入信仰和精神危机
D.19世纪强调人的价值,20世纪人类面临战争、疾病的威胁
24. 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失
了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了()
A.专制统治致使人民贫困和遭受奴役
B.争夺食物是人类冲突的重要原因
C.财产私有制是人类不平等的根源
D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象25.当代史学家西斯。马丁在其《思想的进步史》中说,“与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括()
A.以理性主义为核心 B.斗争矛头直接指向封建专制制度
C.揭露批判天主教会 D.提出建立民主与法制社会的主张
二.非选择题
33.阅读下列材料:
材料一:至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长什么样子,有许多东西是我们认识不了的。——普罗泰格拉
材料二:下面是文艺复兴时期的作品。
材料三:灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。——《路德选集》材料四:如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一,法官便有压迫者的力量。——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)依据材料一,概括普罗泰格拉的主要观点。(4分)
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系,并简要说明。(8分)
(3)依据材料四并结合所学知识,概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的?(4分)
(4)综合上述材料,概括西方人文精神发展的三个重要阶段及其历史背景和影响。(20分)
专题六测试题(一)答案
一.选择题:
1—5DDDDD 6—10ABCDD 11—15AAAAB 16—20DBDBD 21—25CCCCC
二、非选择题:
31.(1)观点:怀疑神;肯定人。4分
(2)相似之处:都体现了人文主义(或肯定人的价值和尊严);都抨击教会。2分
关系:后者是对前者的继承与发展。2分
说明:文艺复兴运动宣传人文主义,冲击了神学的统治;宗教改革运动进一步宣传了人文主义,动摇了罗马教会的统治地位。4分
(3)发展:反对专制制度,提倡三权分立(或分权),宣扬理性主义;提出“天
赋人权”。4分
(4)起源(或萌芽)阶段——智者运动。2分
历史背景:经济根源:雅典工商业的发展;1分
社会根源:雅典民主政治发展到顶峰。1分
历史影响:是西方人文精神的滥觞;为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验。2分
复兴(或发展)阶段——文艺复兴和宗教改革运动。2分
历史背景:资本主义萌芽的产生和发展;天主教会神学世界观对人们思想的束缚。2分
历史影响:文艺复兴:促进了人们的思想解放,推动了近代自然科学的发展。
宗教改革:打破了天主教会的精神枷锁,为资本主义的发展创造了
条件。4分
成熟(或明确)阶段——启蒙运动2分
历史背景:资本主义的进一步发展壮大;专制主义和教权主义阻碍了资本的发展。2分
历史影响:为欧美资产阶级革命和建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备。2分
专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年,中国第一座实验性原子反应堆建成,标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年,中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年,成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年,用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学:1965年,在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技:1973年,袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出:1988年9月,邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义:这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点,是对科学技术在
当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括,成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来,中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年,成功发射了第一颗通信卫星,随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始,中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月,中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来,成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月,在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船, 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射,标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用:对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。
第一课 一、智者学派 1、智者学派出现的背景 ①古希腊经济的繁荣②民主政治的发展③人的地位的提高 2、代表人物及主张 (1)普罗塔戈拉 代表著作:《论神》、《论真理》和《论相反论证》 思想主张:①反对迷信,强调人的自由。 ②强调人的价值,提出“人是万物的尺度”。 ③在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律。 3、影响 积极:①把人置于世界和社会的中心 ②在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒 ③西方人文精神的滥觞(起源、发端) ④推动西方第一次思想解放运动 消极:①从认识论角度来说,它带有相对主义和主观主义的倾向。 ②过分强调个人价值,否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,不利于建立正常 的社会秩序和社会公德。 二、苏格拉底的主张(核心:理性自由) 1、背景:①智者学派重视人的作用,但忽视道德。②雅典社会世风日下、道德沦丧。 2、主张:①认识你自己②有思想力的人才是万物的尺度③美德即知识 3、苏格拉底之死体现的人文精神 体现了遵守法律,捍卫思想自由和人格尊严等人文精神. 4、苏格拉底思想的影响 对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究人的学问。
三、人生而平等 1、斯多亚学派的哲学主张 ①“逻各斯”(Logos )是最高理性②人与生俱来带有理性 ③顺应自然的生活就是至善④人生而平等 2、斯多亚哲学兴起的意义 3、在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 四、问题探究 1、古希腊人文精神兴起的原因 提示:(1)原因 ①经济上:古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣,为古希 腊人文主义兴起奠定了基础。 ②政治上:希腊民主政治的发展,重视公民的个人价值,强 调培养公民的责任感,是人文主义精神兴起的政治保证。 ③文化上:形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统。 ④社会环境:开放、冒险的海洋文明,造就了希腊思想家追 求平等、诚信、不断探究的品质。 2、古希腊人文精神兴起的内涵 (2)内涵 ①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己。 ②提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。 ③强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。 ④重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。 3、比较孔子和苏格拉底的主张 助力通关] 1.比较孔子与苏格拉底的主张 提示:
专题二专题整合 一、知识结构认读 [认读要领] 一大核心:近代中国维护国家主权。 两大力量:军与民。 三大阶段:1840年至19世纪70年代之前;19世纪70年代至20世纪初;20世纪三四十年代。 三大侵略特点:第一阶段:以商品输出为主要特点,战争开国门。第二阶段:以资本输出为主,瓜分狂潮。第三阶段:日本大规模侵华旨在灭亡中国。 二、重大历史线索 1.近代史上列强侵华的三个主要阶段及其特点 (1)1840年至19世纪70年代之前为第一阶段。在这一阶段中,西方列强先后完成工业革命,积极扩展海外市场和原料产地,因此,通过战争打开中国大门,要求开埠通商、协定关税是这一阶段商品输
出的要求,也是列强侵华的特点。 (2)19世纪70年代至20世纪初为第二阶段。在这一阶段中,资本主义国家完成了向帝国主义阶段过渡。因此,其经济侵略特点,由以商品输出为主转为以资本输出为主,具体反映在要求在中国修筑铁路、开设工厂、提供贷款等。向帝国主义阶段过渡完成后,列强掀起瓜分世界的狂潮,同时也在中国强占租借地,划分势力范围,希望瓜分中国。 (3)20世纪三四十年代为日本大规模侵华阶段。在这一阶段中,侵略中国的主要是日本,其目的就是要把中国变为其独占的殖民地,从而称霸西太平洋,因而灭亡中国是日本侵华的突出特点。 2.近代两次中日战争不同结局的原因比较 近代史上两次中日战争的基本形势都是敌强我弱,但结局却完全不同:中日甲午战争中国战败,列强乘机掀起瓜分中国的狂潮;而抗日战争中国取胜,为中国新民主主义革命的胜利奠定了基础。出现不同结局的原因主要有四点:
评价型选择题 【题型解读】 1.从选择的素材看:多以历史概念、历史观点和历史结论等进行分析、判断的评价。 2.从考查的功能看:不着眼于“是什么”,而是着眼于“为什么”。题干所展现的内容,多是中学教材未出现的结论,往往以全新的结论(或表述)出现,而选项则多是教材所涉及的内容。 【典型例题】 下列关于中国抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位的叙述,不正确的是() A.中国的反法西斯战争持续时间最长 B.中国的抗战牵制了日军的大部分兵力 C.中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分
第1课百家争鸣 (2012·海南卷历史·2)儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述,其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治,因此,B项正确;A项是儒学思想可以体现的,但与题意不符,如民贵君轻、君舟民水;C项是荀子观点,题干无从反映;D为孔子思想,题干也无从反映。 【答案】B (2011·安徽文综·12)安徽境内历史遗存丰富,人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④ 【解析】①迎江寺,曾名“古万佛寺”,属于佛教思想,不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容,符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像,老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”,“孝肃”二字,是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号,以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想,故选B。 【答案】B
(2011·上海单科·8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即( ) A.爱无差等B.己所不欲,勿施于人 C.君君、臣臣、父父、子子D.存天理,灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针,D项存天理,灭人欲属于个人修养问题,帮故排除A、C、D三项;B项己所不欲,勿施于人才是为人处世的原则,又符合儒家思想。 【答案】B (2010·浙江文综·13)儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A.不以人助天B.制天命而用之 C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想,排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》,原文是“不以心损道,不以人助天”,意指上古时的有识之士顺应自然,不用自己的聪明智慧去破坏自然规律,或去影响自然,典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁,以万物为刍狗”出自《道德经》,“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗,在祭祀之前,人们对它敬若神明,祭祀一结束,就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁,也无所谓不仁”的精神,养成这样的胸襟。 【答案】A (2008·上海单科A组·2)战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教; 无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是( ) A.儒家的思想B.道家的思想 C.墨家的思想D.法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 (1)争鸣的背景:社会大变革。包括:井田制瓦解,分封制崩溃,战争频繁,私学兴起。(2)争论的问题:核心问题是如何治国(德治、仁政,法治,无为而治),还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 (3)争鸣的影响:是一次思想解放运动,奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 (1)孔子的成就 思想上:创立儒学,提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上:创办私学,总结出一些教育教学方法。 典籍上:编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人;己欲达而达人;己所不欲,勿施于人。有教无类,因材施教。道之以德,齐之以礼。为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。 (2)孟子的主张:人性善,民贵君轻,仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵,社稷次之,君为轻。天时不如地利,地利不如人和。 (3)荀子的主张:人性恶,通过学“礼”来改变;可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也,民水也,水能载舟,亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张:大一统;罢黜百家,独尊儒术;天人合一,天人感应,君权神授。(另:三纲五常) 2、汉武帝的措施:罢黜百家,独尊儒术;设立太学,推广儒学。 [目的:加强专制集权。影响:加强了专制集权,儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 (1)“二程”(理学的开创者)指程颐、程颢,其主要观点有:天理是万物的本原,伦理道德就是天理,天理的核心是“仁”。 (2)朱熹(理学的集大成者)的主要观点是:理气论;存天理,灭人欲。 2、王阳明(守仁)的心学观点是:理在心中(心即理也,心外无物);致良知(加强道德修养,克服人欲,恢复人原有的善良本性);知行合一(知和行都产生于心,要用良知来支配自己的行为实践) 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”(反正统,异端)观点:反对“圣人”;认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指:黄宗羲(著《明夷待访录》)、顾炎武(著《日知录》、《天下郡国利病书》)、王夫之,三人思想的共同之处有:反对君主专制,提倡工商皆本,主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡,匹夫有责”的思想,王夫之在哲学方面成就突出。 [言论:黄—天下为主,君为客;天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐;以“天下之法”取代“一家之法”;公其是非于学校。顾—人君之于天下,不能以独治也……以天下之权,寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程:见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就
必修三专题六:1、“人是万物的尺度” 一、选择题 1.(2011年12月北京顺义区15题)古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是A.摆脱神的束缚 B.提出天赋人权 C.要求民主自由 D.肯定人的价值 2.(2012年2月西安五校一模28题)古代希腊哲学家苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”这表明苏格拉底 A.反对直接的民主B.反对手工艺人参与国家政治 C.反对问政于民D.反对当时评判政治好坏的标准 3.(2011年11月蚌埠市期中24题)苏格拉底倡导:“有思想力的人是万物的尺度”,据此他主张A.让每个成年男子都参与国家管理 B.人类是自然界中最高级的 C.国家应由少数精英分子来治理 D.人类是有能力认识自然的 4.(2011年9月汕头市四校联考15题)“欧洲从希腊继承了什么?继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的 A.公民大会的辩论机制 B.轮番而治的管理模式 C.人文主义和民主政治 D.人民主权的观念 5.(2012年1月蛙埠市一模11题)苏格拉底曾说:“我认为,想要得到正确的判断,要根据知识,而不应根据多数。”对此理解正确的是 A.苏格拉底批判雅典民主制的弊端B.苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 C.苏格拉底反对民主制度D.苏格拉底认为知识等同于法律 6.(2011年12月山西诊断8题)智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心,周游希腊各地,对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练,教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见,公元前5一前4世纪的希腊 A.诸侯割据,城邦民主制发达 B.社会剧变,政治派别众多 C.思想民主,人文色彩很浓厚 D.中央集权,重视思想统一 7.(2012年1月佛山一模19题)西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出:荷马时期,幸福就是幸运;公元前五世纪的古希腊,幸福等同于;启蒙时期,幸福就是及时行乐。文中的空白处是 A.智慧和德行B.民主与科学C.金钱与权力D.法律与宗教信仰 8.(2012年1月湛江市一模19题)下列关于古希腊和古罗马的比较,符合史实的是 A.两者都是民主政治,主权在民B.两者都拥有发达的农耕经济 C.两者都长期保持小国寡民状态D.两者都留下宝贵的精神财富 9.(2012年1月太原市期末8题)针对雅典民主制度,苏格拉底说:“统治不是有王笏的人,不是偶然选中的人,不是攫取财富的人,不是使用强术骗术的人,而是有统治知识的人。”这表明苏格拉底() A.反对民主制度B.主张人民主权C.反对直接民主D.主张君主专制 10.(2012年1月茂名市一模19题)甲、乙、丙、丁四位同学各写了一篇关于古希腊罗马的论文,其中观点正确、论证严 A.甲B.乙C.丙D.丁 11.(2011年9月安徽泗县高三质检4题)伊索克拉底说:“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族,而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是() ①漫长的海岸线,风光旖旎②集体管理的民主制度
6.2罗斯福新政 一、教学目标 1、知道罗斯福新政的背景、内容,理解新政的特点是国家干预和调控经济,实质是对资本主义生产关系的调整,新政的实施使美国摆脱了这场经济危机,稳定了社会,开了国家垄断资本主义的先河。 2、通过这一课的学习,以事实让学生认识到杰出人物在历史发展中所起的重要作用;通过罗斯福新政实施的背景,理解“时势造英雄”这一观点;通过学生的讨论,学习如何客观全面的评价历史事件。通过对罗斯福新政内容所起的作用的讨论,培养学生分析思考能力。 3、通过人物的介绍,学习罗斯福身残志坚、勇于改革创新、爱国救民的精神。 二、教学重点与难点 1、重点:罗斯福新政的内容与影响 2、难点:如何客观评价罗斯福新政 说明:1、罗斯福新政中采用国家权力来干预金融、农业和工业生产,从而使金融、农业与工业走出了危机的困境,;以“以工代赈”的方式解决工人失业问题,这是首创,值得借鉴;为解决贫富差距,协调劳资关系,稳定社会,实施了失业救济,并通过《社会保险法》,从而推动社会保障体制的完善。罗斯福新政一定程度上调整资本主义生产关系,缓和了社会矛盾,走出了经济危机,并对其他国家产生了示范效应,开了国家干预经济的先例,此后,国家干预和调控经济,承担起一定的经济责任和社会责任,成为29世纪资本主义国家普遍的政策取向。罗斯福新政对其本国和世界都产生了深远影响。故为教学重点。 2、罗斯福新政作为资产阶级政府大规模干预经济生活的首次实验,无论是短期还是长期影响都是相当深刻的。它缓和了经济危机对美国经济的严重破坏,促进了美国社会生产力的恢复。它在维护资产阶级利益的同时,也注意改善工人、农民与小资产阶级的经济和社会,缓和了社会阶级矛盾。此外,新政还打击了美国的法西斯势力和极端主义组织,起了稳定资本主义统治的作用。但没有从根本上解决经济危机。 三、教学过程设计 1、导入新课 回顾1929~1933年资本主义经济危机的影响,然后设问:在经济危机的沉重打击下,各国都在寻找摆脱危机的出路,美国通过罗斯福新政来恢复国民经济,罗斯福是怎样一个历史人物呢?罗斯福又是如何实施新政的呢?引出本课课题:罗斯福新政
三元整合导学模式历史学科导学稿(教师版) 一、课题:必修一专题六 古代希腊罗马的政治文明 二、课型分析:复习课 三、学习目标: 1.了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响,认识西方民主政治产生的历史条件。 2.知道雅典民主政治的主要内容,认识民主政治对人类文明发展的重要意义。 3.了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用,理解法律在人类社会生活中的价值。 四、高考导航 1、古希腊独特的自然地理环境及与民主政治的联系;雅典城邦及其民主政治、商品经济和思想文化方面的特点;希腊公民的素质;西方民主政治产生的历史条件。 2、梭伦改革、克利斯提尼改革的内容和影响;伯里克利时代的雅典民主政治;雅典民主政治的得与失。 3、罗马习惯法;《十二铜表法》的颁布及意义;从公民法到万民法;自然法精神;罗马法在维系罗马帝国统治中的作用;法律在人类社会生活中的价值。 五、课时安排:3课时(姊妹课) 六、学习内容及程序: (一)知识回顾 1、世界史时间范畴: 476年 14、15世纪 1917年 资本主义萌芽产生 十月革命 奴隶社会:公元前8世纪——476年 (1)古代时期 (古典时代) 封建社会:476年——14、15世纪 (中世纪) 世界史 (2)近代时期:资本主义社会——17世纪(英国资产阶级革命)至1917年 (3)现代时期:资本主义、社会主义社会并存——1917年以来 (二)专题框架 条件(地理环境、城邦制度) 奠基:梭伦改革 典型(雅典民主政治) 确立:克利斯提尼改革 古希腊民主政治 顶峰:伯里克里改革 意义 (对当时、对后世) 评价 局限 形成与完善:习惯法 成文法、公民法 万民法 古罗马的法律 积极(对当时、对后世) 评价 (三)知识梳理 Ⅰ、民主政治的摇篮——古代希腊(古希腊民主政治形成的历史条件) 1、地理环境:海洋文明 (1)位置:地中海东部,三面环海,良港众多——利于对外贸易和海外殖民活动(以工商、航海为主,商品经济发达);处于东西方的交通要道,有利于吸收先进文明。 古 代希腊 罗马的政治文 明
高中历史必修一知识框架 专题一古代中国的政治制度 【知识结构】 本专题主要讲述我国古代政治制度的演变,可分为两大阶段:夏商周时期的早期政治制度(课本第1课);秦朝以来的中央集权制度的确立、演进和强化(课本第2、3、4课)。 中央集权制度构成有三个部分:皇帝制度、中央行政制度、地方行政制度,该制度下包含二大基本矛盾:皇权与相权的矛盾;中央与地方的矛盾。概括掌握中央集权制度发展的历程。在掌握上述史实的基础上概括和理解中央集权制度发展的两大趋势(特点):相权日益分散削弱,君权日益加强;地方权力日益分散削弱,中央权力日益加强。 夏朝:“家天下”制度的形成 商朝:实行宗法制、神权与王权的密切结合 ①背景: 早期政治制度②内容: (夏商周时期) (1)分封制③主要封国 ④诸侯的权利和义务概括早期政治制度的特点 西周政治制度⑤影响: ①含义: (2)宗法制②特点: ③影响: (1)前提:秦的统一。(要求:掌握秦统一的过程和意义) ①皇帝制:特点、地位 确立 (2)确立②三公九卿制和“朝议”制度:三公名称及职权、评价 (秦) ③郡县制:由来、内容、意义。 (3)比较西周分封制和秦朝郡县制 古 代①汉朝:频繁换相、中外朝制度 中②唐朝:三省六部制、政事堂设立; 国(1)中央行政③宋朝:中书门下、枢密院、三司 的制度变化④元朝:中书省、宣政院 政⑤明朝:废丞相、设内阁。 治⑥清朝:设置军机处 制演进与强化①秦朝:郡县制 度中央集权制度(汉至清)②汉朝:汉初,郡国并行,东汉末,州、郡、县 (秦朝至清朝) (2)地方行政③唐朝:道、州、县 制度变化④宋朝:路、州、县 ⑤元朝:行省(行省制度)、路、府、州、县 ⑥明清:沿用行省设置。 (3)古代中央政治制度和地方行政制度演变的特点(发展趋势) ①秦:中央:御史大夫;地方:监御史; ②两汉:中央:御史大夫;地方:设刺史 (1)监察体制完善③唐:御史台 ④宋:提点刑狱司 制度保障⑤元明:元朝设有御史台,明朝改为都察院 ①世官制:含义 (2)选官制度变化②察举制:含义、发展、特征 ③科举制:含义、创立、评价。 专制主义中央集权制度强化对中国社会发展的影响:
必修三专题六西方人文精神的起源与发展 一、西方人文精神的起源(古希腊) (一)智者运动(公元前5世纪中叶) 1、背景:①希腊工商业的发展,平民地位的提高; ②雅典民主政治发展到高峰期; ③个人主义的成长和解决实际问题的需要。 2、性质:是一场反对旧思想方法和传统的运动。 3、特点:②言论从个人角度和利益出发,倾向于相对主义和主观主义。注重实利。 ③怀疑神灵,否认绝对权威,批判传统,敢于创新。 4、代表:普罗塔戈拉:“人是万物的尺度”。即万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。 5、评价: 积极:①把人置于世界和社会的中心,这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识第一次觉醒; ②是西方人文精神的滥觞,普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 消极:①过分强调个人主观感受,忽视道德,追求功利,带有相对主义和主观主义的倾向; ②为极端个人主义打开方便之门,不利于正常的社会秩序和社会公德的建立。 (二)苏格拉底的贡献: 1、重要主张:⑴致力于人的道德哲学,提出“美德即知识”。 ⑵反对智者忽视道德、追求功利。(与智者学派不同) ⑶强调人类的理性,否定绝对权威。(与智者学派相同) ⑷强调“认识你自己”,这是他第一次在哲学意义上发现“自我”。 2、人格魅力:“苏格拉底之死”——既遵守了城邦的法律,又捍卫了思想自由和人格的尊严。 3、影响:①在哲学上的重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”; ②对理性的尊崇和对理想自由的追求,被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。 4、苏格拉底与智者运动的比较: (三)斯多亚学派(公元前4世纪末—公元前3世纪初) 1、代表人物:芝诺(创始人)、西塞罗、塞内卡等 2、思想主张:(逻各斯:规定着的理性) ①逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性;→结论:“顺乎自然的生活就是至善”; ②人人与生俱来带有理性;→结论:“人生而平等”。 3、历史意义:在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题(每题 3 分, 25 题,计 75 分) 1、春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”,“专制君主的参谋集团” ,“劳苦大众的行动帮会” ,“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A .儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系,墨子主张“兼爱” 、“非攻”,孟子主张 “政在得民” ,这些主张所反映出的社会背景是 A .社会的长期动荡不安 B .百家争鸣的趋同现象 C.奴隶制开始崩溃D.封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中,对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A .“有教无类”的办学思想 B .“因材施教”的教学方法 C.“知之为知之”的学习态度D.“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生,“ The river can carry a boat , yet, it can turn the boat over as well ”,这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作?这位学生正 确的回答是 A . Li Er B. Zhuang Zhou C. Meng Ke D. Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰:“参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A .儒家思想 B .道家思想C.墨家思想D.法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A .完全更新 B .因循守旧C.继承与发展D.形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A .①④⑤ B .①②③C.①②④D.②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A .①②③ B .②③④C.①②③④D.①③④ 9、下列儒家思想的主要观点,在今天还可取的是①“己所不欲,勿施于人”②“爱人 者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父,以及人之父,以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A.①②⑤B.①②④C.②③④D.①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A .程颢 B .程颐C.朱熹D.王阳明 11、朱熹提出了“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指 A .天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D .“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述,两者共同的本质意图是
高中历史必修三专题六练习题 一、单项选择题 1. (北京文综)文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础,对 二者的共同点表述正确的是() A. 反对宗教神权,强调三权分立 B.反对封建制度,倡导人民主权 C. 反对蒙昧迷信,推崇人的理性 D.反对君主专制,主张君主立宪 2. (广东历史)古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象,这在一定程度上体现 了古希腊的() A. 民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想 3. (海南文综) 19 世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家 比美国更多地运用 18 世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克 维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是() A.孟德斯鸠B.狄德罗C.洛克D.伏尔泰 4. ( 2008 广东单科, 20) 15 世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文 字翻译拉丁文《圣经》,这一现象说明() A. 天主教会已经放松思想控制 B. 宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C. D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文 5.( 2008 广东文基, 30)下列有关 16 世纪宗教改革的说法中,正确的是( ) A. B. C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 6. ( 2008 山东, 12)文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力 量,铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言 是() A. B. C. D. 健康和聪明 7. ( 2008 海南单科, 9)文艺复兴时期,有的人文主义者提出:精通古典即 可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究() A. B. C. D. 8.(2008 海南单科, 10)亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分:“其一为 有关城邦一般公务的议事机能;其二为行政机能部分??其三为审判机 能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是() A. 洛克 B. 孟德斯鸠 C. 伏尔泰 D. 9. ( 2007 宁夏, 24)古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说:“人是万物 1
专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 1.儒家 (1)孔子(创始人) ①政治:核心是?仁?和?礼?;希望统治者?克己复礼?,提倡?德治?,反对苛政, 在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会;注重政治与人事,对鬼神敬而远之。 ②教育:开创中国古代私人讲学之风;主张?有教无类?,因材施教;注重人的全面发展,讲授课程以六艺为主。 ③文化:整理?六经?(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,);他去世后,言论 被编纂成《论语》。 (2)孟子(战国末期的代表,亚圣) ①提出四种道德觃范:仁、义、礼、智。 名言:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ②发展孔子的?德治?,提倡?仁政?学说。 ③提出?民贵君轻?思想,成为中国早期民本思想的基础。 (3)荀子(战国末期的代表) ①曾经三次在著名的?稷下学宫?担任?祭酒?. ②在天人关系上,强调?天行有常?,另一方面提出?人道有为?,提出‘制天命而用之’。 ③强调礼法幵用,学习的最高目标是把握?礼? 2.道家 (1)老子(创始人) ①事物具有向相反的方面转化的觃律(?弱者道之用?),蕴含了朴素辩证法的思想。 ②名言:道生一,一生二,二生三,三生万物; 老死不相往来 ③在政治上主张?无为而治??小国寡民?(比较消极)。 (2)庄子(战国时的代表) ①?道?是世界最高原则,宣传天道与自然无为。 ②主张?齐物?论---?天下莫大于秋毫之末,而泰山为小? 3.法家:代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者) (1)韩非(战国时的代表,集大成者)
①将?法??术??势?结合,又吸收道家思想,主张加强君主集权。 ②主张奖励耕战,实施严刑峻法。 ③提出?不期修古,不法常可??事异则备变??事在四方,要在中央,圣人执要,四方 来效?的主张,认为历史是向前发展的,要顺应历史潮流,与时俱进地进行变法。 (2)作用:法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国,都起到了重大作 用。 4.墨家 墨子(创始人) (1)?兼相爱、交相利?(主旨)。 (2)提出?非攻??尚贤??尚同??非命??非乐??节葬??节用?等主张。 (3)名言:官无常贵,民无终贱 二汉代儒学 ㈠罢黜百家,独尊儒术 1.背景:?大一统?局面得到巩固;高度集权的专制主义政治体制大体定型;以汉民族为 主体的文化共同体基本形成。主要原因:董仲舒____的儒学适应了统治阶级的需要。 2.经过:董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术,核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施,提升了儒学的地位。 3.影响:结束各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中 国封建社会的_______。儒学地位提高的同时,也有利于民族历史文化的进步。 ㈡太学的建立 1.影响 (1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)是儒学教育官方化和制度化的标志。 (3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形,也带动了民间积极向学的风气,对文化传播起了重要作用,同时,进一步推动了儒学的传播与发展。
历史必修三专题六知识点总结 一、智者学派 1、智者学派出现的背景 ①古希腊经济的繁荣②民主政治的发展③人的地位的提高 2、代表人物及主张 (1)普罗塔戈拉 代表著作:《论神》、《论真理》和《论相反论证》 思想主张:①反对迷信,强调人的自由. ②强调人的价值,提出“人是万物的尺度”. ③在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律. 3、影响 积极:①把人置于世界和社会的中心 ②在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒 ③西方人文精神的滥觞(起源、发端) ④推动西方第一次思想解放运动 消极:①从认识论角度来说,它带有相对主义和主观主义的倾向. ②过分强调个人价值,否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,不利于建立正常的社会秩序和 社会公德. 二、苏格拉底的主张(核心:理性自由) 1、背景:①智者学派重视人的作用,但忽视道德.②雅典社会世风日下、道德沦丧. 2、主张:①认识你自己②有思想力的人才是万物的尺度③美德即知识 3、苏格拉底之死体现的人文精神 体现了遵守法律,捍卫思想自由和人格尊严等人文精神. 4、苏格拉底思想的影响? 对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究人的学问.
三、人生而平等 1、斯多亚学派的哲学主张 ①“逻各斯”(Logos)是最高理性②人与生俱来带有理性③顺应自然的生活就是至善④人生而平等 2、斯多亚哲学兴起的意义 在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论. 四、问题探究 1、古希腊人文精神兴起的原因 提示:(1)原因 ①经济上:古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣,为古希 腊人文主义兴起奠定了基础。 ②政治上:希腊民主政治的发展,重视公民的个人价值,强 调培养公民的责任感,是人文主义精神兴起的政治保证。 ③文化上:形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统。 ④社会环境:开放、冒险的海洋文明,造就了希腊思想家追 求平等、诚信、不断探究的品质。 2、古希腊人文精神兴起的内涵 (2)内涵 ①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己。 ②提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。 ③强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。 ④重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。 3、比较孔子和苏格拉底的主张 1.比较孔子与苏格拉底的主张 提示: 4、中国古代儒家思想与古希腊人文精神的异同
专题三近代中国的思想解放潮流 一‘顺乎世界之潮流’ 1.近代中国第一个睁眼看世界的人是林则徐,主持编写《四洲志》 2., 该著作也是探寻、 思想。 世纪、西学为用”的思想。 .在 维新变法期间,期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度,挽救民族危亡. 5.梁启超 6.严复于1898。认为人类社会同样受“物竞天择,适者生存”的天演法则的支配。坚信“世道必进,后胜于今”其进化论思想成为维新派批判封建顽固派 7.谭嗣同:属于激进派,愤怒地谴责专制君主是大盗.
9、1903年,章太炎 。 二新文化运动 1 2后改名为《新青年》),新文化运动从此拉开了序幕。 出任北大校长,提出了“思想自由、兼容并包”的办学方针。 3的旗帜下,新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。 4 ①民与君势不两立,自由和专制也不能并存,妄想复辟的人都是国家的公敌。 5”为核心的封建伦理道德是新文化运动重点批判的对象。 “三纲五常”是“奴隶之道德”,与时代潮流、民族共和不相容。 6 教吃人的本质,痛斥了所谓的“仁义道德”,呼吁人们推翻这人吃人的制度。 7,要求用白话文取代文言文。
通俗的新文学。(文学革命口号的提出和白话文的使用,成为推动新文化运动的有力武器)8、新文化运动对近代中国思想解放的影响——(d) (1) 面产生了深刻的影响。(1920) (2) 三马克思主义在中国的传播 1、背景 2是中国较早介绍马克思的人,称他是社会主义的鼻祖。 ,介绍了马克思、恩格斯的生平和思想。 3、十月革命以后,特别是
思潮,改变了新文化运动的方向和性质。 4、李大钊对马克思主义传播的贡献: (1 (2)1919年5月,《新青年》出版了《马克思主义专号》 ,介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。 (3) 传社会主义思想。 5、马克思主义对中国历史发展的重大意义【加试】——(c) (1)使中国人民找到了革命和建设的理论武器。 (2) 想基础。
专题一、中国传统文化主流思想的演变 一.百家争鸣——春秋战国时期 1.儒家:孔子(儒家创始人) ①政治:核心是“仁”与“礼”; (仁是处理人与人的社会关系)(礼有阶级性,维护奴隶主阶级) ②对鬼神敬而远之,民本思想。 ③教育:开创中国古代私人讲学之风;讲授课程以六艺为主。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》统称“六经”。(注意点:《论语不是孔子编纂,是其弟子编纂) ④政治上:主张德治,克己复礼 孟子:“亚圣”,①政治:仁政学说(思想核心)、民贵君轻 荀子:①天人关系:“天行有常”、“制天命而用之”。(事物有规律,能掌握并应用) ②学习的最高目标是把握“礼” 2.道家:老子(李耳): ①哲学:核心“道”世界万物的根本是道,事物具有相反的两面(朴素辩证法)(如福祸相依,难易相成);②政治:“无为而治”、“小国寡民”社会③崇尚自然,亲近自然庄子:“齐物”(注重比较,如泰山和鸿毛哪个重,不是绝对的)、“逍遥” 《庄子》文章特点:想像丰富,善于用寓言讲道理,浪漫主义 3.墨家:墨子:①“兼相爱、交相利”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”“节葬”、节俭等; 4.法家:奖励耕战、实施严刑峻法、实行重农抑商、主张变法。 5.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义? ①、中国历史上第一次思想解放运动;②、奠定了中国思想文化发展的基础。 二、汉代独尊儒术,罢黜百家——儒学成为中国古代传统文化的正统思想 1.背景:①“大一统”得到巩固;②高度集权的专制主义政治体制大体定型; ③以汉民族为主体的文化共同体基本形成。 2.经过:汉武帝设立太学、重用儒生,表彰六经,采用董仲舒的思想 3.影响:①结束各派学术思想平等竞争局面,遏制了学术思想的自由发展; ②儒学地位提高的同时,也有利于民族历史文化的进步。 4.董仲舒的思想:①大一统的思想(文化上的统一,促进政治上的统一)②独尊儒术、罢 黜百家③天人感应,君权神授(神话皇权,为君主专制服务) 5.太学:汉武帝设立。意义:儒学教育官方化和制度化的标志;初步建立地方教育系统 (加强对天下学子的思想控制,有利于中央集权) 宋明理学 一.程朱理学 1.代表人物:北宋程颢程颐,南宋朱熹 2.以“理”或“天理”为核心,融合儒、道、佛三家的新儒学系统,即理学。 3.朱熹的思想: ①“天理”是世界万物的本源; ②“天理”就是人世间的道德伦理,在人身上就是人性; ③认为“格物致知”“慎思明辨”,来达到天理 ④认为学习是日积月累循序渐进的,达到(修身齐家治国平天下,格正君心)
必修一专题六单元练习 班级姓名学号 一、选择题 1.罗马法中有部法律内容相当广泛,包括公法与私法、刑法与民法、同态复仇法、氏族继承与遗嘱等,它在一定程度上对贵族的专横和滥用权力作了限制。这部法律是( ) A.《十二铜表法》 B.公民法 C.万民法 D.自然法 2.“公元前6世纪早期,许多经济状况相同的(希腊)城邦都经历了贵族和平民之间的残酷内战,往往长达数十年。然而,在雅典,一个名叫梭伦的贵族以各阶级调停人的身份出现,为阶级纷争设计了一个出路。”下列属于梭伦改革内容的是( ) A.废除债务奴隶制 B.铲除贵族的政治特权 C.剥夺贵族的土地 D.各级官职向所有公民开放 3.关于雅典民主制,有人认为,“就是这种民主政治才是灭亡古希腊的真正的罪魁祸首”。以下对雅典民主制的叙述,能证明上述观点的是( ) A.雅典的民主,只是城邦公民内部之间的民主 B.轮番而治与抽签选举,导致权力的滥用与误用 C.直接民主,使不同素养的人享有相同的政治权利 D.妇女与奴隶被排除在民主之外,激化了社会矛盾 4.从罗马建国到公元前3世纪中叶,罗马法律统称为( ) A.自然法 B.习惯法 C.公民法 D.万民法 5.公元前5世纪,雅典民主政治发展到顶峰,作为一个普通的成年男性公民,你最不可能遇到的是( ) A.成为十将军委员会成员 B.在公民大会上发言 C.被选举进入陪审法庭 D.领取国家发放的津贴 6.古罗马法学家西塞罗曾经说:“环顾我们国家中的其他部分,你会发现一切都依照规则和法律的规定而运转。”这句话反映出当时罗马社会( ) A.人人精通法律 B.法律适用于所有人 C.法律至上的原则 D.统治阶级没有特权 7.在古希腊的一些城邦,“政权不是在少数人手里,而是在多数人手里”,每个公民是统治者也可以是被统治者,这反映出其民主制的基本特点是() A.小国寡民 B.所有人都有投票权 C.人民主权与轮番而治 D.主权在民 8.马克思、恩格斯指出:“当工业和商业进一步发展了私有制……的时候,详细拟定的罗马私法便立即得到恢复并重新取得威信。……即使在英国,为了私法……的进一步发展,也不得不参照罗马法的诸原则。”材料说明( ) A.罗马法是资本主义发展的动力 B.罗马法具有资本主义的性质 C.罗马法对近代西方立法的影响 D.近代英国非常重视法制建设 9.公元前5世纪中期,一位中亚成年男子不堪国内的政治迫害,为追求政治上的平等以及个人自由而奔走他乡,下列选项符合他政治追求的是() A.雅典 B.罗马 C.中国 D.没有可选择的国家 10.伯利克里时期之所以被称为“黄金时代”,主要是指这一时期() A.雅典戏剧艺术达到顶峰 B.雅典的政治思想对整个欧洲影响都很大 C.雅典的文学取得了辉煌的成就 D.雅典的民主政治发展到顶峰 11.恩格斯说:“罗马的占领,在所有被征服的国家,首先直接破坏了旧有的社会生活条件。……到处都由罗马法官根据罗马法进行判决,从而使地方上的社会秩序都被宣判无效,因为它们和罗马法制不相符合。”此时的罗马法是( ) A.习惯法 B.公民法 C.万民法 D.《十二铜表法》 12.古罗马《十二铜表法》规定:各种民事诉讼,即使是再小的事由,也由法庭处理;债务人
高中历史必修三专题一练习题 一、单项选择题。(本大题有30小题,每小题2分,共60分。) 1.1948年在起草《世界人权宣言》过程中,中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中,并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是A.礼B.义C.仁D.忠 2.(2011年5月浙江五校联考)《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为() A.“人伦者,天理也” B.“存天理,灭人欲” C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” D.“心外无物”“心外无理” 3.(2011年1月浙江温州十校联合体)“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派?()A.法家B.儒家C.道家D.墨家4.(2010年12月浙江省五校高三联考)《论语·里仁》中提到“君子喻于义,小人喻于利”,关于这一思想的评述,不正确的一项是()A.有利于培养高尚的节操B.反映了儒家的道德观念 C.符合君主专制的政治需要D.不利于商品经济的发展 5.(2010年9月浙江温州高三返校联考)中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的“清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 6.(2011年5月三明市质检)最能体现“在中国古代城市管理法律制度中,礼占有重要地位”这一观点的是()A.“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。” B.“内史,周官,秦因之,掌治京师。” C.“诸于城内街巷及人众中,无故走车马者,笞五十。” D.有“穿墙而出秽污之物于街巷者,笞四十,出水者勿论。” 7.(2011年1月温州八校期末联考)梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是 ( ) A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书集注》 C.李贽的《焚书》《藏书》D.黄宗羲的《明夷待访录》 8.(2011年4月揭阳二模)中国近代民族资产阶级不断探索救国之路,他们在从西方思想中寻找武器的同时,又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是