漫谈哲学与人生

漫谈哲学与人生

哲学原就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找家园

——诺瓦利斯哲学不仅是通常我们理解的世界观、方法论，同时也是一种人生理念、人生境界。冯友兰先生就把中国哲学看作是人生哲学。他的人生“四境界”说即“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”至今闪烁睿智的光芒，指引人们前行的路程。从西方来看，人们对哲学的本意，大多理解为“爱智慧”、“追求智慧”，哲学就是给人们聪明、智慧之学。

人是什么？这是个古老而又常新的话题，是一个难解的斯芬克斯之谜。晚年的康德甚至断言，全部哲学事业都可以归结为对这个问题的回答。75岁的他不是用话语而是用他一生创造性的脑力劳动，用他在哲学这块精神园地上辛勤的耕耘做出了如下的回答：人是借助于令人惊异的能力——想象力——创造文化的生物。人与动物的本质区别就在于人有思想，会思考；人的生活与动物“生活”的本质区别也在于人要“过一种经过思考过的生活”（苏格拉底）。

当今时代，在人类文明空前发展的同时，各种问题也接踵而来，尤其面对一些人的道德滑坡、理性沦丧、精神家园失落，人们常常会扪心自问：人到底是什么？人为何而活？人的价值、意义何在？……这种思考，就是哲学的思考；这种情绪就是哲学的寻找精神家园，就是精神“还乡”。

人生是一首含着微笑的悲歌

——加缪

人的存在，是一种矛盾的存在。灵与肉、身与心、感性与理性、伟大与藐小、文明与丑陋、高尚与卑劣、自然性与社会性……诸如此类，都统一于人自身的存在。正如罗素所言，人既是宇宙的光荣，又是万物的渊薮，宇宙的垃圾。

人类存在的矛盾性和冲突，决定了人生的悲剧性和喜剧性。从人类整体来看，人类在走向文明，同时也在走向毁灭。自然界的花朵再美丽，也有它凋落的一天；人类文明之花也有同样的命运。人类生存的太阳系还有50亿年的大限，这同样也是地球文明的大限。罗素讲，人类亿万年积累的文明，将在顷刻之间化为瓦砾，这是不可思议、让人难以接受的事情。人

类的悲剧性由此而生。

就人类个体而言，我们在自己的哭声中来到世上，又在亲人的哭声中离去，这注定人生是条痛苦的河，人生是场悲剧。在茫茫宇宙中，从空间尺度讲，人是宇宙的一粒尘埃，我们在地球上犹如乘着一叶小舟在茫茫大海中漂泊；从时间尺度来讲，人是太空中的一道闪电，或如两朵乌云之间的一道闪电——在出生之前，我们是从无穷的黑暗中走来，死亡以后又走向无穷的黑暗。这种有限与无限的矛盾，永恒的煎熬着人类，造成了人生的悲剧性。

诚然，人生并不总是灰暗、悲惨的，它也有喜剧的内容：天伦之乐、成功之喜、创造之美……但与人生的悲剧相比，这又份量几何？！尼采说，人生整体上是悲剧，只在细节上才有喜剧的味道。因此人的真实形象是这样的：嘴角堆满了微笑，双眼却是忧伤的（伏尔泰）。

哲学（包括其分支宗教、美学等）就是人们试图超越自身的有限性、悲剧性而走向无限性、走向永恒的理性形式。人们在这种超越中摆脱各种烦恼、痛苦和恐惧，从而获得内心的安宁和自由，这就是精神家园的寻找和建构。

我只能赞赏那些一面哭泣一面追求着的人

——帕斯卡“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明”（顾城）。

人被抛到这个世界上，就要劳作，就要生活，就要去创造。人生短暂，文明有界。由于创造，人实现了自身的超越；由此，也才有文明的积累和进化，才使我们这个星球熠熠生光，成为了文明的星球、真正属于人的世界。

看不到生命的短暂与无常，是无知。“谁看不到人生的空虚，谁就是空虚的”（爱因斯坦）；而看到了却不能奋起和超越，则是懦夫。

波伏娃说，如果说死亡剥夺了人生的权利，那么不死却剥夺了人生的魅力。人生的魅力就是以死亡为前提、为代价的。由于人生的短暂和死亡，人才有抗争，才有创造，才上演了一幕幕惊天地、泣鬼神的人生活剧，才使得我们的人生绚丽多彩，丰富而又生动！

加缪在《西西弗斯的神话》中谈到，对生活说“是”，这实际上就是一种反抗，就是在赋予这荒谬世界以意义。他赞赏西西弗斯的抗争，他给我们描绘了这样一幅人生的图画：风尘仆仆的西西弗斯受诸神惩罚，把巨石推上山顶，而这费了九牛二虎之力推上去的石头又重新滚落下来，他还得走下山去，重新推起……诸神认为再也没有比这种周而复始、无效无望、劳而无功的劳作更加严厉的惩罚了。但是西西弗斯坚定地走向不知尽头的磨难，他意识到自己荒谬的命运，但他的努力不复停歇，他知道他是自己命运的主人，他知道痛苦和幸福本来

就是同一大地的两个产儿，他永远前进，决不后退！

诗意地栖居在大地上

——荷尔德林

人既是自然的存在，又是文化的存在。马克思说，动物是适应世界，人却按照美的规律改造、塑造世界。人用自己的双手，按照美的尺度去改造世界、创造生活，这同时也在改变和创造人类自身，使自身脱离动物的本能，按自己的目的和意愿，诗意的栖居和生活。

西方人很早就把人生与美结合在一起，美与人生是统一的。哪里有人类，哪里就有美；哪里有美，哪里就有人的历史。美是人的生存方式。18世纪末19世纪初在欧洲出现的浪漫主义美学，更是强调人生与诗的合一，人生应该是诗意的人生。世界历史充满暴力、庸俗、道德败坏、功利主义等等，而克服这些苦恼的唯一办法，就是美和美学。浪漫美学之父席勒提出了一个极为重要的见解：现代人的中心特征就是失落了自己的归属，只有美的途径才能达到自由，恢复人性的和谐。浪漫派先驱荷尔德林把理性看做是人的藩篱，只有美学，美的经验和爱的宗教才能使人进入“还乡”的境地。“还乡”就是返回人诗意地栖居的住所，返回与神灵亲近的世界，享受那由于偎伴神灵而激起的无尽的欢乐，这就是美的诗意的人生。马尔库塞要把现实生活艺术化的目的也在于此。在此，哲学肩负重任，责无旁贷。诚如谢林所说，超凡脱俗有两条路——诗和哲学。

中国传统文化也历来有追求美的人生、诗意情趣的传统。以庄禅哲学为根基的灵性说和陆王心学的明心论，都在力求造就一种审美的人，充实的人，诗化的人。人生美的根据，在妙悟参禅人生的依归和超越的心境。这实际上是一种精神灵性的追求，强调去除胸中粘滞，虚心纳物，澄清明远，达到应感之会，通塞之径。这也就是精神的“还乡”。

美的人生、诗意的人生是一种辩证的人生。人生中充满矛盾和困惑，真正掌握辩证法理论和思维方式，就要有面对这些困难和困惑的胆略和解决的艺术，要有超越狭隘功利目的的心态，要有追求高尚精神生活和追求真理的持久热情和顽强毅力，要有自我教化、灵魂升华的自觉……

美的人生是充满色彩的人生、艺术的人生。“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”（泰戈尔）。面对物欲横流、世态炎凉、人心不古、生态恶化、人性扭曲的喧嚣尘世，保持内心的宁静和充实，脚踏大地，仰望星空，辛勤地劳作，诗意的生活，像瓦尔登湖畔那个自由、快乐、目光清纯、心灵纯净、精神明亮的伐木工，“充满劳绩，然而人诗意地栖居在大地上”。

任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，…………它是文明的活的灵魂。马克思

哲学与人生试卷

重庆市农业机械化校 2014 年（秋）《 哲学与人生 》期末考试题 适用班级：____________ 一、填空题（20分） 1、本质与现象是既（ ），又（ ）的（ ）关系。 2、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，说明（ ）。 3、（ ）是认识事物的根本方法。 4、（ ）与（ ）构成当代思维方法的主要框架。 5、创新思维的基本方法：（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。 6、（ ）的矛盾、（ ）的矛盾是人类社会的基本矛盾。 7、社会责任感的形成离不开（ ）、（ ）、（ ）。 8、人存在双重进化：（ ）和（ ）。 9、个人价值是指（ ）；社会价值是指（ ）。 10、（ ）是一切价值的源泉。 二、单选题（12分） 1、“一叶知秋”是运用（ ）的结果。 A 、发散思维 B 、原点思维 C 、联动思维 D 、逆向思维 2、“窥一斑而知全豹是（ ）的例子。 A 、发散思维 B 、联动思维 C 、原点思维 D 、逆向思维 3、下列各项正确的是（ ）。 A 、历史事件有重复性 B 、历史现象是个别的、具体的、不可重复的 C 、历史现象是独一无二的 D 、历史必然性是不以人的意志为转移的 4、我们每个人在社会生活中确立目标、开展行动，都需要明确（ ）所在。 年级及班级：_______________ 姓 名：_______________ 学 号：_______________ ---------------------------------------------密-----------------------------------封----------------------------------线-------------------------------------------------- 题 号 一 二 三 四 五 六 总 分 得 分 评卷人

《哲学与人生》课程整体教学设计

《哲学与人生》课程整体教学设计 一、基本信息 学分： 2 课程类型：公共基础课 学时：34—38 授课对象：2014级学生 班数： 9 授课教师： 二、课程设计的主要依据: 1.理论依据： 《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。本课程以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育。其任务是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会的发展，正确认识和处理人生发展中的基本问题，树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 2.现实依据： 中职学生知识水平、思维能力不高，对德育课学习热情不高，这给上课带来一定难度。他们有的是非不分，有时也很叛逆。这就要求正确引导他们学会如何做人。 三、课程目标设计 1、知识目标 （1）了解一切从实际出发、正确发挥自觉能动性、物质运动的规律性等辩证唯物论的基本观点；理解从实际出发、尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进行人生选择、走好人生路的前提和基础。 （2）了解事物是普遍联系和发展的，矛盾是事物发展的动力等基本观点；理解营造

和谐人际关系、正确对待人生矛盾、树立积极向上的人生态度对人生发展的哪个要作用。 （3）了解实践和认识、现象和本质的辩证关系；理解明辨是非、理性思维、不断创新对提高人生发展能力的作用。 （4）了解社会发展规律、社会理想与个人理想以及理想信念与意志、责任之间的辩证关系，理解人生目标、人生理想和个人的社会责任等人生问题。 （5）了解人的本质的社会历史性、人的价值是社会价值和自我价值的统一，以及社会进步对人全面发展的客观要求；理解利己与利他的辩证关系，在劳动奉献和自身发展中实现人生价值。 2、能力目标 （1）把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、用于行动、干预行动、善于行动的人。 （2）处理好自己与家长、老师、同学、朋友等的人际关系，正确对待自身成长中的困难和挫折，解决好现阶段人生发展中遇到的矛盾。 （3）积极投身社会实践，在实践中不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训；学会分析判断现实生活中的是与非，透过现象看本质；掌握科学思维方法，在学习和实践中不断创新。 （4）自觉地把个人成长纳入社会发展之中，确立正确的人生目标和人生理想。（5）正确处理个人与社会、奉献与索取、个性自由与全面发展的关系，自觉地在社会中发展自我、创造人生价值。 3、素质目标 使学生能在尊重客观规律的基础上，从主观条件出发，学会运用联系的、全面的、发展的观点看待人生中遇到的各种问题，从而进行正确的人生选择，增强自信自强的意识，脚踏实地走好人生路。

《哲学与人生》的感悟

《哲学与人生》的感悟 很是偶然选了哲学的启迪这门选修课，我也不知道是什么原因了吧，反正是一看见就是觉得不错，就选了，现在觉得，很真的没有选错。在这门课中，我学到了很多的东西，包括为人处事的哲学、待人接物的哲学和爱情的哲学。下面我就细细道来了吧….. 首先，我觉得人的生命是脆弱的。人不能决定自己的生，但可以决定自己的死，可悲的是很多的人却轻易的决定了自己的死亡，跳楼、服毒、割脉等等的方式。他们觉得死是可以解决问题了，死了，任何烦恼也没有了，没有的工作的烦恼、爱情的烦恼和没钱的烦恼。在我看来，自杀的人是很愚蠢的，细想一下，你连死的勇气都有了，难道没有活下去的勇气么？工作的问题？可以再去找，天生我材必有用，我就不相信世界上没有适合你的工作岗位；爱情的问题？很多的人是因为了过不了这一关才自寻短见的。突然觉得也是很不值得的，失恋的原因，是因为她\他不再爱你了，你就为了她\他付出自己的生命。这很不值得，既然她\ 他已经不再爱你了，为了一个不爱你的人献上自己宝贵的生命，值得吗？那你的死真的是没有什么意义的了；钱的问题？有的人因为没有钱了，炒股、炒楼失败了、公司倒闭了，就匆匆跑上楼顶，而后潇洒一跃，真的是解脱了。在我看来，这并没有解脱，相反，倒是把深深的罪留给了自己。在我们的人生旅途中，挫折是难免的，就像我们脚下的路，也是曲曲折折的，有时候甚至是坎坎坷坷的，对了，这就是人生。没有经历过曲折的人生是经不过推敲的，是很脆弱的。还是那首歌唱得好啊，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。是啊，彩虹是美丽的，那是因为她经过的风雨的洗礼，才变得如此的有魅力。难道我们的人生不是这样的吗？只有经历过风雨、只有经历过挫折，这样的人生才会变得想彩虹般的多姿多彩。 其次，我懂得了做人的哲学。有的人，不会很在乎你对他做过什么，因为他觉得你对他所做的事情的你应该做的，甚至，他也不会对你说声谢谢，因为谢谢在他的口中，是多么稀少、多么稀缺的一个词语啊。有时候，因为你做得比平时不好，他就会说三道四的，对你的评价就很低。当你读他时，要理解他，因为他就是那种人，你是不能改变他的秉性的。男人的胸怀的被冤枉撑大的（马云），突然很理解这一句话，男人的胸怀要容得下一切一切，不仅仅是美味的食物，还有那不太美味的冤枉，慢慢的把他咽下去。突然之间，觉得伟大的人与我们平常人有什么区别了，那是他们能容我们所不能容之物。你不可能做到能让周围的人满意你，但只要做到让周围大部分的人满意就可以了，那你已经做得很好的了。 最后，我知道了什么是爱情。柏拉图式的爱情，我觉得这种爱情观是超脱于现实的一种爱情，但恰恰这种爱情的最美好的。现代人的爱情，在我看来已经是变了味了，为什么？那是因为钱的加入。难道你不觉得么？之前有看过一篇这样的新闻，标题大概是“大四女生不忙工作，忙着找好老公”，有的男生就觉得很委屈，难道我们的爱情真的是经不起推敲，难道我们就不能一起努力奋斗、一起寻找我们爱的归宿？曾经的信誓旦旦都跑到哪里去了？有些女生就说了，对不起，没有钱，我们就拜拜，找个有钱的老公，我可以少奋斗几十年，这有什么不好？无可否认，这在我们的现实生活中是活生生的例子，当然，我也不能但从我的角度来论述哪个的对错，只是觉得这样的爱情真的是变味了。难道你不觉得吗？ 找个时间，一个人，树下，石旁，静坐沉思，你就会发现，其实，生活中的很多哲理，你都可以触摸得到她走过的痕迹，那种感觉是很微妙的。

《哲学与人生》第一课教案

《哲学与人生》教案 （二） 开课单位：授课教师：授课班级： 教材版本：《哲学与人生》.北京师范大学出版社，主编：杨耕 该父母犯主观主义。不从实际出发。 人们认识和改造世界首先要解决一个出发点问题，也就是一切从实际出发。 一、一切从实际出发 世界具有无限多样性 花鸟鱼虫、山川树木，日月星辰、宇观物质，社会事物、文化现象、人类自身，

故事1：胸有成竹 宋朝有个画家叫文与可，善于画竹。他画的竹子栩栩如生受到大家的称赞。原来文与可在他居住的地方遍种竹子，一年四季观察竹子的变化，他对竹枝竹叶在不同时期的形状姿态都有透彻的了解，所以他画竹时能下笔有神，他的朋友晁补之写下一首诗，称赞他画竹时胸中有成竹。从此胸有成竹作为脍炙人口的成语流传至今。如果文与可不与竹子打交道，不论他怎样构思也不会胸有成竹即没有形成竹子的意识。 故事2：两只老虎的启示 两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在，两只老虎经常进行亲切的交谈。笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎的安逸。一日，一只老虎对另一只老虎说，咱们换一换，另一只老虎同意了。于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑，走进笼子里的老虎也十分快乐，它不用再为一日三餐而发愁了。但不久两只老虎都死了，一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领，走进笼子的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境。这个故事告诉我们，第一，要正确估量和对待自己，第二，必须坚持从实际出发，使主观符合客观。 故事3：随机应变的烟灰缸 浙江省一厂家曾生产了一种质地和造型均不错的烟灰缸，大量出口到美国、加拿大、西班牙，过了一段时间产品渐渐受到冷落，原来这些国家寓所里普遍安装了电扇，电扇一开烟灰就飞起来很不卫生，他们马上试制了一种口小肚大底深的新式烟灰缸，果然又受到欢迎，但好景不长销量再次下降，原来情况又发生了变化。有些国家的居民室内安装了空调，虽然烟灰飞不起来但主妇们嫌口小的烟灰缸不好清洗。为此，厂家又设计出一种口大而底深的新样式再度占领了市场。

哲学与人生感悟讲解学习

哲学与人生感悟

人生而自由，却无往不在枷锁之中”这是法国思想家卢梭在《社会契约论》中的开场白。“人生而平等”这个观点影响了整个西方，自文艺复兴以来，成为现代文明的标志之一，西方很多基本价值观都基于此，依赖于此。教育对于人的影响是巨大的。“我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。”而封建旧教育却是扭曲人性的教育，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”由此，卢梭提出自然教育思想。平等思想是卢梭政治思想的核心和基本出发点。卢梭的平等思想在推动历史进步中产生了巨大的影响，为资产阶级政治法律制度的确立提供了理论基础。也在殖民地、半殖民地人民为争取民族解放国家独立的斗争中起着鼓舞作用。没有这句话，所谓的西方文明，现代文明，就是个肥皂泡，一句空谈，一个纯粹的谬论。然而人生真的生而自由吗？自由真的可以在人生价值之中实现吗？“人生有梦，为梦想而生，那才是一个自由的人”。这是我的人生观点。思想史是思想的战场，不是亡灵的画廊。人生的价值，一定就是让自己的思想，让自己的价值观世界观能够以某种形式表现出来，表现自己的人生价值。每个人都不免有一个理想，或为温饱，或为名利，或为学问，或为德行，或为事功，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？对于这个问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福，究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。实现人生价值更是人生自由的一种追求。“人生而自由吗？”真的生而自由嘛？人在“自由”之中但是在我看来这里的"

哲学与人生试题(标准答案)

《哲学与人生》期末考试复习卷（练习卷） 班级学号姓名得分 一、单选题 1、孔子“因材施教”的哲学依据是：( C ) A 唯心主义哲学 B 普遍联系的哲学 C 一切从实际出发D、人们可以认识和利用规律 2、“一叶知秋”是运用（ C ）的结果。 A、发散思维 B、原点思维 C、联动思维 D、逆向思维 3、“窥一斑而知全豹是（ B ）的例子。 A、发散思维 B、联动思维 C、原点思维 D、逆向思维 4、下列各项正确的是（ D ）。 A、历史事件有重复性 B、历史现象是个别的、具体的、不可重复的 C、历史现象是独一无二的 D、历史必然性是不以人的意志为转移的 5、我们每个人在社会生活中确立目标、开展行动，都需要明确 （ C ）所在。 A、国家利益 B、集体利益 C、自己的利益 D、他人的利益 6、关于个人理想错误的是（ A ）。 A、有主观性 B、有个体差异性 C、有实现可能性 D、有超越性 7、人的本质是( D ) A、人的自然属性即食欲、情欲、求生欲 B、自私就是人的本质 C、追求自由 D、社会关系的总和

8、不少农民“跟风种地”，去年市场什么品种走俏，今年就种什么品种，结果往往事与愿违。“跟风种地”的失败，从哲学上看，是因为他们没有：（A ） A.从变化发展着的实际出发 B.抓住事物的主要矛盾 C.坚持一分为二的原则 D.坚持普遍联系的原则 9、意识的能动作用突出表现在意识能够：( B ) A．反映事物的本质和规律 B．指导人们通过实践改造世界 C．直接作用于客观事物，从而引起客观事物的变化 D．对物质起决定作用 10、国防科工委副主任孙来燕9月16日做客中国政府网时表示,”嫦娥一号”已经进入到西昌卫星发射场,预计于10月中下旬发射升空。人类能够发射探月卫星,说明了：( B ) ①规律是客观的②人们可以认识和利用规律 ③人具有主观能动性④人们可以摆脱规律的束缚 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 11、2007年9月13日，国家预防腐败局成立新闻发布会暨揭牌仪式在监察部举行。事实证明，加大预防，防患于未然，无疑是成本较低、效果更好的反腐败措施。成立国家预防腐败局，就是有效开展预防腐败工作的需要。这体现的哲学道理是：( C ) A.物质决定意识，要求我们一切从实际出发 B.只要推出新举措，就能彻底解决腐败问题 C.要把握事物间的因果联系，提高实践活动的自觉性和预见性 D.国家相关部门认真行使国家职能有利于反腐败工作取得实效 12、老子的“小国寡民”的构想，是幻想人民永远定居在一个闭塞的小天地里，过着“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的生活。这一构想与陶园明的“世外桃园”都不可能实现，是因为：( B ) A.矛盾具有普遍性和客观性 B.事物是普遍联系的

《哲学与人生》课程标准中职中专

广西第一工业学校商品经营专业 《哲学与人生》课程标准 一、前言 1、课程定位 哲学与人生是中等职业学校学生必修的一门德育课程。本课程以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育。其任务是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会的发展，正确认识和处理人生发展中的基本问题，树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 2、设计思路 按照中职学生思维逻辑设计教学内容和教学活动，以理论与案例实例相结合为特色，把教学活动置于职业情景之中，以学生为主体，以教师为主导，培养学生基本的职业素质、职业道德、职业情感和职业能力。 1．介绍马克思主义哲学的基本理论和基础知识。在培养学生市场营销职业素质和能力过程中起着基础的和引领的作用。 2．体现发展创新。课程设计了结合当今社会生活的发展趋势，理论与实例相结合。 二．课程教学目标 (一) 知识教学目标 使学生了解马克思主义哲学中与人生发展关系密切的基础知识。 (二) 能力培养目标 提高学生用马克思主义哲学的基本观点、方法分析和解决人生发展重要问题的能力。 （三）情感培养目标 引导学生进行正确的价值判断和行为选择，形成积极向上的人生态度，为人生的健康发展奠定思想基础。 三.课程内容和要求 为了充分体现项目驱动、实践导向的课程思想，将本课程的教学活动分解设计成十个项目，以项目为单位组织教学，以典型案例为载体，操作技术为核心，辅助相关专业理论知识，培养学生的综合职业能力，满足学生的就业与发展需要。 本课程建议为28学时。

四.实施建议 1.教学原则 （1）坚持正确的价值导向。以中国特色社会主义理论为指导，坚持社会主义教育方向，增强教育的时代感，把帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观贯穿始终。 （2）坚持知、信、用相统一。使学生掌握与人生成长关系密切的马克思主义哲学的基础知识；帮助学生把做人的基本道理内化为自己的信念；引导学生既提高哲学素养，又提高道德品质，成为有益于社会的人。 （3）贴近学生、贴近职业、贴近社会。紧密联系社会生活实际和学生成长的实际，遵循职业学校学生身心发展的特点和规律，体现以就业为导向的职业教育理念，加强针对性、实效性和时代感，把知识传授与思想教育紧密结合，强化哲学基本观点在人生成长问题中的运用，讲究实际效果，防止空洞说教。 2.教学方法 倡导启发式教学，采取合作探究、讨论、案例教学等多种教学方法，充分调动学生参与教学过程，激发学生的学习热情。从客观的社会现象和学生的人生实际出发，通过知识学习与案例分析，融入学生所需要的哲学与人生知识。 教学方法的运用应考虑到学生的年龄特征、知识层次和职业教育的特点，有针对性地开展哲学与人生的教学。 3.教学条件 （1）教学用具。教师应根据课程标准的要求，充分利用教材及教学参考书所提供的资料开展教学活动，大力提倡使用计算机多媒体技术、网络技术等现代信息技术手段辅助教学，适当运用挂图、投影、录音、录像等教具开展教学。 （2）教学资源的开发。教学资源包括教学参考书、教学图片、音像资料、多媒体教学资料、案例选编等文本教学资源；还包括人生成长典型个案、哲学与人生问题教育专家、先进人物和道德楷模等社会教学资源。 4.课程资源 （1）积极利用电子书籍、电子期刊、数字图书馆、各大网站等网络资源，使教学内容和知识技能来源多元化，尽力拓展学生的知识和能力。 （2）引导学生阅读营销经典著作与典型案例，尽可能多地进行案例分析与讨论，夯实学生

哲学与人生感悟

人生而自由,却无往不在枷锁之中”这就是法国思想家卢梭在《社会契约论》中得开场白。“人生而平等”这个观点影响了整个西方,自文艺复兴以来,成为现代文明得标志之一,西方很多基本价值观都基于此,依赖于此。教育对于人得影响就是巨大得。“我们在出生得时候所没有得东西,我们在长大得时候所需要得东西,全都要由教育赐与我们。”而封建旧教育却就是扭曲人性得教育,“出自造物主之手得东西,都就是好得,而一到了人得手里,就全变坏了。”由此,卢梭提出自然教育思想。平等思想就是卢梭政治思想得核心与基本出发点。卢梭得平等思想在推动历史进步中产生了巨大得影响,为资产阶级政治法律制度得确立提供了理论基础。也在殖民地、半殖民地人民为争取民族解放国家独立得斗争中起着鼓舞作用。没有这句话,所谓得西方文明,现代文明,就就是个肥皂泡,一句空谈,一个纯粹得谬论。然而人生真得生而自由吗？自由真得可以在人生价值之中实现吗？“人生有梦,为梦想而生,那才就是一个自由得人”。这就是我得人生观点。思想史就是思想得战场,不就是亡灵得画廊。人生得价值,一定就就是让自己得思想,让自己得价值观世界观能够以某种形式表现出来,表现自己得人生价值。每个人都不免有一个理想,或为温饱,或为名利,或为学问,或为德行,或为事功,或为醇酒妇人,或为斗鸡走狗,所谓“从其大体者为大人,从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认:人生得最高目得就是幸福。什么才就是真正得幸福？对于这个问题也各有各得见解。积学修德可被瞧成幸福,饱食暖衣也可被瞧成幸福,究竟谁就是谁非呢？我们从人得观点来说,人之所以高贵于禽兽者在于她得心灵。人如果要充分地表现她得人性,必须充实她得心灵生活。幸福就是一种享受。实现人生价值更就是人生自由得一种追求。“人生而自由吗？”真得生而自由嘛？人在“自由”之中但就是在我瞧来这里得"自由"显然就是指人得属性,而人得属性有意识得与行为得两方面,那么,这个问题就得首先明确,无论人就是否生而自由,这其中得自由就是指“自由得意愿”?还就是指“自由得行为”?我可以说,不光就是人,就所有动物来瞧,如果从“自由得意愿”瞧,当然就是生而就有。但从现实行为瞧,(相对那些自由得愿望而言)过去没有,现在没有,将来也不可能有。这就是从精神意识与现实行为这不同层面瞧问题时得结论。另一方面就就是“人生而自由吗？”这个判断得判断标准就是主观得还就是客观得？比如,我自由与否得问题,就是凭我自己得感受来判断呢还就是必须以某种客观标准来衡量？显然,如果就是前者,那么任何讨论都没有意义;如果就是后者,当然就就是有意义得,所以真正得问题在于:一个有关自由得客观标准就是否可能？最后还有一个问题:如果自由得以行为现象作依据,那么,“自由”指人得能力？还就是指环境条件？有时,环境就是没有限制性得,但个体能力不足而无法兑现意志;而有时候,个体能力足够实现意志,但外部环境限制了您得行为。那么所谓“自由”就是指个体能力得度还就是指环境所规范得行为空间得度呢？“自由”得社会学术意义就就是指“社会环境(法规)一方给人们行为上得容许度,这个度表现为两方面:1,各种行为性质得广度;2,任何性质得行为得深度。因此,自由不就是您喜欢不喜欢得问题而就是社会肌体之间完全可以量化比较得东西。比如,您可以不喜欢宽松得环境,您可以在笼子里悠然自得,可如果您要说您很自由,这就可能有误,因为自由就是对环境状态得一种客观度量,由不胡说。人喜欢自由这没得说,人在现实中不自由这也没得说,那么,尽可能使人自由更没得说。但平时人们口口声声说追求“人人平等”。这可能吗？世上没有绝对得公平只有相对得公平。“人人平等”得观念,纯粹就是瞎掰得,这既不就是事实,更不就是真理,而就是一种价值判断,一种价值取向。换句话说,这里没有实证得基础,而就是个人得形而上学。用更恶毒得话说,这纯属妄想、意淫。确实,当我们冷静下来,不再把理想主义当成客观规律,不再把个人追求视为客观真理,那我们会发现,人不但非“生而平等”,反而就是“生而不平等”。根据达尔文得进化论,“自私得基因”理论,或者人类行为学,我们会发现人确实就是不平等得,天生得不平等。人得能力差别,环境差别,机遇差别,经历差别,以及性格差别,等等,决定了人就是千差万别得,决定了人在任何权利上都不可能平等。这种不平等不仅就是一种事实,而且还就是个真理。它得唯一得“不足”就是在于某些人得脑子里还不“信仰”

哲学与人生期中考试试卷

《哲学与人生》期中考试试卷姓名：班级： 60分） A、量力而行 B、听天由命 C、不自量力 D、妄自菲薄 2、哲学上所讲的运动是： A、宇宙中发生的一切变化和过程 B、天体运动 C、自然变化 D、人类活动 3、哲学上所讲的规律是： A、事物发展过程中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系 B、自然规律 C、社会规律 D、思维规律 4、两种对立的世界观和方法论是： A、唯物主义辩证法与形而上学 B、社会主义和资本主义 C、唯物论与辩证法 D、主观与客观 5、我国战国后期的成都平原,洪水泛滥吞没良田,十年九不收。郡守李冰为治理水患,倡导兴建了水利工程都江堰,改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这一事实说明： A、规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的 B、人们能够自觉地认识事物的规律,从而指导自己的行动 C、规律隐藏在事物内部，人类智慧很难企及 D、人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律 6、“城门失火,殃及池鱼”这一成语包含的哲学道理是： A、一切事物总是和其他事物有条件的联系着 B、一切事物总是和其他事物无条件的联系着 C、事物是变化发展的 D、意识反作用于物质 7、“实事求是”这句成语中的“是”是指： A、主观愿望 B、客观规律 C、正确观点 D、客观实际 8、做出正确的人生选择，必须： ①做到从客观实际出发②认识人生发展的各种可能性③正确认识和把握自己的过去、现在和将来④与大多数人的选择保持一致 A、①③④ B、②③④ C、①②④ D、①②③ 9、下列属于联系的特点的是：

①条件性②客观性③多样性④普遍性 A、①② B、③④ C、①②③④ D、②③④ 10、在对待人际关系上，积极的态度表现为： ①合作②接纳③和睦④和谐⑤排斥 A、①② B、③④ C、①②③④ D、①②④ 11、营造和谐的人际关系应该遵循的原则是： A、平等、宽容、互惠、诚信的原则 B、交互原则 C、利人利己原则 D、损人利己原则 12、宋代诗人苏轼在《题西林壁》一诗中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”它体现了： A、人是无法真正认识事物的 B、客观事物是不断变幻的 C、人的主观认识是受到客观条件限制的 D、客观条件不能限制主观认识 13、对意识的认识是多角度的，下列属于从意识的本质角度看的是： A、意识的形式是主观的 B、意识是人脑特有的机能 C、意识是物质世界发展到一定阶段的产物 D、意识是客观存在在人脑中的反映 14、“拔苗助长”的错误主要在于： A、夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B、忽视了人的主观能动性、创造性 C、强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性 D、夸大了人的主观能动性，否认了规律的客观性 15、下列运动观错误的是： A．物质是运动的B．运动是绝对的 C．运动是相对的D．运动是物质的运动 16、地震是对人类生存威胁最大的自然灾害之一。据统计，地球上每年仅7级以上的大地震就有十几次。打开一幅地震分布图，可以看到，历史上的地震发生地并不是均匀分布的，而是集中在某几个地带上。如果把这些地震带再与地质构造图做一比较，就不难发现它与地壳的断层带关系特别密切。这说明： ①事物运动是有规律的②人能够认识客观规律 ③规律是主观的，确定不移的④客观规律依赖于意识的发现 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 17、计算机网络为我们提供了大量有益的信息，也带来了许多毫无价值的信息，甚至传播一些有悖社会道德的信息，这启示我们： A、要用一分为二的观点看问题 B、要用不同的方法解决不同的问题 C、要重视事物的变化 D、要用联系的观点看问题 18、唯物辩证法认为，发展的实质是： A、事物的运动和变化 B、事物之间的普遍联系和相互作用 C、新事物的产生和旧事物的灭亡 D、前进性和曲折性的统一 19、新事物是指： A、最强大、发展最快的事物 B、最新出现、又有最新的形式的事物 C、最新出现，又最受欢迎的事物 D、符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物 20、哲学上所讲的矛盾是： A、对同一事物的不同认识 B、对立统一 C、敌对阶级之间相互斗争的关系 D、自相矛盾 21、“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲吞吴。”这个案例说明（） A、失败后一定会成功 B、失败越多越有利于成功 C、对待成功和失败要保持良好的心态，失败和成功是可以相互转化的

哲学与人生感想

与上帝合一 ——上帝在一切之中，一切在上帝之中。一切都来自上帝，又都回归上帝 在听完刘老师关于埃克哈特的神秘主义后，感受良多，作为神秘主义运动中最伟大的多米尼克教师，查过百度百科对神秘主义的解释一般是'通过从外部世界返回到内心，在静观、沉思或者迷狂的心理状态中与神或者某种最高原则结合，或者消融在它之中。艾克哈特的神秘主义告诉了我们智慧与思辨，带领我们进行一种本来意义上的真正的经历，亦或哲人的心路历程或思想之旅。神秘主义并不像怀疑主义那样放弃对真理的追求，它主张闭上肉体的眼睛，同时却主张睁开灵魂的眼睛，使灵魂的眼睛不受现象世界的熙熙攘攘所干扰，从而返回自我。他要求我们遁世和遁我，在心灵的静观中达到真理、智慧。 在十一、十二世纪以后,西欧城市经济的产生和发展,引起了阶级关系深刻的变化。马克思主义哲学认为经济基础决定上层建筑，经济基础的变化必然引起上层建筑的变化。我们知道由于当时正统的基督教义在思想上占统治地位。新兴的阶级也就把自己的要求首先表现在宗教观点上。艾克哈特是最早系统地对正统基督教义提出异议的人,他的著作《德语布道集》一书可以看到，在这个意义上,他可以算是西方宗教改革的先驱者。 通过遁世而消灭自我，把自己消失在，融入到上帝的怀抱，从而获得新生，是上帝在灵魂中诞生。艾克哈特哲学的最高理想就是灵魂返

回到自己的原型，返回到上帝，与上帝合一。灵魂的一个重要步骤就是摆脱一切被创造的东西包括世间万物以及自己的肉体，在内心的最深处，达到自己的原型。 首先，隐遁是彻底的遗忘，无论对象是造物还是他们在精神中引起的印象。必须把外在物质与创造的事物一起遗忘，我们必须对世间万物不报念想，它们只是作为一种表象而存在，一种对人内心的外在诱惑，是阻止人们接触上帝的巨大阻碍，它们让人享受肉体的愉悦，却忽略了灵魂的自我提升。艾克哈特说“如果灵魂要观看神，他就不可盯住时间中的事物；因为只要灵魂自觉到时间、或者空间、或者此类事物的任何一种表象，他就绝不能认识神。” 艾克哈特认为所谓“神”在于人的内心深处，无法描述，无法言传，只有达到忘物与忘我，灵魂深处的根基即灵魂之光，灵魂的火星才能展现出来 其次，实现与神合一必须遁我，即告别自我，把自我束缚解放，无欲无念，消除一切杂念，从而达到纯粹的内心世界。人要想追随神，就必须放弃任何追求，哪怕是最高贵理想的追求。我们知道此路是十分危险的，因为放弃之后一无所有，我们将面临彻底的虚无，一切的想法与行为都毫无目的和动力来源。作为旁观者，我们对神和上帝，只是一种笼统而模糊的认识。我们可以对圣经故事发些感慨，也能对基督徒的表现作出评价。但这种感慨和评价，基本上是出于我们自已的立场，说的是自己的话、教益也基本上是自己的了。但在一个基督徒的眼里，同样的故事、同样的表现，却是意义完全不同的。虔诚的

第一套哲学与人生试卷

2014-2015学年上期期末考试试卷 13级德育 （适用美工，电商，对口升学） (时间：60分钟满分：100分) 一、单项选择题（每小题2分，共20分） 1.在我国，红色因喜庆而被人喜爱。有人传言称2013年本命年禁红色，红腰带、红绳等一概不能用，认为红色属火，穿红色会破坏五行平衡。从哲学角度看，这种传言属于（） ○1唯物主义观点○2唯心主义观点○3从实际出发○4以主观想象代替客观事实 A. ○1○2 B. ○3○4 C. ○1○3 D. ○2○4 2.物质世界的多样性为人生选择提供了多种可能性的（） A.主观条件 B.客观基础 C.发展道路 D.现实依据 3.庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。这给我们的启示是（） A.现象是规律的外在表现形式 B.人在规律面前是无能为力的 C.尊重规律是取得成功的基础 D.解放思想是取得成功的条件 4.“巧妇能为无米之炊”与“巧妇难为无米之炊”这两种观点的根本区别在于是否承认（） A.人有能动作用 B.人得能动作用受物质条件制约 C.做事情要发挥自觉能动性 D.人的意识能否反映客观事物 5.中国古人强调天人合一，《周易》提出：“裁天地之道，辅相天地之宜。”这些观点对于我们建设美丽中国的启示是（） A.发挥自觉能动性能改变规律 B.人的自觉能动性决定自然变化 C.改变自然要保持自然原貌 D.在尊重规律的基础上改变社会 6、农历丁亥年是60年一遇的“金猪年”，不少青年夫妇把孩子的出生时间锁定在该年，认为这一年出生的“金猪宝宝”有福气。从哲学上讲，将个人命运同生肖属性联系在一起是不足取的，其依据是（） A.想象的联系代替不了事物固有的联系 B.联系可以改变一个人的人际交往关系 C．非本质的联系掩盖不了本质的联系 D.联系是客观的，与人的活动无关 7、专家指出，人们随手一扔的一次性卫生筷，不是一双双木筷，而是一片片森林！专家们的看法体现的哲理是（） A.物质世界是客观的 B.意识是物质的反应 C.世界是变化发展的 D.事物是普遍联系的 8、人们的通信工具从跑马送信、电报电话到手机网络；手机的体积越来越小，但功能却越来越多。这表明（） A.新事物是对旧事物的彻底否定 B.新事物的发展变化是杂乱无章的 C.事物的任何变化都是根本性质的变化 D.事物的发展是一个由低级到高级的过程 9、“苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”巴尔扎克的这段话说明（） A.顺境对于人的成长是不利的 B.逆境不利于人的成长发展 C.逆境也有积极的一面，逆境能使人变得坚强 D.遭遇逆境的人肯定能有所成就 10、文化百花园色彩斑斓，热烈有热烈的灿烂，浪漫有浪漫的绚丽，含蓄有含蓄的温婉，圆融有圆融的柔美。这说明（） A.矛盾具有普遍性 B.矛盾具有多样性 C.矛盾具有特殊性 D.矛盾具有同一性 11、与“时间有伯乐，然后有千里马”蕴含的哲理不同的说法是（） A.近朱者赤，近墨者黑 B.在家靠父母，在外靠朋友 C.时势造英雄，家贫出孝子

中职《哲学与人生》课程标准

2.评价原则。 教学评价应遵循以下原则：客观、公正；激励学生进步和教学方法的创新；形成性评价与终结性评价相结合；全面评价。其中的全面评价，要求对学生从知、信、行三个维度予以评价，要求既评价学生的学又评价教师的教。其中，尤其重视评价学生运用知识解决问题的能力、日常行为表现和良好习惯的养成。 3.评价方式。 评价的主体包括教师、学生、家长等相关人员。 评价学生的学，包括教师对学生的评价考核、学生的自评互评、家庭和社会的评价。其中，教师对学生的评价考核，包括日常表现评价、学习成果鉴定、纸笔测验、学期评语等方式；学生的自评互评，包括学生的自我反思、收获和进步的总结、学生之间的互评等方式。 评价教师的教，包括听取学生反映、教师自我反思、征求其他教师意见、教学督导评价等方式。 4.评价标准。 学生“学”的评价，分为认知评价、情感信念评价、行为表现评价。 认知评价主要包括了解和理解两个层次。“了解”指知道有关的知识和原理，能够再认或再现；“理解”指对有关知识和原理能较全面、较深入地把握。 情感信念评价主要是评价学生不良情感、观念的变化情况，正确情感观念的体验和内化情况，以引导学生积极进步。 行为表现评价主要是评价学生人生成长实践的实际表现，要坚持正确的价值标准，尊重学生的个性差异，关注学生人生成长的趋向。通过对学生参与各类实践活动的行为表现给予正确评价，发现学生的优点并激励其进步，指出存在的问题，使之明确努力方向。 教师“教”的评价，包括教师对课程定位的把握、教学原则的贯彻、教学内容的理解、教学资源的开发、教学方法的选择和运用、教学过程的驾驭，以及学生积极性是否调动起来、教学效果是否良好等。

哲学与人生读后感3篇

哲学与人生读后感 3 篇 导语：人生与哲学有着相同的发展道理。下面是语文 迷小编收集整理的关于《哲学与人生》的读后感，欢迎大 家阅读参考! 哲学与人生读后感【1】在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的 定义:哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只 是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的 真相。 傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将 西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的 思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以 前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许 多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅 是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。 “人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假 设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他 不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会

也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有 相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生 虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生 很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱 使他感受不到生命的快乐和痛苦。 “人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着 许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为 何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱 和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目 的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先 生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。 因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会 痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。” “一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可 以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高 和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的 生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两 千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没 有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即

《哲学与人生》试题答案

《哲学与人生》期中试卷答案 一、单选题（每小题2分，计50分） 1、哲学的两个基本派别分别是（D ） A、物质和意识 B、有神论和无神论 C、唯物辩证法和形而上学 D、唯物主义和唯心主义 2、辩证唯物主义认为，物质的固有属性和存在方式是（B ） A、客观实在 B、运动 C、可知的 D、事物的现象 3、成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于（D ） A、想问题，办事情必须使主观符合客观 B、世界的本质是物质 C、不能把事物的部分当作整体 D、不能把事物的偶然联系当作规律 4、“揠苗助长”的寓言故事告诫我们，想问题、办事情（A ） A、发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础和前提 B、要不断地发现、揭示规律 C、要敢于创新，坚持与时俱进 D、只要发挥主观能动性，就没有做不成的事情 5、鸟能筑巢，人能盖房。但人的活动和其他动物的活动有本质区别。这是因为( B ) A、人有大脑，其他动物没有大脑 B、人具有主观能动性 C、其他动物的思维能力是有限的 D、其他动物的主观能动性不如人类 6、客观实际是人生选择的前提和基础，我们做任何事情，只能从自己的基础和条件出发。这个观点表明（ A ） A、人生选择、人的活动要受到自身条件的制约 B、人不能改善人自身在整个世界中的地位 C、人的自身条件是先天形成的，不可能得到改变 D、只要外部条件具备，人就可以实现自己的发展 7、老母鸡和电孵箱都能将发育良好的鸡蛋孵出小鸡，却不能用石子孵出小鸡，从哲学观点上说明（ A ） A、内因是事物发展的根本原因 B、外因是事物发展的根本原因 C、内因和外因都是事物发展的根本原因 D、这并不能说明什么问题 8、“退一步是为了进两步”、“为了更好地一跃而后退”这两句话包含的哲理是（B ） A、事物发展的总趋势是倒退性趋势 B、事物的发展是前进性和曲折性的统一 C、前进和倒退都是事物发展的趋势 D、前进性就是曲折性，曲折性就是前进性 9、手机给我们的生活带来了极大的便利，但诸如垃圾短信等也给我们的日常生活带来一些 烦恼，，甚至有人利用手机进行一些违法活动。这启示我们（ C ） A、要用不同的方法解决不同的矛盾 B、要解决矛盾就要认识矛盾的特点 C、要坚持一分为二的观点分析解决矛盾 D、要重视事物量的积累 10、某同学由于自身努力不够，成绩不好，到处抱怨老师、班风、校风。该同学（C ）。 A、扩大了内因的作用 B、忽视了外因的作用 C、忽视了内因，夸大了外因 D、客观总结了教训 11、下列选项中属于个人的主观条件的是（D ）。 A.个人的体质 B.个人的学业基础 C.个人的家庭情况 D.个人的性格 12、下列成语中可以体现从客观实际出发进行人生选择的是（A ）。 A.量力而行 B.自知之明 C.不自量力 D.妄自菲薄 4

《哲学与人生》教学计划

《哲学与人生》教学计划 一、课程性质与任务 《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。本课程以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育。其任务是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会的发展，正确认识和处理人生发展中的基本问题，树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 二、课程教学总体目标 使学生了解马克思主义哲学中与人生发展关系密切的基础知识，提高学生用马克思主义哲学的基本观点、方法分析和解决人生发展重要问题的能力，引导学生进行正确的价值判断和行为选择，形成积极向上的人生态度，为人生的健康发展奠定思想基础。 三、学情分析 本课程的教学对象为二年级学生。学生基础差，纪律性差，学习积极性不浓。学生在上学期已学习了《职业生涯规划》和《职业道德和法律》两门课程, 但面对人生选择，一些学生并没有准备充分，对就业过程中应注意的一些问题和方法技巧认识不够，头脑简单，甚至对就业形势和某些职业存在着一些认识上的误区，因此，应该结合我校的特点和当前的就业形势，对学生进行必要的人生选择指导。 四、教学原则和方法 1. 教学原则

(1)坚持理论联系实际的原则。本课程在教学过程中不宜涉及过多过深的理论，应紧密联系我国国情及改革开放和社会主义现代化建设的实际进行教学，特别是要结合职业教育以及本班学生的思想实际进行教学。 (2)坚持知行并重、知行统一的原则。本课程在教学过程中必须重视从知识到能力的转换，结合理论教学，通过典型案例分析、模拟人才市场、社会实践活动、座谈会、报告会等多种形式完成教学任务，提咼教学效果，达到教学目的。 (3)坚持针对性的原则。本课程应根据中职学校学生面临的就业形势与企业特点，针对多数学生对就业与创业有关知识了解不够、创业精神与创业心理素质不强等实际，有针对性地安排教学内容和实践性教学环节。 (4)贴近学生、贴近职业、贴近社会。紧密联系社会生活实际和学生成长的实际，遵循职业学校学生身心发展的特点和规律，体现以就业为导向的职业教育理念，加强针对性、实效性和时代感，把知识传授与思想教育紧密结合，强化哲学基本观点在人生成长问题中的运用，讲究实际效果，防止空洞说教。 2. 教学方法。 倡导启发式教学，采取合作探究、讨论、案例教学等多种教学方法，充分调动学生参与教学过程，激发学生的学习热情。从客观的社会现象和学生的人生实际出发，通过知识学习与案例分析，融入学生所需要的哲学与人生知识。 教学方法的运用应考虑到学生的年龄特征、知识层次和职业教育的特点，有针对性地开展哲学与人生的教学。 五、教学提咼 严格执行教务处制定的教学常规，做好课堂管理。加强理论学习，认真准备校内检查和业务考核，积极撰写教学心得体会和论文，开展课题研究，全面提高自身的业务能力。认真学习现代教育信息技术知识，能熟练运用现代教育手段进行课堂

哲学与人生心得体会多篇 哲学与人生心得体会600

哲学与人生心得体会多篇哲学与人生心得体会600 读后感是指读了一本书籍，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。接下来是为大家的哲学与人生心得体会5篇，但愿对你有借鉴作用! 刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。” 哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。 记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科 ___任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思?不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老

师给予的言或行的鼓励啊。而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。” 今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。 主要内容是： 教育是风格的培养：教育的三阶段： 人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界 教育与自我生命的发展：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越 我认为值得回味的语录现在供大家一起分享： 我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。