幸福婚姻与家庭的策略

幸福婚姻与家庭的策略

· [转]幸福婚姻与家庭的策略小时候，家是一个纯真的梦，像从五彩玻璃珠花里看出去，尽是一片美景。有父母的孩子像只野鸢，线的终端系在家的手上，刮风了，下雨了，不怕！什么时候该放任，什么时候该收束，家是清清楚楚的。任凭雨打风吹，任凭昏天黑地，总有一双多情的手护在身边，陪我爱我的爱，随我恨我的恨，让我在展翼学飞的过程中，从来不畏风霜吹打，不怕那雨露凄寒，更不识人间的种种复杂陷井；一朝龙飞九天、凤栖梧枝，熬过风雨的催折磨洗，恍然了悟这天地间原来是一片孤寒的时候，才知道家真是真的好。少年时，家是一处温暖的怀抱。时常在外受了委屈，回到家会一头伏在母亲的怀里哭诉，会一把泪一把涕地把母亲衣服揉湿，小小的心灵里，就知到家最好了，任凭我千错万错，总有那么一双温暖的手悄悄伸过来，轻轻抚蔚我心上的伤痕，父母呵护着我。呵，在那温暖的怀抱里，依旧可以不高兴着不高兴的事，喜欢着喜欢的事。才知道在这人情翻覆的世界上，真能始终冷暖如一的，是自己的家。中年时，家就会在游子心中袅袅升起一丝丝、一缕缕的思慕——远看，是无忧无虑的孩提，那般的逍遥自在；近看，却化为深夜枕边的一缕清泪，每一想起从前错待过的什么事，就衷心悯伤不能自己。这才知道世事变迁如浮云的世上，真正变不了、迁不动的，还是自己心上的家。近几年父亲的去逝，母亲又年事已高身体很不好，逢到父亲的祭日，或母亲寿诞的时候，哥哥、弟弟都回家了，只有在外流浪的我，总是不能如愿以尝，这叫我怎能不伤心，不内疚呢？每到晚上更是难以入眠，

即使勉强上床睡觉，却在拥被怔忡的一杀那间热泪盈眶，想起在家时父母亲的种种好，不觉蒙被痛哭了起来……“谁识此情肠断处，白云遥处有亲庐”，呵，想起家的温馨，叫我怎能不凄然流泪下来……前期流浪在异地他乡，没有人叮我的咛，也没有人嘘我的寒、问我的暖了，想着想着会不自觉地流起泪来……知道流浪的心是什么滋味吗？也许有一天你长大了，自然就会知道了。但是当你流下成长懂事以来的第一滴眼泪时，你也许已经早早离开了家的怀抱，失去了父母的庇荫，一个人孤单寂寞地浪迹天涯，再也享受不到家的温馨可爱了。幸福的家庭是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸。良好的家庭对各成员都有积极的影响，有助于事业及养生等。家和万事兴啊，和谐家庭是当今的呼唤！幸福的家庭是什么样的呢？你拥有了吗？我们又要如何待之？但愿好人都拥有和谐美好的家园！拥有一个幸福美满的家庭，是每个人的冀望。然而，在现实生活中，单方背叛，暴力相向，夫妻反目，孩子失足，婆媳不和等很多问题，都可能充斥在家庭之中。家庭是爱情的港湾、幸福的据点和孩子的摇篮。所以，营造一个和谐、快乐、幸福、美满的家庭，就成为我们每个人一生中的重要任务和责任。一、幸福家庭标准标准之一：承担责任家庭成功的关键是时间、精力、精神和感情的投入，这种投入也叫做责任心。家庭高于一切。各家庭成员都至力于增进彼此的幸福和快乐，他们都希望家庭能够长久。对幸福的家庭来说，责任心和性忠诚是紧密相连的，婚外恋被看作是对婚姻的最大的威胁。标准之二：共度时光当问到“你认

为什么能使家庭幸福？”时，有很多的孩子回答：“一起活动”。其

它所有幸福家庭的成员，对这个问题的看法也都完全一致。他们花大量的时间一起干活、玩耍、进餐和参加各种活动。社会学家分析说，其实我们和家人一起做了些什么并不重要。重要的是，我们一起度过的是一段美好、快乐、放松的时间。这样的时间越多，我们的家庭就会越幸福。标准之三：肯定赞美得到他人的肯定和赞扬是人类最基本的需求之一。调查问卷及采访的结果表明，这些家庭的成员给予彼此的赞扬远比我们预计的要多。一位母亲写道：“每天晚上，我都到孩子们的卧室里去紧紧地拥抱和亲吻他们。然后还告诉他们，‘你们真是好孩子，我非常爱你们。’我认为在一天结束的时候，向他们表达这个信息很重要。”调查发现，那些家庭幸福的人们，对自己的家庭关系，包括与配偶、孩子和老人的关系，评价都很高。他们认为自己的家人彼此相爱，互相理解。标准之四：相互交流心理学家们都知道，有效的交流可以使人产生一种归属感，减轻人的失落感，减缓人的高度危机感。幸福的家庭都指出，有效的交流意味着消除误解。每个家庭成员都应努力捕捉对方的信息，了解对方的意图，并尽量予以满足。标准之五：精神健康幸福家庭在日常生活中表达他们的精神准则，实际上就是身体力行他们所信仰和宣扬的东西。有个参与者写道：“我们家信守一些价值观，比如诚实、责任心和宽容。但我们必须在日常生活中去实现它们。我不能一边谈着诚实，一边却在所得税报账上作弊。我不能一边嚷着责任心，一边却拒绝帮助困境中的邻居。这样的话，不仅我自己有愧，我的孩子们和所有的人也都会知道我是个伪君子。”标准之六：慎处危机有两只乌鸦在树上对骂，而

且越骂越凶。最后一只乌鸦随手捡起一样东西，向另一只乌鸦打去。那东西击中对方后破裂开来。这时，丢东西的乌鸦才发现，自己打出去的，原来是一只尚未孵好的蛋。这说明，在家里遇到问题和矛盾时，一定要保持理智，不可冲动。冲动不仅不能解决问题，反而会使问题变得更糟。家庭的最大作用，是让人可以得到归属感、支持感、信任感和舒畅感。在这里，快乐有人与你共享，痛苦有人与你分担，郁闷有人听你抒发，身心有人给你温暖。二，幸福家庭特征家庭幸福的秘诀，就是“和睦、信心、希望和对未来的乐观。”那幸福家庭的共同特征又是什么呢？1、童心∶其实只有童心未泯，青春才会永驻，爱情才可历久弥新，所以最好能多保留一点天真、单纯、多拥有一点爱好、好奇心。在外面尽管当“正人君子”，可回到家，大门一关就最好当个大孩子。 2、浪漫∶不少中国家庭太注重实际而缺少浪漫。不要以为浪漫无边就是献花、跳舞，不要以为没有时间、没有钱就不能浪漫。要知道，浪漫的形式是丰富多彩的、多种多样的. 3、幽默∶说话幽默能化解、缓冲矛盾和纠纷，消除尴尬和隔阂，增加情趣与情感，让一家人乐融融。 4、亲昵∶许多夫妻视经常亲昵为黏黏糊糊，解释“不当众亲昵”是不轻浮的表现。但专家研究发现，亲昵对提高家庭生活质量有着妙不可言的作用，而长期缺少拥抱、亲吻的人容易产生“肌肤饥饿”，进而产生情感饥饿。5、情话∶心理学家认为∶配偶之间每天至少得向对方说三句以上充满感情的情话，如“我爱你”、“我喜欢你的某某”。然而，不少国人太过注意含蓄，很少把爱挂在嘴边，以为这样是浅薄、令人肉麻。不少中国夫妻更是希望配偶把爱

体现在细致、体贴的关心上。这固然没错，但是如果只有行动，没有情话，会不会给人以“只有主菜，没有佐料”的缺陷感呢？6、沟通∶不少中国夫妻把意见、不快压抑在心理，不挑明，还美其名曰“脾气好，有修养”。其实，相互闭锁，只能导致误会加深，长期压抑等于恶性能量，一旦爆发，破坏性更大。正常的做法应该是加强沟通，有意见、不快应该诚恳、温和、讲究策略地说出来，并经常主动地了解对方的想法。吵架也不一定是坏事，毕竟它也是一种沟通的手段，只是应该就事论事，别进行人身攻击。7、欣赏∶人们经常用欣赏的眼光看自己的孩子，所以总觉得“孩子是自己的最好”；又因为常用挑剔的眼光看配偶，所以总认为老婆（丈夫）是别人的好。用不同的眼光去评价同一件事，结论会大相径庭。如果你不假思索就能数出配偶的许多缺点，那么你多半缺少欣赏的眼光。如果你当面、背后都只说配偶的优点，那么，你就等于学会了爱，并能收获到爱。三、幸福家庭女人那些叫嚣女人应该满足贤妻良母身份的男人（包括我自己），摸着良心问问自己，当自己功成名就的时候，你可有真正感激自己妻子的付出，当你离弃糟糠的时候，有没有看在她多年的付出，而给予一定物质补偿。可惜，那些叫嚣最凶的男人，往往除了口头的敷衍，就只剩下离婚时，拿出各种凭证证明自己是经济支柱，哪怕是一丝一毫也不愿让那个“没用”的女人占去的嘴脸。对不起，女同胞们，本人只是从男人的角度来谈这个问题。 1、身体健康健康是最最重要的，漂亮倒真是其次。如果自己不够英俊，最好不要娶美女，免得日后是非纷纭，现在这世道，美女太危险。2、心地善良善良是人性

的真谛，是最宝贵的品格。因为女人心地善良，所以才会敬爱父母，关爱丈夫，疼爱孩子，善待他人，才可安稳。3、孝敬父母父母是一生的力量，应该好好珍惜的。双方父母是一样的，同住分居也一样，懂得孝敬父母，尊敬长辈的女人，才是大聪明。4、善解人意理想岂止只有万岁，简直就是无价的。只有夫妻互相理解，懂得丈夫的心意，给予家人及时的关怀，才能成为一个理想妻子。5、知书达理读书越多越是反动，不读书万万不可。懂得越多人情世故，知道越多世态炎凉，就知道如何珍爱对方，如何经营家庭与爱情。6、温柔贤惠温柔是女人的天性，贤惠是出色女人。没有男人不爱温柔，没有男人不喜甜蜜，温柔贤惠是传统中国女人特征中的关键之处。7、聪明能干女人聪明未必不好，能干不一定强人。她绝对不是女强人，但是也得聪明能干，万万不要笨笨的无法沟通，傻傻的言听计从。8、忠贞不渝爱情只能浇灌一池，绝对不普浇大地。无论历史几多风云，选择与丈夫结婚，就必须一生只爱这个人，如果丈夫也全心对你。9、勤俭持家女人持家中华惯例，要擅长主持财政。勤俭是治家的原则，无论生活贫富，都必须时刻提醒自己，一针一线，当思来处不易。10、知足常乐人世间太多的诱惑，惟有知足可常乐。不要一味攀比富贵，不可不知欲壑难填，一起吃苦，力求丰富，感恩知足才是真幸福。四、幸福家庭男人1、保证向女方每天必须联系时间不的底于30分钟。2、不要对女方恶语相加，进行言语上的威胁。3、对女方的一言一行给予100%相信。4、女方永远最大，不能猪朋狗友当是宝，女朋友是根草，须女朋友但是宝，猪朋狗友是根草。5、为了保证女方有健康的

身体完美的体肤，以后有个可爱如Angler的baby，SO男方不的抽烟喝酒。6、该花钱时就花钱，不该花钱时想花也不能花。7、女方是BOSS，BOSS永远不会有错，就算有错也是男方的错。8、不要让女方受到委屈，别人欺负女朋友的要10倍奉还。9、女方打你要受的，女朋友花钱要舍得，女朋友命令要服从，女朋友上街要跟从。10、男方不的来无影去无踪，每天保证手机里面有足够的电源和资金。男方打电话不一定找的到女朋友，但是女朋友打电话一定要找得到男方。五、幸福家庭冲突美满的婚姻不是光凭着夫妻两人循规蹈矩，不做错事情，就可以保证得到的。两个人还有一个重要的功课需要去学习，就是如何处理彼此之间的冲突。1、夫妻之间，吵架是很难避免的应该视为正常现象，不必惊慌。夫妻之间大大小小的冲突是无法避免的。面对这些冲突时，若是大惊小怪，以为有了争执就表示两个人不适合在一起，这是一种错误。反之，若以为美满的婚姻就是两个人永远

不争吵，所以在冲突时，只好极度的容忍，百般的委曲求全，以维持一个表面的和平状态，这也是不正常的现象。2、吵架是“角度”问题，而不是“是非”问题夫妻吵架的主要原因是以为事情只有一个

答案。事实上，夫妻争执经常都没有固定答案，纯粹是角度问题。“会吵架”的人在争执的过程中，努力的去体会对方的真正意思，或比较两人之间的差距在哪里。不会吵架的人，在争执的过程中却极力的要驳倒对方，结果反而两败俱伤。3、夫妻吵架应该“讲情”，而不是“讲理”一般吵架的特征是争理，所以拼命抓住对方逻辑的缺陷，

集中火力驳之。问题是争理的过程中往往会伤情，赢了理往往使对方

更对你没有感情而已。夫妻之间的争执用交情来处理，远比用分析、辨论的吵架要有建设性。4、千万不要赢夫妻吵架不管谁赢谁输，事实上双方都是输家。万不得已吵架时，会吵架的人顶多只是点到为止，事事给对方留余地，让对方有台阶可下；不会吵架的人却时时想把对方赶尽杀绝。叙述事情的真相，不要加油添醋的形容自己的感觉。吵架一定是事出有因。会吵架的人在吵架的过程中会集中在事情的叙述上，让对方知道自己的状况与需要；不会吵架的人却常用最偏激的形容词来激怒对方。对自己的配偶让步绝对不是损失，而是收获。而配偶听到对方先让步时，千万不可说：“早就说你错了，到现在才承认！”相反地，应该给配偶更多的鼓励与尊敬，那么下一次吵架时，配偶就更愿意先让步了。六、幸福家庭规则夫妻共同生活，难免马勺碰锅沿，关键是不要伤了感情。为此特提出几条夫妻“战争”规则，供参考：1、动口不动手。夫妻“战争”中要做君子，动口不动手。2、不攻击弱点。每个人都有最脆弱的一节，你的配偶不是你的敌人，切勿打击他最脆弱的地方，也就是说不揭其疮疤。3、就事论事。勿扯进所有的事情，不能算“总帐”，这样解决问题的可能性较大。4、理智的收场。长时间的“战争”不解决问题的话，就应该理智的收场，等心平气和时再进行讨论。5、勿离家出走。“战争”之后，不要长期离家不归。出去散散心亦可。而离家不归往往会使双方进入冷战，产生新的危机。6、勿情绪郁闷。在夫妻间的“战争”中，无所谓输赢和高下，双方（尤其是占下风的一方）不必心生不平而伺机报复。

7、要同床共眠。不论争吵多么厉害，一定要在夜间同床共眠，因为

隔离会加重疏远感，而彼此靠近才能融洽关系。七、幸福家庭守则是夫妻都会吵架的，只是很多人不愿在人前承认罢了。我只想说一个事实；如果你们还愿意吵，那说明你们都还在意对方，爱情抑或亲情都还存在。那么是谁的错很重要吗？谁都知道自己的错误，是不是只是碍于面子罢了。1、吵架不当着父母、亲戚、邻居的面吵，在公共场所给对方面子。2、不管谁对谁错，只要一吵架，男方必须先轻声轻气哄女方一次，女方才能马上冷静下来，否则后果自负。3、吵架一旦造成严重后果，全部由男方负责。4、在家里吵架不准一走了之，实在要走不得走出小区，不许不带手机和关机。5、尊敬对方的父母长辈，吵架不开心不能对父母无礼。6、有错一方要主动道歉，无错一方在有错方道歉并补偿后要尽快原谅对方。7、双方都有错时要互相检讨，认识到错误并道歉后由男方主动提出带女方出去散心。8、要出气不准砸东西，只能吃东西，实在手痒只能砸枕头。9、吵架尽量不隔夜，晚上睡觉时男方必须主动抱女方，女方生气百般推让男方也不能就此放弃，一定要哄到女方睡着，做上美梦。10、每周都要给对方按摩一次，因为大家经常吵架都很辛苦，男方手艺不好的话可以跟盲人师傅学，严禁向发廊女学！11、吵架时男方不准挂电话，如果挂了要马上打回去，并表示歉意，吵架时女方如果挂了电话，男方必须在1分钟内打给女方，电话不通打手机，总之不能气绥，屡挂屡打，但是女方也要给男方面子，每次挂电话次数不大于5次。八、幸福家庭美满有人说，结婚是爱情的坟墓。此话虽然有点言过其实，但也并非全无道理。然而，更有许多夫妇，婚后感情与日俱增，两情愉

悦，恩爱有加，爱情之花常开不败。究其原委，全在于夫妻感情巩固、发展得法。1、经常回忆热恋：热恋是婚姻的前导，热恋中的男女，那种两情依依、片刻难离的情景，实在是非常美妙的。结婚以后，经常回忆婚前的热恋情景，就能唤起夫妻的感情共鸣，并在回忆中增加浪漫情感，更加向往未来，从而增进夫妻感情。2、安排再度“蜜月”：结婚时的蜜月，是夫妻俩感情最浓的时期。那时，两人抛开一切纷扰，完全进入赛过蜜糖的爱情天地，享受“伊甸园”之乐。婚后，如果能利用节假日，每年安排时间不等的“蜜月”，如来个异地旅游，再造两人的爱情小天地，重温昔日的美梦，定能不断掀起爱河波澜，使夫妻感情越来越浓。3、庆祝纪念节日：结婚纪念日、对方生日、定情纪念日等等，是夫妻双方爱情史上的重要日子。届时，采取适当形式，予以纪念，使双方都感到对方对自己怀有很深的爱意，这对于巩固夫妻感情作用甚大。4、补偿往昔情债：不少夫妇结婚时由于条件所限，未能采取理想的形式来回报对方的爱意，如未能度蜜月，未能给爱人买一件象样的礼品等等。若干年后，当条件具备时，记着完成这些当初未尽事宜，以偿还过去欠下的情债，就会使对方觉得你是个很重情、、多情的人，爱你之情便会倍增，如不少男同志婚后给爱人买金首饰，许多已过而立之年的夫妇补拍结婚彩照等等。5、学会取悦爱人：有些男女，婚前与对方约会时，总要想方设法取悦对方，但结婚以后便不再在意对方对自己的感受。这种做法是会损伤夫妻感情的。所以，婚后，女同志还要一如既往地温柔娴淑，对丈夫呵护关心；而男同志则应细心体味妻子的内心感受，不但要处处体贴

爱护妻子，而且还要学习一些取悦妻子的技艺，如作她购买服装的高参，帮她制定美容计划，不时来点幽默等等。6、创点意外惊喜：出乎意料地使对方惊喜，常会起到感情“兴奋剂”的作用。因此，创造一点意外惊喜，对于增进夫妻双方感情很有好处。如瞒着对方，将他(她)在远方的亲人接来会晤，为对方买一样很想得到的物品，为夫妻俩创造一个对方没有准备但却非常喜欢的活动等等，都可使意外惊喜油然而生，从而在惊喜中迸发出强烈的感情之花，掀起欢腾的爱情热浪。7、适当来点小别：“小别胜新婚”。在过了一段平静的夫妻生活后，有意识地离开对方一段时间，故意培养双方对爱人的思念，再欢快地相聚。这时，就能使夫妻俩思念的感情热浪交织成愉悦的重逢狂欢，把平静的夫妻感情推向一个新的高峰。8、注意自身形象有些人，婚后衣着、容颜等不再讲究，不修边幅。特别是男同志，这方面的问题更为严重。其实，无论夫妻哪一方，都不希望对方在别人的心目中留下不好的形象。因此，注意自身形象，不但可以取悦对方，而且也是在公众场合下为对方争面子的需要。否则，就有可能影响双方的感情。9、防止子女夺爱：不少夫妇，在有了子女后，往往把情感全用到了子女身上，每每忽视了爱人的感情需要，尤以女同志为甚。这种做法有失偏颇。对子女施爱是必要的，但这并不意味着就应放弃对爱人的感情持续投入。那样，不但会冷落爱人而影响夫妻关系，而且也会给家庭罩上一层阴影。10、留足浴爱时间：在快节奏的现代社会竞争中，每个人的工作都是十分繁忙的，有不少人因忙于公务而顾不上夫妻俩的感情生活，以致夫妻经常不能一起进餐、共眠，影响

了两人感情的巩固和发展。所以工作再忙，也要巧于安排，挤出时间，留给两人共同生活，共浴爱河。11、保持性生活新鲜：性生活是联络夫妻感情的重要途径，良好的性生活是巩固和发展夫妻感情的必要保障。不少夫妇婚后性生活老一套，缺乏创新，并导致感情钝化。所以，要创造新鲜的性生活方式，通过改变性生活的时间、地点、体位等办法，使夫妻双方都从永远新鲜的性生活中获得新鲜的感受，并使夫妻的感情之花永葆新鲜。12、留些个人隐私：肚量再大的人，对于爱人的绯闻也会生出醋意来，至于得知对方“红杏出墙”的艳事，则更难容忍，由此导致家庭危机四伏的事并不鲜见。所以，将过去个人婚恋史上的隐私，对现在的爱人“但白交待”并非良策，那样，非但对增进感情无补，反而会带来本可避免的感情危机。因此，留些个人隐私，是巩固和发展夫妻感情的明智选择。13、慎交异性朋友：夫妻婚后有自己的社交活动，这是很正常的。但是，要注意慎交异性朋友，交往时要留有分寸，让彼此关系只控制在同志式的关系之内。明显对自己有好感甚或对自己不怀好心的异性朋友，要主动疏远，以理智来处理感情纠葛。最好的办法是尽量少参加一些只有自己一个人出席的社交。因此，无论男方还是女方，都不能只顾自己的事业而忽视对方的事业，更不能强求对方牺牲自己钟爱的事业来服从自己。那样，只会损伤彼此的感情。夫妻双方既有追求自己事业的权力，也有承担家庭义务的责任。正确的做法应该是，想办法多挑一些家庭担子，热情地支持爱人的事业。双方都能这样做，就能消释矛盾，增进感情。

14、尊重对方：人都是爱面子的，当着别人的面批评爱人，最容易

挫伤对方的自尊心，影响夫妻感情。所以，要学会尊重对方，越是人多的时候，越要奉承爱人，以博得对方的欢心。只有夫妻俩在一起时，你再向他(她)提些意见，甚至可以进行严肃的批评，对方就会在愉快接受之余，感受到你煞费苦心中体现出的浓浓爱意，从而以加倍的爱来回报你。15、警惕财务危机：结婚以后，如果不能搞好收支平衡，就会出现家庭财务危机，影响夫妻感情。有些家庭，钱归一方总管，如果不能财务公开，当一方经济要求得不到满足时，也会产生家庭矛盾。这些，都是值得警惕的。因此，要夫妻共同理财，坚持量入为出的持家原则，勤俭节约，精打细算。手中要始终留有一些机动经费，以防不测之用。这样，就能防财务危机于未然，拒感情危机于千里。结束语我和老婆成长的背景不同，所处的环境、所受的教育和生活习惯都有差异，因为这些不同点，使我们相互吸引，从而走到一个屋檐下，成立了一家属于我们自己的幸福小家。但也正因为这些差异，使我们在婚后，走过了一个必不可少的磨合期。小磨擦不断，小纷争不止，偶尔还会爆发一场家庭大战。吵架的直接后果，是两人吃不好饭、睡不好觉，身心俱疲不说，还陡生对婚姻的怀疑。想想当初如此相爱的两个人有可能成为一对怨偶，甚至可能分道扬镳，我就不寒而栗。痛定思痛，我想婚姻之路如果这样走下去，只能是死胡同一条。俗话说：一个巴掌拍不响，我是个男人，怎么能事事和老婆斤斤计较呢。而且，娶老婆不就是为了宠她爱她的吗？况且，她和我一样，是个要强上进的人，不但要工作，而且在工作上还好学争先，生活中老婆也是一个勤快的主妇，只不过有点急脾气， __不能睁一只眼闭一

只眼呢？想想她的出发点都是为了这个家，我还有什么可抱怨和挑剔的。现在，我和老婆很少吵架了，日子过得很平和也很舒服。我敬她一尺，她还我一丈。有时候，为某件事她正想发火，但看我一脸无辜的表情，马上就停止了，我们的感情也因此越来越亲密。我们这一对布衣夫妻，过着最普通的日子，但是，在生活的同时，生活也教会了我们，用心把握手中的幸福，用心经营自己的婚姻。有一句话：“前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过”，幸好，在前世回眸的时候，我们没有擦肩而过，才换来了今生的相依相守。所以，有什么理由不好好珍惜呢？朋友，珍惜我们的幸福家庭吧！

内容仅供参考

婚姻与家庭大纲

《婚姻与家庭》课程教学大纲 Marriage and Family 适用专业：校公选课 课程学时：30 课程学分：2学分 一、课程性质、目的和要求 通过教学使学生通过家庭这个初级社会群体特例的分析了解人类婚姻家庭的进化史，家庭的类型，家庭的生命周期，婚姻成立社会文化设置，家庭的功能以及家庭发展的趋势；认识性、社会性别与婚姻家庭模式的关系。了解当代中国的婚姻家庭问题。 二、课程内容、要点及要求 教学内容： 第一章婚姻的选择 第二章婚姻的缔结 第三章爱情与婚姻 第四章家庭和家庭结构 第五章家庭人际关系剖析 第六章家庭教育 重点内容： 婚姻、家庭、性、社会性别等概念；婚姻的本质、家庭关系及家庭类 型，家庭的功能等。 难点内容： 理解婚姻家庭、性与社会性别之间的内在联系及其对人类社会秩序建构的意义。

三、学时分配 章节教学内容课程时数分配 第一章婚姻的选择3学时 第二章婚姻的缔结6学时 第三章爱情与婚姻6学时 第四章家庭和家庭结构4学时 第五章家庭人际关系剖析5学时 第六章家庭教育6学时 总计30学时 四、教学方法与教学手段说明 1．主要通过讲授、讨论、自学等方式进行教学。 2．在教学过程中，尽量使用现代化教学手段，特别是多媒体的使用。 五、考核方式 本课程的考核方式：考查。出席率30%，电影赏析20%，分组报告50%(口头与书面并重)。 六、教材与主要参考书目 1.李生兰著：《学前儿童家庭教育》，华东师范大学出版社，1998年版。 2.戴维·波普诺：《社会学》（第十版），中国人民大学出版社、PRENTICE HALL 出版公司，1999年版。 3.费孝通：《乡土中国》，三联书店，1985年版。 4.费孝通：《生育制度》，天津人民出版社，1981年版。 5.韩明谟主编：《社会学概论》，中央广播电视大学出版 6.Mary Lou Fuller等编著：《家庭与学校的联系》，中国轻工业出版社，2003年版。 制定： 执笔人： 审定人： 制定时间：

婚姻与家庭课后感

婚姻与家庭课后感 石油工程10级02班 喻杰2010440070 首先我想谈一下我为什么要选择这门课程，最初我选课时，看到婚姻与家庭这门课程，它给我的第一印象就是一门教学生怎样谈恋爱、何时步入婚姻的殿堂、一个家庭怎样生活得有滋有味的课程。而我至今还没谈过恋爱，抱着一种学习如何谈恋爱、如何能让自己受到女生欢迎的态度选择了这门课程。通过一学期的学习，我最初的梦想破灭了，这门课程与我的观点相差太大，那只是因为我的观点太肤浅。在学习过程中我发觉自己慢慢的喜欢上了这门课程，因为老师你那幽默的讲课艺术，用一些时髦的流行语把理论研究的结论融合到生活实际例子中，谈你自己对某个问题的看法以及常把中国人对婚姻与家庭的观点与西方人比较。学习后，现在让我认识的婚姻与家庭不仅仅是一门专门的学问，还融合了心理学、如何搞好人际交往等多个领域的知识。 老师把这门课程分成三个章节，第一章：关于恋爱；第二章：关于爱情；第三章：关于婚姻与家庭。现在就让我来谈谈上过这门课之后的感受。 第一章：关于恋爱 恋爱就是人们日常说说的男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动。有人恋爱成功，却有人恋爱失败，成功的原因有这么几条：1.相互欣赏，郎才女貌很搭配。 2.志同道合，价

值观、目标大致相同。 3.有责任心理智对待恋爱。恋爱中也往往暴露双方很多问题，这都需要两个人去处理。我总结了一些判断一个人是否坠入爱河的依据，爱情最初往往是一种感觉，并没有理由，对对方随意说过的话记得很清楚，接纳其朋友和家人就像接纳其本人一样，对对方的早期经历充满兴趣，遇上麻烦和困难时首先想到他或她，一日不见如隔三秋。如果以上的多数话有你符合的，很可能你已经喜欢上了某个人。 爱情是一件特美丽的事，与其说是两个人的相处形式，不如说是我们心里面的一种感觉，相恋也好，单恋、失恋也罢！虽然说结果迥异，但都体会了爱的滋味，甜蜜、忧伤、痛苦，哪种是我们享受爱情的形式？干嘛因为满足不了，就把爱情弄得那么不呢？那不是爱，是占有，大部分人的爱都停留在占有阶段很初级，所以才会有那么多的纠缠、怨恨，甚至是相互伤害，当爱的目的不再是占有，爱情就不再跟爱的那人有关，哪种形式你都可以享受爱情，这就是传说中的我的爱与你无关。 人们常说恋爱中的人智商为零，所以正在恋爱的人不妨多听听别人的意见，以免后悔一辈子！不能把恋爱当游戏，一旦你把恋爱当游戏，最后终会是一场游戏一场梦。 当然恋爱做为一种人际交往，必然也要受到道德的约束。首先尊重人格平等。尊重对方的独立性和重视双方的平等，如果把对方当做自己的附属，或依附对方而失去自我，都是对爱情的曲解。恋爱双方都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由，放纵自己情感或者对对方以束

论婚姻与家庭

中央民族大学 研究生学期论文 论文题目：论婚姻与家庭——以《我们的故事》为例学期：第一学期 学生姓名：丁一男 年级：研一 院系单位：法学院 指导老师：雷明光 课程名称：婚姻法 任课教师：雷明光 完成时间：2015年12月18日 论婚姻与家庭

——以《我们的故事》为例 在婚姻法课上，我们观看了《我们的故事》，这部电影让我对婚姻与家庭有了更深入的思考。在这部电影中，男主和女主在工作中偶然相遇，女主的活泼搞怪深得男主喜欢，男主的风度翩翩也博得了女主的好感，两个人迅速进入了恋爱阶段并最终走向了婚姻的殿堂，组成了家庭，他们经历了爱情的甜蜜，组成家庭的喜悦。有很多美好的回忆，记得女主说，她把他们第一次吃馄饨的勺子当做礼物送给他，他都开心的像个孩子。但婚姻生活中难免会有各种琐事，家务的烦扰，孩子的教育，使两个人逐渐产生了分歧。这使生活中不免出现各种争吵，随着争吵的次数越来越多，争吵变成了冷漠，两个人开始思考是否应该结束这段婚姻。这部电影让我不禁思考，什么是婚姻？什么是家庭？婚姻缔结的基础是什么？而又如何维持一段良好的婚姻？ 一、婚姻的基础 有人说婚姻的基础是爱情，婚姻是爱情的升华。但事实上每个人结婚的目的却不禁相同。有的是出于相互倾慕，相互依赖的心理需求；有的出于获得更好的物质条件的经济需求；有的则出于一种生理需求。因此不同的婚姻下，婚姻的基础并不相同。那么什么样的婚姻基础最稳固则是我们应该思考的问题，因为婚姻关系的稳定关系到家庭的稳定，家庭的稳定关系到整个社会的稳定。 婚姻和家庭的关系密不可分，家庭是婚姻的产物，婚姻的关系确立后才能产生以血缘关系为基础的家庭关系。而每个家庭是社会的细胞，因此婚姻的稳定与否对社会的稳定发展有着重要意义。例如，一个婚姻关系的破裂会导致孩子缺少家庭的关怀，导致心理缺失，从而做出一些极端的行为，从许多未成年人犯罪的案件中可以看出，很大一部孩子是生活在单亲家庭中或和祖父母或外祖父母生活的孩子。 我认为一个良好婚姻关系的维持，首先需要爱情，爱情是两性关系发展到高级阶段所产生的一种极为复杂的感情形态。在爱情中的男女，相互吸引，有在一起生活的共同愿望，如果没有爱情，只是出于一种生理需求或经济需求，那么共同生活的愿望就不强烈，而且不稳定性也很大。不过爱情也不是永久不变的，没有人能够一直维持着高度的热情，对爱情与婚姻来说也是一样的道理，所有的激情都不能无限度的维持下去。因此婚姻关系中的爱情也会发生由爱情向亲情的转变。那么，一个良好的婚姻关系维持的第二要素，我认为是责任。对家庭的责任来自自身的责任感，也有法律规定的家庭义务，比如夫妻间相互扶持的义务和对子女抚养的义务等。在法律义务的约束下，在道德对责任的要求下，维护了婚姻

第一章婚姻与家庭继承法 同步练习

第一章同步练习 一、名词解释 1.婚姻 2.家庭 3.婚姻法 4.婚姻自由 5.一夫一妻 6.重婚 7.亲属 8.血亲 9.旁系血亲 10.拟制血亲 11.姻亲 12.直系血亲 13.配偶 二、填空题 1.婚姻法是规定和调整（）的法律规范的总和。 2.我国婚姻法既调整（）关系、又调整（）关系。 3.为了保护妇女、儿童和老人的合法权益，婚姻法规定家庭成员间应当（），（），维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。 4.为了保障一夫一妻制的实现，法律规定禁止重婚，禁止（）。 5.夫妻之间应当（）、（）。 6.禁止家庭暴力，禁止家庭成员间的（）和（）。 7.禁止（）、（）婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。 8.婚姻自由在内容上包括（）和（）两个方面。 9.我国婚姻法规定，结婚必须男女完全（），不许任何一方对他方加以（）或任何第三者加以干涉。 10.亲属是基于（）、（）和（）而形成的社会关系。 11.姻亲包括（）、（）和（）三类。 12.亲等是计算亲属关系（）的标准单位。 13.自然血亲关系以（）为其发生的原因，以（）为其终止的原因。 14.妯娌之间、连襟之间的亲属关系在姻亲的分类中属于（）。 15.同胞兄弟姐妹属于（）血亲。 16.甲的祖母是乙的外祖母，因此甲的母亲是乙的（），乙的父亲是甲的（）。 17.己身与母亲的兄弟姐妹的子女，按罗马法的亲等计算法是（）亲等的旁系血亲。 18.（）是血亲和姻亲赖以发生的基础，因而是最重要的亲属关系。 19.在某些情况下，血亲关系可因法律拟制而发生，因此，血亲又有（）和拟制血亲之别。 20.姻亲是以（）关系为中介而产生的亲属，但不包括配偶本身。 三、判断题（正确的在题后话号写对，错误的写错） 1.婚姻自由是指当事人按照自己的意志决定其婚姻大事的自由。（） 2.男女平等原则体现在夫妻关系上，就是男女双方地位平等，人格独立，在人身方面和财产方面享有同等的权利。（） 3.订婚自由也是婚姻自由的内容之一。（） 4.某甲和某乙五年前登记结婚，夫妻感情尚好，2006年9月，甲结识了21岁的女青年某丙，后来在交往中互相产生感情，并发展到彼此热恋，2007年1月，某甲和某丙秘密同居，某甲的行为已构成事实上的重婚。（） 5.婚姻自由是公民的一项基本权利，这种权利是绝对的和不受约束的。（） 6.张某与李某（女）是姑表兄妹，双方在1988年未经结婚登记即以夫妻名义共同生活，根据我国当前的政策，它们属于事实婚姻关系。（）

婚姻与家庭关系 全部

判断题:5道,每道5分,总分25 1.婚姻家庭生活中出现冲突意味着家庭危机开始出现（错误） 2.“父慈子孝”的境界可以用家庭交换理论解释（正确） 3.我国《婚姻法》规定夫妻关系存续期间一方婚前所购得的住房可以认定为夫妻共有财产（错误） 4.在家庭系统中，整体的家庭系统就是家庭成员的总和（错误） 5.早期的一夫一妻制是针对于男女两性的（错误） 2. 根据家庭系统理论，一个问题孩子的出现可能源于家庭中某些次系统出现问题，例如亲子关系、夫妻关系等，而影响了孩子成长（正确） 1.在婚姻市场的规范中法律的强制力最高（正确） 2.女性在味觉、嗅觉、触觉与高音的听觉方面较男性迟钝（错误） 3.登记结婚后，女方可以成为男方家庭的成员，但男方不可以成为女方的家庭成员（错误） 4.两性关系与两性角色已逐渐迈向平等化，而女性角色的改变比男性校（错误） 5.商品市场和婚姻市场交换的都是价值（错误） 1.由于生育是中国传统的婚姻功能，因此孩子必须从父姓（错误） 2.在被动选择不为父母的人群中都是因为女性的生育障碍（错误） 3.老年人丧偶后最常出现的人际关系冲突是与家人及朋友的关系（正确） 4.一般而言丧偶的女性较男性适应能力更强（正确） 5.沟通中的倾听即消极的毫无反应的倾听（错误） 1.孩子的出生给家庭带来的不仅是欢乐还有责任等等（正确） 3.人到中年孩子长大离家对女性而言意味着生活失去重心，即中年仅仅意味危机时刻的到来（错误） 4.家庭的建立可以断然从结婚开始（错误） 4.离婚并非处理婚姻危机的唯一最好方法（正确） 1.“同志”一词在台湾和我们大陆的含义不同，台湾指同性恋者 (正确) 2.继亲家庭中子女不会影响夫妻关系 (错误) 3.单亲家庭的亲子关系只能因为原家庭的解体而恶化 (错误) 4.电视剧《家有儿女》中的家庭是一个典型的继父—继母家庭 (正确) 5.依国外的研究单亲家庭和独亲家庭的父母都没有婚约 (错误) 1.婚内无性暴力而言（错误） 2.家庭暴力仅指对家人造成的肢体伤害（错误） 3.学校并不是人一生中学习的唯一场所（正确） 4.老年人没有发生外遇的可能（错误） 5.无论军人是否有过错，军婚离婚必须经军人同意（错误） 5.协议离婚无须经申请。（错误） 单选 1.正向回馈是一个（）的家庭系统（B 开放） 2..哪一个家庭理论将家庭视为一生命体，由生命开始、茁壮到结束的历程？（A 家庭发展理论） 3.（）是人类最初的婚姻形式（A群婚） 4.直系血亲包括（）（A亲子关系和祖孙关系） 5.一夫一妻制由（）演变而来（D对偶婚） 6.迷恋是（）（C为恋爱而恋爱） 7.所谓特殊婚配是相对于（）而言的（A理想型） 8.女性在语言方面稍微领先男性的合理解释是（）（C大脑组织与社会化历程交互作用结果） 9.大多数社会在血缘关系上规定（）（B外婚制） 10.在家庭中，男性角色被定义为（）（C工具性的）

婚姻与家庭《生育制度》论文,读书报告

婚姻与家庭 1．摘要与引言 婚姻是什么? 家庭是什么？ 这是人类社会形成的重要因素，因此一直以来都受到许多学者们的关注。我也对有关婚姻家庭的问题很有兴趣，所以读了几本有关这些问题的书，其中印象最深刻的是中国著名的学者费孝通先生的《生育制度》一书。这本书使我进一步深入思考婚姻的本质，其中，体会最深刻的是婚姻不那么简单。具体说来，生育与家庭的含意很深刻，男女们互相结合成夫妇、生育孩子、将孩子抚育成人，这些活动本身不是那么简单的，可是在这本书中的分析比我想象的更复杂、深入。虽然它们属于社会活动，可是这本书的作者抛开了人和人之间的感情及其他因素，完全把这些关于生育的事情视为社会学问题，并以比较社会学观点来研究，从社会层面去分析生育制度，我想就这本书中的几个观点发表一些自己的感受，以下是我个人对费孝通先生观点的理解与我个人的观点。 2．关键词 婚姻、家庭、男女、抚养、爱、稳定

3．正文 第一，人类如何形成生育制度？主要的因素是人类生存下去的特殊性。人类的婴儿与其他动物的幼崽不一样，动物的幼崽一旦得到生命就能独立生存或者一段时间依靠母体后就可以完全独立依靠自然的保障而生存，但婴儿断乳后，虽然生理上可以独立长成，但是还要学习在社会生活中所需的一些行为，且须要更长的时间。因此人类不能以其他动物式的生存方式来生活下去。需要说明的是，人类本身不能不组成社会，这社会引用分工合作来渐渐提升生活程度与生存强度，社会分工结构靠着人发生作用，可人是不能永远生存的，因此，人类要维持自己的生活，就必须保持社会的完整性，在这里就发生生育制度，供给新社会分子是生育制度的任务。 第二，结婚的社会意义。结婚，词典上的解释是男子和女子经过合法手续结合成为夫妻，社会的意义是这些意义加上抚育子女的任务。上面指出，任何种族要延续下去，都要有新成员的不断加入，可是，一个人从出生到能够独立生活需要经过一段漫长的过程，从生理性抚育到社会性抚育这一系列工作一般由家庭担负，再进一步说，通过结婚所肯定的夫妻来组成家庭，就被社会安排为担当这任务的恰当人选。在性生活比较开放的少数民族中，社会人类学家发现，参加性生活的所有男女中，只有一对男女通过婚姻被肯定为夫妻，担负抚育子女的主要任务。有的社会，规定男女生了孩子以后才能举办结婚仪式。有了新生儿女需要抚育，为了抚育就从事结婚，在这里表现得很明显，就是婚姻和抚育的密切关系。有的社会，女子婚后仍归娘家，一直等到有了孩子以后才能到夫家住下来。在这里，促使夫妻聚在一起生活的目的很明显的是为了抚育孩子。男女有了性关系以后，就不免要生孩子，打怀孕到出生都落在妇女身上，出生以后还要抚育的任务也是妇女推脱不了的，但同时男的会不但负抚育责任。 婚姻的目的，就是把男的圈进来帮助女的抚育工作。从女的角度看来，不结婚也可以过着性生活，与男的一样，没有必要为了性生活去结婚，但是一旦通过性生活带来了子女的抚育问题时，女的就要找个共同抚育子女的伙伴，这个伙伴就是通过婚姻所确认的丈夫。为了找个丈夫，就要结婚，在这里，为何结婚，结婚是为了子女的抚育。有的社会，男女结婚以后，双方都可以公开的找情人，夫妻都互相不干涉，在夫妻之间和在情人之间，同样可以得到性生活的满足。结了婚的男女，可以过性生活，但并不是为了性生活而需要结婚。这意味着，婚姻是通过结婚所肯定下来的夫妻关系，在夫妻关系以外的一切性关系中的男女，都不应算入婚姻关系之中。婚姻关系是一回事，性关系是另外一回事，只有把两者区

自考05280《婚姻与家庭法》串讲笔记

自考《婚姻与家庭法》串讲笔记 第一章绪论 第一节婚姻家庭与社会 一、婚姻家庭的概念、属性和功能 （一）婚姻家庭的概念 婚姻家庭是社会关系的特定形式，是人与人之间的一种特定的社会联系和交往方式。 （二）婚姻家庭的属性 1.自然属性 2.初会属性 （三）婚姻家庭的社会功能 1.实现人口再生产的功能 2.组织经济生活的功能 3.文化教育功能 二、婚姻家庭制度及其历史类型 （一）婚姻家庭制度与经济基础、上层建筑 1.婚姻家庭制度与经济基础 2.婚姻家庭制度与上层建筑 （二）婚姻家庭制度的历史类型 1.原始社会中的群婚制与对偶婚制 2.私有制社会中的一夫一妻制 3.社会主义婚姻家庭制度及其发展方向

第二节婚姻家庭的历史发展 一、古代婚姻家庭法概况 （一）中国古代有关婚姻家庭的礼与律 1.奴隶制时代的婚礼、家礼 2.封建时代的户婚律 （二）外国古代婚姻家庭法简介 1.古代罗马的亲属法 2.欧洲中世纪的婚姻家庭法 二、近现代婚姻家庭法概况 （一）资产阶级国家婚姻家庭法简介 1.大陆法系国家民法典中的婚姻家庭法 2.英美法系国家的婚姻家庭单行法 （二）社会主义国家婚姻家庭法简介 1.苏维埃婚姻家庭法 2.其他社会主义国家的婚姻家庭法 第三节新中国的婚姻家庭法制建设 一、半殖民地半封建社会的婚姻家庭制度和立法概况 （一）封建主义婚姻家庭制度及其在半殖民地半封建社会中的延续（二）半殖民地半封建社会的婚姻家庭立法 二、解放前革命根据地的婚姻家庭立法 （一）中华苏维埃共和国婚姻条例和婚姻法 （二）抗日战争、解放战争时期地区性的婚姻条例

三、中华人民共和国的婚姻家庭立法 （一）建国之初的1950年《婚姻法》 （二）改革开放之初的1980年《婚姻法》（三）新世纪之初对《婚姻法》的修正 第二章我国婚姻家庭法概述 第一节婚姻家庭法的概念和调整对象 一、婚姻家庭法的概念 （一）婚姻家庭法的名称和涵义 二、婚姻家庭的调整对象 （一）调整对象的范围 （二）调整对象的性质 1.人身关系 2.财产关系 三、婚姻家庭法的主要特征 （一）广泛性 （二）伦理性 （三）强行性 第二节婚姻家庭法在我国法律体系中的地位 一、婚姻家庭法与其他法律的关系 二、婚姻家庭法的渊源 （一）宪法和其他法律 （二）行政法规

从心理学角度看楚汉之争

心理学角度看楚汉之争 项羽败了,用他认为最潇洒的方式战斗到底,最后于乌江自刎,而胜利者却是他这个名门之后最为不耻的“无赖”刘四。项羽与刘邦本是“一家人”，早在项梁时，两人就常一起将兵攻城，也算是同生共死过。两人的关系应当是刘邦入关后所产生的裂痕当是时，秦将章邯攻赵，怀王谴宋义及项羽救援，而分派刘邦及诸将伐秦，并与之约定“先入关中者王之”。刘邦一路高举正义之大旗，收陈胜，项梁之残兵，高奏凯歌的直至咸阳城下受降于秦王子婴，然后还军霸上与关中民众秋毫无犯，更约法三章“杀人者死，伤人及盗者抵罪”其余秦法皆废之。秦人送牛羊酒食至刘邦军中以飨兵士，刘邦更辞不肯受。关中百姓皆大喜，生怕刘邦不能“王关中”，到了项羽入关，却屠咸阳，杀秦王子婴，火烧阿房宫。 关中百姓敢怒而不敢言。也更体现出了刘邦的仁君形象出来。 而后项羽大封诸侯，其中受益最大的莫过于各诸侯的将领，而原诸侯王皆易地而封，照说这样也不是不可行，这些将领本没有做王的希望，因为项羽而让他们过了一把君王瘾，他们也必定对项羽感恩戴德，可是原诸侯王必定心中不服，项羽却还让他们当王，这就埋下了祸根，后来的事实也证明了确是如此。就这也不能导致项羽的败亡，也只能算是无关紧要的错误。项羽在鸿门没有击杀刘邦也能说得过去，刘邦的先入关中，灭秦之功，在天下人的眼中无疑是最大的。不杀也能说得过去。可是，项羽后来一系列的举动注定了他要失败。 首先封刘邦为汉王，王巴蜀及汉中，也就是今天的四川地区（背弃了怀王之约，失信于天下）。再三分秦地，封给了秦的三个降将，章邯，司马欣和董翳，用意大概是要用这三人来监视并遏制刘邦的。但是，这三人应是关中百姓恨不能“食其肉，寝其皮”的人，为什么呢？原来，在巨鹿战败后不久章邯偕二十万众投降了项羽，因为一些议论，项羽将这二十万关中子弟集体坑杀，只留下了章邯和他的两个部下也就是司马欣和董翳，当时就有说法，是章邯他们仨知道打不过，从而出卖了这些同生共死的兄弟，以求得到封赏，这三人注定了在关中是站不住脚的。并且他们手下兵士已经在新安被项羽悉数坑杀了，等同于光杆司令。刘邦是如何攻下三秦的史记没有细说，按韩信的话来讲估计就是“传檄而定”了其实项羽把刘邦发配到四川，让他老死汉中也不失为可行之计，失信也就失信了，毕竟他是天下最具实力的。但是前提是关中不能丢，必须在自己或自己人的手中。关中地区在当时来讲无疑是天下最富饶的地区，秦凭着关中灭掉了军队，国土十倍于己的东方诸国，项羽将关中一分为三，也有让他们互相牵制之意。就此观之项羽不是没有看出关中的重要性，但是当有人劝说他不要回彭城，留在关中时，项羽却说出了“富贵不还乡，犹衣锦夜行也”这样的千古名句，难怪说者要骂他“沐猴而冠”了。韩信也明确的指出项羽“项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城... 名虽为霸”其实是“其疆易弱”。 设想一下，项羽如果当真自己坐镇关中，刘邦这个怕他如老鼠见了猫的角色是必然不敢贸贸然就攻打关中的，而刘邦所将之兵大多是来自中原地区，在刘邦入关前每天的逃兵不可计数，甚至连将领也逃了数十个。不论刘邦孤注一掷的跟项羽干架，还是坐以待毙，他的败亡或者说老死汉中都是注定了的。至于关外有叛乱，只要派一大将，不论龙且、季布，甚或九江王英布都可以平定，然后徐图各诸侯，各个击破，再次成就始皇之功业也不是不可能的。 项羽的短视给了刘邦机会，当他在为他的分封不公买单的时候（齐田荣自立为王，并三齐，叛楚），刘邦带着他的多国联军气势汹汹的杀向项羽的老巢——彭城。项羽也不愧是天纵之资，以三万军大破刘邦五十六万联军于彭城。项羽也把刘邦逼到了荥阳这座孤城之中，就在马上可破城而入，永绝刘邦这个心腹大患之际。却中了刘邦的反间计，失去了范增这个最得力的谋士，也给了刘邦以喘息之机，而后刘邦三管其下，首先收服了项羽得力下属——九江王英布，其次派大将韩信为其攻城略地，最后让彭越这个强盗头子，当起了“敌后武工队”，专责侵扰项羽的补给线，项羽也不胜其扰，开始了四处|“救火”的“壮举”。 其实从这时直到垓下之前刘邦是一直没有在战场上占到过丝毫便宜的，但使项羽领兵前

恋爱婚姻与家庭结业论文

我眼中的恋爱与婚姻 伴着掌声与欢笑，我完成了本学期的恋爱婚姻与家庭选修课程，这门课教给了我很多人生道理与启示哲理，然我对于恋爱与婚姻这个话题有个更加深层的体会和认识。 恋爱是真心加感觉，当然还有缘分，何来恋爱呢在恋爱的过程中，考虑的很少，就算考虑也都是对未来的一些设想，对未来的一种向往，对未来一种甜美的追求，没有太多现实的杂念，是一种发自内心的爱。当爱对你而言变成了一种存在状态时，它极其美丽，它就是某种远远超过所谓的人世的东西，它是已拥有某种神性的东西。当爱是一种状态时，你无法对它作任何事，它将放射出爱，但它不会对任何人创造出任何监禁，也不允许你被任何人所监禁。爱不是一种关系，只有你抛弃掉将爱视作关系的思想方式，你才能进入到爱的状态。两个人在一起能非常相爱，他们越是爱，任何关系的可能性也就越少，他们越是爱，在他们中间存在的自由越多，他们越爱，任何要求，任何控制，任何期待的可能性就越少，自然地也就不存在任何挫折的问题 而婚姻是一次选择，如果你站在婚姻这个人生的十字路口，选一个真正爱自己的人结婚，这很重要。如果你爱一个不爱你的人，并准备与他结婚，这是相当危险的。上一辈的婚姻大多是父母之命、媒妁之言。有时候，真不能理解，结婚前两人连面都没见上一面，也能洞房花烛，生儿育女，携手到老。到了我们这一代，奉承更多的是自由恋爱，婚前的相知，互相了解，也许是经过一个漫长的过程，才最终走到一起，但是不和谐的声音却更多起来，是我们的奢望太多了？还是这已然成为了社会的大众趋势？年轻时，很容易被“我们很相爱”感动，慢慢经历了一些事情，对于相爱这事儿多少存了一点疑心。如今，倘若一对男女决定在一起，我更希望听到他们自信满满地说，我们在一起，真的很合适。卡尔马克思曾提出过：在共产主义社会里将没有婚姻，，而最困难的就是如果没有婚姻，家庭便会消失，而家庭是社会和国家的中坚与脊梁，如果家庭消失，那么国家也不可能长久。马克思基本观念之一就是婚姻的存在是因为私有财产的存在，所以当私有财产消失，婚姻也不得不消失。这样的思想也许较为理性和现实，但也有其充分的理论基础。 在我看来，无论是恋爱还是婚姻，都是基于正常和健康的心理态度，本着充实自身情商和人格的态度上发展起来的，而如果我们只是为图一时之快，就草率的决定恋爱或婚姻关系，那对于自己还是他人来说都是不负责任的。 最后，很感谢郁树廷老师的悉心教诲，祝老师工作顺利，合家幸福。。。

恋爱婚姻与家庭

根据选择对象的标准和注意事项，谈谈你心目中的理想的恋爱对象 爱情是一个古老的而常新的人生话题。人们不惜用最美丽的语言来描绘爱情的的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励、情绪上的愉悦、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的，甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历的不幸，认为美好的爱情只是文艺作品中的演绎，而生活中的爱情带给人的是痛苦而不是欢娱。 在现实生活中，正确的人是爱情的本质，处理好恋爱关系，选择合适的恋爱对象时非常必要的。 所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种更强烈、纯真、专一的感情。性爱理想和责任是构成爱情的三个基本要素。 性爱把爱情于人世间的其他感情，如亲人之爱、朋友之情或同志之谊明显区别开来，是爱情成为特殊的情爱。 理想富于爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人感情的交融，是爱他和自爱的统一。一方对人品的期望会影响另一方对人品的追求，一方对行为的认同会影响另一方行为的标准，一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬，能够振奋人的精神，激发人的智慧，升华人得品德。 责任是对性爱和理想的升华，因此也成为爱情可以长久的重要的保障，是坚贞爱情的“试金石”。

上述三个基本要素构成了爱情的有机统一整体，他们的完美结合成就了人世间美好的爱情。真正的爱情是生活的有机组成部分，体现着人得子任何社会的双重需要，并通过生活而获得充实的意义。 所以，选择恋爱对象要注重这三点的统一，理想的来奶对象也要必须有这三点的统一。 男女双方培养爱情的过程活在爱情基础上进行的相互交互活动，就是人们日常生活中的恋爱。恋爱作为一种人际交往，必然也要受到道德的约束。恋爱的双方在人格上是独立的，如果把对方当做自己的附庸，或衣服对方而失去自我，都是对爱情实质的曲解。恋爱双方要懂的互相尊重。 自觉得为对方承担责任，是爱情本质的体现。无论对方处在逆境还是顺境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就要自觉的为对方承担责任。责任的担当，不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱，而是需要见诸行动的自觉。所以，一个能够承担责任的恋爱对象是理想的恋爱对象。 文明的恋爱往往是恋爱双方互相爱慕、亲近，用举止得体，相互尊重，而不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。恋人爱公共场合出入，要遵守社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。恋人独处，也要讲文明、讲道德。遵从恋爱道德，就是在现实生活中去维护真正的爱情，这是保持爱情长久的秘密所在。没有道德的佑护，爱情也不会长久。 大学相对宽松、自由的环境，成为培植爱情之花最肥沃的土地。

社会心理学心理学(全文阅读)-第9节 爱情婚姻与家庭

第2章社会心理学 社会感染是一种较大范围内的信息与情绪的传递过程，即通过语言、表情、动作及其他方式引起众人相同的情绪和行为，其特点是： 1．双向性感染者与被感染者可相互转换，即你感染我，我感染你。 2．爆发性在较大群体内产生循环感染，反复振荡，反复循环，引发强烈的冲动性情绪爆发，导致非理性行为的产生。 3．接受的迅速性在感染的氛围中，感染者发出的信息及情绪刺激为被感染者迅速接受。 (二)感染的分类 1．个体间的感染 式。 发生在个人之间或小群体成员间的感染。是社会感染中最常见的形 2．大众传媒的感染指电视、电影、广播、报刊、文艺作品及互联网等大众传播媒介对个体情绪的影响。随着社会发展与进步，精神生活与文化生活日趋丰富，大众传媒的感染日益突出，影响巨大、深远。 3．大型开放群体的感染发生在同一物理空间但其成员又不可能人人都能接触到的 大型群体内的感染。其重要特征是循环反应，个体的情绪可引发他人产生相同情绪，而 他人情绪又反过来加剧原有情绪。这种感染中情绪反复激荡，易于爆发，导致非理性行 为的发生。例如，球迷闹事，邪教的狂热以及战争与灾变情境中的惊慌失措都是此类社 会感染造成的结果。 模仿、暗示和社会感染作为社会影响的三种形式属于大众社会心理现象。其性质取决·于这些现象的效果及社会评价。有益于他人、公众和社会的模仿、暗示和社会感染具有积极的社会意义；反之则具有消极意义；介乎二者间也有中性意义的模仿、暗示和社会感染，它们既非有益，也谈不上有害。 爱情的概念 第九节爱情、婚姻与家庭 第一单元爱情 爱情是人际吸引最强烈的形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感，其特点是： (一)爱情是在男人和女人之间产生的，狭义的爱情专指异性恋，将同性恋排除在外。 (二)爱情是在个体心理发展到相对成熟时产生的，幼儿没有这种爱情。 (三)爱情是一种高级情感，不是低级情绪。 (四)爱情有其生理基础，包括性爱因素，不是纯粹的精神之恋。 (五)爱情基本倾向是奉献。衡量一个人对某异性有无爱情、强度如何，通过“是否发自内心，帮助所爱的人做其期待的所有事情”这个指标来衡量。 二、爱情发展的阶段 国家IE~ll,资格培训教程·心理咨询师 社会交换论者把求爱者视为理性主义者，他们选择能给自己带来更多幸福的人作伴侣；而所有导致爱情的因素均可归结为利益和价值。两者既有物质的、经济的因素，也包括社会的、心理的因素。 据此理论，爱情发展大致经历四个阶段。 (一)取样与评估互不相识的双方在某一群体中选择愿意交往的对象，所考虑的主要因素是交往的收益与成本及其相抵消后的赢余。如果收益及赢余超过自己期待值，对方成为追求的目标。

人类婚姻与家庭 论文

通史教育讲座心得——婚姻与家庭 无论是在古代社会，还是现代社会，家庭都是我们最为常见的一种社会形态。家庭是社会生活的细胞，也是人类生活中最基本最重要的群体。而婚姻则是产生这种社会形态的最最重要的方式。 在婚姻与家庭中包括许多方面的内容，如结婚的意义，择偶，结婚，婚姻的变异，婚姻的解组等等；而在家庭的体系结构中家庭的含义，家庭在社会上存在的重要性，家庭的本质、起源和历史沿革、结构、居制和代际关系类型、功能其变迁与走向等。婚姻与家庭所包含的内容及其体系丰富而又庞杂，对于我们研究社会生活的一些基本规律以及运转方式，生活习惯都有十分重要的意义。 拿婚姻来说，绝大多数的人都认为婚姻是顺其自然无需多想的事情，就像我们每天的吃饭、睡觉一样，是一种生活的规律，却没有很认真的考虑婚姻在中华几千年来这么延续下来所存在的意义到底是什么。实际上，婚姻对个人和社会都有相当重要的意义。对于个人来说，从某种程度上讲，人作为一种高级的动物，婚姻可以满足人类自身更多的欲望和需求。因为除去对单纯的物质生活的满足以外，人类还需要许多精神和生理上的欲望。比如，性欲、养育子女的欲求，而这些可以通过婚姻在我们这样的一种社会制度下得到满足，这在一定程度上给了婚姻双方一种责任感和满足感。而在以前的父系或母系社会的制度下，婚姻意味着对父权或是母权的取得，而这代表了一种重要的社会地位的取得。而对于社会来说，婚姻有助于社会的稳定，对于维持社会的道德伦理及正常的社会关系的运转有重要的调节作用；而对于人类社会成员的补充和社会关系的扩充都有相当大的促进作用。 此外，婚姻中有关于婚姻形式的发展，离婚的原因以及发展趋势等现象都从一定程度上反映了中国社会从古至今社会文化等方面的发展，研究社会学的相关内容对于我们从整体上把握中国社会的发展进程，也利于我们对以后的社会发展作出预测，以及对可能出现的问题作出一定的预防措施。 家庭是婚姻发展的结果，俗话说“安居才能乐业”，家庭生活是社会生活的重要组成部分，家庭生活的稳定，对于人们的生活态度以及生活方式，对于整个社会的安定团结都有相当重要的作用和意义。从个人的心理上来说，家带给我们每个人一种归属感，也带给我们一种团结的力量，我们的一生，从出生到结束，

婚姻和家庭的本质

婚姻和家庭的本质 有的人可能会说：“结婚生子最难的部分就是那会完全改变你的生活方式，你再也不能把焦点放在自己的计划和自己的重要性上。你得做出牺牲，考虑他人的需要，并让他人快乐。 这是事实，好的婚姻和家庭需要奉献和牺牲。但是，如果你真的爱着别人，并跟他人有共同的、超越一切的、创造“我们”的目标——例如养育孩子——那么，所谓牺牲就是放弃微不足道的事情，转而追求更重要的目标。牺牲带来真正的充实。 正是从“我”到“我们”的转变创造了家庭，家庭！ 就像J.S柯特利和爱德华·博克所说：“如果一个人带着错误的心态进入婚姻，带着自私的想法或坚持自私的想法来看待婚姻，那么他会发现婚姻生活是让人烦恼、难堪、难以忍受的……他在进入婚姻生活时遵循了一种会破坏整个生活的原则。对他来说，婚姻的目的是获得，而不是付出，这从一开始就是错的……“如果夫妻把个人的快乐当做目标，婚姻生活就无法成为它应当成为的样子。“为每个人着想，并通过爱和牺牲去实现，这就是双赢精神。 事实是——不是不管这些挑战，而是正因为这些挑战——婚姻和家庭是一种严峻的考验，从中可以产生真正的快乐和满足。就像迈克尔·诺瓦克所看到的：婚姻是对孤独的、极端的自我的冲击，是对顽固的个人的威胁。婚姻的确会带来让人疲惫、让人卑微、难以对付且让人沮丧的责任。但是，如果一个人可以把这些事情看做是真正自由

的前提，那么婚姻就不会再是成年人道德进步的敌手。恰恰相反…… 婚姻和孩子教给我的东西让我难忘，让我深深感激。大部分是关于困难和忍耐的教育，大部分我强迫自己去学习的东西都不太愉快……我作为人类的尊严可能大部分建立在丈夫和父亲的身份之上，而不是在我应该做的工作之上。我跟家庭的联系（更多来自我的妻子）把我从各种机会中拉开。可是这些并不能让我感受到束缚。我知道，那其实是我的自由。那驱使我成为一个不同的人，在这个方面我想要、也应该受到驱使。 婚姻一开始让人兴奋，美妙、浪漫，有来自社会的支持，然后开始变质，最后变得让人心酸、愤恨和分裂。虽然两个人成为家人之后，彼此之间曾经那么温柔和密不可分。这个过程让人既震惊又难过。 仔细想想，两个人并没有那么大的改变。改变的是从独立到互相依赖——这最终会改变外部的环境。随着孩子的出生和随之而来的责任，感情上、脑力上、社交上、精神上互相依靠的严格要求远远超过了蜜月期的理解和想象。如果夫妻双方共同成长，持续增加的责任和义务会把他们以一种更深刻的方式联系在一起。否则，那最终会造成他们关系的破裂。 值得注意的是，破裂的婚姻中总是有对立的双方，而且他们都认为自己是对的，对方是错的。一般来说，他们还认为自己基本上是个好人，没有变过。但是，孤立的思维模式在需要相互依靠的关系和环境中失灵了。婚姻和家庭绝对是精神进修的“研究所”。

婚姻与家庭论文

谁动了你的婚姻 据调查显示，中国离婚率已连续七年递增，22-35成主力，北京、上海的离婚率已超过1/3。当然这一方面是社会进步的表现，要知道在古代女性对于婚姻是没有任何决定权的，离婚简直就是天方夜谭。可是在当今的文明社会，离婚率过高恐怕不是一件能够轻描淡写的小事儿了。私以为影响婚姻稳定的因素可以概括为以下几方面：经济状况、夫妻双方性格、婚姻关系联系的双方家庭、良好沟通、家庭生活情趣等。下面我将以我个人的见解来具体分析它们是如何“动了你的婚姻”，然后讲述我对于维系婚姻的看法。 经济状况是婚姻的物质的基础，不要说什么“现实”，这是事实。执子之手与子偕老，是多少善男信女的爱情初衷，可是当现实凌驾于爱情之上——你愿意牵着一个一穷二白的因为高强度劳动略感粗糙的手，每天为温饱问题而劳心费神，居无定所，生无所依。男人为勉强维持生计在工地上日晒雨淋，晚上回家抽烟、酗酒、往家人身上发泄着因为他的无力而铸就的窘迫。女人为柴米油盐酱醋茶而愁眉不展，为一点点利益与别人争的面红耳赤，埋怨自己的遇人不淑、生活的不幸，在这样境况下她还如何优雅灵秀。在这样家庭里生活的孩子不能发展自己的特长，因为家庭条件的不允许，钢琴美术书法甚至阅读对他们而言都是遥不可及的，无法接受良好教育的他还会上演父母亲的悲剧。在这样想想都让人胆寒的生活中，他们就这样在时间的洪荒中化为两具白骨，这样的婚姻大概是属于艺术家的，我等凡人实在是不敢企及。这里的物质基础不是说要我们都去追逐有钱人，而是通过夫妻双方的共同努力有稳定的收入来源可以支持一家老小的生活，如有结余便可以享受更高品质的生活。但是也不能盲目只顾追求给家里创造财富忽略了生活带给我们的美好。 夫妻双方的性格对于婚姻的影响也是很大的。夫妻双方的磨合不只是生活习惯的磨合，性格也是很重要的一块。有时候保持个性固然很重要，但我们也要根据具体情况暂时放下自我的立场，这样可以减少很多不必要的矛盾。有一种观点就是说如果你在婚姻中妥协了那你就得一直妥协，我觉得这个是莫须有的。不管干什么涉及多方利益的，都会有妥协的一方，这种妥协并不是放弃权利而是为了更好地实现某种共赢的利益，在婚姻中也是一样适用的。在婚姻中，有意识的自我调节是性格塑造的关键所在。可以从生活的点滴做起，比如饮食习惯，社交圈，卫生习惯等等，具体措施如在快结婚前，单独和对方的家长生活一段时间，这样有利于更好得融入对方的家庭环境，熟悉对方的生活习惯，理解从对方的角度去看世界。 关于双方家庭，结婚不只是两个人的事，还关系到夫妻双方所联系的两个家庭。对于婆媳关系网上有这样的一段解释“婆婆通常不喜欢媳妇是因为觉得她抢走了自己心爱的儿子，而娘家人通常对女婿很好是因为他们觉得对女婿好点那么他们也会对自己女儿好点”。对也不对，只要记住这点天下的父母都是爱自己的孩子的，你对他们的孩子好，并像对待自己父母一样侍奉他们。如果说还是有那么不通情理的长辈的话，我只能说句节哀。当然和他们之间的沟通理解是必不可少的。 良好的沟通这个也是十分重要的。夫妻在沟通时应注意多欣赏与鼓励、包容与谅解。为了维护良好的婚姻关系，夫妻双方必须有能力做清楚有效的沟通，而沟通是需要学习的。沟通时，倾听比说更重要。学会接纳对方的观点，不论对方表达的内容是对是错，都不要急于辩驳。对于不清楚的信息要即使澄清。有效的沟通能够增进两人的情义，随时为两人的情感亲密度加温的沟通，可为夫妻之间的和谐美满打下深厚的基础。 家庭生活情趣是必不可少的。每个人都希望自己的家庭是温馨和睦的，而生活情趣就是产生这些温暖的催化剂。经常一起出行，重温恋爱时的美好时光。精心的制造一些小浪漫，可以迅速提升婚姻生活的甜蜜度。 此外，夫妻间相互尊重也能促进婚姻幸福感。夫妻犹如坐在天平的两端，希望对方什么样，自己就必须能等同，这样才能在婚姻中同等重要。如果连自己都不尊重另一半，又怎能指望别人看得起他呢？

婚姻与家庭治疗的案例分析

婚姻与家庭治疗的案例分析 摘要：中国的传统文化中的父母权威，男性在历史中占据的地位，这一切使得中国妇女在家庭中受着不公平的待遇。，特别是在思想解放后，新婚妇女与家婆的婆媳关系一直延续至今成为当代影响婚姻关系的重要因素。本文就张女士与陈先生的案例，分析张女士离婚的各种因素。 关键词：婆媳关系，家庭文化。 案例背景： 张女士，是英国一所大学的研究生毕业，并获得硕士学位。在回到家乡做管理行业。张女士的丈夫陈先生，两人是同乡，也同是英国一所大学的研究生毕业，现在英国一家公司做技术人员，待遇相对国内优厚。两人于大学相识，上一年在家乡成婚。但结婚一年多张女士由于受不了对方家长而离婚。 张女士现年27岁，家里有一个正在读大学的弟弟，妈妈和爸爸。父母学历不高，但他们的工作使得家里的生活达到小康水平。 陈先生现年28岁，是独生子。家里有自己的爸爸妈妈。父母都是大学毕业，父亲是高难度技术人员兼管理人员，母亲是管理人员。家里的生活在当地较优越。 结婚后，张女士居住在男方家里，与其父母共四人一起生活。然而好景不长，才不到一个月张女士就时常回到母亲家里希望留在自己家。为此陈先生的母亲多次向张女士的母亲抱怨，而张女

士的母亲也好言劝服张女士回到婆家住。张女士自述平时在家婆家里没有隐私，所有的柜子、抽屉每天都会被家婆翻阅，自己通过座机与朋友通话也总是被家坡偷听；平时在家做什么事家婆总是把应该注意的事情反复强调。而陈先生也从未在家里帮张女士说话。张女士对此十分苦恼，一年后张女士忍无可忍终于提出离婚。 婚变原因分析： 张女士是一名学历高、能力高的人，同时又是一名管理者。一天中相当一部分时间，张女士都是处于高人一等的地位。而陈先生的父母都是管理层人员，而且常年如此。双方如果处事不谨慎必然产生矛盾。 陈先生从小生活在一个丰衣足食的环境，父母对儿子的照顾无微不至。但是由于父母对儿子过分地掌控，陈先生在妻子、父母面前明显缺少发言权。 张女士家庭并不富裕，因为仅凭父母的积蓄根本无法支持她出国留学。而家里的弟弟却还在上大学，家里负担沉重。其结婚的动机可能也包括对方的财富。 综上所述，张女士离婚的原因包括社会因素①、家庭因素②、个人因素③三方面。 社会因素是张女士的女性社会地位高（相对于她自身的年龄层来说的）。在中国的传统文化里，女性社会地位地下，因此家庭中什么事都是家长说的算。但是张女士由于其自身的生活阅历

《影视鉴赏》期末论文格式模板

评《爱情维修站》爱情维修 四个故事，关于爱情，四种感动。不同阶层，不同年龄。 蒋东和张燕 选择了婚姻，选择了家庭，请负起你的责任来。不要愧对“丈夫”二字，更不要对不起女儿叫你一声 “爸”。《爱情呼叫转移2》里边有句话：这年头猪吃人不算新闻，结婚十年不离婚才算是新闻。我们社会还没到如此耸人听闻的地步。请回过头去看看你们的父母亲，他们如何相濡以沫的走过来的。蒋东回头，固然让人感动。但想必他还是中毒程度较轻的。结局圆满，一家团圆。 楚楚和杨卓 硬碰硬的一对，却是最真性情的一对。老婆在事业上是女强人，杨卓很介意。但当女友改变性情，百 般温柔时，杨卓却喜欢她吵架时的“面目狰狞”：“你还是这样跟我说话我比较习惯啊，以后别装什么淑女”，爱情路上，不需刻意伪装。装得了一时，装不了一世啊。辛苦的是你，刻意的装温柔也会造成对方的不适应。用你的真性情来善待对方吧。 文雪和柳明 有些人不求天长地久，只在乎曾经拥有。爱就要轰轰烈烈。有些人相信平平淡淡才是真。简简单单的爱过，已然足够。可是我不禁还是怀疑，对于柳明这样不太浪漫的人，你能保证他以后浪漫一辈子吗？however,不管是男生女生，生活中，我们还是要细心一点。例如当女孩问他：“你发现我今天有什么特别 的地方吗”局外人倒能一眼看出“你穿了我的裤子”。而柳明却相当的迟钝。还是培养一下好滴。 最后一个故事小玲和大伟就不说了。 一、爱之我感 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。很多人都不理解为什么《诗经》会把一篇爱情诗放在首篇，其实道理很简单，当人们都去追求爱情的时候并沉溺于爱情的时候，世上便不会再有战争，人民就会过上安定平和的生活。 二、爱情维修 感觉一部电影好与不好，除了看它是不是你喜欢的类型之外，还有一点也很重要，那就是要看你所处 的人生阶段，有些电影很好，但你没到看得懂、能理解的年纪，就无法产生共鸣，就像我当年头一次看《大话西游》，只觉得怪，没觉得好，可两年后再看，觉得自己当初很怪，为什么这么好的片子都看不出，而且好的如此一塌糊涂。《爱情维修站》也算这类，好在我是在适合的年纪看的，避免了被自己贴上非好片的标签，而它也不会有《大话西游》的幸运。 说《爱情维修站》这个片子好，首先去卩不是因为爱情，而是因为人，郭涛演的大伟。这样的男人有点小聪明，没有大出息；有些小情调，没有大魅力；能做点小买卖，干不成大生意，他在芸芸众生中比比皆是，他们身上的关键词不是成功，而是普通，另外还有一个一一厚道，真正的厚道不是窝囊，是善良，所以大伟这样的男人概括来说，他不是一个牛人、不是一个猛人、甚至不是一个能人，但他是一个好人。好人的价值就在于，他经营的不是生意而是人生，而且是一种长线投资，这种经营理念能让他自己和周围的人获得最大的人生收益一一幸福，当然，短期来看，这种男人会损失很多的钱。 在一个彻底向GDP投降并毫无底线献媚的国家，钱几近成为衡量一切、拥有一切、保障一切的唯一标准，所以混在这里，我们的人生目标没钱不行，但我们更应该知道，全是钱也不行，毕竟，不正常的状态总有恢复的时候。世界上很多国家也都犯过这样的病，当然人家好的比较快。其实我们都清楚，一个人的境界与钱没有太直接的关系，也是钱买不到的，像大伟那样赔本帮人的做法，或许我们不可能做到，但在生活中，我们不论是做事情还是做生意，为了友情、感情、人情而牺牲一些既得利益损失一些钱的事情，也是经常会做的，所以，电影拿大伟这样的人说事儿，