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纪录片《遥远的村庄》纪录片文稿

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纪录片《遥远的村庄》解说词

解说:如同昨日的黄昏一样,夕阳下的叶岭依旧显得悠远和安详。村路上走着放学的孩子、暮归的牛羊,往回走着的,还有外出的人们。庄户人家开始生火做饭。不知哪家传出豫剧的唱腔,委婉而高亢,曲调在村子上空徘徊漂浮,仿佛在诉说着这个古老村庄昨日的故事。

先说窑洞吧。

叠加字幕:地坑式窑洞

解说:同这座地坑式窑洞同岁的叶文泽老人,已经在这座院子住了82个年头了。

地坑式窑洞又名地坑院,也叫天井院,是叶岭人的主要民居方式。在一块平地上挖一个深坑,然后在四面的土壁上凿出窑洞,再从院子一角,挖出一个通向地面的斜道作为门洞,地坑院就算挖好了。远处望来,只能看到长出的树冠和地面的林木,看不到居住的庄户。据叶文泽老人讲,清朝年间,捻子军造反,为了躲避战乱,一位姓叶的先人,最早来到叶岭,在这里打下了第一个地坑院。

采访(叶顺利):俺村这些地坑院,相当一部分是清朝年间建的,民国年间的也有,剩余为上世纪60、70年代所建。建这样的地坑院,至少有四个好处:一是经济,吃点苦,出点力,不花啥钱,一家人就有了住处。二是冬暖夏凉。由于崖头厚,受外界温度变化影响较小,既保暖又保温。三是

安全。从远处说,院子均在地坪一下建着,很隐蔽,早年躲避了战乱。从近处说,院子四周都有六七米深,只要大门做得厚实,可防偷防盗。四是节约土地。地下是窑,窑头上面不耽误种庄稼。像这样保留完整的地坑院,现在俺村还有140多座。

解说:一个地坑院,见证着一个家族的历史,也孕育和闪耀着祖先们的勤劳和智慧。

采访(叶文泽):我这个院子,长宽均有十多米,深有八米,是俺父辈挖的,当年估算着土质和间距,共打了这8孔窑。这是主窑,通常住家里的长辈;这两孔也住人,通常住晚辈。

解说:老人介绍说,剩下的窑洞按照用途,依次还分做做饭窑、粮食窑、牲畜农具窑、磨房等。厕所一般不建在院内,而建在过道进口的内侧或外侧,以利于粪便的挑运。然而,地势这么低的院子,下了大雨,如何是好呢?

采访(叶文泽):没事没事,这是俺挖的一个砘子,有六米深,肚大口小,能盛好几百立方的水,只要不下老大的雨,都能盛下,还能供俺一家人一年的用水。要是雨下的过大,这里还有一个红薯窖,冬天窖红薯,夏天是大渗坑,下多大的雨都不怕。

解说:从这座青石蓝砖结构的墙面和窑头,可以看出这座宅院年代的久远和不凡。作为地主的后代,叶红轩同这座

有着120多年历史的院落,共同经历了一段风风雨雨的岁月。据叶红轩讲,这座宅院是他的祖爷爷在清朝末年所建,最先建的是土质结构,后因土宅经不住雨水的浸泡,便从100里开外的山上,拉来了青石蓝砖,从墙根砌到窑顶,形成了坚固而颇具特色的院落。星转斗移,时代变迁,解放初期,政府土改将宅院改为公有,做了村部(后为大队部)。1983年落实政策,宅院又回到继承人叶红轩的手里。

采访叶红轩:俺从80年代初搬回来,已在这住了30年了。这几间平房是俺搬回来后盖的。原来分前院和后院,前院有窑脸和大门,是个二进天井院。后来也是因为窑脸长年遭雨水浸泡,俺怕塌掉,便把窑脸抹了,成了现在的院子。

解说:院中靠墙放着的这块石匾,尽管已经断裂破损,但从破损的匾面上,仍可清晰地看到“积善余庆”四个字。据74岁的邻居叶水发说,叶红轩的老爷是个家境富足的善人,有一年村口的洛河发大水,南山口有一户姓郝的兄弟被困此地,叶红轩的老爷管吃管住,给与了很好的照顾,后来郝家兄弟专门跑几十里送来了这块石匾,在当地曾一度被传为美谈。

采访(叶红轩):现在俺大儿子在广州,二儿子和闺女在西安,都让俺老两口过去住,俺不去。我想这是俺老祖宗留给俺的家业,俺得把它守住。

解说:院中这些韭菜和豆角,是叶水发老人种的。老人讲,他这个地坑院也有110年的历史了,已经住了六代人。原来是个三进庭院,后来经过几次整修,修成了二进院。老人还在后院里种了树,喂了鸡。老人有两个儿子一个闺女,如今,大儿子已搬到村里的居民新区,二儿子和闺女在县城发展,但老人不愿随他们同住。没事的时候,就种种菜,喂喂鸡,有时还把菜和鸡蛋,捎给孩子孙子们。

采访(叶水发):他们都过一家子,都不容易。再说我住这住习惯了。住那些楼房,不沾一点土腥气,有时去住几天,心里就憋得不行,老惦念着回来。

正赶上老人的二儿子和闺女带着孩子回来看望老人。

采访(叶水发的闺女):我的童年就是在这地坑院度过的。我记得和小伙伴们,在这前院捉迷藏,踢毽子,扔沙包,跳绳,咯噔方,可有意思了。

采访(叶水发的二儿子):当年窑头上种着很多树,经常爬到树上掏鸟蛋。枣树和桃树挂果挂的稠,不熟的时候就偷着吃。记得村子还种有不少洋槐树,槐花开的时候一树白,满村子都飘着槐花的香气。

解说:叶水生的闺女和儿子说,他们在外面打拼,闲暇的时候,经常会牵记起他们童年生活过的院落。工作再忙,每隔一段,总要回来一趟,一是看看老人,二是看看这个总让他们梦牵魂绕的地方。

同地坑院一样,让人牵记着的,或许还有康XX老汉家这座磨房里的石磨,石磨旁存放着的这些犁、耙、耧、碾子、扁担、箩头、锄头、镰刀、架子车、桑叉和木锨。

说说农具吧。

叠加字幕:农具

75岁的康XX老汉种了一辈子庄稼,虽因天旱、底商差,今年家里种的2亩小麦只打了500斤,但玉米却获得了丰收。谈起磨房里的农具,康老汉如数家珍。

采访(康XX):这农具呀,是咱庄稼人的武器,这庄稼从种到收,再到做成吃食,可不容易,哪样都离不开农具。庄稼在种前,要先上底肥。我记得,先前的底肥都是草粪、牲口粪和茅粪。往地里运粪,常用的是架子车、小推车,远一点的地还用牲口拉的胶车;车走不到的地方用用箩头担或者粪筐抬;装粪和撒粪用的是铁锨、铁粪叉和三齿筢子;运茅粪主要是钩担和茅桶。先前呀,这大路小路,田间地头,车拉人挑,全是运粪的人、牲口和车。

解说:当地一位画家曾经用《乡村秋耕运肥忙》的油画,很好地表述了当年的运肥情景。

据康XX老汉介绍,当地的主要农作物为小麦、玉米、谷子和红薯,也兼种一些高粱、芝麻、棉花和豆类。底肥施好后,进入耕种阶段。耕地,通常使用的是木把犁,由犁低、犁键、犁铧、犁钩、犁塞、犁托等部件组成。耙有钉齿耙和

圆盘耙,作用是碎土、平地和消灭杂草,有水浇地的田块,还要扒畦隆埂。耕地耙地,均以牲口或人力牵引,到了上世纪七、八十年代,才渐渐被拖拉机所取代。

播种,是指用手工或农具将种子播到一定深度土层内的综合农事作业。播种适当与否、方式恰当与否以及农具的选择,直接影响作物的生长发育和产量。耧车是播种小麦、谷物、芝麻的常用工具,由耧架、耧斗、耧腿、耧铲等部分构成。耧车播种通常是用人工完成,三五人在前面拉动耧车,一人在后面手扶耧车播种,两者的配合要通力协调。辅助性的播种工具还有料斗子,播种时用来盛装种子。小碾子,是和耧腿间隔相匹配、用三个弧形石蛋穿在一起的复土工具,种子播下后,人用绳拖着小碾子,将存有缝隙的种子压实盖好。

采访(叶顺利):相对小麦、谷子和芝麻,玉米、高粱和各种豆类的下种就比较简单了。通常是用人工点种,一个人用锄头挖坑儿,另一个人将种子丢进坑儿里,再复上土就行。比较复杂的是种红薯。红薯是块根植物,栽种前需要育苗,育苗我们这里也叫下红薯母儿。红薯苗要在红薯母儿(苗圃)里生长40天,这中间要选好种子和苗床,还要注意密度、温度、湿度、时间等等。

解说:在庄稼生长期间,要进行中耕,中耕主要是对庄家间苗、扶苗,锄草、施肥,农具为锄、中耕犁、齿耙及其

他各种耕耘农具。铁锄是最常用的工具,可分为板锄、薅锄、条锄和小锄。板锄高比宽略长,主要用于大面积的松土翻种;薅锄刀身宽大而锋利,有的呈月牙形,主要用于除草、收拢地面散乱的谷物或沙土等;条锄刀身窄小,常用于小面积的深度挖掘;小挠锄身小而柄短,人使用时要蹲着或坐在小凳上,主要用于给谷物间苗和除杂草,当地也叫步谷子。这是一项非常劳累的活计,步一亩谷子需要在烈日下蹲上一到两天。

采访(康XX):收庄稼所用农具相对简单,收小麦、谷子和芝麻主要用镰刀。割小麦早年还有一种叫钐子,算是大型农具,一个人可顶三四个人用镰刀割。收玉米是先掰棵子上的棒子,然后用?头连棵带根刨掉。收红薯我们这里叫出红薯,用三齿耙子将红薯刨出来就中了。但要把运回的庄稼脱粒和加工,工序就比较复杂。

解说:给小麦脱粒,要经过搭垛、摊场、碾场、起场、扬场等工序。当年各生产队都有三四亩大的独立打麦场,四周摆满盛满水的大水缸,用于防火。搭垛,是用桑叉将小麦在场院边搭成麦垛,防止突然下雨;摊场,是将小麦在场院中间均匀摊开晾晒;碾场的工具主要是石磙和络子。碾场一般都在烈日下的正午开始,石磙有牲口牵引,围着晒焦的麦子转圈,通常牲口屁股上套一个粪袋,防止牲口将粪便拉在麦子里;起场,是用桑叉将碾过场的麦秸挑起,剩下麦籽,

垛起后的麦秸叫麦秸垛。扬场,是将麦籽和麦壳、尘土分离的过程。通常在傍晚有风的时候,几把木锨将碾过场的麦籽扬起,借助风力吹掉麦壳和尘土,麦壳吹不净时还要借助扫帚轻扫,干净的子粒就出来了。

采访(康XX):打谷子和各种豆类给打小麦程序都差不多。玉米主要用手工剥,最早借助于锥子,后来是刨子,用锥子或刨子先将玉米穗中间穿下来几行,然后手剥着就容易了。

解说:粮食的加工最早使用的工具是碓,分碓锤和碓窑,用碓锤将碓窑里的粮食砸成米或面;后来谷子用碾磙子和碾盘,借助于碾磙子和碾盘的作用,分离出谷壳和小米;而其他粮食和豆类的加工则用的是石磨,将粮食倒入上盘的圆洞,用人或牲畜拉动上盘,干粉从下盘的周围磨出,当地管这项劳作叫推磨。直到上世纪70年代用上磨面和碾米机械,这种劳作方式才渐渐得以改变。

采访(叶顺利):我记得最清楚的是红薯。由于红薯高产,上世纪60年代到80年代初,我们这里种的最多的是红薯。小麦和玉米面相对稀少,大部分都支应老人,剩下的几乎都吃红薯。有一句顺口溜,叫“红薯汤,红薯馍,离开红薯不能活。”红薯收回来后,一半下到红薯窖里储藏,一半用刀刨子刨成红薯片,挂到绳子上或摆在地上晾干,再磨成红薯面。当年粮食做成食物的花样比较多,有各种蒸馍、花

卷、发膏,工具主要是蒸笼;有各种烙馍、油馍、发面馍,工具主要是鏊子和长方锅铲,还有捞面、蒜面、汤面、面鱼各种面条,算下来有几十种食物。红薯的吃法就更多,分蒸、煮、烧、烤、炸,红薯面分蒸、煮、烙、炸,很多还将红薯和红薯片磨成淀粉,做成粉条、片粉、凉粉,工具主要是破碎机、萝、筛子、石磨、大缸等,可谓色样满目,五花八门。

解说:我们穿的布料,最早来自于这些纺花车和织布机。纺织的工序比较繁琐。棉花从地里摘回来后,先要将棉籽拧成皮棉,经轧棉机和弹棉机弹成棉花,然后制成捻子,用纺花车纺成棉线穗子,再用拐子绕成线圈,放入染缸染成各种颜色的线。通过浆线、打筒经印、穿缯子、穿绳齿,再上织布机织成布匹。布匹织好后,还要用锤布石锤布,一匹上好的成布才能生产出来。

采访(叶老太太):在七几年、六几年以前,一家人身上穿的内衣外衣,棉衣棉裤,肩上垫的坎肩,脚上穿的鞋袜,床上铺的被子褥子单子,窑里屋里拉的布隔子,还有孩子上学背的书包,靠的都是这纺花车和织布机。

解说:如果说,叶岭的故事,因为有了地坑院和农具而显得丰富和厚重,那么,沉淀的民间文化,则会给叶岭的故事增添着妩媚和生动。

叠加字幕:民间娱乐

这两位静静地、心无旁骛对弈着的老人,一个叫叶文泽,今年82岁。一个叫康YY,今年76岁。他们对弈的名字叫搁方,是这个地方流传下来的一项民间娱乐,类似于围棋。不知从哪年起,每每从田里收工回来,他们总是停下匆匆的脚步,乐此不疲地蹲在这里,这一蹲,就蹲了几十年。

采访(叶文泽):早些年也没有啥娱乐,要玩的也都是老辈子传下来的,成年人老年人经常玩的有搁方、担但加加、大炮打洋人、挤屎茅缸等,这些也不用啥道具,掐一片树叶掰一个土坷垃就中。孩子们玩的就多了,大部分都是蹦蹦跳跳的活动。

采访(女):我记得当年俺女孩子玩的,有跳绳、跳皮筋、踢毽子、跳方格、丢手绢、丢沙包、挑线,等等。

采访(男):男孩子玩的有推铁环、弹玻璃球、骑马打仗、羝拐、掰手腕、拍洋画、抽陀螺、老鹰抓小鸡、占地盘、打弹弓、捉迷藏。

解说:平日里,毛驴是人们生产的帮手,节日里,是人们的舞伴。人们忘记了劳累和不快,纵情地撒欢;好威武的狮子,好欢快的秧歌。

采访(正在玩犟驴的一位):俺村的犟驴和狮子好多年前都有了,前些年可出名了,还得过好多回奖呢。

解说:同中国的其他乡村一样,如今,叶岭已发生了翻天覆地的变化。村里盖起了居民新区,建起了文化大院,修

起了文化长廊,六车道的水泥公路也通到了村里。城里人有的,叶岭人也有,自来水、煤气、洗衣机、电冰箱、空调、音响、电脑,健身器材、戏台子、图书室、娱乐室,道德讲堂。就像一张旧画,又如一瓶陈年老酒,古老村庄珍藏的许许多多的故事,偶然翻开,原来的气息和韵味还在。古老村庄古朴淳厚的民风,不仅吸引着前来参观的游客,也惊动了当地党委政府的官员。于是,这里成为巩义市第一个孝道示范村,市委组织部、宣传部、政法委也相继在村里设立了工作室。

采访(叶顺利):我们准备在村里建立一个教育基地,内容包括地坑院、传统农具、工具和民间文化,其中将专门腾出200亩耕地,还原粮食从播种、管理、收割、脱粒、加工等系列传统劳作方式,供人们特别是青少年参观,并参与其中,使这些古老的东西能够一代一代得到传承。

解说:叶岭的早晨依旧如同昨日。鸡的啼叫打破了夜的宁静,于是,门开了,走出背着书包的孩子。喜鹊依旧在树枝上蹿动。村路上的人渐渐多起来,晨练的人、匆匆外出的人……站在村口,凝望着淡淡地被气霭朦胧着的村子,依稀觉得村庄昨日的故事是那么遥远,又是这么亲近。然而,太阳一点一点地升起来了。

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导。基于上述原因,大多数的学生媒体工作者在进行媒体实践过程中缺乏头绪。 而对于想从事媒体工作的圈外人员更是对媒体工作者的工作情境有所向往,想对其一探究竟。如我们小组的一个成员曾在采访时候遇到相关人员的探究目光和询问质疑等,甚至被被采访者追究专业的学科建设、社会实践、课程设计等方面。“传媒新声杂志社”(原“生活杂志社”)是广播电视新闻系的学生实践基地,在相关指导老师的带领下,已经初步建立了以新闻传播为主要传播理念的、充分发挥学生主观能动性的杂志的雏形。但是,不可否认,编辑责任制在社团内部起着十分重要的作用,编辑承担着选题策划、人员分配、后期版面设计等内容。其中,因为业务不熟、自尊心较强和自信心不足、人际交往能力差等原因致使杂志出版进程受到很大影响。参加杂志出版的相关人员也对自身的经历和经验进行过相关反思,并在实践中不断改正和前进。此次的纪录片拍摄就是针对这种现象的一个缩影,在张弛有序的故事叙述中,我们将向着我们提出的问题和观众想知道的方面进行客观而密集地呈现。 三、内容策划 (一)纪录片名称:初步定为《小编纪行》 (二)片长:15分钟左右 (三)纪录片主题:以参与出版《传媒新声》杂志的一个编辑的日常工作为出发点,体现学生编辑在进行杂志风格、内容等方面的探索进行时,展现学生编辑的工作中遇到的挫折、挣扎以及从中得到的经验教

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纪录片策划案示范文本 使用指引:此方案资料应用在在特定的时间、预算、资源里进行的活动计划,内容包含活动范围、质量等。为实现的目标效果、专门定制的项目前中后期的流程和各项参数做成系统而具体的方案,来指导项目的顺利进行。,文档经过下载可进行自定义修改,请根据实际需求进行调整与使用。 一. 选材背景: 北京是黑白照片上定格的皇城帝都,大气传统,地道 的京片子和胡同里斑驳的砖瓦,讲述着古都京城悠悠的历 史;沿着北京的中轴线,皇城遗迹依次排开,稳坐在帝都的 心脏位置,接受着世界朝圣的目光;离开中轴线,走进胡同 小巷,四合院的红砖灰瓦和屋顶鸽子咕咕的叫声,是浓浓 的老北京情怀;北京又是流光溢彩的现代都市,林立的高 楼,璀璨的夜景,与传统的四九城相得益彰;三里屯酒吧街 的闪烁霓虹和798里LOFT工厂的怀旧气息,让北京焕发 着前所未有的异彩光芒。在这古老与新潮交替的城市里, 那些夹杂在那里的名人故居是否已经被人遗忘。“百花齐 放百鸟鸣,贵在推陈善出新。看罢牡丹看秋菊,四时佳气

纪录片《互联网时代》观后感1500字

于高处,摘星芒 ——观看《互联网时代》后有感《互联网时代》这部纪录片在几年前曾在央视播出,它用将近500分钟的时间气势恢宏,视角全面地讲述了互联网的诞生,发展,以及如今所呈现出的巨大能量和阴暗面,再加以对未来的思考。观看后,我产生了许多想法以及感触。 我们今天生活在这个互联网技术日趋发达的年代,是最好的年代。从图灵机的问世到如今电脑的普及,这一切都发生在近80年中,这是一个任何人都难以想象的发展速度。而其之所以能拥有这样奇迹般的速度,很大程度上是源于许多伟大的工作者的大胆猜想和无私奉献。当今电脑所使用的芯片有这样的性能,是在互联网技术刚萌芽不久的半个多世纪前,就被一位巨匠预言的,1965年戈登·摩尔所提出来的“当价格不变时,集成电路上可容纳的元件数目,每两年会增加一倍,性能也会提升一倍。”的理论,摩尔定律的存在使得IC制程技术以一直线向前推进,并且从芯片推广到硬盘等其他硬件,使得信息交换的成本不断降低,性能不断提升,从而有了今天互联网繁荣的局面。 万维网的虽然只是互联网运行的服务其中之一,但是,其对互联网发展的推动作用却很大。而万维网的成功也很大程度上由于它对公众免费,它的创造者蒂姆·伯纳斯为了让它服务于全人类,放弃了对万维网申请专利,同时,也放弃了人类历史上最多的财富。 今天我们的时代所能达到的高度,就是站在戈登·摩尔,蒂姆·伯纳斯这样的巨匠的肩膀上,是他们的不懈探索,是他们的奉献精神,为如今数字化的时代打下了坚实的基础。同时,他们不只在技术方面留下了一座丰碑,在精神上也为我们留下了许多值得我们用一生去体会,去学习,去践行的东西。 互联网的繁荣,是人类世界给它的一个机会,而它也反馈给人类以更多的机会。 上个世纪中期,许多老旧行业的发展进入了瓶颈期,人们需要新的工作岗位,资本家需要新的产业来安置资本。人们也许曾希望解决这个矛盾的会是智能机器人,并且早早地为以后的智能机器人定下来了铁一般的规则。然而,困于技术,那个“奇点”并没有如期到来。这时,尚且属于新兴产业的互联网开始进入人们眼帘,越来越多的资本投于其中,产生越来越多的机会,和近乎无限的可能,以及一个全新的时代。 在这样一个新时代里,机会更多,来的更快,需要的准备也更多,自己自身的积累,敏锐的感官,以及对时机的判断力等等,都是我们大学生应当具备的品质。如同“眺望”中所展现的,未来是大数据的未来,是万物互联的未来,不能互联的东西将面临淘汰,我们更要不断适应日新月异的科技,跟上时代的步伐,树立起终身学习的观念,永远存留创意的火花。我们本就站在前人巨匠的肩膀上,站于这高处,更应当向着高高在上的星空跃起,去摘取星芒。 在互联网时代,这是最坏的时代。“危”与“机”从来并存,互联网在展现着它连起了世界的巨大能量的同时,也带来了经济危机,也造成了贫富差距的进一步加大,也使许多人沉迷与其中蹉跎时光,其产生的网络犯罪会造成更严重的后果。而“枪械无罪,罪恶的是那些扣动扳机的人。”不论怎样的科技,都是一把双刃剑。在新时代无可逆转的浪潮中,我们应当加强防范意识,约束自己的行为,让自己在发展的同时不入歧途。而放眼全人类,在互联网时代,不论是面对互联网带来的负面效果,还是未知的未来,都应当发挥自己在千年的文明中积累沉淀下来的精神为原则来解决问题,我们可以用网络来加紧各个国家之间的联系,团结应对金融危机,可以在互联网上通过多种方法为缩减极端贫困人口献出自己的力量,可以用网络宣传打击犯罪的信息。 这是最好的时代,也是最坏的时代。在互联网的世界里,世界可以危机四伏,也可以机遇不断;可以充满冷漠,也可以充满温暖,决定它的是人类自己。在大数据的时代,我们本

央视纪录片《大国崛起》文字版

大国崛起——葡萄牙,西班牙(十四,十五世纪): 公元1500年前后是人类历史的分水岭。此前的世界是隔绝地生活在几块陆地上,每个文明都认为自己是生活在世界的中心。郑和下西洋并非开拓贸易而是宣扬皇帝的德威,郑和之后的世界海洋就没有了中国人的身影。 首先将各种文明联系在一起的是伊比利亚半岛的小国葡萄牙。征服从被征服开始,先后有罗马,日耳曼人征服这片土地等等。1143年葡萄牙独立,欧洲大路上出现的第一个统一的国家,王权得到臣民和贵族的支持,民族自豪感强烈。但这个国家却只有不到十万平方公里的土地。但独立后的两个世纪葡萄牙一直未脱离贫穷与落后。1420年古希腊天文学家托勒密的关于地理学的书出版,引起了人们对地理的兴趣。将葡萄牙人推向历史前台的是香料,那时香料是保存事物的主要途径,而香料生意一直被阿拉伯人垄断,之后又是奥斯曼帝国。为了扭转这种局面,欧洲人到了海洋寻找出路。葡萄牙的恩里克王子聚集了一批精英为他出谋划策,改制了指南针和帆船,把数学天文学运用于航海学,他举全国之力,指定计划,终于向着大海的另一边出发了。葡萄牙的罗卡角是葡萄牙的天涯海角,陆地在此结束,海洋在此开始。 1443年,慈宁宫罗卡角出发的航海家出发了,在此之前有21年的研究和积累。他们的船队沿着非洲西海岸向南航行,一个世纪以来一路收获黄金,胡椒等,统统回到里斯本的国库。而其他欧洲国际还在互相明争暗斗。意大利还在享受传统贸易最后的利益。20年后,又一只由三艘船组成的船队在迪亚士的带领下出发了。在好望角遭遇风暴被迫向北航行,他们发现好望角已经是非洲的最南端。他们

即将发现通向东方的道路,这时却遭遇了第一个对手——西班牙。 西班牙的收复失地的战争持续了八个世纪,15世纪时格拉纳达王国还处在穆斯林的统治之下,在伊莎贝尔女王的亲自督战下终于战胜摩尔人。这时机会找上了西班牙,热那亚人哥伦布在之前的六年时间在葡萄牙一直未被重用,因为葡萄牙的航海策略是从好望角往北到达亚洲,和印度人做生意。而哥伦布想直接往西行,开辟新的通向东方的航线。但葡萄牙人认为往西行的距离远的无法想象。1492年,女王召见了哥伦布,哥伦布出生在布商家庭,谈判能力很强,这样的谈判持续了三个月。哥伦布可以得到新发现地所有财富的十分之一。航行两个月后水手发生了骚乱,因为看不到陆地,这是哥伦布让大家再坚持三天,没有看到陆地就返回,但是历史选择了哥伦布,他们发现了美洲,但哥伦布认为他到达了印度,所以他命名为印第安人。但是土著居民与印度并无太多关联。这一天是10月12日,后来被定为西班牙的国庆日。最早看到哥伦布凯旋的是葡萄牙国王里昂二世,他让哥伦布带回来的印第安人用干豆子摆出新世界的模样,后他捶胸顿足悔恨自己错过了见证新世界的机会。 在那个时代,谁先发现了新世界,这个地方就属于谁,所以西班牙和葡萄牙的谈判开始,这样的争论持续了一年时间,他们想在地球画一条线,然后像切西瓜一样,一人一半,葡萄牙拿走了东方,西班牙拿走了美洲。这个条约开创了西方划分殖民地的先例,也是西方驶向全球战略的开始。 条约已定,现在就看谁下手最快。4年之后1498年的葡萄牙人达伽马率领船队终于到达印度,郑和也同意到达了此处。1519年麦哲

互联网时代观后感3篇

导语《互联网时代》是中国第一部、甚至乃至于也是全球电视机构第一次全面、系统、深入、客观解析互联网的大型纪录片,下面是搜集整理的互联网时代3篇,欢迎参考。 互联网时代观后感1 《互联网时代》是由中央电视台历时近三年创作的大型纪录片。本文根据纪录片的内容分析了互联网给整个社会带来的机遇和挑战,最后简要阐述对纪录片所带来的社会启示的一些建议。 一、《互联网时代》概述 《互联网时代》是中国第一部,也是全球电视机构第一次全面、系统、深入、客观解析互联网的大型纪录片。互联网正以改变一切的力量,在全球范围内掀起一场影响人类的深刻变革。 《互联网时代》总共10集。《时代》描述了互联网技术的诞生过程;《浪潮》讲述了新技术与需求在市场运动中谱写着改变世界的产业传奇和创业人生;《能量》解析了互联网如何改变、解构原有的价值链条和产业格局,并创造全新的产业生态和经济模式;《再构》呈现了互联网解构并重构着社会结构,影响着各国政府的执政理念和执政方式;《崛起》描绘了互联网时代个人的崛起;《迁徙》展示了工作、社交、游戏与人生三个侧面,由传统社会向网络化生存的“新大陆”的

一次集体迁徙;《控制》探索了新时代网络暴力、网络安全等问题,推动人类学习对互联网进行科学、合理的治理和应对;《忧虑》阐述了人类隐私在一个近乎全透明的时代环境变得脆弱不堪,需要建构新的隐私观念和保护制度,来适应这个全新的世界;《世界》分析了互联网进入不同发展阶段、不同文化和社会特性的国家,呈现出不同的特点和影响,影响着各国的现在和未来;《眺望》展望了互联网时代的未来。 记录片以电视形态深入思考和展示互联网对人类社会的深刻影响。互联网的出现,打破了时间和空间的界限,带给人们极大的便利,我们享受其中。但同时,互联网也给我们的生活带来了极大的困扰。这些困扰有些是显性的、易被发现的,有些是隐形的、不易被发现的。因此,我们在面对互联网这个新生事物时,要坚持用两分法看问题,矛盾是普遍存在的,存在于一切事物中。对待互联网,我们一定要保持理性的头脑,辩证地看待互联网带给社会的机遇和挑战。 二、互联网时代社会的发展机遇 纪录片中讲到互联网的先辈们突破重重困难将互联网带到了人们的面前。从最初的阿帕网的设立,到1983年1月1日,TCP/IP成为人们至今共同遵循的网络传输控制协议,之后阿帕网更名为互联网。再到伯纳斯—李贡献的超文本浏览器及相关协议,及他命名的万维网的出现,所有人的登陆开始了。随后基于万维网的各种浏览器(谷歌、惠普、脸谱网等)陆续出现。时至今日,网络技术日渐成熟,互联网融入社会中各行各业。新时代已经来临,我们每个人都身在其中。

纪录片策划案

纪录片策划方案 一、创作理念 关注社会中另一生存环境下的被托管的中小学生,从细节处着眼,展现隐藏在这一社会现象背后的学生们的生存状态。强调叙事纪实,不仅要善于发现,还要善于选择,舍弃,重视过程,完善结果在纪录片里贯注理性思维,谨记纪录片的本性:客观与真实,适当地施与人文关怀。 二、风格地位 将平民化的视角和平实化的语言贯穿整部纪录片的始终,以真实的故事为主线,拍摄学生们生活中的一天,以采访老师和学生为配合画面,描绘这一群体的生活,体现在当今社会背景下被托管的孩子的生活状况以及父母的忙碌对孩子造成的影响,引发人群的思考。 三、主要内容 在世纪城的小区里,有着这样一个群体,他们的父母多是外地来昆经商的商人,生活的压力让父母们每天忙于奔波,没有时间去照顾自己的孩子。于是,在这里应运而生了许多托管的培训班。培训班里的老师负责这些孩子的日常起居,孩子们从小学生到初中生不等,有日托的,也有全托的。日托的孩子们,老师负责早上接到他们送去学校,然后中午再接到培训班吃午饭,再送去学校,下午接到培训班辅导他们作业,照顾饮食,直到作业做完由家长接走。而全托的孩子们还要留在培训班里睡觉,通常一周才能回家一次。 这里的孩子们大多都有着优越的物质生活,由于家长在精神生活上无法满足他们,只有给予他们丰厚的物质生活,但是,对于十几岁的孩子来说,在他们成长的道路上,是什么对他们最重要呢?培训班的老师,所谓收人钱财,替人消灾,

他们在精心照顾孩子们的饮食和学习的过程中,真的能给孩子们带来精神上的欢愉吗?带着这些问题,用镜头探究这些孩子的生活状况,采用开放式的方式,展现这一现象对于这群孩子们的影响,留给观众充分的思考空间。 四、目标人群 显性受众:家长(尤其是中小学生的家长),教育工作者 隐性受众:对这一社会现象有兴趣和共鸣的一般大众 五、拍摄对象 托管班的学生们,托管班的老师。 托管班里必然有老师和学生两个角色,主要内容是围绕学生们的生活,因此,学生是整个纪录片的中心人物,是整个事件的推动者,他们与老师会发生深切的联系,而对老师的采访和拍摄也会形成冲突的交锋点。 六、拍摄地点 世纪城某托管培训班、学校门口、其他地点根据拍摄具体情况安排。七、拍摄目的 反映在当今社会背景下被托管的孩子的生活状况以及父母的忙碌对孩子造成的影响。 八、前期准备工作 题材的选择 从故事情节的选取来说,通过这个特殊的社会群体的生存状态,来表现家长对于孩子成长的重要性,也是以小见大的一个方式,采用开放式的形式,留给观众思考的空间。

央视财经频道纪录片《互联网时代》观后感

央视财经频道纪录片《互联网 时代》观后感 央视财经频道纪录片《互联网时代》观后感 互联网领域集中了全世界最有智慧、最有创造力、最具前 瞻意识的头脑,他们是互联网时代的光源。 《互联网时代》的十个摄制组,足迹遍布五大洲,深入国际一流的跨国公司和顶尖科研机构,采访了国内外诸多互联网专家 和各个门类的杰出学者,其中不乏世界顶级的“第一人”、“首 创者”,还有七位公认的“互联网之父”。这些被称为巨子、大 师的人物,创造了史无前例的历史。三万多分钟的拍摄素材,是 光的轨迹,最后呈现出的是十集的结晶。 《互联网时代》的降临,使得互联网波澜壮阔的全球历史画卷得以被记录。它记录了互联网如何从无到有,从一个名称到给 时代命名,从一滴水到开启一个新的时代大潮。 《互联网时代》是体现电视纪录片制作水平的一个新标尺。 互联网时代大致讲诉的内容: 第一集【时代】 时代一集主要描述了瓦特的蒸汽机的发明,改变了世界,世 界史无前例的变革,对地球表面资源的利用。假如我们生在那个 时代,或许会感受到无所适从或者更是一个幸运儿,当看到这些

画面的时候,心里很是骚动又感受到时代变迁和人类的智慧带来 的财富。从社会、文化、技术、制度等众多因素的影响下,促生 互联网时代的诞生。当1957年俄罗斯的微型微型发射到空间轨道 工作的时候,给美国带去了不安和惶恐,当时美国政府斥资500 多亿美元筹建互联网研究项目,目的是加强军事化。整体回望人 类历史,在技术与人类日新月异的需求变革中,不断的推动,促 使着人类在不停的改变和创新,通过时代发展的写照对比,我们 在不断的接受新的时间变革。我们需要接受互联网技术给我带来 的一个全新时代。 第二集【浪潮】 在短短的二十几年的时间,从最初的一个网站开始,那时候 是还没有图像的,只有生硬的一些文字,非常的枯燥乏味。直到 后面的的图文并茂的网站出现,这样的节奏推动了互联网的发展,google、yahoo、youtu等搜等,同是产生的http[超文本传输协议]、www[万维网]、tcp/ip的出现极大的为互联网的传输和发展 带来了更多的乐趣。从个人投资的风趣上来对待互联网的投资家们,可追溯到斯坦福大学的一次变革造就了硅谷这个互联网产业 圣地。 第三集【能量】 互联网在经济领域引发各产业生产方式、生产关系、生产要 素的重新组合、建构。本集对比传统工业时代和互联网时代,不 同的分工协作方式、产业链关系、消费与生产的关系等,解析互

纪录片拍摄心得体会

纪录片拍摄心得体会 2013050236 13新闻2班宋新越 经过一段时间的拍摄,我们的纪录片终于完成了。看着成品出来有一种莫大的欣喜,也有一点小小的骄傲。我参与拍摄的纪录片虽然不是什么大作,但我还是想和大家一起分享我所理解的纪录片的拍摄。 在最开始确定好分组后,我们开始商量确定主题,大家各抒己见。主题的确定经过一番波折,由于大家商讨出的第一个主题不合适,于是我们又重新确定主题。这过程中大家一起出力,也在网上查找了相似的事例,同时也请教了我们的指导老师,最后确定了主题。主题确定了之后,我们几个女生开始写拍摄脚本。脚本编写经过了几次的修改,存在着各种不足,如内容太繁琐,场景太大,效果拍摄不出来,甚至编写的时候还出现了脱了主题。但最后经过大家的共同努力,经过几次修改最终完成脚本。虽然开头就让我觉得困难重重,但是团队的力量很强大,有的时候也会出现意见不合,但最后都能融洽解决。 脚本完成后,我们按照分镜头脚本编写并打印出来,这样便于中期的拍摄以及为了后期的剪辑更加有条理。编写的时候尽量细化,将同场景的镜头分出来,这样不管是拍摄还是最终的剪辑都更加省时省力。 拍摄现场常常是纷乱的、复杂的。对于纪录片而言,场面不受我们控制。在人物众多的嘈杂场面,我们常常会遇到不知所措、令人困

惑的“盲点”。我在开始拍片时也时常遇到这种情况,事先预定了许多的拍摄方案、拍摄角度,但一到现场,突然的变化会让我手忙脚乱。这是考验人的时刻。环境变化、摄制组人员的建议或其他人的提示常会干扰你的初衷。应该学会排除干扰,保持自己的独立思考和清醒意识,不妨反复问自己:“我事先准备的拍摄方案是否能行?我的主要目的是什么?在这些众多的事件或人物中,哪一个最有意义?如何去实施?”当然,对这些问题的回答必须在短时间做出,因为你所拍摄的事件、人物是不能等待你的。 在整个拍摄过程中,不断地学习不断摸索的过程,从中我知道了要拍好纪录片,首先要知道何谓纪录片。纪录片首先是一种观点、一种看法,一种对于某种问题、某个人物、某一状态所持的看法。纪录片作为一种“理念”,它永远以自己特殊的视角和方法去观察、描述、记录世界,既有对那些社会的弱势群体、边缘群体的关注,也有对我们今天飞速发展和变迁的社会、文化的关注与记录。 拍摄者与被拍摄对象永远在“平等”之上进行平视、对等的交流,包括怎样适应险恶环境,怎样与你拍的对象融为一体,与被拍摄者一样思维,一样呼吸,一样喜怒哀乐。我们常要做的就是和拍摄对象交朋友,使他信任你,在拍摄中不再回避你和摄影机的存在,而是坦率地接纳这种存在,乃至忽略这种存在,忘记这种存在。 在纪录片拍摄中,现场的声音是构成真实性不可缺少的部分。忠实地录下同期声是必不可少的。但是,事实却并不完全如此,我们很

观看纪录片互联网时代观后感500字800字1000字

观看纪录片互联网时代观后感500字800字 1000字 互联网时代观后感 用了两天自己所能掌控的空余时间,看完了央视制作的十集纪录片《互联网时代》,有一个疑惑,一个感触,还有联想。 我认为纪录片《互联网时代》比《舌尖上的中国》拍得要好,就内容上来讲,前者着眼于人类的未来,而后者讲述的则是人文历史中的一点边缘性的东西,对此我不太理解和疑惑的是,为何央视在重视程度上前者不如后者,至少我有这样的感觉。要知道当初《舌尖上的中国》的首播,是在央视最具影响力的央视一套节目的晚10点半的黄金时段播出,并非是该片制作者的纪录频道。莫非央视一频道的霸道,掠夺了纪录频道的资源。 纪录片《互联网时代》是部献给广大网民的礼物,该片让全国已超过6亿的网民更加了解到了自己所处的时代,对于进入到网络社会的广大网民来说,该片让越来越多的人更加理性地认识到互联网带给人们的不仅是一场技术变革,更是一场社会变革,它将引领人类进入一个全新的时代;该片对互联网从诞生到全面系统发展进行深度解析,对互联网带来的各方面变化进行清晰梳理,对互联网改变未来的情况进行全景描述。所有这些让我深深

感触,充实了我过去对互联网浅薄的认识。 纪录片《互联网时代》在近三年的拍摄时间里,互联网本身也发生了巨大的变化,从这一点上讲,当初对该片的构思是否会有些跟不上变化与发展呢?我想制作该片本身就应具有互联网思维才行,否则制作过程很难适应变化的。 所谓的互联网思维就是用互联网解决互联网面对的问题,这或许是我今天看这片子没在电视上看的一个不谋而合的原因,我想现在是越来越少的人能在一个固定的时间点上,连续十天去看一个10集的片子,互联网解决了这样一个问题。 无论是要用互联网创新商业模式,还是要用互联网改造传统媒体,都必须首先了解互联网本身运行的规律,利用它自身所蕴含的无限资源和潜力。互联网这个新的生态,给我们的生活带来了极大的便利。 谈到互联网思维,让我联想起很多,如在年初公司开的13年年终总结大会上,董事长特别讲到“小米与格力”的故事,讲到了互联网的作用,但是整个公司在真正构建一种互联网思维要概念与树立起这种观念,还不是件容易的事,公司在传统意义上所做的产业链,就是缺乏互联网思维的例证,公司在做电商方面,也只不过是在消费互联网,而真正要做互联网时代的创造者,我认为就是要做产业平台,根本不需要去做连锁医院,而应依据公

《互联网时代》纪录片观后有感心得五篇

《互联网时代》纪录片观后有感心得 五篇 《互联网时代》该作品旨在引导全社会更准确、全面地认识和理解互联网,更深刻地思考互联网,有准备地迎接一个新时代的到来。接下来就是给大家带来的《互联网时代》纪录片观后有感心得,欢迎大家阅读参考! 《互联网时代》纪录片观后有感心得一 前两天看完了纪录片《互联网时代》,人类已经进入互联网时代二十来年,中国进入互联网社会也有十几年了,回想高中时代,还因为去网吧被父母说是玩物丧志,可如今已经退休的父母却开始习惯于上网游戏、上微博、看新闻,父亲还用互联网联系上了当年下乡的战友,互联网时代早已经深入了我们的生活。 可真正思考我们所处的时代的人却很少,如今的时代可能是人类历史上最伟大的时代之一,和文艺复兴、大航海、工业革命这些鼎鼎大名的时代比肩,互联网从心灵上拉近了全人类的距离,深刻改变了人类社会的结构,改变了几百年甚至几千年来人类生活、工作、学习的方式。

1、一个事物的发明总是在众多人努力之后,从1945年设想电脑互联,到1991年每个人都能够连上互联网,这其中经过很漫长的曲折过程,而他的发明却是苏美冷战的产物。 2、互联网和蒸汽机相提并论的划时代好处,让我相信未来它的巨大威力将逐步显示出来。 3、期望我家峰哥能够在电动汽车上有创造和发明,成为改变人类礼貌的人,实现他的梦想。马云会不会代表中国为互联网做出划时代的贡献。而我这一生又准备做什么来改变世界。 4、看了互联网发明史,才明白80后的我们是跟互联网一齐出生成长的人,以前一向以为互联网早就有了,原先1994年中国才加入网络,那年我8岁。大学四年都是学计算机的,至今也没能形象的说明计算机和互联网到底是怎样运作。 深处其中的我们,却很少认识到互联网时代的变革,这是十分可怕的事情,也许某天所从事的行业一夜之间被互联网颠覆,到时候埋怨时运不济的人们,这天是否有危机感?想想应对wiki 时的《大英百科全书》吧。 《互联网时代》纪录片观后有感心得二 我认为到目前为止,中国在历史上有3次真正意义的文化大融合。

纪录片策划方案

纪录片策划方案 纪录片策划方案 1、选题理由: 选题的社会文化,社会心理背景,以及通过这部影片想表达的思想(一般为抽象层面的)。 2、主题: 对这部影片想表达的思想做阐发,同时说明主题思想在这部影片中的具体表现形式(将抽象转化为具体——纪录片的主题最终落脚在对个体命运变迁、个人情感历程、人物关系等,让观众在对个体的感悟中体会一些抽象的、共通的东西,表现群体、事件、非人类的题材也是如此)。 3、片名: 一般为主题的提炼 4、结构: 包括线性结构、板块结构等,后面课上会讲。(注意不能只建立在采访的基础上,要以动作、变化、过程作为影片的结构,结构也可以用来表现主题)。 5、前期调研——了解被摄对象: 人物: 深入内心世界,了解他的心理动机、迫切愿望、性格行为特点;事件: 推动事件的内在矛盾和动力,事件的发生、发展、高-潮、消落的各个转折点;环境:

环境特有的意蕴、寓意和质感(此题材较少,比如《公共空间》、《铁西区》等,较难操作,不建议选择)。 6、前期调研——预测判断人物: 判断此人物的“危机时刻”;人物间的微妙关系;人物与环境的冲突;人在事件中的内心变化等;事件: 最有戏剧性的地方,往往是最可以挖掘的地方,最有深度的地方; 7、主题的重新确立: 在前期调研基础上,重新思考确定影片的主题,并明确影片的关键点、戏剧性、关键细节、结构等;此阶段往往出现与前期想法截然不同的现象,面对现实,调整自己的认识,并对自己了解的和即将拍摄 的素材进行新的价值评估。对最终的影片心中有数,但拍摄时仍要保 持开放的心态,保持对未知现实的敏感和尊重。 8、拍摄方法和风格选择: 纪录片的风格有多种,里面涉及对视角、镜头风格、声画关系,比如解说、采访、同期声、真实再现、直接电影、真理电影等问题的 理解,根据影片的内容特点和主题表达需求选择恰当方式。(后面讲课会有所涉及) 9、沟通进展情况、遇到的问题和解决的方法: 需要说明的是一定要写明遇到或可能遇到的问题和相应的解决方案,如果没有解决方法,建议果断放弃,比如涉及法律、隐私或拒绝 拍摄等问题。但某些情况下可考虑用其他方式弥补叙事的断裂,比如 用文字,声音或蒙太奇等其他手法,这样可以避免拍摄半途而废。 10、准备好以上部分,就可以动手拍摄了,拍摄中和拍摄后的剪辑阶段都会面临对原有想法和最后影片的不断调整,这就是纪录片的

史诗级纪录片_互联网时代_第四集再构

《互联网时代》 第四集:再构 [第一部分] 这些因为虚幻而矗立起来的实在,已经矗立了四千五百年。当古希腊理性的眼光发现了人类最古老的人工遗迹,它为什么存在,它怎样如此厚重地矗立起来?就成了人类两千年来的历史谜题。 在人背肩扛的遥远年代,它能以数十万粒以吨为重量单位的巨石,直接触摸一百四十八米的蓝天。那如同纽约帝国大夏的高度。它在接近赤道的位臵,披风沥雨四千五百年之久,依然不肯萎缩自己巍峨的身影,就在于它选择了最稳定的支撑。它为自己的宏阔与壮观,提供了最合适的结构。它在人类生活中无孔不入地矗立,不是在尼罗河畔,而是在我们所有的社会生活结构的领域中。 北京首都国际机场在世界最繁忙机场中排名第二,每天起降航班超过一千四百次。2012年7月21轻轨瘫痪,车辆熄火。全天取消航班五百七十一架次,延误航班七百零一架次,近八万人滞留机场。 二十九岁的外企员工王璐,家住离机场十几公里的望京。大雨当天他早早回家,在微博上目睹了首都机场的窘境。二十二点三十二分,他向自己所在的城市发出了一条不到一百字试探性号召:望京有没有愿意义务去机场接被困兄弟姐妹的。一个小时内,这条微博被转发一万零九百五十次。两小时后,二十多辆车组成的车队到达机场时,已经壮大成一百辆车的队伍。在天亮以前的六个小时,在

暴雨如注的北京,三百余辆打着双闪的越野车,带着五百多名从未谋面的陌生人,坐上了从机场到亦庄、到王府井、到公主坟、到回龙观、到北京二环、三环、四环的方舟。 人类社会从来不缺少善良的愿望。只不过在过去漫长的岁月,难以因为具体的动机而汇聚。 [美国纽约大学客座讲师《人人时代》作者克莱.舍基] 这种行为并不是由互联网启发的,而是因为我们就是那种社交性人群。我们关心他人。互联网确实为我们提供了一种手段,能直接地理解同情他人并感同身受。 [北京大学新闻传播学院特聘导师段永朝] 当信息突破了时间和空间的阻隔,它所携带的信息的能量,就能够具有这样一种非常神奇的力量:可以凝聚共识啊,可以焕发情感啊,能够形成一种强大的社会动员力量。 互联网让这些已经存在着碎片般散落的点滴美好,瞬间汇聚出灼热的社会能量。2012年7月21日的双闪车队,那迷蒙的灯光许久都没有消失。它丰富了人类现代都市的夜空,丰满了一个城市的精神积淀。雨过天晴,太阳升起。但深夜闪烁的车灯,依旧持久地照耀着这座城市。从盛夏一直到深秋,都没有消散它的温度,也没有褪去它那抚慰人心的力量。 [美国纽约大学客座讲师《人人时代》作者克莱.舍基] 这些组织可以是临时组建的,低成本。你不需要为了完成新任务,去提前组建一个群体。当你看到人们聚集起来、共同做事的时候,在没有正式的上司的情况下,很容易想象所有的旧规则就会崩溃,新的规则将替代它们。 那个叫菲特的台风,卷起相当于六十八个西湖的雨水。在两天内倾倒在同一

纪录片《互联网时代》观后感

纪录片《互联网时代》观后感 这学期,在皱老师的推荐下,我观看了了纪录片《互联网时代》。从农耕时代到工业时代到信息时代,技术力量不断推动人类创造新的世界。互联网,正以改变一切的力量,在全球范围掀起一场影响人类所有层面的深刻变革,人类正站在一个新的时代到来的前沿。人类已经进入互联网时代二十来年,中国进入互联网社会也有十几年了。回想起高中时代,经常因为去网吧而受到老师、父母的指责。再看看当今社会,年幼的小孩,年迈的老人,几乎每个人都能在互联网上找到一片属于自己的乐土。这也从侧面说明了互联网时代,一个全新的时代已经完全融入到人们的生活中。 互联网的出现,就像上帝打开了一扇门,让众多的天才蜂拥而至。APPLE、GOOGLE、FACEBOOK、YAHOO,这些以创新科技为代表的新型公司的出现,背后都有一大批能人志士的支撑,兴起的所谓“车库文件”,是让草根族都有了改变世界的梦想,是梦想总会去奋斗,有梦想总会被实现。造物主让人可以去做梦,人可以把梦做到现实,于是我们都幸福地生活在了一个梦想的环境里。现在我们所生存的环境,可以是别人的梦想,也可以是自己的梦想。人不再去相信天神,不再去无助地去面对世界,而可以勇敢地直接世界,去改变着世界,然后站在世界之巅大喊到——我就是神! 放眼当今生活,人们的衣食住行,无不与互联网有着密切的关系。在这个信息爆炸的时代,人们可以足不出户的吃到各个地方的特色美食、可以关注各个国家地区的实时动态…….人们的生产生活已经离不开电脑、网络。互联网的功能已经远远超出了人们的预想。但是它现在并没有止步,而是以一种更加稳健的步伐向前行进。 网络购物,网络销售,网络社交,网络学习,网络SOHO,互联网已经越来越深入我们的生活,在短短二十年的商业化浪潮中,以前所未有的速度谱写着改变世界的产业传奇和创业人生。作为企业,我们要有敏锐的市场眼光,要紧跟上互联网时代的步伐,要转变我们已经陈旧的传统思想观念,建立新的互联网新思维。要合理的进行公司的转型和升级,才能适应互联网时代的要求和需要,才能真正的拥抱移动互联网的春天,才能抢到移动互联网这艘大船的一张船票。 《互联网时代》非常精辟地阐述了时代发展的印记,一个“时代”的开启,激起了汹涌的“浪潮”,产生了可以改变世界的“能量”,集合所有人的力量“再构”了这个时代新的秩序,让人类从此在在大自然面前“崛起”,没有界限,毫无顾忌地肆意“迁徙”,用新的技

纪录片策划方案

纪录片策划方案 篇一:纪录片策划案 纪录片策划方案 一、创作理念 关注社会中另一生存环境下的被托管的中小学生,从细节处着眼,展现隐藏在这一社会现象背后的学生们的生存状态。强调叙事纪实,不仅要善于发现,还要善于选择,舍弃,重视过程,完善结果在纪录片里贯注理性思维,谨记纪录片的本性:客观与真实,适当地施与人文关怀。 二、风格地位 将平民化的视角和平实化的语言贯穿整部纪录片的始终,以真实的故事为主线,拍摄学生们生活中的一天,以采访老师和学生为配合画面,描绘这一群体的生活,体现在当今社会背景下被托管的孩子的生活状况以及父母的忙碌对孩子造成的影响,引发人群的思考。 三、主要内容 在世纪城的小区里,有着这样一个群体,他们的父母多是外地来昆经商的商人,生活的压力让父母们每天忙于奔波,没有时间去照顾自己的孩子。于是,在这里应运而生了许多托管的培训班。培训班里的老师负责这些孩子的日常起居,孩子们从小学生到初中生不等,有日托的,也有全托的。日托的孩子们,老师负责早上接到他们送去学校,

然后中午再接到培训班吃午饭,再送去学校,下午接到培训班辅导他们作业,照顾饮食,直到作业做完由家长接走。而全托的孩子们还要留在培训班里睡觉,通常一周才能回家一次。 这里的孩子们大多都有着优越的物质生活,由于家长在精神生活上无法满足他们,只有给予他们丰厚的物质生活,但是,对于十几岁的孩子来说,在他们成长的道路上,是什么对他们最重要呢?培训班的老师,所谓收人钱财,替人消灾, 他们在精心照顾孩子们的饮食和学习的过程中,真的能给孩子们带来精神上的欢愉吗?带着这些问题,用镜头探究这些孩子的生活状况,采用开放式的方式,展现这一现象对于这群孩子们的影响,留给观众充分的思考空间。 四、目标人群 显性受众:家长(尤其是中小学生的家长),教育工作者 隐性受众:对这一社会现象有兴趣和共鸣的一般大众 五、拍摄对象 托管班的学生们,托管班的老师。 托管班里必然有老师和学生两个角色,主要内容是围绕学生们的生活,因此,学生是整个纪录片的中心人物,是整个事件的推动者,他们与老师会发生深切的联系,而对老师的采访和拍摄也会形成冲突的交锋点。 六、拍摄地点 世纪城某托管培训班、学校门口、其他地点根据拍摄具体情况安排。

(完整版)浅谈纪录片的真实性及纪实手法

对于纪录片的概括我更喜欢肖平在他的书中所说的,"纪录片是既是一种世相,又是一种艺术,更是一种境界和品格"。我们用镜头去面对生活,提炼生活,真实的反映生活,而这种真实性本身就是一种境界和品格,我觉得纪录片区别于其它类型片的最大魅力就在于以生命去试问自然、真理和人类的禁区与盲点,选择纪录片本身就意味着选择一种对生活的忠诚。这也是我们热爱纪录片的原因。 真实就是纪录片的生命,是其最根本的美学特征。 一、纪录片的真实理念 1. 从客观真实角度看,纪录片的文本内容永远无法接近客观生活本身,与它所反映的客观事物也不尽一致、带有明显的主观色彩,即想像与虚构的成分。因为日常生活中的事物一经过摘取,就未免带上主观性。而在大千世界中我们只对一人、物、事感兴趣而成为叙述主体要表现的对象,这似乎也有一种神秘力量在起作用。而叙述主题与对象的共鸣程度、采访拍摄过程的策划、镜头的参与到编辑阶段都不可避免地使纪录片的文本内容与客观存在物存在着不一致。 2. 纪录片文本内容具有主观性与虚构性的一面,也就是说纪录片叙述具有修辞性,但从另一方面,纪录片的文本内容也存在着客观性和真实性。纪录片是真实事件的见证者,纪录片的文本在一定程度上超越了用纯粹的文字方式对真实事件进行描述的"追忆性"行为这确保了纪录片文本内容反映客观真实的可靠性。 3. 纪录片文本内容的真实,是文体技巧与观众接受心理共谋的结果。 有人说纪录片的"现实主义效果"是由观众对片中内容的认同和接受程度决定的。在这个意义上看,纪录片文本与客观存在物之间是否符合就在于观众的"真实判定"。其实观众在判定纪录片文本是否逼真反映生活的依据, 一方面来自观众习惯了的或理解力之内的意义模型。另一方面来自节目类型、文体观念与技巧对观众的暗示。 二、纪录片是注重过程的纪录,纪录片的魅力也在于过程纪录中,较之"解说加画面",我们应尽量用纪实手 法来表现过程纪录的真实。 1. 由于"解说加画面"中的画面只是种象征符号,观众在欣赏它时很大程度上得依靠分析和想象来理解接受,这势必减弱观众对其接受的效果;另外,它的纪录过程手法一味突出语言阐释系统,使纪录的内容充满着说教味。 用纪实手法完整记录过程能够使观众进入具体时空感知体验纪录的内容。观众在观看中情感不断积累,在不知不觉中逐渐凝聚,受到感染。纪录片《回家》中有这样的镜头:遗失在东北的弟弟在十多年后与姐姐和妈妈再次相逢时抱头痛哭,妈妈在得知儿子被找到时几近疯狂。片中没有任何的解说词,只是用姐姐的口吻诉说着自己的内心,如果不是用镜头纪录了全家的遭遇和姐姐寻找弟弟的艰难,观众也不会理解这一镜头所带来的含义,更不会跟着心潮起伏。我们体验别人的感情也需要一点点体味,一步步深入,没有立上直下,突生突灭的感情,也没有骤然获取的体验,我们要尊重情感原生态和观众体验情感的心理过程,就要重视纪录感情的铺垫、积累与释放的动态过程,我们才有时间揣摩、了解、体味那引起心灵颤动的情感的真谛"。 2. 纪录历史是纪录片的一大使命,"解说加画面"所纪录的过程缺乏现场感,而用纪实手法纪录的内容真实可信,也有较高的历史价值,并且它较好保持了事物的原生态,更容易体现事物的多义性,使作品具有更大的阐释空间。 三、用纪实手法纪录过程更要我们用心、细心、动心的去拍摄

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