《赵氏孤儿》的欣赏

《赵氏孤儿》的欣赏

故事情节的欣赏：

影片讲述了春秋晋国时期，大将军屠岸贾与忠臣赵盾因权力斗争并嫉妒赵盾之子赵朔贵为驸马，竟设计将赵氏家族诛族，仅剩怀孕待产的庄姬公主，庄姬为留下赵家最后一个血脉，自尽前托民间医生程婴将遗孤赵武救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽。为了保全赵武和晋国所有无辜的婴儿，程婴被迫献出自己亲生儿子代替赵武，屠岸贾将程婴的亲身儿子当作赵武摔死。此后，程婴含辛茹苦抚养赵武，他还让赵武拜仇人屠岸贾为干爹，将赵武培养得文武双全，待他成年后，程婴绘图告之国仇家恨，武杀屠岸贾，终报前仇。

从画面的欣赏：

在电影《赵氏孤儿》中，程婴去为庄姬把脉这场戏中，庄姬夫人此时的服装色彩设计的就颇具深意：身上的长袍颜色为嫩绿色与白色的组合，白色面料上面有不太显眼的纹样，服装款式从用上下连属的形式，宽松飘逸。她妆容清淡，形象慵懒，表现出一位将为人母的女性那种浑然天成的安详与神圣。而服装上那嫩嫩的绿色则象征着一种顽强生命力，一种期盼，暗示着一股顽强生命力的延续，为后面赵氏孤儿的曲折人生拉开帷幕。综上所述，一部好的电影有了好的服装来搭配，不仅能让整部电影的画面更加生动形象，而且能够增强画面的艺术感染力。电影中人物的内心情感，生活中的酸甜苦辣，感情的悲欢离合，都能够通过画面中的服装、光线、历史背景、环境等表现出

来，从而进一步丰富人物的情感体验．这就是电影中画面的魅力所在。屠岸贾摔死赵氏孤儿后，他服装的色彩也产生了很大的变化。一改剧中先前的黑色服装造型，服装上色彩开始大量运用浅色，而且色彩变化丰富。色彩的处理采用渐变和渲染的特殊效果。设计师意在用这种色彩的明显变化来凸显此时屠岸贾的心理变化：经过一番残酷的政治斗争，他终于可以独揽大权了，可以在高度的紧张后好好松口气了。因此影片中不断闪现他服装上的浅色调，以此来体现他在彻底放松后的心理状态。特别是在一场陪年幼的赵氏孤儿在野外玩耍时的戏，屠岸贾身上的服装色彩丰富，色调柔和。此时的他笑容可掬，和蔼慈祥，对赵氏孤儿有求必应，宽容宠爱。他的一举一动与此前那个杀人不眨眼的他判若两人，而此时的服装色彩就很好的烘托出了一种爱的氛围，为剧情的进一步发展打下了基础。电影中画面的服装变化可以使观众感知其中的人物的思想变化，可以帮助观众更好地理解作品中的主题思想。影片中的服装已经不是一件简单的衣服，而是带有感情色彩的特殊道具。

从音乐（声音）欣赏：

音乐可以通过独特的方式来体现人的丰富复杂的感情状态。同样，音乐进入影视作品之后，也担当起人物情感的重任。《赵氏孤儿》用音乐加强影片的感情色彩，从而促成整部影

片与观众情感的契合。程婴写血书这段音乐，可以说是整部影片的转折点。背景音乐采用的

是传统的民族乐器管子吹奏和打击乐器，如哭诉般低声吟唱，把灭赵氏家族的全过程画在纸上，也深深地刻在了脑子里，尘封在心底。伴着鼓、欻子等打击乐器，程婴勾勒出复仇的计划，卧薪尝胆去做屠岸贾的门客。影片结尾处，如梦似幻中，程婴的妻子抱着孩子，音乐再次用娓娓道来的倾诉，让观众陪着程婴一起回到最初，回到没有鲜血和仇恨的美好世界，这里，音乐为这个故事和程婴这个人做了总结，直到主题歌《不说》响起，程婴在炫目的阳光里缓缓倒下，而他的魂魄却随着音乐飘向更高远的地方，随着旋律飘进了现实中的我们中间——可以这样说，《赵氏孤儿》中的每一个人物，都随着音乐在我们心中翩翩起舞。

语言的欣赏：

《赵氏孤儿》中的对白也是一大亮点，人物的对白在不同阶段承担了推动情节发展、形

成冲突等功能，同时也保留其便于抒情的本性。在此部影片中对白的应用独具匠心，例如从不同的立场诠释了“赵孤”的命运主要就是对白的运用。这孩子长大了，不许告诉他父母是谁，也不许告诉他仇人是谁，忘了报仇，就过老百姓的日子。”庄姬沉着而淡定的语气表达了一个母亲临死前的心愿，带给观众第一次关于“赵孤”命运的诠释——平平淡淡、就过老百姓的日子。赵孤与屠岸贾出去玩时的一段对白屠岸贾和赵孤走在阳光明媚、山花烂漫的天地间时，音乐悠然而温暖，似乎让人们忘记了事件之初的残酷，而这时赵孤却问起屠岸贾关

于敌人的话题。赵孤：“干爹，你有敌人吗？”屠岸贾：“干爹的敌人呢，在你出生的那一年，全被你干爹干掉了，知道你爹为什么老看着你吗？也是那一年，你爹差一点把你的命也给丢了。”赵孤：“我爹也有敌人吗？”屠岸贾：“人人都有敌人。赵孤：“干爹，怎么才能没有敌人？”屠岸贾：“如果人人都能做到：不把自己的敌人当敌人，就天下无敌了。”这一对白升华了本部影片的主题，仇到底该怎么报，仇恨是否可以止于上代？冤冤相报何时了？“如果人人都能做到不把自己的敌人当敌人，就天下无敌了”这句话也是屠岸贾对自己的反思，消灭了敌人自己的心里能否快乐？这也许是导演陈凯歌对“赵孤”命运的一种诠释吧。

影片中的语言苍劲而有力，配乐旋律空灵、悲怆而深沉，直抵人心，画面的运用逼真而生动，更能从深层次上表达了导演在回望与思考中怎样努力地在历史的沉重与繁冗中，用

新鲜而充满活力的视觉、听觉创作来表现或者呼唤现实中的真、善、美。整体来看，《赵氏孤儿》这部影片中音乐、画面、对白的设计既有单层次的刻画、过渡，又有多层次的结合与对比，并通过音乐与画面对位、统一手法的转换，起到了对整个影片高潮的推动作用，以及对视听要素的综合概括作用

赵氏孤儿 赏析

《赵氏孤儿》赏析 纪君祥的作品《赵氏孤儿》是最优秀的历史剧之一，也是元杂剧四大悲剧之一、中国古代十大悲剧之一。作为悲剧，《赵氏孤儿》的独到之处在于它的剧本取材于历史，所以这部悲剧更是一段真实的历史。历史与艺术的结合，给人以异常震撼的心灵冲击。法国著名文学家伏尔泰将其翻译成《中国孤儿》并说“此为具有历史真实性及其感染力的好剧”。 然而，《赵氏孤儿》真正令人动容之处，在于它惊心动魄的悲壮的美。悲壮，是《赵氏孤儿》的全部色彩。英雄人物前赴后继的自我牺牲精神，构成了全剧悲壮的基调；曲词中倾注的激烈愤懑情绪，渲染出浓重的悲剧气氛。剧中奸臣屠岸贾得到宠信掌握大权，为了个人私怨杀害赵盾全家，为了搜捕赵氏孤儿不惜下令杀害全国的小儿；而程婴、公孙杵臼、韩厥，他们本都可以置身事外，但为了一个诺言、一腔义愤，他们自行投入到拯救赵氏孤儿的行列中来，一个个舍身取义、慷慨赴死，亦或是付出无比沉重的一生。忠与奸、正与邪的矛盾对抗中，显示出全剧对忠义精神的颂扬。因此，王国维在《宋元戏曲考》里将此剧与关汉卿的《窦娥冤》并提，指出：“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。” 《赵氏孤儿》全剧共一折五楔子，楔子中晋国大夫赵盾被奸人屠岸贾陷害遭灭族，赵盾之子赵朔为晋灵公驸马，屠岸贾假传君命逼其自尽。赵朔嘱咐公主，若生下儿子，取名为赵氏孤儿，待其长大后为全家报仇。第一折赵氏孤儿出生，其母托孤于程婴后自缢。程婴冒险带孤儿出宫，将军韩厥仗义放孤儿出宫，为保守秘密而自刎。第二、三折屠岸贾打算将晋国婴儿全部杀戮以绝后患，程婴与公孙杆臼定计，以程子冒充孤儿，藏于公孙杆臼家中，并由程婴出面向屠岸贾告密，假孤儿被杀，公孙杆臼撞阶身亡，赵氏孤儿得以幸存。第四、五折赵氏孤儿长成以后，程婴告知其身世，报仇雪恨。屠岸贾被灭族，赵氏孤儿恢复赵姓，改名赵武。全剧以“存孤救孤”为线索，贯穿始终，情节安排环环相扣，集中展现了人物形象和主题思想。剧本的第三折是整个故事的高潮，人物形象的塑造、细节的巧妙安排、矛盾冲突的表现，都在此折中得到淋漓尽致的展示。 《元刊杂剧三十种》中所录《赵氏孤儿》的题目正名为：“韩厥救舍命烈士，程婴说妒贤送子，义逢义公孙杵臼，冤报冤赵氏孤儿。”从剧本的题目正名来看，作者着力刻画的人物是韩厥、程婴和公孙杵臼，作者赋予他们舍生取义、视死如归的崇高品格。这些正面人物性格的完成，是在剧情的发展和尖锐的冲突中加以凸现的，因而显得尤为真实感人。例如全剧的核心人物程婴，最初受托救护赵氏孤儿时，仅仅是出于单纯的报恩思想，而当屠岸贾声言要杀尽晋国“半岁之下，一月之上”的小儿以后，他的舍弃己子的举动，就不仅仅是为一个赵氏孤儿，同时也是为了挽救更多的无辜，他的思想境界明显地有了升华。在剧本第三折，狡诈的屠岸贾让程婴拷打公孙杵臼，以此作为试探。程婴为了保住赵氏孤儿，既要担上卖友

赵氏孤儿(带答案)

《赵氏孤儿》学案 学习目标 1、知识与能力：了解故事背景，理解文中词语的含义。 2、过程和方法：培养鉴赏评价能力，鉴赏本文将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法。 3、情感态度和价值观：学习人物形象中体现的忍辱负重、舍身就义的大义精神。 重点难点 1. 难翻译的句子 2. 刻画人物的手法 3. 对“义”的认识 文本解读 一. 关于《赵世家》 《赵世家》以赵氏的兴起，展示了春秋时期晋国六卿专政和三家分晋的史实及战国时赵氏由盛而衰、最终被秦国灭亡的历史变化。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。《赵世家》记述了赵氏家族在与晋国公卿的权利角逐中不断发展壮大的历史过程，特别突出赵盾、赵武、赵简子、赵襄子在这一过程中所发挥的作用，强调权谋与势力在政治斗争中的重要性。同时作者崇尚贤人政治，提倡举贤任能，抒发一种得贤者昌、失贤者亡的无限兴亡之感。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，赞扬赵武灵王的大胆改革，其二就是赵氏孤儿的故事。 二. 《赵氏孤儿》故事梗概 战国时期晋国权臣屠岸贾与赵盾不和，屠岸贾遂设奸计杀死赵盾全家三百余口。赵盾之子赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴商议：一个杀身成仁，一个抚养赵朔的遗腹子，他们设法得到别人家的一个婴儿，骗过了搜寻孤儿的屠岸贾的军队，公孙杵臼被杀死，程婴和赵氏孤儿隐藏在深山。十五年后晋景公才因病立赵氏孤儿，诛灭了屠岸贾的家族，到赵氏孤儿赵武成年后，程婴完成任务，自杀身亡。 三、自读探究 1. 筛选整合信息，给每一段文字拟写小标题。 叔带托梦，昭示厄运屠岸作难，灭赵九族公孙献身，程婴救孤 景公占卜，谋立赵孤赵孤成人，程婴成仁 2. 公孙、程婴是一个怎样的形象？请用简洁的词语概括并举出文中细节加以说明。 提示：忍辱负重，舍身报恩勇敢无畏，义字当先 3. 本单元的话题是“义薄云天”，读了《赵氏孤儿》的故事，谈谈你对“义”字的理解。 提示： 作者通过赵氏孤儿的故事，歌颂了正义，鞭挞了邪恶，揭示了正义终将战胜邪恶的真理。集中体现了对士林阶层中能在生死关头有所选择的英雄的敬重。 4. 将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法是《史记》惯用的手法，请结合文本简要分析文中的几处冲突。 提示：①与屠岸贾正义和邪恶的冲突 ②公孙成仁和程婴立孤的冲突 ③程婴成仁的内心冲突 四. 文言知识积累 （一）给加点的字注音

狱中题壁原文-翻译及赏析

狱中题壁原文I翻译及赏析 创作背景 光绪二十四年（1898 ）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝 实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：各国变法，无不以流血而成，今日中国 未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被 捕。这首诗即是他在狱中所作。 文学赏析 这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。 望门投止思张俭止这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。 忍死须臾待杜根，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志

士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希異。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。 我自横刀向天笑是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。让魔鬼的宫殿在笑声中动摇。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。 去留肝胆两昆仑，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。他出于道（变法大业、国家利益），也出于义（君臣之义、同志之义）,甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。

京剧经典语录

1. 2.青衣： 梅派: 贵妃醉酒-- 海岛冰轮初转腾 霸王别姬-- 看大王在帐中和衣睡稳 -- 劝君王饮酒听虞歌 凤还巢 -- 母亲不必心太偏 凤还巢 -- 本应当随母亲镐京避难穆桂英挂帅-猛听得旌鼓响画角声震天女散花 -云外的须弥山色空四显生死恨 -- 夫妻们分别十载 麻姑献寿-- 瑶池领了圣母训西施 -- 水殿风来秋气紧 大唐贵妃-- 挽翠袖进前来金盆扶定大唐贵妃-- 杨玉环在殿前深深拜定程派: 荒山泪 -- 谯楼上二更鼓声声送听春闺梦 -- 可怜负弩充前阵 春闺梦 -- 被纠缠陡想起婚时情景六月雪 -- 未开言思往事心中惆怅锁麟囊 -- 春秋亭外风雨暴 锁麟囊 -- 一霎时把前情俱已昧尽贺后骂殿-- 有贺后在金殿一声高骂张派: 状元媒 -- 自那日与六郎阵前相见女起解 -- 玉堂春含悲泪忙往前进怜香伴 -- 我已将巧计安排定 西厢记 -- 先只说迎张郎娘把诺言来践春秋配 -- 受逼迫去捡柴泪如雨下春秋配-- 蒙君子赤诚心再三问话望江亭 -- 只说是杨衙内又来搅乱望江亭 -- 独守空帷暗长叹 荀派: 红娘 -- 叫张生隐藏在棋盘之下红娘 -- 看小姐做出来许多破绽红娘 -- 看小姐红晕上粉面 尚派: 双阳公主-- 风萧萧惯长征千里战马失子惊疯-- 遭陷害逃出门飘零路上乾坤福寿镜- 遭陷害逃出门飘零路上另各派均演的

白蛇传 -- 小青妹且慢举龙泉宝剑女起解 -- 崇老伯他说是冤枉能辨大登殿 -- 讲什么节孝两双全 二进宫 -- 自那日与徐杨决裂以后 2。老生: 杨派: 击鼓骂曹 -- 谗臣当道谋汉朝文昭关 -- 一轮明月照窗前失街亭·空城计·斩马谡 碰碑 -- 叹杨家秉忠心大宋扶保杨家将 -- 金乌坠玉兔升黄昏时候珠帘寨 -- 昔日有个三大贤野猪林 -- 大雪飘扑人面 三家店 -- 将身儿来至在大街口法场换子-- 恨薛刚小奴才不如禽兽马派: 三娘教子-- 小东人下学归言必有错赵氏孤儿-- 老程婴提笔泪难忍 苏武牧羊-- 登层台望家乡躬身下拜淮河营 -- 此时间不可闹笑话甘露寺 -- 劝千岁杀字休出口 借东风 -- 习天书学兵法犹如反掌四进士 -- 上写田伦顿首拜空城计 -- 我正在城楼观山景 胭脂宝褶-- 老王爷登大宝一统天下法门寺 -- 郿坞县在马上心神不定清官册 -- 接过了夫人酒一樽谭派: 战太平 -- 叹英雄失势入罗网定军山 -- 这一封书信来得巧言派: 卧龙吊孝-- 见灵堂不由人珠泪满面让徐州 -- 未开言不由人珠泪滚滚另各派均演的: 上天台 -- 姚皇兄休得要告职归隐上天台 -- 金钟响玉兔催王登九重洪羊洞 -- 为国家哪何曾半日闲空洪洋洞 -- 叹杨家投宋主心血用尽洪羊洞 -- 自那日朝罢归身染重病四郎探母珠帘寨等 武家坡法场换子击鼓骂曹清官册 3.花脸:

赵氏孤儿

阅读欣赏课教案 《赵氏孤儿》赏析 【作品分析】 元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记·赵世家》，刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。戏剧情节叙春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。 【教学目标】 1、结合文本分析人物形象，并能够运用适当的形式表达对文中人物形象的理解。 2、能够认识各种人物性格特点的多样性和复杂性。 3、学会从多角度去认识和理解文学作品中人物形象。 【教学重难点】 1．教学重点：结合文本分析人物形象，并能够用适当的形式进行表达。 2．教学难点：学会从多角度去认识和理解文学作品中人物形象。【教学方法】 自主——合作——探究 【教学过程】

一、导入 1．渊源 《赵氏孤儿》的本事见《史记》中《赵世家》、《韩世家》、《晋世家》，在汉代刘向《新序节·士篇》、《说苑·复思》中有详载，在《左传》、《国语》中也有零星片断。 纪君祥，一作纪天祥，大都人生平事迹不详作有杂剧6种，现仅存《赵氏孤儿》一种，明朱权评其剧作的风格为“雪里梅花”（《太和正音谱》）。《赵》剧早在1735年就被译成法文，法国伏尔泰由之取材写了一部《中国孤儿》，公演之后，轰动了整个巴黎德国诗人歌德也曾将它改 编为《埃尔佩诺》，而意大利作家Ｐ·梅塔斯塔齐奥将之改编为《中 国英雄》。 2003年岁末，人民艺术剧院与国家话剧院同时将“赵氏孤儿”这一 故事搬上了话剧舞台，两位导演对于这一故事作出了各自的当代阐释，在观众中引起相当反响，各种意见与争论随之而起。这一部名闻内外，影响甚至盖过《红楼梦》的戏剧究竟写了一个怎样的故事呢？ 2、听戏剧故事，了解改编后的故事情节 《赵氏孤儿》的剧情是忠良赵盾满门被权奸屠岸贾抄斩，赵盾之子赵朔为驸马，被逼自杀，公主亦被囚禁并在此时生下赵氏孤儿，然后围绕孤儿命运展开一系列的斗争为报平日的知遇之恩，门客程婴将孤儿偷带出宫，却被奉屠岸贾之命把守宫门的韩厥发现，但韩厥不愿献孤儿以图荣进，遂放走程婴，自刎而死以取信于屠岸贾继而屠岸贾下令杀死全国出生1个月至半岁的婴儿，程婴与赵盾友人公孙杵臼商量，

赵氏孤儿台词

1出征了2又要出征了3又要打仗了 4知道这回带兵的是谁吗5还能不是屠岸大人 6错换赵朔赵将军了我给他夫人把脉的时候亲耳听见的 8漂亮真漂亮你给庄姬夫人把过脉吹 12不吹没看见怀着孕呢宫里郎中算不准日子把我找去了不该坐马车回头再伤了胎 17一直说病好了请你咱喝一杯去 19不成老婆要生了我得守着生了请你喝谢了 22相国赵盾赵朔将军庄姬夫人 26姐姐怎么来了国君家的女人就要生下赵家的孩子了生下来我就是他舅舅自己是相国儿子又要出征了回来就是英雄你能不羡慕连我都羡慕啊要早知道是这样的话真该让姐姐嫁给你那我今天羡慕的就是你 37你说该出征就出征吧还非要把自己快要临产的老婆带出来坐着马车招摇过市的 40一个快要生产的女人去送上战场的丈夫谁能不感动 43这女人还是国君的姐姐那不就是告诉大家天下是赵家的 46姐夫寡人送你来了赵朔我看出来了姐姐在意你胜过在意寡人 49大将出征你就没有一句正经话要嘱咐吗 51大家都说了领兵打仗的应该是屠岸大人呐虽说是国君的姐姐庄姬夫人跟大人也是很般配的呀 54你哄我我的功劳他们早忘了 56打胜了喝酒为你庆功 57我备酒 58相国备酒 59屠岸大人在 60赵朔打胜了你送什么呀 61恭喜赵将军要做父亲了夫人你是天底下最幸福的女人 64谁想到他第一次出征就打了胜仗回来了 65这不正是你希望的 66怎么还不来 67回主上的话赵朔将军的马车一进城就被迎接的百姓围得水泄不通一时到不了 70打胜了打胜了 71相国大人相国大人 72相国的意思 73是请主上也赶紧过去呢

74不去告诉赵盾寡人等多晚都等寡人还有礼物要送给他呢 77主上到了 78我去迎迎 79好 80有刺客快保护大人 81列队 82拿着 83恭贺赵将军旗开得胜 84这就是你送给我儿子打胜仗的礼物 85幸亏只打中我的马眼睛 86这一定是个误会 87寡人作证屠岸大人不是有意的 88还不快给相国大人赔罪 89屠岸贾给相国赔罪 90打打赵盾的马算得了什么带坏了国君才是大事儿 92打的是你的马 93换了赵盾他可做不到大人你做到的 94我自罚 95画在皮肉上辟邪用的圆圈里面就有朱砂和牛血吧 97这虫子只喜欢这个味道 98没有更好的法子 99还有什么法子比嫁祸于人更好的呢 100我该怎么谢你 101赵家三百多条性命你说你该怎么谢我 103四十多了你怎么倒是生了个儿子呢 105不明白吧早能生早生了偏这时候来这就是命 109有什么偏方给说一个 110什么偏方啊生儿子也是命女人生孩子都说怕给你生不出儿自我说别怕咕瞪一落地准是儿子我没说错吧再生还是儿子药齐了叫我呢你吃着 118三件事儿啊119说120头一件我要喝鱼汤 121容易第二件 123怎么你给儿子取的这些名字没一个我喜欢的 124你都不喜欢你说都配不上咱儿子再想 127还有一样啊别街坊四邻的喜蛋送个没完让人笑话

古代名剧鉴赏答案

古代名剧鉴赏答案 一、单选题（题数：40，共40.0 分） 1元代的社会阶层共有是十个,其中排名第五的是()。（1.0分）1.0 分 A、僧 B、道 C、猎 D、医 我的答案：D 2据《史记》、《左传》记载,谁作为整个历史的见证人,最后帮助了赵家平反?()（1.0分）1.0 分 A、庄姬 B、公孙杵臼 C、赵朔 D、韩厥 我的答案：D 3《中国孤儿》写的是哪个时期的故事?()（1.0分）1.0 分 A、春秋时期 B、魏晋时期 C、宋朝末年 D、盛唐时期 我的答案：C 4算命先生建议娄阿鼠走的是()。（1.0分）1.0 分 A、水路 B、旱路 C、马车 D、推力车 我的答案：A 5“闹简”是由谁提出的?()（1.0分）1.0 分 A、李渔 B、尤侗 C、金圣叹 D、马致远 我的答案：C 6下列选项中,谁在1754年将《赵氏孤儿》改编为歌剧《中国孤儿》?()（1.0分）1.0 分 A、伏尔泰 B、崔护 C、田沁鑫 D、林兆华 我的答案：A 7谁编写了《世说新语》?()（1.0分）1.0 分 A、刘义庆 B、王国维 C、郑振铎

D、关汉卿 我的答案：A 8古代读书人,通过了乡试就成为了()。（1.0分）1.0 分 A、举人 B、殿士 C、进士 D、秀才 我的答案：A 9下列选项中,写作了《西京赋》的是()。（1.0分）1.0 分 A、王实甫 B、关汉卿 C、崔令钦 D、张衡 我的答案：D 10杨贵妃和唐明皇“密誓”是在那哪一天?()（1.0分）1.0 分 A、端午 B、元旦 C、七夕 D、中秋 我的答案：C 11在《琵琶记》创作目的里,作者非常强调的是()。（1.0分）1.0 分 A、表彰一种道德境界 B、弘扬皇帝圣明 C、抨击社会现实 D、批判不孝行为 我的答案：A 12著有《莺莺传》的是()。（1.0分）1.0 分 A、元稹 B、王实甫 C、关汉卿 D、白居易 我的答案：A 13陈晓旭在旧版《红楼梦》中扮演的是()。（1.0分）1.0 分 A、薛宝钗 B、林黛玉 C、晴雯 D、史湘云 我的答案：B 14下列哪个境界是《诗经》里面的最高境界?()（1.0分）1.0 分 A、雅 B、风 C、清 D、颂 我的答案：A

回顾2010经典电影台词100句

回顾2010经典电影台词100句 2010年电影依然为我们留下了很多很给力的台词，让我们一起回味一下，勾起这些作品曾经带给我们的欢笑、沉思、悲痛、兴奋等诸多情绪，让我们铭记曾经走过一年的感动。酣畅淋漓型：有一种台词类型最容易让人感到给力，那就是某种高涨情绪的爆发性展现。这一类台词要么是比较简短的一句点破窗户纸的话，要么是一长段极具煽动性的个人表白。这种酣畅淋漓的台词，最重要的还得看饰演角色的腕儿们的发挥，如果他们能够带着浓重的情绪用强烈的语气脱口而出，那就宛如一声惊雷般直抵观众内心。这种控诉，就是观众借角色之口，喊出来的，就是要让观众有一种 “一吐为快”的畅快感。告诉我，什么他妈的叫他妈的惊喜! ——《让子弹飞》(影评)你肯定当我是个笨蛋吧？那里的杂草都已经长到一米多高，爆炸起码发生一年多了。——《冬天的骨头》Okay,you cunts. Let's see what you can do now.（好了，婊子们。让姑奶奶瞧瞧你们的能耐。）——《海扁王》大叔，请问这里是日本吗？日本？你走错道了，这里是钓鱼岛，中国的！举起手来！——《举起手来2》我懂得逗她笑，你懂吗？——《月满轩尼诗》为生活，我可以忍。侮辱中国武术就不行！——《叶问2》除了金牙，我会嚼碎你的每一颗牙齿。——《大叔》我们开战的

原因永远是最重要的，他妈的很重要！——《绿色地带》这点伤算不了什么，根本伤不了我，但是我知道你会在地狱等我的。——《弯刀》今天是一次警告，今天让你们看清楚，看着你们帝国主义的文化，肤浅的物质主义。在麦当劳快餐一般的资本主义教堂里走向灭亡。一群笨蛋，你们刚吃了个巨无霸汉堡，就完全忘记了还有很多......彻头彻尾的笨蛋，你们可以去Chicken Cottage，都是清真食品，只要6.99元...... ——《四头狮子》老天爷，你个王八蛋！——《唐山大地震》人类送来了消息，说他们想拿什么就拿什么，没人能阻止他们。而我们也有消息给他们。出发吧，像风一样飞翔，告诉其他的部落一起来，告诉他们魅影骑士在召唤他们，现在就出发吧，我的兄弟姐妹们，我们要教训那些人类，告诉他们不能为所欲为，因为，因为这是我们的土地！——《阿凡达》(影评)唔打唔会输，打就一定要赢。——《打 擂台》人生感悟型：商业大片也许会更注重感官体验，而中小成本的文艺片就想对来说更注重导演的个人诉求。其实很多观众都更希望影片在提供视听享受之余，能够更提出一些对人生的思考。那些但凡得到大量影迷拥戴的导演，也大都是善于将自己的人生感悟，融入到电影作品之中的思考者。从下面这些台词中，我们可以体会到导演对人生的一些感悟，至于这些感悟是否被你自己的生活经验证实了，就是电影之外的见仁见智了。有些人浅薄，有些人金玉其外败絮其中，

中国戏曲鉴赏

从起初对中国戏曲文化的陌生，到现在对中国戏曲文化有了更进一步的认识，这个过程与选修中国戏曲鉴赏有着密不可分的关系，老师对中国戏曲的绘声绘色的讲解是转变我对戏曲态度的最根本的原因，每次上课老师总会带给我们丰富新颖的内容，从昆曲中描写南宁太守之女杜丽娘与贫寒书生柳梦梅之间爱情故事的《牡丹亭》到代表美好爱情理想的憧憬和追求的《西厢记》；从京剧中一代大师梅兰芳的《贵妃醉酒》到超脱时空形态的《杨门女将》再到传唱至今，经久不衰的《赵氏孤儿》。每一次的戏剧欣赏都是一次神奇的旅程，带我们领略中国戏曲文化的博大精深及其丰富多样的艺术形式。中国传统戏剧是我国的国宝，国粹，它代表着我国悠久的历史，独特的风情。百年沧桑在上面形成了烙印，百年变幻使它更添一色。人们在其中找到明亮的镜子，在其中找到古社会的制度，享受文化和智慧的熏陶，沉浸在另一个世界。我国传统戏剧反映了中国众多英才猛将，巾帼英雄，它们凝聚了我国人民多少辛勤的汗水，它们是人民智慧的结晶。中国戏曲文化是我们宝贵的精神财富，作为大学生，我们有义务也有责任继承这份宝贵的精神财富，并向世界传播中国戏曲文化。我们应向全世界人民证明：中国是一个文明之国，中国人民的辛勤劳动向世界证明：中国文化不容忽视，让全世界知道世界上有个国家叫中国，那儿曾有许许多多勤劳的中国人，他们用他们最真挚的心和英雄们伟大或凄凉的故事凝成了伟大美妙的中国传统戏剧。 除了老师绘声绘色的介绍戏曲名段之外，让我印象深刻的还有老师向我们展示的朱镕基老先生退休后与京剧艺术相关的生活照片，照片中的朱镕基面相温和慈祥，过去的严厉与严肃淡去了不少，当了七年副总理和五年总理的朱镕基，退休后，一下子从公众视野中销声匿迹。人们无数次设想这位昔日威风八面的铁腕人物，离开轰轰烈烈的政治舞台后，其退休生活又是一番怎样的情景。从照片里能很容易的看出他对京剧的热爱，他拉着胡琴唱着京戏，过着一个退休老人该有的惬意幸福的生活。 还有一段不可不提的就是老师对样板戏的介绍，所谓样板戏，指一批创作于於中华人民共和国建国以后，主要反映传统政治立场的作品，其政治意义远超过文化价值。样板戏的影响力在文革达到顶峰，不仅是国家当时唯一允许出现的文艺作品。因为这样的历史背景，其具有相当的争议性，同时由于其时代的象征，在老一辈人中仍具有生命力。被确定为样板戏的文艺作品只有8个，它们是京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》等，还记得在《红灯记》和《沙家浜》的片段欣赏中演员们标准扎实的唱功和精准到位的表演功力，都给我们留下了深刻的印象。样板戏被称为“红色经典”，样板戏开了一个戏曲表现程式改革的先河。对传统程式在现代生活中的表现，对现代人物利用程式进行的艺术创造，以及对音乐、舞台美术等方面的改革，应该说是新中国成立以来戏曲改革、戏曲现代化的最高成就。 这一学期的中国戏曲鉴赏之旅就此即将告一段落，但我相信，我对中国戏曲文化的了解却仅仅开始，在未来还有更多宝贵丰富的戏曲文化等待我去了解去探索，古老的中国历史如此悠久，先辈为我们留下了无数文明，古迹，风俗，民情，如今，外国来宾来到我们这个大中国，首先要欣赏的就是令人啧啧称赞的京剧，他们游览了一部分的“大中国”，总要了解各式各样的民间戏剧，因为京剧在我们悠久的历史长河上留下蛛丝马迹，让人们更多地了解中国历史，中国风情，中国文化，不仅仅是我，我们还要呼吁更多的人留住我们的国粹，最后感谢老师在课上为我们做出的中国戏曲文化的精彩介绍。

话剧表演的语言技巧

话剧表演的语言技巧 当我们在探求影视表演的语言技巧时，首先不能忽略话剧的语言技巧。因为谁都知道电影表演艺术晚于话剧表演艺术。早期电影演员许多是由话剧演员改行过来的，话剧与影视有着许多共同的特性或相似之处，尤其在语言技巧训练方面，话剧界率先提供了许多宝贵的经验，例如：吐字、发声、用气、共鸣等等。电影学院五十年来的表演课教学，从进入到片断开始，排练话剧就一直是个重要的阶段标帜。 在胶片尚不充足的年代和录像尚未诞生的时候，话剧的排演即是表演系学生必不可少的实习内容。用《第十二夜》、《伪君子》、《吝啬人》、《牛虻》、《娜拉》、《哈姆雷特》、《雷雨》、《日出》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《赵氏孤儿》等等古今中外历史名剧的排演，培养和锻炼了影视表演人才。 话剧和影视在表演理论方面有许多共同之处和相似之处：二者都强调演员要化身成角色人物，都强调语言表达要生动自然，都强调语言的性格化塑造，也都强调语言要有行动性。只是演出的环境不同一个在剧场，一个在镜头前；一个要多次重复地排练和面对观众演出，一个是以即兴表演为主，演员面前没有观众。 在语言技巧上的不同之处有四点： (1)声音的达远性(气息充足传送的力度大) (2)吐字的清晰性(音强的力度与音长的延伸)

(3)语调的鲜明性(合理的放大与夸张) (4)台词的连贯性(按几幕几场的…自序完成) 在语言和动作的幅度上，话剧要求合理地夸张，而影视则要求绝对地收敛到与生活中一模一样。这也是由于演出环境不同所决定的。如若不然，剧场的后排观众听不清，看不懂；反过来，若影视语言动作像话剧那样夸张，则会失去影视的本性。话剧表演的语言技巧有哪些特征呢 其它戏剧形式如京剧、评剧、川剧、吕剧、越剧、晋剧、粤剧、豫剧等等，都带有表演程式化的特点，都带有浓郁的地方色彩，都需要借助乐器和锣鼓经的演奏来改变节奏。而话剧不需要锣鼓家伙点的激发，仅凭演员RC,目U本矛盾起伏的理解和演员心理节奏变化的感觉和体验，借助剧场观众的反应来调整自己的外部节奏泊然是包括形体节奏和语言节奏。 前面我们曾讲过电影是遗憾的艺术。而话剧演员每一次演出都有新的体验和提高，上一次的不足可以在下一次改进。话剧在历史发展中不断革新，不断进步，话剧舞台上活跃着体验派、表现派、超现实派、轻歌曼舞派、纪实派等等各路的群英荟萃、百花争艳，一派繁荣景象。 综上所述，话剧表演的语言技巧的特征可以归结为： 以接近生活的舞台语言及舞台动作为主要创作手段。 台词的重复表演与即兴表演相结合。

戏曲赵氏孤儿欣赏

中 国 戏 曲 欣 赏 论 文 院系：管理工程 专业：工程管理 年级：2008级 姓名：高鹏 学号：20080770512

从《赵氏孤儿》看传统戏曲的审美价值 《赵氏孤儿》是中国传统剧目中极富代表性的一个剧目，也是第一部传入欧洲的中国戏剧。它表现了弃恶扬善的伦理观和舍生取义的牺牲精神，体现出中华民族精魂的道德美，交融着人生忧患的深切感受和善恶分明的道德意识，具有较高的社会意义和美学价值。 《赵氏孤儿》是元杂剧中著名的悲剧作品，其主要情节是：春秋时晋国大将军屠岸贾蓄意陷害上卿赵盾，采用卑劣的手段向晋灵公进谗言，将赵盾全家大小三百余口诛尽杀绝，赵盾之子赵朔是驸马也未能幸免，赵朔之妻生下一遗腹子。全剧的矛盾冲突即围绕着赵氏孤儿的命运展开。屠岸贾命令将军韩厥把守公主府门，但等孤儿满月时立即杀死，而赵家的门客、草泽医生程婴将孤儿放在药箱里带出，公主自缢身亡。韩厥出于正义，放走程婴后自刎。屠岸贾得知消息后，下令如果搜不到赵氏孤儿，就将全国半岁以下、一月以上的婴儿全部杀死。程婴为了保护赵氏孤儿，拯救全国婴儿，找到退职中大夫公孙忤臼，二人商定，以程婴未满月的婴儿假作赵氏孤儿，交给公孙忤臼，再由程婴出面告发，屠岸贾非常奸诈，令程婴亲手拷打公孙忤臼，并当着程婴的面，将搜出的“赵氏孤儿”剁成三截。就这样，程婴以亲生儿子、公孙忤臼以自己的生命救下了赵氏孤儿。二十年后，孤儿长大成人，程婴将其身世详细告知，孤儿擒杀屠岸贾，报了血海深仇。这部动人心魄、壮怀激烈的悲剧歌颂了程婴、公孙忤臼等人为了正义自我牺牲的精神，集中体现了儒家忠义的道德观念。从《赵氏孤儿》可以看出，是否符合儒家伦理规范是衡量传统戏曲审美价值的主要标准。 中华民族的艺术不同于其他民族的艺术，与以孔子为代表的儒家思想有着极为密切的关系。从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子以“仁”为核心的思想统治我国几千年一直影响到现在。因为儒家思想在中国思想界的特殊地位，因此，在孔子儒家思想的影响下，形成一种把艺术和政治教化紧密联系在一起的传统。这正是孔子美学思想的核心，它自然会影响到中国戏曲的价值观、艺术观。所以，中国戏曲的传统特点以内容而论主要表现为“善”。其“善”也就是戏曲的社会作用、教育职能。 我们看看孔子如何论艺术在社会生活中的作用。孔子肯定审美和艺术在社会生活中可以起重要的作用，根据这个观点，孔子反过来对审美和艺术进行规定。 《论语》有两段记载： 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（《论语·述而》） 子谓《韶》：“尽美也，又尽善也”。谓《武》：“尽美也，未尽善也。”（《论语·八佾》）第一段记载告诉我们，孔子从韶乐获得了很大的审美享受。韶乐为什么能使孔子产生这么大的美感呢？第二段记载回答了这个问题。孔子认为，韶乐不仅符合形式美的要求，而且符合道德美的要求。武乐则不完全符合道德的要求。可见，在孔子看来，艺术必须符合道德要求，必须包含道德内容，才能引起美感。孔子还把“美”和“善”区分开来，而且在这种区别的基础上，要求把艺术中的“美”和“善”统一起来。 《论语》的另两段记载也说明了孔子的这个思想： 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”（《论语·阳货》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》） 第一段记载是说，“乐”作为一种审美的艺术，不只是悦耳的钟鼓之声，它还要符合“仁”的要求，要包含道德的内容。第二段记载是说，一个人如果不仁，“乐”对他就没有意义了。两段记载都强调了同一思想：在“乐”（艺术）中，“美”和“善”必须统一起来。孔子认为，艺术可以在人的主观意识修养中起到十分积极的作用。但是，并不是任何一种艺术都可以起到这种作用，只有符合“仁”的要求的艺术才能起到这种作用。 总之，孔子认为艺术必须符合道德要求，包含道德内容，才能引起美感。也就是将艺术对人的陶冶作用，具体化为对伦理观念的匡正上。那么道德内容、伦理指的是什么呢？孔子

经典电影台词

经典电影台词 导读：经典语录经典电影台词 《流金岁月》：然我不介意牺牲自己的感情，但是我真的很介意牺牲你。 《冒险王》：一个男人要和一个女人一辈子永远不变生活在一起，是一种冒险，所以世上需要冒险王。 《次求婚》：十年后，二十年后，三十年后，哪怕五十年后，我还会在这里，我爱你，但是我不会离开你，也没有任何东西可以让你失去。 知不知道饮酒和饮水有什么区别？酒越饮越暖和，水越喝越寒。你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。人的烦恼就是记性太好，如果可能性把所有事情都忘掉，以后每一日都是新开始，你说多好。每个人都会经历这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望一下，可能觉得这边更好。每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，他是在浪费时间。她却觉得很重要。——-东邪西毒 《色，戒》：色易守，情难防。

《窃听风云》：你的人生，谁在操盘。 《泰坦尼克号》：一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。 我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死亡的时候。——-阿飞正传 《堕落天使》：人家说女人的水做的，其实有些男人也一样。一般人的初恋是在十几岁，而我呢，可能比较晚熟吧，或者是要求比较高吧。1995年5月30日，我得到了我的初恋。她就好像是一家店，我不知道能停留多久，当然，越久越好。 《离开，是因为太爱你》：我想我们必须马上分开，如果必要的话，最好在我们之间隔一个海洋，可是，我怕我的心会飘洋过海来看你。 《美丽人生》：为了记住你的笑容，我拼命按下心中的快门。

古代名剧鉴赏尔雅

作为舞台艺术的戏曲——说白、科介、穿关已完成成绩：100.0分1 【单选题】下面哪一位是《金锁记》的编剧？（） ?A、王安祈 ?B、余文君 ?C、田沁鑫 ?D、张爱玲 我的答案：A 得分：25.0分 2 【单选题】2006年昆曲《1699·桃花扇》的导演是（）。 ?A、孔尚任 ?B、田沁鑫 ?C、欧阳予倩 ?D、孙敬 我的答案：B 得分：25.0分 3 【多选题】戏剧的必备要素有（）。 ?A、演员 ?B、编剧 ?C、摄影 ?D、舞台美术 我的答案：ABD 得分：25.0分 4 【判断题】 田沁鑫认为，京剧必须转型成“文学剧场”，成为一种精致艺术。（）我的答案：× 得分：25.0分 王安祈《金锁记》与白先勇《牡丹亭》已完成成绩：100.0分 1 【单选题】专管歌舞的优伶叫做（）。 ?A、伶优 ?B、俳优 ?C、优旃 ?D、倡优 我的答案：D 得分：25.0分 2 【单选题】谁是汉王朝第七位皇帝？（） ?A、刘启 ?B、刘彻 ?C、刘盈 ?D、刘秀 我的答案：B 得分：25.0分 3 【单选题】汉代哪一种戏是“两个人在摔跤”？（） ?A、都卢寻橦

?C、斗戏 ?D、角抵戏 我的答案：D 得分：25.0分 4 【判断题】 戏曲蕴含了中国文化的精髓，是中国文化的结晶。（） 我的答案：√ 得分：25.0分 戏曲是中国文化的结晶已完成成绩：100.0分 1 【单选题】下列选项中，写作了《西京赋》的是（）。 ?A、王实甫 ?B、关汉卿 ?C、崔令钦 ?D、张衡 我的答案：D 得分：25.0分 2 【单选题】在哪个朝代小说和戏曲真正成熟？（） ?A、宋代 ?B、唐代 ?C、清代 ?D、元代 我的答案：A 得分：25.0分 3 【判断题】 学者普遍认为中国最早的戏曲是《东海黄公》。（） 我的答案：× 得分：25.0分 4 【判断题】 宋朝的杂剧类似于歌舞加上小品，是另外一种戏曲。（） 我的答案：√ 得分：25.0分 中国古典戏曲——以歌舞演故事已完成成绩：100.0分 1 【单选题】从哪个朝代开始出现“勾栏瓦舍”？（） ?A、元代 ?B、明代 ?C、宋代 ?D、唐代 我的答案：C 得分：20.0分 2 【单选题】下列选项中，谁写作了《东京梦华录》这本书？（）?A、孟元老 ?B、崔令钦 ?C、白朴

《赵氏孤儿》学案

《赵氏孤儿》导学案 课型：主备人：审核人： 第一课时（使用时间：）学习目标： 1、阅读故事背景，默写重点字音，熟读全文。 2、概述故事情节，理清故事脉络。 3、翻译第一段，归纳“要”“拊”“咎”等词用法。 一、导入 二、自学指导 自学指导1 阅读下面材料，总结本文故事的发生的背景。 1、节选自《赵世家》， 洋万言，如长江大河， 波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动， 章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。 简子、赵襄子在这一过程中所发挥的作用， 大胆改革，其二就是赵氏孤儿的故事。 2 岸贾借口赵氏杀死灵公一事，胁迫诸将族灭赵氏，于是发生了本文的故事。自学指导2 1、用15分钟的时间通读全文，疏通字词，给下列重点字词注音。 屠岸贾（）弑君（）韩厥（）趣亡（）公孙杵臼（号叫（）强为（）文葆（）襁褓（）（）中衍（鸟噣（）弱冠（）齐衰（）（）大戊（）纨绔（谬论（）不肖（） 2、找出并解释通假字 叔带持要而哭（） 韩厥告赵朔趣亡（） 而朔妇免身（） 衣以文葆（）（）故见龟策（） 三、重难点探究 1、再次朗诵课文，概括文章大意，用四字词语概括每段故事情节，理清故事脉络 1、叔带托梦，昭示厄运 2、屠岸作难，灭赵九族 3、公孙献身，程婴救孤 4、景公占卜，谋立赵孤 5、赵孤成人，程婴成仁 2、结合课下注解翻译第1段。并完成下列练习。 梦见叔带持要．而哭 拊．手且歌 乃君之子，然亦君之咎． 赵将世益．衰 四、随堂作业 1、给下列字词注音 屠岸贾（）趣亡（）公孙杵臼（）号叫（）强为（）襁褓（）（）中衍（）鸟噣（）齐衰（）（） 大戊（）纨绔（） 2、翻译下列句子 非君之身，乃君之子，然亦君之咎 五、课堂小结 六、课后反思 第二课时（使用时间：） 学习目标： 1、掌握“必”“恨”“号”等重点字词，翻译重点句子，理解文意。 2、概括公孙杵臼的性格特征。 一、导入

赵氏孤儿史记故事

赵氏孤儿史记故事 《史记》记载了从神农氏到汉朝的兴衰成败和各个朝代的著名人物的故事。那你知道zz有哪些吗?下面是给大家分享的zz，欢迎大家阅读。 赵朔是赵盾的儿子，他继承了父亲的爵位，并于晋景公在位期间担任了。赵朔娶了先君晋成公的姐姐为夫人，与晋氏宗族联姻，但赵氏宗族在晋国的地位与影响力已不及赵盾在的时候了。 当初，赵盾在世的时候曾经做了一个奇怪的梦：他梦见先祖叔带在他的面前双手撑腰、痛哭流涕，十分的悲伤;但过了一会儿，叔带却破涕为笑，手舞足蹈地唱起歌来。醒来后，赵盾感到大惑不解，就找了个占卜者对梦做了占卜，结果是先凶后吉。卜者告诉他说：“这个梦凶险无比，不是您而是你的儿子要遭殃，然而这也是您引起的。到您孙子时，赵氏宗族将会衰落。” 屠岸贾是灵公的宠臣，深受灵公恩遇，他对灵公也是非常忠心。到晋景公在位时，屠岸贾已经当了司寇，但他对杀害灵公的赵氏一族始终怀恨在心，一心想找个机会报复，以解心头之恨。到了公元前597年，屠岸贾见到自己位高权重，在朝廷上能够做到一呼百应，就开始了他的复仇行动。他认为想要复仇首先要得到军方支持，就向们挑唆说：“各位，先君灵公当年遇害的时候，赵盾虽然不知情，但他仍旧是罪魁祸首。作为臣下，赵盾犯上弑君，而他的后人却在朝为官，

这如何能够惩戒犯罪的人?所以，我请求诸位和我一同诛灭赵氏，以告慰灵公的在天之灵。”们也是个个是非不分，对他言听计从，回答说：“是!是!赵氏一族弑君作乱，扰乱朝纲，确实该杀!”大夫韩厥坚决反对他的提议，但由于自己势单力薄，韩厥无法阻止事件升级，他只好劝赵朔赶快逃走。赵朔不肯逃走，拜托韩厥要帮助赵氏后人;韩厥答应了他，从此便以身体有病为托词，不再参与朝政。屠岸贾没有请示景公，擅自带领们对赵氏宗族发动进攻，一时间，赵氏家族内血流成河，赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等人被杀害，赵氏被灭族。 这场灾难降临时，赵朔的妻子已经怀孕。因为她是先君的姐姐、景公的姑姑，走投无路之下，逃进了国君的宫中避难。过了些时日，赵朔的妻子在皇宫里产下一个男婴。屠岸贾想要把赵氏家族赶尽杀绝，得知此事后大吃一惊，随即带兵入宫搜杀。赵妻赶紧抱着孩子躲了起来，祈祷说：“孩子啊，求求你不要出声。你要是哭号，赵氏就会灭种;你要是不哭，赵氏血脉就会保全啊。”孩子没有发出任何动静，母子平安度过此劫。公孙杵臼是赵朔的门客，程婴是赵朔生前的朋友，两人共同担负起了保护、抚养赵氏孤儿的重任。为了摆脱仇家搜杀，转移视线，二人带上别人家的男婴藏匿在山中，并计划好由程婴出面密告假消息。屠岸贾得到消息后，便又气势汹汹带兵追到山上进行搜查，一草一木也不放过，找到了公孙杵臼与假扮的赵氏孤儿，认为这下终于可以将赵氏斩草除根了。为了保全真正的赵氏血脉，公孙杵臼与假扮的赵氏孤儿因此献身了。计划成功实施后，程婴带着真正的赵氏孤儿隐居于山中，并给他取名为武。

赵氏孤儿鉴赏

《赵氏孤儿》是一部历史剧，其本事见于《左传》、《史记》。剧本采史实为题材而多所敷演，情节紧凑，矛盾尖锐，具有强烈的戏剧效果。 剧本写春秋时晋灵公宠信大臣赵盾和武将屠岸贾，二人文武不和，阴险毒辣的屠岸贾利用灵公的昏愦，进尽谗言，将赵盾满门抄斩，其子附马赵朔被逼自尽，赵朔妻公主在幽禁中产下赵氏孤儿，被门客程婴、将军韩厥、老臣公孙杵臼设计救出抚养，二十年后，孤儿长大成人，报仇雪恨。剧本自始至终交织着忠良与奸侫的交锋，正义与邪恶的较量，令人观之热血沸腾，回肠荡气，是真能砥风俗，砺士气者，金圣叹所云绝妙下酒物也。明人孟称舜谓：“此是千古最痛最快之事，应有一篇极痛极快之文发之。”纪君祥此文，铺张扬厉，沉郁悲壮，确当得起“痛”、“快”二字，相形之下，使太史公文亦显寂寥。 楔子交待了屠赵斗争双方的矛盾，已有剑拔弩张之势。开场屠岸贾一大段独白，其篇幅之长，在元曲中极为少见，因杂剧为着演出，独白太长则不免场上冷落也。而此处殊无冷落之感，盖此一段独白交待双方的矛盾斗争，便能使语势峭拔，气氛紧张，其叙权奸的阴险毒辣，令人发指；写烈士的凛然大义，令人心折。忠奸双方的对比颇有意味，支持忠臣赵盾一方的有鉏麑、提弥明、灵辄等，且下文前仆后继，所谓十步之内，必有芳草，忠臣义士，固所在多有也。与奸臣屠岸贾狼狈为奸的则一灵獒而已，獒虽曰灵，亦不过一獒，讥其与畜类为伍，亦一畜牲也。屠欲獒噬赵盾而训练百日，却被提弥明一锤击毙，劈为两半，亦预示屠岸贾处心积虑而必自掘坟墓也。 此一回交待矛盾的来龙去脉，忠奸双方阵势已分，赵盾临死前将遗腹子命名为赵氏孤儿，血海深仇尽在四字之中。一曲《赏花时》，怨愤惨毒之心溢于言辞，是后文报仇的情感契机，《幺篇》：“待孩儿他年成长后，着与俺这三百口，可兀的报冤仇。”为下文矛盾围绕杀孤救孤展开蓄势伏笔。 第一折开始进入正题。公主产下一男婴，屠岸贾为斩草除根，必欲置之死地而后快，矛盾于是自然围绕杀孤救孤而展开。这一折张驰缓急，扣人心弦，一方面固在于题材精采，孤儿生死转折之处，本易动人心魄，而作者丹青妙笔，安排筹划之功，亦不可没也。 初，屠岸贾传下号令，“等一月满足，杀这婴儿也不为迟。”为婴儿留出一线生机。奸险如屠岸贾，岂不闻夜长梦多，而必待一月之后杀之，实为剧情发展留地步。然即以情理论之，屠自谓胜券在握，一婴儿命悬我手，未足为患，留待满月，稍示恻隐之心，亦非情理所必无也。读至此，观众心必为之一宽，谓婴儿有救矣。接下来，屠岸贾命将军韩厥把住府门，“不搜进去的，只搜出来的。”则观众心又必为之一紧，如是防范森严，孤儿如何能脱毒手？至草泽医生程婴入见公主，观众之心又为之稍宽，料婴儿之脱险，必由此生发机会。公主果托孤于程婴，而程婴再三留难，一畏屠贼严酷，二怕公主泄露，一方面写出了程婴为人精细，欲求事之必济，一方面也是作者故意腾挪跌宕，以制造紧张的戏剧效果也。公主为安程婴之心，自缢身亡，程婴把婴儿放入药箱，观众紧张之心又稍得宽松。至府门前，程婴与将军韩厥的冲突，尤其写得起伏紧张，极尽摇曳之姿。韩厥奉命包围公主府第，防止走脱赵氏孤儿，见程婴出府，当场拿住，盘问数句，径直问道：“你这箱儿里面什么物件？”令观众心直提到嗓子眼儿里。程婴搪塞道：“都是生药。”韩厥进一步逼问：“可有什么夹带？”程婴云：“并无夹带。”韩厥道：“这等你去。”观众正长吁一口气，韩厥又道：“程婴回来！”如是三番，三擒三纵，令读者目光霍霍，汗湿脊背。此等处皆是作者故意与读者为难也。“我着你去时，似离弦之箭，叫你回来呵，似毡上拖毛。”写程婴当时处境心理，