宇宙统一场与太极八卦图(1)
11宇宙统一场与太极八卦图——“易经三图”的创始人是谁？
作者1：王锡玉
在人与自然的全部现代科学领域里，建立“宇宙统一场” 理论的构思是法国的拉普拉斯和德国的爱因斯坦先后提出来的。其最终目的，是试图用“一个单独的公式”——即“统一的宇宙方程”来解释宇宙万物的运动规律，从而建立起自然科学完整的理论体系——“宇宙物质成因学”。
还是爱因斯坦说得对，他临终前在1953 年写给美国J·E 斯威策的复信中说道：“西文科学是以两个伟大成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及通过系统的实验发现有可能找出的因果关系。然而，在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。而令人惊奇的倒是这些发现在中国全部都做出来了。”
那么，建立“宇宙统一场”理论基础的那个“统一的宇宙方程”是否在中国也做出来了呢？这就是本文所要回答的问题。
（一）
200 年来，拉普拉斯—爱因斯坦提出建立“宇宙统一场” 基础理论体系的那个“统一的宇宙方程”，实际上早在6500 多年前在中国就已经做出来了。只是由于历史的尘封未被人们认识和理解而已！这就是中国科学发展史上所形成的“易经三图”，这就是“元极图”、“先天太极八卦图”和“后天太极八卦图”。这“易经三图”的创始人都是现代人类的先祖——中国人伏羲氏。除了已有的大量的古文献记载和历史文化古迹外，易图的真实存在及其本质也为最近发现的历史活化石——淮阳地区自古流传下来的体现易经应用的民间舞蹈——“花担挑舞” 所证实。这是具有历史意义的重大发现！
而传统观念的“易经三图” 是“元极图”、“伏羲先天太极八卦图”和“文王后天太极八卦图”：[图1]
上太极中太极下太极
元极图伏羲先天太极八卦图文王后天太极八卦图
图1. 传统观念的“易经三图”
先天为本，后天为用，元极归宗。这应是指以“河图”“洛书”为本源的上中下“易经三图”而言的。它们是统一的、不可分割的整体，是建立现代自然科学基础理论体系的奠基石。而以上所示的传统观念的“易经三图”是绝然完不成这一历史使命的。其根本原因就是在“周易”中占重要地位的所谓的“后天太极八卦图” 背离了以“河图”“洛书”为基础的“易经”本原的缘故。
（二）
“先天太极八卦图”和以其为中心的“六十四卦次序图”和“六十四卦方位图”是6500 年前为中国人伏羲氏所画，这似乎已被世人所公认。但是，说他们就是统一场图，人们不免存有怀疑。那时候人类尚处于石器时代，怎么会画出如今核子时代、宇航时代的“统一场图”呢？！又如何能得以证明呢？
埃及大金字塔和复活岛上的巨人石像告诉人们：宇宙人类文明及其智慧是存在传承和顿悟的。“先天太极八卦图” 的“次序图”和“方位图”已经揭示了建立“宇宙统一场” 的全部宇宙数（素）。这个“统一的宇宙方程”也已经为全世界公认的“现行元素周期表”的规律性所证明。科学的问题有时很难，有时却极容易。它就象一层窗户纸，一捅就破，而且是一通百通。现代科学要证明“先天太极八卦图”所揭示的“统一场宇宙方程”
这只有举手之劳，而无需全部回答“162道难题”，只要证明其中一题也就足够了。“现行元素周期表”是世界公认的，以地球上实际存在的稀土元素的性质及其成因就很能说明问题。稀土元素是怎样产生的？其性质是由什么决定的？现表中的安排有没有不够准确的地方？如果有，具体位置在何处？又如何纠正过来？这些问题，用“易经”，也只有用“易经”所体现的太极数（素）的规律才能得到统一的完满解释。稀土元素是正、负八大主族元素交变所派生出来的第九族；它的性质是由原子结构框架中的p 层中的d 亚层的电子数所决定的。又因为，按照“太极场数的宇宙方程”，原子的电子亚层的极限数只有28，因此，稀土元素也就只能有28 位——即57～70 号和89～102 号。所以，现表中的误差是要将71 号和103 号元素排除稀土元素之列，再将57～70 号和89～102 号元素排除ⅢB 族之列。只要用现代技术手段获得的原子的电子层的精细结构图象，就可以将这个极为简单的问题证明了，其他复杂的问题就会随之而解了。由此引伸开来，人类先祖在6500 年前就已确立的“宇宙统一场方程式”也就容易为现代科学所理解和接受了；数千年来一直蒙在这一人类至尊瑰宝上的阴影也就烟消雾散了；现代科学就将会超越时代地向前大步发展了。（三）
要说“后天太极八卦图” 也是6500 年前为中国人伏羲氏所创，这就难以为中国和世界易学家们所接受了。与此相反，如果说“后天图”是后人依据“先天图”再创造的，而且，它是2765 年前由“文王拘而演周易” 所创，这似乎已被世人所公认。然而，事实却并非如此。周文王在领悟“后天图” 方面确实有其一定的历史功绩。文王（姬昌）本来并不姓姬，他是为避祸而随其母姓的。他是王季之子，名叫王昌，其易理之学乃是继承其父所授族传，后来，身陷囚牢而得以尽情发挥。
“先天图”是“宇宙统一场图”，它是自然科学基础理论的基本模式。而“后天图”则是“宇宙统一场图”的数（素）交变的应用图。人类先祖既创造了基础理论的宇宙模式，就不可能不把其应用方法也流传于后世。这正是英国人李约瑟博士苦苦钻研半个世纪，试图寻找到人类古文明渊源之所在。现在，不仅“先天图”所蕴含的“宇宙方程”被破译了，而且，真正“后天图”应用方法的渊源编码也被找到了。这是罗群先生的历史功绩。罗群先生是著名地质学家李四光的弟子，在浩劫的年代，李四光授其秘考并嘱咐“能活下来就行”。数十年来，他历尽艰辛，辗转于民间，验证着先天图——统一场图的实际应用，终于在1993 年3 月发现了6500 年前由伏羲和女娲亲自遗传下来的宇宙太极场数（素）交变应用“罡步图”——它才是名符其实的“伏羲后天太极八卦图”。这是人类文明史上一项重大的科学发现。伏羲和女娲不仅仅是历史的传说人物，这已为很多考
古事实所证明。伏羲作为开创现代人类文明社会的一位公众领袖，在6000 多年前建都河南宛丘（今淮阳）的历史遗址至今完好的保持着；而在保持“宇宙统一场图”这一人类瑰宝的完整性方面，当年伏羲和女娲看来是颇具匠心的，在将“先天图”转换成为“后天交变应用场图” 这一关键性问题上，他们是采用了难以失真的民间舞蹈活化石的形式，千秋万代地传承下来。这就是在中国龙都——淮阳每年阴历二月二日民众所跳的“花担挑舞”。[图2]
图2. “花担挑舞”场景
相传“花担挑舞”是当年伏羲根据“后天图”即“宇宙统一场图”数（素）交变规律亲自编导的，由女娲亲自领队排练出来的“太极场数交变应用罡步图”。人民大众是历史的主人和见证人，他们6000 多年来代代相传，将“花担挑舞”不走样地一直保持到今天。人们不妨亲自去观察和研究一下，看看真正的“后天太极八卦图”究竟为何人所创？其内涵的数（素）交变密码是如何排列和转换的？其实际应用的诀窍又是什么？
以“花担挑舞”形式保持遗留下来的“太极场数（素）交变罡步图”和以此为本源的“伏羲后天太极八卦图”又该是什么样子呢。[图3]
(a) 先天太极场数图(b)“花担挑舞”演释文王后天罡步场数图
(c) “花担挑舞”归真伏羲“后天罡步场数图” (d) 伏羲后天太极八卦图图3. “花担挑舞”场数演释
伏羲在画“先在图”的同时，也始创了“后天图”，这应是合理可信的历史真实。至于后人推演八卦实际上都是据此而参悟的。然而，文王的参悟的根本性错误就是脱离了“河图”“洛书”的太极数（素）本源，只是在具体应用时不自觉地保持了“河图”“洛书”的一点隐含的形式而已！
这里再补充说明，罗群先生根据破译先天图所确立的统一场理论，在破译后天图及其应用交变场数解决生态物理问题方面，几十年来积累了丰富的实践经验。他发现“花担挑舞” 就是“后天应用罡步图”绝非偶然。对罗群先生的成果，这里展示出其中 4 幅关键性的图例，供与会专家学者参考。这些图是：宇宙统一场数（素）交变定场图，宇宙统一场数（素）交变方位图，宇宙统一场数（素）核磁—电磁时空交角对应系数表和宇宙统一场数（素）九九相交万变图。还有若干实际应用的验证图例也带来一些。由于会议发言时间有限，不能详细介绍，对此有兴趣的，欢迎个别交流。当然，最后的解释权是属于罗群先生的。※※
（四)
“太极场论”的广义延伸，是“场内有场”和“场外亦有场”。因此，中太极和下太极也就集中体现在上太极——“元极图”之中了。“元极图”是中国明清之交由普善禅师继承金元时代的“太一三元”从“先天太极八卦图”中参悟出来的。它在“易经三图“中应是属于最高层次的。不论是“自生自化自返”，或者是“互生互化互返”，一切都是由此而始，所有皆是返此归宗的。因此，作为代表中华民族灿烂文化瑰宝的“广义元极——太极学理论”，必须是由“元极图”、“先天太极八卦图”、“伏羲后天太极八卦图”这“易经三图”所蕴含的统一场数（素）交变函数所体现出来的完整理论体系。而且，通过同现代科学诸学科相结合并付诸于应用，它才能够解释宇宙中所发生的一切物理现象。而这“广义元极—太极学理论”的创始人只能是人类的先祖——伏羲氏。
人们可喜的发现：当人类进入到20 世纪80 年代末，在中国兴起了“广义元极—太极学理论”的研究高潮，其势如高屋建瓴，短短几年就迅速遍布全国而风靡于世界。这就是由“中国元极功法” 传人——张志祥先生开拓的，经国家批准正式成立的“中国元极学研究会”。“中国元极学研究会”的科学实践和理论研究方面虽然是集中在人体这个小宇宙上，然而，它丛开始就远远超出了气功和狭隘功法理论研究的小圈子，而走向了天地人合一的全方位自然科学理论和科学实验的殿堂。它完全是以民间三元聚场的能量，在中国湖北省的莲花山建起了一个民间的理论研究和科学实验的基地。其初步成果已得到国家、社会和国际上的承认。张志祥先生理应受到人们和历史的尊重和爱护。然而，值得特别提出的是，现在有人竟然把张志祥先生推
崇为“元极学的创始人”，广见于报端刊物，波及于国内外。如果这不是出于对“元极—太极学理论” 的全然无知，那就是有意或无意要割断中华民族灿烂古文化的历史渊源。这是万万不可以的。但愿张志祥先生能够尽快悟醒为好。
现在，由人类先祖——伏羲开创的“广义元极—太极学理论”所揭示的“宇宙统一场”演化规律已经开始为世人所认识；由中国龙都——宛丘的考古遗址和“易经三图”渊源——“花担挑舞”的最新考古发现，已经把中华文明五千年历史又向前推移了1492年。为此，中国河南的万霆先生已经撰写了以伏羲历为人类历史纪年的“万氏世界日历新方案”。这一方案已被专家视为是迄今为止的80年来在世界各国历法权威人士提出的改历方案群中是最佳的，统一国际历法只有采取伏羲0 纪年才是符合人类历史真实的。作为炎黄子孙，我们不论在理论研究方面，或者在实际应用方面，都要作到“无愧于先祖，奉献于人民”。
(1994 年9 月28 日)
※此文初稿曾于1994 年10 月16 日在中国安阳如开的第六届“周易”与现代化国际学术研讨会上宣读过。收入本书时作了部分订正。——作者原注
※※关于罗群先生的后天应用的 4 幅场图，作者在本书〖立论篇〗二《广义太极场论》一文中做了比较详尽的论述。罗群和本书作者已先后作古。——整理者注
附录
一项考古最新发现——“花担挑舞”
这篇极为重要的附录，是中国当代场数（素）交变应用的大家——罗群先生撰写的。
1993年2月22日（阴历二月二日）本书作者同罗群先生二人一起参加“中国龙都——淮阳祭祖暨伏羲文化学术研讨会” 时，平生第一次看到龙都人民世世代代相传下来的“花担挑舞”。
这不就是伏羲先祖6500多年前在创立“先天太极八卦图”的同时，亲自留给后人的后天图--即“统一场数（素）交变罡步应用图谱吗？！它至今安在, 何谓真缔失传之有！！
面对这一重大发现，作者同罗群先生二人狂喜之情，难以言表。罗群先生遂撰写此文以铭记。
此铭文除墨刻于本书外，它还理当以中国的宝石星光兰蛇绿花岗岩碑刻于中国的龙都——淮阳太昊伏羲陵，以为传世之佳作！！
罗群先生撰文全文如下：
花担挑舞
舞步为洛书九宫八卦阵。舞形为九合归真图。其数为九，其线为一至九和九至一的顺逆路线。从一起为顺；从九起逆而归真。即从O 到一，又从一到０；从顺到逆，又从逆到顺的哲理玄学舞步。这就是人们共仰的八卦九宫洛书罡步密码图。有谁会料到每年农历二月二日都要伴随着银龟再现于龙人的故乡--龙都淮阳呢？花担挑舞，其步调变幻无穷，卦象错位，阴阳互交，一动则九宫合一而归真。乾艮三合，乾巽交泰，再动则一分为九位，而各守奇门。然而，甲又遁于何处呢？秘在其中矣！可是，以往人们只知取闹，一乐而告辞。难道这又算是真缔失传吗？惜哉！惜哉！！
罗平1993 年6 月12 日于桂平