三坊七巷南后街导游词
三坊七巷南后街导游词
【篇一：三坊七巷导游词】
福州三坊七巷闽都文化游导游词
参观景点路线：杨桥路（双抛桥、林觉民故居、冰心故居）——郎
官巷（严复故居、二梅书屋）——塔巷——南后街（刻印印书雕塑、同利肉燕）——衣锦坊（水榭戏台）——黄巷（小黄楼）——南后
街（花灯雕塑、马鞍墙、叶氏民居）——安民巷——文儒坊（乡约碑）——宫巷（沈葆桢故居、林聪彝故居）————南后街（甘液境、蓝建枢故居）——吉庇巷、光禄坊
各位朋友：大家好，今天我们来到了有国家历史文化名城福州地标
意义的“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”之称的中华第
一街——“三坊七巷”参观游览。在2009年6月揭晓的首届“中国十
大历史文化名街区评选”中，三坊七巷历史文化街区与北京国子监街、平遥南大街、哈尔滨中央大街等共同参选，以最高票获得文化部、
国家文物局授予的“中国十大历史文化名街”荣誉称号。
公元前202年，福州城初建时，称“冶城”，统治者是勾践的后裔无诸。过了两百多年，西晋时期的福州已经稍有规模了。晋安郡首任
太守严高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，称为“子城”。
三坊七巷源于唐末闽王王审知扩建新城。王审知当政时，嫌原有子
城太小，在子城外以钱纹砖砌筑起“罗城”，据说这是当时全国唯一
的砖城。罗城南面以安泰河为界，城北是政治中心，多为贵族居住；城之南为平民居住区及商业区，也就是在此时，三坊七巷成为罗城
西南的重要区域，坊巷格局初步形成。
今天的“三坊七巷”地处福州市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷。“三坊”是：衣
锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，以南后街为中心轴线从北到南排列整齐，纵向有序，形成“棋盘状”的传统街巷格局。在城市变迁过程中，吉
庇巷、杨桥巷和光禄坊被改建为马路，因此：我们今天讲三坊七巷
实际只有二坊五巷。
“三坊七巷” 历经许多年，格局依旧，基本保留着唐宋遗留下来的坊
巷格局，保存较为完好的明清民国建筑计200多座，其中水榭戏台、严复故居、沈葆桢故居等全国重点文物保护单位有9处，是中国目
前在市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区。“三坊七巷”
体现了闽越古城的民居特色，体现福州古名居特有的时代特征和地
域特色。建筑结构布局、建筑用材上适应福州潮湿温热的气候特点；院落庭院布局上体现传统家族伦理观念；园林精巧雅致，体现亲近
山水的风雅情趣，被建筑界喻为一座规模庞大的“明清古建筑博物馆”。除明清时代的建筑外，更令人惊叹的是三坊七巷的文化底蕴。
近代诗人陈衍作诗提到：“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”三
坊七巷自晋、唐代形成起，便是贵族和士大夫的聚居地。特别是到
了清代中后期，福州士子固有的忧国忧民意识在世道变迁之中表现
得更加强烈。这里涌现出一批对当时社会乃至中国近现代史进程产
生重要影响的人物。林则徐、沈葆桢、林旭、严复、林觉民、林纾、林徽因、冰心、庐隐、郁达夫、郭化若、吴石……翻动历史，你会
惊奇地发现，一大串在中国近现代舞台上风起云涌的人物，他们的
生活背景都或多少映现在三坊七巷，可圈可点的达150多人之众。
可以说，三坊七巷成为福州人文荟萃的缩影，凸显着福州人追求正
统教化的人文性格与开拓进取的海洋文化精神的相互融合。作为福
州城市精神集结地、福州名贤文化纪念地、福州传
统商贾文化传承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承载了福州城
市发展丰富的历史文化积淀，充分体现三坊七巷历史文化街区物质
与非物质文化的特色与价值，是名符其实的中国名片。
每个城市都有独特的历史文化基因，城市在发展过程中要格外珍惜
自己的文化遗产。福州也曾走过弯路。上世纪末，全国旧城改造热中，三坊七巷也曾面临相同的被“改造”危险。福建省、福州市及时
调整思路，终止了用于房地产开发的原有改造项目。近年来，福建
省委、省政府和福州市委、市政府高度重视三坊七巷历史文化街区
的保护修复工作，将保护修复福州三坊七巷工作提上重要议事日程。三坊七巷由开发、改造转为整体保护、修复，政府投入逐步加大，
保护修复工程支出主要投向民生，使三坊七巷的改造不仅成为物质
文化和非物质文化的保护工程，更是改善市民的居住条件、生活条
件的安居工程、民心工程。
“三坊七巷要成为活态的文化遗产”国家文物局局长单霁翔给予三坊
七巷修复改造工程很高的评价。福州市的探索之可贵，在于同时保
护生活形态和非物质文化遗产。修复后的三坊七巷不是排斥了原有
居民原生态的旅游区，而是将三坊七巷打造成保持传统文化特色的
居住社区，成为具有独特文化景观的城市活力地带。中共福建省委
常委、宣传部长唐国忠说的好：三坊七巷是福州人文荟萃的缩影，
闽台深厚渊源活化石，她的成功保护不仅仅是福州的财富，更是海
峡两岸、海西经济区的共同荣耀，需要世世代代传承下去。
杨桥巷
现在我们首先来到的是七巷中最北面的一条巷——杨桥巷。杨桥巷
古名登俊坊，因西能通杨桥而改名。民国时因城市建设需要，被扩
建为马路，由巷变成了路，很自然路名就定为杨桥路。旧时杨桥巷
东头南面有“台湾林”大院，因为这个大院就有海峡两岸的一段佳话。陈宝琛在光绪十二年（1886年）访台时，结识了台湾板桥林氏家族
的林维源，促成了他的二妹陈芷芳与板桥林家结亲，陈芷芳嫁给了
林维源的侄子林尔康。甲午海战后，林尔康携妻带子渡海来到福州，在杨桥巷建楼盖屋定居，林尔康女儿林慕兰，嫁给了严复的三公子
严叔夏为妻。严叔夏1952年至1956年曾任过福州市副市长。严复
的孙女严倬云和严停云都是响誉台湾妇女界的名人。严停云以姑姑
华严的姓名为笔名，创作了大量散文，是台湾当代著名的女作家。
严倬云是著名的社会活动家，嫁给后任台湾海基会董事长的辜振甫。辜振甫先生因“汪辜会谈”而载入史册。严倬云从小在福州长大，后
到上海读书十几年，再后就随母去了台湾。人们从上面的史实，不
难看出海峡两岸千丝万缕的源缘关系，两岸本是一家人。
【双抛桥】
杨桥巷东起东街口，西至双抛桥，规模不大但传奇多。一是在古代
此桥所处内河沟道，是东西两水“合潮”的地方，“万里潮来一呼吸”
的内河奇观，在此感受得最为真切。二是双抛桥边两岸相向而长的
一对榕树，在空中竟枝叶连理，相拥成荫，称为“合抱榕”，于是就
有个青年男女殉情的凄美爱情故事，传之久远。“合抱榕”被市民评
为“十大榕树”，可见它在福州市民中的位置。不过，由于河道改造
和城市建设的缘故，双抛桥已经由“桥”慢慢变成了一座街边的“亭”，成为路人歇脚品茶的场所，继续造福过路的人们。
【林觉民故居】【冰心故居】
我们现在所处的杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士
生前的住处。林觉民，闽县（今福州市区）人，辛亥广州起义中黄
花岗七十二烈士之一。林觉民从小就有叛逆性格。天资聪慧的他厌
恶八股文，13岁那年在被迫参加童生试时，他在试卷上挥笔写下“少
年不望万户侯”七个字，第一个走出了考场。14岁进福建高等学堂，1907年留学日本，加入同盟会，从事革命活动。1911年3月3日，林觉民放弃了他十分珍惜的留日学习机会，为筹划广州起义，由日
本来到香港。3月底，林觉民返回福建家乡，召集同志，赶制炸药。林觉民投身革命，卖掉家产用以制造炸弹，他的妻子陈意映不但不反对,还拿出自己的首饰和陪嫁来支持他。林觉民运送炸弹出城时要把这些炸弹放在棺材里，然后要一个女人来扮做寡妇哭她丈夫，这个女人本来他是要陈意映来装扮的，陈本人也很愿意，但是，林觉民考虑到陈已身怀有孕，就另选了别人。1911年4月24日，离起义只有三日了，林觉民料定此去九死一生。天亮前，他写下了《禀父书》和《与妻书》两封绝笔。4月27日广州起义爆发，林觉民与方声洞等率先袭击总督衙门，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。在堂上发表演说，综论世界大势和各国时事，奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。被关押几天，滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。
林觉民被捕后，全家为了避祸匿居到光禄坊。一天晚上，有人悄悄地将林觉民写给父亲及妻子的遗书塞进门缝。林觉民在《禀父书》里写道：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣！惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳；然大有补于全国同胞也。大罪乞怒之。”
《与妻书》不仅表达了夫妻间殷殷的情意和深深的歉疚，而且表达了“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下谋永福”的革命精神和伟大情怀，激励了千千万万的热血青年，具有极为珍贵的历史价值和艺术价值。新婚不久，陈意映就曾请求林觉民远行时能将她带上，生死都愿相随。二十多开前，林觉民从家中离去时，陈意映无奈地靠在门上看着丈夫身影越行越远，泪眼婆娑，心乱如麻，却绝没想到那竟是永绝。
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成阴间一鬼……竟然以这样的文字与妻子“如晤”，怎么能“如晤”？！陈意映望断秋水，等来的却是天人永隔的悲恸。吾至爱汝……吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也……正是因为“至爱”，所以才是至痛。
《与妻书》中也十分细腻地表达了烈士对故里“三坊七巷”的眷恋之情，有一段是这样描写的：“后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一屋，为吾与汝双栖之所，初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映……”看到这，我们怎能不为烈士牺牲前对亲人和美丽家园——“三坊七巷”深深眷恋之情所震憾！一封《与妻书》，海峡两岸不约而同都将它收入中学课本。印尼、新加坡等国的华文教材中，据说也有它的位置。林觉民故居
也是“世纪老人”——我国著名文学家冰心的故居。林觉民被捕后，林氏家族逃离此宅，房屋卖给冰心祖父谢銮恩。隔墙外南侧“紫藤书屋”花厅，就是当年冰心祖父设塾课徒之所，这里培养出不少当时社会中坚人物。屋里的柱子上还有许多的楹联，都是冰心的伯叔父们写下的。冰心小时候在这里居住过。虽然时间不长，但给冰心留下了深刻的印象，她这样回忆到：“我们老家在福州南后街，那条街从来就是灯市。灯节之前，就已是?花市灯如昼?了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝。”
南后街林觉民、冰心的故居，同时也是林长民及其女儿林徽因的祖居。林长民与林觉民是同曾祖父的堂兄弟。1919年林长民在国内报刊上率先披露巴黎和约的内容、从而引燃五四运动的导火线。林徽因是作家和新中国第一位女性建筑学家，参与国徽和天安门人民英雄纪念碑的设计，同时改造传统景泰蓝，为民族及国家作出莫大的贡献。
南后街
【牌坊】
我们现在来到的是三坊七巷的主入口牌坊。牌坊正面中间一对是由郭道鉴撰联、省书协主席陈奋武书写（字体为行草）的：“仁里拂春风，且看锦肆绵延，琼楼轮奂；广衢萦古韵，共赏书香浓郁，雅乐悠扬。”据史书记载，宋代福建共有7607人中进士，其中有22位状元，按人口比例为全国第一；明代福建有2410人中进士，在全国名列前茅；清代有1337人中进士，也高于全国平均水平。其中从三坊七巷大宅走出的，仅仅一条文儒坊，1958年以前，保留下来的“解元”、“世进士”等纪念金榜题名的御赐牌匾就达十余面之多。近代三坊七巷更是才子扎堆。当地人说，因为金斗河与安泰河围绕着三坊七巷呈人字形叉开，活像一本翻开的书本，所以，这里的子弟格外善于读书。
旁边一对是柯云翰书写（字体为行草）的“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。”福州三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”，还有一条闻名遐迩的南后街。作为三坊七巷中轴的南后街，曾经试馆林立，每逢乡试，各州县员生云集而来，书声琅琅，意气奋发。南后街与位于和平门外北京琉璃厂单说古旧书店就有24家之多，花灯店更比肩接踵，达数十家之多，绚丽火红，一路绵延而去。清末举人王国瑞在此处游览时，一时兴起，感慨吟出一名“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街”。就是这个人，第一次将南后街与琉璃厂类比了起来。
郎官巷
各位团友！走过了杨桥路，我们首先来到左边的这条巷就是七巷之
一的郎官巷。在七巷中，郎官巷的长度最短，只剩一百余米了。其
他六条巷都是笔直的，只有它略微弯曲，所以，当年它的长度据说
列七巷之首。在郎官巷原西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译
著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”讲的是，
宋代在这条巷子里曾经住着一位叫刘涛的人。因为这个刘涛，也因
为刘涛的儿子是郎官，孙辈也接连做起郎官，郎官结队成行，满巷
生辉，于是巷子改了名，干脆叫郎官巷。
郎官到底是一个多大的官呢？
“郎”其实是帝王侍从官的通称。“郎”即古“廊”字，指宫殿的廊。郎
官的职责原为护卫陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国时就开始
置设了，秦、汉相沿，东汉时，以尚书台为政务中枢，分曹任事的
人通称为尚书郎，职责范围与过去的郎官不同。后世以侍郎、郎中、员外郎为各部的要职。到了清代初年，刑部设十四个司，各司长官
正的称郎中，副的称员外郎，总称“郎官”。“郎官”为五品以上，专
门负责为皇帝出谋划策,可以说是皇帝的高级参谋人员,虽然品级不高,但很受皇帝器重,是朝廷重要官职的候补人选。
宋朝著名学者陈烈也居于此巷。在这条巷里住过的还有清代爱国诗
人张际亮、戊戌变法“六君子”之一林旭、近代启蒙思想家严复，接
下来请大家参观严复晚年的居所---严复故居。
【严复故居】
严复是中国近代著名的启蒙思想家、翻译家和教育家。毛泽东推崇
严复和洪秀全、康有为、孙中山一样，是中国近代“向西方寻找真理”的先进人物的杰出代表。
严复于1854年1月8日出生于福州市南台，少年时期，严复先在
福州船政学院接受了西式的教育，后赴英国皇家海军学院学习。留
学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政
治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后短暂地在
福州船政学堂从教一年，从此开始了执教天津水师学堂长达二十年
的历史，对于近代海军教育事业的发展做出了很大的贡献。严复还
担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长等职，更从海军界
转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育。辛亥革命后，京师大学堂
改名为北京大学，1912年严复受袁世凯之命担任北大校长之职。
这样一个脑中装满西方资产阶级理论学说的人，犀利的双眼早已透
彻看穿中国铁板一块的旧制度的弊端，然而非常奇怪的是，从西方
回来后，严复有很长一段时间里，曾经对科举恋恋不舍。在他身为
北洋水师总教习，甚至副校长、校长之后，竟还先后参加过四次乡试。先是为自己捐了一个应试的资格，然后1885年回福建应乡试，
没有中；1888年、1889年两次入京参加顺天乡试，又没中；1893
年4月，他不小了，已近不惑之年，竟再回福建应试，还是没有中。甲午战争，中日在海上一场恶战，这场战争几乎就是大清国彻底走
向衰败、日本迅速走向强大的一个分水岭，那么对于严复来说，是
不是也是他人生的一个重要分水岭呢？那以后，他从八股文中解脱
出来，斗士一样跃上战场了。1898年，严复译述《天演论》单行本
出版，宣传“物竞天择，适者生存”的进化化原理，阐述其救亡图存
的观点，对处于列强瓜分中国、民族危机深重年代的中国人民，起
了振聋发聩的启蒙作用。
改良主义思想倾向与严复早年的战斗性格截然不同，却又有着一脉
相承的必然性，使他对十月革命持批评的态度，甚至对封建帝制的
复辟也持明显的同情立场。这一点无论从他早年对封建帝制的情感
上的留恋中，还是从他晚年的政治思想中，都可以看得十分清楚。
严复在运用西方思想武器改变中国现状的愿望无法实现，又发现资
本主义也不能解救中国的情况下，必然地选择了向传统文化寻求济
世良方的道路。历史在演进，个人认识总带有局限性，尽管严复晚
年有迷惑与彷徨，但他通过政论文章和八大译著，第一个比较系统
地将西方资产阶级的学术思想、政治制度介绍到中国，给国人带来
新鲜的资产阶级世界观，对中国近代社会的进步产生了深远的影响。在60岁之后，严复就得上了哮喘病。1920年底回福州养病时，时
任福建省督军兼省长的李厚基为他买了这处建筑。李厚基是海军总
长刘冠雄的保荐下，才获得这个位子的，所以一直对刘大人感恩戴德。而刘冠雄除了跟严复是老乡外，又是严复在北洋水师学堂任教
时的学生，就因了这层关系，见严复千里迢迢回到福州，李厚基先
殷勤地把他接到督军府“洗尘”，又以房子作为礼物拱手献上。房子
不大，也就六百多平方米，却简朴实用，可惜他住得却并不舒服。1920年10月29日起，郎官巷16号的花厅楼上又开始不断传出一
个老人粗粗的喘气声，太痛苦了，为了止疼，医生给他开出“特效药”，他病不择医，一口吞下，谁知竟是鸦片，而
【篇二：福州三坊七巷导游词】
福州三坊七巷
各位团友，大家好!欢迎来到福州旅游观光。我是中国旅行社的导游
王东明。大家叫我小王就可以了。大家知道吗？福州是一座拥有
2200多年的历史文化名城。这里山环水绕，名人辈出，特别近代以
来福州有许多名人对中国历史影响深远。有意思的是许多名人都曾
住在福州的一个地方，这个地方叫什么呢？它就是我们今天要参观
的福州老城区～三坊七巷。
三坊七巷位于福州市中心城区——鼓楼区，在最繁华的八一七路边，是一座规模庞大的古院落群，被誉为“明清古建筑博物馆”。占地约
40公顷。三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。三坊是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、
塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。由于吉庇巷、杨桥巷和光禄
坊改建为马路，现在保存的实际只有二坊五巷。里面坊巷纵横，石
板铺地；白墙青瓦，结构严谨，集中体现了闽越古城的民居特色，
是闽江文化的荟萃之所。“山不在高，有仙则灵!”路不在大，有人则名。这里涌现出一批对当时社会乃至中国近现代史进程产生重要影
响的人物。林则徐、沈葆桢、严复、林觉民、林纾、冰心、郁达夫、……翻动历史，你会惊奇地发现，一大串在中国近现代舞台上
风起云涌的人物，他们的生活背景都或多少映现在三坊七巷，可圈
可点的达150多人之众。
各位团友，我们现在来到三坊七巷的入口。我们在这里参观二个小时，请大家先跟我走，最后我会给大家自由活动时间的。现在我们
到了杨桥巷。民国时因城市建设需要，被扩建为马路，由巷变成了路，很自然路名就定为杨桥路。大家看，我们现在所处的杨桥路与
南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处。林觉民，辛
亥广州起义中黄花岗七十二烈士之一，他写的《与妻书》不仅表达
了夫妻间殷殷的情意和深深的歉疚，而且表达了为天下谋永福”的革
命精神和伟大情怀，激励了千千万万的热血青年，具有极为珍贵的
历史价值和艺术价值。林觉民被捕后，林氏家族逃离此宅，房屋卖
给冰心祖父谢銮恩。冰心小时候在这里居住过。
各位团友!走过了杨桥路，我们首先来到左边的这条巷就是七巷之一
的郎官巷。宋代在这条巷子里曾经住着一位叫刘涛的人。因为刘涛
的儿子是郎官，孙辈也接连做起郎官，郎官结队成行，满巷生辉，
于是巷子改了名，干脆叫郎官巷。戊戌变法“六君子”之一林旭、近
代启蒙思想家严复的故居也这条巷里，严复是中国
近代著名的启蒙思想家、翻译家和教育家。毛泽东推崇严复和洪秀全、康有为、孙中山一样，是中国近代“向西方寻找真理”的先进人
物的杰出代表。
我们现在来到的是塔巷，全长295米。为什么叫塔巷呢，大家顺着
我手指的方向，看到巷口坊门上的小塔了吗?塔巷有千年历史，顾名
思义在这条巷里曾经有座塔，是唐代闽王王审知的部下所建，名为“育王塔”。五代王审知大力提倡佛教，当时福州有大大小小700多
座寺庙和塔，“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯”，是当时福州城
内的一大奇观，这七塔就包括了这条巷里的育王塔。
出了塔巷就是南后街，南后街是福州城内“三坊七巷”的中轴。它的
东侧有七巷，西侧有三坊。这里柴米油盐、日常生活所需一应俱全，“五四”时期南后街出了三位有名的才女，分别是谢冰心、庐隐、林
微因。
穿过南后街，我们来到三坊中的第一坊——衣锦坊。据说，当年西
湖的湖水与巷子里的沟渠相通，充满乡野情趣。到了宋代，水乡的
景致逐渐消失，巷子里又有人出仕当了大官，为了荣耀乡里，从此
改名衣锦坊，这条坊内也确实出了很多名人。
各位团友现在我们到了文儒坊，文儒坊长460米，是现在三坊七巷
中最长的一条。宋时，国家最高学府的“校长”——-国子监祭酒郑穆
在此安居，巷人引为自豪大笔一挥改成了“文儒坊”。明清两代坊内
很多文武官员聚居在这里，有抗倭名将张经、台湾总兵甘国宝、清
代大学者陈衍等等。大家知道，从战国到北宋初年中国古代城市，
实行里市制度，以坊为单位，坊内不可经商，经商只能到固定的市场。北宋中期以后，采用街巷制，拆除坊墙，居民区由原坊内小街
发展成横列的巷，商业沿城市大街布臵。福州三坊七巷的现有形制，以民居为主，坊巷内商铺极少见，在坊巷的出入口处建立封闭的高墙，成为“城市里坊制度的活化石”。现在我们到了安民巷，巷名来
历与黄巢入闽有关。农民起义军占领了闽都福州，在没有电视、广
播和报纸的年代，为了宣告胜利、安抚百姓，唯一的办法就是张榜
安民。也许是义军首领亲自择址，也许是下层官兵随手张贴，总之，当时作为城乡交接处部的一条无名小巷承载了这段历史，它的名字
也就与“安民”结下了不解之缘。
各位团友接下来我们参观七巷之一的宫巷。宫巷有“宫”吗?现在没有，以前却是有的。不是皇家宫殿，而是一座道观紫极宫。在唐天宝元
年，皇帝让全国的每个州都建一个紫极宫，福州的紫极宫就建在这
条巷内，因此得名。宫巷是目前
福州保护最完整的古巷，巷内现存明代的建筑6幢，清代的建筑13幢。
有趣的是，林则徐三个女婿家都在宫巷，这座就是林则徐女婿沈葆
桢的故居，沈葆桢是中国历史上第一位船政大臣，被誉为“中国近代
海军之父”。他曾任江西巡抚、总理船政大臣及南洋大臣、两江总督
兼通商大臣等，在福州马尾办起了中国也是远东最大的造船厂——
马尾造船厂，创办了中国第一所近代海军学校——马尾船政学堂。
沈葆桢还是台湾近代化之路的首倡者，开创台湾建设的新局面。台
湾的近代化过程就是从沈葆桢治台开始的。沈葆桢故居为木结构，
四面风火墙，由三进院落、建筑面积约1500平方米。在翘角和墙的
上部装饰泥塑的人像、花鸟、鱼虫、静物等，俗称墙头花，体现明、清代福州地方传统的墙头雕塑技艺和风格。现在人们到了吉庇巷，
这时俗称“急避巷”。传说，家住吉庇巷的一个穷秀才，叫郑性之，
家境贫寒。有一年，又到寒冬腊月祭灶的时候，家里却没有钱买祭品。早上，郑性之硬着头皮，到巷口卖肉的店里，求老板赊点肉。
正好老板不在店里，老板娘看着郑性之可怜，颇为同情，就赊了点
肉给他。郑性之高高兴兴把肉拎回去煮了。谁知道，那肉店老板回
店后，知道老婆把肉赊给穷秀才郑性之后，满肚子不高兴，就冲到
郑性之的家里，把刚煮好准备祭灶的猪肉夺了回去。郑性之当然也
生气了，哪有这么欺负人的!但是没办法，谁叫自己穷呢。他发奋读书，终于在嘉定元年考了进士第一。据说那肉店老板就是感到无颜
见郑，急急忙忙躲避避到暗处。因此此巷就有了急避巷的怪名。明
代以谐音改巷名为吉庇巷，取吉祥如意，庇境安宁之意。
各位团友我们现在到了参观的最后一个“三坊”中的光禄坊。光禄坊
原名闽山，历史上，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”。
当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览，僧人就刻
了“光禄吟台”四字于石上。光禄坊的名字就从此而来的。
三坊七巷不仅以它的古建筑闻名于世，它还代表了福州人重教育、
好读书的优良传统，科举之盛，在全国也属罕见。“最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声”，让我们再一次感悟到“三坊七巷”古老厚重的文化
对我们的培养和熏陶。
各位团友，“三坊七巷”的讲解就到这里。我们集合的时间是10：30，各位朋友可以在附近自由活动、照相，一会请准时在这里集中上车，谢谢大家。
【篇三：福州三坊七巷导游词】
福州三坊七巷导游词
导游路线:概况——街巷——古建筑——三坊七巷的历史价值
各位团友，大家好！旅途一路辛苦了。非常高兴能和大家一起游览
福州三坊七巷。首先我代表集大旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，我姓郑，是大家此次旅行的导游，大家可以叫我小郑或郑导都行，这位是陈师傅，今天的游览将由我和陈师傅为大家提供服务，
我们将本着“宾客至上”的原则竭诚为大家服务，预祝各位团友玩得
开心、愉快。
福州位于福建省东部闽江下游，是全省政治、经济、文化中心。“因
州北有福山”，故名福州，又因900多年前就遍植榕树，“绿阴满城，暑不张盖”，故又有“榕城”的美称。福州依山傍海，气候宜人，绿树
常青，属暖湿的亚热带季风气候。最佳旅游季节为每年4～11月。
市区内有闻名全国的温泉。
今天我们来到了福州三坊七巷——明清时期古建筑瑰宝。三坊七巷
地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉
庇巷、光禄坊，占地约40公顷，现居民3678户，人口14000余人。三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。三坊是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。由于吉庇巷、杨桥巷和光禄坊改建为
马路，现在保存的实际只有二坊五巷。即使如此，在这个历史悠久
的居民区内，仍然保留着丰富的文物古迹，保存一批名人故居和明
清时代的建筑。在这居民区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙青瓦，
结构严谨；房屋精致，匠艺奇巧，集中体现了闽越古城的民居特色，是闽江文化的荟萃之所，被建筑界喻为一座规模庞大的明清古建筑
博物馆。
“三坊七巷”是国家历史文化名城——福州的主要标志，被誉为明清
古建筑博物馆。近代诗人陈衍诗云：“谁知五柳孤松客，却住三坊七
巷间。”这大约就是“三坊七巷”的由来。
三坊七巷的民风民俗也是福州民风民俗的代表，许多节俗活动常以
三坊七巷为中心，它包括民间信仰、岁时节庆活动、建筑物中的民
俗等。
三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物闻名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古桥梁、古榕树，形成了古朴而富
有特色的传统风貌，引起了国内外许多文物考古专家的广泛兴趣，
成为游客前来福州的必到之处。可以说，它是“全国少见，江南仅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他们魂牵梦绕、难以忘
怀的故园乡土。
“三坊七巷”的路，绝对是小路，也许几百年来就是这样小，小得只
能并排走两顶轿子吧!然而“山不在高，有仙则灵!”路不在大，有人则名。就是从这样的小巷里，历代走出了多少风流人物，多少英雄豪杰?他们走出幽深的坊巷，走向八闽大地，走向五湖四海，成就了一
番大事业。他们为“三坊七巷”增光，“三坊七巷”也为有他们而骄傲。三坊七巷的古建筑风貌主要表现在：石板深巷，青瓦粉墙。各式精
雕细刻的门罩，风火墙式的多进院落，从高处俯视犹如海上层层波浪，那此起彼伏的万顷波涛既无比壮观又震撼人心。
三坊七巷不仅以它的古建筑闻名于世，它还代表了福州人重教育、
好读书的优良传统，科举之盛，在全国也属罕见。南宋著名学者，
被称为与朱熹、张轼齐名的东南三贤之一的吕祖谦，在福州写下了
一首脍炙人口的诗篇：“路逢十客九青
衿，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”这首诗
也是三坊七巷的生动写照，说明了福州读书人之多以及深夜苦读的
生动景象。
“三坊七巷”是福州历史的见证；“三坊七巷”是闽江流域人民智慧的
结晶；“三坊七巷”更是福州人文荟萃的缩影。它记录了唐末五代时
闽王王审知立国的史实，记录了宋末端宗南明隆武皇帝在福州称帝
的经历。它吹洒着辛亥革命的风雨，传播着北京“五四”运动在福州
的影响。这些坊巷内曾经居住过上百名高官显贵、学者名流。唐著
名学者黄璞，宋理学家陈襄，晚唐诗人陈烈、状元郑性之，明抗倭
名将张经，清巡抚沈葆桢，近代启蒙思想家严复等都曾在三坊七巷
居住过，还有黄花岗著名烈士林觉民。
“最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声”，让我们再一次感悟到故乡“三
坊七巷”古老厚重的文化对我们的培养和熏陶。