建筑书籍读书笔记
建筑书籍读书笔记
【篇一：《建筑十书》读书笔记】
读书笔记
——《建筑十书》简介
《建筑十书》书分十卷，主要有：建筑师的修养和教育，建筑构图
的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物
和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等，内容十分完备。
《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，内容丰
富多了，深入多了，它的体系却依然有效。
《建筑十书》的第二个成就是，它十分系统地总结了希腊和早期罗
马建筑的实践经验。维特鲁威的态度是科学的、求实的。
《建筑十书》的第三个成就是，维特鲁威相当全面地建立了城市规
划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。
第四个成就，维特鲁威按照故希腊的传统，把理性原则和直观感受
结合结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了
一些基本的建筑艺术原理。
第一部分摘录
一、建筑的构成
建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式，称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合，
和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。
1、法式：法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例。这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。
2、布置：布置是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而做成优美的建筑物。布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、
立面图、透视图。
3、比例：比例指优美的外貌。是组合细部时适度的表现的关系。
4、均衡：均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。
5、适合：适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。但对于习惯来说适合是这样表现的：门厅要相对豪华的内部处
理得协调而优美。因为内部的面貌华丽，而入口却低陋，它就不够
适合了。
6、经营：经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细地比较
工程造价。另外一个阶段就是对于业主或使用、或显示财产富饶、
或拥有雄辩声誉要建造各不相同的房屋的情况。一般来说，建筑的
经营都必须做得对各自的业主适用。
二、建筑学的部门
1、建筑学的内容是三项：建造房屋；制作日晷；制造机械。
2、建造房屋分为两项：筑城和在公用场地上建造公共建筑物；建造
私有
建筑物。
3、公共建筑物的分类三种：防御；宗教；实用
防御用的要预先考虑设计城墙、塔楼、城门，使其经常能够抵御敌
人的攻击；
宗教用的是建立永生的诸神袛的庙宇和神圣建筑物；
实用的是布置供大众使用的公共场地，即港口、广场、浴场、剧场、散步廊以及其他以同样理由而在公共场地规划的建筑物。
4、建筑还应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则。
三、城内建筑的划分和避免有害气流的布置方法
1、在周围筑起城墙，接着便在城里划分建筑用地，按照天空的各个
方向定出大街小巷。
2、风就是不停地流动的气流波。是在热与湿相遇、接触动力强烈地
推动气流时产生的。
3、如果由于住宅挡住了风，这个地方不仅对于强健的身体是有益的，即使由于某些感染发生一些病症，曾在其他卫生的地方受过各不相
同的治疗，而在这一地方则由于风被挡住，温和适宜，则会更快地
恢复。
四、墙体的种类及构造
1、墙体的种类如下：即现在人们使用的网格砌体和称做乱石砌体的
古代形式。其中网格砌体是优美的，但是在所有的横竖接缝部分会
离开因而容易发生裂缝。
2、墙体用石灰和砂的砂浆密实的填满，可以持久。
3、表面用大理石或琢石建造，里面用压实的墙体筑成。
4、在两表面砌内侧的中间保留空腔，在其中用红石的琢石或焙烧砖
或硬石筑成二尺厚的墙壁，以铁扒钉和铅（把表砌）与其结合。
5、把硬石或坚硬石材安放成层，像砖结构那样砌筑，使他们的层交
替砌合接缝，这样就造成特别长久坚固的性质。这种砌法有两种：
其中的一种称做整层砌法，另一种称做拟整层砌法。
6、一切的层都被砌成相等的厚度时称做整层砌法，排成不相等不相
同的层次时称做拟整层砌法。
7、另一是他们称做填心的砌法，墙壁的两面做得平整，其他做成毛
石状态，用砂浆砌合，成为接缝交错。
五、神庙
神庙的均衡
1、神庙的布置有均衡决定。建筑师必须最精心地体会这一方法。它
是由比例——希腊人称做阿那罗癸亚——得来的。比例是在一切建
筑中细部和整体服从一定的模量从而产生均衡的方法。实际上，没
有均衡或比例，就不可能有任何神庙的布置。即与姿态漂亮的人体
相似，要有正确分配的肢体。
神庙的种类
在神庙中存在着根据这些来确定外貌的原则。首先是壁柱式；其次
是
前柱式，两面前柱式，围柱式，拟二列围柱式，露天式。这些形式
由
以下方式表现出来。
1. 壁柱式神庙是在前面围绕挣点的墙上附有壁柱、两根壁柱之间中
部有
两根柱子并在上面有人字顶的形式。这个人字顶要按本卷书中所阐
述
的均衡来设置。
2. 前柱式有与壁柱式完全相同的做法，但在壁柱的对面有两根角柱，而
且和壁柱式的做法相同，在上面有额源，在左右的转角部分也各有
额
源。
3. 两面前柱式完全具有前柱式所有的东西，此外在背面柱廊上同样
有柱
子和人字顶。
4. 围柱式是在正面和背面有两根柱子，在侧面加上角柱有十一根柱
子的
形式。
5. 拟二列围柱式布置成在前面和背面有八根柱子，在侧面加上角柱
有十
五根柱子。
6. 二列围柱式无论正面柱廊和背面柱廊都有八根柱子，在正殿的周
围有
双行列柱。
7. 露天式在正面柱廊和背面柱廊都有十根柱子。在其他一切方面和
二列
围柱式相同，只是在内部有做成上下两层的柱子，好似围柱式的柱
廊
从围墙后退了一样。
神庙的外貌
神庙的外貌有五种，其名称如下：密柱式，这是柱子密集的；窄柱式，这是稍微离开而柱间宽度小的；宽柱式，这是净空充足的；离
柱式，净空超出适度而柱子与柱子之间离开的；正柱式则是柱间正
常布置的。神庙基础的建造方法
1、这些建筑物的基础如能找到，就要向下挖到坚硬地基，在坚硬地
基内挖出按建筑物划分的必要大小；而且用尽量坚固的墙体在整个
地基上向上砌筑。在地基上面柱子下面，为了使下面比上面坚固，
也要比柱子原定的粗细加一半厚度来砌墙。它称做台基，就是因为
它支承荷载的缘故。柱础的突出部分不要伸出到坚硬地基以外。
2、如果找不到坚硬地基，场地的深处仍是填土或泥地时，就要把这
块土地挖去，将赤杨木或橄榄木或烧焦的洛布尔栎木的桩连结起来，用打桩机尽量密排地打入，在桩之间用木炭填满，于是就做成最坚
固的墙体基础。基础砌到一个高度，就设置阶座。
3、在阶座上面要按上面所述那样，对密柱式按照密柱式的方式，对
窄柱式、宽柱式、正柱式按照上面阐述和确定的方式布置柱子。
4、前面的台阶要经常定为奇数。因为用右脚踏上第一步台阶时，同
样还必须把最初的脚放在最上的台阶面上。
5、如果在神庙的周围三面要建造台座时，与其相对应的底座、座础、座身、挑檐线和混枭线脚要确定得收入到柱础下面的阶座本身上。
神庙的平面布置
1、神庙的长度要布置成宽是长的一半。正殿本身要布置成包括设置双扇门的墙壁在内比宽长出四分之一。其余三部分要突出到正面柱廊墙壁的避端柱。
2、如果宽度大于四十尺，便要与避端柱之间的柱子位置对应，而在里面布置柱子。
3、发生这种效果的道理是，因为眼睛接触多数密集的形象，视觉就有比实际开阔的错觉。
4、正殿本身的墙厚应当做成与其规模成比例。
神庙的朝向
1、即如没有妨碍它的任何理由，不管成为怎样的都行，那么神庙和安坐在正殿里的神像就都要朝着西天的方向。这样，可使接近祭坛献纳供物进上牺牲的人们向着东方天空方向参拜庙里的神像。这样做后，诚信许愿的人们便可以参拜神像和东方天空，而且神像本身也从东方显像，注视这捧手祈祷和进献牺牲的人群。
2、如果地势不许可它那样，这时就必须变更这种方向的规定，以便能够由神座上尽量多地看到城市中的各个部分。同样，在河畔建造神庙。
六、住宅
气候：1、首先注意到住宅朝着哪一方向，位于宇宙中的哪一倾角，就可
以正确地进行设计。
2、在北方，我想房屋应当用屋顶覆盖，特别是造成封闭式的而非开敞式的，并且朝向温暖的方位；与此相反，在南方处于强烈
的太阳之下，因受暑热的重压，应当尽量造成开敞式的，而朝
向北方和东北方。
住宅的平面：1、院子分为五种。他们的形式和名称是塔斯堪式、科林新
式、四柱式、分水式、拱顶式。
2、分水式是做成雨水管在箱形额缘下面排泄雨水的形式。
3、院子的宽度和长度采用三种形式。
4、院子的高度是从宽度的尺寸减去四分之一作为梁下高度
的。
5、摘建筑中必须采用所有应有的均衡方式。
田园住宅的建造方式：1、首先对于卫生要按照第一卷书中对城市建设所
论述的来鉴定方位。
2、牛舍的宽度不应该在十尺以下十五尺以上。
3、储油室必须布置成从南方或温暖方向来采光。住宅的基础的建造方法：1、从同一的高度起建造房屋。
2、把门柱放在过梁之间与壁柱或壁端柱并列，
那是没有害处的。
3、所有墙体保持着垂直，无论那一部分都不要
倾斜。
4、建造房屋避免缺陷的适当方法是怎样的。
七、地面
铺筑地面的做法：1、首先将从填碎石的铺筑地面说起，因为它组成装
修的主要部分，所以要很好地注意以最周密的准
备来采用牢固的做法。
2、造成底层，填入碎石，它的最后捣固要做成厚度
不小于一尺。
潮湿房间的墙壁抹灰、墙面装饰和餐厅的地面做法：
1、在地面与地平面相同的房间中把掺烧粉而取代掺砂
的灰浆涂抹到距离地面的三尺的高度，是这一部分
的罩面层不会由于湿气而受损坏。
2、当那个地方不许可建造副墙时，就要筑沟，而把通
气孔导向空敞的地方。
八、水
没有水流出时，就要在地下去寻找、获得和汇集。
2、寻找水的人们还必须注意土地属于哪一种类，因为它
在哪一种土地上涌出是一定的。
3、山与山之间特别容纳大量雨水，又由于森林繁茂，树
荫和山阴较长，在那里就要积雪，后来溶化成水，通
过地脉渗入地下，到达山麓，在那里成为泉水流出或
飞沫喷出。
雨水： 1、从下雨采集的水具有适于健康的性质，因为雨水是从
一切泉水中最轻的和最精细的部分选出的，然后由于
空气的运动而过滤，凝结成雨，降落到大地上。
2、水蒸气和雾和湿气是由大地发生的。
各种水的性质：1、一些温泉从那里涌出味道非常好的水，其水饮之甘
美。
2、在冷泉中还有气味或味道都不好的泉水。
3、一切温泉的水都在特殊物质中煮沸，获得另外有用的
性质，因而具有医疗效果。
4、水因土地的性质而味道不同。
水质检验法：把蔬菜和水装进壶里，放在火上很快的煮熟，就会指示出这种水是优质的而且有意于身体。
输水道： 1、输水的方法有三种：利用石筑沟渠；利用陶管；利用铅管。
2、在山谷之间既不建成腹面，也不把基墩建到水平面上，
而用弯管安置，水就会奔流而破坏管子的接合。
3、用陶管的水道有下述的优点：首先，即使在工作上偶
有缺点，任何人也都可以修缮。其次，陶管的水比铅
管的水要卫生若干倍。
4、如果没有可造成水道的泉水，挖井就是必要的。
九、宇宙
天空和行星：1、宇宙是孕育自然万物的主体，是以星座的运行轨道形
成的天空。
2、自然把它们布置成在北方使中心离开地高高地保持着
高度，在南方被地驱逐到下方去隐蔽起来，然后横贯
中央在倾向南方的广阔的周围带上形成了十二星座。
3、或隐或现完全取决于季节的必然性。
4、这些星座的数目是十二个，它的每一个分占天空的十
二个部分，由东向西不断地旋转。
日规和水钟得制造方法：
1、克忒西比俄斯发明过利用自然气力和风压的装置。
2、把时刻划在圆柱或方柱上，人像从下面升起，在一日之
间用小手杖指示这些时刻。
3、水使塞浮起，砂的配重就以同量下降，使轴旋转，而轴
又使圆筒旋转。
【篇二：建筑读书笔记】
读书笔记
对于一名学习建筑的人来说，懂得什么是建筑是十分重要的。于是
我便去看了一些建筑理轮的书籍，例如《建筑：形式、空间和秩序》（程大锦），《拙匠随笔》（梁思成），《建筑空间组合论》（彭
一刚）。这些书籍让我深刻的了解了建筑，让我对自己的专业有了
更进一步的了解。让我懂得了建筑的内在涵义。
常常有人把建筑和土木工程混淆起来，以为凡是土木工程都是建筑。也有很多人以为建筑仅仅是一种艺术。还有一种看法说建筑是工程
和艺术的结合，但把这艺术看成将工程美化的艺术，如同舞台上把
一个演员化妆起来那样。这些都是不全面的，不正确的。梁思成在《拙匠随笔》中这样给建筑下定义：建筑是一门技术科学——更准
确的说，是技术科学，社会科学，美术等相结合的产物。建筑上问
题都必须全面综合地从工程、技术上予以解决。因此建筑师需要具
备各方面的能力。在建筑创作的过程中，除了要从社会科学的角度
分析并认识适用的问题，使建筑与环境更加和谐，更加适合人的居住。建筑也需要用技术科学来坚固、经济的实现一座座建筑以解决
这适用的问题。但是建筑更注重的是设计，建筑师本身就是一名美
术家，从艺术的角度解决美观的问题，使建筑的外形更加美丽，更
具有独特的美。这些需要美学的角度来欣赏，来设计出美的建筑。
因此建筑师要具备各方面的能力和要求，我们只有现在努力学习各
方面的专业知识才能有机会成为一名优秀的建筑师。
建筑师不仅要有艺术的美感，有良好的技术科学技能，更要了解中
外的建筑历史和建筑特征。作为一名中国人，更应该了解中国的建
筑特点，了解具有民族性的中国传统建筑特点，梁思成在《拙匠随笔》中讲述了中国建筑的九大特征:
（一）个别建筑，一般有三个部分构成：下部的台基，中间的房屋
本身和上部译状伸展的屋顶。（二）在平面布置上，中国所称的一“所”房子是有若干座这种建筑午以及一些联系性的建筑物为要这一
个或若干个庭院或天井建造而成的。（三）中国的建筑以木材结构
为它的主要结构方法。房身以木材做立柱和横梁，成为一副梁架为
主要结构。（四）斗拱：用以减少立柱和横梁交接的剪力，以减少
梁的折断之可能。这是中国建筑中最显著的特征。（五）举折，举架。（六）屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。（七）中
国建筑大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色。
（八）在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它外
表形状上稍稍加工，使成为建筑本身的装饰部分。（九）在建筑材
料中大量使用有色琉璃砖瓦：尽量利用各色油漆的装饰潜力木上刻花，石面上作装饰浮雕，砖墙上也加雕刻。
这些也都是中国建筑系的特征。这一切让我更好的了解了中国的建
筑了解了中国建筑的深刻内涵。中国悠久的历史有着自身特有的建
筑特色，但是在今天，我们需要更多的创新和实践，更多的将外国
的建筑特色与中国古代的特点相结合，设计出更加符合时代特点的
建筑形式。不仅具有民族性更具有艺术性。
建筑最重要的是设计，在《建筑：形式空间和秩序》中介绍了，如
何设计空间，如何用点、线、面来设计空间。在《建筑：空间、时
间秩序》在序言中就讲到了设计首先是一种意识很强的目的性的努
力设计师首先必须把问题的现有条件详加整理，弄清来龙去脉，收
集相关的资料加以消化。丹麦诗人兼科学家p.海恩这样说过：“艺术
在于解决问题，当人们在解决问题以前是不可能有什么模式的。问
题的形式就是答案的一部分。”建筑的形式都是有点线面三者共同构
成的，因此了解三者的特点是十分必要的。在书中较详细的讲述了
点线面三者的几本特点，例如：1.点能和它所处的范围之间，造成了一个视觉上的紧张关系。2.一条线的方向影响这它在视觉构成中所发挥的作用。一条垂直线可以表达一种与重力平衡的状态；反之斜线
是动态的，在视觉上的活跃因素，可以使之处于不平衡的状态。3.面首要的是识别它的特征和形状，它决定与形成面之边界的轮廓线。
面起着限定容积界限的作用。面是建筑设计中最重要的因素。
经过一个学期的读书，让我学到了很多建筑方面的理论知识，让我
学到了建筑的真正涵义和其内在的美。让我对建筑产生浓厚的兴趣，更加了解建筑。我们不仅要用理论来武装我们的头脑，在读书中养
自己的灵感。我相信一句话“书中自有黄金屋”，在书中我可以找到
建筑的灵感，吸收其中的精华并用于自己的设计中，使自己的设计
更加丰富。在以后的时间中多读书，更看书，充实自己的头脑，将
理论和实践相结合，更具有创作的灵感。
【篇三：建筑十书读书笔记】
《建筑十书》读书笔记
《建筑十书》是由古罗马建筑师维特鲁威所著，全书分为十卷，是
现存最古老且最有影响的建筑学专著。书中关于城市规划、建筑设
计基本原理和建筑构图原理的论述总结了古希腊建筑经验和当时罗
马建筑的经验。本书提出建筑学的基本内涵和基本理论，建立了建
筑学的基本体系；主张一切建筑物都应考虑实用、坚固、美观，提
出建筑物的均衡的关键在于它的局部。此外，在建筑师的教育方法
修养方面，特别强调建筑师不仅要重视才更要重视德。这些论点直
到今天还有指导意义。
《建筑十书》按现代语言来说，其中第一书是建筑师以及建筑工程
管理；第二书讲了盖房子的历史还有各种建筑材料；第三书写的是
神庙建筑的各种方法和规范；第四书是修建各种罗马柱的方法和规范；第五书是剧场、广场、体育场和浴场等公共建筑的方法，包括
剧场的声学原理；第六书是气候以及住宅的建筑方法；第七书是写
地面和墙壁的处理，包括各种材料；第八书讲供水和上下水等；第
九书是天文知识；第十书写了当时很多建筑机械和工具，还有弩炮。这本书不但是一本非常全面的建筑百科全书，也是2000年前的建筑
规范手册。作者维特鲁威出身富有家庭，受过良好的文化和工程技
术方面的教育，熟悉希腊语，能直接阅读有关文献。他的学识渊博，通晓建筑、市政、机械和军工等项技术，也钻研过几何学、物理学、天文学、哲学、历史、美学、音乐等方面的知识。一个人当然不可
能成为所有这些学科的专家，但掌握这些学科的基础知识却至关重要，因为它们大多有实际用途，比如绘图和几何学是建筑视觉传达
的基本手段；音乐学有助于剧场设计，对调校弩炮弹索也有用；法
律有助于妥善处理界墙、采光等方面的问题，防止法律纠纷；医学
有助于建筑选址；天文学有助于制造日昝等等。正因为他广博的知
识面，他才能在当时对建筑有这么深的造诣并且备受统治者的赏识，任建筑师和工程师，后来又因为著书而受到嘉奖。
我不得不佩服古人的智慧，相对于现代，在那个遥远而落后的年代，建筑师们已经研究的相当周全而透彻。经过千百年来社会生产力的
不断发展和社会分工的日益精细，如今的社会对建筑师的能力要求
比维特鲁威时期低得多了，我们不需要精通结构技术、不需要研究
各种材料，作为建筑师的我们任务已经简化很多，很多知识我们伸
手就可以直接拿来用。然而生活在那个时代以及那以后很长一段历
史时期的建筑师们都和维特鲁威一样，他们通晓建筑、市政、机械、军工等技术，同时还涉猎几何学、物理学、天文、历史、哲学、音
乐等方面的知识。这些都是现在的建筑师完全比不上的。
在《建筑十书》中维特鲁威特别强调建筑物整体、局部以及各个局
部之间和局部与整体
之间的比例关系，强调他们必须有一个共同的量度单位。以这一点
为主，维特鲁威详尽地总结了希腊晚期和罗马共和国时期的柱式的
经验，而在阐发这一点时，总是把以数的和谐为基础的毕达哥拉斯
学派的理性主义同以人体美为依据的希腊人文主义的思想统一起来。虽然说维特鲁威编著《建筑十书》的时候，他还是带进去了一些个
人的感情色彩，我们可以清楚的发现这本书很大一部分程度也是为
了迎合奥古斯都皇帝的复古政策，有意识的去忽视了共和末期以来
券拱技术和天然山灰混凝土的重大成就，不公正地贬低他们的质量。但这本书确实很值得我们认真阅读来帮助我们反思现在的建筑形势
与倾向。就拿第六部分城内建筑的划分和避免有害气流的布置方法
来说，如果让我们解决这个问题，我们思考的方向很大可能是想办
法利用某些技术将有害气流去除或采用某种能免受有害气流侵入的
建筑材料吧。而维特鲁威的思考方向却是维持建筑和有害气流本身
不变，通过适应基地地形和风向等来避免有害气流，这才是我们追
求的与自然和谐共生的低碳建筑。
维特鲁威在书中的很多理论已经成为了经典，广为传颂。而且在书
中我可以看出维特鲁威是深入掌握生产知识的，他在讲解抹灰时，
不但详细叙述了其中的全部工序和操作方法，而且说明了为什么灰
浆中不能有未消化的生石灰颗粒，还提出了在潮湿的地方保证抹灰
层耐久的办法和灰浆成分。这是很值得我们反思自己的。现在的我
们用现在的话说起来可以说就是眼高手低，也就是缺少实践经验，
只懂些理论知识而已。
维特鲁威曾经提出著名的建筑三原则——经济、实用、美观。在建
筑的发展历史中一直有人想打破维特鲁威的建筑三原则中的个别原则，但最终还是回到了原点，这三个原则缺一不可。实用是建筑的
本质，满足人们的物质需要；美观是建筑的容貌，满足精神需求。
而经济作为一种建筑理论范畴，是随着资本主义在西方的兴起，伴
随启蒙运动中的“理性原则”而出现的。早在17世纪法国的建筑理论中，就在维特鲁威建筑三原则的基础上，增加了“节约理性”的内涵。这一思想，渐渐发展成为建筑的“经济”原则。但这一原则，往往是
被包含在建筑三原则中的“实用”或“便利”这一基本原则之下的。任
何不实用、不便利的建筑要素，造成建筑作品的昂贵与浪费，首先
是背离了建筑的“实用”原则。
自17世纪之后，维特鲁维建筑三原则中的“实用”原则，就已经包含了“经济”的内涵。但是，观察今日中国建筑的发展状况，还有几人
能够坚持这一原则？建筑的经济合理性已经不再是一些投资者与建
筑师关心的问题，许多建筑作品的造价之昂贵，材料之奢侈，空间
之浪费，即使在发达国家的投资者与建筑师看来，也是不可思议的。中国的投资者与建筑师们，几乎陷入了英国艺术史家贡布里奇所说
的“名利场逻辑”之中，而名利场逻辑的盛行必定会导致一些人的灵
魂被物质的蛀虫所吞噬。
同样的，不仅是建筑师们，一些艺术家和设计师的本心也已经在市
场的发展中渐渐的走向物质的深渊。为了满足甲方的需求，一些艺
术家和设计师的作品一再的修改，已经不是当初艺术家和设计师心
中所追求的、所想的样子，失去了作品原有的风貌，反而成了甲方
的“作品”。如今我们的物质生活从来没有像今天如此丰富，然而，
我们的精神世界也前所未有的贫瘠，我们迎来了新的激变、社会浮躁、全民拜金，在信仰缺失的悲催年代，全民维稳全民致富的年代，世间各种无底线，成为了生存的技能，让人感到悲哀。如果大家都
在营造一个自我的世界，而没有艺术的世界，将会失去想象，当代
艺术家，创造性精神是他的核心，也是当代艺术的核心。当艺术家
创作一件作品，是要反映这个时代下发生的敏感事情以及所带来的
思考，但似乎这精神粮食，艺术家所提供的营养，目前，是极少一
部分的人群愿意去读，去了解的，更多的人是生活在利益驱动的纯
物质世界里，当面对经济利益所带来的巨大满足时，文人、知识分子、艺术家的言论将变得黯然失色。当代的中国人有点过于功利了，过于的追求物质生活。中国人过分的物质化，为钱而钱，为物而物，极度空虚，除了每天在低廉的娱乐信息下自享其乐之外，没有深层
进的精神世界，在这种情况下，艺术家的创作甚至成为了一种极为
奢侈的精神行为，艺术创作也成为对中国社会非常重要的一种文化
行为。当今中国人的物欲高度膨胀，某种意义上我们看高度化的物
质膨胀背后，实质上这是精神危机，是国人对信仰、道德、伦理的
缺乏。当精神没有了，就需要一种可以代替的，比如原来的宗教社
会后来就变成如今的物质社会，用物质来填充。中国现在的情况是
人们几乎没有信仰，也没有任何的精神上的追求，都希望在物质生
活里面去追求以达到平衡。正是因为这样，才有了流行的一句话“越
有钱越有安全感”。近30年来我国大搞经济建设，主导思想之一就是：不管黑猫白猫，抓着耗子就是好猫。引申下去，就是不管好人
坏人，挣到钱的就是能人。全社会在这样的标准之下，不择手段成
为富人，变成了很多人认可的行为。
近来，人们时常在谈论一些“当代艺术家”出奇制胜的故事，老实说，我在得知这些耸人听闻的故事后，更担心一个个出奇制胜的故事会
变成一个个陷阱，原因是渴望在“当代艺术”竞赛场上头角峥嵘的人
难免会形成一种病态的创作逻辑，这使得他们更多考虑的是如何在
复杂的竞争场上悠游航行，如何创造知名度，如何引人注意等等。
一些艺术家已经把当代艺术看成了争名夺利的竞技场。特别是更年轻，地位更低下的人坚持认为，倘要沿续既有的“轨道”，即按常规
进行创作，将永无出头之日，而改变命运的最好办法，就是要用惊
世骇俗的方式去创造新的“轨道”。于是，如何向人们的习惯认知挑
畔便成了重要的课题；于是，道德随之成了无辜的牺牲品。既然“当
代艺术”演变成了“事件”与“谋略”，其内在的价
值与存在的合法性也完全失去了，这使相当多的人视当代艺术如洪
水猛兽。
但是，这样的做法恰恰违背了从事当代艺术应该遵从的道德标准，
那就是以艺术的方式促进当代文化的健康发展。在当代艺术的发源地，一些西方评论家常说，当代艺术是长新的。这句话的意思并不
是要人们不停地追赶艺术的新浪潮，更不是要人们卷入一浪高过一
浪的新奇竞赛，而是要当代艺术家们将眼光投向自己生活的现实，
直至提炼出具有文化意义的新艺术观念和个人化的表达方式。事实上，虽然当代艺术不以传统绘画和雕塑，而是以观念来定义，但其
远不是无标准的，更不是可以随意胡来的。其标准就体现在：首先，一件作品是否涉及到当代文化中的敏感问题；其次，一件作品是否
深含着艺术家独特的个人体验；再其次，一件作品是否充满智慧地
表达了新的观念。在这里，完全以出人头地作为既定目标去追求，
就会使我们以极其浮躁的、盲目的、非理性的态度去投入创作。问
题的严重性还在于，陷入此种怪圈后，就算有人真的可以显赫一时，也不可能在艺术史与当代艺坛上生效，它仅仅是闹剧一场而已。不
仅无助于我们创造具有当代文化价值的艺术，也无助于艺术家对个
人价值的弘扬。我并不否认，每个艺术家都有“机会主义”的成分，
否则他就会失去必要的敏感度，最终象唐吉诃德一样肩负着不切实
际的文化使命感，让时代淘汰。历史的发展进程证明，相对古典主
义艺术家，现当代艺术家的机会主义因素在增加。传记《毕加索》
中一些关于这位艺术大师如何操作批评家、经纪人以及新闻记者的
事例足以证明这一点。不过，机会主义无限的膨胀，艺术家难免会
异化为阴谋家。作为其结果，所谓当代艺术也会丧失它的人本属性，成为冒险家的智力游戏。希望视当代艺术为闹剧的人必须对以往的
行为进行深刻的反省。
时尚的旋转木马仍然在当代艺术的名利场上转动，每一个严肃的当代艺术家都应该时时提醒自己：多一些使命感，少一些名利场的逻辑。
庄卓
131301122
创业史的读书笔记
创业史的读书笔记 创业史的读书笔记柳青的长篇小说《创业史》以梁三老汉父辈创业的故事开篇，又以梁三老汉解放后经历互助合作的风风雨雨终于走上集体化道路，遵循起承转合的路数。 《创业史》描述了1953年春秋之间，陕西农村下保乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期，贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助组形式。实际上，作为一个农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，这是农民业合作化运动的最初阶段。《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。 梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主“最讲信用”的佃户，他凭着力气，在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间房，给梁三娶了媳妇。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三经几番创业未成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好
把创业的希望寄托给儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的“三合头”瓦房院。然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活 的现实如此差强人意，创业的梦想不断的加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心？难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗？ 梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的，具有完整独立意义的形象。 梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地坐着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成，顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写。作品的结局也是邪不压正，大团圆式的，无论姚世杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮
建筑十书读书心得
竭诚为您提供优质文档/双击可除 建筑十书读书心得 篇一：《建筑十书》读后感 《建筑十书》读书心得 ——读第一书有感《建筑十书》由古罗马建筑师和工程师维特鲁威所著，全书分为十卷，是现存最古老且最有影响的建筑学专著。因而是学习外国建筑史重要的一本课外拓展书籍，本篇文(:建筑十书读书心得)章就谈谈我阅读《建筑十书》第一书的一些心得与感悟。 《建筑十书》按照我自己的理解，其中第一书主要介绍了作为建筑师所必须具备的素养，建筑的构成，建筑学的部门，建筑的选址，城墙的基础和塔楼的建造方法，城内建筑的划分以及简单介绍了神庙的划分这七个部分的内容，其中前三个方面的内容使我受益最深。 一、建筑师必备的专业素养 到底一个优秀的建筑师需要具备哪些专业素养呢？维 特鲁威阐述了他的观点，一个建筑师首先应该要既懂技术，又懂艺术，既有实践，也有理论。“建筑师要具备多学科的
知识和种种技艺。以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。它是由手艺和理论产生的。手艺就是勤奋不辍的实际联系，通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成（建筑物）。而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建造的作品。” 建筑师必须是一个知识结构很广泛的人，他认为只懂得一些支离破碎的知识根本不够，还要有整体的把握能力。“建筑师应当擅长文笔，熟习制图，精通几何学，深悉各种历史，勤听哲学，理解音乐，对于医学并非茫然无知，通晓法律学家的论述，具有天文学或天体理论的知识。”历史上很多著名的建筑师同样都是知识结构很广泛的人，比如文艺复兴时期的米开朗基罗就不仅精通建筑，而且还是伟大的美术家、雕塑家，正因为具有广泛的知识结构，使得他的建筑作品能够流传千古。现代建筑大师勒?柯布西耶也表示，希望大家除了知道他是一个建筑师之外，还是一个出色的画家，他的萨伏伊别墅、朗香教堂等名作都与美术界的立体主义流派密切相关。 要精通这么多的学问，对于一个普通人来说实在是太难了，甚至会觉 得高不可攀。然而，维特鲁威在《建筑十书》中告诉我们：“如果注意到一切学问在其间会有相互联系贯通之处，就容易相信这是可能实现的。”维特鲁威还把“全部学问”
《创业史》读书笔记
《创业史》读书笔记 《创业史》这部长篇小说要紧描写了陕西关中地区一具农村互助组的建立和进展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。《创业史》尽管只说述了一些平庸人一辈子活中的平庸故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了中国农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 《创业史》中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，虽然物质日子贫困，但精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净。作为一名共产党员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家哺育扁浦秧、把带领贫农渡春荒作为自己义别容辞的责任，实现了让梁三老汉那样的贫苦人第一次把大米当主饭吃的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为集体事业牺牲一切的奉献精神;作为农民的亲孩子，他勤劳纯朴、善于考虑。这些品行从侧面展现了人物心里的丰富世界，使得庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起。但是，梁生宝的成长并别是一蹴而就、一帆风顺的。面对前进道路上的各种困难，他坚决的信念、准确的推断都来自于各级党员干部对他的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓舞和帮助，这给了他莫大的鼓励，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事!正如他所感慨的就有如此一些干部，穿上了征服、毛呢料子衣服，依然那么和气可亲，平易近人，可不能装腔作势。他们联系着别知其数的群众。正是这些紧密联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝如此觉悟高、品德好的苗苗健壮成长，党的政策才干够得到仔细全面的贯彻执行。 一名党员一面旗，每到关键时间，他们都会用自己的实际行动去关怀和带动群众，为他们排忧解难。农技员韩培生在少数人欢迎、部分人观望、一些人等着看喧闹的氛围中稳步推广实施新技术，就连固执的梁三老汉也竖起拇指连呼共产党员!共产党员以表达他质朴的称赞;王亚梅作为县委书记的爱人，别搞任何特殊，她别嫌弃有着非议的素芳，手拉着手，用宽心的话语安慰她，使素芳动容，使我们感慨!正因为这种水乳交融的干群关系，才使百姓把心交给了党，情愿跟着党走。 梁三老汉是《创业史》中塑造最为精彩的形象。这是一具勤劳、倔强、保守的老一辈农民，他由衷地谢谢为农民带来土地、带来希翼的共产党，但他又别能理解和同意社会主义的新事物，在思想和性格上充满着纠结矛盾。最后他心悦诚服地走上了互助合作的社会主义道路。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰苦历程。 伟大的著作总会跃过时代的束缚而妨碍一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启示：不管干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧所做的这一切他从来都别在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝顽强别拔、披荆斩棘的品质。听党的话、永久跟党走他坚决的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳!在工作日子中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，惟独坚守着心里的信念，自力更生、迎难而上、才干取得最后的成功。 我们是新时代的少年，平庸的我们也许别能成就一番惊天动地的事业。但是我们也应当拥有梁生宝那样执着追求的品行，在公路事业的蓬勃进展中实现自己人一辈子的价值。
书籍与我读书笔记
书籍与我读书笔记 这是一篇由网络搜集整理的关于关于书籍与我读书笔记的文档，希望对你能有帮助。 我爱看许多课外书、作文书。每看到一篇文章，我会想学习课文一样去学习、分析这篇文章的特点，在这以后，我的`作文水平也在不断地提高，学习也在进步。也让我体会到了：一本你喜欢的书就是你的一位朋友，也是你随时想去就去的故地；一本你喜欢的书，就是一位老师，也是一处心灵的港湾。“失败后，要诚实地对待自己，这是最关键的。只有坦率地处理好为什么失败这个问题，才能使失败成为成功之母。”看到这条名言，我会停下来思考：我们在生活中做到这一点了吗这不禁让我想起了我们经历的运动会，前几次运动会我们班输了，同学们一个个垂头丧气，一脸的窘相，要么说人家跑慢了，要么就说人家太笨了，我想同学们并没有从自己身上找原因：是不是平时练得不多是不是技术掌握的不好后来，在班主任和体育老师的帮助下我们找到了失败的原因：不团结、配合不好、怕的速度不快……找到了原因，运动员们努力训练终于在今年的运动会中获胜了，看到同学们充满着快乐和幸福的笑脸，让我明白了快乐是从艰苦中得来的，只有经过劳作、奋斗得来的快乐才是真快乐，不可能从天上掉下来一个快乐给你享受。这个活生生的例子就印证了这句名言是正理。这让我更加信奉书籍，更爱看书了。在这本《名人名言——哲人的智慧》中使我感悟很深的句子有很多很多如：知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光辉。——泰戈尔知识能改变命运——爱默生鸟美在羽翼，人美在学识——高尔基行动是知识最好的果实——福勤好学的人必成大器——林肯不读尽天下之书，不能相天下之士——汤显
祖人生最高之理想，在于求达于真——李大钊败莫大于不自知——吕不韦成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。——爱因斯坦这些名言像指路灯指引着我走对自己的人生路。没有一艘非凡的战舰，能像一册书，把我们带到浩瀚的天地；没有一匹神奇的骏马，能像一册书，带我们领悟人间的真谛。即使你一贫如洗，也没有任何栅栏能阻挡你在书的王国遨游的步履。人类史伟大的，智慧是无穷的。我们怀着一颗感恩的心，阅读前人留给我们的精神财富和智慧的结晶。一条精彩、有道理的名言，往往会影响千百万的人行为，甚至会改变人的一生。我会将这些名人警句刻在我的脑中，我会带着他们，带着这些人的智慧勇往直前，创造出属于自己的美好人生。
建筑学专业必读书目推荐
建筑学专业必读书目推荐 《建筑十书》维特鲁威《走向新建筑》柯布西耶 《建筑空间组合论》彭一刚《外部空间设计》芦原义信 《建筑空间论》布鲁洛·塞唯《图解思考》保罗·拉索 《建筑—形式空间秩序》弗朗西施《园冶》计成 《现代建筑语言》布鲁洛·塞唯《建筑的永恒之道》亚历山大 《后现代建筑语言》查尔斯·詹克斯《建筑模式语言》亚历山大 《建筑体验》拉斯姆森《传统村镇聚落景观分析》彭一刚 《城市发展史》刘易思·芒福德《中国古典园林分析》彭一刚 《设计结合自然》麦克哈格《城市意向》凯文林奇 《中国建筑技术史》赵立瀛《艺术哲学》丹纳 《中国古代建筑史》潘谷西《美的历程》李泽厚 《中国古代建筑史》刘敦桢《艺术的起源》格罗塞 《西方现代建筑史》王受之《西方现代艺术史》阿纳森 《古今图书集成》线函本古籍出版社《艺术与视知觉》阿恩海姆 《广义建筑学》吴良镛 《人居环境科学导论》吴良镛 《世纪之交的凝思：建筑学的未来》吴良镛 《生态文明论》刘湘溶 《生态的忧患》陈鸿清 《增长的极限》丹尼斯·米都斯 《城市生态学》杨小波等 《城市生态安全导论》曹伟 《黄土高原地区环境变迁及其治理》朱士光 《中国居住文化》丁俊清 《古村落：和谐的人居空间》刘沛林 《乡土中国》费孝通 《华夏意匠》李允鉌 《中外传统民居》荆其敏张丽安 《中国民居研究》孙大章 《中国民族建筑》（5卷）中国民族建筑编委会 《可持续性建筑》（英）布赖恩·爱德华兹 《城市生态安全导论》曹伟 《绿色建筑》西安建筑科技大学绿色建筑研究中心 《新乡土建筑——当代天然建造方法》（美）琳恩·伊丽莎白卡萨德勒·亚当斯 个人推荐《空间操作》东南大学朱雷《空间、建构、设计》顾大庆《材料呈现》东南大学史永高《几何形式》周凌
《建筑空间组合论》读后感
一本书带给我的设计心得——读《建筑空间组合论》有感
《建筑空间组合论》在我看来是一本非常实用的书，自从大一经老师推荐阅读以来，至今虽不能说是精读过，但其大意也算理解一二了。它与《建筑语汇》成为我做设计之前比翻的两本书，它们用通俗易懂的语言和图文让我明确了设计的意义、方向和手法，从而让我们这样的低年级学生能较为快速的了解该怎样做好设计，我认为它是一本建筑系学生十分必要研读的经典之作。 彭一刚先生在第一版前言中说到的“回顾以往的教学，学生苦于得不到系统的建筑构图方面的只是，教师又很难再有限的课堂辅导中讲清这些道理，加之构图原理本身又多少有一点抽象，难以捉摸，于是学生难免会感到神秘莫测，而教师又苦于只能意会而难以言传，久而久之师生之间就可能由于缺少共同语言而有所隔阂”一现象我深有体会，这是一个建筑设计教学中的普遍的一个难题，当初彭一刚先生就是为了解决这一难题而用了三年多的时间写出这本书的，纵观此书，其内容之详实涵盖面之广泛语言之通俗精炼不得不赞叹彭一刚先生对于建筑系教学的用心良苦。 本书共九章，有总讲有分讲，功能空间结构审美等分类看目录便一目了然，哪里遇上困惑就看哪里，每次翻阅总会有多少心得，它更多的不是一部讲大道理深奥义的书，而是讲各种情形的各种解决方案，市面上太多的建筑书籍难免或空泛或深奥使得我们难以从中学到东西，故此书对新生而言是十分难得且足够经典的。很多老师在课上疏漏的或没有细讲我们又很想了解的内容书中都有详细的解释。 比如关于审美这个方面。老师经常要求我们做出来的东西要有
美感，于是很多同学都问过老师“什么是美”，老师的回答常常太过 笼统，比如说“有规律的东西才有美感，比例和尺度要拿捏好”，可 是什么叫有规律、规律该如何运用、什么样的比例和尺度才会是美的这类问题总是由于时间等限制老师讲的总是不够多我们总是有很多 问题需要自己寻找答案。而此书的第四章——形式美的规律所述的内容让我获益颇多。通过阅读这本书我了解到美是从对立同一种得到的，物质世界有许多有机统一性值得我们借鉴，简单的几何体可以得到统一，主从分明、对称的均衡、不对称的均衡、对比与微差、韵律、比例、几何关系、相似形等都可以得到形式的统一从而得到一个美的物体。其中“以相似形求得和谐统一”一节中讲到“利用对角线互相垂直的方法来调节门窗与墙面之间的比例关系”让我得到了许多启示，至少我知道以后可以运用这种方式使方案的开窗更美观，还有一些关于美的比例关系让我设计方案时有理可循，而不是盲目地反复思考“怎样产生美”这一问题。诚然美不会仅限于产生于这几种手法之中，还需要更多的直觉与灵感，但是作为建筑系新生的我们审美观这一方面有着普遍缺乏的现象而这种现象不能在短时间内有大改善的情况下，若是不告诉我们一种类似于公式的可以套用的手法我们很难开始着手设计。它告诉了我们许多的公式让我们体会套用，这使我们设计方案的时候少走了许多弯路。虽然我们现在不免沦于生搬硬套，但是我们可以在一次次的运用和老师的指导中体会这些技巧的精髓，它同时亦告诉我们，做好建筑设计需要投入大量的时间和精力，太多东西需要我们去积累去领悟，这本书给我们开了一扇便捷之门，而修行还
作家柳青长篇小说《创业史》读后感
作家柳青长篇小说《创业史》读后感导语：《创业史》是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者柳青14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。以下是品才网小编整理的创业史读后感，欢迎阅读参考。 作家柳青长篇小说《创业史》读后感1929年，陕西大旱，饿殍遍野的关中地区依然不断地有灾民涌来。这些灾民何去何从?一部探索中国农民历史命运和生活道路的《创业史》将告诉我们答案…… ——题记 他——小说的主人公梁生宝，是一个英雄，是中国50年代的农村社会主义创造者!我之所以这么开门见山地说是因为他那自强不息、勇于奋进的精神的确震撼人心。 梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，
今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会使生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮叮梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山——一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的苦难，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。 有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤-蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受!然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。 有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子……所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：吸收白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾……这份追求执着的精神造就了梁生宝坚韧不拔、顽强拼搏的品质。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成
教育类书籍读书笔记篇一
教育类书籍读书笔记 教育类书籍读书笔记（一） 《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基也曾经说过：“教师的读书习惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。” 书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、接受的那些名著，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，因此无论什么都不能取代书籍的作用。好书是自我教育的老师。苏霍姆林提出：“我坚定的相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、终于崇高思想的人们的生活来衡量自己。
课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧！优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。只有通过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子！“少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧！”热爱读书吧！读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。 教育类书籍读书笔记（二） 以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及，它与我们的生活朝夕相伴;师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。 真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和
从《建筑十书》看维特鲁威
从《建筑十书》看维特鲁威 《建筑十书》这部著作不仅是全世界保留到今天唯一的最完备的西方古典建筑典籍，而且是对后世的建筑科学有参考价值的建筑全书。这部著作记载了大量的建筑实践经验，阐述了建筑科学的基本理论，并引用了一定数量的自然科学和社会科学知识。在西方建筑发展史中，其占有重要的地位。 它提出了建筑科学的基本内涵和基本理论，建立了建筑科学的基本体系，通过大约两千年的考验，证明这些理论是科学的，至今仍然具有相当的效力。 它提出了建筑师的教育方法和修养要求，特别强调建筑师不仅要重视才，更要重视德，为后世的建筑师规定了准绳，树立了楷模。 它把建筑技术和建筑艺术结合起来，既总结出古希腊、罗马时代的建筑实践经验，又创立了城市规划和各种建筑物的设计原理，为后世制定了规范。 它介绍了当时的唯物主义哲学思想和自然科学成就，并把这些和建筑科学结合起来，使建筑科学成为有学术根底的科学分科。 其作者维特鲁威受过文化教育和工程技术教育，学识非常渊博。他强调“理论结合实际，主张全面地考虑问题”的观点，我十分赞同。例如他把建筑创作落实于建筑物的位置、环境、性质、规模、实用、经济等方面，力求根据实际情况确定原则。凡此种种都证明他的思想是实事求是的，具有科学的态度。 在本书的第一书中提出了建筑的6个要素：法式、布置、比例、均衡、适合、经营。这与现在我国建筑的基本设计原则——“实用、坚固、美观”是一致的。建筑师不是单纯的艺术家，他们需要有一种能力，按作者所说的是一种能够将理论应用于实践的能力，这里的理论是通过不断的学习各种不同学科的知识，如：几何、历史、哲学、音乐、法律、历史、天文学……但任何一门要学精都不容易，所以建筑师也并一定什么都要精通，但至少要是个百事通，什么知识都应该懂一点，并将所思所想应用于实践之中。很明显，早在两千年前，作者便很注重“理论结合实践”，因为实践是理论的基础，理论是实践的先导。 古罗马拥有各种公共建筑，这些公共建筑见证了古罗马曾经的繁荣和热闹。而对于这些公共建筑的建设，自然有着一套严谨的规范和准则。维特鲁威是一个特别善于总结的建筑师，他把古希腊和古罗马的公共建筑分为广场、大会堂、元老院、剧场、浴室、体育场等类型，并分别详细阐述了其建筑设计的科学技巧和具体要求。 对于剧场，《建筑十书》认为应当按照下述方法来建造：“在预定的底部圆周尺寸上把圆规尖端放在中心旋转，作出圆周线，在其中绘出四个等间距的等边三角形，使其棱角与圆周线相接触。在这些三角形中它的边有最接近于舞台的，就在这一边切开圆弧的这一方向，确定出舞台的前面。通过中心作出和它平行的线，这条线便区分出前台的演出台和演奏席的场地。”这是多么详细而实用的描述！只要按着这些指导去设计，一个标准的剧场便能出炉了。此外，维特鲁威除了关心大的问题之外，还特别注意细节，比如他在书中谈到：“演出台的高度要不高于五尺，以使在演奏席上有席位的人们可以看见演员们的全身姿势。”这充分考虑了人的需求，是为人而设计的，可以说是“以人为本”思想的最好体现了。然而现在的很多建筑在设计时却经常忽略这点，没有考虑到人的需求与感受，习惯于“与人对抗”。 另外，维特鲁威还强调了和声学在公共建筑设计中的应用，他认为“声音也进行着适于圆规的运动，并且不仅在水平方向运动，而且还往高处上升。”根据和声学的原理，他详细论述了如何在剧场中设置共鸣缸，以便公民在每个角落都能听到演出的声音。这些思想对于今天的设计依然有着重要的指导意义。 除了公共建筑，《建筑十书》对住宅的建设也予以了关注。维特鲁威认为，住宅设计首先要考虑朝向问题。“如果首先注意到住宅朝着哪一方位，位于宇宙中的哪一倾角，就可以
《建筑十书》读后感
《建筑十书》读书心得 ——读第一书有感《建筑十书》由古罗马建筑师和工程师维特鲁威所著，全书分为十卷，是现存最古老且最有影响的建筑学专著。因而是学习外国建筑史重要的一本课外拓展书籍，本篇文章就谈谈我阅读《建筑十书》第一书的一些心得与感悟。 《建筑十书》按照我自己的理解，其中第一书主要介绍了作为建筑师所必须具备的素养，建筑的构成，建筑学的部门，建筑的选址，城墙的基础和塔楼的建造方法，城内建筑的划分以及简单介绍了神庙的划分这七个部分的内容，其中前三个方面的内容使我受益最深。 一、建筑师必备的专业素养 到底一个优秀的建筑师需要具备哪些专业素养呢？维特鲁威阐述了 他的观点，一个建筑师首先应该要既懂技术，又懂艺术，既有实践，也有理论。“建筑师要具备多学科的知识和种种技艺。以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。它是由手艺和理论产生的。手艺就是勤奋不辍的实际联系，通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成（建筑物）。而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建造的作品。” 建筑师必须是一个知识结构很广泛的人，他认为只懂得一些支离破碎的知识根本不够，还要有整体的把握能力。“建筑师应当擅长文笔，熟习制图，精通几何学，深悉各种历史，勤听哲学，理解音乐，对于医学并非茫然无知，通晓法律学家的论述，具有天文学或天体理论的知识。” 历史上很多著名的建筑师同样都是知识结构很广泛的人，比如文艺复兴时期的米开朗基罗就不仅精通建筑，而且还是伟大的美术家、雕塑家，正因为具有广泛的知识结构，使得他的建筑作品能够流传千古。现代建筑大师勒?柯布西耶也表示，希望大家除了知道他是一个建筑师之外，还是一个出色的画家，他的萨伏伊别墅、朗香教堂等名作都与美术界的立体主义流派密切相关。 要精通这么多的学问，对于一个普通人来说实在是太难了，甚至会觉
创业史读后感800字
创业史读后感800字 《创业史》描写的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期。为此为大家精心推荐一些创业史读后感800字的优秀例文，希望对大家有帮助。 作为一名中国人，我们最爱的是我们自己的祖国。我们的祖国 母亲，是世界上最美丽、最伟大的母亲。方志敏烈士在敌人的牢房中曾写过《可爱的祖国》描绘过她，亿万人民高唱《我爱你—中国》赞美过她》她有着山一般的意志，海一样的胸怀，长城是她坚强的臂膀，长江是他飘逸的裙带，白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她温馨的气息……这就是我们亲爱的祖国，这就是我们神圣的母亲!她经历 了五千年世道沧桑，她哺育了十三亿炎黄子孙!她经历了面湖红船上 的不眠之夜：她目睹了南昌城头的硝烟炮火：她开创了神舟新纪元! 正因如此我看了《创业史》这部书，《创业史》以梁宝生互相 帮助的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。反应渭河平原下堡乡蛤蟆滩农业合作化运动，指出了在当时农村两极分化严重的情况下，开展合作化运动，对农民进行社会主义思想教育的紧迫性和重要性。揭示了农民走向社会主义道路的现实可能性和历史必然性。文章出现了两个对立的阵营：一边是坚决走“共同富裕”道路的梁宝生、高增福等贫雇农：一边是富农姚世杰、中农郭世福、村长郭振山：之间是梁三老汉.
梁宝生这是一个农村“新人”的形象，是一个20世纪五十年代走共同富裕道路，创集体大业的农村新创业者的英雄形象，同时由于梁宝生是一个时代贫穷的农民的儿子，他忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，所以他还是庄家人的传统美德和共产党员特有气质的和谐统一的艺术典型形象 中国是农业大国我们不能忘记农民阶级为我们为我们衣食住行 所付出的汗水，我们只有好好学习，好好爱我们自己的祖国，只有这样才能实现祖国振兴大业，身为农校的我们更应该好好努力改造自己，将自己塑造成一个像书中梁宝生那样忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，扎实做人的大学生，继承庄稼人那传统美德和共产党员的有的气质! 为实现祖国宏伟大业现出自己仅有的全部力量! 可能是自己出生于农村的缘故，年少时我就非常喜爱读农村题 材的小说。记得上初中一年级时，我读柳青的《创业史》都入了迷，感觉其中的人物是那么真实，特别被主人公梁生宝扎根黄土地、在艰难中不断思索创造的精神深深震撼。 转眼间我已进入不惑之年，饱尝人间艰辛，求职屡屡受挫更让 我对未来生活失去了信心，不知道今后的日子该怎么过。 一天，闲来无事，我翻出《创业史》重新阅读，印象中的梁生 宝又复活了。梁生宝，一个世代贫农的儿子。他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父。之后，他们父子二人在渭河平原上开始了艰苦的创业。可动荡的社会使梁生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当
学习教育类书籍的读书笔记
<<爱的教育>>的读后随笔 这是一本催人泪下的书,这是一本有着千万呼声的书,这更是一 本有着充分教育意义的书.这就是<<爱的教育>>。 本文是以一个意大利四年级小学生在一年中所发生的事情,用日记的形式.从与朋友们在同一屋檐下学习,到因父母工作变更,而不得不转学.安利柯,这个10岁的小男孩逐渐在生活中学会坚强,学会努力......他逐渐长大.的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。 读了这本书的人,无一不为它的内容所震憾,震撼于作者那流畅 的文笔,更震撼书中一个个鲜明的人物形象.特别是每周一次的精神 讲话,通过一个发生在意大利国土上的小故事来教育孩子们,启迪孩 子们的心锁,让孩子们踏上美好的未来之路.这也不失为一种好的教 育方法. 书中的人物太多,我无法一一列举,但是总体分为三大类:老师, 同学,父母.这些人无一不体现出书的主题"爱".这些中,有朋友之间 的爱,有父母对孩子的爱,有老师对学生的爱......很多很多.且这都是人世间最真挚的爱。 但是在如今的社会,这种爱恐怕早已成为泡影了吧,不止一次在电视上,报纸上,网上......看到有一些人嫌父母老了,不中用了,就虐 待他们;有一些人,见到以前的朋友老师,理都不理.这难倒就是所谓的"爱"吗?我们不得不扪心自问了。用最平实的语言来表达这份爱，
我不会用什么华丽的词藻我只想用这人世最平实的语言来表达这份爱。 爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。 "爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…….因为如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。 “爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊！ 班级里有几个学困生，学习习惯极差，生活习惯更差，我试图用自己的爱去感化他们。新学期的资料费都是我帮他们交的；个别谈话，谈理想，探讨生活中的人很事；探讨为人处事，关爱他人；买学习用品如文具盒、笔等为进步的礼物给他，让他们感觉浓浓的爱包围他们，让他们有事干而不总想着做坏事。期待爱能创造出奇迹——当他们回忆自己的童年，有一位老师曾经给他们以关爱，以爱的教育，爱的感化。
建筑十书分析。
读书笔记 ——《建筑十书》简介《建筑十书》是现存最古老的且最有影响的建筑学专著，书中关于城市规划、建筑设计基本原理和建筑构图原理的论述总结了古希腊建筑经验和当时罗马建筑的经验。这本著作也取得了一些很瞩目的成就： 第一个成就就是其奠定了欧洲建筑科学的基本体系。这是一个很全面的体系，两千年来，尽管建筑科学有了重大的进步，内容也丰富多了、深入多了，但它的体系却依然有效。 《建筑十书》的另一个成就是：维特鲁威按照故希腊的传统，把理性原则和直观感受结合结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。 《建筑十书》这本书共分十卷，我主要给大家介绍一下其中的公共建筑物和住宅的设计原理以及建筑材料的性质这两部分。 。 1、第一部分摘录并分析 六、住宅部分 气候：1、书中说道，如果首先注意到住宅朝着哪一方向，位于宇宙中的哪一倾角，就可以正确地进行设计。 对于这句话，我认为建筑的形式要追随功能，所以在不同经纬度的地方，建筑的侧重点也大相径庭。就像书中 最后解释的那样：宇宙的构成对于大地是由自然以各 不相同的性质布置起来的一样，房屋的布置似乎也应
当运用相同的方法，对应于方位的划分和天空的差异 来确定方向。 2、在北方，我想房屋应当用屋顶覆盖，特别是造成封闭式的而非开敞式的，并且朝向温暖的方位；与此相反，在南方处于强烈的太阳之下，因受暑热的重压，应当尽量造成开敞式的，而朝向北方和东北方 气候的不同会直接影响到建筑的形式，也造就了南北方迥异的建筑风格与建筑习惯。就像“封闭式”有利于保暖而“开敞式”则更加有利于通风一样。这也提醒了我们，在做设计的时候，首先应考虑到当地的环境，如光照、气候等，不然再漂亮帅气的造型如果出现在不合时宜的地方，其实际效果也会大大减分的。 住宅的平面：1、院子分为五种。他们的形式和名称是塔斯堪式、 科林新式、四柱式、分水式、拱顶式。 2、分水式是做成雨水管在箱形额缘下面排泄雨水 的形式。 3、院子的宽度和长度采用三种形式。 4、院子的高度是从宽度的尺寸减去四分之一作为 梁下高度的。 5、摘建筑中必须采用所有应有的均衡方式。 田园住宅的建造方式：1、首先对于卫生要按照第一卷书中对城 市建设所论述的来鉴定方位。
创业史读书笔记
创业史读书笔记 柳青的长篇小说《创业史》以梁三老汉父辈创业的故事开篇，又以梁三老汉解放后经历互助合作的风风雨雨终于走上集体化道路，遵循起承转合的路数。 《创业史》描述了1953年春秋之间，陕西农村下保乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期，贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助组形式。实际上，作为一个农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，这是农民业合作化运动的最初阶段。《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。 梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主“最讲信用”的佃户，他凭着力气，在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间房，给梁三娶了媳妇。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三经几番创业未成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好
把创业的希望寄托给儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的“三合头”瓦房院。然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想不断的加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心？难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗？ 梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的，具有完整独立意义的形象。 梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地坐着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成，顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写。作品的结局也是邪不压正，大团圆式的，无论姚世杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。
教育类书籍读书笔记
教育类书籍读书笔记 ——《教育是慢的艺术》读书笔记 “教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？ 一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃；在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想；相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药；虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为；虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。 二、“慢”需要感悟。 我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。 三、“慢”需要等待 这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。(https://www.wendangku.net/doc/9211630884.html,)学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培养他们“向上”、“向善”的精神。 四、“慢”需要永恒的责任
走向新建筑读书笔记
走向新建筑读书笔记 【篇一：建筑读书笔记】 《建筑：形式、空间和秩序》读书笔记 建筑艺术是指按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建 筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出名 族性和时代感。以其功能性特点为标准，建筑艺术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等 类型。从总体来说，建筑艺术与工艺美术一样，也是一种实用性与 审美性相结合的艺术。建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生 活场所，所以，实用性是建筑的首要功能；只是随着人类实践的发展，物质技术的进步，建筑越来越具有审美价值。 造型艺术之一。建筑，它是建筑物和构筑物的统称，工程技术和建 筑艺术的综合创作，各种土木工程、建筑工程的建造活动。从而可知，建筑是人类为自己创造的物质生活环境。即人类生活所必需的 居住和活动的场所，也是为满足人们生活、生产或从事其他活动而 创造的空间环境。建筑艺术，是一种立体艺术形式。是通过建筑群 体组织、建筑物的形体、平面布置、立体形式、内外空间组织、结 构造型，亦即建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感、和空间感， 以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭院、家具陈设等多方面的 考虑和处理所形成的一种综合性艺术。 建筑起源于人类劳动实践和日常生活遮风雨、避群害的实用目的， 是人类抵抗自然力的第一道屏障。作为人类重要的物质文化形式 之一，车尔尼雪夫斯基一针见血地指出：“建筑作为一种艺术，比其 他各种实际活动更专一无二地服从美感要求。”而建筑艺术的审美特征，主要是技术与艺术相结合、实用与审美相统一，建筑空间与实 体的对立统一，静态的、固定的、表现性的、综合性的实用造型艺术，内容表现上的正面性、抽象性和象征性，建筑与环境的协调等。从而可知，建筑艺术与其他造型艺术一样，它主要通过视觉给人以 美的感受。同时，建筑艺术是一种立体艺术形式，故建筑艺术形象 具有特殊的反映社会生活、精神面貌和经济基础的功能。历代建筑 艺术与它所处的历史时代、地理气候、民族文化和生活习俗密切相关，同时受到材料、结构。施工技术的制约，中国建筑体系是以木 结构为特色的独立的建筑，在城市规划、建筑族群、单体建筑一级 材料、结构等方面的艺术处理均取得了辉煌的成就。尤其近现代中
《创业史》读书笔记
《创业史》读书笔记 革命有污血，也有婴儿。农村集体会充满了苦难，但是，同 时也是一次历史的解放。鲁迅阅读柳青的《创业史》，是处在 这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映 的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现展页细读，我 可以了解到中国农 革命有污血，也有婴儿。农村集体会充满了苦难，但是，同 时也是一次历史的解放。 ——鲁迅 阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对 现实生活的真实再现…… 展页细读，我可以了解到中国农村为什么会发生社会主义革 命以及这次革命是怎样进行的，可以体会到中国农民的恋土情结 和发奋精神，可以感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。 梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发 家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命 苦干十年，结果一身重病，创业失败；后与渐渐长大的养子梁生 宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告
破灭；解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多 年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说， 所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三 合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观 念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑；同时，他又具有普 通农民勤劳、善良、朴实的品质；当梁生宝不愿听从他的安排而 组织互助组时，他便自发地反对集体事业，但土地的获得、创业 失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝 及其所从事的事业。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农 民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农 民的本质性格特征。 与梁三老汉不同的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运 抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历， 使他意识到接受党的教育的紧迫性。 书中梁生宝的角色近乎圣徒，天生具有一种新农民的品质： 对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的 “继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关系， 摆脱伦理关系的缠绕，使他成为一个“中国共产党忠实的儿子”，服从党的领导。所以，在他所从事的社会主义创业过程中，面对 来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的；不管是 物质的，还是精神的；不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，