成都大学国学经典导论期末试卷
最可能考的题：四、简答：9..简述古代文学作品中“道”的主要内容。P214~216
答案如有不对，请查阅改正.
《国学经典导论》综合练习题为进一步深化四川省省级重点教学改革项目《国学经典进大学课堂的探索与实践》的改革，搞好省级精品课程《国学经典导论》建设，完善教学各个环节管理，提高教学质量，本课程组拟制了这套综合练习题，以供同学们在全面掌握本课程教学大纲规定的学习内容的基础上，全面复习，突出重点。
一、背诵、默写(含名句填充)以下篇目，并将其翻译为白话文:
(一)《论语》
1.学而
1·1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
2.为政
2·11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2·15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4.里仁篇
4·8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4·17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
6.雍也
6·23 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
7.述而
7·2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
7·16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
7·22 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
9.子罕
9·26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
9·28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫后也。”
12.颜渊
12·24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
13.子路
13·6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
14.宪问
14·30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
15.卫灵公
15·9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
15·12 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
15·36 子曰：“当仁，不让于师。”
19.子张
19·21 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
（二）《孟子》
2.梁惠王上
1·7老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2.梁惠王下
2·4乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
3.公孙丑上
3·5尊贤使能，俊杰在位。
5.《滕文公上》
5·3有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
6.滕文公下
6·2富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
七、离娄上
7·1惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
7·3天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
7·5天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
8.离娄下
8·8人有不为也，而后可以有为。
8·28爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
11.告子上
11·9虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12.告子下
12·12天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为，所以动心忍性，曾益其所不能。
13.尽心上
13·13易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
14，尽心下》
14·14民为贵，社稷次之，君为轻。
（三）《老子》
第1章：道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。
第4章:挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
第8章:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
第9：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
第12章：宠辱若惊，贵大患若身。
第19章：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
第22章：曲则全，枉则直。
第22章：夫唯不争，故天下莫能与之争。
第25章：人法地，地法天，天法道，道法自然。
第36章:将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
第42章:道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
第45章:大巧若拙，大辩若讷。
第46章:祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第58章:祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
第64章:合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
第73章:天网恢恢，疏而不失。
第74章:民不畏死，奈何以死惧之。
第76章:强大处下，柔弱处上。
第80章:至治之极：甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
第81章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
二、单项选择
1．下面关于“孟母教子”的故事见于西汉刘向《列女传?母仪篇》的是___A_____。A．孟母三迁 B．断织劝学 C．杀猪取信 D．孟子去妻
2．孟子游说诸侯，被授与“卿”之高位，是在__D______。
A．宋国 B．魏国 C．滕国 D．齐国
3．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”出自__B______。A．《论语》 B．《孟子》 C．《荀子》 D．《庄子》
4．孟子被加封为“亚圣公”，是在__C_____。
A．唐朝 B．宋朝 C．元朝 D．明朝
5．第一个系统地论述“人性善”的思想家是B 。
A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．告子
6．提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”这个命题的思想家是_____D___。A．孔子 B．墨子 C．荀子 D．孟子
7．被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”的国学大师是__C______。
A．王国维 B．梁启超 C．蔡元培 D．章太炎
8.有“汉代孔子”之称的思想家是____C____：
A.陆贾
B.司马迁
C.董仲舒
D.司马相如
9.采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议的皇帝是___D_____：
A.汉高祖
B.汉文帝
C.汉景帝
D.汉武帝
10.表达对苛政、暴政痛恨，感叹“苛政猛于虎”的思想家是____A____：
A.孔子
B.孟子
C.墨子
D.老子
11.朱熹是___D_____ 的集大成者。
A.文学
B.史学
C.哲学
D.理学
12.在中国历史上是朱熹首次把《四书》编辑在一起，并予以集中注释。《四书》是指___A_____：
A.《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
B.《诗经》、《礼记》、《春秋》、《大学》
C.《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》
D.老子》、《庄子》、《墨子》、《孙子》
13.《道德经》一书总共有__B______。
A.80章
B.81章
C.82章
D.83章
14．被唐玄宗追封为“南华真人”的是__C______。
A.孔子
B.老子
C.庄子
D.孟子
15.庄子是道家学派的集大成者，我们研究庄子应以______A__为主。
A.内篇
B.外篇
C.上篇
D.下篇
16.因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”的是____C____。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.庄子
17.《道德经》一书，是一部___D_____体系。
A.自由主义
B.存在主义
C.唯心主义
D.唯物主义
18.美洲《纽约时报》曾将____C____列为世界十大古代作家之首。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.庄子
19.鲁迅曾说：“不读___C_____一书，就不知中国文化。”
A.《论语》
B.《孟子》
C.《老子》
D.《庄子》
20.老子“南面之术”的核心还是____B____。
A.有为而治
B.无为而治
C.有为有治
D.无为无治
21.老子主张“上善若水”、“上德若谷”，因此强调___A_____。
A.以柔克刚
B.以刚克柔
C.阴阳调和
D.阴阳对立
22.被后人尊称为“中国哲学之父”的是_D_______。
A. 孟子
B. 孔子
C.庄子
D.老子
23.《庄子》一书的首篇文章是_B_______。
A.齐物论
B.逍遥游
C.秋水
D.人间世
24.《庄子·至乐》篇里，记载的“鼓盆而歌”，所反映的是庄子的___C_____。
A.道德观
B.价值观
C.生死观 D祸福观
25.佛教的起源地是____B____
A．古希腊B、古印度C、古中国D、古埃及
26.比丘的含义是____D____。
A、爱心
B、施舍
C、慈悲
D、乞士
27.大乘佛教的“乘”代表的意义是_C_______。
A、相乘
B、罗汉
C、运载
D、修行
28.佛教传入中国后，佛教所形成的派系，不包括以下哪一种？D
A、汉传佛教
B、藏传佛教
C、上座部佛教
D、苯教
29.因佛教而形成的中国石窟艺术不包括以下的____D____。
A、敦煌
B、云岗
C、龙门
D、嵩山
30.中国禅宗的六祖是______A__。
A、慧能
B、道信
C、神秀
D、弘忍
31.清朝皇室基本信仰的是___C_____。
A、汉传佛教
B、南传佛教
C、藏传佛教
D、基督教
32.巴蜀文化首次辉煌于__B______。
A.战国
B.汉代
C.唐代
D.宋代
33.汉武帝时蜀郡太守___C_____创办了“石室精舍”,这是全国第一所地方官办学校。
A.李冰
B.班固
C.文翁
D.司马相如
34.“汉赋四大家”中，不是蜀人的是___D_____。
A.王褒
B.杨雄
C.司马相如
D.枚乘
35.严君平的哲学思想系统地体现在他的代表作__B______中。
A.《易经》
B.《老子指归》
C.《潜书》
D.《鹤山集》
36.狭义现代新儒家的开山宗师是_____D___。
A、梁漱溟、马一浮
B、张君劢、熊十力
C、冯友兰、贺麟
D、梁漱溟、熊十力
37.现代儒学三圣是指________。
A、熊十力、梁漱溟、马一浮
B、马一浮、冯友兰、贺麟
C、梁漱溟、张君劢、熊十力
D、熊十力、马一浮、冯友兰
三、多项选择。
1.国学的主要文献分类有_A.B.C.D___________。
A.经
B.史
C.子
D.集
E.书
2. 国学的核心思想是_____A.B.E__ 。
A儒 B道 C墨 D法 E释
3. 孔子政治思想的的核心是_A.C______ 。
A仁 B义 C礼 D智 E信
4.孟子的理想人格主要包括__ACD_____ 。
A大丈夫精神 B杀身成仁 C舍生取义
D浩然正气 E安贫乐道
5.根据佛教向外传播的路线，佛教形成了___DE____ 。
A大乘佛教 B小乘佛教 C藏传佛教
D南传佛教 E北传佛教
6．以下篇目出自《孟子》的有 BCD。
A．《公冶长》 B．《公孙丑》 C．《告子》
D．《尽心》 E．《为政》
7．下列名句出自《孟子》的有_ABDE_______。
A．尊贤使能，俊杰在位。
B．君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
C．性相近也，习相远也。
D．惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
E．杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。
9．2006年，全球130多万华人通过网上投票选出了“十大国学大师”。下列属
于“十大国学大师”的是___王国维、梁启超、章太炎、鲁迅、蔡元培、胡适、陈寅恪、
郭沫若、冯友兰和钱钟书___ABCE__。
A．梁启超 B．陈寅恪 C．鲁迅 D．季羡林 E．冯友兰
10．下列成语典故出自《孟子》的有____A_B_CD__。
A．五十步笑百步 B．始作俑者 C．出类拔萃 D．率兽食人
E．尽信书不如无书
11.董仲舒先后担任过两个国王的相，一个贵盛，一个骄横，但他们都很尊敬董
仲舒。他们是___DE_____。
A.吴王
B.赵王
C.齐王
D.江都王
E.胶西王
12．以下对“罢黜百家，独尊儒术”内涵的正确表述是_ ABCD_______。
A.对其他学派及其学说并未禁止
B.但在官学里只尊崇儒家学说
C.只有研究、传播儒家学说的人才会在政治上得到重用
D.既有对先秦儒家学说的继承、弘扬，也兼容杂糅了其他学派（如法家、名家、阴阳家等）的合理成分。
E.是为了束缚劳动人民的思想，不利于汉朝的长治久安。
13．在我们的教材上，专门提到了朱熹对南宋的两个名人的重大影响。这两个名人是__AB______。
A.文天祥
B.辛弃疾
C.程颐
D.苏轼
E.胡宏
14．以下名言，哪些是朱熹表达的___BD_____。
A.君不仁而求富，是以有司知重敛而不知恤民。
B.民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富。
C.富其君者，夺民之财耳，而夫子尤恶之。
D.富而不教，则近于禽兽。
E.天下兴亡，匹夫有责。
15.在中国古代文学史上被称作“三玄”的著作是________。
A.《论语》
B.《道德经》
C.《周易》
D.《庄子》
E.《孟子》
16.道家核心学说就是“道”，“道”的含义主要有________。
A.构成世界的本体
B.创造宇宙的原动力
C.促使万物运转的规律
D.作为人类行为的准则
E.揭示事物矛盾的普遍性
17.下列成语中，哪些属于《道德经》中的成语___ABCDE____。
A.紫气东来
B.天网恢恢
C.上善若水
D.上德若谷
E.和光同尘
18.下列成语中，哪些属于《庄子》中的成语___ABCDE____。
A.望洋兴叹
B.坎井之蛙
C.庖丁解牛
D.薪尽火传
E.庄周梦蝶
19.老子“无为”思想被用于企业管理的模式主要有____ACE____。
A.“天道自然”
B.“事无巨细”
C.“上善若水”
D.“有为而治”
E.“无为而无不为”
20.庄子提出修养心性的方法有__CD______。
A.安时
B.处顺
C.坐忘
D.心斋
E.异化
21.对中国人影响最深远的三部思想巨著的是____ACE____。
A.《论语》
B.《孟子》
C.《老子》
D.《庄子》
E.《易经》
22.构成中国传统思想文化内核的主要包括A_C_______。
A.道家思想
B.犹太思想
C.儒家思想
D.基督思想
E.佛家思想
23.老子提出治理天下的四大中心价值是__ABCD______。
A.“无为”
B.“好静”
C.“尚贤”
D.“无事”
E.“无欲”
24.老子在《道德经》第29章中，主张圣人要“_CDE_______”。
A.尚俭
B.知止
C.去甚
D.去奢
E.去泰
25.请指出下列哪些是老子的名言ABCD________。。
A.九层之台起于累土，千里之行始于足下
B.坚强者死之徒，柔弱者生之徒
C.天下万物生于有，有生于无
D.万物负阴而抱阳，冲气以为和
E.至人无己，神人无功，圣人无名
26.请指出下列哪些是庄子的名言_BCDE_______。。
A.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘
B.天地与我并生，而万物与我为一
C.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
D.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
E.人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死
27.古印度的种姓制度包括以下哪几种__ABCE______。
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、梵天
E、首陀罗
28.佛教教义中的“四谛”指的是__ABCD______。
A、苦谛
B、集谛
C、灭谛
D、道谛
E、怨谛
29.宋代，蜀学是中国三大学术主流之一，其中代表人物有_ABC_______。
A.苏洵
B.苏轼
C.苏辙
D.张栻
E.魏了翁
30.下列是蜀籍作家的有___ABCD__。
A.陈子昂
B.司马相如
C.杨慎
D.郭沫若
E.陶渊明
31.被称为当代新儒家的有__BC_D_____。
A、熊十力、梁漱溟
B、杜维明、成中英、余英时
C、蒋庆、康晓光
D、刘述先、蔡仁厚
E.鲁迅、郭沫若
四、简答：
1．怎样理解孟子所提出的“大丈夫精神”？P57~59
2．怎样理解孟子所提出的“浩然之气”？P59~61
3．怎样理解孟子所提出的“舍生取义”？P61~62
4.简述“罢黜百家，独尊儒术”的内涵。P102
5.董仲舒学说和思想的特点是什么？P103
6.朱熹是如何论述“民富”与“君富”的关系的。P119
7. 简述道家文化的精髓。P135
8.如何理解理解老子的“道常无为而无不为”？P141
9..简述古代文学作品中“道”的主要内容。P214~216
10.简述佛教对中国的伦理道德文化所造成的影响。P196~198
11.试述现代新儒学的基本思想。P304(1.复兴儒学，2.返本开新，3.儒家资本主义)
12.儒学的发生、发展大致经历了哪几个时期？
五、论述：
1.举例分析孔子思想学说的主要内容。P9~24
2. 举例分析孟子“仁政学说”的主要内容。P65.66
3. 举例分析孟子“性善论”的主要内容P66.67。
4.为什么以朱熹为代表的宋代理学代表人物普遍具有民本主义情怀？请论述其产生的时代背景。P106…
5. 举例分析民本主义思想在朱熹的政治生涯和学术思想中有何鲜明体现
P113~121
6.试论老子“治大国若烹小鲜”的现代管理意义。
一、道法自拔“道”是老子思想体系的最高范畴，居于核心地位。老子的道，首先是指宇宙万物的本原。在他看来，道是一个先天的、独立的、不可名状的存在，是“天下之母”①，万物之根。所谓“道可道，非常道”。老子进而指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”在这里，老子的道是物质性的东西，但又不是某一种可感觉的具体事物，可以说既是“有”，又是“无”，是“无”向“有”的转化过程及其统一。“道生一”的“－”是原始混饨的元气；“一生二”的“二”是元气演变分化而成的阴气与阳气；“二生三”的“三”指阴气与阳气相合的中气。新生的第三者产生千差万别的事物。万物各自包涵阴、阳两个对立面，这阴阳两气相互激荡，从而达到统一。老子不仅指出了以无生有为特征的宇宙本质，而且指出了事物发展演变的三个阶段，即正、反、合，这将有助于我们在更高层次上理解管理的本质、演化和基本特征。其次，老子的道指自然法则。他说：“王法地，地法天，天法道，道法自然。”这不仅反映了老子的宇宙自然观，也反映了他的社会价值观，也就是政治与自然的一体化。我们不妨将这个递进关系的公式减化浓缩，这便是“治大国若烹小鲜
7. 举例分析巴蜀神话与远古传说中主要蕴含了哪些哲学、史学内容？
P258~260
8.试述汉代巴蜀文化的辉煌成就P263
9.结合当今中国的现实，分析现代新儒学的发展趋势。P304
六、理解、发挥、运用题
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国学经典导读心得体会_学习国学经典的心得体 会范文 选择国学经典导读的人未必爱国学，正如卖花的人未必爱花，更未必懂花一样。以下是我精心整理的国学经典导读心得体会的相关资料，希望对你有帮助!!! 国学经典导读心得体会篇1 上国学经典导读课，有那么一丝期盼，却不敢期盼太多，害怕失望。失望在所难免，从踏进教室的那一刻起。在座的不乏带着微积分作业、英语作业......各种作业的，更有两手空空只携只手机者。我在心里冷笑：这就是大学的课堂?! 选择国学经典导读的人未必爱国学，正如卖花的人未必爱花，更未必懂花一样。既然不爱，何必选择?苦了自己，还亵渎了国学。 今天课上主要讲了开设国学经典导读这门课的必要性。其中有一点谈到了当代国人的道德问题。至于道德问题，我并不想多说，更不想把社会上的一些道德案例拿来猛烈抨击。我只想就我们自身，出生于九零后的人们眼中的大学生来简单发表一下个人观点。 我个人认为，道德与个人素质紧密联系。这也是我为什么要就我们自身来谈的原因。在教室上课，几乎没有一张椅子的后背横条上是干净的。上面写满了各种"高材生"们无聊之下的"杰作"。我想，不能在桌椅上乱写乱
画应该是幼儿园小朋友都明白的道理吧。如此说来，这些所谓的"高材生"竟连幼儿园小朋友都不如，不可笑吗? 来到重庆之后，惊奇地发现这里难得一男生不抽烟。我必须承认，我对抽烟者可能怀有偏见。但抽烟是个坏习惯，这是个不可否认的事实。尤其对于一个18岁左右的孩子来说。甚至，我在课桌上也能够与一包香烟邂逅。一个人有坏习惯，不可怕。但倘若一群人如此......我很想问一句：重庆工商大学的学生就该是这样的吗?! 在我看来，中国的教育对于很多人来说，是失败的。它的初衷很好，但是结果总是不太尽如人意。举个简单的例子：高考语文对于汉字的字音及字形的考查。为了高考分数，学生们用尽一切办法规范字音，正确书写。但是高考一结束，那就不再重要了。错别字依旧连篇，字音更是不值一提。之前所有的一切都是为了应付高考，学生没有明白高考的目的是什么，上大学的意义又在于什么。对于他们来说，读书只是一个必要的过程，至于为什么，没有必要去思考。而我以为，不懂得思考的人，无异于行尸走肉。这么说似乎有点严重，但确实如此。当今社会，越来越多的人生活在迷茫中。整天忙忙碌碌，却不知道为了什么。于是，越来越多的人不可避免地变得平庸。对于社会发展来说，这无疑很可悲。 如果我们的教育不能教会学生如何去思考，那么设再多的课程也是徒劳。 国学经典导读心得体会篇2 读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学
国学经典知识竞赛题库及答案
国学经典知识竞赛题库及答案 经典是中华中的经典作品，也是中华文化的代表，在的长河中经久不衰，是人类应该不断保护和传承的文化珍宝。那么你对国学经典知识了解多少呢?以下是由 ___关于国学经典知识竞赛题库的内容，希望大家喜欢! 一、选择题 1、先秦时代，内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是 (D )。 A、射 B、御 C、礼 D、武 2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的(B )。 A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀 3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为( C )。 A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼”
4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品?( D ) A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、李清照 5、“豆蔻”是指( A )岁。 A、十三 B、十五 C、十八 D、二十 6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是( C ) A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院 7、友谊的深浅，由下列那一个可以看出情义最为深重?(C ) A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交 8、一提到中的，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是( B )
A、自叙帖 B、自言帖 C、帖 D、黄州寒食帖 9、鲁迅先生称( A )为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、史记 B、汉书 C、志 D、资治通鉴 10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是( C ) A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：( C ) A、周 B、元 C、商 D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在( A ) A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点(C )
2015尔雅国学智慧期末考试试题和答案
已完成得分：100 /100 一.单选题（50题，50.0分） 1国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。 A. 正确 B. 错误 1.0 分我的答案：A 2《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。 A. 神话 B. 寓言 C. 比拟 D. 排比 1.0 分 我的答案：A 3下列说法错误的是（）。A. 列士是以国家诸侯名义献诗B. 卿大夫以个人名义献诗C. 卿大夫以职务名义献诗D. 商颂是周天子管的 1.0 分 我的答案：B 4下列说法错误的是（）A. 仁体现在社会交往中B. 孔子生活在春秋末期C. 孟子生活在战国时期D. 仁指的是责任 1.0 分 我的答案：D 5“天命之谓性”出自？A. 《大学》B. 《论语》C. 《周易》D. 《中庸》 1.0 分 我的答案：D 6庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 A. 精神 B. 心灵c. 本性D. 本真 1.0 分 我的答案：C 7“道法自然”的“自然”指的是（）。 A. 自然界 B. 生物界 C. 世界 D. 自然而然的状态 1.0 分 我的答案：D 8下列说法错误的是（）。 A. 墨家学说面对的是社会下层 B. 墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C. 墨家的原则是述而不作 D. 儒家的原则是述而不作 1.0 分 我的答案：C 9《春秋》是根据（）历史改编的。 A. 鲁国 B. 燕国 C. 赵国 D. 魏国 1.0 分 我的答案：A 10“安而后能虑”的“虑”指的是（）。 A. 思虑周详 B. 考虑 C. 顾虑 D. 想法 1.0 分 我的答案：A 11下列说法错误的是（）。 A. 季札观乐中季札出使的是鲁国 B. 季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C.
国学经典导论04-07庄子的理想人格
4-7庄子的理想人格 在先秦诸子中，庄子是非常特殊的一个存在，他继承了老子“道”的哲学思想，并以此阐释了人的个体与群体、心灵与肉体的关系。他关注的目标是人怎样才能获得所谓的“天乐”，他的哲学是提倡回到人的自然本性的人生哲学。 在庄子内篇第一的《逍遥游》里，他反复论述了他的独立无待、逍遥自由的思想以及对此的美好畅想。 庄子认为，宇宙中万事万物都是不逍遥的，不自由的。因为它们的存在和生活方式都需要条件，也即是“有所待”，有所依靠，因此都会受到限制。比如貌似逍遥的鲲鹏，活动范围大，行为豪迈壮观，但升起它的身躯，需要足够展开翅膀的空间和飓风，想飞远，得靠六月的季风，鲲鹏如此，更不要说人类了。人类面对着名利富贵、伦理道德、感情欲望等多种牵累，还要承受“终有一死”的精神负担，是自然界受到限制最多的，比起其他生物来说离自然原始本性最远。因此也是最不自由的。那么什么样的人才是真正自由的呢？庄子说“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。 也就是那些洞察了宇宙万物的本质，顺应着大自然的规律，掌握了天地之间阴阳晦明风雨的变化的人，“至人”、“神人”、“圣人”，也就是《大宗师》里面的“真人”！庄子用了大量的笔墨去形容他心中的理想人格：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”“之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也”。（《逍遥游》）“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎”。（《齐物论》） 乍一看，庄子所描述的，实在是惊世骇俗，浪漫夸张到极致：渺远的姑射山上的神人，肌肤洁白莹润，行动从容洒脱，餐风饮露不食人间五谷，腾云驾龙游遍南北西东；他们不会伤害万物，所到之处五谷丰登；万物也不能伤害他们，洪水滔天不能将他们淹没，天下大旱、湖泊沸腾不能使他们感到炎热，河水结冰不能使他们感到冷，地震海啸不能使他们改变容色；他们身上的一些尘埃草籽，都能培养出尧舜这样的圣贤。庄子所描绘的，几乎就是神仙了。然而，庄子写的真的就是神仙吗？实质上，庄子的理想人格，不过以形象化的方式渲染出的“有道之人”罢了。 这些人，纯洁（肌肤若冰雪、处子）、自由（乘云气，御飞龙）、永恒（物莫之伤）、伟大（陶铸尧舜），他们远离世俗，能够进入到物我相忘的境界，深知宇宙自然的奥秘，所以不会受到外物的影响。他们精神生命强悍，不知道什么是自己，什么是功绩，什么是名声，心就象镜子一样，如实反映外物，不送外物离去，也不迎接外物到来，所以不被外物伤害。 庄子为了说明这种精神生命充沛淳和的境界，还写了很多残疾人，这些所谓的“畸人”，虽然肢体残缺，形貌怪陋，却拥有强大的内在。比如《人间世》中的支离疏，是一个弓腰驼背貌丑无比的残疾，却靠着给人缝补衣服自食其力，在兵役与疫病来时攘臂游于其间，在上面发放扶贫补贴时还能领到柴粮，逍遥自然安养天年。又如《德充符》中的哀骀它，“恶骇天下”，丑的要命，看似无才无权无誉无学，但是男男女女都倾慕于他，想陪伴在他身边不愿离去，鲁国国君也“有意乎其为人也”，想授他为相。再如《大宗师》里面的子舆，病的耸肩缩颈，却感叹造物主的神奇，说“得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”心安气定的等待，心平气和的顺从，生死得失不会在他身上产生欢乐悲哀。这些“畸人”们，全然不以外在感官感受为美，而以内在精神体验为美，他们具有顺天应命的理智与坦然，即使跻身人群，也不自惭形秽，他们是道德充实者，是一群在精神层面上超越了残疾自我的人。
2016尔雅国学智慧期末考试答案(正确答案完整版)
1.《春秋》是根据（）历史改编的。鲁国 2.下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3.孔子用（）区分君子与小人。道德 4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书× 6.孔子最提倡以（）来区分君子与小人。道德 7.信奉鬼神较少的典籍是论语 8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。× 9.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。× 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子，下列做法错误的是：自弃 13.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√ 16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，
不用学习的意思。× 17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的? 孔子 19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√ 21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。× 22.下列说法错误的是： A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案：D 23.下列说法错误的是： A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》 D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B
国学经典导读读后感
国学经典导读读后感 在中国大地上疯售红极一时《于丹论语心得》并为全国人所接受。 2006年冬，在北京中关村图书大厦，来自CCTV—10《百家讲坛》名叫于丹的学者创造一个签名售书的奇迹，在7小时之内，她一共为超过7000多名读者在其新作《于丹(论语)、心得》上签下名字，2007春，《百家讲坛》又推出于丹教授的《于丹、(庄子)、心得》和王立群的《读史记》，同样取得了洛阳纸贵的轰动效应，社会各界针对这样的为暴场面，所谓：《百家讲坛》“坛坛都是好酒一是众说纷纭：鼓掌者有之、斥骂者亦有之。 无论如何，这样的事件并非是空穴来风，近年来，随着我国经济的高速增长和全球影响力的不断提升，一般复兴传统文化的热潮已在神州大地悄然兴起---从汉服团体的出现，大学国学院的成立，到CCTV-10《百家讲坛》的炙手可热和世界各地孙子学院的建立，再到教育部最近提倡高校将国学列为大学必修课，这一切都意味着，中国作为一个正在重新崛起的大国，在经历半个多世纪的“文化断裂后，富裕起来的中国人已不满足于仅仅从西方文明中寻求民族复兴的精神资源，中国人越来越深切地感受到，只有更深刻地从祖先留给我们的文化遗产中进行挖掘，才能获得更多的发展灵感，以避免彻底丢失自我民族特性，成为西方的文化的殖民地。 在新中国成立之后，我们国家在培养干部人才和管理工作者的时侯，有过教条地，片面地理解马列主义和毛泽东思想，将其中国的传
统文化，对立起来的一段时期，在破“四旧“砸烂孔家店的偏激思想指引下，我国的传统文化国学经典四库全书的一些精华、优秀部分被当作糟粕抛弃，这导致使中国人包括领导干部，和行管人员的人文素养出现了断裂。 我们的传统文化和生命力比想象的要坚韧，“天不丧斯文，改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展，创新自己的理论体系，从“建设中国特色社会主义理论的诞生到坚持“以人为本的科学发展观，再到建设“社会主义和谐社会的理论的提出，党坚持在根本理论阵地同时，对于传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。 党的“十六大极富创造性地提出要建设“社会主义政治文明，就是一方面要从西方发达国家汲取社会改革经验，另一方面即要从我国的历史传统中去挖掘有益的精神资源。 从国家的决策层到民间草根，复兴国学的呼吁声已成为时代的最强声音，泱泱五千年的中华文明，将如浴火凤凰般在新世纪得到重生。 这个故事告诉我们人不要爱虚荣，或是炫耀自己还有就是去奢侈，反而相互一点他的为人更高尚。 再教育比如毛遂自荐，就是说平原君要带20个贤能之士去向楚国求救，可只选了十九人，这时毛遂走了出来，他告诉平原君，他也愿意去，而平原群认为没有人称赞过他，如果是贤能之士他自己就会在口袋里发现锥子一样快，而毛遂却认为平原君不有将他放进口袋里，于是平原君很是惊奇，便带他去了，果然，毛遂立下了奇功。
学前教育专业《国学经典诵读》课教学与探索
学前教育专业《国学经典诵读》课教学与探索 中华文化经典教育是有目的、有计划、有组织地开展诵读中华经典的教育活动，是对学生开展中华民族优秀传统文化的教育活动，是全面实施素质教育的重要组成部分，是学习中华文化，宣传中华文化，弘扬中华文化的重要形式，作为培养幼儿教师的幼专院校承载着传承中华文化的重任。目前大学国学教育中过多注重理论层面、思想层面、精神层面的研究，偏重于浩如烟海的文献研究与思想学术剖析。虽国学的大众化推广正逐渐成为国学研究的热点，也有很多的学者专家进行国学知识大众化推广，但很显然国学与当代生活的息息相关，国学除了知识层面的价值外，还有着生活化、日常化、艺术化、实践化的特点。我校结合学前教育的特点开设了《国学经典诵读》这门课程。这门课程以中华人文经典书籍为素材，以培养、提升学生的语文素养和人文素养为基础，以经典文本为呈现形式，以高职高专学生为对象，阐释最具民族性、人文性的中华民族的核心价值观。对于学前教育的师范生而言，国学课程无论是从自身素质的提高还是从教师素质的培养，都具有非常重要的意义。 学前教育专业的学生是经过高考的洗礼升入我校的，
从上学期的《文学欣赏》课程来看，学生显示出了较为丰富的文学知识基础，但普遍存在着理论性强、实践性差的特点。为此，笔者在课前布置任务，要求学生提前预习，了解每节课的相关典故，课上以教师为主导，学生为主体进行分组讲授。 一、安排课前练讲 学前教育是基础教育的重要组成部分，发展学前教育的关键是提高幼儿教师的综合素质。首先应该提高的是幼儿教师的专业能力即语言运用能力和设计教学的能力。为此，对学前专业的学生进行课前练讲这一环节是必不可少的。 为了调动学生学习的积极性和主动性，培养学生自主学习能力及小组合作能力，笔者将学生分成若干学习小组，每组选一名负责人。每组的任务是中华传统文化介绍。要求学生制作ppt课件，利用课前10 分钟，选取两名代表把 研究成果进行全班性的汇报。练讲全程要求脱稿完成。课前练讲可以锻炼学生的口语表达及组织语言的能力，在设计教学内容的同时也能培养学生创新意识。通过小组合作学习，学生学会了主动搜集材料和整理材料，同时也提高了学生运用多媒体和制作课件的能力。 二、每课诵读经典 清代古文家曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高
弟子规期末试卷
《弟子规》测试试卷 一、把正确答案的的序号填在（）里。（每小题2分共10分） 1、“头悬梁，锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人，（） A、孙敬和苏秦 B、李白和杜甫 C、程颐和程颢 D、毛泽东和周恩来 2、“太祖兴，国大明”这里的太祖指我国历史上哪位皇帝。（） A、李世明 B、朱元璋 C、赵匡胤 D、成吉思汗 3、“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。”这句话是说（） A、要坚持锻炼身体。 B、要注意天气的变化 C、子女要孝敬父母。 D、要加紧时间学习。 4、孔子是我国历史上著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他是我国春秋战国时期的哪国人。（） A、宋国 B、鲁国 C、赵国 D、楚国 5、《弟子规》曰：“但力行，不学文。任已见，昧理真。”那你知道“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗？（） A、岳飞 B、吕蒙 C、杨六郎 D、戚继光 二、看拼音，选择正确的读音。（每小题1分共10分） 1、父母教，须jìng听A、敬B、近（） 2、出必告，fǎn必面A、反B、返（） 3、事虽小，勿shàn为A、擅B、善（） 4、兄道友，弟道gōng A、恭B、公（） 5、言语忍，fèn自泯A、愤B、忿（） 6、不如人，勿生qīA、气B、戚（） 7、闻yù恐，闻过欣A、誉B、誊（） 8、倘掩饰，增一gūA、姑B、辜（） 9、天同fù，地同载A、覆B、复（） 10、言不huì,色不媚A、炜B、讳（） 三、请给下列各句经文选择正确的理解。（每小题2分共20分） 1、同是人，类不齐。（） Ａ、同样在世为人，品行高低各不相同。Ｂ、同样是人，种类不一样。Ｃ、同样是人，类别不整齐。 2、果仁者，人多畏。（） Ａ、真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。Ｂ、果敢仁义的人，别人都害怕。Ｃ、果断仁慈的人，人们都害怕他。 3、工夫到，滞塞通。（） Ａ、只要功夫练到了家，体内就没有任何阻塞。Ｂ、只要功夫到了，不懂的地方就自然通达了。Ｃ、只要功夫练到了家，就能打通关。 4、字不敬，心先病。（） Ａ、如果文章写得不恭敬，说明你病了。Ｂ、如果文字没有表现出敬重，说明你身体有病。Ｃ、如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。 5、行高者，名自高。（） Ａ、一个人走得越高，名声就越大。Ｂ、一个做好事的人，名声自然会很好。Ｃ、一个行为高尚的人，名声自然会高。 6、勿厌故，勿喜新。（） Ａ、不要讨厌老朋友，不要喜欢新朋友。Ｂ、不要厌弃老朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。Ｃ、不要厌弃老朋友，也不要喜欢新结交的朋友。 7、知未的，勿轻传。（） Ａ、知道没有的，不要随便乱传。Ｂ、听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。Ｃ、知识不够，不要随便乱说人。 8、直谅士，渐相亲。（） Ａ、那些正直诚实的人，就会逐渐与你亲近起来。Ｂ、那些正直诚实的人，就会和你成为亲戚。Ｃ、直接原谅士兵，就会逐渐与你亲近起来。 9、事诸兄，如事兄。（） Ａ、对待各位朋友，好像对待哥哥一样。Ｂ、在别人的兄长手下做事，就如同在自己的兄长手下做事一样。Ｃ、对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。 10、德有伤，贻亲羞。（） Ａ、品德上有缺欠，会让自己感到羞愧。Ｂ、父母的品德上有缺欠，会感到羞愧。Ｃ、在德行上有缺欠，就会使父母感到羞愧。 四、请就你对生活常识的了解，对下面的情况作出正确的选择。（每小题2分共20分） 1、张刚与好朋友李杰因为一句口角，最后大打出手。如果你用《弟子规》中的经文劝说他们化解矛盾，你会用（） Ａ、兄弟睦，孝在中。Ｂ、言语忍，忿自泯。Ｃ、尊长前，声要低。 2、如果父母有过失，你会怎么做（） Ａ、常悲咽Ｂ、谏使更Ｃ、谨为去 3、当你的朋友请求与他一同去街上上网时，你应该（） Ａ、答应他Ｂ、不做声Ｃ、拒绝 4、当你们班大多数同学买校服时，而家里的经济又比较拮据，你应该（）Ａ、打肿脸充胖子，买。Ｂ、不买，但心里有点难受。Ｃ、不买，也不在意。
国学经典测试题二
1. “人不知而不愠，不亦君子乎”用现代汉语翻译正确的是 A：别人不知道我，我却生气，不也是君子吗B：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗正确答案：B 2. 孔子为什么“三月不知肉滋味”（） A:读到一本好书B:听到一首好曲正确答案：B 3. 在《西游记》中，石卵遇见（）化作一个石猴。 A:阳光B:月光C:雨水D:大风正确答案：D 4. 三圣母被（）逼迫，交出了宝莲灯。 A:杨戬B:孙悟空C:岳飞D:神农氏正确答案：A 5. （）彻底治理好了洪水，让老百姓过上了幸福的日子。 A:鲧B:大禹C:尧D:舜正确答案：B 6. 下面的上下连接不对的是（） A:牛一一马B:犬一一猫C:作酒固难忘曲蘖一一飘扬竞把秋千舞D:虎兕——猿猱正确答案：C 7. （）是传说中农业和医药的发明者。 A:黄帝B:燧人氏C:仓颉D:神农氏正确答案：D 8. 西湖的白堤的得名与哪位诗人有关（） A:白居易B:李白正确答案：A 9. “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，骚首踟蹰。”这是一首（）诗 A:爱情B:团聚C:思亲正确答案：A 10. 柳永的《雨霖铃》这首词的线索是（）
A:思亲B:欢聚C:离别正确答案：C 11. 以下最能表达诗人和老朋友依依惜别的诗句是（） A:落花时节又逢君B:朝辞白帝彩云间C:闻郎江上唱歌声D:劝君更尽一杯酒正确答案：D 12. 下列不是出自《论语》的成语是哪一个? A：朽木粪土B:杯水车薪C:祸起萧墙D:一匡天下正确答案：B 13. 商朝的最后一个国君是（） A:舜B:禹C:纣正确答案：C 14. 下面的上下连接不对的是（） A：好友一一嘉宾B:弹冠一一结绶C:蝉鸣哀暮夏一一野烧焰腾红烁烁 D: 哀——乐正确答案：C 15. 九十年，国祚废。中的“祚”读作（） A: zh a B: zh a C: zu o 正确答案：C 16. 头悬梁，锥刺股。中的“头悬梁”讲的是我国历史上的哪位名人 （） A:孟子B:苏秦C:孙敬正确答案：C 17. “楚河”和“汉界”在今天的哪个省 A:湖北B:河南C:河北D:湖南正确答案：B
国学试题一带答案
国学达人竞赛试题（一）带答案 一、选择题： 1．对联“一门父子三词客，千古文章四大家”中，“一门父子”指的是（B） A、曹操曹丕曹植 B、苏洵苏轼苏辙 C、班彪班固班超 D、杜审言杜甫杜牧 2. 咏花是自古以来文人的一大爱好。请指出诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”和“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”分别是咏的是什么花？（ C ） A、荷花和菊花 B、菊花和梅花 C、梅花和菊花 D、梅花和荷花 3. 鲁迅先生称（A ）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴 4、“名不正则言不顺”是哪家的思想？（A ） A、儒家 B、道家 C、法家 D、佛家 5、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句，请问，鹳雀楼在下面哪个省？（ A ） A 山西 B 陕西C山东D江西 6. 《百家姓》编于哪个朝代？（C） A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝 7．下面四句话中，意义与其它三句不同的是：（D） A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土 C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨8．被誉为“万国之园”的是：(B) A、颐和园 B、圆明园 C、古漪园 D、拙政园 9．《在水一方》的歌词来源于：（A） A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》 10. “苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁？（B） A、伍子胥 B、勾践 C、曹操 D、刘备 11. “交子”是我国古代发行的一种纸币，可以兑现，便于流通。初由民间发行，天圣元年，改由政府发行。请问，“交子”是何朝代所发行的纸币？（A） A、宋朝 B、清朝 C、汉朝 D 、明朝 12. 下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：(C) A、人无远虑，必有近忧 B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 C、往者不可谏，来者犹可追 D、失之东隅，收之桑榆 13. 北京的天坛古时候是用来干什么的？（B）A.观测天象 B.祭天 C.皇帝登基典礼 D.拜祖 14. “鞠躬尽瘁，死而后已”这句话是谁写的：（A） A、诸葛亮 B、岳飞C 、左宗棠D、张飞
《国学经典导论》综合练习题及答案
《国学经典导论》综合练习题 一、单项选择 1．下面关于“孟母教子”的故事见于西汉刘向《列女传?母仪篇》的是 A 。 A．孟母三迁B．断织劝学C．杀猪取信D．孟子去妻 2．孟子游说诸侯，被授与“卿”之高位，是在__ D ___。 A．宋国B．魏国C．滕国D．齐国 3．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”出自__ B_ 。 A．《论语》B．《孟子》C．《荀子》D．《庄子》 4．孟子被加封为“亚圣公”，是在 C 。 A．唐朝B．宋朝C．元朝D．明朝 5．第一个系统地论述“人性善”的思想家是 B 。 A．孔子B．孟子C．荀子D．告子 6．提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”这个命题的思想家是__D__。 A．孔子B．墨子C．荀子D．孟子 7．被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”的国学大师是__C__。 A．王国维B．梁启超C．蔡元培D．章太炎 二、多项选择 1．以下篇目出自《孟子》的有BCD 。 A．《公冶长》B．《公孙丑》C．《告子》D．《尽心》E．《为政》 2．下列名句出自《孟子》的有__ABDE___。 A．尊贤使能，俊杰在位。 B．君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 C．性相近也，习相远也。 D．惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 E．杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。 3．2006年，全球130多万华人通过网上投票选出了“十大国学大师”。下列属于“十大国学大师”的是_ ABCE__。 A．梁启超B．陈寅恪C．鲁迅D．季羡林E．冯友兰 4．下列成语典故出自《孟子》的有__ABCDE___。 A．五十步笑百步B．始作俑者C．出类拔萃D．率兽食人 E．尽信书不如无书 三、默写（名句填充）： 1、不以规矩，不能成方员。 2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 5、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 6、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 四、简答： 1、怎样理解孟子所提出的“大丈夫精神”？
国学经典试题(全部收录)
国学经典多项选择 1 （ B ）和（ C）开创了清初经学致用的学风。A.王夫之B.顾炎武C.黄宗羲D.康有为 2 “口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（ BCD）A.善于思考 B.手勤C.口勤D.脑勤 3 《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一D.学贵自得 4 《大学》强调的是（ABCD）的统一。A.知B.情C.意 D.行 5 《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（ABCD）A.预防B.适时C.顺序D.观摩 6 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ ABCD）.A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之 7 关于家庭教育，颜之推的主张是（ABCD）A.尽早施教，严格教育 B.注重环境习染C.处理好家庭关系D.重视家庭的语言教育和注重道德教育 8 关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ ABC）A.真才实学 B.品行端正 C.身体力行 D.不干预政治 9 关于学习态度和方法，颜之推提倡（ABCD ）A.虚心务实 B.博习广见 C.勤勉惜时D.相互切磋 10 韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ACD）等著作中。A.《师说》B.《张中丞传后叙》C.《进学解》D.《原毁》 11 韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）A.勤学致知B.广泛涉猎，刻苦钻研 C.不计毁誉，勤于治学D.讨论辩难 12 君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ABCD ）A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序D.以上都正确 13 孔子的教学内容包括（BCD ）三个部分。A.生产劳动 B.道德教育C.文化知识 D.技能技巧培养 14 乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC ）A.耳聪目明 B.血气和平C.移风易俗 D.以欲忘道 15 乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）A.耳聪目明B.血气和平 C.移风易俗D.以欲忘道 16 梁启超主办过的刊物有（ ABCD） A.《时务报》B.《清议报》 C.《新民报》D.《新小说》 17 伦理道德是（AB ）A.政治的核心B.教育的根本C.社会的风气D.教育的过程 18 孟子的教育内容是（AB ）A.人伦教育B.道德教育C.权术教育D.法律教育 19 孟子施教的目标是培养（ABCD ）的君子。A.明人伦B.修身齐家 C.治国D.平天下 20 明清三大学者是（ ABC）A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞 21 明清三大学者是（ABC ）A.黄宗羲B.顾炎武 C.王夫之D.张之洞 22 入选四书的儒家经典有（）A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 23 入选四书的儒家经典有（ AB ）A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》 24 天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD）。A.父子关系之理 B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理C.朋友交往之理 25 王夫之的教育思想主要有（ABCD）A.论性与习 B.论学与思C.论知与行D.论教与学 26 王夫之的著作有（AB）A.《习性诸论》B.《书院》 C.《学校》 D.《取士上》 27 下列话语体现了启发性教学原则的有（BC）A.学然后知不足，教然后知困B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等 28 下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）A.不陵节而施B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等
国学经典期末考试答案解析
国学经典期末考试答案 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1 “仁智信勇严”出自？ 1.0 分 ?A、 《论语》 ?B、 《吴子》 ?C、 《六韬》 ?D、 《孙子兵法》 我的答案：D 2 下列说法错误的是（）。 1.0 分 ?A、 季札观乐中季札出使的是鲁国 ?B、 季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 ?C、 孔子对诗经进行了分类 ?D、 孔子修改了诗经的篇章 我的答案：D 3 孟子所指的君子三乐不包括（）。 1.0 分 ?A、 父母俱存，兄弟无故 ?B、 金榜题名 ?C、 仰不愧于天，俯不愧于人 ?D、 得天下英才而教育之 我的答案：B 4 《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？
1.0 分 ?A、 4.0 ?B、 5.0 ?C、 6.0 ?D、 7.0 我的答案：D 5 下列具有概括功能的是（）。 1.0 分 ?A、 象形字 ?B、 形声字 ?C、 会意字 ?D、 指事字 我的答案：B 6 《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子? 1.0 分 ?A、 正确 ?B、 错误 我的答案：A 7 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 1.0 分 ?A、 精神 ?B、 心灵 ?C、 本性 ?D、
本真 我的答案：C 8 不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。 1.0 分 ?A、 左氏善于礼 ?B、 公羊善于谶 ?C、 谷梁善于经 ?D、 公羊善于经 我的答案：D 9 “广博易良”的“易良”的意思是（）。 1.0 分 ?A、 能够进行改良 ?B、 能够把道理讲清楚 ?C、 能够从复杂中把握简易 ?D、 通俗易懂 我的答案：B 10 要想成为君子，下列做法错误的是（）。 1.0 分 ?A、 修己 ?B、 务本 ?C、 乐他 ?D、 自弃 我的答案：D 11 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 1.0 分
国学经典导论06-10味论
06-10味论 在先秦诸子中，最有代表性的是儒、道两家学派，对后世文学理论影响很大。中国古代文论中的“味论”主要受到道家思想影响。道家对物质的超越却正与文学对现实的超越可相契合。这种超越性正成为味论的哲学基础。 一、庄子的文章汪洋恣肆，想象丰富。他从哲学的高度关于美的探讨，有其独到之处。 1.主张“虚静”，“物化”，以自然朴素为美。这与道家“自然无为”的哲学思想有直接关系。当人进入“虚静”状态以后，就抛弃了一切，达到物我两忘的境界。“虚静”是认识“道”的途径和方法，是进入“道”的境界时所必须具备的一种精神状态。这种精神状态即具有现实超越性，与文学精神有着内在的契合。 2.论述了“言”与“意”的关系，提出了“得意忘言”说。庄子认为语言的最终目的是传达“意”的，但言又不能“尽意”。他主张通过“忘言”的方式，即超越语言符号的表面形式和常规含义，以捕捉其言外之意，才能真正得“意” 问:为什么说庄子“虚静说”会有味论的理论渊源？ 二、司空图的诗歌鉴赏理论遵循老庄思想，以佛禅说诗，注重文学的审美特征。其诗歌鉴赏理论主要表现在《二十四诗品》（近年此书是否为其所作有争论）和《与李生论诗书》中。他提出并阐述了“韵味说”的主张。所谓“韵味”，就是十个意境创造的审美内涵，用司空图的话来说就是“韵外之致。”他认为要获得这种“韵味”，首先要有意境，并且意境要“近而不浮，远而不尽，”就是他所说的“象外之象”，“景外之景”，才谈得上“韵味”。这种“韵味”在诗中，但又不能意尽于诗句中，这就像“味”之于醋、盐，但又不同于醋、盐，而这“味”是妙在“咸酸之外”的。这种“韵味”显然不是形式、声韵方面的东西，而是诗美内涵的一种“神韵”。 司空图提出诗歌创作和欣赏必须“辨味”，辨别、评价诗歌高下优劣的标准在于作品是否有“韵味”，并阐述了“韵味说”的主张。所谓“韵味”，就是诗歌意境创造的审美内涵，即“韵外之旨。 问：司空图的“咸酸之外”到底指的是什么？
国学经典导论02-03 游说诸侯
02-03游说诸侯 同学们好，这节课我们讲，国学经典导论第二章孟子与《孟子》的第三节游说诸侯。 孟子学成以后，便开始周游列国，从事游说活动。孟子游说诸侯的第一站是齐国，他本想通过雄心勃勃的齐威王来实现自己“仁政”的理想，可齐威王一心想争霸中原，用武力统一天下，因此对孟子主张实行仁政的学说丝毫不感兴趣，对他并不重用。 孟子听说宋国想实行仁政，便离开齐国来到了宋国。但宋王对实行仁政没有诚意，并不打算接受孟子的主张，于是孟子愤然离开宋国，回到了自己的家乡邹国。在邹国，邹穆公曾向孟子请教为政，还有许多人向他问学。后来，孟子到了滕国，滕文公非常敬重他，多次向他垂问治国大计，于是孟子系统地提出了自己的“仁政”主张。但滕国实在太小，无法在诸侯大国之间生存和发展，更无法全面实现孟子的“仁政”理想。这时，孟子在千里之外听说魏惠王招贤纳士的消息，便毅然来到魏国都城大梁，这所以魏惠王又称梁惠王。孟子一见梁惠王，梁惠王却迫不及待地问孟子能给他的国家带来什么收益，带来什么利益，这使孟子十分失望。孟子认为当时天下纷争、黎民涂炭的根本原因就在于各国君主不仁不义，只顾追逐私利。于是孟子针锋相对地向梁惠王讲了儒家轻私利重仁义的观点，梁惠王根本听不进去。公元前318年，梁惠王去世，他的儿子梁襄王即位。孟子初次见梁襄王，就发现梁襄王不像个国君的样子，所以孟子离开魏国重返齐国。 公元前319年，齐宣王即位。齐宣王野心勃勃，一心想称霸中原。为此，他广招贤才，而且特别喜爱文学游说之士。孟子到齐国后，齐宣王授与他“卿”之高位，并多次向他问政。孟子便抓住一切机会向齐宣王宣传自己的“仁政”理想，对齐宣王充满了期望。开始，当孟子讲到称王于天下道理时，齐宣王还
国学经典题200道及答案解析
1. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？(A) A、月亮 B、姻缘 出自苏轼《水调歌头》 但愿人长久千里共婵娟的意思：只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）. “婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。 2. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：(C) A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过 从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。 3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：(C) A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼 4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：(A) A、左手在外 B、右手在外 拱手礼是最具中国特色的见面问候礼仪。拱手礼的正确做法是，行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出您的问候。因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。 5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：(A) A、忠耿正直 B、刚愎自用 6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十
六计》的是：(B) A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主 一，胜战计：瞒天过海\\围魏救赵\\借刀杀人\\以逸待劳\\趁火打劫\\声东击西 二，敌战计：无中生有\\暗度陈仓\\隔岸观火\\笑里藏刀\\李代桃僵\\顺手牵羊三，攻战计：打草惊蛇\\借尸还魂\\调虎离山\\欲擒故纵\\抛砖引玉\\擒贼擒王四，混战计：釜底抽薪\\混水摸鱼\\金蝉脱壳\\关门捉贼\\远交近攻\\假途伐虢五，并战计：偷梁换柱\\指桑骂槐\\假痴不颠\\上屋抽梯\\树上开花\\反客为主六，败战计：美人计\\空城计\\反间计\\苦肉计\\连环计\\走为上计 7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？(C) A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏 8. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：(A) A、胡适之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏 9. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？(B) A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、七夕节 生查子·元夕 朝代：宋代 作者：欧阳修(一说朱淑真) 原文： 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 译文：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。注释1、元夜：元宵之夜。农
平时成绩考核实施办法
成都大学文学与新闻传播学院 关于加强《国学经典导论》课程平时成绩考核的实施办法 为进一步深化四川省省级教学改革项目《国学经典进大学课堂的探索与实践》的改革，搞好省级精品课程《国学经典导论》建设，完善教学各个环节管理，提高教学质量，特制定《关于加强<国学经典导论>课程平时成绩考核的实施办法》。 按照学校教务处相关规定，必修课平时成绩占30%，期末成绩占70%。《国学经典导论》课程的平时成绩由名句背诵成绩和出勤率构成，具体实施办法如下： 一、背诵以下篇目: (一)《论语》 1.学而 1·1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 2.为政 2·11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 2·15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 4.里仁篇 4·8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 4·17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 6.雍也 6·23 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 7.述而 7·2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 7·16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 7·22 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 9.子罕 9·26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 9·28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫后也。” 12.颜渊 12·24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 13.子路 13·6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 14.宪问 14·30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 15.卫灵公 15·9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 15·12 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 15·36 子曰：“当仁，不让于师。”
六年级国学经典诵读测试题 含答案
六年级国学经典诵读检测试卷 班级：姓名： 一、填空题。（40分） 1.《山园小梅》中将百花凋零衰败与梅花的明媚艳丽作对比的句子__________________，。 2.李商隐的《无题》寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：“______________________,________________________”。诗中通过神话传说找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是“___________________，_______________________。” 3.“___________________，_____________________。”运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象。 4.《秋思》的体裁是__________，这首诗中，“_________________________，_____________________________。”告诉我们在行人快要出发的时候又把信件打开，通过这个细节，表达了诗人对家乡的无尽思念。 5.《天净沙?秋思》是一首散曲中的______。天净沙是______，秋思是散曲的______。全曲中，暗含题中“秋”字的三个最直接的景象是：、、、体现“思”字的一句是：“___________________。” 6.对比是《丑奴儿·书博山道中壁》这首词一大特色，如内容上“__________”和“__________”、“__________”和“__________”构成对比。词人“识尽愁滋味”却“欲说还休”是因为________________________________ 。 7.晏殊《浣溪纱》中“______________________，_________________。”渗透的是一种混杂着眷恋和怅惘的情感，既似冲澹又似深婉的人生怅触。 8.杨花榆荚无才思，____________________________。 9.________________________，自缘身在最高层。 10.疏影横斜水清浅，_______________________。 11.枯藤老树昏鸦，__________________，古道西风瘦马。夕阳西下，_______________________。 12._____________________，去年天气旧亭台。 13.大江东去，_________________，____________________。