少林五拳图谱
少林五拳
作者： admin 来源：本站原创发布时间：2010年03月19日点击：501次
（龙、虎、豹、蛇、鹤拳）
少林五拳，即以龙、虎、豹、蛇、鹤为模拟对象的拳术。相传元代少林派拳术大师白玉峰，根据三国时代华佗的“五禽戏”（即模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作．锻炼身休的体操），结合少林拳法和模拟五种动物功作，进而创作出的白氏五拳（龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳，鹤拳）。白玉峰说过“人之一身，精、力、气、骨、神五者，必须交修互练，始可臻上乘神化之境。”故少林五拳有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说。
（1）龙谁练神练时周身无须用力，暗听气注丹田，遍休活拨，两臂沉静，五心相印，如神龙游空，夭矫不测。
（2）虎维练骨练时须鼓实全身之气，臂坚腰实，腋力充沛，一气整贯，始终不懈，起落有势，怒目强顶，有怒虎出林，两爪排山之势。
（3）豹拳练力豹之威不如虎，而力则较虎为巨。盖以豹喜跳跃，腰肾不比虎弱。练时必须短马起落，全身鼓力，两拳紧握，五指如钩铜屈铁，故豹式多握拳，又名金豹拳。
（4）蛇攀练气气之吞吐抑扬，以沉静柔实为主，如蛇之气，节节灵通。练气柔身而出，臂活腰灵，并两指而推按起落，象蛇一样，游荡曲折。
（5）鹤拳练精此拳以缓急适中为宜。白玉峰说过“鹤之精在足，鹤之神在静”．学者应按此方法，练时须凝精铸神，舒臂运气，神闭志暇，心手相忘。
少林五拳分解动作如下：
（一）虎拳
（1）起势成立正要式，两脚井拢，两手合抱于胸前（如图1）
（2）右转90度，两手下垂至腰间，成立定姿势（如图2）
（3）左右脚向前行三步，人行虎步（如图3）
（4）两手合十向上举，名为昂头独立姿势（如图4）
（5）双手握拳，向后退三步，人行虎步〔如图5）
（6）退回初立位置，昂然而立（如图6）
（7）成骑马蹲档势，气贯丹田（如图7）
（8）将两臂伸直，然后再变为平举，使两胸并张（如图8）
（9）右手在上，左手在下，名为五形八卦手（如图9）
（10）左手在上，右手在下，仍为五形八卦手〔如图10）
（11）双手呈虎爪形，上举过头，下落至肩（如图11）
（12）双掌准直，再握拳用腕力收国（如图12）
（13）将双拳向高一举，使气贯入丹田（如图13）
（14）拳顺势往下一坠、两手按于大腿部，名黑虎落地生根法（如图14）
（15）起身向七，两足收齐，复成立定姿势（如图15）
（16）起右脚，成昂头独立姿势（如图16）
〔17）复成马步，上身向右转，左掌推出（如图17）
〔18）时握右拳曲肘向上一冲，左手握拳，并用慢力收回（如图18）
（19）用右手向左一扫，变为此形（如图19）
（20）右手向前一推，即握拳收回，复将左手又一推，也握拳收回至胸前，将身慢慢移正（如图20）
（21）双手抓拳，再用慢力收回腰部，两手与腰平，如握千斤（如图21）
（22）两手变为朝天虎爪，掌心向上至眉头为止（如图22）
（23）两手向下一坠，按于大腿。然后再收回马步，合脚立定（如图23）
（24）左脚先起，再落下，用脚趾落地，脚根离地（如图24）
（25）左脚向前一步，两手握拳置子腰部（如图25）
（26）再起右脚，成麒麟独立势〔如图26）
（27）右腿向前成弓步（如图27）
（28）再转马步，上身向左转（如图28）
（29）起身，变成左前弓步（如图29）
（30）将上身向右转成马步（如图30）
（31）起身，成右前弓步，身向上冲如图31）
（32）双肘右击（如图32）
（33）转身180度，向左成左前弓步（如图33）
（34）续上形，将手肚一扫（如图34）
（35）将身左侧，名为正子午黑虎膀（如图35）
（36）转身成右前弓步（如图36）
（37）以肘带动，身向左转（如日37）
（38）将身往左一坐，变为此式，名为黑虎转身法（如图38）（39）将身右转上起，以手脆用力，名为虎献爪（如图39）
（40）反身如猛虎跃崖回身之状（如图40）
（41）起身成右弓步，右拿上托（如图41）
（42）将身一旋，变为马步，右掌伸直（如图42）
（43）身转正，右手下按，左手掌心向外（如图43）
（44）右手平举，运与肩平（如图44）
（45）顺势一转成后弓步，名猛虎离山势（如图45）
（46）起身成前右弓步，右掌上托，名为白虎献爪（如图46）（47）右手曲肘握拳，左手置于腰部（如图47）
（48）左手提拳上抬，运全身之力（如图48）
（49）左手一收，右拳直力打出〔如图49）
（50）收回右脚立定，复起右脚向前（如图50）
（51）收回左脚，合足立定〔如图51）
（52）用慢力收回双手，再起右脚（如图52）
（二）豹拳
（53）右脚落下，成前弓步，名为金豹形〔如图53）
（54）转成八宇马步，右手在上，左手在下（如图54）
（55）转成右弓步用快力出右拳（豹手）（如图55）
（56）用快力出左拳（如图56）
（57）再出右拳，仍用快力打出（如图57）
（58）用快力打出左拳，名为左豹拳（如图58）
（59）左拳收回腰部，右拳上举过头（如习59）
（60）从之字马步往后左方一坐成后弓步，名为卧豹离山（如图60）（61）起身成前弓步（如图61）
（62）右拳贴身向前打去，其力急如炮火（如图62）
（63）右拳抽回，曲肘于胸前（如图63）
（64）双拳齐腰（如图64）
（65）双拳高举过头，手眼向内（如图65）
（66）手用力往下一坠全腰（如图66）
（67）豹形已毕，收回马步，两足并拢，成立定婆势〔如图67）
（三）龙拳
（68）起右脚，两手仍置于腰部（如图68）
（69）放右脚，转成马步．双拳交叉高举，以五指用力（如图69）（70）双手龙形，向两侧推出（如图70）
（71）用慢力收回双手与肩齐（如图71）
（72）用十指力将两手内左右一分，乃运气柔手（如图72）
（73）将两手用慢力收回至肩（如图73）
（74）再将两手向左右一分，宜用慢力．不可出尽（如图74）
（75）将两手用慢力收回至肩（如图75）
（76）两手由肩用慢力指出。一出一收共六次，此为龙形手（如图76）
（77）两肩用劲力，两步用蹬力，上身用劲力，下身用蹬力，上下相应，力不外散（如图77）
（78）两手左右分出，下身成弓步〔如图78）
（79）反身回失．两手收回左胸侧，此形为飞龙回头之式（如图79）
（80）左手伸直向左下侧，右手伸向右上侧，此为龙气横江手（如图80）
（81）以肘腕戳动，此为盘龙手（如图81）
（82）用力沉肘一抓（如图82）
（83）接上式，将肘往后一沉，以慢力收回（如图83）
（84）将两拳高举过头，手眼向内（如图84）
〔85）双拳用力下坠至腰（如图85）
（86）左足收合立定（如图86）
（四）蛇拳
（87）提起右脚，成昂头独立姿势（如图87）
〔88）放下右脚，改成弓步，上身右转（如图88）
（89）起身，转为前弓步〔如图89）
（90）左转90度，下蹲成马步，左手在上，右手在下，名为八卦蛇形（如图90）
（91）起身，向右急转成前弓步，名为独蛇归林势〔如图91）
（92）左拳用快力打出，但手臂不可出尽〔如图92）
（93）收回左学．出右拳（如图93）
（94）收回右拳．出左拳（如图94）
（95）身体下蹲，转成马步，右掌从右向左打出，全用横掌。名猛蛇出穴手（如图95）
（96）右手用力指出，以左手掌心呼应（如图96）
（97）与上式方向相反，左手用力指出，以右掌心呼应（如图97）
（98）与上式方向相反，回到图96势，但须全身用力（如图98）
（99）右手用力朝左方推去，眼向右看，此名为毒蛇横路手（如图99）
（100）两手向左右分开，成前弓步，此名为两蛇分路法（如图100）
（101）左手屈回．置于腰部，名为蛇盘法（如图101）
（102）右手收回后用急力一拳打出伸直，此为蛇拳法（如图102）
（103）右手用慢力收回。曲肘于前胸（如图103）
（104）双手用慢力收回．置于腰部叻（图104）
（105）双拳向上冲出，此为蛇形（如图105）
（106）双拳从上坠下收回腰部，右脚合脚立定（如图106）
练习者注意
到一百零六图式为止。练习者应该再照八十七图式，但身、手、脚步变右向为左向，练完后再接练一百零七图式。
（107）合脚立定眼视前方，做八卦拳势（如图107）
（108）起右脚成昂头独立之势〔如图108）
（109）右脚向前落步，成前弓步（如图109）
（110）右拳向前推出，长喝“哈”字声（如图110）
（111）收右拳，左拳向前推出（如图111）
（112）左右攀轮流推出四下，向左转，下蹲成八字马步，再发声，两拳左右分出（如图112）
（113）两手屈回，转右弓步（如图113）
（114）右拳上冲，下蹲成八字马步（如图114）
（115）向右转为右弓步，长喝“霞”声，左右连推四拳（如图115）
（116）双手用慢力收回，合脚立定（如图116）
（117）成八字马步，双拳分向左右下伸（如图117）
（118）双拳收问节腰．成前弓步（如图118）
（119）双拳向上冲出（如图119）
（120）双拳坠下，收于腰部（如图120）
（121）右脚收回，合脚立定（如图121）
（122）左脚前迈，张肘，双手至肩（如图122）
（123）双掌由双肩用慢力推尽为止（如图123）
（124）双手收至肩平，复将十指伸直，由两肩用温和力推直（如图124）
（五）鹤拳
（125）转身成前弓步，此为鹤形手〔如图125）
（126）用快力转身180度，成左弓步，以腰力为主。此形为鹤膀手（如图126）（127）右常以膀力推出（如图127）
（128）兜平转身，手成鹤嘴形（如图128）
（129）用慢力推出右手（如图129）
（130）身向左转，转身成后弓步，右鹤嘴手向下直插，成雄鹤展翅（如图130）（131）身向右转，转身成前弓步〔如图131）
（132）双手收回腰部，合脚立定（如图132）
练习者注意：
至一百三十二图式为止，练习者应再照一百二十一图式，但身、手、脚步变右向为左向，练完后再接练一百三十三图式。
（133）起右脚，成雄鹤独立姿势（如图133）
（134）仍成雄鹤独立姿势，双拳合于胸前〔如图134）
（135）接上式，两手向下左右分开，指尖向下（如图135）
（136）两手上提，向左右平举，形如白鹤过洞（如图136）
（137）双手屈回胸前（如图137）
（138）右脚尖落地．脚抬起成虚步，右手用慢力推出，不曲不直，手势呈鹤嘴手（如图138）（139）起左脚，双手交合抱膝于胸前〔如图139）
（140）同138式，右脚尖落地，脚抬起成虚步，右手用慢力推出（如图140）
（141）右脚落下成前弓步，双手屈回脚前（图141）
（142）左脚上步，用慢力推出双手（图142）
（143）起右脚，双手交合抱膝于胸前（如图143）
（144）右脚落下成弓步，双手用慢力从胸前推出（如图144）
（145）收回双手，然后合脚立定（如图145）
（146）身向左转，下蹲成马步，两手如鹤爪按在大腿上（如图146）
练习者注意
至一百四十六图式为止，练习者应再照一百三十三图式，但身、手、脚步变右向为左向。练完后再练一百四十七图式。
（147）两脚并步立正，两手置于腰侧（如图147）
（148）身向左转，起左脚（如图118）
（149）左脚向前落步，成前弓步（如图149）
（150）转身下蹲成后弓步，右手曲肘上托，左手握拳置于腹前（如图150）
（151）起身成前弓步，左手曲肘上托，右手向后按（如图151）
（152）重心转右脚，双手收回（如图152）
（153）转身成前弓步，左手上托，右手后按（如图153）
（154）两手握拳用气（如图154）
（155）双手收回，合脚立定（如图155）
（156）起右脚，成雄鹤独立姿势（如图156）
（157〕落右脚成前弓步（如图157）
（158）反身下蹲成后弓步，左手上举（如图158）
（159）起身成前弓步，右手上举．左千后摆．呈活龙摆尾势（如图l59）（160）双手屈回胸前，步法成左弓步（如图160）
（161）转身成前弓步，右手上举，左手后摆，呈活龙摆尾势（如图161）（162）两手握拳用气（如图162）
（163）双手收回，合脚立定（如图163）
（164）左脚向前成前弓步，上身前倾，呈黑虎膀势（如图164）
（165）转身下蹲成马步，左手上举，呈黑虎龙身势（如图165）
（166）起身成前弓步，右手上举，呈白虎献爪势（如图166）
（167）右手曲肘握拳，左手握拳置于腰部（如图167）
（168）右手用慢力收回胸前（如图168）
（169）双手收回腰部，然后合脚立定传（如图169）
（170）起右脚，成昂头独立姿势（如图170）
（171）右脚落下，成前弓步，上身前倾，呈白虎望路势（如图171）
（172）双掌从贴肩用温和力推直，指用虎爪，名为白虎推山势（如图172）（173）反身下蹲成后弓步，双手屈回胸前，名为白虎反沙（如图173）（174）转身成前弓步，双手用虎爪推出，仍为白虎推山势（如图174）（175）两爪改握拳收回腰部（如图175）
（176）向左转，下蹲成马步，两手置于胸前〔如图176）
（177）手握拳．置于胸前（如图177）
（178）将拳变为龙形掌，眼看左爪（如图178）
（179）十指屈曲，眼看右手，此为蛇形（如图179）
（180）两手松开，掌变成鹤形爪，眼看右手（如图180）
（181）起身，双手收回，合脚立定（如图181）
少林宗法
陈铁笙著
拳法历史与真传
此依世俗之称谓，故名之为拳法，其实凡名家巨子，俱少有用拳者，况吾少林，为南派开山之祖乎，试观少林所练习之手法，百七十余式，用拳者不得十分之一，即用拳矣，亦不过握如虎爪，从未有五指全握者，盖以平拳一出，见笑方家，即以实用言，平拳之制胜，力分而不能中要害，又何裨于用乎，少林之拳法如下左：
（一）五拳之发源
少林技击，以五拳为上乘，至精至神之术，非于此道有所领悟，或工夫欠缺，气力未纯者，皆不轻易传授，固非吝惜隐秘，盖此中三昧，不易通晓，即朝久从事于斯，若不悟其用精用力之微，亦不过袭其皮毛，终无是处，此少林精技所以鲜传人也。
五拳之法，传自梁时之达摩禅师，达摩师由北南来，徒从日众，类皆精神萎靡，筋肉衰惫，每一说法入坐，则徒众即有昏钝不振者，达摩师乃训示徒众曰，佛法虽不重躯壳，然不了解此性，终不能先令灵魂躯壳相离，是欲见性，必先强身，盖躯壳强而后灵魂易
悟，果皆如诸生之志靡神昏，一入蒲团，睡魔即侵，则明心见性之功，俟诸何日，吾今为诸生先立一强身术，每日晨光熹微，即起而习之，始能日进而有功，于是乃为徒众示一练习法，其前后左右，都十八式。
先排步直立，呼浊吸清，挺腰鼓肘，（此乃足肘），凝神静气，正体努目，此为入手之内功。
▲朝天直举
（解）即以手朝上伸举，气贯三焦，左上则右下，两掌须平，掌心相印，名为朝天踏地，此为二手。
▲排山运动
（解）上式演举，即将足排开一尺余距离，用柳叶掌向前推排，左右前后，次第推运，仍须力贯掌心，气发丹田，有猛虎下山之势，此为四手，按此与岳武穆双推手法相类，不过岳是双掌齐出，此是单掌，前推后应，似稍异耳。
▲黑虎伸腰
（解）前式毕，收足正立，再开短马，两手仍作上式，左右分推，由短马变为高马，必须以腰用力，两手齐出，且伸满时，两掌心与后足心，更须相印，如是左右前后起落伸推，久之则腰膝坚强，收效甚速，此为四手。
▲雁翼舒展
（解）伸推毕，收马排足，略事休息，再吸气一口，下贯丹田，用手紧贴腿部，运腋力由下渐起，以平肩为度，如舒雁翼，且两手起时，足根随起，落则随落，腰须硬实，足尖得力，两手起时，隐觉气实胸开，肱涨指热，方为得益，此为一手。
▲揖肘勾胸
（解）先排正两足，再以右足或左足踏进一步，以阳掌平排揖下至膝为止，「先曲掌至膝变为平掌」收转时，以渐次作勾曲势，紧贴至胸，腰稍向后翻，使气注丹田，力鼓两肘拐，但揖下时身须低伏，后足根不可离地，此为气功手法，河南西江派，及川黔楚湘等处之拳技家，多如此法练习，亦少林宗法之衣钵也，此为一手。
▲挽弓开胸
（解）此与世俗所传之八段锦中，左右开弓如射鵰，正复相类，其少有不同者，此系短马，彼系正立，其效遂相去甚远，如练习时可依乘马射球之式，腰须后翻，一字地盆，即为合法，此为一手。
▲金豹露爪
（解）以上均掌式，此乃变为豹拳式也，（豹拳式手指之前中二节作勾勒形，大节与掌
背平，拇指亦作曲形，紧贴掌边）练习时如左手握护，则用左手作爪拳，尽力推出，两手循环练习，惟必须开声吐气，（气出之时，必须与拳力相应）两足仍作半马，用力与前无异，（即腋力是）此为一手。
▲腿力跌荡
（解）前式用手，此乃用足，其法有四：
（一）足尖直踢此踢足须稍低，高则无力而有弊。
（二）横腿扫击此出横腿，其势如扫，身须侧，收腿宜速。
（三）长腿高举此腿法不可轻用，因举起既高，身法虚空，在在堪虑，若遇名家，易为人制，须练习精到，出落如风，方免意外之虞，演时左右前后习之，必须力贯足尖为要。
（四）钩腿盘旋此其法脚尖由外向内钩盘，练习时两脚如画大圈，身法仍以半马为宜。
（二）五拳之增益变化
如上四法，合之前述，曰十八法，又曰十八罗汉手，即达摩初祖之开宗法也，当时第为强筋壮骨之用，至达摩师圆寂，徒众星散，几绝衣钵，数百年后，乃有觉远上手，以严州名公子，薙度少林，上人本精剑术，技击得达摩真传，展发为七十二手法，犹不自满，复挟资云游，遍访专家，得兰州李叟，介绍于太原技击泰斗白玉峰先生，遂同寓洛之同福禅院，朝夕研究，白氏为增至百七十余手法，名之曰龙虎豹蛇鹤五拳，白氏年已五十余，犹无子嗣，遂亦薙度，同归少林，号曰秋月禅师，自得二氏之变化增益，而斯道乃集大成，真吾宗之马鸣龙树也。
（三）五拳之精意
少林技术，自白氏来而宗法一变，初本为强身之练习，继乃成技击之绝学，推其渊源，虽白氏实集其大成，而觉远上人之功，终不可掩也，白氏曰，人之一身精力气骨神，五者必须交修互练，始臻上乘，否则江湖之野技，不足传矣，以故创此五式，内外并修，至今专门名家，犹莫能出此范围也。
▲龙拳练神
（解）练习时周身无须用力，暗听气，注丹田，遍体活泼，两臂沉静，五心相印，「即手心足心与中心」如神龙游空，夭矫不测。
▲虎拳练骨
（解）练时须鼓全身之气，臂坚腰实，腋力充沛，一气相贯，始终不懈，起落有势，努目强项，有怒虎出穴，两爪拔山之势。
▲豹拳练力
（解）豹之威不及虎，而力较虎为巨，盖以豹喜跳跃，腰肾不若虎之弱也，练习时必须短马起落，全身鼓力两拳紧握，五指如勾铜屈铁，故豹式多握拳，又名为白豹拳，正以此也。
▲蛇拳练气
（解）气一遇物过，则气之收敛，胜于勇夫，有经验者自能知之，练气柔身而出，臂活腰灵，骈两指而推按起落，若蛇之有舌，且游荡曲折，有行乎不得不行，止乎不得不不止之意，所谓百练钢，成绕指柔者，即为此写照也。
▲鹤拳练精
（解）此拳以缓急适中为得宜，盖取象于鹤之精足神静，故练习时须凝精铸神，舒臂运气，所谓神气自若，心手相应，独立华表，高悬千仞，瞑心孤往，久练精熟，自能于言外得之，非仓卒所能领悟也。
五拳学之能精，则身坚气壮，手灵足稳，眼锐胆壮，倘与人搏，出一指半足之功，便可压倒庸流，是在学者苦心孤诣，求之而已。
（四）附述
「甲」用力暗诀
觉远上人曰，力以能柔而刚，气以善运而充，力从气出，气隐显力，无气则力何自而生乎，外家之力，其来也猛，猛则多浮而鲜沉，内家之力，其来也若在有意无意之间，必抵隙沾实，而后全力一吐，沉重如山，可以气透肤里，此其故，盖由外家之力刚，内家之力柔，刚则虚浮，柔则沉实，习之既久，自能觉悟，盖一掌一拳之打出，手一着力，则气有三停，一停于肩穴，二停于拐肘，三停于掌根，如是而后能贯透指颠或掌心也，至于柔运（即纯粹之气功）之力，则与此不同，一举手则全身奔赴于气之所运使，所谓意到气随，捷于声响，精粗之别，学者于此可悟矣。
「乙」地盆与蹖步之别
少林谓之地盆，而他家则名曰蹖步，地盆者，短马也，蹖步者，半马也，地盆为练习时之用，蹖步为临敌时之用，故有一字八字二字之别，蹖步则有子午丁子之分，子午之式，如长三形，而后足稍平，丁字式，则用之者少，子午蹖法，南北无异也。
「丙」眼法与听功
柔术以眼为第一要着，故眼力钝视之人，万勿习此，眼光不足易于受制，斯道无他巧妙，在眼尖手快胆稳步坚力实五者而已，此虽为浅近之语，然能于此五者无所久缺，则切实受用不少，学者可先于此五者加意焉。
各家眼法，常有参差不齐之处，关中派谓与敌遇，宜先用眼光注敌肩窝，洛派则谓先以眼光，注视敌之眼光，各有精妙自得之处，不能妄评其优劣，总以融会诸家之长，而以
锐利为最要，故少林之法，高于各家之上者，在平素之内功耳，内功为何，即解脱生死，心定神清，眼力到处，威如猛狮，锐若鹰准，注射之点，以眼光为标帜，手尖物尖，不
注自注矣。
听法乃防敌之阨背从暗里袭击，能听则仓卒有以抵避，不致受制也，然听法以禅功深者
为易，禅定之人，听及毫毛，达摩师面壁九年，听阶下群蚁响若牛鸣斯诚听功之极轨矣。
少林宗法
陈铁笙著
技击术释名
一法必有一特别之名称，及其遗传习惯之名词，苟不为之详细解释当有顾名而不知义者，则释名尚焉。
至名词之同异，有为少林之独称者，有为各家所通称者，雅俗各别，称谓殊异，取其寻常通行称谓者，略记之如左。
按江湖卖技者流，拳向上为冲，为朝天一注香，两手上下排列，为狮子大张口，骈指而出，则称为双龙出洞，如是等等，亦难尽述，以其鄙俚，故不杂入。
（一）地盆少林之名称，列于首方，各派之称，附之于下，后即仿此。
通称马步，又称蹖步，有八字川字一字之吞吐抑扬，以沉静柔实为主，如蛇之气，节节灵通，其未着物也，若甚无力者，之别。
（二）呼吸少林名练息法，北派称提气，湘黔称提桶子劲。
（三）指法一指，少林称金刚指，通称金针指，二指，称金剪指，三指，称三阴指，又称鼎足指，四指齐出，称金铲指。
（四）掌法五指紧排，称柳叶掌，又称般禅掌，出掌时指尖向下，（即翻掌）称托叶掌，五指勾曲，称虎爪掌，又称金豹掌。
少林大悲拳内外功
少林大悲拳内外功 大悲拳注重内外兼修,在练法上强调气沉丹田,沟通任督。 一、内功法 1 预备式 两足左右开立,距离同肩宽,身 体自然直立,两臂自然下垂,手心向 内;头项正直,眼向前平视,口轻闭,舌 抵上腭(图1)。 立身要中正安静,全身放松,不 得有丝毫僵劲,含胸拔背,两臂下垂, 要松肩坠肘,手指自然微叉,手心要 空,要开裆敛臀,尾闾中正,气沉丹田, 神贯于顶。 大悲拳预备式的步法、身法、手法和其要点要求,无一不是内功(气功)的要求。这就给拳术的开式和全套动作,打下了良好的气功基础。 2 双垂掌式 两手拇指自然叉开,其余八指自然靠拢,然后两臂徐徐平举,与肩平,成双垂掌式(图2)。 双臂平举不可一高一低,不得有前有后,要求与肩、胸成直线,随两臂徐徐左右平举,气沉督脉吸入脑海,两臂要明三节,即肩关节、肘关节、腕关节都要松开,以使气血贯通。在两臂上举时,其着力点在手腕上端,腕就像吊着一桶水似的那样沉重。肘部还应有下坠之感,肩部要切实松开,使气贯于手指,并有发麻、发热和热流冲撞十指感。 3 立掌式 接上式,由肩部再往下沉松,逐渐缓缓以内劲将双掌翘起,形成立掌(图3)。 五指自然叉开,手心要空,中指微翘,以引气上行。此时要沉肩、坠肘、坐腕(塌腰),以使气贯于十指,随缓缓立掌动作,气沿任脉归于丹田。 上述两式,系一吸一呼。一吸气入脑海,一呼气入丹田。一呼一吸形成任督循环,与所谓的“小周天”循环相似。 4 合掌式 接上式,双臂立掌以小臂缓缓向前合拢,指肚相对(先以中指相对,后食指、无名指、小指及大拇指相继而对),掌心合紧,拇指与喉齐,要松肩坠肘,徐徐向胸前回收,深吸气于脑海,形成合十手(图4)。 5 下垂掌式 接上式,手尖向前渐渐下垂,合掌下垂至裆部,要松肩坠肘,长呼气,形成下垂掌,气沉于丹田(图5)。 以上是大悲拳开始的五个立身动作,在全套复杂的动作中,下盘功夫繁多的情况下,也要掌握深长的腹式呼吸。做到呼吸与动作相结合,以形成任脉、督脉循环。 6 贯气式 面南而立,本身肌肉放松,两脚平行站立,与肩同宽,两手下垂于两侧,舌抵上腭,眼平视,两牙齿轻叩,形神安静,此同预备式。 身体稍前倾,腿与身体成120度角。用嘴吸入一口清气,意想清气吸入体内,呼气时,意想体内浊气从口呼出,如此反复3次;再恢复预备式;然后再用嘴吸气,吸气时发出“服”声,把气从牙缝吸入肺,同时,两手向上、向外展。至两掌高举于头上时,两掌掌心相对,与此同时,两脚跟也随之提起(图6、7)。 当提到最高时,吸气满,然后闭气,两掌向下作弧,掌指相对,掌心向下,经印堂、天突、膻中至下丹田,意想胸部之气随手下压沉入丹田,同时,脚跟也随之下落(图8)。 当脚跟落地时,闭气满,两掌向外展收于两腰侧,掌心向上,同时丹田之气也收于两腰侧,呼气(用鼻轻轻呼出),恢复预备式。如此共做9次。 然后收功,即将脚跟提于最高度,放松脚部,使身体自然下沉,震动全身。共做3次。
吴利民讲形意拳
吴利民讲形意拳 我是怎样教形意拳学的 第一讲 :形意拳的基本概念! 形意拳名的创意: 练形意拳本是门仿生学，它是根据宇宙间日月星辰，万事万物生态环境,人与物的动作形象，以物象演变形式的意式形态为立法之本。五行者：金、木、水、火、土、及劈、崩、钻、炮、横。金:是金属，以斧头为形象，劈木为拳意，谓之劈拳。木:以弓箭为形，射物为拳意，谓之崩拳。水:以柔软而无骨，随形而变化，一但高低落差增大,意之急流漩涡翻浪,谓之钻拳。火:以炮为形，发射爆炸为拳意，谓之炮拳。土:以弹丸为形，滚动旋转自然为拳意,谓之横拳。金、木、水、火、土，五行为基础，采取动物为了生存,以捕抓食物的天性为主导的技击,养身等功能进行学习锻炼。十二形:是龙、虎、鸡、鹰、熊、马、猴、蛇、鼍、骀、鹞、燕，通过模仿野兽猛禽的特技功能，形象思维学习其捕物动作，象其形而取其意,运动于拳法，必须合其拳理，五行取其一势，十二形取其活动一特技，应用与技击艺术，形式简单易学而意义深刻，动作简而不繁,但其中的奥妙变化功用无穷。如十二形之龙形以其传说中的神物，他有鹿角蟒身鸡爪狮尾的形像，腾空
搜骨探瓜之拳意。虎形,取其威武勇猛为形态，凶残扑食之技能立意为拳。鸡是丽禽形美，喜斗、善走、抖翎、啄食技精为意，形意拳特重其技。鹰形像凶残，爪尖目锐，更有抓兔技能。熊形是取其形像壮实力大为形，取意滚膀三节连击法，上打迎面拳，肘击，下撩阴，膀靠，头撞。马形壮性善，有刨蹄狂奔之特长。猴是灵物喜攀爱纵。这就是形意拳名的由来。不但是形意拳学习动物等形象演练，而且中华武术里无论是那一种拳,它都离不了动物等形象的模仿应用,如太极拳里的，野马分鬃，倒辇猴，揽雀尾，等。八卦掌里的白蛇吐信，鹞子穿天，大鹏展翅，狮子抱球等。少林拳也多是雄鹰展翅，金鸡独立，猴子爬杆等等。都有仿生象形取意的用意联系,无不以形态动作的模仿而用运，所以说形意拳是一门高功能仿生学，我们必须认真学习与体悟。起势由”无极”势，平心静气，无我无物,无思无念，生而”有极”，有意于采集日月精华,乾坤之灵气,用以强身壮体益寿延年,升之为”太极”包罗万象,太极之两仪万事万物阴阳互易，天人合一化为天.地.人”三才”之道,天之空也虚也须精，地之实也坚也必灵。形意拳及形象思维拳，形是动作体位，意是用法概念，两者高度协调统一而达到应有的效果。拳无拳，意无意，无意之中是真意，乃是在技击应用方面讲，经过长期的实践磨练，造就高层功法，对于来犯之敌凭触觉应变化，发招不用
少林五花连环拳
少林五花连环拳 少林武术是中华武术中的一朵奇葩，历史悠久，内容丰富，特点明显，体系完整，既有拳术、器械、对练，又有实战散打、技击功法等内容，其中少林拳又被誉为中国武坛四大名拳之一，而少林五花连环拳便是少林拳种的优秀代表。 少林五花连环拳套路结构严密紧凑，动作朴实无华，刚劲有力，风格勇猛快速，巧妙多变，注重技击。立足于实战，并兼容健身养身之功效。讲究拳打一条线，静如处女，动如猛虎，虚实互变，刚柔并重，目随招视，手眼相合，意气相随，移步轻柔，落步生根等等。 经常习练少林五花连环拳，可品味到传统武术之精髓所在，逐渐步人功力之淳厚，技术之精妙，拳理之高深，武德之高尚的武术境界，从而达到强身健体、技击自卫、陶冶情趣、递 结拳友、竞技扬武、利国利民之功效。 套路动作说明 第一段 起势 双脚并步站立，舒胸收腹，松肩平头，双手自然下垂于体两侧，目视前方(如图1)。 要点：体松意静，呼吸自然。 1、弓步连环砍掌 左转体，左脚向体左斜前方上步成左弓步，左掌向外横搂，随即回收腰间，右掌弧形向左方平砍，双掌掌心均朝上。接着，重心右移成右弓步，右掌翻腕向右侧横搂，随即收在腰间，左掌弧形向右方平砍，目视掌方(如图2、3)。 要点：蹬地转腰，送肩发力，力达掌外沿，砍掌连贯快速。 2、并步双桉掌 左转体，右掌直臂经左掌上方穿出，左掌随即回收右腋下，左脚向右脚内侧并步，双掌下按身体两侧，目转视左方(如图4、5)。要点；穿掌并步协调一致，按掌转头敏捷有神。 3、并步双冲拳 双掌变拳屈肘回抱腰间，再直臂立拳向左右方打出，高与肩平，目视左方(如图6、7)。 要点：冲拳快速有力。力达拳面。 4、十字冲拳 左转体90度，左脚向左侧上步，右脚随进于左脚内侧，左拳屈肘向里横压在右腋下，右拳屈肘回腰经左拳上方向前冲出，拳心朝下，目视拳方(如图8)。 要点：手脚协调一致，冲拳有力，力达拳面。 5、提膝冲拳 右转体180度，右脚向后撤步成右弓步，右拳直臂向后抡劈，随即回收腰间，左拳变掌随之摆动向体前横按掌，肘部微曲。与此同时急回身，左腿屈膝上提，右拳直臂立拳向体前打出，左掌随护右肘内侧，目视右拳方(如图9、10)。 要点：转身灵活，手法连贯有力。 6、弹腿劈拳 身体稍右转，左掌向前直臂上挑，掌指朝上。同时，左脚向前弹踢，右拳随向体后摆动，左脚向前落步，右脚随即跟步并蹲，右拳向下劈砸，左掌屈肘扶贴右小臂，目视前方(如图 11、12)。 要点：挑掌弹踢同动，劈拳与左掌合击响亮。
形意拳的鼻祖布秉全《精武》
形意拳得鼻祖——布秉全——《精武》 形意拳得鼻祖 布秉全——《精武》素有“金太谷”、“小北京”之称得太谷县,不仅文风淳厚,而且崇尚武术。在民间武风盛行,拳种繁多得武术流派中。尤以形意拳最负盛名。它以其历史悠久、活动普及、论著丰富、名家辈出而影响甚大,闻名于国内外,被誉为“形意拳之乡”。1996年12月4日,国家体委授予太谷县“全国武术之乡”称号,成为当时山西省唯一得武术之乡。太谷县能成为享誉全国得武术之乡,自有其辉煌得历史缘由。据《太谷县志》文献资料统计,仅明清时期,就有文进士47人。武进士20人(其中武状元1人),文举194人。武举195人。可谓人杰地灵,文武称盛。早在元代,“太谷武村人高福,就精武技、有战功,官至龙虎卫上将军”。明代,有武状元安国。清雍正年间。少林拳就已传人太谷,习武之民风,油然兴起,对后来形成与盛传于全国得形意拳影响极大。乾隆间,北郭村人张凌霞、上安村人牛天畀均为武进士,官至总兵、提督职。富甲一方得太谷县,在这样一个具有悠久习武传统得基础上,于咸丰年间,又诞生了一个新得拳种。它就就是被誉为中国四大名拳之一得形意拳。咸丰六年(1856年),由河北深州人李洛能(世称老农)始传于太谷县得形意拳崛起。不数年,形意拳名振武林。作为一个拳艺流派,很快便形成了一个独立得大派拳种,屹立于中华民族之林。对于这样一个影响远广得优秀拳种,由来之
说也纷纷纭纭。由于历代文献史料记载极少,创始之说更就是难见一字。所以,我们只能根据流传得拳谱、碑文及形意拳前辈得口传等资料,来进行源流梳理。近年来,笔者查阅了解放前出版得形意拳书及其民间手抄本约二十余本,结合形意拳前辈得口传及有关形意拳资料,又进一步分析了一些形意拳研究者对历史源流得实考之作,以自己粗浅得水平,慎重求证,对形意拳早期沿革之历史,溯本而求源,大体上归纳为“意拳”、“心意六合拳”、“心意拳”、“形意拳”四个发展阶段。在岳飞意拳维型拳法得基础上,经过漫长得发展演变,历代大师得综合提炼,逐渐形成了各自具有独特风格得三个自成体系得拳种流派。2008年6月7日,国务院公布了形意拳、心意拳、心意六合拳三大拳种为国家级非物质文化遗产保护项目。然而,考其拳源,此三大拳种均始于民族英雄岳飞。形(心)意拳门尊岳飞为鼻祖,就是有其根深蒂固得历史原因与以其代代相传为依据得。形意拳为岳飞创始之说,民国年间,即有学者因质疑《岳武穆九要论》非岳飞之作,进而提出“形意拳就是否岳飞之传,亦可疑也”得观点。及至上世纪八九十年代,一些研究者又顺着这一“疑古”之风,进一步发挥,基本上对岳飞创拳之说持否定态度,并在形(心)意拳界占有了一定得市场。之后。不再提起岳飞。但就是我认为否定之论据,显然有失偏颇。形(心)意拳门历代尊岳飞为鼻祖,或者说岳飞所练得拳法及思想理论就是形(心)意拳得雏形就是有一定道理
太极拳中形意五行拳的要领
太极拳中形意五行拳的要领 太极拳中形意五行拳的要领 五行拳法具有相生相克的原理，这也体现了太极拳中的相互矛盾、互抵的关系，即阴阳变化，每个招式动作都有体现。 如相生学说，劈拳生钻拳(金生水)，钻拳生崩拳(水生木)，崩拳生炮拳(木生火)，炮拳生横拳(火生土)，横拳生劈拳(土生金)。 相克学说，劈拳克崩拳(金克木)，崩拳克横拳(木克土)，横拳克钻拳(土克水)，钻拳克炮拳(水克火)，炮拳克劈拳(火克金)。 练习太极拳具有补肾强身的作用，太极拳的运动特点柔和缓慢，对内脏具有按摩的作用，坚持练习可达到延年益寿的作用。 另外，人秉五行之气以成形，五脏各有所主，如肾主骨，心主力，肝主筋，肺主气，脾主肉，懂得五行拳的相生与相克学说理论，对养生及技击有莫大之益处。 习练内家拳，如果光实践练习而不明白理论者，是个瘸子;而有理论却不去真实地去实践之人，是个瞎子。只有理论与实践的结合，才是完美的修行者。 五行拳“本诸劲力育心理，证之生理与卫生”，先求其规矩，后顺其自然，是求练实战技击内功、劲力的最佳途径与练法，练习的顺序与太极拳的修炼顺序基本相同，由招熟—懂劲---神明，只不过是门派不同、师传不一而提法不同而已。 修炼太极拳要求周身一致，内外双修，太极拳也是一项有氧
运动，可以让加快身体内外物质交换，提高身体免疫能力。 如有的形意拳派提到的五行拳中“身法和步法是修炼的第一阶段，”其实，细分析，身法和步法无非就是形，也就是我们常说的外在之架势。练习五行拳外不乖于形劲，内不悖于神气，六合相抱，内外和顺;技击时，“劲”分懂劲和化劲。 我能将对方之来力“听懂”之，知晓其攻防变化之意图，然后将其化解，形成人背我顺之局面，此为“懂劲”，将敌人之攻击化解掉，然后将其打出，是为“发劲”。 形意拳师所说的“心法”其实就是“神明”阶段，虽然心法处处有，但修炼到上乘非神明而不足论矣。以我个人体会，形意拳的发劲在于身法，再进一步细说，发劲就在于人体的枢纽部位——脊柱。 在实战时，充分利用脊柱发力，才能达到“点紧身松”，重创对手。真正想练好“五行拳”，除了重点练习五拳之首---劈拳外，还要将崩拳放在重点上进行练习，因为全部拳法及劲力技能都可以从劈拳、崩拳中演化出来。 同时在横拳中求达五行合一，因为在五行拳里，横拳是最吃功夫的，也是极其特殊的单操拳法，“万物土中生，”横拳是将其他四拳之劲合而为一的特殊拳法，劈拳、钻拳、炮拳和崩拳都可以由横拳化生而出，只是拳势外在的运动轨迹不同而已。 形意拳势合阴阳，形于自然，以之锻炼身体可平肝益气，使人的思想不因宠辱、毁誉而引起情绪上过大的波动，为人坦坦荡荡，内心无欺，喜从心生，“无我相、无他相、无众生相”。 让人活的自自在在、舒舒服服，进而促进气血旺盈，经络畅
五大正宗之少林
五大正宗之少林 一、少林 【少林】是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林武术，是中华武术的重要组成部分；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。 少林黑膏（手工）古称少林断续膏，远源于北魏年间，是劳动人民长期用来治疗骨折、腰腿劳损、风湿痹痛、跌打损伤的民间验方，药方被少林寺长老汲取，经过少林寺武僧们千百年来的炼历，对各种治疗风湿病、关节炎、腰腿疼、肩周炎、腰肌劳损、坐骨神经疼等各类骨病有神奇的康复功能，是中华传统医学宝库中的一颗明珠。 “少林医药”理论：从方剂配伍、中草药采集的地点、季节、时间、气候都有严格的要求。时间、气候、温度、温度均影响药的疗效,少林古方通络灵、少林黑膏风湿产品的有些中草药需在春天采集，有些则需在细雨蒙蒙的夏季，还有些必须在深秋，或是在冬季大山阴面采集。在传统的制作过程中，既要掌握温度、时间又要掌握药膏的粘度、颜色、气味，既要让它粘而易揭，又能使其拔丝一米多长如同少女长发细而不断，这些只有遵循严谨的传统工艺和独特秘传炮制方法才能得到。少林系列产品是历代少林僧人千锤百炼积累下来的经验与智慧的结晶，是中华民族传统医药学的宝典。少林黑膏是传统纯手工制作的膏药，是少林寺的千年秘方，不含任何西药成份，为了保证药效，每副膏药都要经过20多道工艺，炮制时间长达2个多月才能完成。 门派特色 学院生活：少林寺有四个武禅堂：罗汉堂、般若堂、菩提堂、达摩堂，每个堂专研不同类型的武功。 ● 罗汉堂主修外家硬功，爪指坚硬有力，走刚猛路线。金刚罗汉拳，修习到高深境界，出拳如崩山，能将人击晕；龙爪手，迅猛无比，甚至能够空手入白刃。 ● 般若堂主修内家软功，掌法、点穴挟带内劲威力强。擒龙功练到上乘境界，虚空一抓，能凌空取物，夺人兵刃；拈花指，指轻柔无比作拈花状，以凌厉内力可穿金裂帛。 ● 菩提堂主修兵器武功，菩提堂的弟子都是兵器大师。疯魔杖，势挟疾风横卷而来， 猛如出山疯虎，骤若天魔散花；醉棍，行醉意不醉，步醉心不醉，让人难以琢磨。 而能进达摩院研技，是少林僧人一项尊崇之极的职司，若不是武功到了极高境界，决计无此资格。 金刚经 全名金刚般若波罗蜜经，记载佛陀舍卫国说法之故事，其中蕴有金刚降魔之力。 修习之后可以提升少林弟子的命中率。 伏虎拳简介： 少林弟子的入门功夫。使用之后可以连续对目标造成伤害。详细描述： 单体近身攻击增加外功攻击 金刚伏魔圈简介： 少林绝技之一，如金刚出世，降伏群魔。使用之后可以对近身多个敌人造成大
少林金刚拳
少林金刚拳 少林金刚拳是少林拳术中的上乘功夫，以技击为主，长击短打，迅猛多变，刚疾快狠，手似利箭，起落翻转，进退自如。进则有方，退则有法，式正法圆，非攻即防，勇猛快速。素有起如举鼎，落如分山之说。 少林金刚拳是少林鹰派拳术金铡功法之一，具体讲授金刚拳的鼎功、猫功、沙包功、桩功、墩功和砖石功的练习方法以及冲拳、砸拳、抄拳、掼拳、翻拳、鞭拳的应用方法。 这套少林金刚拳，法简效宏，可使习者短期之内修炼双拳如钢似铁，用于技击威方甚大，少林金刚拳第二式巨龙显力与第五式罗汉卧禅在练习20天左右竞达拳头可将红砖一拳击碎，可见此功之威力。 第一式：红阳人丹练功前平心静气，排除杂念。然后，双脚开立略宽于肩，两膝微曲成高马步状。双掌合十，劳宫相对，放到胸前约5厘米处，指尖向上，似拜佛状。意念：空中红阳当照，照得我浑身暖乎乎的。过－会几意念：红阳之暖流自我天门流人，至下丹田，我的丹田不断地吸取着红阳之精气，并光芒四射，照亮全身。（以下丹田为中心点）行功30分钟后即可调息收功，收功方法：将左手放在下丹田处，右手放在左手手背上，双手均掌心向内，意念：全身之气以丹田为中心聚于一团，丹田就像磁石一样不断地将全身散气吸收在一起。再意守丹田l分钟上。 第二式：巨龙显力。接。上式，双手轻握拳，左右官臂抬起与肩同高成一字状，吸气八月田，同时小腹微鼓，吸气满，猛然闭气同时全身紧绷5秒钟，心中旬默数1、25、4、5，以丹方入拳，呼气放松。重复练习50次。 第三式：青龙分水接上式，双手各持一砖，在胸前作开合。手臂伸直，吸气时合，呼气时开。吸气时气人丹田，呼气时以丹力注拳臂之中。练习100次。 第四式：蜈蚣浅行接上式，以双拳着地，向前爬行100步，头不可低，头、身要成一线。意念：双拳坚硬如铁。呼吸均匀。 第五式：罗汉卧禅接上式，左手握拳支于砖面上，身体伸直，另一只手放在身体上即可。吸气人丹，呼气丹方注拳，坚持l分钟换另一只手练习。左右互换。共练10分钟。 第六式：铁拳穿壁接上式，面对墙壁站立，吸气人丹，呼气丹力注拳，双拳由轻至重各击墙壁200拳。 第七式：金龙坚尾接上式，以双拳着地，全身倒立贴在墙上，动作与双手倒立相同。吸气人丹，呼气丹力注拳，练习5分钟。习练日久可行单拳倒立练功。 第八式：调息收功接上式，全身放松，平心静气，意守丹田l分钟，揉拳面，抖腕。 注解：本功操练简单易学，所以无须图解说明。此功法不用药物辅助行功，因此又是业余习武者增强内方、拳洁杀伤力的首选之法。红阳人丹是一内功修炼法，每次不得少于30分钟，练后精力充沛，丹田发热，内力打通任督二脉。巨龙显力可使浑身肌肉坚实，如同整体若一，可为其它硬气功打下根基。青龙分水动作同现代体育中的扩胸运动，是提高臂力的有效方法。蜈蚣浅行主练拳面韧性。罗汉卧禅可以快速提高拳骨坚硬度，练习几天便可见肉茧了。铁拳穿壁与金龙竖尾都是训练铁骨拳硬度与拳功杀伤穿透力的重要式子，习者应全部修炼才有大成之望，本法历代秘传，提高功力快，习上三五十天，被铁骨拳击中者必受重创，望习者以德为重。 少林铁拳功做法： 一式：习者用双拳面对撞100—200下。 二式：习者以双拳撑地，意念丹田之真气通过双拳面奔泻于地底深处。 如此力尽为止（一般习10—30分钟）。
少林内功五拳总诀
少林五拳总诀 总诀歌一（通用暗诀） 少林五拳象五形，拳从自然取其意； 融贯旧法创五式，一七三手集大成； 精意释然传千秋，古今师法遵秋月； 拳走一线守家法，崇尚手技入南拳； 动中求静静不止，意气相推生横力； 刚中有柔柔带刚，运柔成刚谓上乘； 实中有虚虚转实，寓虚于实始超脱； 沉心静气明法外，禅拳一体称少林； 右练毕时接习左，左右逢源方成巨； 出手如风迹难觅，一指半足分胜败； 浑身上下皆可拳，指先掌次拳即末； 孤心苦往年如日，神技妙术技乃神。 总诀歌二（有相暗诀） 昂首挺胸气畅然，怒目强项似罗汉； 砸肩敞腋力充沛，立腕沉肘赛金刚； 虚腹实腰承上下，展膝固踝如生根； 腰马一体接天地，三合内外比卯榫； 气贯丹田雕横力，五心相印塑直气； 此中三昧玩自心，精微乃见功自成。 总诀歌三（无相暗诀） 练到骨节通灵处，周身龙虎任横行，掌心力从足心印，一指霹雳万人惊。 总诀歌四（呼吸暗诀） 其一 小开弓马，大开胸腋； 简脚根地，繁手枝天； 徐呼徐吸，尽呼尽吸； 气芽暴滋，遍体得力。 其二 浸形神缸以气染，力由底发奔灵盖，弓马永动把息环，上下相印串一气。 总诀歌五（运使暗诀） 力从气出，气隐力显； 运柔成刚，使虚转实；
意到气随，速于声响； 全力一吐，沉重若山； 力达指尖，不局三停； 气透肤理，不囿三焦； 沉实厚重，活泼虚灵； 刚柔虚实，神变无穷。 总诀歌六（爪掌开拇暗诀） 指散口紧现力蹼，平圆曲直偏不扣；栉风滗气方沉力，点印如花妙蛙作。总诀歌七（拳指扣拇暗诀） 卷勾如亲齐向心，弯而又曲死力扣；穿肉扣骨方传力，挤眼掐心功苦生。总诀歌八（肘法暗决） 腋气井喷膀管送，力达楔尖胜利器，努拐戳动兼阴阳，中平车腰方称活。总诀歌九（眼法暗诀） 镜眼点拳怒视焦，目随拳走神不丢；观外为下观内上，钢拳眼铸全凭神。总诀歌十（听法暗诀） 青龙黑虎赛风影，邃通海底如灯芯；听物为下听我上，龙奔虎跃画风景。总诀歌十一（舌法暗诀） 封井开边续阴阳，津如泉涌化琼浆；细流入海润丹田，化作精气力分发。总诀歌十二（喊法暗诀） 眼忙鼻碌口不闲，抢步吐声助力推；分寸得当方显威，乱哮见笑徒哼哈。总诀歌十三（胆力暗诀） 练达思结神通处，浑身胄甲随纵放，胆向先从心气足，一声咆哮万敌愕。总诀歌十四（快慢暗诀） 独习繁中采，对习简中取， 运气贵乎缓，用气贵乎急， 慢为有形诀，快为无形窍， 快自慢中企，急功须缓图。 总诀歌十五（冷拳暗诀） 对敌忌出灌怒拳，怒不及人反昏心，自动不知当人偶，何送白隙任人乘？
金庸小说最齐全的武功宝典汇总
金庸小说最齐全的武功宝典 剑法: 1.六脉神剑大理段氏的秘传绝艺,段誉曾学会 2.独孤九剑剑魔独孤求败的绝学,风清扬传令狐冲 3.太极剑张三丰所创绝学,圆转如意,生生不息,后入太极门 4.辟邪剑法葵花宝典内的武功,自宫者可练,迅急难挡 5.追魂夺命剑红花会二当家无尘道长的绝学 6.达摩剑法少林七十二绝技之一,西域少林方天劳所使 7.韦陀伏魔剑少林七十二绝技之一,西域少林潘天耕所使 8.段家剑法大理段氏之武学,段正淳使之拒段延庆 9.玉女素心剑法古墓派玉女心经之绝学,全真、玉女两剑法之合壁 10.玉女剑法古墓派武学,清丽飘逸 11.全真剑法全真教武学,古朴拙重 12.玄铁剑法杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟,乃提气运劲之法门 13.神门十三剑武当派武学,专攻手腕神门穴,殷梨亭对抗五凤刀时使 14.迅雷剑何足道的绝学,迅捷无比 15.绕指柔剑武当派绝学,阴柔奇幻,莫声谷与殷天正教手时曾使 16.落英剑法桃花岛武学,点点落英,变幻无方,由落英神剑掌化出 17.两仪剑法武当派武学,武当二高手与令狐冲过招时所使 18.金蛇剑法金蛇郎君夏雪宜之绝学,诡奇狠辣,难躲难防 19.两仪剑法仙都派武学,黄木道人所创,'两人同使,剑分阴阳 20.华山剑法袁承志所学,正大光明,博大精深 21.松风剑法青城派绝学,如松之劲,如风之迅 22.泰山十八盘泰山派绝学,由泰山石阶化出,威严厚重 23.玉萧剑法桃花岛绝学,有飘逸出尘之姿 24.狂风快剑华山剑宗封不平所创,一百零八式如狂风暴雨 25.伏魔剑五台山清凉寺武学 26.正两仪剑法昆仑派绝学,与华山派反两仪刀法合壁威力更增 27.回风落雁剑法衡山派武学,一剑落九雁,威力无穷 28.柔云剑术武当派武学,陆菲青之绝学,绵绵不息 29.百变千幻云雾十三式衡山派绝学,千变万化,眩人耳目 30.玉女剑十九式华山派武学,唯女子能使,变化多端 31.点苍剑法武林四大剑派点苍派之绝学 32.芙蓉剑法衡山派武学,五大剑法之一 33.紫盖剑法衡山派武学,五大剑法之一 34.石廪剑法衡山派武学,五大剑法之一 35.天柱剑法衡山派武学,五大剑法之一 36.祝融剑法衡山派武学,五大剑法之一 37.衡山五神剑衡山派绝学,一剑包一路,威力无穷 38.岱宗如何泰山派绝招,难学无比,威力无穷 39.五大夫剑泰山派武学,由五大夫松化出 40~56.嵩山剑法快慢十七路剑法,妙招纷着,层出不穷 57.上清剑仙都派武学
少林五形拳之豹形
少林五形拳之豹形 少林五形拳之豹拳练法 1.承蛇拳最后一动，右腿向前踏出一步，两腿并立，同时双手用柔劲慢慢收至两腰侧，使左右两拳拳心向下。而后抬起右腿，左腿独立，头略右转，目视前方(图1)。 2.金豹形：右脚向正前方落下，成右弓步，上盘姿势不变(图2)。 3.身体左转90度，双腿屈膝下蹲，下盘成马步；同时双拳变爪，左爪从腰间向左、向小腹处推出，右爪由腰间向胸前横击，形成右上左下之八卦手(图3)。 4.身体右转90度，下盘成右弓步；同时双爪变拳，左拳收于腰间，拳心向内；右拳发力向前上方快速击出，拳心向左(图4)。此右拳称为豹拳。 5.下盘保持右弓步不变，腰略右转，上身前倾，同时右拳向下收于腰间，拳心向内；左拳发力向前上方快速击出，高与头齐，拳心向右(图5)。 6.下盘保持右弓步不变，腰身略左转，同时左拳向下收于腰间，拳心向内；右拳发力向前上方快速击出，高与头齐，拳心向左(图6)。
7.下盘保持右弓步不变，腰身略右转，上身前倾，同时右拳向下收于腰间，拳心向内；左拳发力向前上方快速击出，高与头齐，拳心向右(图7)。此为左豹拳。如此左右连环快速出击的动作，叫作连环通天炮。 8.下盘保持右弓步不变，腰略左转，同时左拳向下收于腰间，拳心向内；右拳发柔劲向前上方击出，高与头齐，拳心向左(图8)。 9.卧豹离山：身体左转，左腿屈膝下蹲，右腿伸直成右仆步，同时双拳变爪，右爪由上向左、向下按压于胸前，爪心向左；左爪由下向上、向左上架于头部上方，爪心向上，屈左臂(图9)。 10.身体右转成右弓步，同时左爪收于小腹前。右爪变拳以柔劲向前上方击出，止于额前，高与头平，拳心向左(图 10)。 11.金豹直拳：保持右弓步不变，左爪变拳向右、向上挑打于右肩前，同时右拳收于左拳内，再由左拳下向前贴身打出，拳心向左，右拳之力急如炮火(图11)。 12.保持右弓步不变，右臂屈肘抽回于胸前，右拳心向内；左拳收于腰间，拳心向内(图12)。 13.子午生根：保持右弓步不变，右肘后摆，右拳下落，
嫡派真传少林内功秘传——倜庵识
序 易筋经为少林武术祖师达摩禅师所传授，分内外两经。内经主柔，以静坐运气为事，非少林正宗子弟，不得其传；且擅此者，亦不肯轻易授人，守少林戒也。后之练武者，欲自炫耀，往往皆以十二段锦之法化之，以其段数相同，法则相类也。其实十二段锦自十二段锦，易筋经自易筋经，两经可互而不可尽混者也。至于外经，则主刚，以强筋练力为事。其法遍传于世，惟真本亦殊不多遘。坊间俗本，所载各段，节数虽相同，其法实大有出入。欲觅一完善之本，不可得也。大抵此法盛行于北方。兹编各法，乃得之于山西药商邹仲达君之秘授。据云：为少林山陕支派之真传，较寻常坊本为胜也。法偏重于上肢，实为练力运气、舒展筋脉之妙法。每日勤行四五次，百日之后，则食量增加、筋骨舒畅、百病不生；至一二年后，则非但身体强健精神饱满，且两臂之力，可举千斤。即为平素孱弱多病，力不足以缚雏者，练习一二年，亦可以一扫其孱弱，两臂增加数百斤之力。至若老年之人，精气已衰，勤习此法，虽不足以返老还童，亦足以延年却病。江右老人程明志，年已八旬，精神犹如壮年，日徒步三十里不为苦。尝谓余曰：“予气体素弱，中年多病。从友人之言，勤习易筋后，不久即康健。四十年中，从未为病魔所扰。今犹能强健步者，谓非易筋经之功乎?”观乎老人之言，则此法之效力，可以知之矣。兹特将前后两经练法绘图列说，印行于世，以公同好，且为坊间俗本一证其讹。 倜庵识 弁言 先强健体魄，而后易收明心见性之功也。自此少林武术，遂成一派，时在梁隋之际也。及乎宋代，武当道士张三丰，修真养气，而得神传之秘。应召入京，途中遇寇，一夜之间，以单丁杀贼百余人。其武术亦为世所推重，从游以求其技者，亦颇众多，至是武术除少林一派之外，又增一武当派矣。故今之学武术者，不出于少林，即出于武当。顾少林之术，似属于刚，专注意于力之作用；而武当之术，如太极、八卦等拳法，皆以柔胜，纯任自然，而专注意于气之作用。因此，世人又强指少林为外家功夫，以武当为内家功夫，殊不知内功、外功之分别，并不在于两家之宗派也。刚柔寓阴阳之理，刚属阳而柔属阴，阴阳相济，始可孕育化生。独阴不生，孤阳不长，此一定不易之理也。于万物皆如此，而谓于武术一道，反能越出此理乎?少林派之武术，显刚隐柔，即所谓寓柔于刚者是也，故亦可以鼓气以御敌；武当派之武术，显柔隐刚，即所谓寓刚于柔者是也，故可以鼓气以击人。因皆刚柔相济，阴阳相生之法，若谓少林有刚而无柔，武当有柔而不刚，则我实未见其可也。惟因此而宗派出矣。宗派既分，门户斯立。如同学于少林门下之人，因师父之不同，而手法稍异，则必号于众曰，我师何人也。我之所学某家之行派。甚有一知半解之徒，略习皮毛，即变更成法，专取悦目，而自鸣得意，自立门户，以期炫耀于世。此于少林、武当二派之外，又有所谓某家拳某家刀拳，但一究其实，则其本源要不出二派也。至于内外功夫，二派中本皆有之，惟后人门户之见太深，凡学少林派者，则指武当为柔术，而不言其外功；学武当派者，则指少林为外功，而不言其内功，积久而此种见解，随成为学武者之通病矣。今试执一略知武术者而询其内功之源流，则彼必猝然而对曰：是出于道家，而武当实其嚆矢。若语少林内功，彼必嗤为妄言，而必不肯信，斯非过甚之言也。世间万事，只要门户之见一深，即易发生此弊。固不仅武术然也，即以文事喻之，孔孟之徒，必斥杨墨；而杨墨之徒，必非孔孟。其实孔孟之学，固足为法，而杨墨之学，亦有可取，其所以不能相容而互相排斥者，门户之见深也。故予谓欲集各家之长，必先破门户之见而后可。若斤斤于此，势成冰炭，无融合之余地，则两派之长，固可保持，欲融冶一炉，而推阐演进，以求其最精奥之武术，必不能也。且犹有说者，武当祖师张三丰之武术，亦从少林派中得来；且有谓张实出于少林之门。此说虽无可征信，不足为据，而明代著名之武当派武术家如张松溪等，其初固皆从少林派学，后始转入武当门下者。由此以观，则两派固可相容，而不必互相排斥者矣。其实少林派中，各种功夫，并非完全为外功，亦自有内功在。易筋、洗髓二经，所列各法，而能称之为外功乎?更进一步言之，道家练气而讲胎息，佛家养气而讲禅定，我人试就此胎息与禅定二事，而究其妙用之所在，其理果有所异乎?一则心中念念在道，一则心中念念在佛，表面虽微有不同，实际则互相吻合，此所谓殊途同归者是矣。予不揣鄙陋，而有此少林内功之编，非必欲苟异于人，而强别于武当派之内功，实因少林亦固有其内功，以世人忽视而不传，甚为可惜。故不厌词费而述之，使世之学武者知少林亦非专以外功见长也。更愿学武者皆平心静气，破除门户之见。将两派
八极拳的主要内容
八极拳的主要内容 ============================= 发布时间：2010-05-27 13:08 八拳发力刚猛，有顶、抱、单、提、胯、缠六种发力方法。八极拳法讲十六大步。除马、弓、虚、盘五种基本步法外，还有闯步、拖拉步、盘提步、跟提步等。腿法有搓提、弹腿、侧蹬、三挣提、蹁踹等。其手型体现云、罗、提、按、刁、扣、缠、粘八大手型之运用。 八极拳法之传人，借纯阳九宫剑之剑规为门规。门规为八要：一要心术正，二要胆气重，三要耳目灵，四要手足捷，五要身法便，六要力量充，七要精神旺，八要儒雅性。 八极拳法之拳械套路主要有：八极架、八极拳、六大开、八大招、春秋刀、飘摇刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头等。拳械套路，可单练，亦可对练。 宋氏形意拳简介日期：2001-6-8 15:42:00 作者：蔡卫东 宋氏形意拳是宋世荣先生所创，后又由其第一代弟子宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高等人的继承、发展和完善，已经成为一整套完整、系统、科学的武学体系。 宋氏形意拳的练法是以《内功四经》为指导的，它先从内功经入手练习，再次为纳卦经，然后再练内功十二大力法，又次为神运经，最后以地龙经收全功。宋氏形意拳发劲（力），要求做到上下互撑，左右争衡，前后互为作用，内外相合，全身整体协调，先松后紧，紧而速松，随松随紧的六合浑圆整劲。其劲路讲究通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。劲法则讲究惊、弹、抖、炸、寸、绝、滚、颤。伏如横弩，动若发机，能瞬间骤然爆发出鼓荡抖颤的弹性炸力，周身激荡回旋，振荡不已，即所谓\"遇敌好似火烧身，炸力发出无继续\"的连续爆炸力。 宋氏形意拳包括如下内容： 一、三体式桩功：有阴阳两式，任督二脉，上中下三盘，单双重等多种桩功间架练法，是求得六合浑圆整劲的最基本的功法，也是宋氏形意拳最基本的功法。 二、内功盘根：为宋氏形意拳基本功法，也是宋氏形意拳的秘传功法。为宋世荣先生所独创，又名盘根冲空，是指练至功夫精深时，身体可以腾空。其理本于《内功四经》。锻炼原则为：扑采提按劲不散，软硬相济成刚柔，云抱捧捋缓缓做，中定动静慢慢求。以此疏通十二正经，并且锻炼奇经八脉，以达气贯三才，天人合一。经常练习内功盘根可使周身筋膜腾起，劲入骨髓，尤其是大腿两侧到脚趾的筋膜腾起，此功上身后，与人交手，常常是步到人即翻。内功盘根与三体式桩功相辅相成，古谱称：练桩功以固其本，练盘根能动转自如。 三、五行拳：有内外五行拳两套练法，还有多种变化法，包括有横、竖、直、斜、螺旋、滚斗的劲路练习。是宋氏形意拳最基本的拳法。 四、十二形拳：有多种练法，并且将十四处打法融入其中，也是宋氏形意拳用以练就冲空功夫的重要功法。 五、大枪抖绝功：当年形意拳先祖姬龙峰是以枪创拳，所以，大枪抖绝功为宋氏形意拳求取爆炸力的重要基本功，练习宋氏形意拳必练大枪抖绝功夫，以抖大枪之功助拳功之成也。六：单操散手：为宋氏形意拳打法、劲法、实战法的专练。七、基本拳法套路则有：进退连环、四把捶、杂式捶、八字功等。 对练套路则有：十六把、五花炮、安身炮等。 器械套路则有：六合大枪、翼德大枪、三才剑、天罡剑、六合刀、六排刀、六合棍、麟角刀等。此后，又由宋虎臣、宋铁麟等第一代弟子根据实践经验创编了十面埋伏、阴阳把、三节推掌、软球势、五方鸳鸯堂、摸身掌、左右五行连环拳、和战斗枪、战斗剑、内功盘根刀（双刀）、乾坤钹等等拳械单对练套路。还有供初学者练习的六合长拳、十二路弹腿。基本
少林绝技心意把图文教程
风格特点及要领 心意把又名锄镢头。仅一大式又可演变成十二大式变化，重在心意，并非流于锄镢头的的架子。它势法单调，讲求实用而不尚花架，是练心、意、力、气的无上妙法。正如秘谱中云：“心意把势法单，它系少林内功拳；拐起毛篮掌宜吐，起落身法随意变；起如举鼎提口气，发‘嗯’声落如分砖；运气宜顺为要旨，落下好似镢把般；夜静练势意集中，形似白猿跳山涧。“心意把虽仅一式，但变化莫测，可应万变。劲以粘滚为主，起落反侧都要求浑身百节滚身而起。如起把练法；滚身而起，束身劈打，踩脚而落，内提外随，内外合一，动静呼吸相配合，灵活敏捷如龙腾虎扑一般。 动作说明 预备式 两脚开立与肩同宽，挺胸竖项，两手贴于两侧裤缝，掌心朝后，咬牙叩齿，目视左方（图1）。 撅头把 身体左转90°，屈膝下蹲，左脚前点成左虚步两膝相扣。同时，双手左拉右坠，分别护于裆部和心部，拳心朝里（图2）。 左脚前点后前跨一步，右脚随之勾脚提起。同时，左拳提于胸口，右拳绕过左小臂上拉至右耳处（犹如提篮）。拳心朝前，左拳变掌立掌朝前推，口发嗯声（图3）。 右脚前落，左脚跟步，下蹲成弯套弯步（两脚掌、脚跟着地，两膝相扣），与此同时，左掌变拳上提，两拳呈锄头势，随右脚下落双拳劈下，拳眼朝下，口发嗯声，犹如农夫锄地，俗称锄地把或撅地把（图4）。 注：此把为心意把之母，由此可又演变出十二大势，又叫十二把。 一、亮翅把 右脚前点，双脚向上，向前纵起。与此同时，双拳变掌在左胸前交叉后向两侧分拨，身体落下（图5、6）。 二、反身劈把捶 以右脚跟为轴，起身右转，转身同时，双掌变拳上举至左肩上方，待身子转足180°后，直身下落，左脚在前，右脚在后，两膝相扣。在身子落下的同时，双拳用力劈下（图7）。
少林五拳
少林五拳（龙、虎、豹、蛇、鹤拳） 少林五拳，即以龙、虎、豹、蛇、鹤为模拟对象的拳术。相传元代少林派拳术大师白玉峰，根据三国时代华佗的“五禽戏”（即模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作．锻炼身休的体操），结合少林拳法和模拟五种动物功作，进而创作出的白氏五拳（龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳，鹤拳）。白玉峰说过“人之一身，精、力、气、骨、神五者，必须交修互练，始可臻上乘神化之境。”故少林五拳有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说。 （1）龙谁练神练时周身无须用力，暗听气注丹田，遍休活拨，两臂沉静，五心相印，如神龙游空，夭矫不测。 （2）虎维练骨练时须鼓实全身之气，臂坚腰实，腋力充沛，一气整贯，始终不懈，起落有势，怒目强顶，有怒虎出林，两爪排山之势。 （3）豹拳练力豹之威不如虎，而力则较虎为巨。盖以豹喜跳跃，腰肾不比虎弱。练时必须短马起落，全身鼓力，两拳紧握，五指如钩铜屈铁，故豹式多握拳，又名金豹拳。 （4）蛇攀练气气之吞吐抑扬，以沉静柔实为主，如蛇之气，节节灵通。练气柔身而出，臂活腰灵，并两指而推按起落，象蛇一样，游荡曲折。（5）鹤拳练精此拳以缓急适中为宜。白玉峰说过“鹤之精在足，鹤之神在静”．学者应按此方法，练时须凝精铸神，舒臂运气，神闭志暇，心手相忘。 少林五拳分解动作如下： （一）虎拳 （1）起势成立正要式，两脚井拢，两手合抱于胸前（如图1）
（2）右转90度，两手下垂至腰间，成立定姿势（如图2） （3）左右脚向前行三步，人行虎步（如图3） （4）两手合十向上举，名为昂头独立姿势（如图4） （5）双手握拳，向后退三步，人行虎步〔如图5） （6）退回初立位置，昂然而立（如图6） （7）成骑马蹲档势，气贯丹田（如图7） （8）将两臂伸直，然后再变为平举，使两胸并张（如图8） （9）右手在上，左手在下，名为五形八卦手（如图9） （10）左手在上，右手在下，仍为五形八卦手〔如图10） （11）双手呈虎爪形，上举过头，下落至肩（如图11） （12）双掌准直，再握拳用腕力收国（如图12） （13）将双拳向高一举，使气贯入丹田（如图13） （14）拳顺势往下一坠、两手按于大腿部，名黑虎落地生根法（如图14）（15）起身向七，两足收齐，复成立定姿势（如图15） （16）起右脚，成昂头独立姿势（如图16）
少林真传内功与易筋经
少林真传内功与易筋经，绝非易筋十二式 少林内功与易筋经 少林门中之内功，以易筋、洗髓二经为最精纯。洗髓一经，即本仙家伐毛洗髓之意，其高深奥妙，超乎一切武功，不易领悟，且其原本，早已失传。世间即有此书，要皆后人搜集道藏，附会而成，牵萝补屋，固不见其能收若何效果也。惟易筋一经，少林门中，犹多传法，并未泯灭，惟与世间刊本，颇有出入。今人之言易筋经者，每分为外功易筋经、内功易筋经，是亦牵强之说也。吾人试考其命名之义，即可知易筋之止有一经。有不容强加分析之处也。易者换也，筋者筋脉也。易筋云者，盖言去其原来羸弱无用之筋。而易以坚强有用之筋也。亦即言练习此功之后，可以变易其筋骨，而使坚强有用也。由此观之，则功既同名易筋，而易筋之功夫，又属于少林之内功门中，又乌得而强分之耶?此实世人不细味其命名之义，而妄加分析也。就予所知，易筋一经，实传自震旦初祖达摩禅师，全部共二十四段，分为前后二部。其前部较易练习，为入门之秘诀；其后部较为精奥，为成功之途径。今人不察，皆以前部为外功易筋经，而以后部为内功易筋经，实大误也。且有云外功易筋经为十二段，即今日通行之法；内功易筋经共二十四段，今已失传，殊不知前后共止二十四段也。此步功夫练成之后，即入内功之中乘，能运柔或刚，以御外侮。所谓易筋者，非真能将人体之经络取出，而换以坚强之筋，犹言练此功夫，日久之后，即可使筋骨坚强，胜于未练之时，如脱胎换骨。易筋云者，比喻之辞也。洗髓之经，予不得而见。易筋经则非但所见之本甚多，且曾事学习。同邑蒋觐园先生，曾得真传于少林老僧，且藏有真本。其文孙小溪曾假予抄录，且为予言其精奥之处。予以多病之身，练习一年之后，虽未能变懦夫为壮汉，而病魔远避，身体康宁。而所练者，犹仅其前段。于此可证此项功夫，实具有绝大功效也。闻小溪言，觐园先生，能运气于全身，尝命人以利刀刺之不能伤，惟
宋氏形意拳述真)
宋氏形意拳述真 发布: 2008-3-05 23:49 | 作者: 砺剑 | 来源: 武术万维网 车星辰形意拳，曾名心意拳，亦称心意六合拳，由山西永济县尊村“神枪”姬龙峰所创，距今已有三百余年的历史了，与少林拳、太极拳、八卦掌并称为我国四大名拳，百余年来薪火相传，蓬勃发展，已形成多种独具风格的不同流派，备受海内外广大武术爱好者的青睐与瞩目。一、宋氏形意拳的源流宋氏形意拳，是传统形意拳流派中一个声名显赫的重要支派，由“神拳”李洛能之早期名徒宋世荣、宋世德昆仲所创立，距今已有百余年的历史了。宋世荣(1849～1927年)，字约斋，号镜泉；宋世德(1857～1921年)，字辅仁，别号云鹤，系宋世荣之胞弟。其祖上明初在金陵(南京)为官，永乐初年，随“燕王”朱棣之改都而北迁京师。定居北京大兴(今北京市)城内火神庙附近。弟兄俩出身于商人家庭，幼负壮志，天资颖悟，聪明好学，于诗词歌赋、四书五经、诸子百家，无不广泛涉猎，精研苦读，并通晓《易经》、黄老及天地阴阳五行运化之道，熟知儒道释三教之理。二人不仅博览群书，多才多艺，且酷嗜武功，读书之余，常习家传少林拳及《易经》、《洗髓》二经。因而幼功纯正，根基深厚，诸如空翻、旋子、燕子抄水、狸猫上树等轻身功夫，尤为精绝。宋家原在京城经营钟表业，后闻山西太谷富甲天下，有“小北京”之称，遂由世荣、世德之父永禄公去太谷城开设“永善兴”钟表局。1865年(同治四年)，宋世荣随父经商于太谷。时逢武界耆宿“神拳”李洛能应太谷巨商之聘担任保镖护院武师，技冠群雄，闻名遐迩。宋世荣敬慕其名，经人引见，遂拜李洛能先生为师，精习形意拳。稍后，其弟宋世德亦拜李洛能先生为师，与其兄同师学艺，相互切磋，技艺精进各有建树。斗转星移，十易寒暑，二人经李师悉心教授，精功苦练，遂艺业大成，深得李洛能先生之欣赏，成为李师最得意的弟子。宋世荣先生24岁时，又结识了供职于沈阳故宫工部库中的刘晓棠先生，蒙刘先生厚爱，将库中所藏之武学秘典《内功四经》(《内功经》、《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》)尽数相赠于宋世荣先生。于是，弟兄俩便冒着生命危险，对《内功四经》反复精研习试，并结合家藏《易经》、《洗髓》二经，在内功方面探赜索隐，苦心钻研，其后又博采众长，吸纳百家，融会贯通太极、八卦诸拳，独创内功精深、发劲独特的宋氏形意拳。同时，他们还经过自身的艰苦实践与体用感悟，创编了“内功盘根”、“十六把对练”及独门兵器“麟角刀”等多种徒手、兵器、单练、对练套路，进而在拳械功法的演练方法与内外兼修等方面都进行了较大的改进和创新(如三体桩、五行、十二形等皆有多种不同的练法)，大大地丰富与充实了形意拳的内容，为宋氏形意拳的崛起与发展奠定了坚实的基础。后又由宋氏兄弟的著名传人宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高(号称“宋门四大金刚”)等人的继承、发展和完善，遂形成了宋氏形意拳完整、系统、科学的武学体系。至此，以内功精深、盘根冲空而享誉武坛的宋氏形意拳便雄秀武林、闻名四海。二、宋氏形意拳的风格特点宋氏形意拳以传统形意拳象形取意、阴阳为母、三节为用、四象为根、五行生克、六合为法等理论为基础，以《内功四经》为准绳，参照《易筋》、《洗髓》二经中易骨、易筋、洗髓及十二大力法的练功方法，先从《内功经》人手习练，次为《纳卦经》，又次为《神运经》，然后再练内功十二大力法，最后以《地龙经》收全功。练习时非常注重内气、内意与外形、外力的协调配合，依次从脉络、格式、气路、劲诀步步深入进行练习。其次，以《纳卦经》中乾坤、巽兑、艮震、坎离八卦依次说明头项、足膝、肩背、裆胯、胸胁、心肾部位与劲节气路的配合及各种动作的协调要领，再从体、式、用、义四个方面深刻领悟《神运经》中“炼形而能坚，炼精而能实，炼气而能壮，炼神而能飞。固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基”的神运奥妙。神运之理既明，便可参照《易筋》、《洗髓》二经中的易骨、易筋、洗髓之功练习“内功十二大力法”。最后方可练习底盘功夫，才能使人体下盘各关节与浑身关节均达到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的活学活用阶段。正如《地龙经》所言：“全身练地，强固精明；