太上感应篇

《子夜》讲解

子夜 ●名著解码：155 1: 一条主线：吴荪甫与赵伯韬斗法 5：五个阶段：多空多空空 5：五句主旨： 1、民族资产阶级不可能领导中国革命。（原因：民族资产阶级 的软弱性，斗不过官僚资产阶级和无产阶级的联合斗争。） 2、资产阶级作为整体不可能领导中国革命。（原因：资产阶级 内部的斗争，反映了资产阶级的不稳定性。） 3、只有无产阶级才能领导中国革命。（原因：中国处于半殖民 地半封建社会，而不是资本主义社会，另外，资产阶级的 特性使其无法领导中国革命。） 4、无产阶级领导革命胜利的原因。（原因：官僚资产阶级、地 主阶级、军阀、帝国主义等敌人的内讧与混战。） 5、无产阶级领导革命必须走农村包围城市的道路。（原因：敌 人过于强大。） ●核心情节突破 核心情节一：吴老太爷之死 ?宏观把握 情节再现 吴老太爷本不愿意到上海，但由于土匪作乱，红军燎原，让老太爷高卧家园，委实不太妥当。为了表达孝心，吴荪甫将老太爷接到上海。然而，满脑封建、顽固不化、只以《太上感应篇》为护身法宝的老太爷在目睹了城市光怪陆离的现代文明后，受到强烈的刺激，终于在进入家门后气绝身亡。（一） 在吴老太爷的送殓仪式上，众多主要人物陆续亮相。但他们却借着老太爷的丧礼寻欢作乐，暗做交易。吴荪甫也在此时决定放手做公债。（二）然而，公债市场是没有硝烟的战场。吴荪甫在赵伯韬和罢工潮的双面夹击下惨败，而赵伯韬也因这明争暗斗而耗尽精力，只有工人们的斗争热情在继续燃烧。 阅读反思 吴老太爷是封建地主阶级的代表，他的出走，反映了三十年代农村革命风暴的到来，而他的死亡象征着中国封建制度的必然崩溃。另一方面，资产阶级的革命由丧礼而始，也预示了他们必将以“丧礼”而终。在救亡中国的革命道路中，资产阶级的软弱性与不稳定性决定了他们不可能成为领导者。

[教材]景公射出质

[教材]景公射出质 景公射出質 《說苑》 一、《說苑》简介 《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢著名的經學家、目錄學家和文学家，字子政，本名更生，沛(今江苏沛县)人，楚元王交四世孙，刘歆之父，官至中垒校尉，曾領校宫廷藏書，撰成《別錄》，為我國目錄學之祖。作者同時撰有《新序》《烈女傳》等書。《說苑》是刘向根据自己校理过的图书及民间有关资料选编整理而成，共分君道、臣術、建本、立节、贵德、复恩等二十卷，旨在讽谏皇帝。其取材十分广泛，上自先秦经书诸子，下及汉人杂著，旁采街谈巷语，多为逸聞佚事，短小精煉，寓意深刻。全书反映的思想以儒家为主，兼及墨、名、法诸家，但历代著录都把它归入儒家类。全书保留了许多值得珍视的史料，对于校刊古籍有重要的参证作用。 清人卢文弨、俞樾、孙贻让等曾校理过《說苑》，近人及今人的整理本主要有向宗鲁《说苑校证》、趙善詒《說苑疏證》以及臺灣盧元駿《說苑今注今譯》等。 二、題解 本文選自《說苑?君道》。文章通過齊景公射箭脱靶而群臣齐声喝彩的故事，說明君主要听到真话很不容易，同时宣扬了人臣敢于犯颜直谏的可贵精神。三、课文讲解 【原文】 晏子沒十有七年，景公飲(yìn)諸大夫酒。公射出質，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰:“章～自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善。今射出質，而唱善者若出一口。”弦章對曰:“此諸臣之不肖也。知不

足以知君之不善，勇不足以犯君之顔色。然而有一焉，臣聞之，君好(hào)之，則臣服之;君嗜之，則臣食(sì)之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有食諂人之言乎,”公曰:“善。今日之言，章爲君，我爲臣。”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞塗。撫其御之手曰:“曩者之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干(gān)利，故出質而唱善如出一口。今所輔於君未見於衆，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也。”固辭魚不受。君子曰:“弦章之廉，乃晏子之遺行也。” 【注釋】 1.晏子:晏嬰，春秋時期齐国有名的賢臣，为灵公、庄公、景公三朝的正卿，执政五十余年。 2.沒: 沈也。从水从?。莫勃切〖注〗殁、歾、?，古文。同“歿”。湛也。湛各本作沈。淺人以今字改之也。今正。?者全入於水。故引伸之義訓盡。小雅。曷其?矣。傳云。?，盡也。論語?階。孔安國曰。?，盡也。凡貪?，乾?皆沈溺之引伸。莫勃切。 3.景公:齊景公，名杵臼，庄公弟。飲:使動用法。酒:就也。所以就人性之善惡。 賓主百拜者，酒也。淫酗者，亦酒也。从水酉。以水泉於酉月爲之。酉亦聲。子酉切。三部。一曰造也。造古讀如就。吉凶所造起也。古者儀狄作酒醪。禹嘗之而美。遂疏儀狄。見戰國策。杜康作秫shú酒。又見巾部。曰少康作箕帚秫酒。少康者，杜康也。按許書事物原始皆用世本。此皆出世本。 4.射:弓弩發於身而中於遠也。从矢从身。射，篆文?从寸。寸，法度也。亦手也。食夜切。篆文?。射者小篆。則?者古文。何不以射入寸部而以?傅見也。爲其

《子夜》人物和事件关系框架图

高三语文文科名著阅读复习—— 《子夜》人物和事件关系框架图 民族资本家。40岁。“三爷”、上海民族资本家吴荪甫，地点:吴公馆。 吴荪甫的理想：中国民族工业 吴荪甫的家乡：双桥镇王国：当铺、钱庄、米厂之类的资产（即将不保。一份电报：“四乡农民不稳，镇上兵力单薄，危在旦夕。”） 吴荪甫的做公债投机的经纪人：韩孟翔，最后关头背叛吴荪甫。 吴荪甫的收买内线：陆匡时的寡媳刘玉英、最后关头背叛吴荪甫。刘玉英两头做内线、 吴荪甫的父亲：吴太爷。（由乡下前来避难的）只信奉文昌帝君的《太上感应篇》，专念 " 万恶淫为首 "、 " 百善孝为先 " 的告诫, 到了吴公馆后不久, 最终突发脑溢血气绝身亡。范博文说“古老的僵尸”到了现代大都市的上海 , 自然立刻就要“风化”。 吴荪甫的妻子：林佩瑶、“少奶奶” 林佩瑶的初恋旧情人：雷鸣参谋 林佩瑶的妹妹：林佩珊 林佩珊的恋人：先是诗人范博文，后是杜新箨 林佩珊的青年同学：吴芝生，柏青，张素素 吴荪甫的四妹：吴惠芳“玉女” 吴荪甫的七弟：吴阿宣“金童” 吴荪甫的表妹：张素素 吴荪甫的舅父：地主曾沧海、双桥镇 吴荪甫的表弟、曾沧海的儿子：曾家驹、双桥镇

吴荪甫的二姐：吴芙芳 吴荪甫的二姐夫：杜竹斋、金融界巨头 杜竹斋的儿子：杜新箨 杜竹斋的六弟：杜学诗 吴荪甫府总管、到双桥镇收债钱：费小胡子费晓生 吴荪甫的家庭医生：丁医生。 吴荪甫的保镖：老关 吴荪甫的律师：秋隼律师 赵伯韬、买办、公债魔王 先是赵伯韬的情人之一、后是吴荪甫的的朋友、交际花：徐曼丽 先是赵伯韬的情人之二、后是吴荪甫收买的内线、最后背叛吴荪甫、年轻寡妇：刘玉英 成为赵伯韬的情人之三，因要父亲要打听赵伯韬的做公债是多头还是空头，地主 , 公债投机商冯云卿的女儿：冯眉卿 冯眉卿的父亲：靠放高利贷盘剥农民起家的“笑面虎”冯云卿。 冯云卿朋友：何慎庵，教唆冯云卿 , 让他劝说 17 岁的女儿冯眉卿使用 " 美人计 " 去探听赵伯韬的秘密 , 以求能够在公债市场上翻本赚钱。 赵伯韬的合作者：信托公司的理事长尚仲礼。 赵伯韬的亲信：韩孟翔： 太平洋轮船公司总经理：孙吉人 大兴煤矿公司总经理：王和甫 （办银行）益中公司合作者：吴荪甫、孙吉人、王和甫、杜竹斋。益中信托公司吞并了八家小厂，后来杜竹斋退出。 经济学教授：李玉亭、银行公会

景公射出质

景公射出質 《說苑》 一、《說苑》简介 《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢著名的經學家、目錄學家和文学家，字子政，本名更生，沛（今江苏沛县）人，楚元王交四世孙，刘歆之父，官至中垒校尉，曾領校宫廷藏書，撰成《別錄》，為我國目錄學之祖。作者同時撰有《新序》《烈女傳》等書。《說苑》是刘向根据自己校理过的图书及民间有关资料选编整理而成，共分君道、臣術、建本、立节、贵德、复恩等二十卷，旨在讽谏皇帝。其取材十分广泛，上自先秦经书诸子，下及汉人杂著，旁采街谈巷语，多为逸聞佚事，短小精煉，寓意深刻。全书反映的思想以儒家为主，兼及墨、名、法诸家，但历代著录都把它归入儒家类。全书保留了许多值得珍视的史料，对于校刊古籍有重要的参证作用。 清人卢文弨、俞樾、孙贻让等曾校理过《說苑》，近人及今人的整理本主要有向宗鲁《说苑校证》、趙善詒《說苑疏證》以及臺灣盧元駿《說苑今注今譯》等。 二、題解 本文選自《說苑·君道》。文章通過齊景公射箭脱靶而群臣齐声喝彩的故事，說明君主要听到真话很不容易，同时宣扬了人臣敢于犯颜直谏的可贵精神。 三、课文讲解 【原文】 晏子沒十有七年，景公飲（yìn）諸大夫酒。公射出質，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善。今射出質，而唱善者若出一口。”弦章對曰：“此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顔色。然而有一焉，臣聞之，君好（hào）之，則臣服之；君嗜之，則臣食（sì）之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有食諂人之言乎？”公曰：“善。今日之言，章爲君，我爲臣。”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞塗。撫其御之手曰：“曩者之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干（g ān）利，故出質而唱善如出一口。今所輔於君未見於衆，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也。”固辭魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也。” 【注釋】 1.晏子：晏嬰，春秋時期齐国有名的賢臣，为灵公、庄公、景公三朝的正卿，执政五十余年。 2.沒： 沈也。从水从。莫勃切〖注〗殁、歾、，古文。同“歿”。湛也。湛各本作沈。淺人以今字改之也。今正。者全入於水。故引伸之義訓盡。小雅。曷其矣。傳云。，盡也。論語階。孔安國曰。，盡也。凡貪，乾皆沈溺之引伸。莫勃切。 3.景公：齊景公，名杵臼，庄公弟。飲：使動用法。酒：就也。所以就人性之善惡。賓主百拜者，酒也。淫酗者，亦酒也。从水酉。以水泉於酉月爲之。酉亦聲。子酉切。三部。一曰造也。造古讀如就。吉凶所造起也。古者儀狄作酒醪。禹嘗之而美。遂疏儀狄。見戰國

杨子：《道藏》目录及文体分类简介

《道藏》目录及文体分类简介 2015-10-25杨子道藏研究 《道藏》，是道教所有典籍的汇编。《道藏》对于中国的意义，远超我们的想像和形容。一部集神学、哲学和科学的典籍，所以历代王朝奉之为“国宝”图书。尽管近几百年来这个民族对道教有很多压制和负面宣传，造成民众甚至学术界对《道藏》的陌生甚至误解，但“若拿它作研究时，便是一个无尽的宝藏；我们如果要知道我们民族的信仰与思想，这种书比儒学正统的《十三经》重要得多”（顾颉刚，《走在历史的路上》）。 这个公众号取名《道藏研究》，实在是我的不自量力，实话说，穷极三生精力也无法把《道藏》研究透，我自知生年有限，也许无力完成其中一二。但作为一个中国人，对民族信仰和民族思想的情感可能超过了自己所知道的程度。于是，经过多年的思考和准备，在完成博士论文之后，我想做的第一件事，就是把《道藏》研究提上日程，开始余生的最虔诚的追求。由于多年的学术训练，写作风格一时难以改变，所以，打算先用几年时间来过渡。不为感动神灵，只为清澈自己；不求成佛成仙，只为随心顺自然。

今天，先简介下《道藏》中的文体分类。以便我们有章 法地系统学习和修行。 《道藏》最早汇编于唐朝玄宗时代。之后，宋、金、元 时代也各有编纂。其中宋徽宗朝代的《万寿道藏》，总５４ ０函，５４８１卷，是较宏大的工程，但都在战乱中焚毁。 我们现在所看到的《道藏》版本中，最权威的还是明代的《正 统道藏》和《万历续道藏》，共５４８５卷。我个人研究用 的影印版的《中华道藏》及电子版的《道藏》，都是竖版印 刷，繁体，即是学术界所称的“三家本”，即是北京文物出 版社，上海书店和天津古籍出版社共同影印的《正统道藏》。 《道藏》目录分类主要有三个脉络，即：三洞、四辅、 十二分支。先从大类开始，有“三洞”之分，这种分法源于 南朝刘宋的陆修静。陆修静（４０６－４７７年），浙江湖 州人，他可以算作是道教第一位学术编辑，远离尘嚣，以“三 洞弟子”自居，先后隐于云梦山与仙都山，公元４７１年， 完成第一部道教典籍目录专书——《三洞经目录》，按经书 来源分三大类，初学者可能觉得难以记忆众多道书典籍的类 别，为了便于理解，我整理成下表列示： 分类洞真系洞玄系洞神系 来源《上清经》《灵宝经》《三皇经》说经天宝君灵宝君神宝君 妙境玉清境上清境太清境