妙音天女赞
雪域三大文殊者，自宗唯一遍知法王龙钦燃降无垢光尊者，曾经亲见妙音佛母，于佛母带领下环游世界，此赞所写，皆是其亲历圣景，此文之加持不可思议，尊者有言：谁见、闻、忆念此文，皆能面见妙音佛母，得其摄受。
妙音天女赞·童子欢喜音
顶礼诗尊！
胜喜自性女，功德海洲住，诸佛佛子母，顶礼妙音母！
大悲雪山融，初生天女而，泛诗江浸流，顶礼妙音母！
艳如十五月，碧玉浅笑颜，钏鸣饰宝鬘，顶礼妙音母！
恰如莲月花，莹白雪山王，秋月洁云聚，顶礼妙音母！
月华颜皎皎，月满盈座垫，月背端坐者，顶礼妙音母！
象月海生之，力光艳夺而，恒如艳阳丽，顶礼妙音母！
若此雪山具，莲目恰汝颜，尊身如雪峰，顶礼妙音母！
再再念您身，啊啊缘元音，申申诵送暗，顶礼妙音母！
勇母瑜伽丽，当日天虹般，现不现如影，顶礼妙音母！
您即光蕴中，白黄红蓝色，杂无杂光闪，顶礼妙音母！
或上白云中，半身白红蓝，戏胜寂身显，顶礼妙音母！
或日光莲月，五光蕴芒燃，琵琶拂笛奏，顶礼妙音母！
或时光星中，刹刹变化而，显无显幻示，顶礼妙音母！
或时光圈中，浅笑艳光现，化身复化者，顶礼妙音母！
天女贤福母，久望今日偿，欲复见聆询，时赐汝身现！
谁于汝汝子，诸具信等众，您以智月之，胜白作垂念！
今始生世皆，妙母您摄受，无碍聪慧之，大智愿得成！
出生莲丛中，具族色德蜜，以拥百瓣誉，恒时守护我！
汝汝子尽皆，恒常摄受我，名祥无量归，愿恒久享用！
童喜胜乐音，谁见闻忆念，亲睹妙音面，愿您临摄受！
以此赞善资，诸众智圆满，获得妙音果，愿利一切众！
戒胜莲池中，智慧天鹅鸣，三学白广翅，愿明智众喜！
此昔串习海，妙母悉地赐，不思议智者，诗源我作竟，
直至三界边，愿吉祥如意！
一圣母语自在赞·童子欢喜音，多闻诗人桑耶巴（即龙钦巴无垢光尊者），于任运成就山诸宝源处造。善哉！
【rlog】印度教神祗吉祥天女拉克西米laxmi
【Rlog】印度教神祗——吉祥天女拉克西米Laxmi 在尼泊尔广受尊崇的神祗中肯定有吉祥天女拉克西米，而她是代表着财富的女神，正是印度教中保护之神湿婆神的妻子。尼泊尔人们对拉克西米的尊崇有着非常强烈的信念。拉克西米祈福礼拜日是敬奉这位神祗的重要节日。而这一节日在每年11月的最后一天，对于勤劳的尼泊尔人们来说非常重要，人们以极大的热情来庆贺这一庆典。拉克西米祈福礼拜拉克西米祈福礼拜要求人们一开始做详尽而复杂的准备，因为人们都相信民间传说，坚信所有从土地长出的稻谷和果物必须以最新鲜的状态第一时间送去敬奉拉克西米。据此大家可以想象这个祈福礼拜所需准备之多和花费之大了。这也是代表着勤劳的尼泊尔人们愿意用真诚的奉献与汗水来打动拉克西米女神。很明显地这个节日不为懒人所设，而是致敬那些勤奋努力之人。因此这个祈福礼拜日是宗教意义上的劳动节。祈福礼拜的用品劳动和拉克西米是互相互补的。换一句话说，节日和祭拜是不可分割的两部分，没有付出，就没有收获。同理，没有祭奠和敬奉的付出，祈福礼拜也不可能举办得起来。没有比不打算做任何付出敬奉，还奢望祈福礼拜后一日致富的想法更愚蠢了！而这让我想起那个搅拌牛奶海的神话故事，讲述了努力付出对于成功的价值意义。Laxmi的脚印有吉祥的意味
当说到搅拌大海，确是一个非常有雄心壮志的行动，故事有着象征意义。这共同要求了众恶魔和诸神一起付出行动。无论哪一方都得非常努力。而正是凭着他们的联合努力，最后成功发现海洋底下的瑰宝——拉克西米，这位财富女神。如果诸神在与恶魔们在联合行动中意见相左，不把所有力量放置于这个首要行动中，那他们终究无法发现拉克西米，这个伟大的胜利。人民常说，要确保胜利必须要付出。如果我们学会从这个角度看待我们所做的每件事，那就不难去理解搅拌海洋这个故事的隐藏含义。这个故事的主旨，就是希望让人明白无论多大还是多小的行动也好，都需要付出极大的努力和专注方可让其实现。而这也是拉克西米日的重要象征意义。
敦煌壁画中吉祥天女的服饰与中国传统服饰审美文化
2005年第6期 敦煌研究NO.6.2005 (总第94期)DUN HUAN G RESEA RCH TO TAL 94敦煌壁画中吉祥天女的服饰与 中国传统服饰审美文化 高 阳 (北京林业大学 艺术设计系, 北京 100083) 收稿日期:2005205220 作者简介:高 阳(1974— ),女,北京市人,北京林业大学艺术设计系讲师,硕士。 内容摘要:本文着重分析了敦煌壁画中吉祥天女这一佛教人物的服饰特点,探讨了儒道思想在佛教人物服饰中所起的作用,以及其中所反映出的中国传统服饰审美文化特征。 关键词:敦煌;吉祥天女;传统服饰;审美文化 中图分类号:K879141;K892123 文献标识码:A 文章编号:100024106(2005)0620055205 一 “吉祥天女”形象的由来 吉祥天女其名最早见于印度教经典《梨俱吠 陀》。印度教中的吉祥天女是印度教保护之神毗 湿奴(Vishnu )的妻子,名叫“拉克希米” (Laksh 2mi ),手持莲花,相貌美貌绝伦[1]。后来佛教将吉祥天女尊为护法天神之一,传说其父亲是德叉迦龙王,其兄是四大天王之一的毗沙门天王,另有一说是毗沙门天王的后妃。佛教中描述的吉祥天女亦身份高贵,容貌美丽,并能施众生以福德,因此又称“吉祥天”、“功德天”、“宝藏天女”等等。多部佛经中描绘了吉祥天女的形象和服饰,据《陀罗尼集经(十)功德天品》中记述:“其功德天像,身端正,赤白色。二臂画作种种璎珞、环钏、天衣、宝冠。天女左手持如意珠,右手施无畏咒,宣台上坐。左边画梵摩天,右边画帝释天。如散华供养天女,背后各画一七宝山。于天像上,作五色云,云上安六牙白象,象鼻绞玛瑙瓶,瓶中倾出种种宝物,灌功德天顶上。”[2][P473]由以上描述可以看出,吉祥天女这一人物形 象无论是在早期的印度教还是在后来的佛教中, 都是一位地位尊贵,相貌美丽,并能广施福泽,带给人们吉祥、幸福和富裕的女神形象。任何神的形象都是通过人的想象创造出来的,这种创造的原型必定来自于现实生活中的人物,并通过创造反映人的理想和情感。吉祥天女的原型来源于现实生活中的年轻贵族妇女形象,如帝王的后妃、公 主,或王公贵族的妻女等,通过人们的审美想象, 赋予她女神的身份,完美的外表,以及造福众生的 广大神通。吉祥天女实际上是人们心目中理想女 性形象的升华。 由于人们对于这一女神的尊崇和喜爱,在创 造中对女神的衣冠服饰也给予充分美化,用华丽 的璎珞、环钏、天衣、宝冠,将女神装扮得无比庄严 美丽。但通过佛经文字描述以及印度阿旃陀壁画 和新疆地区的壁画、雕塑等图像资料,我们看到印 度佛教中吉祥天女的形象和服饰完全是印度民族 风格。天女身躯裸裎,体态丰满,丰乳细腰,身段 扭曲成优美的“三曲式”,项挂璎珞,耳坠珠玉,臂 腕上戴着钏环,腰腹处也仅以数串华丽的珠宝璎 珞作为遮蔽和装饰(图版12)。印度民族对女性? 55?
代表善良的花语含义
代表善良的花语含义 你知道哪些花代表善良吗?代表善良的花有哪些呢?接下来干货 资源社小编带你了解一下代表善良的花语。 生长于悬崖峭壁缝隙之间的天女花，开放于云雾缥缈之中，微 风吹拂，花枝招展，花瓣纷扬，那洁白的花朵，端庄秀丽，沁人心 脾之芳香，久久不散，真是人见人爱香，甚是美丽，花被片9枚， 外轮3片粉红色，其余均白色。生枝顶，花柄颇长，盛开时随风飘荡，芳香扑鼻，宛如天女散花，故名天女花。 传说一：传说王母娘娘身边有一个吹笙的仙女，厌倦了天庭生活，喜欢凡间山水，一日来到祖山游玩，发现山好水好，惟独缺少 奇花异草，于是把天庭瑶池的木兰花移摘祖山。一日，正逢王母开 蟠桃盛会，急招笙女吹笙助兴，寻人无处，便派巨灵神寻找，找遍 三山五岳，最后发现祖山云雾缭绕，拨开云雾发现笙女正在移摘木 兰花，于是押笙女回去复命。王母娘娘罚笙女去银河涣纱，纱不尽，水不平，不得返回瑶池，笙女宁为玉碎，不为瓦全，甘愿化做祖山 的一块巨石。天女木兰由此得名。 传说二：相传很久以前，在一个百花盛开的季节里，一位天女 下凡遇难，被勤劳的花农解救，并结为夫妻。在迫不得已离开的时候，天女留下了一粒种子。花农种下后，长出一株枝繁叶茂，花朵 端庄秀丽的木兰，人们为纪念天女称它为“天女木兰”。天女木兰 象征着勤劳善良。
天女花株形美观，枝叶茂盛，花色美丽，具长花梗，随风招展，犹如天女散花。为着名的庭园观赏树种。天女花是值得引种和扩大 人工栽培的木本花卉。花可制香浸膏，也是重要的香精植物资源。 栽培变种具有柠檬草的香味。 米兰花，别名：树兰、四季米兰、碎米兰，楝科、米仔兰属常 绿灌木或小乔木;小枝顶部常被星状锈色小鳞片;羽状复叶互生，花 橙黄色，极香，直径约2毫米。两性花梗稍短而粗，花萼5裂，花 瓣5枚，长圆形;浆果近球形，长10-12毫米，花期为夏秋间。 米兰是人们喜爱的花卉植物，花放时节香气袭人。作为食用花卉，可提取香精。如米兰花茶。米兰盆栽可陈列于客厅、书房和门廊，清新幽雅，舒人心身。在南方庭院中米兰又是极好的风景树。 放在居室中可吸收空气中的二氧化硫、和氯气，净化空气。 在米兰开花的季节里，淡淡的香气会弥漫到整个街道，优雅、 安静、温馨，如果把米兰放在家里的凉台上，你不妨敞开对外的窗户，让清新湿润的空气混合着米兰的香气布满你的房间，那份惬意 和陶醉是无法形容的，如果恰好不用上班的话。 你可以在清晨打开窗，让自己完全处在晨光的照耀下，树上的 鸟儿醒了，唧唧啾啾的叫着，米兰的香气一股股的漫过小小的空间，直奔你的心肺，你轻轻的闭上眼睛，聆听鸟儿的叫声，在于无声处 细细的品尝大自然的恩赐，你会感觉到生命因律动而美好，生命因 感悟而富有了思想和哲理，生命也会因其他生命的存在变得更加善
木兰故事与中国形象(一)
木兰故事与中国形象(一) （A） 纵观当代，日益拓展的文化交流在不断消除西方人对东方世界的偏见，修正他们对中国文化的认识。有论者指出：“在对中国人的文化身份的表述上，过去，美国传媒往往将其片面地解读为女性的或粗野的异国文化，但是从中美两国的当代影视和畅销小说中的主人公形象来看，随着近年来东亚和中国经济的崛起，他们对中国人形象的大众表述和解读有所变化，中国人的文化身份正逐渐显示出新的一面。”并特别举出被美国影视业以大制作动画巨片形式推出的《花木兰》为证据：“不可否认，近年来美国大众文化对中国民族文化身份的表述，尤其是对中国女性的描写都体现出重新建构的趋势，中国文化传统中的一些积极面被呈现在世人面前。在这一过程中，中国古代传说中的女英雄花木兰在美国电视连续片和迪斯尼乐园成了一个充满阳刚之气的新的中国女性形象。在原创动画大片《木兰》中，美国观众看到的是一个武艺高强、诚实的女英雄，在与外敌的斗争中，木兰的形象再现了中国文化传统中具有的不畏强敌、敢于战斗的民族精神。在美国迪斯尼乐园里，大量身着中国古代服饰的木兰玩偶和美国著名的芭比娃娃同列纪念品柜台，每周下午都要举行木兰花车游行，当浩浩荡荡的游行队伍由中国鼓引导前进时，当木兰的形象和被擒的单于形象出现时，大批的美国游客见到的不再是那种裹着小脚的病态女性形象，而是深刻感受到《木兰诗》中表达的‘将军百战死，壮士十年归'的英雄气概。”诸如此类表明，在西方人对中国人文化身份的再阐述中，“中国人形象的女性化特征逐渐得到改变”，“以柔弱女性为象征的中国文化特点正在被解构”。1] 女扮男装、上阵杀敌的木兰姑娘体现了我们民族的英雄主义精神，这是谁也不怀疑的。百年回眸，西方人对此东方故事的确多有兴趣，据有关介绍，1923年A·Waley的《中国诗赋选》便译有《木兰诗》，1972年又有J·L·Faueot的博士论文《明代戏剧家徐渭〈四声猿〉》，1975年W·Hung所编论文集《亚洲研究》也收有L·G·Thompson撰写的《〈木兰诗〉结句》，等等2](P154，254)。又据报道，前不久有大型情景交响音乐《木兰诗篇》在北京人民大会堂隆重上演，中国著名歌唱家彭丽媛与德国著名男高音米歇尔·奥斯汀以及来自德国的勃兰登堡交响乐团合作，共同演绎了一段中西合璧的花木兰代父从军的故事3]。但是，上述影片中这个“充满阳刚之气”的木兰，是否就是东方题材经过西方演绎后诞生的“新的中国女性形象”呢？或者说，古代东方传说中的木兰姑娘，是跨海越洋来到异邦的迪斯尼乐园之后才摇身一变“成了一个充满阳刚之气的新的中国女性形象”吗？在此动画片中，大洋彼岸高鼻子蓝眼睛的异邦编导对这个黑头发黑眼睛黄皮肤的中国女子的“重新建构”，难道仅仅是塑造了一个“充满阳刚之气”的女子或者说“雄化女性”么？此外，西方人将中国人的文化身份“解读为女性的”，究竟是不是仅仅属于老外的发明？还有，说中国文化具有女性气质，是否就等于说中国文化是“以柔弱女性为象征”，二者是不是可以全然等同的命题？诸如此类，我认为有再作讨论的必要。下面，试分三个层面谈谈。 （B） 熟悉中华文学史的读者都知道，从华土产生的“替父从军”的木兰题材，由于其女扮男装的不平常性别叙事，天生是跟“女性自强”、“男女平等”之类话题相联系的，是跟英雄主义、爱国主义的宏大主题相联系的。将其塑造成“充满阳刚之气”的巾帼英雄形象，原本就是古代东方木兰故事、木兰文化的题中固有之义，未必是当代西方老外们的“重新建构”。 看看北朝民歌《木兰辞》自诞生以来在华夏民间、在中国文学史上的流播，即可一目了然。以明杂剧《四声猿》为例，该剧作为徐渭也是他那个时代进步文艺的代表作，系由《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》和《女状元辞凰得凤》四出短剧组成。后二戏皆借“女扮男装”为题材，或写北朝女杰花木兰戎装保国的英姿，或写五代才女黄崇嘏
市花大全
北京——菊花·月季 天津市天津——月季 河北省石家庄——月季 邯郸——月季 邢台——月季 承德——玫瑰 张家口——大丽花 保定——兰花 山西省 太原——菊花 长治——月季 大同——波斯菊 内蒙古自治区 呼和浩特——丁香 包头——小丽花 赤峰——大丽花 辽宁省 沈阳——玫瑰 大连——槐花 丹东——杜鹃 锦州——月季 阜新——黄刺玫 鞍山——金银花 抚顺——玫瑰 本溪——天女木兰（天女花）辽阳——月季 盘锦——鹤望兰 吉林省 长春——君子兰 延吉——玫瑰 黑龙江省 哈尔滨——丁香 佳木斯——玫瑰
上海——白玉兰 江苏省 常州——月季 淮安——月季 连云港——玉兰 南京——梅花 南通——菊花 苏州——桂花 宿迁——月季 泰州——梅花 无锡——杜鹃、梅花 徐州——紫薇 盐城——紫薇、牡丹 扬州——琼花、芍药 镇江——杜鹃 浙江省 杭州——桂花 绍兴——兰花 宁波——茶花 温州——茶花 金华——茶花 衢州——桂花 湖州——百合花 嘉兴——杜鹃 丽水——睡莲 安徽省 合肥——桂花·石榴花 安庆——月季 天长——茉莉花 福建省 福州——茉莉 三明——杜鹃 泉州——刺桐 漳州——水仙花 厦门——三角梅 江西省南昌——月季·金边瑞香九江——杜鹃
景德镇——茶花 井冈山——杜鹃 乐平——樟树（市树） 山东省 济南——莲花 青岛——茶花·月季 菏泽——牡丹 威海——月季 荣城——杜鹃 河南省 郑州——月季 商丘——月季 开封——菊花 洛阳——牡丹 安阳——紫薇 焦作——月季 平顶山——月季 许昌——荷花 南阳——桂花 新乡——石榴 鹤壁——迎春花 驻马店——月季 信阳——月季 湖北省 武汉——梅花 老河口——桂花 黄石——石榴 宜昌——月季 襄樊——紫薇 荆门——石榴 荆州——广玉兰 黄冈——油菜花 湖南省 长沙——杜鹃 衡阳——月季、茶花岳阳——栀子花 湘潭——菊花 株洲——红继木 常德——栀子花
木兰诗的故事情节简介
木兰诗的故事情节简介 1、故事简介 讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。 2、人物简介 花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。 3、真实人物 北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。 4、故事情节简介 《木兰诗》讲述了一个名叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜语)，富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻;用铺张排比来描述行为情态，神气跃然;而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国
秦皇岛地区的木兰科植物及在园林中的应用展望
河北科技师范学院学报 第24卷第2期,2010年6月 Journa l of H ebe iN o rm al U niversity of Science&T echno l ogy V o l.24N o.2June2010 秦皇岛地区的木兰科植物及在园林中的应用展望 王子华,徐继青*,付雪青*,谭华雪*,徐兴友** (河北科技师范学院,河北秦皇岛,066600) 摘要:调查了秦皇岛地区的木兰科植物资源,并对具有潜在应用价值的资源进行总结。秦皇岛地区野生分布的木兰科植物资源有天女木兰和北五味子等2种,露地栽培的木兰科植物有望春玉兰、玉兰、紫玉兰、二乔玉兰、广玉兰、马褂木、杂交马褂木等7种,温室栽培有白兰和含笑。结合原产地温度和海拔分析,有8种木兰科植物有望在秦皇岛地区引种栽培。 关键词:木兰科植物;秦皇岛地区;引种 中图分类号:S685.15 文献标志码:A 文章编号:1672 7983(2010)02 0016 04 木兰科植物是被子植物中最原始的类群之一,全球共有16属,约270余种,主要分布于北半球的温带至亚热带,大部分集中于亚洲东南部和北美东南部。我国的木兰科植物有11属,约130种,主要分布于东南部及西南部的广东、广西、云南、四川、贵州和西藏等省区西南部至东部[1]。木兰科植物大多观赏性较强,如玉兰、紫玉兰早在唐朝就在皇家园林中广泛栽植并远传海外。有些种还是传统中药,如传统中药辛夷、厚朴。我国南北方许多城市纷纷展开木兰科植物资源调查和引种栽培研究,如辽宁的沈阳[2]、熊岳[3],河南的南阳[4],安徽[5],云南雄州[6],浙江的舟山海岛[7],四川[8],山东沿海[9]等,引种范围从南到北,从内陆城市到沿海及海岛。 秦皇岛市依山傍海,气候宜人,是著名的旅游型园林城市,近年来绿化工作进展很快。木兰科植物资源在秦皇岛地区分布不多,由于近年来园林绿化的发展引入许多木兰科植物,丰富了本地区的园林植物资源。笔者通过实地调查和查阅近年来的文献报道,对秦皇岛地区的木兰科植物生物学特性及主要观赏特性进行系统地描述,编制检索表,对其在园林中的应用做一展望,以期对本地区的园林绿化和经济林建设起到指导作用。 1 秦皇岛地区的木兰科植物资源 秦皇岛地区地处河北省东北部,东经118 33~'119 51,'北纬39 24~'40 37,'东北接辽宁省绥中县,西北临河北省承德市,西靠唐山。辖区北部为燕山东段,南邻渤海湾,海拔差异较大,最高峰都山海拔1846m,为燕山山脉第二高峰,南部沿海海岸海拔不足1m。秦皇岛市区的气候类型属于暖温带半湿润大陆性季风气候,冬季严寒,夏季多雨。秦皇岛地区的气候受海洋和海拔的影响使得木兰科植物的分布和生长有别于相邻城市。 1.1 秦皇岛地区原产的木兰科资源 河北省野生木兰科植物资源种类有限,仅有天女木兰(M agnolia siebol d i)和北五味子(Schis andra ch i n ensis)等2种。其中天女木兰为河北省特有种,属国家三级重点保护植物,据河北树木志记载仅分布于青龙的都山、祖山和抚宁的平市庄林场[10]。本课题组曾多次到抚宁平市庄考察,未发现有天女木兰,寻访当地村民发现树木志记载的仍属于青龙的祖山山区。都山的天女木兰分布于承德宽城县境内的都山。 天女木兰分布跨度很大,从日本、朝鲜经长白山一直延伸至云南,呈间断分布[11]。在秦皇岛地区生 基金项目:河北省科技攻关计划项目(项目编号:3220206)部分内容。河北省自然科学基金资助项目(项目编号: c2010001538)。 *河北科技师范学院园艺科技学院园林2007级学生。 **通讯作者,男,教授,博士。河北科技师范学院野生植物资源应用研究所所长。主要研究方向:野生植物资源的保护与应用研究。E ma i:l xux i ngyouzl@j https://www.wendangku.net/doc/9a7705216.html,。 收稿日期:2010 05 30
木兰诗中花木兰的形象
木兰诗中花木兰的形象 导读：在《木兰诗》里，出现了一个非常健康明朗的女性。她生命的充沛与情感的活跃，配合北方伟大的自然背景，组成了雄健刚强的交响乐，使我们听到了未曾听过的弦乐，体现祖国精神的无限高昂，那就是花木兰。 一、被迫的英雄 1木兰为什么要出征？ 诗歌开篇即展开深夜纺织的情景： “唧唧复唧唧，木兰当户织”，木兰在白天耕作之后，还要深夜织布，不仅为全家的吃尽力，还为家人的穿熬夜。这样说，符合古代男耕女织的小农经济形态。而家中缺少男丁劳力，木兰自然免不了耕作。这样耕织兼顾，劳作自然十分辛苦。织布机的声音是比较轻微的，却清晰在耳，反衬出夜晚的宁静。就在这宁静的深夜，我们听到了木兰的轻轻叹息。 她叹息什么？她为什么叹息？这样的悬念让人不禁下读。 “昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。” 按照当时的征兵制度，每家都有兵役任务。《隋书》卷24《貨食志》记载北魏的征兵制度：“凡人自十八以至五十有九，皆任于役。”这里的“人”自然是指男丁。到战时，每家必须出丁，还自备武器装备。花家的男丁只有木兰的父亲花弧和年幼的弟弟花雄。当时，花弧
年事已高（据各种推测，应在59岁以内），体弱多病，无法上战场。怎么办？木兰决定：代父从军。这样既可以完成兵役，也避免了父亲丧命战场。 众所周知，在当时，女子是不能出征的。若冒名顶替，必然冒着欺君被杀的风险；若不去，兵役无法完成，全家也面临着生存的危机。但为了父亲的安危，全家的安危，木兰毅然决定出征。 其实，要替父从军，还有比她稍大的姐姐花木莲更为合适。能不能请求姐姐出征？出征还是不出征？风险如何规避？一声声轻轻“叹息”透露了她矛盾挣扎的内心活动。“愿为市鞍马，从此替爷征。”一个“愿”字，写尽她的无奈和决心。若不是北方游牧民族柔然族兴兵南下骚扰，平静的生活事多么美好啊。然而，时局的变化迫使她做出无奈的决定。这决定，是为了保全父亲、姐姐还有全家亲人。为了亲人的安危，她毅然果决，决定替亲人们出征。 2在做出这被迫的决定之后，她开始了被迫的出征。 “旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅；旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”此处，作者一改前文的短句紧张铺陈，而改为内涵更为丰富的长句，让朗读的节奏不由得慢下来，进入了一个情意绵绵沉重纠结的意境： “旦辞爷娘”，一定是这场痛苦长征的开始。出生以来，日日亲人相随相伴，和和美美，其乐融融。今天就要离别。而这离别，每个
木兰从军故事
木兰从军故事 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征…… 《木兰诗》被选入初中教材，至今课堂上的朗朗读书声还萦绕在耳旁。 相传在北魏年间，有一个名叫花弧的将军，他在战争中受了重伤回老家养病。花弧有三个孩子，大女儿花木莲，二女儿花木兰，最小的孩子是个儿子，名叫花雄。 花木兰从小活泼好动，经常跟谁父亲学习武艺。在木兰十七岁，长成了一个如花似玉的大姑娘，武艺也更加精进了，手中一杆枪使得出神入化。 一天，父亲带着木兰姐弟外出狩猎。木兰拉弓射箭，箭无虚发，不一会儿，就射下了好几只大雁，父亲乐得笑眯了
眼。 木兰看看天，天色已经渐渐暗了下来，于是对弟弟说：“你这个馋嘴猫。不过，好吧。现在天色也不早了，是该回家了，母亲和姐姐还在家等我们呢。”于是花弧收拾好物品，带着两个孩子，提着猎获的大雁回家去了。 当他们进入家门不久，这时，远处忽然传来一阵急促的马蹄声，木兰的父亲猛地一惊，心想：“最近听说朝廷要打仗，难道是战书来了？” 果然，战马在花家门前停下，送书信的人高喊：“花弧！花弧快接战书！” 花弧赶紧迎上去，颤抖着双手接过战书。送书信的人嘱咐花弧早做准备，然后又跃上战马，急促地奔向了远方。 木兰接过父亲手中的战书问：“爹爹又要重返沙场？”“可是父亲的伤还没全好啊。又上了年纪，能不能不去啊？”有时候连走路都有点跛脚。这样的身体上战场别说杀敌立功了，明摆着是去送死。 几天过后，战书就不断地传来，花弧一家愁得连饭都吃不下了。木兰看到这种情形，心里难受极了。怎么才能让爹爹不去打仗呢？木兰思前想后，最后毅然决定：自己要替父从军！ 第二天一大早，木兰悄悄出了门。她买回一匹白马，配上新马鞍，又买了一身盔甲，女扮男装穿戴整齐后，回到了
2020年什么方法可以求得姻缘大家可以给点意见
什么方法可以求得姻缘大家可以给点意见求姻缘念什么经 《大吉祥天女咒》能除贫穷及一切不祥，速获一切丰乐吉祥，婚姻所有愿求，皆得圆满。 此经文主要是求某事获得吉祥，但是念诵者必须要有功德积累才能获得吉祥和大吉祥，没有功德做基础则不灵验。 此咒的还可以用来求姻缘，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段善缘，感情圆满”。 需要时，每天念21遍、27遍或49遍，白天晚上都可念。 可以在念之前祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）某事吉祥顺利”。 非常灵验，我有个朋友33岁半年时间通过许愿、念经、戒杀放生，多做功德，求得美满婚姻。 女听众：我今年已经28了，可还没有找到朋友。
师父答：现在念什么经？（大悲咒、心经、礼佛大忏悔文、大吉祥天女咒、解结咒）要知道经文的量和质不一样，量多少代表质多少（噢）数量引起质量的变化，如果你念婚姻，大悲咒一定数量就可以了，主要是心经要多（噢）心经是开启智慧的，开启你的心门，要把它开开，然后你会越来越法喜充满。 法喜充满，中医上讲，就是你的气脉全部打开了，经络都运通了，所以人的运程就好了。 为什么要笑一笑？很多人找不到朋友，连笑都不会笑，话都不肯多讲。 为什么很多人有忧郁啊？忧郁就找不到朋友，整天板着谁理你呀？所以自己要明白这些道理，台长叫你念经是一个方面，自己做人也要改，通过念经来改变你的思维，思维改变之后很快就能找到朋友了。 师父现在气场感应你过去谈过的，只不过是吹了。 要记住，你看中人家，不要看的太多，哪有十全十美呀？看中他一点两点，认为可以嫁给他，能忍受就可以了。
比方说你最爱他的是人品，那就不要太注重他的外貌；你最注重他外貌，那人品就稍微差一点。 你现在除了念这些经文，念解结咒可以化解你的冤结，尽快来到善缘，所以解结咒对你来讲非常重要，大吉祥是帮你发现这个机会，而解结咒是化解冤结，让你能够成功。 还有，少吃活海鲜，吃活海鲜不一定能够很圆满，就算找到一个，整天也是吵架。 念大吉祥天女神咒求来姻缘后，还要继续念 女听众：同修之前有念大吉祥天女神咒求姻缘，很灵，姻缘就来了。 来了之后，是不是要继续念？还是停了或者减少呢？他现在念49遍。 师父答：继续念（这个大吉祥天女神咒，他是求姻缘的还是说能够调节婚姻啊？）调节婚姻也有用，也有效果的。 它不单单是给你吉祥，给你带来婚姻，也保佑你的。
(完整版)本溪简介
本溪简介 名称由来：本溪得名于本溪湖。本溪湖位于市内，湖面不及15平方米，可以说是世界上最小的湖了。别看湖小，却也小有名气，曾被列入关东十景。清代同治年间处士高升先所书"辽东本溪湖"刻石于湖口，湖旁筑有慈航古寺，建于明末，梵音香火曾盛极一时。此湖四周峰峦回抱，外阔内狭，极似犀牛角做的酒杯，故称“杯犀湖”，谐音“本溪湖”。从此，以湖名市。1939年正式设立本溪湖市。新中国成立后，才去掉"湖"字，定名为本溪市。
比较充足，年平均降水量为800-900毫米，其中一半集中在夏季的七、八月份。综观全年，春天风和日丽，夏季稍热多雨，秋季天高气爽，冬天冰封雪飘。最佳旅游季节为秋季。 经济发展 截至2010年末，本溪已完全年850亿元GDP的总量，人均5.5万，增长16.3%。地方财政一般预算收入完成75亿元，增长27.4%。本溪县8000人口的高官镇，以一镇之力单独创造了43.2亿的GDP量值，人均52.3万，相当于深圳市人均GDP的五倍。 历史文化1644年（清顺治元年），本溪市区、本溪县属于辽阳府；清康熙年间桓仁一带被列为封禁地；1928年（民国17年）张学良在东北易帜后，改奉天省为辽宁省，本溪、桓仁两县仍属之。1931年“九·一八”事变后，东北沦为日本帝国主义殖民地，翌年3月，建立伪“满洲国”，本溪县隶属于奉天省，桓仁县隶属于安东省。1945年”八·一五”日本帝国主义宣告无条件投降。9月18日，中国共产党领导的冀热辽军区十六军分区部队进驻本溪。10月8日和10月18日，先后成立本溪市、本溪县民主政府，均隶属于辽宁省。1948年本溪全境解放，成立本溪市人民政府。 河流水系：境内有大小河流200余条，其中流域面积100平方公里以上的河流27条，主要有太子河、浑江、草河三大水系。年水资源总量39.23亿立方米，年平均地表径流量35亿立方米，可利用水量29.76亿立方米。 自然植物天女木兰，又称天女花、小花木兰。由于天女木兰不仅有观赏价值，而且有很高的经济价值，市政府将该花确定为本溪市市花。 旅游资源拥有国家、省级风景名胜区26处，景点近千个，国家、省级重点文物保护单位35个，各类景区与风景资源保护区总面积1080平方公里。其中著名的有世界文化遗产—桓仁五女山高句丽山城，亚洲最大的天然溶洞—本溪水洞，东北道教发祥地—九顶铁刹山，国家森林公园—关门山等，集山、水、林、泉、洞为一体，素有“燕东胜境”之称。 本溪水洞是四、五百万年前因地壳变迁而生成的大型充水溶洞，位于本溪县境内，距本溪市区东三十五公里的太子河畔。洞口在太子河岸畔，洞口座南面北，依山傍水，高七米，宽二十五米，呈半月形。在洞口上端的悬崖峭壁上，刻有薄一波手书的“本溪水洞”四个大字。关门山景区位于本溪满族自治县境内，距市区48公里，于本溪水洞南十三公里处，因双峰对峙，一阔一窄，一大一小，其状如门，故称关门山。五女山曾名“五龙山”，“五余山”。在桓仁北浑江西岸。坐落于桓仁县县镇内，距县政府仅八公里。相传古时有五女屯兵其上，修城筑堡，抵御外侵。之后，自命五女山，故而得名。至今仍有五女庙遗址。五女山是历史名城，现为辽宁省省级文
木兰诗写成故事
木兰诗写成故事 导读：木兰诗写成故事800字一 夜，静静的，柔和的月光照在木兰的哀伤的脸上，只听见织布机的声音从房间里传出来，木兰的叹息也随之传出。 木兰实在不能忘记白天在城墙上看到的文告，上面清清楚楚地写着爹爹的名字。兰儿，你在想些什么呢?木兰听见了母亲的声音，回过神来，说：娘，真的不能让我替父亲上战场吗?兰儿，你就打消那个念头吧，难道你忘了你父亲说的话吗?你如果敢上战场，就不认你这个女儿。你可千万别这么做啊!母亲着急地说，看到母亲这样，木兰很是伤心，父亲体弱多病，弟弟尚未成年，自己又是女儿身，哎!左右为难! 大胆刁民，到了期限怎么还不去集合?只见爹娘与姊弟从门里走出，见门外，一个身着开铠甲的将士拿着长枪看着他们，四人害怕的连忙跪下。这一跪，木兰可受不起，连忙扶起爹娘，说：爹，娘，是我呀，你们认不出我了吗?爹娘看着眼前的'将士竟是自己的女儿，都不敢相信。过了许久，木兰想起自己的目的，便说：爹，娘，你们是我最亲的人，经过乔装打扮，你们也认不出我，何况那些与我素未谋面的人呢?你们就让我上战场吧!爹娘知道木兰的性子，就说了一句：走吧，路上小心，一定要回来! 木兰就这样，万里奔赴战场，跨过一座座山，度过一道道关，穿着一件单薄的衣服，在雪地里作战，日子一天天过去，战争仍未结束，
每到夜深人静的时候，，木兰的身躯似乎更小了。 虽然建功无数，可对于木兰来说，家是最重要的，她放弃尚书郎的职位，回到了家乡。 回来拉，回来啦!不知是谁看到了告示，在人群中喊了起来，爹娘两人相互扶持，来到城外，用含着眼泪的眼睛向远处望去。 爹，娘!看见父母，木兰的脸上像绽放出美丽的花朵。三个人有说有笑的招待其他战士回家休息。妹妹!见到妹妹回来，一直在门口等候的姐姐高兴地喊着。姐姐，弟弟呢?木兰欣喜地说。姐姐指了指后院，只听见一阵阵的霍霍声。 木兰的房间没有改变，一样的摆放，一尘不染。当着窗户，对着镜子，木兰理了理云鬓，贴上花黄，脱下战袍，床上以前的衣裳。但一个美丽的女子出现大家眼前时，伙伴们都惊呆了，一起作战十二年，从未发现木兰是女郎! 木兰诗写成故事800字二 这一天，城里城外锣鼓喧天，到处张灯结彩、欢声笑语。街道两旁早已挤满了水泄不通的百姓，百姓们好奇，是什么大官要来村里，有如此大的排场;告诉你，是当年那个替父从军的花木兰辞官回乡了，也因为木兰要回来，大伙来迎接木兰平安归来，大家也想一睹木兰的英雄风采，巾帼不让须眉的精神。正在这时一对脸上布满了沧桑的老夫妇，用蹒跚的步伐来到城门外等候着，他们就是木兰的父母。正在这时，木兰同她的战友一起来到再熟悉不过的地方自己的故乡，一看
花木兰替父从军故事稿精编版
花木兰代父从军 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家上午好！ 今天我讲的故事是《花木兰代父从军》。南北朝时，有个年轻漂亮的姑娘叫花木兰，她不但武艺超群，而且箭术无双。一天，官府送来征兵文书，朝廷要向邻国——柔然开战，要征召大量的男子去从军，花木兰的父亲也榜上有名。年迈的父亲得知此事后，一病不起。为了解除父亲的忧愁，木兰背着父母女扮男装，代替父亲从军去了。从此，木兰便开始了自己的军旅生涯。在十二年的军旅生涯中，发生了许多惊险的故事。 一次，木兰和她的伙伴一起去燕山打猎。燕山的路很难走，野兽又多，打猎的人，都不敢深入山里去，木兰他们等人轻骑快马，直向深山里闯。很长时间都没有猎物，木兰的伙伴不耐烦了，准备走进茂密的草笼里去寻找猎物。木兰怎么劝他们都不听，她只好跟在后面保护着他们。忽然，木兰看见不远的草堆里，有四五只东西在动。"不好!是花豹!"木兰说着，忙抽出弓箭瞄准。"嗖!嗖!"木兰连发两箭，那边两只花豹，大叫一声，负伤跑掉了。剩下的三只花豹，竟一个个挥刀站了起来，原来他们不是真的花豹，而是柔然兵呢！"嗖！"木兰对准一个柔然兵，又是一箭。被射中的柔然兵，掩着伤口，掉头窜走，其他两个，知道情势不妙，也慌忙逃跑。就这样，木兰救了她的伙伴。 A：说到这儿得停一停。 B:你这是要做什么呢？ A:我想考考你。你知道辽东城和辽河吗？ B：不知道 A：辽东城辽东城在今辽阳市区辽阳老城东北隅，东晋义熙六年(公元410年)高句丽尽据辽东后，改称襄平城为辽东城。辽河发源于河北省平泉县七老图山脉的光头山，流经河北、内蒙古、吉林、辽宁四省（自治区），全长1345公里，
中国城市的市树市花
中国各城市市树、市花（附：州树、州花，省树、省花）省（直辖市、自治区）城市名称 市树名称 市花名称北京市 北京市 国槐、侧柏 月季、菊花天津市 天津市 绒毛白蜡 月季 河北省 石家庄市 国槐 月季 唐山市 国槐 月季 秦皇岛市 枣槐 月季 邯郸市 法国梧桐 月季 邢台市 月季 保定市 国槐 兰花 张家口市 国槐 大丽花 承德市 国槐 玫瑰 沧州市 月季 廊坊市 月季 辛集市 月季 山西省 太原市 国槐 菊花 大同市 国槐 长治市 国槐 月季 晋城市 雪松 紫薇 内蒙古自治区 呼和浩特市 油松 丁香 包头市 云杉 小丽花 赤峰市 油松 玫瑰、大丽花 额尔古纳市 樟子松 兴安杜鹃辽宁省 沈阳市 油松 玫瑰 大连市 龙柏 月季 鞍山市 南果梨、国槐 金银花 抚顺市 杏树 玫瑰 本溪市 垂柳 天女木兰 丹东市 银杏 杜鹃 锦州市 桧柏 月季 营口市 垂柳 阜新市 樟子松 黄刺玫 辽阳市 国槐 月季 铁岭市 枫树 百合花 盘锦市 国槐、白蜡 鹤望兰、连翘吉林省 长春市 黑松 君子兰
吉林市 垂柳 玫瑰 延吉市 垂柳 玫瑰黑龙江省 哈尔滨市 榆树 丁香 佳木斯市 玫瑰 伊春市 红松 兴安杜鹃 牡丹江市 云杉 牡丹陕西省 西安市 国槐 石榴 宝鸡市 鸡冠花 咸阳市 国槐、垂柳 紫薇、月季 延安市 牡丹 汉中市 旱莲 汉桂 华阴市 华山松 莲花甘肃省 兰州市 国槐 玫瑰 武威市 国槐 大丽花宁夏回族自治区 银川市 玫瑰青海省 西宁市 柳树 丁香 格尔木市 红柳新疆维吾尔自治区 乌鲁木齐市 大叶榆 玫瑰 奎屯市 玫瑰 石河子市 云杉、白蜡 月季、榆叶梅重庆市 重庆市 黄葛树 川茶花 万州市 茶花四川省 成都市 银杏 木芙蓉 自贡市 香樟 紫薇 攀枝花市 凤凰树 木棉花 泸州市 龙眼 桂花 德阳市 香樟 月季 广元市 塔柏 桂花 内江市 三叶树 乐山市 小叶榕 海棠 宜宾市 油樟树 黄桷兰 西昌市 柏树 月季 绵阳市 香樟 月季贵州省 贵阳市 竹子、樟树 兰花、紫薇 赤水市 桫椤 吊兰花云南省 昆明市 玉兰树 云南山茶
花木兰的英雄事迹800字以上
花木兰的英雄事迹800字以上 花木兰本是五凤谷一名普通的绣娘，为了魏国和柔然的和平绣和亲图。可是被柔然的奸臣金蚕子偷走了和亲图。魏国和柔然不得不发起了战争，为了有更多的士兵，皇上下令每家的男子必须充军。木兰的父亲花弧被指名充军，可木兰担心父亲的年龄已大，上不了战场，于是女扮男装替父从军。今天在这给大家整理了花木兰的英雄事迹范文，接下来随着一起来看看吧! 花木兰的英雄事迹范文1 “巾帼不让须眉”，听到这句话，在我脑海里出现的第一个人物便是花木兰。通过学习之后，花木兰在我心中是一位女扮男装、替父从军的女中豪杰。今天下午语文课，老师让我们观看《花木兰》这部电影，这部电影让我回顾了花木兰这个角色。 在电影中，花木兰从小接受父亲和子厚师傅的严格的训练，她的武功、射击比男生都要强，她也没有像女子的那般娇柔做作。正因为这样，在她父亲年老力衰、不能从军的时候，她决定女扮男装代替父亲从军。从她这种行为中就可以体现出木兰有孝心、孝顺父母的品德。再看看与木兰相比之下的我们，哪一个不是被父母宠爱的孩子，可是就算父母宠爱我们，我们也没有任何回报父母的行为，相反，在父母的宠爱之下，我们变本加厉、得寸进尺，越来越“无法无天”了。不用说别人，我与父母就是一个活生生的例子。在家里，我与母亲的矛盾是最多的，而我和母亲的矛盾总是发生在一件小事上。有一次我和
朋友出去玩，虽然我跟母亲说了要出去玩，可却我没有跟母亲说几点钟回家。档我回到家时，我还没来得及跟母亲说“我回来了”，母亲便开始说我了，说：“这么晚回家干嘛去了?你知不知道现在几点了?就算跟朋友出去玩，你也要注意时间啊!一个女孩子家家的，玩到这么晚回家，你不知道会很危险吗?你不知道我们会担心吗……”母亲越说越起劲。终于，我忍受不了母亲的啰嗦，就回了一句:“我不就是跟朋友出去玩回家晚了嘛!你用得着这么啰嗦吗?”母亲听我这样说，藏在心里的火气像是全部爆发了一样，一直在说我，最后我直接对母亲说了一句“我的事不用你管”，就跑回房间了。 当时我想着母亲的话越想越生气，像是我犯了多大错误似的。 第二天，我依然没有忘记这次与母亲的争吵，而母亲却像是忘记了一般，没有提起此事，对我的关心也依然像往常一样。我当时并不理解母亲为什么像是忘了此事，当我事后去问母亲此事时，才理解了：原来那时母亲并没有责怪我的意思，其实母亲当时只是因为太担心我、太关心我。所以在说话时，她才会那般着急。仔细想想，有哪位母亲不爱自己的孩子呢?只是她们关心自己孩子的方式不一样，有的母亲像我们说的“慈母”，而有的母亲则是严格的，其实无论母亲关心我们的方式是怎样的，在她们心中必定牵挂着自己的孩子。那么反过来，身为子女的我们是否应该回报父母呢?像木兰那般代父从军是不可能的，那么我们能否在一些小事中回报父母的恩泽呢? 总而言之，父母有恩于我们，那么我们就应该回报父母，人人都有父母，那么人人都应该有一颗孝心。
福建珍惜树种
福建珍惜树种 福建气候温暖湿润，地貌复杂多样，树木种类繁多，其中有不少是珍贵稀有树种，在自然生态系统比较完好的地区被保存下来，并已被陆续发现。根据1984年国务院环境保护委员会公布的全国第一批《珍稀濒铖保护植物名录》，福建有分布的珍稀木本植物，列入国家重点的有45种，其中一级保护的有2种、二级保护的有15种、三级保护的有28种。有关福建珍稀濒危保护树种的名录，见下表。福建省珍稀濒危保护树种名录 序号树种名称科名分布生态保护意义濒危现状国家保护级别 1 桫椤桫椤;南靖和溪南来热带雨林林下沟湿地有黑桫椤、刺桫椤;名贵观赏植物;零星。 2 台湾苏铁;苏铁科;福州、永泰、泉州、厦门、漳浦;孑遗植物，科研;稀少。 3 银杏;银杏科;各地栽培，永安等地有野生，肥沃山地活化石，科研稀少.。 4 南方铁杉;松科;武夷山海拔1000米以上山地;我国特古裸子植物，优良用材,数量多。 5 长苞铁杉；松科；上杭、永安、德化、连城、龙岩海拔700~1600米山地；古裸子植物，残遗，优良用材，数量不多。 6 油杉松科；福州鼓山，闽南、中、东，针叶或混交林中；南岭山地特，古裸子植物，优良用材 数量不多。 7 金钱松松科，永安海拔500~800米山谷湿润处，散生天然林中，中亚热带特有，孑遗树木，观赏名木森林生态系统破坏，数量不多。 8 华东黄杉松科；武夷山海拔500~1500米山坡山谷；我国特有种，古老裸子植物，极稀少。 9 水松杉科屏南、闽东、邵武、漳平沟谷湿地孑遗古老树种，科研数量不多。 10 秃杉杉科产滇、黔、鄂，屏南、古田新发现古裸子植物，我国特有种，优良用材零星 11 福建柏柏科南方各省零星分布，盛产福建，散生海拔500~1000米林中特有种属，科研 大树保存不多 12 长叶榧树红豆杉科仅泰宁、邵武、浦城有分布，海拔500~800米深山沟谷及丹霞地貌我国特有种 分布狭窄，极稀少。 13 穗花杉红豆杉科闽北、中，海拔500米左右湿润溪谷常绿阔叶林中特有属种，科研稀少 14 青钱柳胡桃科永青、武夷山海拔500~2000米山地林中活化石，古老物有单型属稀少 15 青钩栲(格氏栲) 壳斗科三明、漳平、龙岩海拔600米以下山地优良用材，福建特的单优群落 分布局限。 16 华南栲壳斗科华安金山海拔400米处，季风常绿阔叶林中优良用材稀少 17 长序榆榆科南平，散生阔叶林中优良用材（新发现）分布局限，稀少 18 青檀榆科闽北海拔500米以下山地我国特有单种属，优良用材人为砍伐 19 鹅掌楸木兰科柘荣、武夷山海拔1200~1600米山沟阔叶林中第三纪古热
谈木兰形象及其意义
谈木兰形象及其意义 [摘要]本文通过探讨木兰这个艺术形象的个性魅力及其社会价值进而挖掘古今中外的人喜爱这个艺术形象的原因。笔者认为，木兰的个性魅力，来自于其个性的丰富：既富有传统底蕴的美——至孝、爱国、不慕功名利禄、勤劳能干，是一个忠孝两全、勤劳善良、具有自我牺牲精神、视名利如粪土的女性形象，她符合传统对女性的要求，富有传统底蕴的美；又闪烁亮丽的现代光彩——强烈的自主意识、卓越的才能。木兰这位中国封建时代的青年女性通身掩饰不住的极强的自主、自强、自尊的现代气质。木兰形象的社会价值，来自于形象中寄寓着劳动人民的理想——孝女的典范、巾帼英雄的典范、民族融合的见证、妇女要求平等独立解放的宣言。 [关键词]木兰艺术形象个性魅力 古代文学中描写妇女、甚至以妇女为创作重点的作品可谓是车载斗量。然而，“大江东去，浪淘尽”，其中那部分无视妇女人格尊严，将妇女作为玩物而吟咏的作品，在现代女性意识觉醒的号角声中，沉入历史的浪底；而那部分关注、同情、欣赏妇女的作品，往往虽历时长久，却能常读常新，感动读者。究其原因，恐怕在于后者的艺术形象具有强大的魅力、能满足不同时代受众的审美需求吧！而这类女性形象中，最光彩夺目、充满英雄气概的应该是《木兰辞》中的木兰这个形象，她不仅被古人爱恋，还被今人爱恋，包括中国的、外国的今人，好莱坞不是拍了她的动画又在策划拍她的电影吗？恐怕还将继续被后人爱恋吧！那么，木兰这个艺术形象本身的个性魅力在哪里呢？以及这个形象的社会价值又在哪里呢？笔者试图在文中探讨这两个问题，进而挖掘这个穿越时空的艺术形象被世人爱恋的原因。 一、木兰个性魅力，来自于其个性的丰富 （一）富有传统底蕴的美 木兰的魅力来源之一，是无以伦比的内在美，作品中没有刻画她的“秀外”，这对我们苛求美的心理来说的确是大大的遗憾，但无可挑剔的“慧中”随即弥补了这个遗憾。 1.至孝 （1）代父从军，替父分忧。诗歌一开始就说木兰停机叹息,叹息的原因不是