如何开展民族传统体育教学

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如何开展民族传统体育教学

作者：蔡海红刘瑛

来源：《当代体育科技》2017年第36期

摘要：伴随着教学内容的不断丰富，我国的教学也必然需要不断的发展，传统的内容需

要我们继承和发展，体育教学也不例外，只有在改革和发展的过程中，体育教学的质量才能够得到不断的提升。在现代体育教学的过程中，我认为我们应该在传统的教学模式的基础上，更多的引入民族传统体育教学的内容，因为伴随着体育教学的不断的发展，西方的体育内容越来越多，而民族传统体育教学的相关知识越来越少，这一情况需要我们重视，在实践的过程中积极的探索和改革，做好民族传统体育教学工作。

关键词：体育教学民族传统思考建议

中图分类号：G807 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）12（c）-0179-02

近年来随着体育课程内容的不断扩充，一些西方的和外来的体育教学形式逐渐引入到我国的体育课程当中。这种体育多元化形式虽然在一定程度上实现了体育教学的多样化，极大的丰富了体育教学内容和形式。但是由于外来的体育教学内容的逐渐引进，就和我国民族体育教学产生了竞争的机制，这种竞争机制体现在很多方面。但是不论这种竞争机制体现在哪一方面都会对民族体育课程产生一定的的冲击，正是由于这种冲击作用才会让一部分教师产生了“崇洋媚外”的心理，认为外来的都是好的，这也会让学生产生同样的心理，这样会非常不利于民族传统体育教学课程的开展。现阶段随着社会教育理念的不断革新，教师和家长越来越重视民族传统体育课程的重要性，许多学校逐渐开设了民族体育课程，以注重培养学生的民族体育精神。同时传统民族体育在学校中的开始也具有非常现实的意义，它可以教给学生一些我国传统的体育道德精神，让学生在学习的过程中领悟到我国的民族精神。同时学习民族传统体育，还可以唤醒学生的爱国之情，对培养学生的爱国意识和爱国情怀有很大的帮助。在学习民族传统体育的过程中中，学生还可以形成良好的运动理念，养成终身体育的概念，对把学生培养成德、智、体、美全面发展的人才才有很大的帮助。那么如何才能在学校中更好的开设民族传统体育哲学成为了一个关键问题，下文就针对如何高效解决这一问题给出了几点建议。

1 采用游戏教学方法理念，实现民族体育教学高效化

现如今开设民族传统体育课堂教学活动具有非常现实的意义，这也是宣传我国优秀传统文化的必由之路，也是宣扬我国优秀传统文化的主要途径之一，开展民族传统体育教学理念，可以很好的让学生走进我国优秀传统文化，领悟我国优秀传统文化的博大精深之处。同时还可以让学生更好的学习到我国优秀的民族传统体育，让更多的学生在学习民族传统体育的过程当中受到一系列的熏陶，领悟到我国优秀传统体育道德精神，致力于培养学生的体育精神。现如今民族传统体育教学面临着发展的瓶颈时期，这一时期的民族传统体育教学面临着严峻的挑战，教师要正视这种挑战，为了优化民族传统体育课堂教学环境，纷纷开设一些其他的教学方法。

少数民族传统体育教育的意义浅议

少数民族传统体育教育的意义浅议 我国是一个多民族国家,在几千年的社会发展进程中,各民族发明创造了许多丰富多彩、形式多样的民间体育活动,这些民间活动从不同角度反映着我国各民族的生产、生活、政治、经济、文化、教育、宗教等的特征。我国的民族传统体育是民族优秀传统文化的传承和表现方式,它的健身、娱乐、教育、经济、社交和竞技等多项功能,并提出在高校体育教学中设置民族传统体育项目,加深当代大学生对民族传统体育的认识,有促进身心健康成长的作用。民族传统体育具有很高的健身、艺术价值和教育功能。民族传统体育教材化把这些体育项目,经过筛选、改造、整合与提炼,使一些具有较高的教育、健身、娱乐价值,又符合学生身心发展规律的项目变成教材,进入课堂,在中学体育教学中开展,具有重要性的积极意义。学校体育中的民族传统体育教育是指在以学校教育为主的教学环境中,运用身体运动、卫生保健等手段,对受教育者施加影响,促进其身心健康发展的有目的、有计划、有组织的教育活动。民族传统体育起源于民间,历经历史长河的洗礼不断发展完善它可以通过锻炼师生的身体,增强体质,另外从教育学角度来说还可以培养学生的爱国主义、集体主义精神,增强民族凝聚力。 中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分,是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目,不仅具有很强的健身价值,而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后,政府特别重视少数民族传统体育的开展,已挖掘整理出了1000多个体育项目。民族民间传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。随着社会发展,各种文化相互交流,导致许多优秀的民族民间文化濒临消失,保护和

浅析我国高校民族传统体育专业发展的现状及趋势(一)

浅析我国高校民族传统体育专业发展的现状及趋势(一) 【摘要】民族传统体育是民族传统文化的产物与载体，民族传统体育专业在高校的开设是对文化的继承与发展，在新形势下新文化的发生与入侵将对民族传统体育发生决定性影响，文章通过对目前传统文化下我国高校民族传统体育专业发展的现状进行研究，并对新文化下民族传统体育发展方式及方向进行了前瞻性分析。 【关键词】高校；民族传统体育；传统文化；新文化 随着我国经济的飞速发展和人民生活水平的不断提高，人们对健康的关注程度也越来越高，这就为民族传统体育的蓬勃发展奠定了社会基础。民族传统体育有着其独特的自身魅力，民族传统体育在社会主义先进文化建设中扮演的角色越来越重要，它是我国城乡居民体育锻炼的主要项目，区域性广、练习方式多样，可以适合任何年龄、阶层的人群。民族传统体育的社会价值通常是通过人们参与来实现的。发展民族传统体育不仅能够增强各民族人民的体质，丰富群众文化生活，建立科学的、现代化的生活方式，有利于塑造体格健壮和精神高尚的一代新人，同时还是富国强民、振奋民族精神、激发爱国热情、增强民族凝聚力、提高民族素质的一种重要社会活动。开展民族传统体育活动有利于协调人际关系，增进各国民族交往和国际友谊，对人类的进步有着重要的作用，它的发展是构建和谐社会的重要组成部分。 一、国高校的民族传统体育专业设置的先天性基础 我国民族传统体育伴随着五千年的悠久历史产生、衍变，成为我国历史瑰宝的一部分，是我国民族文化的重要载体，是千百年来民族文化的结晶，长久以来为人们所喜欢，且为我国在不同时期的进步作出了重要贡献，因此对民族传统体育的研究也就是对中国人文历史的研究。民族传统体育随着我国的发展，构建社会主义和谐社会已成为国人的共识，这为民族传统体育的发展带来机遇，也必然会带动和促进整个社会的和谐发展。 我国的民族传统体育主要有以下几个特点： 1.种类的多样性和包容性，据《中华民族传统体育志》统计，我国的民族传统体育项目种类多达977种其中，汉民族的项目有301种，其他55个民族的体育项目多达676种； 2.分布的地域性，根据我国56个民族根据民族传统地域性特征和全国少数民族地区分布，可分成五大板块东北板块、西北板块、西南板块、中南板块及中东板块，五大板块由于民族分布的地域不同气候的变化不同民俗民风的差异性，各民族便形成了各自独具特色的传统体育项目； 3.民俗性和娱乐性，在民族传统文化中对民族最具凝聚力的要算民俗文化它将朝夕相处的民族成员凝聚在一起，并且将具有相同文化背景的人们也团结在一起。同时，风俗习惯既受到民族因素的影响，也受到地域因素的制约。地域经济、政治、宗教、语言的长期影响互相依赖铸成多姿多色共存共荣的民俗特征。如端午、中秋、春节仍然是百姓重视、影响最大的传统节日舞龙、高跷、狮子等娱乐体育活动成为超越时代存在的一种符号和民族传统。 4.资源的整合性，体育资源具有文化的多样性、广泛性、地域性、多功能性等，内含观赏性、健身性、文化娱乐性、民俗性等内容随着经济和社会的发展体育文化的内容、范围、形式。规模不断发展通过资源的整合其质也将不断发生变化因此，它的整合和利用能显示传统文化的本质属性特征，彰显传统体育文化价值能产生积极的社会效应和经济效益。这些特点也就是我国高校民族传统体育专业设置的基础。 二、我国高校民族传统体育专业的现状 我国高校民族传统体育专业既是传播体育文化，促进人类文化发展的桥梁，同时又是承载我国优秀传统体育文化，弘扬民族文化特色的重要途径。1989年，民族传统体育才成为本科专业，其专业尚处于摸索、模拟建设阶段，民族传统体育专业的教学是参照体育相关学科而设置的。目前民族传统体育发展还有许多局限性，如基础理论薄弱没有重大发展与突破，自身价值和本体目标模糊。

少数民族传统体育大纲

《公共体育（Ⅲ）》课程教学大纲 一、教学目的 通过少数民族传统体育课的学习，有效培养学生对民族传统体育的理解认识，深入了解我国少数民族地区民俗习惯与文化内涵，将各民族文化内涵融入到民族传统体育之中，使学生掌握少数民族传统体育的基本知识和基本技能，具有较强的实践能力。 二、重点与难点 （一）少数民族传统体育的特点、社会功能和教育价值。 （二）少数民族传统体育的竞赛规则与实践。 三、基本内容与要求 理论部分 少数民族传统体育基本知识 1.1少数民族传统体育的概述：我国民族传统体育的形成与发展 1.2介绍少数民族传统体育项目 1.3少数民族传统体育项目竞赛规则 （一）教学目的：掌握民族传统体育的定义、民族传统体育的特点、社会功能和教育价值，掌握我国民族传统体育的形成与发展，了解区域性民族传统体育文化和项目的挖掘整理。 （二）重点与难点：少数民族传统体育的形成、特点和社会功能。 （三）基本内容：少数民族传统体育的特点和社会功能；少数民族传统体育项目竞赛规则等。 实践部分

第1章珍珠球 1.1 珍珠球运动的概况、运动特点 1.2 珍珠球基本技术：水区队员的技术、封锁区队员的技术、得分区队员技术。 1.3 珍珠球基本战术：水区队员与抄网队员的战术配合、水区队员与持拍队员的基础配合、珍珠球的防守。 1.4 教学比赛 （一）教学目的：了解珍珠球的起源、发展、运动特点，掌握珍珠球的技术动作和战术运用。 （二）重点与难点：珍珠球的基本技术动作与技战术运用。 （三）基本内容：传投球技术；抄网技术；挡板技术；进攻与防守战术配合。 第2章蹴球 2.1 蹴球运动的概况、运动特点 2.2 蹴球的基本技术：正撞球技术、侧撞球技术、回旋球技术、发球技术 2.3 蹴球的基本战术：失分战术、走球战术、借力战术、开局发球战术、5分球战术、8分球战术、抢分战术、1米战术、回避球战术 2.4 教学比赛 （一）教学目的：了解蹴球的起源、发展、运动特点，掌握蹴球的技术动作和战术运用。 （二）重点与难点：蹴球的基本技术动作与技战术运用。 （三）基本内容：回旋球技术；定位球技术；双蹴球技术；推球技术。 第3章花炮 3.1 花炮运动的概况、运动特点 3.2 花炮的基本技术：握炮技术、传接炮技术 3.3 花炮的基本战术：快攻战术、阵地突破 3.4 教学比赛 （一）教学目的：了解花炮的起源、发展、运动特点，掌握花炮的技术动作和战术运用。 （二）重点与难点：花炮的基本技术动作与技战术运用。 （三）基本内容：跑动与掩护技术；抢空中炮、交手、传接炮技术；抢跑和冲炮台技术；防守配合技术。

浅谈中学民族传统体育教学2900字

浅谈中学民族传统体育教学2900字 摘要：民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。学校是文化传播的重要基地。充分发挥学校载体之优势，可使民族传统体育文化为中华民族振兴，为人类文明作出更大贡献。 关键词：民族传统体育空竹教学素质教育终身体育 文化是中华民族精神的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。学校是文化传播的重要基地。民族传统体育文化依托学校得以弘扬，充分发挥学校载体之优势，可使民族传统体育文化为中华民族振兴，为人类文明作出更大贡献。 一、学校民族传统体育教学现状 我国学校教育中包含民族传统体育的内涵，这不仅是教育目的的要求，也是民族文化本身的特性所要求。目前，我国的学校体育教育在培养学生身体素质方面已取得了一定成绩，但是对学生的体育认知素质和体育行为素质的培养，尤其是形成终身体育的能力和习惯方面尚未达到应有的程度。其中十分重要的原因是学校体育教育中是以西方体育为主，与国人身体素质、心理感受、民族情感相吻合的民族传统体育内容没有得到很好的普及。因此，在学校开展民族传统体育，不仅可以充实学校体育的教育体系，能有效地增强学生体质，提高学生身心健康水平，还能弘扬民族文化，从小培养学生的民族意识、民族精神和爱国情怀。

学校体育不仅教给学生知识和技能，更能让学生在活动中感悟一种思想、一种意识、一种精神。 学校体育要适应新世纪对人力资源的需要，必须在原有基础上，加大民族传统体育教学的比重，树立素质教育的理念，建立完整的体育教学体系，将素质教育与终身体育有机衔接，使学校民族传统体育在学校体育工作中获得应有的地位。 二.民族传统体育的教学特点 学校广泛开展民族传统体育教学是时代的要求,是民族文化发展到一定阶段的必然趋势，民族传统体育具有风格各异的特点,技术差异比较大,对教师而言是一个相当大的难题,不过民族传统体育有三个“简”的特点,只要能够把握这些特点就能很快有效制定其教学过程。 第一:简便易教。民族传统体育项目中绝大部分内容都具备这样的特点,朴素的品质造就了这些项目的教学应朴实无华,教学过程要讲究实效,避免华而不实的的形式,教师要全面准确掌握项目的比赛规则,并运用到教学中,不断提高学生在规则要求范围内的技术和战术是教学的灵魂。 第二:简单易学。民族传统体育绝大部分项目都简单易学,由于民族传统体育长期的教学是口传身教,缺乏经过文字的整理或通过研究得出的技术参数,对教师来说,缺乏教学参考,只有依靠教师自身不断实践后归纳出技术要领和动作组合及技巧。对学生来说,不断摸索通过练习改进动作从而提高技术进而创新和发展。

少数民族传统体育实施方案

少数民族传统体育实施方案 一、指导思想： 为促进民族团结，发展民族体育，构建和谐芷江。争取在省、市少数民族传统体育运动会中取得优异成绩，为芷江增光。特制定以下实施方案： 二、成立领导小组： 组长：龙文忠（县民族宗教事务局局长） 副组长：唐光金（县教育局副局长）张绍发（县体育局副局长）杨敦植（县民族宗教事务局副局长）张大垠（芷江三中校长）成员：田明凡蒲中川杨国和张小明李良秋杨铁钢 三、各队教练员名单： 秋千：杨国和（三中教师）高脚竞速：张小明（三中教师） 蹴球：李良秋（三中教师）板鞋竞速：杨铁钢（三中教师） 陀螺：蒲中川（职中教师）射弩： 四、运动员选拔方面： 按照《芷江侗族自治县常务委员会会议纪要》工作安排，每期招收25名优秀运动员。各队根据项目特点选拔运动员。选拔时间为2008年6月1日―――6月15日。在选拔运动员期间，县民族宗教事务局、县教育局分别派人协同教练员到各学校选拔运动员。 五、运动员管理及补助方面： 经县民族宗教事务局党组研究决定，每年向芷江三中拨5万元人

民币。运动员补助由芷江三中负责。 （一）、凡是被招入的学生运动员： 1、确保进入芷江三中学习，并与其它三中学生同等待遇。 2、必须接受芷江三中的管理。 3、学生生活补助费每年不少于1000元人民币。对学习成绩好，服从安排，训练成绩优秀的学生可突破1000元人民币。 4、训练和学习过程中，不听安排与管理的学生可直接退回。 5、对在省、市民运会获得好成绩的学生，给予就读芷江一中学习。 （二）、凡是被招入的社会运动员： 1、由教练员负责管理。 2、训练补助由芷江三中少数民族传统体育训练基地造册发放。 六、学校将少数民族传统体育纳入正常教学计划，每月用3――4节的时间上少数民族传统体育课。并各队利用每周星期二、三、四业余时间进行技能、技术方面训练，每次训练时间为90分钟左右。 七、运动场地维修、器材购置、医药费、学生保险费由县民族宗教事务局进行预算与支出。 八、教练员补助： 为更好的激励教练员训练热情、科学、有效的工作，给予教练员平时每次训练20元的训练补助费。集训期间每次训练30元的训练补助费。 九、目标与任务： 为在省市民运会取得好成绩，打造一支能吃苦，能打硬仗，能夺取

北京体育大学体育教育训练学,民族传统体育学2004-2011年研究生考试试题.doc

北京体育大学体育教育训练学，民族传统体育学研究生考试试题2011年北京体育大学（体育教育训练学专业&民族传统体育专业）运动生理学试题 一、概念题： 1、心输出量 2、心电图 3、肺活量 4、无氧能力 5、灵敏素质 二、简答题 6、无氧耐力的限制因素？ 7、为什么中长跑运动员到达终点后不能立即休息？ 8、水环境对人体运动的影响？ 三、论述题 9、论述肌电的产生原理与在体育实践中的应用？ 10、论述运动型疲劳的产生原理与生理学评价指标？ 2010 北京体育大学攻读硕士学位研究生体育教育训练学、民族传统体育专业课运动生理学部分 一、名词解释 1.渗透压 2.减压反射 3.运动技能 4. 姿势反射 5.运动后过量氧耗 二、简答： 1.简述评定人体循环机能的指标和方法？ 2.简述人体内分泌功能轴的结构和作用？ 3.简述儿童少年生长发育的特点？ 三、论述: 1.如何评价人体的有氧工作能力？ 2.影响平衡能力的生理因素及应用？ 运动训练学部分 一、名词解释 1.运动成绩 2.负荷强度 3.动机激励原则 4.变换训练法 5.反应速度 二、简答 1.简述运动员状态诊断在训练中的作用？ 2.简述循环重复训练法的应用特点？ 3.简述运动成绩受哪些因素影响？ 三、论述 1.举例设计重复训练法和间歇训练法的练习方案、并说明重复训练法和间歇训练法的异同？ 2.试述竞技状态阶段性发展与大周期的关系？ 2009 北京体育大学攻读硕士学位研究生体育教育训练学、民族传统体育专业课运动生理学部分 概念题：高原服习、反应时、通气阈、肺泡通气量、等动收缩。 简答：

1、简述学生体质测定常用生理指标及其意义。 2、简述赛前状态。 3、简述翻正反射及其在运动实践中的应用 论述： 1、从生理学角度论述肌肉力量训练原则。 2、论述高原训练利与弊。 运动训练学部分 概念题：模式训练法、系统训练原则、柔韧素质、竞技战术、制胜规律。 简答： 1、简述项群训练理论的科学意义 2、简述训练课的类型及特点 3、简述运动评价中定量评价与定性评价的区别。 论述： 1、从 100 米、1500 米、3000 米、跳远、跳高、排球、篮球项目中任选两个分析其耐力特 点。 2、论述适宜负荷原则与适时恢复原则的关系。 2008 北京体育大学攻读硕士学位研究生体育教育训练学、民族传统体育专业课运动生理学部分（共150分） 一、名词解释（每题5分，共30分） 1、运动性疲劳 2、心电图 3、极点 4、青春性高血压 5、最大肺通气量 二、（每题20分，共60分） 1、举例说明运动技能形成的本质。 2、简述速度素质的生理学基础。 3、简述血红蛋白在体育训练中的应用。 三、论述题（每题30分，共60分） 1、论述人体适应性与超量恢复间的关系。 2、论述高原训练提高人体运动能力的生理学基础。 运动训练学部分（150分） 一、名词解释（每题5分，共30分） 1、竞技需要原则 2、力量素质 3、竞技能力 4、循环训练法 5、训练水平 二、简答题（每题20分，共60分） 1、简述小周期类型及其特征。 2、简述竞技能力非衡特征及其补偿效应。 3、简述运动技术训练的要求。 三、论述题（每题30分，共60分） 1、竞技状态阶段性变化规律与大周期各时期的对应关系。 2、为什么各竞技项目在2008年奥运会中要深刻认识竞技项目的本质特征。

浅谈少数民族传统体育文化保护机制

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/9710112800.html, 浅谈少数民族传统体育文化保护机制 作者：武力 来源：《体育风尚》2019年第02期 摘要：我国的传统文化经历了中华上下五千年的历史得以源远流长，但到了科技高速发展的21世纪，部分民族的传统文化已将要被人们所摒弃，尤其是少数民族的传统体育文化，已面临消失的危险。近年来我国对保护非物质文化遗产的力度不断加大，建立了传统文化的保护机制，本文分析了少数民族传统体育文化逐渐消亡的原因，并针对主要原因提出相关的建议，阐述了对少数民族传统文化保护机制的建立。 关键词：少数民族传统体育;保护机制 中国是人口大国，它是拥有着许多民族的国家，少数民族顾名思义是除了人口最多民族之外的民族，因人数比人口最多的民族少很多而称为少数民族。每个民族之间的风俗习惯，民族文化都有很大的差异，中国有56个民族，民族文化更是数不胜数。我国很早便提出了摒弃庸俗的文化，传承和保护优秀的传统文化的理念，少数民族的传统体育文化作为优秀文化的一种已被列为国家非物质文化遗产，但随着人们不重视等许多因素它濒临着灭绝的危险，建立少数民族体育传统文化的保护机制是当前的首要任务。 一、少数民族传统体育文化的发展现状 全民健身，全民运动的思想很早就被人们所崇尚，同时也带动了我国体育事业的发展，少数民族在全国的带动下，体育事业也迅速发展。少数民族中新的体育项目不断被开发出来，但那些从古至今传承的传统体育项目却逐渐被人遗忘。传统的体育项目在顺应世界潮流的情况下，可以被人们创新或是应用与许多方面，作为我国优秀文化的瑰宝，少数民族的传统体育文化具有很大的开发价值。少数民族的赛马，象棋，搏克这些有趣体育项目已被传承多年，少数民族地区对这些优秀的传统文化也相当重视，一直在建立保护机制，但受实际保护力有限等因素的限制，少数民族的传统体育文化项目的保护机制不建全，在管理方面也存在着许多问题导致了优秀文化或多或少都存在着想消亡靠近的现象。要想真正的把体育项目传统文化传承下来，学校是最有效的途径，我国少数民族也曾尝试在学校中鼓励传统体育项目的开展，但受中国社会的发展影响，其体育课中随参杂了传统的体育项目文化，但主要还是以现代体育教育为主。少数民族的传统体育文化项目大都来自他们古老的生产及生活过程，它们对于这个新时代，已经有些落后，我们要做的就是利用科技的力量让少数民族传统体育文化不断的发展，但目前许多少数民族的科技还不能跟上时代的发展，许多技术目前还不成熟，如何促进少数民族的科技发展，健全对传统体育文化的保护机制是当前的主要任务。 二、少数民族传统体育文化保护中存在问题 （一）外来文化和现代体育项目的影响

浅 谈 民 族 传 统 体 育 项 目

浅谈民族传统体育项目 ——铁链械教学 民族传统体育是中华民族文化的重要组成部分，是民族智慧和民族精神的具体体现。学校是民族文化传承的重要基地，充分发挥学校载体的作用，可使民族传统体育文化为振兴中华民族，为人类文明作出更大贡献。铁链械是一个民族传统体育运动项目，寓健身、娱乐、观赏于一体。适合于学校推广发展。 一、民族传统体育项目铁链械的历史渊源 居住在花溪区湖潮布依族苗族乡杨梅、寅贡等寨的布依族同胞传承着一个独具民族特色的民间舞蹈《铁链械》，这个舞蹈是布依族舞蹈之精华，是民族民间舞蹈中的奇葩。1986年8月10日，被选拔到新疆乌鲁木齐市参加全国第二届少数民族传统体育运动会，并荣获优秀表演奖。《铁链械》以一种兵器“铁链械”而得名。在湖潮一带布依族聚居区至今仍流传着一个与此舞蹈有关的故事。据传在南宋时代，江西一位农民首领徐良为抗苛税，率众举义。在兵器缺少的情况下，徐良用两段长80至90厘米的优质木材，以铁链连接制成兵器，用以抵抗官兵的镇压，此兵器因型同农民们用来脱粒粮食的连械而得其名。与今武术界所用的双节棍相似。宋仁宗得知农民起义的消息后，派遣将领王玉连带兵前去镇压。战斗中，官兵被徐良率领的义军用铁链械等兵器打得丢盔解甲，义军大胜。到后来因义军寡不敌众，起义失败。王玉连、徐良去世后，为了纪念他们，人们便将他们的故事编成地戏演唱，这出地戏就取名为《王玉连》，而在演出地戏前必须先表演《铁链械》后方可跳地戏，此俗一直延续不变。据杨梅、寅贡班、韦姓布依族族谱记载，寅贡寨唱地戏的时间为清代中晚期。表演《铁链械》者均为班、韦氏族中技艺高强的男性担任，民国早期由班世华继承，后来由班世华传授给韦明桥，韦明桥老人将《铁链械》的表演技法传授给陈新祥。陈新祥是新民小学的老师，他又将《铁链械》的表演技法传给学生金光中和陈剑东，两位学生升学到湖潮中学后，又将表演技巧带到湖潮中学。2004年，湖潮中学在区教育局、民宗局的重视和帮助下，该校将《铁链械》这个传统舞蹈当成学校文体课程资源开发项目引进课堂，由本人授课，使这个传统的舞蹈得到发扬光大，该校大多数学生均会表演，特别是女同学踊跃参与，结束了只有男人才表演《铁链械》的历史。学生陈娟、陈启菊便是女性中表演《铁链械》的佼佼者。《铁链械》表演动作的主要特征是双手转动用铁链连接的两棵木棒，使木棒在头上、肩上、腰间、胯下、背上、或左右两侧，或正面等部位飞舞转动。共主要动作有：“雪花盖顶”、“颈上飞花”、“苏

民族传统体育

民族传统体育 民族传统体育 中国的民族体育应该是在中国人居住的地方开展的、具有中华民族传统特色的体育活动的总称。 民族传统体育的民族性 传统体育的民族性就是某一民族的体育在世界体育文化中所具有的本民族的 特性。 民族传统体育的延续性 中华传统体育在漫长的历史演进中，历经沧桑，饱受磨难，但却始终传承不绝。每一次历史的变迁，都面临着一次新的挑战。民族传统体育是在历史的演进中不断发展起来的，并表现出强大的再生能力。 民族传统体育的观赏性 中华民族传统体育，是寓竞争性和技巧表演性、游戏娱乐性、艺术观赏性、趣味性为一体的综合运动形式。 民族传统体育的适应性 民族传统体育的适应性是中华传统体育科学性的体现。它由我国各民族共同创造，类别繁多，兼具表演和竞赛等多种性质。 由于传统体育项目的不同，其动作结构、技术要求、运动风格和运动量也各具差异；个人可根据需要从中选择适合于自己的项目进行健身养生活动。有的项目不受时间、季节的限制；有的项目在场地器材上可因地制宜，就地取材；还有的项目可徒手进行，这就给开展群众性体育活动提供了便利的条件。因此，民族传统体育有着广泛的适应性，这种适应性是传统体育蕴含强大潜能的根源所在，也是传统

体育得以继承和持续发展的基础。 民族传统体育的多样性 民族传统体育的多源发生、多向发展、多元并存和多样统一，是传统体育文化发展的常态和规律。 民族传统体育的科学性 民族传统体育是建立在“性命双修，心身并育”的生命整体优化理论基础之上的。把人与环境视为不断进行着物质、能量和信息交换的统一体，并把人体功能的强化和优化看作是一个精神同物质紧密联系的统一的整体活动。只有在心身统一的修炼中，才能求得整体的优化。 民族 人们在一定历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。广义泛指不同历史时期的民族共同体；狭义专指资本主义时代形成的现代民族。 民族特点 各民族在政治、文化、经济、生活方式、宗教信仰以及社会生活等方面与其他民族的不同点，通常包括民族地区特点、自然环境、民族经济以及民族发展历史等。 民族形式 民族经济、文化和政治的外部表现，在民族长期历史发展中形成。不同民族的生产方式和生活方式各有其不同形式。同一社会形态下的各民族，由于语言文字和文化传统的差异，也创造出各自独特的经济、政治、文化等形式，并随社会的发展而变化。

少数民族传统体育浅谈

少数民族传统体育浅谈 【摘要】少数民族传统体育是各少数民族长期流传的具有浓厚民族色彩的，用于强身健体，娱乐身心的各式活动。基于生理和社会的需要，少数民族的人民不断创造，并随着运用者的认识水平提升和人民生活水平的不断上升而发生变化。本文就从少数民族传统体育的起源发展和价值方面做一阐释。 【关键词】少数民族；传统体育；价值体现 一、少数民族传统体育的起源 因生产力水平和自我认识能力的不同，人民从事体育活动有着不同的目的。从远古时代开始，为了满足生理和社会的需要，少数民族人民创造出丰富多彩的属于自己的体育活动。这种传统体育活动有着迥然不同的风格和久远的历史，当然这种传统体育的创造都与其生活、生产甚至宗教、政治军事有关。 1、满足本能的需要 人和动物最基本的生存方式之一就是运动。动物会通过运动捕食、占领空间，也会用运动来保护生命、抵御敌类，这是一种与生俱来的本能。而人类通过运动生存、保护生命等已不能满足人们生存需要，因此，各种传统体育活动孕育而生。自然是有规律的，人们的生活也在这种规律中劳逸结合的度过。许多传统体育就是人们劳动间隙为了放松创造的。同时，少数民族自给自足的自然经济使他们和外界的接触较少，体育活动的创造丰富了他们的生活，也达到娱乐的目的。譬如苗族的跳脚会，壮族的打陀螺、倒立竞走，瑶族的跳铜铃等形式多样的传统体育活动。正是这种本能和生存、社会需要的糅合超越了自然本能，让人们达到更高的文化境界。 2、生产劳动的需要 原始社会生产力水平低下，每个部落都是依靠狩猎、捕鱼等手段生存和延续。这种环境下各民族为了锻炼生产技能、不断提高自我的竞争力水平创造出很多体育活动。为了战胜恶劣的生存环境，人们必须要有强健的体魄和对抗恶劣环境的生存意志。因此类似摔跤、射箭、赛马等的竞技类体育活动应景而生。而现在，这些活动已不再只为了生产活动，渐渐演变成人们日常的体育活动。 3、军事战争的需要 人口的增多和资源、空间不足的矛盾导致一些民族运用战争来满足自己的族群。这时各种武术、骑射、摔跤等军事体育广泛创造，成为各民族必备的军事技能。 4、民族风俗的需要

少数民族传统体育运动项目高脚竞速训练初探

少数民族传统体育运动项目高脚竞速运动训练研究 胡应国 （云南民族大学体育学院云南昆明 650031） 摘要：2003年的第七届全国少数民族传统体育运动会正式将高脚竞速项目列为比赛项目，作为一项正处于积极发展中的民族体育竞技项目，尽管在历届运动会中创造了优异的成绩，但是在运动训练中还是有许多方面值得探索、研究、实践，以便创造更加辉煌的成绩。笔者认为可以从高脚竞速的技术，身体素质的力量、速度、耐力、协调与稳定性以及心理素质等方面的训练来提高高脚竞速的训练水平，进而提高运动员的竞技水平。 关键词：少数民族传统体育高脚竞速训练方法 引言 高脚竞速运动是流行于南方少数民族地区的一项民族民间体育项目，也被称为“高脚马”、“踩高跷”、“竹马”或“骑竹马”。是云、湘、鄂、渝、黔等省边境各县市广大哈尼族、土家族、苗寨盛行的一项民间传统的体育活动。多少年来一直为该地区各民族青少年儿童所喜好。在云南红河洲哈尼族人民称它为“色嫫兹”，也有“高跷”和“双拐”之称。相传哈尼人民为行走荆棘地和穿林过河所使用的一种特殊工具。这种特殊的工具是在两根木棍上分别捆上一个脚踏板，然后脚踩在踏板上，用手握扶着木棍，手脚并用，左脚左手、右脚右手同时迈出行走。高脚竞速的产生和发展可以说是少数民族集体智慧的结晶，也是人类改造自然、征服自然的精神体现。在2003年举行的全国第七届少数民族传统体育运动会上被定名为“高脚竞速”，并被正式列为比赛项目之一。 高脚竞速运动是群众喜闻乐见的一种民族民间体育活动，在云南、湖南﹑湖北、广东﹑广西等地都得到了顺利开展。湖南省首届少数民族传统体育运动大会于1985年在湖南省湘西土家族苗族自治州首府吉首举行，湖南省体委和省民委不但制定了《高脚竞速竞赛规则》，还将高脚竞速列为正式比赛项目。2002年云南省第七届少数民族传统体育运动会也把高脚竞速列入比赛项目。通过不断的

武术与民族传统体育专业的四大考研方向

为学生引路，为学员服务 第 1 页 共 1 页 武术与民族传统体育专业的四大考研方向 武术与民族传统体育专业考研方向1：体育教育训练学 体育教育训练学是体育学中的重要学科，是研究体育教育和运动训练基本理论与方法体系的学科。它以现代教育教学理论和运动人体科学理论为基础，研究体育教育与运动训练的规律，为球类、田径、体操等诸多体育运动项目的教学、训练、科研与管理提供科学指导。 体育教育专业是我国体育院校开设最早的体育类专业，也是我国体育院校中规模最大的主干专业，经过几十年的努力和发展，已形成了一定的特色和优势，为社会培养了大批的体育教育人才。长期以来，由于社会上体育师资的供给紧缺，体育教育人才就业在相当长一段时间内处于买方市场。 武术与民族传统体育专业考研方向2：体育教学 体育教学是按一定计划和课程标准进行的有目的和有组织的教育过程。体育教学由教师和学生共同参与，其任务是向学生传授体育知识、技术与技能，增强其体质，培养其道德、意志、品质等。它是学校体育实现的基本形式，是体育目标的实施途径之一。 武术与民族传统体育专业考研方向3：运动训练 运动训练专业培养具备与竞技运动相关专业的基本理论和基本知识，掌握从事与竞技运动相关社会、体育活动的基本能力，从事竞技运动教学、科研、管理等方面工作的高级专门人才。 本专业是从事与竞技体育相关活动的专业的类称，学生主要学习与竞技体育相关的基本理论、基本知识以及基本技能，掌握从事竞技体育相关社会活动的基本能力。 武术与民族传统体育专业考研方向4：民族传统体育学 民族传统体育顾名思义，它包含三层意思:一是体育的，二是民族的，三是传统的是体育学的一个二级学科。 研究方向为：01中华武术发展史 02防身术与民族传统武术研究 03养生与太极拳的开发与应用研究 04武术教学、训练原理与方法。 民族传统体育学专业培养具备民族传统体育教学、训练、科研基本知识与技能的，能从事武术、传统体育养生保健及民族民间体育以及对外文化交流等工作的高级专门人才。主要从事武术、传统体育养生及民族民间体育工作。

浅谈少数民族传统体育与文化传承——以黔东南州苗族水鼓舞为例

民族体育浅谈少数民族传统体育与文化传承 ——以黔东南州苗族水鼓舞为例 杨梅花西安体育学院研究生部 摘要：少数民族传统文化是中华民族文化大家庭的重要一员，少数民族传统体育文化在少数民族传统文化中占据着重要部分。本文的研究目的是通过文献资料、法逻辑分析法等分析贵州省黔东南州大稿午村水鼓舞的发展实例，简单探讨少数民族传统体育文化的传承和发展的问题。研究结果指出少数民族传统文化自身价值，少数民族自身思维观念、政府扶持以及学校教育等在少数民族传统体育文化的传承和发展中起着重要的作用。 关键词：少数民族；文化传承 民族传统体育是在一定的社会文化背景下产生的，民族传统文化是一个民族在长期的劳动创造与对自然和社会环境的适应中建立、创造和发展起来的，是一个民族集体智慧的结晶。但随着时间的推移，民族传统体育植根的民族传统文化土壤也在随着时间的推移而发生这变迁。 一、苗族水鼓舞简述 苗族水鼓舞是苗族人民于在干旱之年向天求雨的一种传统舞蹈，现主要流传于黔东南剑河县革东镇大稿午村，其原始的目的是祭祀祖先，祈求风调雨顺、五谷丰登和村寨平安。水鼓舞既是一项少数民族民俗活动，又是一项少数民族体育活动。在水鼓舞活动中，历程主要包括两个部分：一是起鼓仪式，在六月份的第一个卯日之后的第一个丑日举行，舞者以男性为主，身穿破衣旧裤、倒披蓑衣，在水泥中围鼓狂欢而舞，是“水、鼓、舞”三者相结合的一种形式。二是踩水鼓舞，在第二个丑日举行，男女老少皆可参加，大家身穿盛装，在踩鼓场围鼓而舞，当地人又称“踩水鼓舞”。水鼓舞具有很深厚的历史，据考据现已有500多年的历史。基于水鼓舞独特的舞蹈风格和渊源的文化，水鼓舞在2006年被列入贵州省非物质文化遗产项目名录。至申请非物质文化遗产之后，水鼓舞得到了各界的广泛关注，发展状况得到稍微改善。然而仍旧面临一些问题。二、为继承和保护水鼓舞的方法和 措施 非物质文化遗产进入校园是非物质 文化遗产继承和保护的重要举措之一。 不仅是在当地青少年学生培育水鼓舞的 活动能力上，而且该区域内有关高校研 究机构等也引入进去。一方面实现培育 下一代的目的，另一方面通过研究机构 能够为水鼓舞的发展提供更好的发展方 向和思路。水鼓舞不仅以传统的形式进 入课堂，还与体育相结合以健身操的形 式进入当地学校的课堂，剑河县城关一 小就是第一所实施水鼓舞与体育结合的 教学方式的学校，另外剑河民族中学也 为水鼓舞设置了课件活动。学生们的水 鼓舞健身操表演，水鼓舞健身操的音乐 基本上保持了传统的鼓点节奏形式，动 作也是沿袭了水鼓舞的基本步伐，但动 作有了发展变换，也更多了一份健身操 的劲律，全校千余名的学生们踏着鼓点、 踩着舞步，其奔放富有张力的气势是很 让人震惊的，虽然水鼓舞健身操更多意 义上隶属于体育舞蹈范畴，但也是一种 继承保护水鼓舞基本动作和基本形态的 方式，在一定程度上，能提升学生们对 水鼓舞的认识。此外2012年6月，黔东 南凯里学院专门邀请了剑河县文化少年 宫中主教舞蹈的教师姜小给07级五年制 民族文化传承班(舞蹈班)的学生们教 授传统形式的水鼓舞，从此，水鼓舞也 被正式纳入凯里学院苗族舞蹈课堂的教 学范畴中。可见，引入校园是水鼓舞应 对后继无人状况的采取的一个有力措施。 三、浅谈少数民族传统体育文化的继 承和保护 少数民族传统文化是我国文化大家 庭中的重要组成部分，我国是个多民族 的国家，56个民族都有独特的相应文 化。古往今来，传统文化是我国各族人 民的智慧结晶。作为后人，对于先人智 慧的保护和传承，是我们获得源源不断 发展动力的关键。对于少数民族传统体 育文化的保护，应该从几个方面考虑： 首先，挖掘少数民族传统体育自身 的价值所在，赋予其新时代背景下的生 命力。少数民族传统体育文化得以发展 和继承的基础在于它自身对于族群群体 存在着某种重要的意义。无论是从心理 上，还是在生理上，它都应该具有它的 价值。 其次，保护和传承少数民族传统体 育文化，不能缺少的是引领发展的传承 人。对于传承人的培养，一方面体现里 少数民族自身对于传统体育文化的重视 程度，这样能够在一定程度上引起民族 对与少数民族传统体育文化的关注。再 次，通过参加或者组织比赛，增加少数 民族传统体育文化的民族认同感。很多 年轻人对于传统体育文化的忽视是没有 认识到少数民族没那么优秀。通过参与 比赛并且获得优异的成绩，不仅帮助民 族找到民族的自豪感，更会增加民族的 凝聚力。另外，只有当青少年对于少数 民族传统体育投入时间和注意力，那样 少数民族传统体育才能在时间上得以延 续传承的更久，不至于面临断代的危险。 最后，结合地区资源优势，大胆整 合传统民族体育文化和当地资源是继承 和发展的共同选择。通过与当地资源的 结合，一方面不仅仅解决了少数民族地 区的发展问题，人民的基本生存发展得 以保证；另一方面则是对少数民族的一 种保护。水鼓舞通过结合旅游资源，将 水鼓舞打造成为区域优势品牌。 参考文献： [1]李传兵，王旭旭.城镇化进程中苗 族水鼓舞的保护与传承[J].佳木斯大学社会 科学学报，2016，34 (2)：169-72. [2]张宝根，黄晓春.从文化变迁看当 代中华民族传统体育的传承[J].广州体育学 院学报，2009，29 (5)：44-48. [3]唐丽香.黔东南苗族水鼓舞的现状 与发展[J].大众文艺，2015(10)：40-2. [4]徐宏.非物质文化遗产视角下贵州 苗族体育舞蹈“水鼓舞”的渊源、价值与传 承发展研究[J].贵州师范大学学报(社会科 学版)，2014(6)：69-74. [5]钟欢，周巧艳，徐烨.剑河苗族水鼓 舞学校教育传承的实践研究——以剑河民族 中学为例[J].体育科技，2015，36 (5)：91-3. 77

云南省少数民族传统体育项目简介

云南省少数民族传统体育项目简介 板鞋竞速 板鞋竞速是由多名运动员一起将足套在同一双板鞋上，在田径场上进行的比赛，以在同等距离内所用的时间多少决定名次。 鞋竞速是壮族民间传统体育项目，起源于明代。相传明代倭寇侵扰我国沿海地带，广西河池地区的瓦氏夫人率兵赴沿海抗倭。瓦氏夫人为了让士兵上步调一致，令3名士兵穿上一副长板鞋齐跑。长期如此训练，士兵的素质大大提高了，斗志高涨，所向披靡，失败了倭寇。后来南丹那地州壮族人民模仿瓦氏夫人练兵方法，开展3人板鞋竞技活动自娱自乐，挖掘了这项民间体育活动。 吹枪 吹枪是苗族人民喜爱的一项体育活动。吹枪是用竹、木材料制成，长100厘米或120厘米不等。使用的是黄泥做成的弹丸，比赛是把弹丸放到枪管内，以嘴对枪管猛吹气，将弹丸射出击中目标，比赛分立姿和跪姿两种形式。 抢花炮 抢花炮是流行在侗族、壮族、仫佬族等民族中的具有浓郁民族特色的体育活动，其具有很强的对抗性、娱乐性、和独特的民族风格，至今以有五百多年的历史了。抢花炮就是把铁制圆环用红布或红绸扎成的花球用发炮器送入空中，待落下时众人奋力抢夺，抢到者即为优胜者。 武术 武术是中华民族优秀文化遗产的一个组成部分，是中华各民族的共同财富，是中华各民族共同创造的。各民族的武术都有着鲜明的民族特点，浓郁的地域色彩和独特的风格。武术的竞赛项目一般分为：拳术、器械、套路三大类。

高脚竞速 高脚竞速原名为高脚马，是流行于南方少数民族地区的一项民间传统体育项目。它与我国北方的踩高跷有其近似之处，运动员需两脚分别踏在两个高脚马的脚蹬上，一步一步地前进或后退，在高脚马上进行速度和力量的比赛。 马术 马上项目是蒙、藏、哈萨克、彝等众多民族喜爱的传统体育项目。比赛的内容和形式也各有千秋。 射弩 射弩作为民族传统体育项目，在云南、广西、贵州开展较为普遍。虽然射弩在国际比赛中也有，但是民族射弩比赛和国际标准射弩比赛是有很大区别的。民族射弩的弩箭必须由是竹制的，比赛时不得使用瞄准器。民族射弩包含立资和跪姿两种射姿而且都不能使用附加物，一场比赛的成绩是两种姿态的综合成绩。民族射弩比赛运动员还必须穿着本民族服饰更是射弩比赛的一大亮点。 打陀螺 陀螺又叫“得螺”、“格螺”。打陀螺是我国一项古老的民间体育活动在民间流传已久。打陀螺玩法多样，有单人对打、双人对打、赶动打、赛旋、打中赛旋等多种形式。陀螺也是多种多样的，有木制、陶制、竹制、牛角；有鸡型的、盘状的、最常见的是上部似圆柱下部似圆锥的。

民族传统体育学硕士学位

民族传统体育学硕士学位 研究生培养方案（040304） 一、培养目标 培养强健体魄，政治觉悟高，遵纪守法，品行端正，严谨治学，热爱祖国体育事业的高层次、高素质人才；使他们在民族传统体育和相关学科上具有扎实的专业理论知识和专项技术技能；培养他们具有较宽泛的专业视野，对本学科研究方向敏锐的捕捉力和独立从事本专业教学、训练、科研和管理的能力；本专业研究生须掌握一门或一门以上外国语，能较熟练地阅读本专业的外文资料。同时，使应具备熟练运用计算机的能力。 二、研究方向 1、传统养生理论与方法 2、武术文化 三、学习年限 硕士研究生的学习年限一般为3年。实行弹性学制，提前毕业者按照《河南师范大学研究生学籍管理实施细则》执行。本校在职研究生学习年限为3—4年，每年累计脱产学习3个月以上。在职研究生从事毕业论文工作时，一般脱产1年。中期考核成绩不合格者由本人申请，经导师同意、院长审核、学校批准，可延长学制半年或一年。 四、课程设置与学分 硕士研究生实行学分制，总学分至少修满35学分。课程设置分必修课（学位课程）、选修课两大类，必修课包括公共课、学科基础课、专业主干课。硕士研究生原则上必须在一年半的时间内修完规定的课程。

民族传统体育硕士研究生培养方案课程设计表 五、考核方式

1、必修课程考试可采用笔试、口试、作业等多种方式，但应以笔试为主（不低于60%）。选修课程可通过考试、考查获得学分。必修课程（学位课程）考试成绩达到75分以上方可获得学分，选修课程考试课的成绩达到60分以上即可获得学分，考查课的成绩合格即可获得学分，达不到以上要求按不合格计。课程考试不及格可给予补考，补考不及格无学分。 2、具备下列三条者，可申请硕士学位论文答辩： 1）完成规定的学分（不少于35学分），并完成教学实习、业务实践、学术活动等。 2）外语通过硕士研究生结业考试。 3）硕士研究生在学期间，应至少发表一篇学术论文。 六、专业课程介绍 （包括课程名称、总课时、开课学期、教学要求、教学内容、教材和参考书目等。是本次修改意见中提及的，待最终课程确定后补充） 七、教学实践与文献阅读 教学实践是培养硕士研究生的重要环节，硕士研究生学习期间，应从事必要的教学实践活动。教学实习一般安排在第3学期。教学实践经考核合格者，计2学分。效果不好的，不给学分，要重新安排一次教学实践。 文献阅读对扩大硕士研究生知识面、活跃学术思想、培养独立工作能力及掌握国内外本学科及相关学科的动态都有重要意义，是学位论文选题过程中不可缺少的环节。硕士研究生必须较广泛地阅读中文和外文文献。 文献阅读不按课程开设，纳入论文指导环节。硕士研究生在学习期间要做至少两次文献阅读报告，由本硕士点（研究室）组织研究生和有关教师参加，其中一次可结合学位论文开题报告进行。 八、业务实践和学术活动 根据科研和论文工作需要，硕士研究生应外出进行田野考察、社会调查、收集资料、技术开发、技术服务、咨询和实验等业务实习和社会实践活动。业务实践活动一般安排在第二、第三学年进行。硕士研究生实践能力的培养可以与研究生兼任助教、助研和助管的工作结合起来。 为了拓宽研究生的视野，促进研究生关心和了解学科前沿的发展，研究生在学期间要参加学术研讨和学术报告会。 九、学位论文

体育(心得)之少数民族传统体育教育的意义浅议

体育论文之少数民族传统体育教育的意义浅议 摘要：我国是一个少数民族众多的国家，少数民族传统体育项目在不同高校体育中运用的比重和研究的力度不断提高和加强，因此，研究少数民族传统体育在高校中的特点，深刻认识其在高校体育中的作用，对于继承和发扬少数民族传统体育精神，促进高校体育工作的深入开展，提高学生身心健康水平都具有非常重要的意义。 关键词：少数民族传统体育高校体育教育教学特点作用 我国是一个多民族国家，在几千年的社会发展进程中，各民族发明创造了许多丰富多彩、形式多样的民间体育活动，这些民间活动从不同角度反映着我国各民族的生产、生活、政治、经济、文化、教育、宗教等的特征。我国的民族传统体育是民族优秀传统文化的传承和表现方式，它的健身、娱乐、教育、经济、社交和竞技等多项功能，并提出在高校体育教学中设置民族传统体育项目，加深当代大学生对民族传统体育的认识，有促进身心健康成长的作用。民族传统体育具有很高的健身、艺术价值和教育功能。民族传统体育教材化把这些体育项目，经过筛选、改造、整合与提炼，使一些具有较高的教育、健身、娱乐价值，又符合学生身心发展规律的项目变成教材，进入课堂，在中学体育教学中开展，具有重要性的积极意义。学校体育中的民族传统体育教育是指在以学校教育为主的教学环境中，运用身体运动、卫生保健等手段，对受教育者施加影响，促进其身心健康发展的有目的、有计划、有组织的教育活动。民族传统体育起源于民间，历经历史长河的洗礼不断发展完善它可以通过锻炼师生的身体，增强体质，另外从教育学角度来说还可以培养学生的爱国主义、集体主义精神，增强民族凝聚力。 中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后，政府特别重视少数民族传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。民族民间传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。随着社会发展，各种文化相互