《中小学教师专业标准(试行)》基本理念的理解(必背)

《中小学教师专业标准（试行）》

基本理念的理解

一：师德为先”

热爱中学教育事业，具有职业理想，践行社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范，依法执教。关爱中学生，尊重中学生人格，富有爱心、责任心、耐心和细心；为人师表，教书育人，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染中学生，做中学生健康成长的指导者和引路人。

《中学教师专业标准》中的“师德为先”，首先对老师在理念上要求：有理想，有职业道德，有准确的价值观，爱自己的事业，一名教师，首先必须有职业理想和职业道德，热爱自己的事业，全心身的投入到自己的教育事业中去，才能真正实现“师德为先”；其次在行为上能做到：为人师表，教书育人，自尊自律，有人格魅力、学识魅力。只有这样，才会尊重学生、对学生有爱心、耐心、细心和责任心，才能做好学生的指导者和引路人，与学生共享生命历程，也唯其如此，才能获得学生的喜爱和尊重，真正与学生打成一遍，引领学生快乐学习、健康成长。

二：“学生为本”

按照《《中小学教师专业标准（试行）》中的“学生为本”的教学理念，尊重学生权益，以学生为主体，充分调动和发挥学生的主动性；遵循学生身心发展特点和教育教学规律，提供适合的教育，促进学生生动活泼学习、健康快乐成长，全面而有个性的发展。

首先，在尊重学生人格基础上，充分调动和发挥学生的主动性。在学习的过程中，学生是主体，在过去的“填鸭式”的教学模式中，教师往往采取满堂灌的教育方式，强迫学生进行学习，既不能充分调动和发挥学生的主动性，更无法促进学生生动活泼学习、健康快乐成长，全面而有个性的发展。

其次，应遵循“因材施教”原则。教育不是工厂化的批量产品生产，培养的不是统一模式的木偶。每一个学生，都有自己的特点、自己的个性，教师应对每一个学生深入了解，包括：知识基础、生活习惯、个性脾气、兴趣爱好、结交人群、更重要的是学生的个人优势等等，有针对性，有层次性，进行因材施教。

三：“能力为重”

把学科知识、教育理论与教育实践相结合，突出教书育人实践能力；研究学生，遵循学生成长规律，提升教育教学专业化水平；坚持实践、反思、再实践、再反思，不断提高专业能力。

这里的能力指的是教师的教育、教学、科研能力。《中小学教师专业标准》明确要把“学科知识、教育理论与教育实践相结合，突出教书育人”。不但要教书育人，并且还要用自身形象影响学生。这就要求教师必须自身拥有育人能力，才能培育好学生的学习能力、实践能力、创新能力。要使学生成人，必须把学到的知识能运用于实际。

《中小学教师专业标准》要求对学生的成长规律进行研究，研究学生的成长规律，了解他们的个性形成过程，提供合适的教育，促进他们生动活泼地学习，健康快乐地成长，全面而有个性地发展。教师要做好真正的指导者和引路人，让学生今后能够走上成功之路。

《中小学教师专业标准》对具体教学工作的能力要求，特别强调要“坚持实践、反思、再实践、再反思”，只有在不断的实践中才能找到新意、找到乐趣、找到灵感，才能去“激发学生的求知欲和好奇心”，才能为学生“营造自由探索、

勇于创新的氛围”；只有在不断的反思中才能找到不足、找到短板、找到漏洞，才能“引导学生自主学习、自强自立”，让他们成材。

四：“终身学习”

学习先进中学教育理论，了解国内外中学教育改革与发展的经验和做法；优化知识结构，提高文化素养；具有终身学习与持续发展的意识和能力，做终身学习的典范。

《中小学教师专业标准》对教师“终身学习”理念要求有三点：一是学习国内外先进教育理论、经验和做法；二是学习新鲜知识及注重文化含量；三是秉持持续发展意识和能力，成为终身学习典范。

终身学习并不是一个新兴的教育理念，古人就强调过“朝闻夕死”，其实这就是终身学习。在当今社会，信息更新速度极快，如果仅仅依赖学校教育，将很快被时代淘汰，更无法成为一名合格的教师。作为教师，要终身学习的观点，向大自然学习、向社会学习，生命不息，学习不止。

教师教育理念的革新

教师教育理念的革新 一、新课程改革的核心理念与具体目标 1.新课程改革的核心目标新世纪我国新课程改革的核心理念“一切为了每一位学生的发展”，这一理念蕴含着三层含义：第一，关注每一位学生。要求教师尊重、关爱、赏识每一名学生。第二，关注学生的情绪生活和情感体验。要求教师精心设计教学内容和教学过程，使教学过程成为学生一段愉悦的情绪生活经历和积极的情感体验过程，帮助学生建立学习的自信心。第三，关注学生的道德生活和人格养成。教师不仅要充分挖掘和展示教学中的各种道德因素，还要积极关注和引导学生在教学活动中的各种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验，帮助学生建立爱心、同情心、责任感。 二、新课程改革落实的关键在于教师教育观念的革新新课程改革着眼于全体学生的全面发展，课堂教学是课程实施的基本途径，教师是推动课改走向深入的中坚力量，因而课程改革的关键在于广大一线的教师。课程改革落实到具体的教育实践中，需要高素质的教师。教育理念决定教育行为，教师首先实现教学观念的改变，其次才能实现教学行为、教学技能的转变。教师的个人教学理念、人生态度、价值取向等主观因素在课改中的有很大作用。教师教育观念的革新，这是课程能否

深入改革、有效实施的关键。教师需要用新课程的理念，积极投身改革，探索探究学习、合作学习、自主学习的有效实施途径，不断把教学理念转化为自己的教学实践。 三、新时期教师应当树立的教育理念在我国新课程改革已经到深入发展的现阶段，教师应当树立怎样的教育理念呢？邓小平同志的教育三个面向“教育面要面向现代化，面向世界，面向未来”是我国全面推进素质教育的指导思想，对于教师来说，教育理念决定教育行为，三个面向也为新时期教师树立新的教育理念指明航标。 1. 教育面向现代化――要求教师树立以信息技术为教学载体的教育理念 1 ）教育信息技术可以提高教学效率教育技术是关于学习过程与学习资源的设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践。 以信息技术作为教学工具，有无穷大的潜力，现代教育媒体可以使学生充分地利用视觉和听觉去获取知识，可以使学生综合利用多种分析器进行学习，提高学习效率，达到学习效果最优化。先进的信息技术和先进的教育理论与具体的课程相整合，融为一体, 创造出了信息时代全新的学习与教学模式。 2 ）教师要全面提升自身信息素养教育信息化是未来教育发展的必然趋势，一名教师仅具有教育理论素养和学科教学知识是远远不够的，还必须掌握一定的教学方法和教育技术手

作为大学生入党积极分子,应如何理解全心全意为人民服务的宗旨

全心全意为人民服务，为人民谋利益是共产党人的最高准则，也是工人阶级政党区别于其他政党的显著标志。中国共产党从诞生的那天起，就确立了全心全意为人民服务的根本宗旨。江泽民同志在建党八十周年大会上的讲话中指出：“我们党要始终代表中国最广大人民群众的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿、充分发挥人民群众的积极性主动性、创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。”这一论述是对我们党八十年革命、建设和改革实践经验的深刻总结，也深刻揭示了“全心全意为人民服务是党的根本宗旨”的科学内涵。我们党一直坚持把全心全意为人民服务作为全党的行动准则，历来以是否符合人民的利益作为制定和衡量党的路线方针政策的尺度，坚持一切从人民的利益和需要出发。 党所制定和实行的路线，纲领都体现了全心全意为人民服务的宗旨，代表了中国最广大人民的根本利益。我们党在新民主义革命时期，带领人民群众推翻三座大山，建立了人民当家作主的新中国。新中国成立后，党又从全国人民的根本利益出发，对生产资料私有制进行社会主义改造，确立了社会主义基本制度。党的十一届三中全会以来，我们党从最广大人民的根本利益出发，重新确立了马克思主义的思想路线，制定了“一个中心、两个基本点”的基本路线，开辟了建设有中国特色社会主义新道路，并取得了举世瞩目的伟大成就。历史充分证明，只要始终代表中国最广大人民的根本利益，坚持人民利益高于一切，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，我们党就会永葆生机与活力，就会无往而不胜。现在我想从以下几个方面谈谈对全心全意为人民服务是党的根本宗旨的理解。 一、是辩证唯物主义和历史唯物主义的一个基本原理。 历史是人民群众创造的，人民群众是历史的主人，这是马克思主义唯物史观最基本的观点。人民群众之所以是历史的创造者，是因为： 首先，人民群众是社会物质财富的创造者。 人民群众之所以是人类历史的创造者，最根本的就在于，它是社会发展的最终决定力量——社会生产力的体现者，是推动历史前进的最伟大的客观物质力量。人类要生存，就要有吃、喝、穿、住、用等必需的物质生活资料。而这一切，都是劳动群众创造的。人们若不首先获得这些物质生活资料，就根本谈不上从事政治、科学和艺术等其他社会活动，也就无所谓人类社会生活和人类历史。 其次，人民群众也是社会的精神财富的创造者。 人民群众的实践活动，是一切精神财富的源泉。科学的产生和发展根源于和依赖于劳动人民的生产经验。在精神财富的创造中，知识分子起着重要的作用，离开他们的创造性劳动，整个人类的精神文明以至物质文明的发展史就会全部改观。如我国古代著作的《本草纲目》就是历代的药物学家，医学家总结人民群众的生产和生活经验，不断丰富和发展，而由李时珍加工整理而成的。因而广大普通劳动群众不仅为思想家、科学家和艺术家精神生产创造了物质前提，提供了丰富的原料，而且还对这些原料作了初步的加工，甚至直接创造出精神财富的珍品。所以说，在社会精神财富创造方面人民群众是伟大的实践者和创造者，是一切精神财富的源泉。 第三、人民群众还是变革社会制度的决定力量。 人民群众不仅以平时的辛勤劳动培育了人类的物质文明和精神文明，而且以革命时期的历史主动性推动了社会形态由低级到高级的飞跃。人民群众是社会革命的主体，一切真正的革命运动，实质上都是劳动人民自己起来摧毁那些腐朽的社会

教师教育理念20条

教师教育理念20条 1、教师最大的享受和乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。教师把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 2、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。教师是介绍人，介绍学生与学习相依相恋；教师是打火机，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是领头羊，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是味精，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。衡量教学是否失败只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 3、不要一味地赞美雄鹰，因为这样就会伤害更多的小鸟。对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，因此，教师要遵循人才成长的规律，是小草，就让他装饰大地，是参天大树，就让他成为栋梁之才。每一个儿童都是一个珍贵的生命，每一个学生都是一幅生动的画卷。教师应当体会儿童生命的最大丰富和主动性，关注学生成长与发展的每一点进步，帮助学生发现自己、肯定自己。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越自己。教师要不断地超越自己，就要以朴素的感情调整自已的心态，以奉献的精神从事崇高的事业，以高超的技艺展示个人的才华，以不断的追求提升自身的价值。 6、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。教而不研则浅，研而不教则空。创造性是对常规性的突破，教师的教学也应当不断突破旧的教学范式，不论是教学内容，还是教学形式，教师都应该拥有选择、探索和创新的权利。不要让教师对教学的独特理解和独特追求成为规范化的牺牲品。 7、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得炫耀。和学生共同成长，是对教育和教育者的新要求。师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 8、给孩子一些权利，让他自己去选择；给孩子一些机会，让他自己去体验；给孩子一点困难，让他自己去解决；给孩子一个问题，让他自己找答案；给孩子一种条件，让他自己去锻炼；给孩子一片空间，让他自己向前走。 9、解放儿童的头脑，使其从道德成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从不许动、不能动的束缚中解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，给予民主生活和自觉纪律。教材、教室、学校并不是知识的惟一源泉，大自然、人类社会、丰富多彩的世界都是人生的教科书。 10、热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。对待学生，要像对待自己的孩子一样，我们所做的一切要向他们负责。把学生看成自己的孩子，付出的才是真爱。爱是教学成功的基础，创新是教育的希望。爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。让每一个孩子都得到爱的滋润，知识的浇灌，让每一个孩子在知识的海洋中和谐、自主、幸福地成长。 11、赏识，有助于学生学习成功；抱怨，肯定会导致学生学习失败。赏识就在我们身边，赏识就在我们一言一行中，所以我们教师应从多个角度、多个侧面去评价学生，让每个学生在自信中快乐成长。相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能；相信人人都是人才，人人都能成才，才能找到适合学生发展的好方法、好途径。

高考必背64篇古诗文以及理解性默写题

高考必背64篇古诗文 【初中50篇】 1.孔子语录 子曰：?学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎??（《学而》） 子曰：?温故而知新，可以为师矣。?（《为政》） 子曰：?学而不思则罔,思而不学则殆。?（《为政》） 子曰：?由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。?（《为政》） 子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?（《里仁》） 子曰：?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?（《述而》） 曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?（《学而》） 子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。?（《子罕》） 子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎？?子曰：?其恕乎！己所不欲，勿施于人。?（《卫灵公》） 曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?（《泰伯》） 1.《论语》中，表现学习与按时温习，是一件令人高兴并能提升人的境界的句子是：“， ？” 答案：学而时习之，不亦说乎? 2.《论语》中，表明做君子的在别人不了解自己的情况下，要给人以足够的理解和宽容的句子是“，

。” 答案：人不知而不愠，不亦君子乎? 3.《论语》中，表达君子对有从远方来向自己求教之人的高兴心情的句子是“，”。 答案：有朋自远方来，不亦乐乎? 4.《论语十则》中阐述学习与思考的辩证关系（必须紧密结合）的句子是：“， ”。 答案：学而不思则罔,思而不学则殆。 5.《论语十则》中论述好学精神和教学态度的两句是：“，”。 答案：学而不厌，诲人不倦。 6.《论语十则》中阐述对学习应该保持正确态度，切莫不懂装懂的语句是：“， ”。 答案：知之为知之，不知为不知 7.《论语十则》中孔子评论孔文子的两句是：“ ，”。 答案：敏而好学，不耻下问。 8.《论语十则》中论述学习的三个层次的语句是：“ ，。” 答案：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 9.《论语十则》中的“”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。 答案：逝者如斯夫 10.（2015山东卷）《论语》记载的孔子言论中，用星辰作比喻，形象地表述“为政以德”社会效果的句子是“

新教师培训之教育理念一

新教师培训之教师教育理念一 查国内极具权威性的由董纯才主编的《中国大百科全书·教育卷》（1985年版），李冀主编的《教育管理辞典》（1989年版），顾明远主编的《教育大辞典》（1990年版），英文版的大不列颠百科全书（1993年版），均不见“教育理念”之辞条。尽管我们还处在对“教育理念”尚无明晰定义的阶段，但这并未妨碍人们对“教育理念”一辞的频繁使用，由此说明“教育理念”已被教育界内外广泛认同。考察那些公开使用“教育理念”概念甚至连论题都冠以“教育理念”的文论（这类著作、论文不是少数），我们有这样的发现：多数作者在“教育理念”的使用中，回避了对这个概念本身作必要的说明和界定。这有两方面的原因：其一，有相当多的作者视“教育理念”如同“教育观念”、“教育思想”一样，当作成熟概念使用，自然不必解释；其二，“教育理念”确实是个与不少教育基本概念含义相近、性质相似但又不完全相近和相似的复杂概念，其内涵边界的不确定性，导致其似乎是个无所不包的概念。因此，只能意会，难以言传。然而正是我们缺乏对“教育理念”基本内涵的讨论并且没有准确地理解其涵义，故也就很难避免“教育理念”的泛用甚而滥用。如有些著述把一些反映或揭示教育或教学活动特征、教育主客体属性特征的概念也视为教育理念之种种，有些人甚至把教育发展出现的一些趋势特征，如国际化、法制化、产业化、大众化等等也都纳入教育理念范畴，仿佛教育理念是个无所不装的百宝箱。澄清对“教育理念”的模糊认识，只有老老实实讨论这个概念。 （一）教育理念之一般介绍 先介绍几种笔者从有限资料获取的“教育理念”界说。王冀生教授在《现代大学的教育理念》一文分析教育理念与教育思想、教育规律的联系和区别中，给教育理念下了这样的定义：“教育理念则是人们追求的教育理想，它是建立在教育规律的基础之上的。”他又补充说明：“科学的教育理念是一种‘远见卓识’，它能正确地反映教育的本质和时代的特征，科学地指明前进方向”，当然，“教育理念并不就是教育现实，实现教育理念是一个长期奋斗的过程……”（注：王冀生：《现代大学的教育理念》，《辽宁高等教育研究》1999年第1期。）可见，王冀生教授是把教育理念与教育理想、教育的远见卓识联系起来加以把握的。李萍教授等人在《教育的迷茫在哪里——教育理念的反省》一文中认为：“教育理念是关于教育发展的一种理想的、永恒的、精神性的范型。教育理念反映教育的本质特点，从根本上回答为什么要办教育。”（注：李萍、钟明华：《教育的迷茫在哪里——教育理念的反省》，《上海高教研究》1998年第5期。）所谓教育的本质特点即教育作为一种区别于其他社会活动的实践活动的根本特征，因此，李萍教授是从教育的本体论、认识论角度提出教育理念的，也即从教育哲学的一个基本范畴认识教育理念的。陈桂生教授关于教育理念的理解十分别致，（注：参见陈桂生著：《“教育学视界”辨析》，华东师大出版社1997年版第4—12页。）他在《“教育学视界”辨析》一书中指出，在教育学陈述中出现了教育诸概念“泛化”现象，这种现象的产生主要是由于教育“理念”与教育“概念”的混淆，尤其是以教育理念代替了教育“概念”的混淆，他特别举了“课程”与“教学”概念的例子加以说明。在他看来，教育“概念”是按逻辑规则下的定义，是科学概念，作为反映对象本质属性的思维形式，其内涵只能是根据它所指称的对象的“实然状态”的规定，即对既成事实的概括，而教育理念则是关于“教育的应然状

经典教育理念

经典教育理念 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。” 7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。 13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞

新课标卷高考古诗文背诵64篇情景式默写(初中五十篇)

新课标卷高考古诗文背诵64篇情景式默写（初中五十篇） 第01篇《孔子语录》 1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：，。2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：，。3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：，。4．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：，。 第02篇《鱼我所欲也》（《孟子》） 1．表明“我”不会做“苟且偷生之事”的原因的句子是：，。2．作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：，。第03篇《生于忧患，死于安乐》（《孟子》） 1．表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：，。2．分析亡国的条件的句子是：，。 第04篇《曹刿论战》（《左传》） 1．曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：，。2．曹刿认为“可以一战”的条件（前提）是：小大之狱，，。 第05篇《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》 1．描写邹忌外貌的句子：，。 2．写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子：乃下令：“，，；，，；，，。” 3．邹忌的讽谏最后收到了怎样的效果：，。 第06篇《出师表》(诸葛亮) 1．劝后主对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：，。2．诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：，。3．表明作者原本志趣（初衷）的句子是：，。4．表明作者临危受命的句子是：，。 第07篇《桃花源记》(陶渊明) 1．写出桃花林美丽景色的语句：，。 2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：，。3．文中描写桃花源人生活心情的句子是：，。 第08篇《三峡》（郦道元） 1．写山连绵不断的句子：，。正面写山高的是：，。2．《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭峡谷幽邃的一句是：，。3．通过对比、夸张突出夏季江水暴涨后水流湍急的句子：，。4．从色彩上写春冬三峡水的特点的句子：，。5．烘托三峡秋景凄凉的语句是：，。 6．引用渔歌写三峡深秋清幽寂静的句子是：，。 第09篇《马说》（韩愈） 1．点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子（中心论点）是：，。2．千里马的悲惨遭遇是：，。 3．千里马被埋没的根本原因是：。 4．食马者“不知马”的具体表现是：，，。5．有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马

教育理念名言集锦

教育理念名言集锦 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”

7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。

2019课标卷高考必背古诗文64篇情景默写混合练习(含答案)

高考必背古诗文64篇情景默写混合练习 1、“雨”是古诗中一个重要的意象，常常成为诗人抒发情感的载体。如韩愈《早春》中的“_____________________，_____________________”表达早春时节雨的细柔与草的若有若无；李商隐《夜雨寄北》中的“________________， ____________________”表达作者思亲难归的忧愁；辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中的“__________，________________”表达历史的沧桑与无常；杜甫《茅屋为秋风所破歌》“________________，____________________”表达处境的艰难。 2、古诗文以“月”为意象烘托意境或表情达意，如曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”，白居易《琵琶行》“______________，______________”渲染分别时的凄凉，“_____________ _____，____________”衬托琵琶女演奏技艺高超，乐曲结束，听者还沉浸在其中。“________ _________，_____________”衬托琵琶女婚后的孤寂，“ _____________，________________”用乐景衬托白居易身居贬谪之地的孤独，李煜《虞美人》“_______________，______________”写出了又一个春天来到，而往事却不堪回首的无奈。 3、面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，杜甫《登高》中的“_______________，_____ _______”，苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中的“__________，__________ ，_______________”，苏轼《赤壁赋》中的“_______________，______________”。 4、古诗词里有很多诗句读起来既脍炙人口，又给人以激励。如李白《行路难》中“______ __________，_________________”表达出虽然苦闷但不失去信心，相信总有一天会实现理想施展抱负；杜甫《望岳》中“________________，_______________”传达出作者攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“______________，____________ _”对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀；李商隐《无题》“____________________，_____________”本比喻情深谊长至死不渝现在多指鞠躬尽瘁至死方休的奉献精神；王安石《登飞来峰》中“______________，_____________”启示我们只有站得高才能望得远，才不会被眼前琐事所牵绊。 5、古诗词中，“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经?氓》“______________，_ __________”写出女主人共见不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“__________________，_ ______________”写琵琶女梦到少年事的伤感；“_________________，____________________。________________？______________”写出重闻琵琶曲，司马青衫最伤心的情形；李商隐《锦瑟》“ _______________，__________________”虽然它所渲染的意境是那样的可望而不及，但它却真的写出了诗人的悲哀。 6、愁，是人类一种特定的情绪，但在古代诗人的笔下，这种愁情愁绪却异彩纷呈。如李煜《虞美人》“_____________？________________”；李白《蜀道难》“_______________，___ __________。___________，______________”。 7、古代文人善于借“秋”表情达意或烘托意境，如杜甫《登高》“ _______________，_ _____________”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》“_________________，_______ ___________”烘托出作者与友人离别时的伤感。 8、古典诗词善以“杜鹃（子规）”表达悲切之意，如白居易《琵琶行》“______________ __？___________”，李商隐《锦瑟》“_______________，_____________”，李白《蜀道难》“_____________，______________”。 9、长江水系漫长，水域宽阔，水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画意来。譬如，苏东坡在赤壁下把酒对歌，赏“____________，___________”的清美，发出了“ _____________，____________”的幽叹；青年才俊王勃，在江西南昌精美壮丽的滕王阁上，挥毫写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（《滕王阁序》）的漂亮诗句；白居易登临浔阳江头，抒写了一个“_____________ ，_______________”（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，则在《登高》中用“ ______________，________________”的诗句，对长江之景作了另一种注解。 10、古代诗文中，有许多描绘音乐的名句，如白居易《琵琶行》中的“ _____________，_ ____________。______________，____________。______________，______________。_______ ______，______________。_______________，______________。______________，__________ ________。_______________，________________” 写出了音乐由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一刻，戛然而止的过程；苏轼《赤壁赋》中的“____________，____________，____________，_________ _____。________________，_________________”写出了洞箫声的凄婉和对人的感染之深。 11、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“______________，_____ __________”；李商隐《锦瑟》中的“______________，_____________”；苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中的“______________，_______________”。 12、我国古代诗文中，有许多展现秋天不同景象的名句，如杜甫《登高》中的“_________ _____，______________。____________， ___________”描写了萧瑟的景物营造了深远的意境，

浅谈新课改下教师教育观念的转变

浅谈新课改下教师教育观念的转变 在新课改背景下，运用新理念，采用新方法，进行创新性教学已摆在每一位教师面前，教育观念的创新是实施新课改的前提。教师是新课改的实施者，在学科教学中发挥着重要的作用。教师是否有创新的观念和创新的素质，是推动学科教学创新，培养创新人才的关键所在。新课改正好为教师观念转变提供了契机和条件，使教师摆脱旧课程体制下的束缚。因此，新课改的实施首先是教师教育观念的改变。 一、改变教师权威形象，建立平等、新型的师生关系 建立平等、新型的师生关系是新课改实施的前提和条件，新课改要求教师应努力构建体现平等、民主的新型师生关系。师生交往中讲求平等的目的就是为了形成民主的教学气氛，大面积调动学生学习的积极性。教师要自觉把自己置身于学生平等的地位，不要把自己的认识强加于学生或武断地下结论，不因平时学生学习成绩和表现的差异，在交往中表现出或轻视或重视的倾向，而使学生感到教师的不公正。教师应该从神坛上走下来，融入到学生中去，与学生在同一个平台上互动探究，

在平等的交流中给学生以适时的点拨。教师不应该以知识的权威自居而应该与学生建立一种平等的师生关系，让学生感受到学习是一种平等的交流，是一种享受。教师要成为学习的促进者，而不仅仅是指导者。教师要甘当小学生的勇气，与学生共建课堂，与学生一起学习，一起分享快乐，一起成长。教师不仅要成为学生的良师，更要成为学生的益友。师生在人格上、地位上的平等，才使师生的交往充满了亲和力和人情味。教师以情动情，以情育情，学生们则“亲其师，信其道”使教育“真正走进孩子的灵魂”。 二、改变教师的教学理念，转变学生的学习方式 新课改的实施不仅要改变教师的教学理念，还要改变他们每天都在进行着的习以为常的教学方式，而教师教学理念，教学方式的转变最终要落实到学生学习方式的转变。新课改强调教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究。在实践中学习，使学习成为在教师指导下主动的，富有个性的过程。教师应尊重学生

教育理念名言集锦

教育理念名言 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”

7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。 13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。

2020年高考必背64篇古诗文情景式默写(分篇)

高考必背64篇古诗文情景式默写（分篇） 一、高中部分 一、荀子《劝学》 1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂，”。 2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也，善假于物也 3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ，”。 4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里，”。 5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ，”。 6、《劝学》一文中用“故木受绳则直，金就砺则利 ，”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。 7、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉，”来形象地论述积累的重要性。 8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。 9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“而神明自得，圣心备焉 ，”的境界。 二、庄子《逍遥游》 1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 ，”两句表现了宋荣子不受外界褒贬的影响。 2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“若夫乘天地之正，而御六气之辩 ，”。 3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 ，”来说明“此小年也”。 4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止，”。 5、《逍遥游》指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 ，”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯

教师教育理念

教师教育理念 让每个孩子快乐和幸福是我最真挚的追求。 师以德为本，心以爱为源；以真理教书，用真情育人。 课堂的教学艺术就是在讲授和探究两方面找到适度的结合点。 懂得欣赏，石头也会放光彩；不会赏识，金子也会被埋没。 微笑是冰释师生隔阂的催化剂；真诚是打开学生心扉的金钥匙。 每一天于你，是蓬勃朝气和灿烂阳光。 爱心和耐心，不断地支持着自己去关心和善待每一个学生。 让每个孩子都在快乐中学习，在学习中快乐。 只要尽自己的努力，不管成功还是失败，便无怨无悔。 做一个热爱学生且让学生热爱的老师。 得到学生内心的尊敬和思念是教师最大的幸福。 教育是一项用心来经营的事业。 关爱每一个学生，尊重每一个学生，让每一个学生都享受学习的乐趣和成长的快乐！ 学生的快乐是教师的初衷，学生的成功是教师的最大快乐！ 金子般的童年，需要金子般的爱心。 发现学生的优点，培养学生的信心，展示学生的才华，着眼学生的未来。 以爱，以诚栽培生命。 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 多一点耐心，多一点鼓励，多一点平等，多一点沟通。 埋在地上的树根并不要求地上的果实给予任何回报。 没有爱就没有赏识，没有赏识就没有教育，每个孩子生命仿佛都是为了得到赏识而来到人世的。

如春风温暖每个学生，如细雨滋润学生心田。 我愿做校园内的一棵根深叶茂、呵护小草的常青树。 教育就是培养良好的习惯，良好的习惯才能成就美好的未来。 教育是一项用心来经营的事业。 我们要努力深耕、勤耘，付出爱心、耐心与信心，让花朵开得更灿烂而美丽。 天才不过是不断思索。凡有头脑的人，都有天才。 在一定意义上，学生是老师的影子，儿女是父母的影子。 勤于好学的人才能乐于施教。 让每个学生都自信，让每个学生都成功。 学高为师，身正为范！ 我们手中捧的是一块块未经雕刻的璞玉，让我们小心开好第一凿。 你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。 教师的最大责任就是让学生拥有美好的梦想。 关爱的阳光不只普照鲜花，温馨的雨露也要撒遍小草。 学生可爱的微笑，求知的眼神，时刻只燃我对基础教育的领悟。 在孩子的心田播种行为，可以收获习惯；播种习惯；可以收获性格；播种性格，则可以收获命运。 让学生的成长点缀我生命的精彩。 让每一位受批评的孩子笑着离开你，才算是成功的教育。 一切关于灵魂的事业都拒绝功利，艺术如此，教育也如此。 我的孩子，我的宝贝！ 教育无它，惟爱与榜样而已。 真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能触动到心灵深处。

教师教学新理念

教师教学新理念 1.教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2.教师最大的享受.最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3.站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4.把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5.教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6.教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。” 7.如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8.衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9.学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10.师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，

并达到教学相长之目的。 11.教师对待学生要用“放大镜”.“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12.一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值 13.只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。 14.热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。 15.“赏识”，有助于学生学习成功；“抱怨”，肯定会导致学生学习失败。 16.对待学生，要像对待自己的孩子一样，我们所做的一切要向他们负责。 17.爱是教学成功的基础，创新是教育的希望。 18.和学生共同成长，是新世纪赋予教育和教育者的新的要求。 19.“蹲下”一词是多么贴切的词语，只有“蹲下”才能和孩子的视线保持同一水平，才能看到孩子看到的一切，才能从孩子的位置出发去理解世界。 20.我们每一个人都需要积极地从新课程中寻找“自我”，寻找新课程中“自我”的意义，并主动地把“自我”融入到新课程之中，敢于承担责任，善于解决问题，使新课程成为自己生命的一部分。 21.和学生交朋友，才能听到他们的心里话。 22.给学生一片蓝天，他们会让它繁星点点；给学生一片绿地，他们会让它

高考必背古诗文64篇情景默写混合练习答案完整版.doc

高考必背古诗文64篇情景默写混合练习答案 1、“雨”是古诗中一个重要的意象，常常成为诗人抒发情感的载体。如韩愈《早春》中的天 街小雨润如酥，草色遥看近却无。表达早春时节雨的细柔与草的若有若无；李商隐《夜雨寄 北》中的君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。表达作者思亲难归的忧愁；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。表达历史的沧桑与无常；杜甫床头 屋漏无干处，雨脚如麻未断绝.表达处境的艰难。 2、古诗文以“月”为意象烘托意境或表情达意，如曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”，白居易《琵琶行》醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。渲染分别时的凄凉，东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。衬托琵琶女演奏技艺高超，乐曲结束，听者还沉浸在其中。去来江口守空 船，绕船月明江水寒。衬托琵琶女婚后的孤寂，春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。用乐景 衬托白居易身居贬谪之地的孤独，李煜《虞美人》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 写出了又一个春天来到，而往事却不堪回首的无奈。 3、面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白《将进酒》中的 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，杜甫《登高》中的无边落木萧萧下，不尽长 江滚滚来。，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的大江东去，浪淘尽、千古风流人物。苏轼《赤 壁赋》中的哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 4、古诗词里有很多诗句读起来既脍炙人口，又给人以激励。如李白《行路难》中长风破浪 会有时，直挂云帆济沧海。表达出虽然苦闷但不失去信心，相信总有一天会实现理想施展 抱负；杜甫《望岳》中会当凌绝顶，一览众山小。传达出作者攀登绝顶，俯视一切的雄心和 气概；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。对世事 的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀；李商隐《无题》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始 干。本比喻情深谊长至死不渝，现在多指鞠躬尽瘁至死方休的奉献精神；王安石《登飞来峰》中不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。启示我们只有站得高才能望得远，才不会被眼前琐事 所牵绊。 5、古诗词中，“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经·氓》不见复关，泣涕涟涟。 写出女主人共见不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 写琵琶女梦到少年事的伤感；凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司 马青衫湿。写出重闻琵琶曲，司马青衫最伤心的情形；李商隐《锦瑟》沧海月明珠有泪，蓝 田日暖玉生烟。虽然它所渲染的意境是那样的可望而不及，但它却真的写出了诗人的悲哀。 6、愁，是人类一种特定的情绪，但在古代诗人的笔下，这种愁情愁绪却异彩纷呈。如李煜 《虞美人》问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 7、古代文人善于借“秋”表情达意或烘托意境，如杜甫《登高》万里悲秋常作客，百年多 病独登台。渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。烘托出作者与友人离别时的伤感。 8、古典诗词善以“杜鹃（子规）”表达悲切之意，如白居易《琵琶行》其间旦暮闻何物？杜 鹃啼血猿哀鸣。李商隐《锦瑟》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。李白《蜀道难》又闻子 规啼夜月，愁空山。 9、长江水系漫长，水域宽阔，水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画意来。譬如，青年才 俊王勃，在江西南昌精美壮丽的滕王阁上，挥毫写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（《滕王阁序》）的漂亮诗句；白居易登临浔阳江头，抒写了一个浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，则在《登高》中用无边落木萧萧下，不尽 长江滚滚来。的诗句，对长江之景作了另一种注解。 10、古代诗文中，有许多描绘音乐的名句，如白居易《琵琶行》中的大弦嘈嘈如急雨，小弦 切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉 冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑 突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。写出了音乐由快速到缓慢、到细弱、到无 声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一刻，戛然而止的过程；苏轼《赤壁赋》中的其声呜 呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。写出了 洞箫声的凄婉和对人的感染之深。 11、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的夜深忽梦少年事，梦啼妆泪 红阑干。李商隐《锦瑟》中的庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 中的人生如梦，一樽还酹江月。。 12、我国古代诗文中，有许多展现秋天不同景象的名句，如杜甫《登高》中的风急天高猿啸 哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。描写了萧瑟的景物营造了深远的 意境，传达出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境；郦道元《三峡》中每至晴初霜旦，林寒 涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。描写出了三峡秋景的神韵。 13、古诗词中有很多以“自”、“空”营造意境氛围的，如白居易《琵琶行》去来江口守空船，绕船月明江水寒。渲染了琵琶女独守空船的孤寂；李白《蜀道难》但见悲鸟号古木，雄飞雌 从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。渲染了蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀 道之难。 14、古诗词中经常使用倒装的手法为整首诗词的大放异彩增添亮点，如苏轼《念奴娇·赤壁 怀古》故国神游，多情应笑我，早生华发。辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山， 英雄无觅孙仲谋处。 15、古诗词中善于运用典故来表情达意，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出 作者抗金的主张和恢复中原的决心。 16、同一事物在不同诗人的笔下往往显示出不同的色彩。如同样是描写长江，杜甫在《登高》中写道风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。苏轼在《念 奴娇·赤壁怀古》中的勾画则是乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。 17、古代诗词中，作者常常用联想的方式来描写事物，表达思想感情。联想的方式多种多样：苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。由历史事件发生的地点联 想到有关历史人物，这是相关联想。李煜《虞美人》中问君能有几多愁？恰似一江春水向东 流。由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。白居易《琵琶行》中的一句嘈嘈 切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。 18、古代文人善于借助历史人物抒发自己的感慨，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》遥想公瑾当 年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。借周瑜的意气风发衬托自 己的落魄失意；李白的《行路难》闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。借姜太公和商朝开国 重臣伊尹的故事抒发自己对前途充满的自信之情；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》怀旧 空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。借晋人向秀和王质的典故表达自己因人事全非、世事变迁而 生的无限感慨。 19、徜徉在古典诗词的海洋中，读《登高》，懂得了杜甫艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。