2.台湾风土人情介绍

台湾风土人情介绍

中国境内面积最大的岛屿就是台湾，如今的台湾已经成为著名的旅游城市，越来越多的游客纷纷选择来到台湾观光旅游，那么在去往台湾之前是否对台湾的风土人情应该有了大致的了解，下面就一起来看看台湾风土人情介绍。

首先来说说台湾的气候情况，台湾可以说一年四季都是适合旅游的季节，在寒冷的冬季台湾境内也非常的暖和，但是对于夏季而言，台湾是一座非常炎热的城市，受到亚热带气候的影响台湾最高的气温可以达到35度之高，虽然夏季也是一个多雨的季节，但是因为台湾是一座著名的海岛城市，所以并不会影响了游客的热情，在炎热的夏天依然有很多的游客选择来到海边游玩。在台湾的秋季时常会遭遇到台风亦或者暴雨的天气，一般的游客都会避开这个季节。了解到台湾的气候情况才能使你更好的选择出游的时间。

永康街

再一起来看看台湾的饮食，说到台湾的饮食令不少的游客都竖起大拇指称赞，有着美食天堂之称的台湾可想而知有着众多美味的小吃，而且品种琳琅满目。台湾的饮食是集合了各个城市的精华，比如说我们经常见到的烧仙草或者贡丸都是来自于台湾的美食。台湾境内小吃品种非常的繁多，让游客垂涎欲滴、意犹未尽。

布袋戏

在明朝的时候从福建传入到台湾省市的布袋戏如今在台湾已经广为流传，成为台湾人们的喜爱之物。台湾人们在布袋戏原有的基础上又进行了改革创新，使得独具民族特色的布袋戏更是焕发光彩。台湾布袋戏分为许多的流派，主要有五大流派，这五大流派彼此这件各有各的特色，因此成为了台湾民间流传至今的戏曲艺术。

来到台湾旅游，对于当地人的禁忌还是需要了解的，比如说毛巾、扇子、剪刀这类的物品都是不可以赠送给台湾人，会引来台湾人极大的愤怒，在台湾人看来赠送毛巾那就代表着永别的意思，所以不

管在任何情况下，赠送毛巾都是代表着不详的意思，而扇子和剪刀也有着差不多的意思，都是代表着不好的事物。因为雨伞和散字有着同音的效果，因此如果雨季来到台湾旅游，千万不要因为一时的好心将自己的雨伞赠送给弱者，不但得不到对方的感谢还会遭来白眼，赠送雨伞会让对方有着极大的误解。

妈祖诞辰日是台湾较为隆重的一个节日，每年的农历三月二十三，都会有很多虔诚的善男信女都会来到朝天宫，为这万人敬仰的妈祖诞辰日举行庄严而隆重的活动，这个时候很有虔诚的善男信女不远千里，长途跋涉来到台湾，为妈祖进香。此时的朝天宫热闹非凡，有许多的戏目都让游客眼花缭乱，目不暇接。家家户户都为这隆重的节日献上了自己的一份力量。

看完台湾风土人情介绍相信各位对于台湾已经有了比较深刻的印象。

昆虫与民俗风情

昆虫与民俗风情 来源：中国科普博览-昆虫博物馆昆虫频道 世界各地的民俗风情千差万别，而中华民族这样一个拥有5000多年悠久历史、集居着56个民族的文明古国，各民族的民俗风情更是丰富多彩，其中的虫文化也别具一格。 婚礼中的吉祥虫 在众多的昆虫种类中，有一些种类被喻为向往美好和吉祥的象征，其中蜜蜂和蚕是典型的代表。因为蜜蜂可酿蜜、产蜂蜡，蚕能吐丝织茧，是人们发家致富的好帮手。唐代李商隐的著名诗句“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，耐人寻味，常吟常新。因此，人们常将蜜蜂视为甜蜜和勤劳的化身，将蚕喻为无私的奉献者，并将两虫视为婚礼中的吉祥虫。如我国拉古族人有捕蜂制成蜂蜡烛的习俗，在举行婚礼时，一对新人一定要点燃两支蜂蜡烛，以喻示他们婚后生活充满光明、甜蜜与幸福。蜂蜡灯在拉古族人的婚礼中之所以不可缺少，据说源于一个古老的传说：“一对恋人因双方父母有矛盾而不同意他们的婚恋，无奈二人为情爱双双自杀而亡。后来二人坟上长出一棵七里香花树。不知为何两家长辈所养的蜜蜂都到这棵花树下来采蜜。双方家长吃了蜂蜜，又想念起亡故的儿女，悲悔莫及，不约而同来到这棵花树下握手言和了”。从此往后，晚辈们的婚恋不再受干涉了。人们把蜂蜡烛视为自由、光明和美好的象征。我国的另一少数民族京族人在举行婚礼之日，要有一系列的“歌宴”来欢庆，据说其中最精彩的是“结义歌”，其中男女对唱段“我俩犹如蚕虫，共吃一张桑叶，共一簇草吐丝”(男)；“我俩犹如蜜蜂，一在窝内一在窝外(女)”……，将象征婚姻的和和美美与甜甜蜜蜜的欢乐气氛推向高潮，增加了婚礼的情趣与热闹。 千古之恋化作蝶 人们经常看到，蝴蝶总是成双成对地飞舞在花丛、田野，画家与作家也常以此为创作素材，赞美人间的爱情之美好。也难怪早在14d0多年前梁简文帝就有“复此从风蝶，双双花飞上；寄语相知者，同心终莫违”(《咏蚊蝶》)的诗句。在民间和许多民族宗教、习俗中，常视死去的人之灵魂终将会化为蝴蝶。我国古典名曲名作《梁山伯与祝英台》是家喻户晓、名扬海外的佳作，是我国人民宝贵的精神财富。它所表现的纯洁、坚贞，而又凄婉、悲壮的爱情故事最终以二人化蝶双飞而成为千古绝唱。曾令多少耳闻目睹过这一作品的人，在赞美

台湾文化

台湾文化 习俗 台湾民间习俗与中国大陆特别是南方地区基本一致。最重要的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至、送灶、除夕等。过节形式也和大陆相仿，如春节有走亲访友的拜年习俗，元宵节吃汤圆、赛花灯、猜灯谜，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月、吃月饼，重阳节登高远足，除夕阖家团圆等。其中，台南市盐水区的“盐水蜂炮”、新北市平溪区十分老街的“放天灯”和澎湖县的“乞龟”等较为知名。高山族的托球舞、阿美人的无半音五声音阶等都为台湾民俗文化加注了不同的生命力。 台湾还有不少本地特有的节庆活动，如正月初六祭“清水祖师”（主庙在台北市万华区艋舺清水岩，这一天台湾有盛大隆重的庆典仪式）、3月23日前后规模盛大的“妈祖祭”和7月整月的“盂兰盆会”（全省各地轮流做普渡）等。 在日本帝国主义殖民者的文化侵略下，台湾省的建筑风格、饮食习惯、日常用语、地名命名、生活习俗等均受到日本文化的影响，而21世纪初日本的流行文化也对台湾产生一定影响。 西方文化也对台湾影响不少。早期有西方殖民和传教者的推广使其对台湾产生潜移默化的影响，近现代西方先进的教学理念则成为台湾教育改革的楷模，而现代台湾的政治改革也充分借鉴西方的民主政治制度。 饮食 炎热的气候使得台湾的饮食倾向自然原味，调味不求繁复，“清、淡、鲜、醇”是台湾菜烹调的重点，不论炖、炒、蒸或水煮，都趋于清淡，且喜以沾料调味。 台湾因为四面环海，海资源丰富，又曾在日据时期受到日本菜的影响，肥美新鲜的鱼、虾、蟹等海鲜，成为了台湾菜的招牌之一，以清爽不腻、色鲜味美而著称。台湾烹饪风格传承了闽菜“汤汤水水，精于调味”的特色，羹汤类菜肴向来是台湾式宴席的主角之一。 台湾有牛肉面、担仔面、卤肉饭、臭豆腐、贡丸汤、蚵仔煎、甜不辣、珍珠奶茶等风味小吃，而夜市则是体验台湾小吃的最佳场所，吸引着中外游客前来驻足品尝。 明清时期，源远流长的中华文化孕育出了台湾古典汉文学。日据时期，汉语文学的创作受到侵略者压制。1950、60年代，台湾盛行“怀乡文学”，代表作家有王蓝、姜贵和司马中原等。同时，西方现代文学也是当时台湾文坛的重要力量，白先勇、王文兴为其代表，而现代主义文学代表作则有《台北人》、《家变》等。1960年中后期开始，一些本土作家以《台湾文艺》、《笠诗刊》为阵地，重拾乡土素材，关注农民与劳工等底层阶级的命运，作品隐含批判精神。解严后，文学更加多元化。21世纪初，伴随网络兴起，网络文学成为新的风潮。戏剧

台湾传统风俗习惯

台湾传统风俗习惯及注意事项 一、语言 目前，台湾普遍使用普通话，台湾民众口中的“国语”。主要方言是闽南语与客家语。台湾政界人士说话比较传统，常用敬辞。 ①与台湾人打交道常用的16个客套词： 初次见面说“久仰”，分别重逢说“久违” 征求意见说“指教”，赞人见解用“高见” 求人原谅说“包涵”，宾客来临用“光临” 求人帮忙说“劳驾”，求人方便说“借光” 麻烦别人说“打扰”，向人祝贺说“恭喜” 了解工作用“高就”，看望别人用“拜访” 中途离开说“失陪”，归还物品叫“奉还” 等候客人用“恭候”，请人勿送叫“留步” ②常用的敬辞： 令尊：对方父亲 令堂：对方母亲 令郎：对方儿子 令爱：对方女儿 二、信仰 台湾民间信仰普及与盛行，是个“多神之岛”。教堂寺庙扁布，信徒众多。 ①神明信仰。台湾庙宇数量众多，民间信仰非常广泛。信仰对象绝大多数是从祖国大陆传入的。台湾民众供奉的神明主要可分为三大类：一是我国民间普遍崇拜的对象，如玉皇大帝，尧、舜、禹三官大帝、关公、五福大帝等；二是对台湾有大功者，如

开台圣王郑成功、开漳圣王陈元光等；三是行业保护神，如为了航海安全，崇拜妈祖，为了保佑健康，信仰保生大帝，为了保胎育儿，信仰临水夫人等。 ②宗教信仰。台湾人信仰的宗教主要是是由外国传入的，如基督教、佛教，伊斯兰（又名清真教、回教。教徒别名穆斯林）。 三、饮食 类似粤、闽，但加以变化而有台湾特色：佐料常用沙茶咖喱、花生酱等，甜味更重，多用清汤炖煮。 ①讲究菜肴的丰盛吉祥，注重菜肴的鲜、嫩、滑、爽。 ②口味一般口味喜清淡，爱微甜味道。 ③主食一般以米为主食，也很喜欢各种面食品种。 台湾地区均有不同的特产，质量优异，可适量采购纪念，如珊瑚、珍珠、茶叶、灵芝、玉辟邪、琉璃、牛肉干、凤梨酥、话梅、化妆品等。唯有服饰则较香港价高。 四、礼赠 人和人之间往来，按国内的习俗都需要带一些礼物，在台湾俗称“带伙手“，有些东西不能作为礼物相赠的：毛巾、扇子、刀剪、年糕、棕子、鸭子禁赠月内产妇、雨伞。 五、礼仪 1、在不清楚台湾人的政治立场的前提下，不谈论中国大陆和当地的政治问题。 2、台湾人忌讳别人打听他们的工资、年龄以及家庭住址。因为他们不愿意别人过问他们的私事。 3、台湾人不喜欢有人冲他眨眼，认为这是一种极不礼貌的行为。 4、他们忌讳“4”数，因其读“si”音。所以，人们极为反感，故产生怕遇到“4”数的心理。他们平时无论干什么都要设

福州民俗民风

福州民俗民风 一、人物轶事 魏杰与鼓山爱好旅游的魏杰魏杰故居在金鸡山易地重建 清代名士魏杰的画像石林则徐对联的特色看林则徐写报告林则徐题匾在福州元帅庙发现林则徐晚年的伴侣缪夫人 林则徐与冠豸山林则徐与寿山石蔡襄与宋代福州水利建设 万寿尚书庙与陈文龙陈文龙尚书庙的名人石柱联 陈文龙尚书庙牌匾琐谈陈文龙与文天祥之比较及其他 郑和给长乐留下四大未解之谜郑和下西洋与明代福州经济的发展 郑和石像有定论郑和下西洋在福州的遗迹 麻将源于郑和下西洋 碧水丹山理学魂——武夷山朱熹遗迹寻踪朱熹在闽侯七里 朱熹悔作广告诗朱熹留迹福清漫步金牛山话张经墓

郑成功与华侨施琅出师统一台湾地 陈若霖与“五福”牌匾 事业有成遭遇悲惨的陈梦雷林与《西海纪游草》 郑所南和他的“露根兰” 一代廉吏———陈玺一代围棋宗师吴清源何振岱与福州《西湖志》《榴花梦》与福州女文学家 拜谒柯尚迁故里朱维干与《四库全书闽人著作提要》 石岗山都督府与抗倭将领严勋曾为慈禧治病的永泰名医力钧 破解方伯谦冤死之谜清末任福州将军朴寿死因质疑 梁克家及其家谱陈宝琛反对建立满洲国 严复在郎官巷故居的日子里严复和林纾的交谊郑孝胥与严复的交往 期待开放林纾纪念馆曾毓隽促成孙中山北上记台湾珠算学者蔡景裕龙江寺与林兆恩 邓拓与文物收藏 真菌学家邓叔群的童年也谈纪念郁达夫及搜集其文物

郁达夫与高云览郁达夫致王映霞的一封佚信夏完淳与长乐 拒绝平庸的郁达夫“红黑出版社”与胡也频故居蒲风的最后岁月 郑振铎与胡也频萨镇冰与闽侯“苏洲桥 ” 郭沫若与郑贞文二三事 三位探索汉字“检字法”的福建学者 柯鸿年和他的诗 林徽因的诗浦口村才女杨琼闽侯五木子联话 洪山桥才女张红桥会日派女谍毒死巴玉藻 蒋介石与1918年永泰战事演戏的福州剧作家 郑奕奏与《孤儿血》武师黄性贤与闽剧《少林寺》 郭功元与“大甲草席”翠屏湖畔访靖姑李世甲推崇陈靖姑文化 福州陈靖姑祈雨处昨动工重建 二、历史文化 王审知纪念馆奠基王审知墓牌坊拟修复

台湾民俗

台湾的民俗风情 摘要：本文通过对台湾民俗风情的介绍，为更多的人展现了我国宝岛台湾的地方特色，从宗教信仰到衣食住行，都具有当地地方特色，了解了这些民俗，才更能深入的了解和认识宝岛台湾。 关键词：台湾，民俗风情，信仰，传统，特色 宝岛台湾是我国最大的岛屿，台湾本岛南北长而东西狭。南北最长达394公里、东西最宽为144公里，呈纺锤形，是我国的多岛之省。 一、宗教信仰 台湾的民俗风情大多保留着闽粤古风。宗教性样的盛行是台湾民俗的一大特色。 台湾的寺庙多、信徒多，是一个宗教信仰多元化的地方，共分为佛教、道教、基督教、摩闷教、回教、印度教等，不仅崇向传统信仰，还接受外来宗教思想，也就形成了许多宗教的发展。 道教是中国的本土宗教，中国人因注重具有高尚情操的人，所以常将他们神格化供奉在庙里祭拜，如关公就是一个典型的例子。道教于17世纪传入台湾，在日据时期，因蕴含中国文化精神，受到日本迫害，信徒只好在佛教寺庙中奉祀道教的神。之后，由于宗教观念宽大，佛教、道教合流，在一个神殿中课同时供奉不同的神，而形成台湾本土的特色。 近来，各方宗教蓬勃发展，除了天主教、基督教外地，还有回教、大同教、天理教等，也都在台湾拥有一片空间。 二、台湾特殊祭祀仪式 台湾有不少本地特有的节庆活动。较隆重者如正月初六祭“清水祖师”（主庙在台北万华清水岩，这一天台湾有盛大隆重的庆典仪式，以前会连续上演20天的大戏），3月23日前后是规模盛大的“妈祖祭”，7月整月的“盂兰会期”（各地轮流做普渡）。 妈祖祖庙祭典在每年农历三月二十三日妈祖圣诞之日举行，行祭地点设在湄州祖庙广场和新殿天后广场。祭典全程约需45分钟，规模有大、中、小三种，其程序包括：1、擂鼓鸣炮；2、仪仗仪卫队就位，乐生、

台湾中元节民间祭拜习俗大全

台湾中元节民间祭拜习俗大全 本文是关于台湾中元节民间祭拜习俗大全，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 中国的岁时节令有“三元”——上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五。其中“中元节”由于时间上的巧合，却是三家合而为一的节令：这一天也是一般人家祭祖，祈求祖先庇福的日子，表达对历史的崇敬之意和对祖先的缅怀之情。 盂兰盆会 “盂兰盆”原音是梵语“乌兰婆拏”的，是“救倒悬”的意思。佛家认为，痛苦的人生就像倒挂在树头上，苦不堪言，为免除众生“倒悬”之苦，佛家便在庙中诵“盂兰盆经”，并且布施食物给孤魂野鬼。这种风俗，据说是起源于“目莲救母”的传说。目莲尊者是佛祖十大弟子之一，最具神通。有一天他遨游天堂时，父亲的灵魂告诉他，母亲正受难于地狱的恶鬼道中。原来他的母亲因为不守清规骂僧吃狗肉，死后被打入地狱，受饿鬼的苦刑。 目莲想用钵盛饭拿给他的母亲，不料饭才一入口，就被一道火焰烧成炭灰，他没有办法，就跑去恳求佛祖教他解救母亲的方法。佛祖说，他的母亲罪孽太深，必须用盆器，罗列百果，“供养十方大德，仰大众之恩光，救倒悬之窘急”。目莲照着去做，果然使他的母亲脱离倒悬之苦。佛家“目莲救母”的“盂兰盆会”传入中国后，和中原的中元节祭祖不谋而合。其实，佛家要“普渡”水陆冤鬼孤魂，道家要给恶鬼囚徒“赦罪”，儒家主张“仁爱”，都是相通的。这样，中元节的礼俗，就将了儒、道、佛的理念融合在一起了。 祭祖 中元节当天，家家户户用丰盛的酒肉祭拜祖先。民众相信先祖死后成为神鬼，所以祭祖一直是重要的活动，慎终追远、缅怀先人。人们在这一天举行各种祭奠活动，表达对先祖的思念和崇敬。这一天，台湾从北到南，由东往西，街头、家门口、店铺前，随处可见三三两两的民众焚香烛、祭三牲、烧冥纸的祭祀场面。 中元普渡

民风民俗

民风民俗 山东省金乡县马庙镇中心校刘五香2013年7月17日09:24浏览:69评论:10鲜花:2专家浏览:0指导教 师浏览:3 表3-1主题单元教学设计模板 (填写说明:文档内所有斜体字均为提示信息,在填写后请删除提示信息) 主题单元标 民风民俗 题 作者姓名刘五香 学科领域 语文√ 音乐美术外语物理 化学生物历史地理 信息技术科学社区服务社会实践 劳动与技术 其他（请列出）： 适用年级八年级 所需时间（课内六课时，每周十二课时，课外六课时 主题单元学习概述 本单元的综合性学习，以“家乡风情”为主题，设计各种活动方式，全面培养学生的能力。活动应该有计划，有评价。计划应详尽，形式应多样，评价既重结果更重过程、态度，力求使学生在活动中巩固所学知识，同时增加社会经验，培养多种能力。 要从文章出发，以语言为教学立足点。在教学中，应该为学生示范并引导学生揣摩品味文中重要的词语句子，注意语言的感悟和积累，加强朗读教学，使学生深入领会文中的思想情感。 主题单元规划思维导图 点击打开链接

知识与技能： 1.立足语言教学，品味语句，积累语言； 2.适当扩展教学范围； 3.积极开发地方课程资源。 过程与方法：朗读教学，使学生深入领会文中的思想情感。 情感态度与价值观：关注身边的民风民情，突出人文精神。 对应课标（ 1.要从文章出发，以语言为教学立足点。在教学中，应该为学生示范并引导学生揣摩品味文中重要的词语句子，注意语言的感悟和积累，加强朗读教学，使学生深入领会文中的思想情感。 2.教学范围可以适当扩展。由于本单元课文内容学生普遍较为陌生，教师可以借助音像资料，适当增加学生的知识储备与体验，但不能喧宾夺主把语文课上成“民风民俗”的知识介绍课。 3.本单元教学还应该充分体现新课程标准“注意开发利用课程资源”的精神。教师应注意利用当地民风民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外，使语文教学更加鲜活，更加有趣。 四、自主学习思路探究和拓展迁移设计 主题单元问题设计1、你了解我国哪些传统民俗文化？请举一例与同学来分享2、我们家乡有哪些民俗？3、你从网上或课外书籍中，你了解到什么民俗王文华？4、任选一篇课文，谈谈你对本课介绍的传统文化认识。 专题划分专题一：《云南的歌会》（1 课时） 专题二：《端午的鸭蛋》（1 课时） 专题三：（课时） ....... 其中，专题（或专题中的活动作为研究性学习） 专题一《云南的歌会》所需课时1课时

福建民俗风情

福建民俗风情文化 摘要：本文对福建的地域风貌、风土人情、民俗文化，主要对福建的饮食，节日， 正文：一、福建的地域风貌 1.1福建地貌 福建地势西北高，东南低，境内山地丘陵面积约占福建省土地总面积的90%，所谓“八山一水一分田”。省内有闽西与闽中两大山带大体平行，闽西山带以武夷山脉为主，斜贯闽、赣两省，长约530千米，平均海拔1千米。最高峰黄岗山海拔2158米，位于武夷山市西北部，是中国东南地区最高峰。闽中山带从北至南分为鹫峰山脉、戴云山脉、博平岭。 福建海岸地貌格局以多海湾、多半岛的曲折海岸线为主体。闽江口由于山地逼近海岸， 且广泛分布海蚀红土台地。闽东南沿海地带是省内耕地集中区，亦是福建省经济文化最为发达地区。 四大平原：漳州平原、福州平原、泉州平原、兴化平原。 2.1福州清明节习俗 清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗，每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。

福州人扫墓祭祖还要供奉的供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一供品是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明节前后，福州家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。 菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的，造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意，扫墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饥的点心。 2.2客家山歌 客家山歌是我国著名的民歌之一，居住在福建的客家人与其他地区的客家人一样善唱山歌，用客家山歌表达他们的生活、劳作和情爱等情感。客家山歌是用客家人的口头语言演唱，融含客家人的语言特色，形成民歌中的独枝一秀。客家人由于所处环境大多是山野峻岭，男女共同劳作，没有“男主外，女主内”的地位差别，客家人大都纯朴耐劳，客家人这些独特的背景和文化，也影响着客家山歌。 客家多分布于我国南部和东南部山区，日常生活工作都与山有关系，客家妇女与男子同样从事着山间的各种劳作，在长期的山间劳作中，用山歌互相倾诉表达是自然中事。客家人因居住在山区地带，劳作辛劳，一旦走到田野山谷中，不免感到心花怒放，唱几首歌来抒发自己的感情。 客家人因没有其他较为普遍的民众娱乐，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以客家男女对它都有共同的喜爱。在客家社会里，旧礼教束缚也很严，由于在家里拘束过严，到了山间就精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。 2.3龙岩客家婚嫁习俗 生活在龙岩的客家人迎娶婚礼别有风趣，男方迎亲队到达女方家，新娘出门要站在一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，客家民间称为“过米筛”，象征留下娘家的活土财气，到婆家去重立业。接着要背新娘出家门，上车轿时新娘的兄弟用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。到达男家后，新娘要在手捧盛着柑橘吉祥圆盘的伴娘牵引下跨过火红的木碳炉，表示“火红兴旺”，进入厅堂拜堂后，即入洞房，婚宴开始。 2.4泉州民俗风情 泉州地处我国福建东南沿海，古为闽越族地，历史悠久，文化底蕴丰富，千百年来泉州民风淳朴，文教昌盛，人们勤奋坚毅，知礼乐善的遗风世代相传，形成独特的泉州民俗民风。 宋代初期，泉州海上交通贸易繁盛，成为“万国衣冠”的时尚之地和对外开放的重要港口重镇，不少外国商贾、传教士择地而栖，安居乐业。多种宗教传入，与本地儒道教传统文化相渗透，寺院庙观教堂遍布，信仰逐步世俗化，形成中外多种文化兼收并蓄的泉州民俗习性。 由于历史和地理环境因素的影响和外来风俗文化的交融，构成泉州独特的文化风俗氛围。诸如衣食住行、婚丧喜庆、岁时节日、信仰崇拜、礼仪风尚等，更多体现出文化古城和

小谈台湾节日习俗为题目的作文

小谈台湾节日习俗为题目的作文 近年来传统节日因为商业化越来越重，现代科技太发达，以及政府的一些政策导致人们觉得节日味道越来越淡。从而保护民俗的呼声便越来越高。至此，正好趁着素质课结业来小看一下台湾的节日习俗。 我们首先来谈谈中华民族最为重要的一个节日——春节。 春节, 是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。台湾民间的春节, 起源于祖国大陆, 其习俗与祖国大陆相差无几, 在很多地方保留着传统的“ 年味”, 同时又带有台湾本土的特色。从农历十二月十六至正月十五这段时间, 台湾民间形象地称之为“ 年兜时节”。 尾牙。每月初二、十六, 是台湾商人祭拜土地公神的日子, 称为“ 做牙”( 打牙祭) 。十二月十六的做牙是一年中的最后一次, 所以称为“ 尾牙”。做“ 尾牙”是感谢土地公一年来对事业生意和农作收成的庇佑, 所以比平常的做牙日更为隆重。尾牙是商家一年活动的“ 尾声”, 也是普通百姓春节活动的“ 先声”。这天, 公司行号的老板宴请犒赏员工以慰劳其一年来的辛苦。按传统旧俗, 宴席间鸡头对准谁, 即暗示主人要解雇谁。这种风俗现已绝迹。一般平民百姓家则要烧土地公金以祭福德正神( 即土地公) , 全家人往往聚在一起“ 食尾牙”, 主要的食物是润饼和刈( 音y ì) 包。

腊月二十四是“ 祭灶”之日, 即送灶神上天之日。旧时, 人们认为灶神除了司火, 还监察所在的一家人的善恶功过。每年到这天灶神会上天奏报天帝, 天帝则据灶神所言, 作为降福或降灾给所在人家的凭据。在祭送灶神时,台湾同胞将灶神画像贴于灶上, 两旁有一幅“ 上天言好事, 回宫降吉祥”或“ 上天言好事, 下界保平安”的对联。然后摆上各种供品, 多为甜园仔、米饵、糖豆浆、甜瓜、糖果等, 这些供品或甜或黏, 主要是为了甜灶神的嘴巴, 让他多说好话, 黏灶神的嘴巴, 让他张不开口说坏话。有人还以酒糟涂抹灶门来醺醉灶神, 以示讨好贿赂之意, 再燃香放鞭炮, 为灶神送行。这个在我们内地许多地方也都有这样的习俗，腊月二十四是小年，这天要摆许多各式糕点水果放在厨房的灶上，并且还要放炮送灶神上天，之所以这么隆重是为了让灶神在上天之后奏报天帝的时候多说点好话。这样的话来年就会无灾无难。 除夕, 是“ 过年”中最重要的一个大日子。一大早, 家家户户都在准备除旧布新, 在家中内外重要部位张贴春联春字, 台湾民间俗称“ 辉春”。除夕下午的祭拜, 台湾人俗称“ 辞年”或“ 辞岁”, 是为了感谢这一年来神明及祖先的保佑, 祈求来年继续赐福。全家老小都要穿戴整齐, 在厅堂的神明及祖先的牌位桌前陈列牺醴供品, 较讲究的家庭, 还在神案上“ 叠柑塔”。祭品中一定少不了年糕, 台湾人称之为“ 年”,它是用石磨研碎的糯米, 再添加各种调味品久蒸而成的。年有甜、发、菜头

民风民俗活动总结3篇

民风民俗活动总结3篇 当工作进行到一定阶段或告一段落时，需要回过头来对所做的工作认真地分析研 究一下，肯定成绩，找出问题，归纳出经验教训，提高认识，明确方向，以便进 一步做好工作，并把这些用文字表述出来，就叫做工作总结。大熊猫壹号书店为 大家整理的相关的民风民俗活动总结，供大家参考选择。 民风民俗活动总结 3月9日我们一同去了魏氏庄园也看了泥人张的泥人。本次活动圆满完成， 总结如下： 3月9日早上8点20到校集合，9点正准时出发。9点50时到魏氏庄园， 孩子们都能做到紧跟着导游和家长，女孩子们听的很认真，男孩子有些贪玩，文 化旅游景点需要-导游讲解才知道内涵，下次我们出去游玩即使是一家人也最好 能大体知道到一些细节，可以跟导游，可以提前看一些书记介绍或是视频资料。 这样的收获才大。我相信大多数人都来过魏氏庄园，但是没有听导游讲解的话， 我们很难知道上马石和下马石，我们也不知门上的精美木雕有着多深的艺术修 养，不知藏保镖的小房，绳梯的妙处，机关门的设计和养鱼的水井的作用，地下 的粮仓能供100人吃三年，还有那几百年前地暖都是如此的精心设计，设计此庄 园的设计师是位宫廷设计师，历时三年，共花费10万两白银建造完成的。 下午泥人张的活动有些欠考虑，没有提前考察清楚，不知道具体情况就去了。 泥人张师傅没有多余材料也没有固定的客厅供大家捏泥人，可能是我们的泥人文 化还不够规范，张师傅也没有做成产业链来给自己创收，我想我们滨州的民俗文 化随着时间的推移，随着知道的人越来越多会发展的更好。在这里感谢传统文化 老师---盛美芳老师的指导和帮助，带着孩子们听泥人张师傅枯燥的讲解泥人的 制作(可惜不能让孩子亲手制作)。至少这次活动大体让孩子们知道了我们滨州也 有捏泥人的文化传统，泥人的制造过程大体是怎样的?大体分为几道工序。 感谢大家在忙碌的工作中抽出时间和孩子一同分享他们儿时的快乐。这次组 织此活动为我们的孩子搭建一个自由交流的平台，同时我们家长朋友也相互认识 了，我们和孩子聊天时听到的名字也都能和真实的小人儿对应起来了。在交流过 程中我们有进一步了解了孩子的成长，哪怕是看着孩子们小小的打了一架，我们 内心也在惊叹孩子是敢于面对困难的，敢于用自己的方式解决问题的，即使不对 也暂时不要说他，让他在小朋友中难看，没了面子。 这次活动也存在不足，不足是为了有机会让我们去改进。 我们下次组织活动要注意到的提前分组。班里男生和女生按比例分成两大 组，一组听张海燕老师指挥一组听杨程老师指挥，在车上由家委会成员提前想一 些好玩的节目供大家娱乐彼此，同乐无比。注意男孩女孩搭配干活不累呀!

英美风土人情简介

英美风土人情简介 英国篇 一.英国地理位置、名胜古迹 英国是大不列颠岛和爱尔兰岛东北部及附近许多岛屿组成的岛国。东濒北海，面对比利时、荷兰、德国、丹麦和挪威等国；西邻爱尔兰，横隔大西洋与美国、加拿大遥遥相对；北过大西洋可达冰岛；南穿英吉利海峡行33公里就到法国。 英格兰全境面积为13万平方公里，占大不列颠岛的大部分。这一地区自西向东分为4部分：以塞文河流域为中心的米德兰平原；海拔200米左右的高地；伦敦盆地；威尔德丘陵。 威尔士面积有2万余平方公里，境内多山、地势崎岖。威尔士境内有1/4的土地被列为国家公园及天然保护区。 苏格兰和其周围的许多小岛，面积共为7.8万平方公里。全境均属山岳地带，只有中部较为低平。 北爱尔兰面积1.4万平方公里，隔爱尔兰海与大不列颠岛遥遥相望。北爱尔兰气候属海洋性温带阔叶林气候。最热天(7月)平均气温为13～17℃，最冷天(1 月)平均气温为4～7℃。英格兰地势较低，年平均降水量830毫米，西部、北部山区雨量较大，最高可达4000毫米。英国主要的矿产资料有煤、铁、石油和天然气。硬煤总储量1700亿吨。铁的蕴藏量约为38亿吨。西南部康沃尔半岛有锡矿。在柴郡和达腊姆蕴藏着大量石盐。斯塔福德郡有优质粘土。康沃尔半岛出产白粘土。奔宁山脉东坡可开采白云石。兰开夏西南部施尔德利丘陵附近蕴藏着石英矿。在英国北海大陆架石油蕴藏量约在10～40亿吨之间。天然气蕴藏量约在8600～25850亿立方米左右。 英国是个美丽的国家，文物古迹比比皆是，自然风景秀丽可餐，旅游资源丰富“万城之花”伦敦，“北方雅典”爱丁堡，大学城牛津、剑桥，古色古香的约克城，莎翁故乡斯特拉特福都是享有世界声誉的旅游名城，还有伦敦塔、威斯敏斯特宫（国会大厦）、布伦海姆宫（牛津附近），坎特伯雷主教堂、巴斯城、索尔兹伯里郊区的巨石阵等遗迹，铁桥峡（伍尔沃汉普顿以西），方廷斯修道院及园林（约克以北）、达勒姆的大教堂和古城堡、哈德良长城（纽卡斯尔一带），圭内斯的城堡群（威尔士卡那封一带），苏格兰的圣基尔达群岛，北爱兰的“巨人之路”和太平洋上的英国属地享德森珊瑚岛。享誉世界的伦敦四大名胜古迹 1、“大本钟” “大本钟”坐落于泰晤士河畔议会大厦的北面，耸立着高高的钟楼，镶有大钟，名为“大本”。每隔一小时，大钟根据格林威治时间发出沉重而铿锵的响声，在数英里之外也能听到钟声的回荡。 1859年，大钟由当时的英王工务大臣本杰明〃霍尔爵士监制，大钟共重21吨，铸造时耗资2.7万英镑。 “大本”钟被视为伦敦的象征，凡到伦敦观光的人，无不想到钟楼周围，站在议会桥上欣赏伦敦这个独具一格的建筑。 2、伦敦塔 伦敦塔始建于1078年。它在历史上既作过王宫，也作过法院，后来又是一所监狱。伦

闽南民风民俗

闽南民风民俗 一、节日、民歌与方言 春节，新年伊始，万象更新，闽台两地普遍行开正仪式。家家户户贴新春联，象征岁序更新，万象皆春。男女老少，穿着新装，设斋果、茶酒、岁饭，祭祀天地、家神及祖先。早饭，多吃长寿面（线面）或年糕，寓意“长命高寿”、“年年高升”。饭后，少长序拜，拜祠堂及尊长，戚友相过贺，道吉祥语。长辈大都要给晚辈压岁钱。客至，以果糖、福橘、瓜子、槟榔等，一品既行。与拜年同时进行的还有出行习俗，即身着新装，到某一寺庙烧香磕头，祈求菩萨保佑。初一日，普遍忌杀生、吃粥、吃香薯、清粪、哭泣、吃药、打破物品等，以求一年吉利。明代开始，福建有春节上坟的习俗，尤其是初二、初三日，华门巨姓大都携长幼扫祖坟。正月初四，为接伸日。所接之身，一般是指灶君、灶妈等家神。初五为假开日，鸣炮开市。莆田、仙游等地，定初五为“做大岁”。据说是明代某年过除夕，倭寇突袭，烧杀掠夺。初二日倭寇被赶出后，逃难者才相率归来。初二、初三日，各家各户均忙于收殓亲人尸体出殡，无心串门拜年。遂相约今后初二日为各家祭祀受难者之日，互不串门拜年，于初四、初五日补行度岁过年。所以，以后莆仙地区

每年都在初四晚补过大年，初五日再行大岁之礼。 闽南语系民歌就是指用闽南话演唱的民歌，它在闽台地区流传甚广，并随着地区环境、生活习惯、历史变迁等方面的差异，形成各种不同的风格特点。闽南民歌按其风格差异，在福建主要分为泉州和漳州两个地区。在泉州地区，民歌受南曲的影响很大，包含变宫、变的古音阶，旋律呈平稳级进和回绕型线状、中速稍慢的节奏，具有优美雅致的特点。漳州地区的民歌以调式居多，色彩比较淳朴。当地锦歌和剧也给民歌以深刻的影响，如漳州《做戏歌》与剧《杂碎调》音调上有紧密的联系，形成羽商、商两个音区和旋律音调的对比，色彩鲜明。 明清时期，泉州、漳州人大批移民台湾，带去了数量相当丰富，具有浓厚地方特色的闽南乡土音乐。随着移民的流布，又形成各地方的调律，如台北调、台南调、漳化调、恒春调、宜兰调等。尽管如此，这些民歌仍具有共同的闽南乡土气息，台湾学者统称其为福佬系民歌。福佬系民歌在各地流传中不断得到丰富发展，如福佬系人进入恒春后，受客家系影响，创作了《思想起》、《四季春》、《三声无奈》、《牛尾摆》等民歌；进入台北后，创作了《台北调》、《莰仔脚调》、《艋胛哭调》等。此外，一些古老的闽南民歌流传到

民风民俗文化作文素材

民风民俗文化作文素材 闽南民风民俗 闽南独特的风土人情，传统的文化传承形成了闽南独有的民风民俗，这些带有闽南特色的民风民俗值得我们回味，更加值得我们去 深思。下面我们可以简单介绍一下闽南的民风民俗。 服饰习俗 随着思想，观念的进步，人们的服饰也跟着发生了变化。其中，闽南服饰中独具特色的是惠安女服饰，其最大特点是“衣短露脐， 引人注目”。有首打油诗形象地勾画出惠安女传统服饰的牲为“封 建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。此外，目前尚保留的民众有穿 木屐、妇女、儿童戴手镯、脚镯等。 建筑习俗 建筑与百姓安居紧密相连，因此，也形成了一系列的民间风俗。如建房前择定方向，选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗， 如动土前要选黄道吉日，并设案摆猪头三牲供品，焚香燃烛，燃放 爆竹，拜神灵祭土地，俗称动土祭或奠基祭。仪式后，用丰富的酒 菜款待建房的师傅，此外，还有木门槛上钉竹板、择地凿井觅甘泉 等习俗。 结婚习俗 闽南的婚姻礼俗，自古以来遵循汉族传统的周礼“六礼”的基本程序进行，即纳采(即求婚)、问名(即女姓氏)、纳吉(定婚丧嫁娶)、纳征(婚成送礼物)、请期(通知婚期)、亲迎(迎娶)。其中，特别注 重“迎娶”这一道习俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省亲，称 “做客”、“归字”。“做客”必须当日返回婆家，到家时又必须 是天黑，俗话为“暗冥摸，生干埔”。意即这样做就会生男孩。 寿诞礼俗

旧时由于生活和卫生环境等因素，人们能活到50岁就被认为是 长寿了。所以闽南民俗从50周岁开始逢十做寿(有些地方从60周岁 才开始做寿)，也有提前一年或推迟一年做寿的(即逢9或11做寿的)。一般在寿堂上悬灯张彩，正中贴一金字“寿”字或寿星图，两 旁挂寿联，寿星着新衣或寿衣正坐高堂，接受儿张的拜祝。寿宴是 做寿的重要内容。一般在寿庆日的中午或晚上大宴宾客，在菜肴中 必有一道“猪脚线面”的菜，这是取猪脚意强壮，线面寿长的吉利。 民间禁忌 禁忌是民间关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法，是一种传统的风俗。闽南人也在日常生活中形成了一些关于饮食、 衣着、起居、交往、语言等方面的禁忌，如忌吃饭时以筷子敲碗， 因为旧时只有乞丐才敲着空碗乞讨。亦不可将筷子插在饭碗的米饭中，这与民俗中“拜脚尾饭”的丧俗有关。忌用扫帚打人，否则被 打者会倒霉，因为人们把扫帚认为是有灵性之物。忌在庭院内种植 香蕉树和榕树，传说因香蕉无籽，故不利生育。而榕树被视为神树(因它树龄最长)，种在家庭小院是对神的不敬，也不吉利。 元宵节的民风民俗 在我记忆深处一直有颗星星在闪烁，它永远也不会失去光彩。 那是在太原过元宵是的情景： 今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街小巷里 车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了"人行道"， 一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。各个店铺里堵得 水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有灯 无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此 良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地 站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如 去逛逛?”“好呀好呀!”我连忙拍手叫好。

台湾乡村旅游民宿分析

住民宿?换换生活! 台湾乡村旅游民宿分析

1 .Pension 的定义 S t a y ! 旅宿空间 民宿是指利用自用住宅空闲房间，结合当地人文自然景观、生态、环境资源及农林渔牧生产活動，以家庭副业方式经营提供旅客乡野生活之住宿处所SPACE DESIGN 庭副业方式经营，提供旅客乡野生活之住宿处所。 2 .台湾民宿的缘起于发展 ?简单住宿型态?导览，餐饮 现代民宿 传统旅馆 ?缺乏服务 ?景点住宿供不应求 ?设定农、林、渔、?牧业等附属产业 现代民宿

3 .民宿的特性 S t a y ! 价格低廉定价约为旅馆之六成旅宿空间 SPACE DESIGN 价格低廉，定价约为旅馆之六成。自助性高，游客需自己动手服务自己。劳力密集，以人力的服务为主。 风格独特的民宿 主人魅力，经营者之心态与行为影响很大。人情味浓，不过度突显商业行为。旅馆不足，弥补住宿容量之不足。接近景点，提供便捷住宿点。 结合小区整合住宿环境与当地居民结合小区，整合住宿环境与当地居民。风格独特，塑造另类旅游休闲之诉求。 体验农耕生活

S t a y ! 4 .民宿的传统产业 旅宿空间 SPACE DESIGN 提供房宿：传统建筑提供餐饮地方风味提供餐饮：地方风味深度旅游：定点深入自助旅游：来去自如体验活动：融入地方结合景点接触资源体验农耕生活 结合景点：接触资源提升价值：产品直销其他

S ! S t a y !5 .旅宿空间 SPACE DESIGN 民宿与传统旅馆的差异 硬件设施软件设施其他设施及经营管理方面1、员工人力专业与密集度之差异。提供干凈卫生提供业主人情味 较浓郁以及其他2、固定的规格化服务之差异。3、服务作业标准程序之差异。国际化策略之差异民宿 的住宿为原则 额外附加之服务 为号召 4、国际化策略之差异。 5、业主收益来源之差异。 6、市场组合值差异。营销通路之差异 7、营销通路之差异。8、房间数及附属设施之差异。提供客房住宿，9、价位之差异。 10、经营方式之差异。11、客源背景差异。住宿气氛之差异传统旅馆 餐饮，休闲乃至于会议室等 强调提供专业服 务与设施为主12、住宿气氛之差异。13、其他之差异。 其他设施

台湾历史与文化

台湾与大陆同文同种 台湾同中国大陆的渊源深厚而久远。在远古时代，台湾和大陆本来连在一起。后来由于地壳运动，相连结的部分陆地沉为海峡，台湾遂成海岛。这从地形上就可以看出来。台湾山脉走向与大陆沿海地区的山脉走向一致，都是有规律地从东北向西南方向平行排列，台湾岛西部海岸形状与隔海相望的福建海岸形状基本吻合。台湾海峡最深处不过100米，过半地域深度只有50米，台湾岛与大陆最近处仅130公里。从海底地形来看，台湾海峡海底河谷有向南及向北两大河系，这种海底河谷地形是台湾海峡还是陆地的时候，由陆上河谷侵蚀形成的。这些都说明台湾与大陆原本就是一体的，只是后来由于地球自转向心力作用和地壳运动，相连接部分沉陷成为海峡，台湾遂成海岛。台湾就在中国东南沿海的大陆架上。 其中有很多方面可以看出来两岸同文同种。例如台湾各地相继挖出的黑陶、彩陶、石器等历史文物就可以证明台湾与大陆同属一脉。漫报板报道:台北地区最近发掘出大批史前文物,与大陆上曹翘出土的一些文物相似,证明台润原始民族的文化,与大陆中原文化是同一系就。台北市《联合报》11月13日的消息靓,“台北县文献委具会”最近在这个县的土城乡大安寮村掘出了史前遗物石器四百多件、陶片六千六百多件。出土的石器有石锄、石凿、石刀等,陶器上有绳救、

条救、刺校、方格救等图案。这家报机税:“从土城大安寮所发掘的史前遣物,可以看出在台北地区的原始民族文化与大陆汉人文化有关”。报抵弓}用“台北县文献会”分析的韶靓,这次出土的“陶器方面如绳胶、方格放等图案,大陆上曾普遍发现。”“所掘出的有段石凿,曾在福建、杭州等地出土;有肩石斧与华北、辽东等地所发现的形状极相似”。(根据新华社n月22日飘)台湾新近发掘大批史前文物——证明原始文化和中原同一系统<正> 据台湾报纸报道:台北地区最近发掘出大批史前文物,与大陆上曾经出土的一些文物相似,证明台湾原始民族的文化,与大陆中原文化是同一系统。如台北县八里乡发掘的以绳纹陶为代表的大坌坑文化在大陆东南沿海各地广泛存在。高雄县凤鼻头出土的以印纹细陶为代表的凤鼻头文化和台北市发掘的圆山文化受到大陆东南沿海地区马家浜——良渚文化的明显影响和福建闽江下游的昙石山文化的浸润，同属闽台地区以几何印纹硬陶和彩陶共存为特征的古文化遗存。这些文化遗存证明台湾的史前文化与大陆同属一脉。 台湾自古以来就是中国领土。不论从历史文献记载、出土文物、民族语言、文化宗教、人伦道德、风俗习惯、以及两岸人民之间的亲属血缘关系等，都证明台湾和大陆是一个整体，台湾与大陆同文同种。 中华海峡两岸客家交流协会理事长饶颖奇在参加第九

台湾冬至的习俗

台湾冬至的习俗 文章目录*一、台湾冬至的习俗1. 台湾冬至的习俗2. 冬至节气的简介3. 冬至节气的传说*二、冬至的各地饮食习俗*三、冬至节气的养生方法 台湾冬至的习俗 1、台湾冬至的习俗台民间认为过了冬至算又添了岁,凡外出者这天必尽量回家与亲人团聚,合家品尝“冬节圆”(南方潮汕地区“汤圆”又称为“冬节圆”),谓之“添岁”。各家族聚集宗祠祭拜祖先,祭品必“冬节圆”。据说,门窗、仓库、桌柜、牛舍、猪圈、鸡窝、水井、厕所等处,凡人们以为有神的地方,都贴上一两粒“冬节圆”,可求诸神保佑居家平安。 台湾的一些地区还保存着冬至用九层糕祭祖的传统,用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物,然后用蒸笼分层蒸成,用以祭祖,以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日,集到祖祠中照长幼之序,一一祭拜祖先,俗称“祭祖”。祭典之后,还会大摆宴席,招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮,相互联络久别生疏的感情,称之为“食祖。”冬至祭祖先,在台湾一直世代相传,以示不忘自己的“根”。 2、冬至节气的简介冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天,过了冬至,白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是:

阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。冬至过后,各地气候都进入一个最寒冷的阶段,也就是人们常说 的“进九”,我国民间有“冷在三九,热在三伏”的说法。 现代天文科学测定,冬至日太阳直射南回归线,阳光对北半 球最倾斜,北半球白天最短,黑夜最长,这天之后,太阳又逐渐北移。 3、冬至节气的传说 3.1、冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传,汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉,觉得味道特别鲜美,赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。 现在的人们纷纷在冬至这一天,吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品,以求来年有一个好兆头。 3.2、在江南水乡,有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传,有一位叫共工氏的人,他的儿子不成才,作恶多端,死于冬至这一天,死后变成疫鬼,继续残害百姓。但是,这个疫鬼 最怕赤豆,于是,人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭,用以驱避疫鬼,防灾祛病。 冬至的各地饮食习俗1、北方:饺子和馄饨。在北京,有句谚 语叫“冬至馄饨夏至面”。对于有着“好吃不如饺子”习俗的北 方人来说,也普遍有冬至吃饺子和馄饨的风俗。吃“捏冻耳朵”

去台湾旅游带多少钱合适

台湾旅游现在是个好时候，台湾四季如春，山川秀丽，到处是绿色的森林和田野，很多游客也一直有打算去台湾一回，那台湾旅游要花多少钱? 很多游客关心最多的还是台湾旅游需要多少钱够了，下面让【喵途旅游网】小编帮你来分析一下。 一、台湾跟团游一般报价 跟团游比自助游便宜，一般旅行社都会出多条台湾游的线路，满足不同的游客需要，规格不同价格也是参差，八日游台湾纯玩的话在4680元左右，包括出游时的交通，住宿以及多天的早中晚餐，六日游的话价格也在3500~4500之间不等。 当然，来到台湾，小吃美食购物都是特色，一定要买几件特产回去才算是来过台湾了，一般去一次台湾价格也在6000-10000左右。 二、台湾游哪些售票景点值得去 台湾旅游必去景点： 台北101大楼

台北101是位于台湾台北市信义区的一栋摩天大楼，是原世界上第一高楼，但在2007年9月就被迪拜塔超越了，101大楼是台北最好的观光胜地，很多游客就是以台北101大楼为台湾的象征性的建筑，一个标志。来台湾旅游就会倒101大楼浏览一会，在大楼各个层次欣赏到的风景都是不一样的感觉。 日月潭 日月潭 日月潭是台湾岛上唯一的一个天然湖泊，是台湾八景中的绝胜，它的天然的这种美景一直是游客拿来与西湖媲美的，日月潭的美在于一年四季的景色各不相同，夏季凉爽，是个旅游避暑胜地。台湾的日月潭一直是名于中外，来此欣赏这些美景，也是值得一回。 旗津海岸公园 旗津海岸公园 旗津海岸公园是观光休憩的好去处，每年都吸引着众多游客的参观。旗津岛上最着名的文物特色莫过于旗津渡轮、三轮车、灯塔及海岸公园等一些古老的有历史文化意义的遗留下来的，海岸公园就是游

闽台民俗文化开发

闽台民俗文化开发 福建、台湾地处祖国东南，自古为百越先民居住繁衍之区。秦统一中国以后，大批中原百姓不断迁徙入闽，拓展台湾，文化交融，薪火传承，生生不息。先民们富于开拓精神的生活经验和智慧结晶，汇聚成丰厚积淀的闽台民俗文化。民俗文化作为一种群体生活的俗文化，其形成有赖于历史的积淀和文化的承传，是一个民族共同文化的具体标志之一。因此，民俗文化对于增强民族凝聚力有着不可忽视的巨大作用。中国是一个民俗文化大国，民俗文化历史悠久，源远流长。闽台民俗是中华文化一体多元中的一个重要组成部分，是闽台人民在长期的共同生活中、在共同的文化精神基础上共同创造的，从衣食住行到岁时节令，无不蕴含着中华民族传统伦理与信仰思想之精华，闽台两岸人民血脉相连，语言互通，同风共俗，根深蒂固，不可分割。 新世纪以来，两岸的文化发展越来越得到政府的关注。民俗文化尤其突出，两岸民俗文化交流日趋多样化。福州、厦门、泉州凭借区域、经济、政治优势，率先打头阵，以各式各样的民俗文化节吸引众多台湾同胞前来观摩和参与。内容主要包括大型灯展、综艺晚会、擂台竞技、以及富有闽南特色的舞蹈、舞狮、戏曲、邀请来自台湾的各大民间社团联袂演出。此外，还包括举办高校学术研讨会、闽台工艺品参展等等。主要侧重在海洋文化、宗教文化、闽南乡土古韵方面。我们可以看到，这些民俗文化活动形式较单一，游客单一，吸引力较低，且并无最大化将周边旅游景点结合，民俗旅游商品开发仍比较薄弱，资源的最大化有效整合仍未达到。那么，如何充分开发民俗文化将其与自然风光、名胜古迹有效结合，实现价值最大化？下面我们将闽台民俗文化划分为三个开发方向：闽台物质生活民俗、闽台社会生活民俗、闽台精神生活民俗。逐步探讨如何进行有效开发。 一.闽台物质生活民俗 闽台物质生活民俗主要表现在生活民俗、工商业民俗、生产民俗等方面。 明清以来，在中华炎黄文化精神大一统的基础上，闽台沿海一带的衣食住行习俗基本相同。闽台海边渔民多着黑、棕两色的大襟衫，或以荔枝树汁染衫为浅褐色，以抗海水的溅湿。妇女节假日或出门访亲友，喜穿红衣裙。童装亦有定制。刚出生的婴儿，通行着白棉布制成