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客家民居的发展变化

南迁的客家人，传承着黄河流域的建筑文化。不过，客家民居并非一成不变，而是随着自然环境的变化和时代的发展，在建筑形式和功能方面也有各种变化。例如，“走马楼”的出现便是其中一例。

“走马楼”是当今广东、福建、江西等客家地区常见的建筑形式。它多倚山而建，其形式有一字形、曲尺形、凹字形。其中的凹字形走马楼，显然是由方形土楼演变而来。这是因为客家人在当地站稳脚跟，反客为主了。于是，他们便将高层、庞大、防范严密的土楼，改成了低矮、小巧和灵活开放的走马楼了。

走马楼形式虽多，但共同特点是：在二楼外部，用木料(今有用钢筋混凝土的)架设一条长长的外伸悬空的骑楼式走廊。同时，走马楼的二层多为卧室、仓库，一层则用作厨房、农具杂物间、牛栏猪圈、厕所和加工粮食的碓房。这种房屋结构和居住习惯，与古代南方百越人，以及今日西南一些兄弟民族所居住的“干栏”式房屋相似。显然，这是客家人南迁后吸收南方土著民居的优点，以适应岭南地区多山、潮湿和多虫蛇兽害等自然环境。

客家华侨在海外生活中，既恪守中华传统习俗，又努力吸收外国文化。这在民居建筑中的表现是出现在侨乡的一种被称为“中西混合式”的民居。60多年前建的梅县白宫的“联芳楼”，便是其中的一个例证。

从外表看，“联芳楼”是一幢西洋风格的建筑：在两层楼上，高耸着三座穹顶的钟塔；正面的30多条柱子，20扇拱形窗户以及墙面、墙角、墙边，都装饰着精美的欧化浮雕和绘画……然而，穿过西式门楼进去一看，屋内是“三堂四横”的殿堂式围屋。走廊的柱子和楼梯地面的装饰，也是星星、云彩、牡丹、凤凰等中国民族图案。

近十几年来，客家民居建筑的形式越来越丰富，结构，布局、装饰也愈来愈精致，既有花样翻新的走马楼，又有外国式的洋楼，还有设计精巧、装饰华丽、美观舒适的别墅式民居，真可谓百花齐放。

人教版六年级下册语文第八课各具特色的民居18123043973

第八课* 各具特色的民居学习目标： 1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法教学重难点：了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。课前准备： 1．关于土楼和竹楼的图片 2．一组中国民居邮票图片教学过程：一、创设情境，初识民居。 1．出示民居邮票一组，说说你认识其中的哪些民居。 2．介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就来认识其中的两个。二、初读课文，整体感知。 1．自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。 2．先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。 3．再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。 4．默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。 5．初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。三、自主研读，小组合作梳理。 1．将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下： ①研究内容：从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”？从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪？ ②研读方法：先默读课文，边读边思；读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。 2．四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。四、集体交流，感受民居特色。 1．交流“客家民居”特点。 ①由甲组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。 ②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。 2．交流“傣家竹楼”特点。

土楼是客家文化的象征

土楼是客家文化的象征 2010年05月05日 21:14 人民网-《人民日报海外版》 “福建土楼王”承启楼内景振成楼外景土楼公主永定振福楼

永定岩太土楼群碧波荡漾的龙湖被中外专家称为最集中、最美丽、最完整的土楼群——初溪土楼群。

老外游土楼赖初源摄世界文化遗产——福建土楼·永定客家土楼，是客家先民在漫长的迁徙、艰辛的创业、流动的生活过程中传承和发扬中国传统文化的杰出产物，是世世代代客家先民智慧的结晶。她是“世界上独一无二的神话般的山区民居建筑奇葩”，不仅给中国乃至世界民居建筑增添了无穷的魅力，也对世界建筑和人类文化产生了巨大的影响。今年春节，胡锦涛总书记亲临永定考察客家土楼，赞誉“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范”，并叮嘱土楼人家“一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好”。福建土楼源于客家，根在永定追溯土楼之渊源，首先得了解客家之渊源。学术界普遍认为，客家是从中原南迁的汉人，这些汉人祖居于黄河流域，至少经历了五次大规模的迁徙。“五胡之乱”，引发了客家先民的第一次大迁徙；唐末黄巢起义，又引发了客家先民的第二次大迁徙；宋末元初金人的入侵引发了客家先民第三次大迁徙；第四次大迁徙即在明末清初满族人入主中原时期，史称“移湖广、填四川”；第五次大迁徙在清朝咸丰、同治年间，客家人洪秀全领导的太平天国农民起义失败后，客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁往海南、广西等地，甚至飘洋过海到海外谋生。据估计，现在全球客家人有一亿两千多万，客家人遍及世界各地。故而有人说，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。福建土楼是客家人聚族而居，并用夯土墙承重的大型群体楼房住宅。据考证，我国殷商时代就有夯土建屋。唐长安的皇城、宫墙均为夯土墙，城内的里枋也是用土墙分隔。福建土楼是客家人从黄河流域辗转迁移到永定之后，历尽沧桑，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。它的产生可以追溯到公元10世纪六七十年代（唐末宋初）客家民系在闽粤赣边区形成的时候。

8《各具特色的民居》课文原文及练习题

8、《各具特色的民居》课文原文客家民居在闽西南和粤（yua）东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩（pā）”的客家民居。客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。他们的居住地大多在偏僻（pì）、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在土中掺（chān）石灰，用糯（nuò）米饭、鸡蛋清作黏（nián）合剂，以竹片、木条作筋骨，夯（hāng）筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦（guà）[1]布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。客家人在治家、处事、待人、立身等方面，无不体现出明显的文化特征。比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵*，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。各层房屋的用途惊人地统一，底层是厨房兼饭堂，二层当贮（zh ù）仓，三层以上作卧室，两三百人聚居一楼，秩序井然，毫不混乱。土楼内所保留的民俗文化，让人感受到中华传统文化的深厚久远。傣家竹楼踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，到处是一丛丛绿绿的凤尾竹和遮天盖地的油棕林。竹林深处不时传来鸡犬之声，那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了。竹楼是傣族传统的建筑形式。傣族人居住区地处亚热带，气温高，据说竹楼有利于防酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。村边有防护林带。每家竹楼四周，都用竹篱围着。篱内种植着各种花木果树，可谓“树满寨，花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。每幢竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下关牲口、堆柴禾。竹楼由20至24根柱子支撑。屋内横梁穿柱，有的横梁上雕刻着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹篾（mia），将楼房隔为两层。以前屋顶是用茅（máo）草编织的草排或木片覆盖，近年来大都改用瓦顶。如果你到傣家做客，走进竹篱，登上梯子，便来到屋外的走廊。进门，是一间宽大的堂屋，中间铺着一大块竹席，这是全家人活动的中心，也是招待客人的地方。两侧是用木板或竹篾隔成的卧室，外人是不能入内的。傣家竹楼建筑结构一般比较简单，但十分宽敞，别致美观。室内通风也很好，坐在室内，只觉清风徐来，花果飘香。建造竹楼，是傣家生活中的一件大事。按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再立柱架梁。一幢竹楼最主要的是中柱。中柱一般是8根。选择中柱是件严肃而隆重的事情。中柱从山上运进村寨时，大家都前去迎接，并泼水祝福。傣族还有个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落成时，还要举行“架竹楼”仪式。这时候，全寨子的人蜂拥而至，喜气洋洋，像过节一般热闹。同时还要请“赞哈”[2]唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥、平安，家道兴旺。 [1]八卦：我国古代一套有象征意义的符号，相传是伏羲所造。 [2]赞哈：是傣语中民间歌手的意思。 8* 各具特色的民居学习目标： 1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。

中国十大特色民居

中国十大特色民居 1、福建土楼：客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》)，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。 2、开平碉楼：广东开平碉楼交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。开平境内最多的时候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、办事处。这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。其数量之多，建筑之精美，风格之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”。建材上，有早期的泥墙楼(用灰沙、糖、盐、蚬壳、蚝壳等混合逐层锤打夯成)，中期的青砖楼(用一般的青砖加厚建成)，到最后的钢筋水泥楼(用钢筋混凝土按现代建筑用料建成)。类型上，约分三大类：一是更楼或灯楼，这种楼一般建在村头或村尾，有些建在小山丘上，供民团及更夫使用，里面有探照灯及报警器，一旦发现匪贼立即报警，让村民准备。二是众楼，由十多户或几户人家合资兴建，这种碉楼有3~6层，每层设有2~4间房，如有匪贼或洪涝，各户人家可住进众楼，以避灾难。三是居楼，由华侨独资兴建，用于长久居住。开平碉楼中西合璧，碉楼的造型千姿百态。最大特点是按照自己的意愿选取不同的外国建筑式样综合一起，自成一体，既有古希腊、罗马的风格，又有哥特、伊斯兰、巴洛克和洛可可风格的建筑要素，很难将开平碉楼具体归入国外某一个时期的

客家围屋民居建筑文化研究

目录摘要 (1) 引言 (2) 1.客家围屋的平面布局 (2) 2.客家围屋的空间形态 (4) 3.客家围屋的建造特点 (6) 4.其他 (7) 5.总结 (7) 6.附录：参考文献 (8) 摘要围屋又称围龙屋、五凤楼或府第楼，是客家人在长期社会生活实践中，为了适应当地的生态环境和气候条件，满足生活需要而形成的一种建筑形式。客家围屋不仅是客家传统文化的一个重要表征，而且蕴含着丰富文化积淀和客家人勤奋进取的精神，体现了客家人别具一格的文化成就，寄托着客家人深厚的情感，是客家一份珍贵的历史文化遗产。它是客家传统建筑文化中最具特色的一种建筑类型，是客家文化和民族心态，价值观念和审美观念的综合反映，具有极为丰富的内涵和外延。客家围屋作为客家传统文化的载体，其房屋选址、平面布局、空间形态、建造特点、建筑材料、建筑结构等都无不体现着客家人的思想价值观。围屋不仅是文化载体，同时也是客家文化的表层结构和具体表现。本文将从客家围屋的平面布局、空间形态、建造特点及其他四个方面展开探讨，对客家围屋进行研究。关键词：客家围屋五凤楼围龙屋府第楼

引言围屋以其独特的风格和博大的内涵奇特构图，深邃的文化艺术气质，作为一种巧夺天工的人文景观，显示着它的建筑魅力。自古以来，客家人为营造既能满足生理需要，又能满足心理需要的居室倾注了巨大的人力、物力和财力。客家围屋不仅展示着客家传统文化的横断面，反映着传统文化的基本面貌与特征，同时还凝聚着客家及其先民的智慧和进取精神，体现了客家传统文化的成就。对于围屋的研究不仅可以加深认识和了解客家的历史文化成就及其对缔结中华民族悠久历史和灿烂文化所做出的重要贡献，同时对今后的城乡规划与民居建设具有借鉴和参考价值。在客家围屋的建筑元素中，有许多独有的东西。相较其他民居，客家围屋有着其他民居已经失落了的精髓气质。对于客家围屋的研究，是一种多层次，多角度的综合研究。下文将从客家围屋的平面布局、空间形态、建造特点及其他四个方面展开探讨，对客家围屋进行研究。 1.客家围屋的平面布局 1.1基本平面布局围屋的基本平面布局是:中轴线上有由敞厅堂、敞廊和天井构成的三一体的厅井空间，至少有上下两堂，左右有平衡对称的厢房。无论是中轴或横屋，均以“四架三间”为基本构成图，横屋以二、四、六对称双数排。大门前有禾坪和半圆形水池，而且前低后高、中轴高两横低。典型平面如下图所示：

各具特色的居民

8《各具特色的民居》教学设计学习目标 1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法教学重难点：了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。课时安排：1课时教学准备：关于各地民居的课件。教学过程一、导入新课我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、x藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）二、初读课文，读通读准 1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。 2．出示词语认读：闽西南粤东北奇葩骚扰夯筑竹篾布局均匀风雨侵蚀安然无

恙和睦相处勤俭持家秩序井然遮天盖地清风徐来蜂拥而来家道兴旺承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼，傍水而居树满寨，花满园三、了解民居特点 1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。客家民居位置作用材料结构文化特征 2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空客家民居位置闽西南、粤东北的崇山峻岭中作用防备盗匪骚扰和当地人排挤材料在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨结构大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列文化特征吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助

各具特色的民居

《各具特色的民居》案例教学目标 ⒈知识与能力 ⑴读读记记“和睦、酷热、蜂拥而至”等词语。 ⑵默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色。 ⑶学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。 ⑷学习对比阅读的阅读方法。 ⒉过程与方法初读课文，读准读通；再读课文，整体感知；合作研读，体会特点；深读探究，领悟方法；归纳总结，感受文化；拓展延伸，迁移练写。 ⒊情感态度与价值观体会中华传统民居丰富的文化内涵，领悟民族的智慧和深厚的文化底蕴。教学重点让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣。教学难点体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。教学准备 ⒈教师制作课件（关于各地民居，如土楼和竹楼的图片；中国民居邮票图片）； ⒉学生搜集有关中国民居的文字、图片资料，对相关的知识有所了解。课时安排 2课时第一课时一、资料展示，揭示新课 ⒈师：我们的祖国地大物博，民族众多，风俗各异，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。 ⒉出示民居图片：，猜猜这是哪个地方的民居？（如，上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）

⒊简介中国民居（见附录）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）二、初读课文，读准读通 ⒈自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。 ⒉先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。 ⒊再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。 ⒋检查词语认读及理解情况：三、再读课文，整体感知 ⒈客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准字音。 ⒉默读课文，看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。 ⒊初步交流： ⑴交流阅读感受，分别用一个词形容它们给你留下的印象。梳理整理：客家民居──世界民居奇葩傣家竹楼──傍水而居。（或：绿色之家） ⑵概括这篇课文的主要内容：《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的鲜明特色。 ⒋把握层次 ⑴客家民居层次：第一段（1）：概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位。第二段（2）：详细介绍客家民居突出的特点。第三段（3）：写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。第四段（3）：写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。

中国十大传统民居及其特色

中国十大传统民居及其特色建筑学082 108054047 葛珏骏中国传统的十大民居按地域可分为东北民居、华北民居、江南民居、岭南民居、客家民居、西北民居、西南民居、蒙古民居、新疆民居和西藏民居等十类。民居的特色形成主要是根据其所在地区的气候特征和居民的生活方式，从而形成了在功能、结构、形式上都较为合理的营造方式。一．东北民居：东北地区处于寒冷或严寒地区，一年之中夏季短冬季长，居住建筑对保温的高要求是重点。建筑的主要特点是层高较低，屋盖坡度较大（为了积雪保暖）墙体较厚，且多采用土坯、原木、茅草等取于当地，且孔隙率较大，导热系数较小的材料作为围护结构。较为典型的有井干式建筑、朝鲜族民居等。二．华北民居：华北民居为中国传统民居中最具代表性的一种，经常被作为中国传统建筑的标志。常以四合院形式布置，根据地方气候和文化差异而略有不同，比较典型的有北京四合院、晋中四合院等。北京四合院中间庭院较大，为正方形，多采用硬山和卷棚顶，色彩较为鲜艳；山西四合院中间庭院较小，常采用单坡顶向院内采集雨水，颜色偏灰。三．江南民居：江南民居是除四合院外又一具有代表性的中国传统民居。建筑布置紧凑，也常以院落形式布置，但院落往往很小，称之为天井；由于建筑成片相连不利于防火，因而有马头墙出现作为隔断之用。江南多雨水，致使形成檐廊，基本上是粉墙黛瓦，卧房常设在二楼以避免室内泛潮。具有代表性的主要有徽州民居和浙江民居。四．岭南民居：岭南民居主要指珠三角地区的传统民居，特点是通风良好，且受西方文化影响明显，建筑外观上有明显的西方建筑元素。墙体颜色常常为朱红色，基于风水上的说法。五．客家民居：客家民居是福建地区十分具有代表性的一类传统居住建筑，常被称作“土楼”。一般由土坯做外墙，墙体厚实，整体呈圆形，体量巨大，内部房间众多。中间常有祠堂。六．西北民居：西北民居主要指宁夏、山西一带的传统民居，以窑洞最为典型。窑洞是一种穴居的形式，热惰性非常好，冬暖夏凉，日照问题可以得到解决，室内通风往往不畅。门面根据受力特点和地方文化形成鲜明的特色，基本呈拱形，门口往往是具有名族特色的窗格。七．西南民居：西南民居主要指西南地区少数民族的典型住宅，特征主要体现在材料和造型两方面。由于地区环境十分潮湿闷热，房屋修缮和重建的次数较多，且注重通风和散热，故采用轻质材料作为建材，底层架空，且为及时排挤雨水而将屋顶坡度加大。典型的有杆栏式建筑。八．蒙古民居：蒙古民居指草原上为了适应游牧民族放牧需要而形成的毡房，俗称“蒙古包”。主要特点是可以自由拆卸便于携带，且由兽皮、毛毡等材料制作，有利于保温。九．新疆民居：新疆地区的传统民居称为“阿以旺”，常以土坯作原料，房屋连成一片，庭院在四周，平屋顶，用以晾晒衣物和风干葡萄。建筑有伊斯兰风格，常出现拱券式的门斗和窗户。十．西藏民居：西藏传统民居主要有碉楼和帐房两类。碉楼为石木结构，下部敦实，常用作饲养牲口的用房，上部供人居住，利于保暖。帐房分两种，冬帐由牦牛毛编织，夏帐由布料编织。

十大特色民居介绍及图片

NO.1福建土楼客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。

福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。 20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。

NO.2开平碉楼广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。开平境内最多的时候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、办事处。这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。其数量之多，建筑之精美，风格之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”。

客家文化知识

客家文化知识客家是历史上由于战乱、饥荒等原因，中原汉民逐渐南下进入赣闽粤三角区，与当地畲、瑶等土著居民发生融合而形成的一个独特而稳定的汉族支系。他们具有独特的客家方言，独特的文化民俗和情感心态。客家人分布于世界的许多国家和地区，据估计，现在全球约有客家人8000万以上。赣南、粤东、闽西是客家人的大本营。赣南又是客家人的最大聚居地，全市客家人口占百分之九十以上。 1、赣南客家民系的形成与发展从地理上和史实上看，赣南是客家大本营地区接受北方汉民族南迁的第一站。很多客家姓氏源流资料也昭示，他们的祖先在赣南繁衍生息了若干代，后来才进一步往闽西、粤东迁移的。中国历史上共有过五次人口大迁移，第一次是两晋时期五胡乱华，中原许多人举族南迁到长江流域；第二次是从唐代安史之乱开始的。安史之乱，特别是唐末黄巢农民大起义，北方地区长期战乱，而赣闽粤三角区相对安宁，于是大批避乱汉民迁居到这里，成为第一批“客家先民”；第三次是两宋时期，北方少数民族入侵，朝廷南迁，一批批的汉民迁来赣闽粤三角区，他们在这里繁衍生息，并与畲瑶等土著居民发生血缘上和经济文化上的交融，最终形成客家民系；第四次是明末清初，赣南由于受满族铁蹄的蹂躏，后来又发生瘟疫，人口锐减。而此时闽西和粤东由于人口膨胀，加上清初为对付郑成功反清起义，颁布“迁海令”，封锁了沿海地区，通令沿海居民向内地挤压，人口与土地的再分配形成尖锐的矛盾，于是一部分客民只好携家出走，另谋出路。他们中的一部分人又回迁到赣南，与世居赣南的客家交错杂居在一起，从而最终奠定了赣南居民的现代格局。第五次是近代由于连年的战争，不少客家人从粤东闽西一带迁到沿海，有的移居海外，谋取生路。这部份人不少成为客家中的富人。从以上分析，可以得出结论，赣南是客家民系的重要发祥地之一。 2、赣南客家文化的特色与传统客家文化是以汉民族传统文化为主体，融合了畲、瑶等土著民族文化而形成的一种多元文化。她具有质朴无华的风格，务实避虚的精神。与闽西、粤东相比，赣南客家文化以其历史悠久和内容丰厚而为世人所瞩目。它包括历史文化遗迹、姓氏宗族文化、方言文化、民居文化、饮食文化、服饰文化、民俗文化、民间文艺等方方面面。客家人有着强烈的祖先崇拜意识，祠堂及族谱很能反映其宗教文化。祠堂是过去客家人宗族兴励和崇祖意识相结合的产物，每个自然村落的姓氏都有祠堂。赣南各地现存着不少明清时期的祠堂，这些祠堂不仅规模宏伟，建设风格别致，而且文化内蕴深厚，是研究古代家族文化的很好的实物资料，同时又是海内外客家后裔寻根问祖的精神载体。谱籍资料则是研究客家历史的最重要的史料依据。客家人的谱籍经“十年浩劫”，虽多有遗失，但因客家人对族谱、家谱爱护有加，保存不少。正因为如此，引起了越来越多的海内外客家人士和专家学者来赣南寻根问祖或探源追流。因而，客家人的谱籍也就愈来愈受到人们的珍视。客家方言被学术界称为研究古汉语的“活化石”。赣南大部分地区属于客家方言区。客家方言在赣南闽西、粤东都用习以俗成的叫法称“客家话”。但在一些地区也有一些别的称谓。如在广西叫“新民话”或“嘛介话”；在四川叫“土广东话”；在江西亦常称作“老表话”。客家语言经久不衰，除了客家子孙繁衍昌盛之外，另一因素，是因为它本身具有鲜明的个性。

《各具特色的民居》公开课教案

8、各具特色的民居执教：李榕教学内容义务教育课程标准实验教科书人教版小学语文六年级下册《8、各具特色的民居》。学习目标知识和能力： 1、学习积累本课的词语。 2、有感情地朗读课文，了解客家民居和傣家民居的特点。 3、学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。过程和方法：以学生自学为主，小组合作探究，老师作适当指导。情感、态度和价值观：体会中化民族传统民居丰富的文化内涵。教法与学法教法：引导学生自学、设计表格，引导学生深读探究。学法：默读、批注、填表、合作探究。学习重点了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。学习难点了解客家民居及傣家竹楼的特点。教学手段关于各地民居的图片。

课时安排 1课时教学准备：教学PPT。教学过程一、导入新课我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（出示图片：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）二、揭示目标 1、读了课题，你有什么疑问？ 2、这节课，我们就是要通过阅读了解客家民居与傣家民居的特点。三、初读课文，读通读准 1、客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。 2、出示词语认读：闽西南粤东北奇葩骚扰夯筑竹篾布局均匀和睦相处勤俭持家秩序井然遮天盖地清风徐来蜂拥而来家道兴旺承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕四、了解民居特点

客家民居研究

走进客家—— 客家传统民居研究

客家传统民居研究摘要：作为一个的客家人，面对丰富蕴厚客家民居建筑和文化，以客家人的基点，去审视客家传统民居。客家是中国汉民族一个特殊的民系,而本课题则在地理环境、社会环境、文化背景等方面下研究客家传统民居建筑，并对其行成的客家民居聚落进行一定的探讨。关键词客家传统民居；聚落；文化； ABSTRACT：Facing with the rich connotation and deep root Hakka's traditional dwellings and culture, as a Hakka, we should study it by our own view. Hakka is a special race of the Han nationality. In this paper，based on the geography ,social and remarkable humane environment of Hakka's traditional dwellings were studied, and the colony of traditional dwellings were analyzed. KEY WORDS: Hakka's traditional dwellings，colony，culture

目录： 1.前言 (3) 2.研究背景 (3) 3.客家民居建筑 (3) 3.1四合院中轴线的圆形平面布局 (4) 3.2建筑与环境的有机结合 (4) 3.2.1建筑体形与山势的结合 (4) 3.2.2古村落与水相依 (4) 3.2.3建筑材料的原生化 (4) 3.3适宜的建筑尺度 (5) 3.3.1建筑体量与周边环境的和谐 (5) 3.3.2 建筑自身尺度的适宜 (5) 3.4绘画复杂, 色彩浓重 (5) 3.5高质量的施工 (6) 4.客家民居的聚落 (6) 4.1自然环境层面 (6) 4.2 社会生活方式层面 (7) 4.3 文化意境层面 (7) 5.客家民居文化 (7) 5.1门楼和堂号的名称 (7) 5.2 祖训和家训 (7) 5.3 大量的书斋、书院和书房 (7) 6. 结论 (8) 参考文献 (8)

8、各具特色的民居

8各具特色的民居教学目标备课人：武君梅 1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法教学重难点了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。课时安排 1课时教学准备关于各地民居的课件。教学过程一、导入新课我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）二、初读课文，整体感知。 1．自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。 2．先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。指名读词语闽西南粤东北奇葩骚扰夯筑竹篾布局均匀风雨侵蚀安然无恙和睦相处勤俭持家秩序井然遮天盖地清风徐来蜂拥而来家道兴旺承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼，傍水而居树满寨，花满园 3．再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。 4．默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。 5．初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。三、了解民居特点 1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。 2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空

四、深读探究，感知表达特点 1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。） 3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）4．同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。（教师出示八卦图，请学生参考比较。）五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相处、平等互助等）六、自读《傣家竹楼》部分 1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。 2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。） 3．评议教师总结：古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在“竹”楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。七、拓展阅读：这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。近五六年来，世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县，参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。” 永定土楼，特别是圆形住宅（土楼），以悠久的历史，宏大的，精巧的结构，独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，房子260间；中圈二层，房子60间；里圈一层，房子8间。共有房子328间，里头住毒害80户500人。尤其令人不可思议的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完好如新。永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，，易于防卫，便于管理。闽西土楼为什么能历久不毁，成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？控其奥秘，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。八、布置作业： 1、摘录喜欢的有关句子。 2、选择你感兴趣的一处民居，上网查询有关资料，了解民居的成因、建筑特色、流传价值

关于客家民居的导游词左右

( 导游词范文) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-027603 关于客家民居的导游词左右About 200 words of tour guide about Hakka dwellings

关于客家民居的导游词左右客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里,人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑。下面是带来的关于客家民居的导游词200字左右.，希望可以帮到大家。：关于客家民居的导游词200字左右大家好，我叫慕慧彬，是你们的导游，今天我将带领你们到客家民居，是中国南方建筑的重要组成部分，是中华古代民居的一朵奇葩，它历史悠久、风格独特、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。客家民居位于偏僻的山区和深山深林中，因为那里树多，起火快，所以他们设有防火墙，在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，以竹片、木条做筋骨，夯筑起墙厚一米，高15米以上的土楼。客家民居大多为3至6层，100至200多间房子如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。门上贴的对联可都是希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望，他们的房子可都是等分的，一间间房就像尺子量过似得，大小相等，这体现了客家人部分贫富贵贱的良好品德，两三百人住在一起，非常热闹，他们很统一，房子按八卦布局，他们把一楼做厨房，二楼做仓库，三楼才住人。这就是客家民居的简单的介绍，现在大家跟着我一起去领略这美丽的风景，

也希望大家能被这奇妙美丽的风景所深深吸引。：关于客家民居的导游词200字以上大家好，我是你们的导游——薛皓轩，今天就由我来给大家讲解客家民居的独特风景。客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30 亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆20xx年(1749年)，后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。来到楼阁，大家如果留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗?我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的嘹望孔、射击孔，便于用土枪、土炮、弓箭等武器抗击来犯之敌。围

客家传统民居的特点及社会功能

客家传统民居的特点及社会功能以土楼、围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格各异。然而，其坚固性、安全性、封闭性，以及合族聚居性，则是它们突出的共同特点。坚固性现存的福建、广东、江西一带的圆形、方形土楼，一般都有二三百年乃至五六百年的历史。它们历经风雨洗刷，强烈地震、台风袭击，至今仍安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。作者的老祖居“钜美堂”，也有200年左右的历史了。如此坚固的民居，与精心选择屋址，科学的设计、用料及施工方法分不开。现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明。土楼的墙壁，下厚上薄，有些厚的竟达两米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地黏质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎、拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭、红糖，以增加其黏性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增强其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢筋混凝土似的土墙，再加上外面抹了一层防止风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风、抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大地震，历时20分钟，但土楼始终挺立无恙。安全性历史上，客家人本是中原汉人，他们南迁到闽、粤、赣边界山区后，为防止盗匪的打劫及猛兽的袭击，他们建造的土楼、围屋，皆防范严密，极为安全。例如，宛如古城堡似的土楼，一层不设朝外的窗子，或只开设枪眼似的细长石窗；二楼三楼的每个房间都有朝外的大窗，既利于采光、流通空气，又成了瞭望敌情和向外射击的枪孔。土楼大门的门框、门槛都是条石，门板厚约10厘米。有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔，倘有土匪攻门，可往下射击和浇开水。有的土楼大门还安装了防火水槽，若来犯之敌放火烧门，只要一按开关，水便顺门而下，以灭火护门。土楼本已坚固异常，但为防万一，有的土楼还夯筑了夹墙。万一外墙被炮火轰开，土楼仍有夹墙支撑，可安然无虞。土楼内有各种齐全的生活设施：设于天井的深水井，是被围困时的水源；楼内有砻、碓等加工粮食的设备……这一切都令匪敌久攻难下。至于那些四角建有高耸碉楼的，更是令盗匪望而却步。封闭性客家民居，不论土楼还是围屋、五凤楼，里面的每一个房间、厅堂、天井，都以走廊、巷道、楼梯相通，住户生活方便。然而，它们对外则是全封闭的。土楼一般只开一个正门一个后门，或一个正门两个侧门；围屋、围龙屋的各横屋、半环形围屋，皆设有门楼。万一有盗匪打劫，只要把门一关，便封闭得严严实实。合族聚居性客家土楼、围屋、五凤楼等，一般都规模庞大。永定“承启楼”有400多个房间，面积5376平方米。“遗经楼”有五层楼，面积10336平方米，光是厅堂便有51个。如此庞大的民居，正是为了适应聚族合居的特点。“承启楼”最多时曾住80户，600多人。作者家乡广东蕉岭的罗氏围龙屋，有300多个房间，为罗氏50户人家、350人所共居。住户虽多，但由于房间、厅堂、天井也多，能以厅堂及天井和若干房间组成一个个生活小单元，令住户各得其所，显得幽雅、舒适。值得一提的是土楼、围屋的“心脏”——祖宗祠堂。平日，这里是族长聚集各户家长议事的地方；逢年过节，合族的每家都挑着各种供品，到这里祭祀祖先；男儿娶亲，须在祠堂拜天地，叩先祖，宴宾客；闺女出嫁，要在祠堂向列祖辞行后，方可罩上盖头，踏着象征团圆的大圆匾出阁；老人谢世，祠堂成了举哀发丧的灵堂……就这样，一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起，共享天伦之乐。

客家土楼文化赏析

客家土楼文化赏析歌德对于优美建筑的评语是“凝固的音乐”。无疑，在我心中土楼就是那凝固的音乐、立体的诗篇。土楼，是中国的一种传统民居建筑物，曾是中国分布最广、居住人口最多的普通民居。在中国多姿多彩的民居中，土楼以其非常独特的形式和文化内涵被建筑学家称为建筑史上的奇迹，堪称建筑艺术的瑰宝。是什么东西导致了土楼的神秘？为什么在中国乃至世界传统夯土民居建筑中，唯独中国土楼最为古老、最为壮观呢？为什么中国历史上会出现土楼，并且广泛传播于黄河南北二十几个省区，跨越几千年的漫长时间，迄今仍然生生不息？这些疑问，使我对土楼充满了兴趣，在众多的古镇民居中选择了它作为研究对象。通过查询相关资料，我知道所谓土楼，就是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体（少数以土坯砖砌墙）、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。土楼的历史背景据罗香林先生的《客家源流考》，客家人的祖先曾多次从黄河中下游地区迁移到南方，比较著名的有五次：“五胡乱华”时期、唐朝末年、金元时期、清康熙时期、清太平天国失败后。除了康熙年间那一次是康熙为笼络南方人的心而“湖广填四川”外，其余客家人都作为战争的难民历经千辛万苦才来到岭南地区来的。为了防范骚扰，保护家族的安全，客家人聚族而居，相互依靠，患难与共，于是将分散的住房聚合到一起，创造了一种庞大的民居——土楼。而且，当地丰富的森林木材、山石、泥土等自然资源和拥有一定技术的工匠为土楼的形成提供了条件。土楼的布局永定客家土楼布局合理，与黄河流域的古代民居建筑极为相似从外部环境来看，注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址，以利于生活、生产。楼址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；楼址忌逆势，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正对山坑（以免冲射）；楼址