希腊神话的意义

希腊神话的意义

（一）希腊神话是希腊艺术的“武库”和“土壤”，也是欧美文艺取之不尽的艺术源泉。马克思曾说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。

希腊神话凸显的是人的精神，回荡着昂扬、乐观、健康的现世气息，对其后的西方文学产生了持久的影响。

（二）希腊神话具有无穷的认识价值和永久的审美魅力。

（三）希腊神话初步确立了西方文化模式，成为人本主义的源头

希腊神话：利己英雄、寓之以乐、想象放纵、舒展的人性美；

中国神话：利他英雄、寓之以义、想象严肃、克制的理性美。

西方文化模式：个人主义、自我依赖、以人为本；

中国文化模式：集体意识、相互依赖、外势中心。

荷马史诗的艺术特点

（一）规模宏大，结构巧妙，剪裁富于匠心。

1.利用矛盾冲突展开史诗；

2.运用以点带面、点面结合的手法；

3.运用穿插或倒叙手法。

避免了臃肿、拖沓的平铺直叙，始终能吸引读者的注意力。

（二）将现实生活和神话传说交织在一起，既有现实主义的基调，又有浓郁的浪漫主义色彩。《伊》偏重于对现实生活的描写；《奥》充满奇特的浪漫主义幻想。

（三）语言朴素、直截、明快，喜欢用比喻、夸张、重复等修辞手法，有明显的口头文学特征。

大量运用富于想象力的优美比喻——被后人称之为“荷马式比喻”；诸多反复出现的描述性短语。

荷马史诗在古代希腊具有崇高的地位，被誉为希腊人的百科全书。马克思说史诗具有“永久的魅力”，是“一种规范和高不可及的范本”。

人物形象阿基琉斯

地位：《伊利昂纪》的中心人物。

特点：勇敢善战，性如烈火，武艺高强，具有强烈的个人意识，重视个人荣誉，是一个典型的氏族部落时期的英雄，也是的人类童年性格的典型。

认识价值：1.揭示产生史诗英雄人物的社会基础——“个体独立自足”，以自我为中心，少有集体和国家的观念。2.性格的丰富性和完整性成为文学创作和文艺理论借鉴的典范。

徐葆耕：“阿形象的出现是人类自我认识的漫长里程碑上的一个光辉的路标，在西方文学史册上，创造了第一个‘人’”。

骑士传奇的艺术成就

虽然骑士传奇美化骑士阶层和骑士制度、宣扬骑士精神、宗教色彩浓厚，但同时也反映了个人强烈的感情。

骑士传奇在艺术上的成就，如浪漫情调、离奇情节、爱情故事，以及以一两个主要人物的经历为中心线索来构造作品、组织故事，对人物形象及其内心活动描写生动细致等等，同样标志着人的情感因素在艺术领域的觉醒。

《神曲》内容上的矛盾性

首先，表现了但丁对宗教和教会以及教职人员的双重态度。

一方面，他对现实中的教会、教皇以及僧侣们进行了猛烈的批判，对罪恶的僧侣阶级的残暴统治和无耻丑行作了暴露性的描写。

另一方面他又歌颂和肯定了理想的基督教。

其次，表达了但丁对封建统治阶级及其代表人物的矛盾态度。

一方面，无情地批判当时社会上残暴的君主和分裂割据、鱼肉人民的封建诸侯，谴责他们为

了扩大自己权力而进行的封建性战争，表达了他对祖国统一的愿望。

另一方面，作为中世纪最后一个诗人，但丁又热情地讴歌和赞美了他理想中的君王和贵族。第三，表现了他对世俗生活的双重态度。

一方面，他从中世纪诗人的立场出发，表现了占统治地位的禁欲主义和神秘主义的陈旧思想；另一方面也表现出了与后来人文主义思想家们肯定世俗生活相类似的思想感情。

第四，在对待人类文化的看法上也表现了双重性。

一方面，他表达了虔诚的基督教思想，认为基督教文化是人类最伟大、最神圣的思想文化结晶。

另一方面，但丁又对中世纪神学思想体系所排斥的古希腊罗马文化和进步的异教思想给予了热情的赞美和高度的评价。

《神曲》艺术上的成就及矛盾性

《神曲》在艺术上取得了极高的成就；

由于作家所处的时代和世界观上的矛盾，因而在艺术性方面，也体现出了矛盾的双重特征。《神曲》可以说是14世纪以前人类知识的百科全书。它所包含的知识是极为丰富和驳杂的。宏大、严谨、端正的结构。这种完整而有秩序的结构具有一种造型艺术的效果，是中世纪神权思想的体现。但是这种结构也与人文主义思想家们对古代文化的认识有相似之处。

将中世纪文学所盛行的象征、梦幻的手法，同反映现实生活的内容结合在一起。

在塑造人物和描写情景方面，大多数人物都苍白无力，是象征性的，与中世纪宗教文学中的人物特点相似。然而，但丁在用寥寥数语勾勒人物性格特点方面可以说是位高手。

在语言上，他是第一个不用官方语言拉丁语写作，而用当时的民间俗语意大利民族语言写作的诗人，为意大利民族语言和民族文学语言的形成起了奠基和推动作用。

三、人文主义文学的基本特征

（一）具有强烈的人本意识，肯定人的价值和尊严，颂扬人的理性和力量。

（二）倡导艺术模仿自然，遵循写实主义的创作方法。

（三）表现资产阶级新人对个性自由、对人生幸福的大胆追求。

（四）艺术形式上有了新的发展，出现了十四行诗、框架式短篇小说、线性结构长篇小说（流浪汉小说）等新的文学样式。

堂吉诃德形象

二重性特征：将幻想当现实的喜剧人物，同时又是受到历史嘲弄的悲剧英雄。性格矛盾而复杂，可笑又可敬。时而疯癫，时而清醒；行为荒唐，思想深邃；结果恶劣，动机善良；模仿游侠骑士冒险带有中世纪陈迹，追求正义、真理又具有人文主义思想的光辉——一个有着崇高精神境界的“疯子”。

意义：其矛盾性既无情地讽刺了骑士文学，又巧妙地赞美了人文主义思想，体现了时代精神。桑丘·潘沙形象

性格特点：是一个以侍从身份出现的西班牙贫苦农民的典型。

在他身上，既体现出了劳动人民的优秀品质，也表现出了小私有者的心理特点。

意义：体现了西班牙农民渴望改变自身生存处境的愿望；也体现了作者对这一阶层的关注和希望。

《堂吉诃德》的思想内涵

作家最初的写作宗旨是“把骑士小说的那一套扫除干净”，然而，小说的意义却远远超过了对骑士文学的嘲讽和攻击。小说深刻地揭露了西班牙封建统治阶级的残暴腐朽和社会黑暗，对广大劳动人民的悲惨命运表示了深刻的同情。作品曲折巧妙地宣扬了人文主义思想。如建立没有剥削压迫“太古盛世”；宣扬人与人之间平等，反对等级观念；主张爱情自由、婚姻自主等。

《堂吉诃德》的艺术成就

1）在欧洲小说史上具有划时代的意义。它总结了中世纪以来长篇叙事作品的成就，奠定了近代欧洲现实主义小说的基础。

2）是一部戏拟骑士小说而写成的现实主义巨著，既“微笑地结束了西班牙的骑士文学”，又体现了符合时代精神的人文主义思想，显示了强烈的批判倾向。

3）发扬了流浪汉小说的传统，以堂吉诃德主仆二人游侠冒险为主要线索，又使一些次要人物的活动和社会场景大交织，使小说成为当时西班牙社会的一面镜子。

4）小说中对比手法的运用十分成功。作家运用对比的手法塑造了两个个性鲜明的人物——堂吉诃德和桑丘。

5）小说的语言鲜明、生动、幽默，富于情趣；人物的语言合乎本人的身份和教养；还大量地运用了民间俗语和谚语，对后代的欧洲作家都产生了有益的影响。

莎士比亚作品对“人”的认识

关注世俗生活：用自己的早期创作描绘了生机勃勃的世俗生活和以“爱”为核心的情欲世界。巨人形象：他的全部戏剧创作继承和发展了描写巨人形象、展示巨人风采的时代主题。

人性的开掘：他在描写人生快乐和巨人风采的主题时，是将其与对人性和人的本质的深度开掘联系在一起的。

哈姆莱特形象

代表性：是文艺复兴时期后期人文主义者的典型形象，他的性格和悲剧充分体现了欧洲特定发展阶段（16世纪末17世纪初）人文主义思想家的基本特征。

性格：以忧郁寡欢、内心世界充满着矛盾著称于世，有“忧郁的王子”之称。

进步性：哈姆莱特的可贵之处在于，他坚持美好的理想，同封建势力和其他丑恶势力进行了不妥协的斗争。诚然，他的性格中充满了忧郁和矛盾，在行动中表现出了延宕和迟疑。但是，他的忧郁、延宕和迟疑又是在斗争中表现出来的，哈姆莱特同黑暗势力的斗争贯穿了他行动的始终。

哈姆莱特的悲剧性

从积极方面来看，他的斗争反映了文艺复兴时期人文主义思想家同封建没落势力进行毫不妥协斗争的历史进步性，是历史发展必然要求的产物。

从总结经验教训的角度看，他的悲剧主要源于两个方面：封建势力的强大和人文主义者在新的历史条件下对人的认识局限性。

加之作为一个资产阶级人文主义者，他不相信人民群众，一直孤军奋战，最终也只能抱恨死去。

《哈姆莱特》的精神文化内涵

典型性：剧情虽发生在中世纪的丹麦，但作品中所揭示的环境气氛及人物的精神面貌，却典型地反映了15世纪末16世纪初英国的社会矛盾，包含着极为丰富的对人认识的新内容。倾向性：对克劳狄斯等人的否定，表明了旧的人的标准的被否定；而对哈姆莱特悲剧的描写，也说明新的人的标准还没有在莎士比亚的头脑中定型。因此，也才有哈姆莱特、奥菲莉娅和克劳狄斯等等这样极为复杂的性格的出现。

《哈姆莱特》的艺术成就

在艺术上既体现了对中世纪以来传统的继承，也体现了对希腊罗马古典艺术的继承，更为重要的是它在艺术上也具备了高超的创新性。

一、悲剧情节具有鲜明的丰富性与生动性（多条戏剧情节有机地交织、描写生活面的广阔、紧张尖锐的戏剧冲突）。

二、人物形象鲜明，各具特色。

三、反映了莎士比亚戏剧的独特风格。打破了传统的悲剧与喜剧的严格界限，对欧洲戏剧

艺术的发展做出了重大的贡献。

四、语言上也有极高的造诣（丰富性、形象性、个性化）。

《伪君子》艺术特色

在艺术上是严格按照古典主义原则进行创作的。体现了古典主义戏剧结构严谨、矛盾冲突集中尖锐和层次分明等优点。

莫里哀对古典主义原则也有所突破。他不顾古典主义关于各种体裁的严格划分，在喜剧中插入了悲剧的因素，使喜剧冲突更加紧张尖锐。他还吸收了民间戏剧和各种喜剧体裁的艺术手法，增强了剧本的喜剧效果。

莫里哀创造了新的近代喜剧艺术的典范。

达尔杜弗的形象具有高度的典型性，它已成为伪善、“故作虔诚的奸徒”的代名词。

《老实人》是伏尔泰哲理小说中成就最高的一篇。

小说无情地嘲笑了为神权和王权辩护的哲学，并以高度的讽刺艺术对腐朽的社会力量——贵族、教士进行了毁灭性的打击。

其结论为：“工作可以使我们免除三大害处：烦闷、纵欲、饥寒”，因此，“种我们的园地要紧”。

《少年维特的烦恼》（1774）是书信体小说。

主人公维特是18世纪德国进步青年的典型，深刻反映了德国知识分子的精神苦闷。

表现出狂飙突进运动的精神。产生了巨大的影响。

《浮士德》是歌德的代表作。

歌德通过浮士德这个人的体验、追求和发展，对西欧启蒙运动的发生、发展和终结，在德国的民族形式中加以艺术概括，并根据19世纪初期资本主义的发展，展望人类社会的将来。基本情节概括

浮士德人物形象

浮士德是一个永远在追求，永远在探索，永远在完成自我，永远在超越自我，又永远在否定自我是典型人物。浮士德也承认自己性格的双重性，“有两种精神居住在我的心胸，一个要想同别一个分离！”

靡非斯特典型形象

与浮士德一样，靡非斯特也是欧洲文学中具有典型意义的人物，他代表文艺复兴以来欧洲资产阶级中的另一种类型。靡非斯特的人生哲学是虚无主义，他的处世哲学是利己主义。

浮士德vs.靡非斯特

全剧贯串着辩证的精神。

浮士德追求至善至美，体现肯定的精神。而靡非斯特的本质就是“经常否定的精神”，就是“恶”。

靡非斯特阻碍浮士德向上。但是，他的恶也从反面起了推动作用。

浮士德和靡非斯特是人的一分为二，是人的两种精神，是发展过程的两个方面。

《浮士德》的艺术特征

形象性与哲理性的高度统一。

客观性与主观性的有机结合。

艺术传统性与现代性密切结合。

所谓“席勒式”主要是指在作品中缺少现实生活的真实性，只追求抽象的时代精神，以致人物变成了这种精神的单纯的传声筒。

席勒是十八世纪德国的浪漫主义诗人、剧作家，也是著名的美学家。但是席勒的剧作也有明显的缺点，主要是他的剧本中都不同程度地存在着不合生活逻辑、让人物宣讲作者政治理想、缺乏性格真实等等。

论古希腊神话中神的人性魅力

神身上的“人性”魅力 摘要：古希腊神话是希腊文化遗产的重要组成部分，它在西方乃至世界范围内的文化领域有着巨大的影响。本文探讨了古希腊神话对西方文化产生深刻影响的原因，认为作为希腊神话主角的奥林匹斯山诸神身上所体现出来的“人性”正是古希腊神话成为西方文化渊源的魅力之源。 关键词：古希腊神话；奥林匹斯山诸神；人性魅力；西方文化；影响 古希腊拥有灿烂的文化，被称为西方文明的摇篮。古希腊人给世界留下了大量弥足珍贵的文化遗产。作为古希腊文化遗产的一个重要组成部分，希腊神话对西方乃至世界范围内的文学、艺术、宗教、哲学、思想、自然科学等领域产生了十分深刻的影响。如在文学方面，莎士比亚、乔伊斯、雪莱、拜伦等文学巨匠笔下经常出现希腊神话中的题材、人物原型，甚至故事框架；在语言方面，英语中很多词汇和习语都来自希腊神话；在艺术方面，米开朗基罗、拉斐尔、菲迪亚斯、热拉尔等享誉世界的艺术家在雕刻和绘画等领域的不少传世之作都取材于希腊神话。因此，要理解西方文化，必须了解古希腊神话。但是，为什么希腊神话如此备受青睐？又是什么使得它有着如此独特而不可抗拒的魅力？古希腊哲学家普罗泰戈拉曾留下一句至关重要的话：人是万物的尺度（Robert S. Lopez，Thomas G. Barnes，Jerome Blum，and Rondo Cameron，66）。这句话揭示了古希腊人精神的源泉，也透露了古希腊神话的魅力之谜：以人为中心，以人为本。 作为古希腊神话的主角，奥林匹斯山诸神即是开启古希腊神话魅力之迷的钥匙。这些神“在古希腊人心中既不像在罗马人心中那样表现为赤裸裸的法权关系和现实国家，也不像在基督徒心中那样显得威严可怖和高不可及，也不是中国神话中那种干瘪僵硬的道德偶像”。奥林匹斯山诸神是一群人性多于神性的“神”。 首先，作为希腊神话的主人公，奥林匹斯山诸神和人类一样爱美并且非常情绪化，他们展示了诸如爱、恨、嫉妒等丰富的情感，这使得他们的形象生动鲜明，有血有肉：……重要的神均化为人形，容貌秀丽，体态端庄，无人可比。他们也常像人类一样受到感情和欲望的趋使，不时流露出生气或妒嫉，甚至卷入人世间无休止的争斗中。在奥林匹斯山上，他们之间也勾心斗角，争权夺利；下到凡间，他们经历人间的争斗和挫折，享受凡世的友谊和爱情。一群长生不老的天神，其外表和行为都和人类完全一样——这就是奥林匹斯山上众神的真实面目。奥林匹斯山众神通常体态健美、面目俊秀。他们爱美并且有着强烈的追求美的欲望。当上书“给美丽的女神”的金苹果出现在珀琉斯和西蒂斯的的婚宴上时，三位女神赫拉、雅典娜和阿芙洛迪特不顾她们各自受人尊敬的地位争吵起来。这场美丽之争导致了十年残酷的特洛伊战争。爱神阿芙洛迪特由于对裁判帕里斯允诺他将娶得世界上美丽的女孩海伦而获胜。失去这个称号的赫拉和雅典娜深为痛恨帕里斯，因此二人尽力摧毁特洛伊。除了爱美，诸神同时也很珍惜并不懈追求爱情。。对家人的爱在众神心目中的位置也至关重要。以丰收女神得墨忒耳为例，她对女儿玻耳塞弗涅的爱是无可比拟的。当得知冥王哈迪斯没有得到自己的允许就娶了她的女儿并将其带至下界时，得墨忒尔悲伤至极，离开奥林匹斯山到尘世中寻找女儿。她抛开自己的职责，一身黑衣，痛苦哭泣，不停奔波找寻。饥饿和死亡威胁着整个世界，但她对一切置若罔闻，心中只有失去女儿的深切悲痛。找到女儿之后，她才重归自己的岗位。 古希腊神话中的诸神追求美好事物如美和爱，同时也展现了不那么像神性的情感如嫉妒、恼怒和仇恨等，这使得他们与一般的冷酷无情的神很不一样。奥林匹斯诸神被描写成和人类一样有血有肉，这缩短了人和神的距离。由于他们身上体现出来的和肉眼凡胎的人类

希腊神话影响

希腊神话对英美文学的影响分析 希腊神话是希腊人最初的意识活动成果，它之所以伟大，就在于它包含着渗透了西方文化各方面的古希腊人民思想。它的流传与发展不仅激发了诗人以及论文联盟https://www.wendangku.net/doc/9f9696062.html,艺术家们的灵感，为艺术创作提供了宝贵的素材，同时，它本身也是极其富有深刻意境的文学杰作。希腊神话在西方有着很大的影响力，并已成为西方文学的重要组成部分，而另一方面，不断发展的英美文学也为希腊文化注入了新时代内容和新鲜活力。 一、希腊神话的特点及文学性特征 古希腊神话最为显著的特点便是神的人格化，神人同形、神人同性则是对其人本主义思想的体现。希腊人依照人的外形塑造神的外形，这也表现出了古希腊人对人类自我精神的崇尚以及对人类自身美的肯定和追求。然而，虽然神被认为有超乎常人能力的行为，但是仍具有人的性格和情感，其行为中散发着人本色彩。在希腊神话中，神依然会同人一样有着无法摆脱的命运，会按自己的意愿或为了自己的利益做出一些有违道德的事，这实际上也是希腊人以此表达对人类自身智慧和力量的认可，其中也包含对个体价值的追求。 作为初始性文学代表之一的希腊神话，其独特的审美特征与艺术表现力都有着后世无法模拟的特征，其故事情节特有的张力也是后世文学所难以攀登的高峰。希腊神话在艺术表现的手法上运用了许多浪漫主义元素，在对神的形象进行塑造时，使其与人一样拥有七情六欲，他们的行为中同样含有善良友好或是仇恨斗争等，并且通过夸张、浪漫、想象的艺术手法使神话中的每一个神都是丰富而独特的角色。在故事情节上，希腊神话注重通过唯美的表达方式阐述出丰富的哲理。这些故事包括了关于开天辟地、神的起源、人类的起源以及神的行为活动甚至是它们的情感和伦理故事。故事中或充满了善良与美好，或是包含着仇恨和战争，故事往往情节委婉曲折，内容丰富而生动，具有很高的文学艺术水平，每一段生动的故事情节都是一种对众神的形象、性格的展现。同时，古希腊神话还拥有和谐统一的审美特征，希腊人历来对美有着很大的热情和追求，以美为重的观念更是深入人心，在神话文学的创作中也时刻透露着人们对生活的热爱、对美学的追求的精神。在民主自由、竞争激烈的环境下，希腊人发现并创造了美、创造了神，并且在希腊人心中神具有着完美的形象，同时希腊人也会把人提高到神的高度加以肯定和尊重，这种独特的审美境界已逐渐成为人类文化中最为宝贵的遗产。 二、希腊神话对英美文学的影响 (一)文艺复兴时期希腊神话对英关文学的影响 希腊文化来自于希腊神话的流传，所以说西方文化的奠基者就来自于希腊神话。正所谓西方人“言必称希腊”，在西方文学的历史长河中，希腊神话绚丽古朴的艺术风格为其融入了新鲜的风景。因此，可以说希腊文化是欧洲英美文学发展的基础之一。随着社会的发展，世界各国文学风格的交汇、相容，我们也可以说希腊文化已经成为了人类文学发展史的源头之一，有着巨大的影响力和研究价值。 文艺复兴时期，包括英国在内的欧洲地区对希腊文化有着广泛的关注，对于古典文献的重新学习并不是文学家们对文化的一种复古方式，而是借以希腊神话对文学进一步地创作，宣传人文精神并更加推崇创新和进取精神。英国伟大的剧作家、诗人莎士比亚以希腊神话作题材创作了许多著名的作品，包括悲剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》、长诗《维纳斯与阿多尼斯》。其中《特洛伊罗斯与克瑞西达》便是以古希腊、特洛伊战争的故事为素材，整首诗通过对特洛亚之战和克瑞西达爱情的故事表述，反映了时代特征以及人性、价值观念的变化，是英美文学史上最杰出的爱情叙事诗。而在《维纳斯与阿多尼斯》诗中的主角也正是希腊神话中的爱神维纳斯与猎手阿多尼斯，另外在莎士比亚的其余作品中也出现了许多希腊神话人物的名字。可以看到，从文艺复兴时期起，如莎士比亚、弥尔顿、斯宾塞、邓恩等人的作品无不具有明显的希腊神话式浪漫主义倾向，并受当时社会环境影响，作品中注入了对个人情感的宣泄，肯定了人性和人的价值，对感性经验和理性思维有所推崇。 (二)文艺复兴后希腊神话对英关文学的影响 17世纪中叶到18世纪末是英美文学的新古典主义时期，以亚历山大·蒲柏为代表的一批新古典主义者在创作形式上更加强调理性而非感性的表现，认为理想的艺术应当基于秩序、逻辑以及情感控制的基础之上，这也是18世纪被称为理性时代的原因。雪莱也是这一时期英美文学史中的著名人物，他是英国的一位抒情诗人，也是古希腊艺术的崇拜者，通过借助希腊神话中的英雄普罗米修斯，

古希腊罗马神话的特点和意义

希腊神话具有人神同姓同形的特点人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。 希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。 希腊、罗马神话的特点分析 希腊罗马神话是欧洲文明的源头之一，展现了人类光辉灿烂的历史。它们既有一般神话的特点，又有他特有的个性来展现人类美丽的沉淀。 1.我们主要是通过大量流传下来的希腊、罗马诗人的作品来了解古人对神的想象，这些诗人是神话得以形成的最大功臣。如诗人荷马等。 2.诸神的外表看来与人一样，在我们的想象中，他们只是比人更高大、更美丽、更庄严，但人们也并不是把他们夸大到超过人的想象。 3.神比人看的更远、听得更远。 4.他们与人一样听命于身体的需要，如睡眠、进食和饮水等。 5和人一样有出生、身体渐渐发育和思想不断发展的自然过程。 6.精神方面，神是胜过人的，但也不免有各种各样的恶习出现。 7.神也像人一样凝聚成了一个大家庭，他们的首领和中心人物就是众神之王—宙斯，他统治一切。 所以，希腊罗马神话向我们展现了以宙斯为最高统治者的众神之国的整套体系。 浅谈古希腊罗马神话对当今文化的影响 首先是对英文文化的影响.兴起于14 世纪,结束于16 世纪的欧洲文艺复兴运动是当时欧洲的新兴资产阶级为反对封建主阶级而进行的一场思想文化运动。在这场运动中,古希腊罗马文化被重新发掘出来,重新受到重视。希腊神话用数以千计的人物形象和许多曲折优美的故事反应了史前人类生活的广阔图景,表现了人类童年时代天真烂漫、自尊、公正的特点和向自然、向一切邪恶力量作斗争的英雄气概, 因此具有永久的魅力。希腊神话对欧洲文化有特别大的影响。 希腊罗马神话对于欧洲的语言文化,特别是善于兼收并蓄的英语语言和文化产生了深远的影响。很多希腊罗马神话中的人物典故用语都被吸收到英语当中,成为英语语言文化的有机组成部

希腊罗马神话中众神谱系

希腊神话中的众神谱系 一、第一代神灵：天神与地神 任何神话，都要从世界和人类的起源讲起。在古希腊神话中，卡俄斯是原始天神。通过单性繁殖，卡俄斯生有： 大地女神该亚 黑暗之神俄瑞波斯 黑夜女神尼克斯 爱神厄洛斯 该亚生下天神乌拉扭斯，海神彭透斯。 乌拉扭斯后来又与该亚匹配成婚。 黑夜女神尼克斯生有： 死神坦那托斯 睡神希普托斯 复仇女神墨涅西斯 不和女神厄里斯 毁灭女神凯雷斯 命运女神莫伊莱 黑暗之神俄瑞波斯与黑夜女神尼克斯婚配后生有： 太空神埃特耳 光明神赫墨拉 乌拉扭斯与该亚婚配生下十二提坦神。 二、十二提坦神 1、这十二个提坦神包括六男六女，后来组成了六对夫妇。 六个男提坦神是：河流之神俄刻阿诺斯科俄斯克瑞乌斯 早期的太阳神许佩里翁 普罗米修斯的父亲伊阿佩托斯 克罗诺斯，提坦神中最年幼，最勇敢而又最有智谋的一个。 （黑猫中男主角黑猫曾加入的组织就被命名为克??坦神是： 最早的光明之神提亚瑞亚特弥斯 记忆的化身摩涅莫绪涅 早期的月亮女神福柏 最早的海洋女神特提斯 2、由于天神乌拉扭斯贪恋权利，他把该亚生下的这些孩子都扔回母腹内。地母该亚对此深 为不满，就唆使最小的儿子克罗诺斯用镰刀阉割了父亲。溅飞的精液再次使地母该亚受孕，生下 复仇三女神阿勒克托、提西福涅、墨盖拉 巨人族 白橡树仙女（在魔侦探洛基中出现过） 3、而提坦众神从此获得了自由，其中的四兄弟和四姐妹还结婚生子。 提亚和许佩里翁，生下：太阳神赫利乌斯、月神塞勒涅、黎明女神厄俄斯

福柏和科俄斯，生下女神勒托和阿斯特里亚 俄刻阿诺斯和特提斯，生下3000条河流和3000个小海神 克罗诺斯和瑞亚，生下三个女儿：赫斯提亚、得墨特耳和赫拉 三个儿子：哈笛斯、波塞冬和宙斯 三、宙斯夺权 1、推翻克罗诺斯 罗诺斯比他父亲还要专横，为了保住王位，每当孩子出生，他就一口把孩子吞掉。到最小的孩子宙斯出生时，瑞亚设计骗过丈夫，顺利地把他生了下来并送给白橡树仙女抚养。宙斯长大后，和母亲一起用催吐剂让父亲吐出了吞下去的五个兄妹。宙斯又联合十二位原始提坦神中的五位，在独眼巨人和百手巨人的帮助下，经过了十年激战，终于推翻了克罗诺斯的统治，确立了宙斯的统治地位。 2、奥林匹斯山神 在宙斯的统治下，奥林匹斯山很快建立了一支众神队伍，他们是： 宙斯——万神之王，司天堂、暴风雨、雷鸣和闪电 赫拉——天后，司女人、婚姻和生育 波塞冬——海神 得墨特耳——谷物和耕作女神 狄俄尼索斯——酒神、狂欢之神 雅典娜——智慧女神，司艺术、发明和武艺 赫淮斯托斯——火神，工艺、煅冶之神 阿佛洛狄忒——爱情女神 阿瑞斯——战神 阿尔忒弥斯——月亮和狩猎女神 阿波罗——太阳神，司音乐、诗歌、艺术、预言、雄辩和医术 赫耳墨斯——神的使者，司旅游、商业和贸易 另外，冥王哈笛斯也是最强大的神，但他很少从冥界出来，也不算奥林匹斯山神。在奥林匹斯山神中，波塞冬、赫拉、得墨特耳是宙斯的兄弟姐妹，而阿瑞斯（赫拉生）、雅典娜（墨提斯生）、阿尔忒弥斯和阿波罗（迈亚生）、狄俄尼索斯（塞墨勒生）则是他的孩子。真真正正可以算是一个家族统治了。 四、神、人及其后代 除了诸神自身迅速扩展外，在希腊神话中，许多神还与凡人有染，生下了许多有名的后代。这些神热的后代也是希腊神话传说中的主要角色。比较著名的有： 宙斯与塞墨勒，生下了酒神狄俄尼索斯 宙斯与达那厄，生下英雄珀耳修斯 宙斯与阿尔克墨涅，生下英雄赫拉克勒斯 宙斯与勒达，生下阿尔戈英雄波吕丢刻斯和绝世美女海伦 宙斯与卡利斯托，生下阿尔咯斯 宙斯与伊俄，生下厄帕福斯，后成为埃及国王 宙斯与欧罗巴，生下弥诺斯和拉迪曼提斯

浅析希腊神话中人与神的关系 (2)

浅析希腊神话中人与神的关系 外国语言文学院英语系 白晶晶201011101931 摘要：作为映射古希腊人的社会的希腊神话，反映了人和神的地位关系的消长。 关键字：众神时代众神，半神和人类早期互动英雄时代神性与人性希腊神话在不同的时代不断为了适应其文化演化而不断变化。神话中的"世界的历史"可以大略划分为三个或四个时代： 1 起源的神话或者众神时代(《神谱》，"众神的诞生")：世界，众神和人类的起源神话； 2 众神和人类自由混合时代：众神，半神和人类早期互动的故事； 3 英雄时代，众神的活动变得比较受限。 巴尔干半岛的早期居民是信仰泛灵论的农业人口，他们相信任何一种自然的现像都具有和其相对应的灵魂。最后，这些没有具体形象的灵魂被拟人化，而逐渐形成了地方的神话中的众神。 希腊众神 根据古典时期的神话，在瓦解提坦统治后，新的众神系统得到确立。在希腊众神中最重要的统治阶层是奥林匹斯十二主神，他们生活在奥林匹斯山，受到宙斯的直接统治。奥林匹斯十二主神之外，希腊人还崇拜大量的存在于民间的众神，为了赞美这些古希腊的众神，诗人们创作了荷马赞歌。“希腊的众神以人类的形态出现，而非抽象化，纯理想化的概念”。除去他们优越的外形外，古希腊的众神还具有大量的神奇的力量；其中最明显的是，他们呢不会为疾病所困，仅会在非常特殊的情况下受伤。希腊人认为他们的神的最杰出的特征是不朽；这个不朽的概念意指众神通过花蜜和仙馔密酒所获得的永远的生命 神与人类的相互交流时期 在众神独自存在的时期和人类冲突时期之间有一个众神与人类互相交流的过渡时期。在这个时期中，神与人的混合比之后的时期中要更加自由。大多数的故事来自奥维德的变形记，这些故事常常被分为两组题材：爱和惩罚。

希腊神话故事及其寓意

斯芬克斯之谜 出自古希腊神话。传说斯芬克斯是希腊神话中带着翅膀的狮身人面女妖。赫拉派她到忒拜，给忒拜人出了一个谜，谜面是：什么动物早晨用四只脚，中午用两只脚，晚上用三只脚走路？脚最多的时候，正是他走路最慢，体力最弱的时候？忒拜人解不开这个谜语。谁猜错了，她就把谁吃掉，俄狄浦斯解开了她的谜底，她因羞愧投崖而死。斯芬克斯这个名字常用来比喻难以才读、让人琢磨不透的人或事物。 特洛伊木马 来源于希腊神话。特洛伊战争持续十年之久，古希腊联军中的奥德修斯献计制造一直高二丈的大木马，假装作战马神，让士兵藏匿于巨大的木马中，大部队假装撤退而降木马摒弃于特洛伊城下。城中得知结尾的消息后，遂将木马作为奇异的战利品拖入城内，全城饮酒狂欢。到午夜时分，全城军民陷入梦乡，藏匿于木马中的将是开秘门游绳而下，开启城门并且四处纵火，城外伏兵涌入，部队里应外合，焚屠特洛伊城，战争最后以希腊军获胜而技术，后世称这只大木马为“特洛伊木马”。 阿喀琉斯之踵 阿喀琉斯是海洋女神忒提斯与凡人国王的儿子。在他出生后，他的母亲捏着他的脚踝在冥河水中淬炼，使他全身刀枪不入，惟有脚踝为最薄弱处，这就是西方谚语“阿喀琉斯之踵”的来源。特洛伊战争爆发，虽明知自己吉凶未卜，但阿喀琉斯仍为追求荣誉而来到特洛伊，他作战勇猛无比，杀死无数特洛伊人，包括大王子赫克托尔。特洛伊小王子帕里斯在太阳神阿波罗的指点下，在暗处拉弓搭箭，朝着阿喀琉斯容易伤害的脚踝射去一箭。阿喀琉斯感到了一阵钻心的疼痛，像座塌倒的巨塔一样栽倒在地上。他愤怒地叫骂起来：“谁敢在暗处向我卑鄙地放冷箭？如果他胆敢面对面地和我作战，我将叫他鲜血流尽，直到他的灵魂逃到地府里去！懦夫总是在暗中杀害勇士！”第一勇士阿喀琉斯遭到如此暗算，终于倒了下去。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。 阿基琉斯的愤怒 出自荷马史诗《伊利昂纪》。《伊利昂纪》以阿基琉斯的愤怒开篇，奠定了全诗情节的基础。希腊联军统帅阿伽门农蛮横地夺走了阿基琉斯的一名女俘“美貌的布里塞伊斯”。阿基琉斯怒不可遏，决定罢兵不战，从而导致了希腊人在战场上的节节失利，直到阿基琉斯的挚友帕特罗克斯被特洛伊湛江赫克托尔杀死，阿基琉斯才重新上阵为战友复仇，杀死赫克托尔，最后遵照神意，将赫克托尔的尸体交换给他的父亲，年迈的普里阿摩斯。 不和的金苹果 出自希腊神话故事。阿基琉斯的父母结婚的时候，没有邀请不和女神厄里斯，这位女神生气了，有意要挑起一场纷争。她来到席间扔下一个金苹果，上面写着“给最美的女神”。当场就引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒的争夺。后来她们找特洛伊的王子巴里斯评判，三人各许他以好处。最后巴里斯将金苹果判给了爱神阿佛洛狄忒。为了酬谢巴里斯，爱神帮助他把天下最美的女人——斯巴达王后海伦给拐走了，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达十年之久的战争。“不和的金苹果”常被后人用来比喻因争夺某种巨大利益而造成不幸与争端的起源。 潘多拉的盒子

希腊神话十二主神

关于希腊神话 鄙人喜欢神话，东方神话、希腊神话，罗马神话、希伯来神话等等。其中希腊神话迄今已流传三千余年，许多辉煌宏大的场景、性格鲜明（而且鲜明的不得了）的人物以及优美曲折的故事情节，多年来演绎了很多版本，并且有一套神话体系，而罗马神话其实是由希腊神话演变而来，只是把诸神的名字更改以下后做一些修改而已。希伯来神话是起源于《圣经》，是基督教的神话。对于古老的希腊神话，依照鄙人熟悉的版本，希腊神话诸神体系是在很搞笑。 十二大主神 1.神王宙斯： 万神之王,希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，即第二代神王，而成为了第三代神王。第一代神王是他爷爷尤拉诺斯，天之神。被他儿子即宙斯的父亲克洛诺斯推翻。 宙斯性格极其好色（注意，我是用“极其”形容），常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数（你马上就知道）。 宙斯的象征是白公牛。 2.天后赫拉： 赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初. 赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。 3.海神波塞冬： 海之神，宙斯哥哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。因为马是他的象征，所以亦称马神。

4.冥王哈得斯： 宙斯和波塞冬哥哥，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔（宙斯姐姐）之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。 最喜爱黑色，象征为黑公牛。 5.战神阿瑞斯： 宙斯私生子，战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸收。） 6.智慧与战争女神雅典娜： 智慧女神和正义战争女神，我的最爱。是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿，她是智慧女神兼和平女神,她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,见不得别人比她强.可是谁又没点缺点呢？ 7.神使(偷窥之神) 赫耳墨斯： 宙斯与阿特拉斯（阿特拉斯是泰坦之王，领导泰坦反抗宙斯的战争失败，成为宙斯的俘虏）的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神. 他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。 8.匠神赫淮斯托斯： 亦称火神，宙斯和赫拉之子。长的奇丑，坡足，是美丽神界的一大败笔！可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。他是位心地善良的神。赫淮斯托斯的妻子是阿芙洛狄忒（即维纳斯，宙斯觊觎阿芙洛狄忒美貌，追求被拒，怒而将其嫁给儿子赫淮斯托斯）。 9.太阳神阿波罗：

希腊神话的特征及其文化价值

希腊神话的特征及其文化价值 希腊神话的根本特征神人同形、同性。所谓“同形” ，就是神和我们一样，有着人的形态和肉体，即神的拟人化，这也是人类原始神话特征最主要的表现。希腊的男神之所以为男神，是因为他比男人更具有男性的特点；女神之所以为女神，也是因为她比女人更具有女性的特点。正是因其美，所以人们才将其奉为神灵。“同性”就是说神和人一样，有着人的喜怒哀乐。神之所以为神，之所以美，之所以受到希腊人的景仰，也是因为他有着人的七情六欲,也会像人一样，有肉体的需要，有欲望，而且他也会犯错误。在希腊神话中，众神拟人化，或自然力量人格化,主要体现在以下几个方面： 第一，希腊诸神具有强烈的世俗特征。 希腊神话几乎全部是来自自然现象的众神，不管人们喜爱与否，实际上代表了人类世俗性格的一面。奥利匹斯山诸神组成像人一样的大家庭，宙斯就是这个大家庭的家长。虽然他们住在奥利匹斯圣山上，却与俗人自由交往。他们还像人一样，具有人的形象、人的长处、人的弱点。在复杂的神灵社会中，众神们无不有七情六欲，有爱美之心、嫉妒之心、复仇之心，世俗化倾向十分明显。他们不但结婚、生育、宴会、打仗，甚至也常常干出一些荒唐的事情。 第二，希腊诸神表现出强烈的本人色彩。 在希腊神话中，神性成为人性的的精妙表现。虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活。神与人之间还有割舍不断的姻缘关系，他们可以娶漂亮的人间女子为妻子，生育子女，繁殖出无比优秀的英雄人物。 第三，希腊神话富裕深刻的哲理性。 希腊人既是追求自由幸福的乐观主义者，又是为自我满足而奋斗的利己主义者。他们确信人生只有为自我目的而活才具有实际意义，那种把追求死亡当成解脱的想法和做法都是不切实际的，毫无意义的，也是极其愚蠢的。至于死后如何，那是很远的事，他们并不关心。他们强调诸神愿意帮助人，但有他们所信仰的众神并不像上帝那样万能。 第四，希腊神话与东方神话具有鲜明的不同。 1、希腊神话与宗教之间保持着密不可分的关系。希腊人是泛神论者，信奉多神教。他们在神话中描述的神灵往往是一个个实实在在的、拥有男人和女人具体形象的神，并且还是可以与之平等交往的神，因而根本不具备东方神灵的神秘性，与人类也没有现实差距感，诸神丑化、取笑的现象随处可见。 2希腊神话带有原始自然的崇拜和图腾崇拜的痕迹。 由于神话是人类通过幻想征服自然的产物，它必然地带有自然崇拜和图腾崇拜的痕迹，如苍天、大地、太阳、月亮、河流、山川、森林、风雪雷电等自然现象，都被赋予神性和神的力量。对动物的崇拜，如半马神是人头马身，半牛神是牛头人身，管森林的潘神是人脸、羊角、山羊胡子，还有米诺牛、狮身人面像等，都是图腾崇拜的反映。 从文化的角度来说，希腊文化对世界文化的进步和发展具有深远的意义。希腊神话具有两个方面的重要意义：第一，它通过神系的升值反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。从原始的神混沌到宙斯，绝大多数神都象征着某中自然现象，这种自然的分化和演进一直延续下来，直到以宙斯为首的奥林匹斯诸神族中，神才脱离自然而获得了社会性。这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。第二，它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。希腊神王的更迭是通过一直能够自我否定的暴力方式实现的，这种维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会化思想。而在背后决定着诸神的新衰泰否的就是那个不出场的“命运”。这种通过“命运”的“看不见之手”来实现神系的更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史进程中不断自我否

希腊神话12主神及简介

天神宙斯(Zeus)： 宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。 天后赫拉(Hera)： 赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。 海神波塞冬(Poseidon)： 波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三*戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。 冥王哈得斯(Hades)： 哈得斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。他的罗马名字是普路同(Pluto)，九大行星中最小最外的冥王星。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神只，掌管地下埋藏的黄金宝石。 农神得墨忒耳(Demeter)： 得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅后来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。 太阳神阿波罗(Apollo)：

哲理精辟经典句子

哲理精辟经典句子 导读：经典语句哲理精辟经典句子 1、路是大地一道难愈的伤痕，因此人生每一步都是隐隐的痛。 2、想要走的更快，请独行；要想走的更远，请结伴而行。 3、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。 4、这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是只以成败论英雄。 5、对待弱者的态度就是你的教养。 6、我悄然隐退，请原谅我不说一声再会。而在最深最深的角暗里，试着将你藏起，藏到任何人，任何岁月也无法触及的间隔。 7、太完美的爱情，我不相信，途中聚聚散散难舍难分，终有一天会雨过天晴。 8、某些时光已成过往，是我再也回不去的远方。

9、淡定看人生，宁静做自己。生活其实很简单，只要我们怀着一颗感恩的心，去回报于社会，伸出双手，做一些举手之劳之事，微笑着面对生活，而生活将更加美好。 10、在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。 11、在现实面前，咱们的想像力越兴旺，结果就越无法幻想。 12、给时光以生命，而不是给生命以时光。 13、人生，就没有永远的愁绪，别为难自己，学会放开，放下，看开想开，明天依旧阳光灿烂！ 14、青春终将散场，唯独记忆永垂不朽。 15、不要让那些真正对你好的人，慢慢的从你的生活中消失。无论爱情还是友情，都需要经营。 16、若能一切随她去，便是世间自在人。 17、探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。

18、人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；把悲伤过尽，才可以重见欢颜；把苦涩尝遍，就会自然回甘。 19、笨人寻找远处的幸福，聪明的人在脚下播种幸福。 content2(); 20、与其给鱼一双翅膀，不如给鱼一方池塘。 21、人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。 22、以后的以后少一些自以为是，多一些自知之明。 23、爱有两种，一种是死死抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。 24、生活之累，一半源于生存，一半源于攀比。 25、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 26、如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的。

对希腊神话中人文精神的看法

对古希腊神话中人文精神的看法 关键词：中国神话、古希腊神话、人文精神、命运、中西文化差异 摘要:古希腊民主政治盛行，到了伯利克里达到黄金时代。所以在古希腊这个民主时期，人文主义思想也受其影响。在生产力及不发达的时代，人的一切行为受自然限制，但是伟大的先民，依旧与天抗衡，在恶劣的环境中寻找人类生存发展的空间。 中国神话中的神多属兽形、半人半兽形或几种动物的合体，纯属人形的较少.古希腊神话中也有人兽同体的遗迹，他们是诸神的祖先。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的，古希腊神话中的神和英雄都有很强的世俗性。 （一）、人本精神的表现之一——神折射人 我们从古希腊神话的作品中关于神的肖像描写的内容和古希腊关于神的雕塑、绘画中可以分辨出希腊众神是人形化了的。古希腊人崇拜神，但并不赋予神过高的崇高性，也不把神奉为道德衡量的标准，而是把神作为人的折射。希腊诸神除了长生不死于神通广大之外，于人类没有多少区别。纵览古希腊神话界多是赋予超能力但更富有人情味的的诸神。古希腊诸神住在奥林匹斯山上，他们组织了一套家庭及社会生活的网络，他们像人一样思考行动，像人一样去恋爱、结婚、争风吃醋、养儿育女。希腊神的情绪是普通人的喜怒哀乐。所有这一切都表明希腊创造神话，就是在关注自己。“神在古希腊人心中既不像罗马人心中那样表现为赤裸裸的法权关系和现实国家，也不像在基督教心中那样威严可怖和高不可及，也不像中国神话那种干瘪僵硬的道德偶像，而是呈现出一个亲切可爱更完善的人的形象，呈现一种美得理想”。希腊神话正是人的体验和社会的故事。这正是一种人本精神的完全体现。 （一）强烈的个体意识。希腊神话崇尚个人荣誉，肯定个人的价值和尊严，具有强烈的个体意识。阿咯琉斯尽管知道自己的两种命运：或默默无闻而长寿，或在战场上光荣地牺牲，但他选择了同特洛伊人作战的战场。荣誉对他来说重过生命，而当阿伽门农抢走了他心爱的女奴后他拒绝出战，任凭他的同胞被特洛伊人追得四处逃窜，成批死于特洛伊人刀箭之下，即使阿伽门农登门谢罪，他也无动于衷。其实阿咯琉斯的愤怒来自他对个人尊严的捍卫，没有人可以玷污他的尊严，哪怕是希腊联军的统帅阿伽门农，如果阿伽门农要以抢夺他的战利品来践踏这份尊严，那么他就有理由愤怒，忍看自己的军队被赫克托耳所杀，溃不成军。这足以见得希腊人的个人尊严是高于国家利益的，或者说希腊人的个人尊严与个体价值是高于国家利益的。直到后来阿咯琉斯的挚友被杀，才又激起了他的怒火，决意为挚友复仇。在这里阿咯琉斯顾及的是一己之私利，正体现了个人主义为本质特征的希腊文化精神，突出的是个体至上的价值理念。希腊人基于天人相分的观念，在人与自然分离后就产生了强烈的个体意识，作为主体的人就处于自然和社会的位置上，主张人对自然与社会的征服和改造，主体与客体呈分立的态势。

从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点

从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点 古希腊神话故事起源于大约公元前12世纪到公元前8世纪之间，其内容是以民间传说与口头传唱的一切关于古希腊的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。古希腊神话故事以其出色的人物形象塑造，脍炙人口又趣味十足的传说故事而传播至今，闻名世界。由于远古时期生产力的极度低下与自然环境的恶劣，人类便借助想象来征服自然。由此，古希腊神话故事中明显反映出古代人类把大自然形象化的丰富想象力，体现了人类抗争自然的顽强精神。所以古希腊神话中的英雄人物可能主要是对具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化。这类神话英雄人物都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们大多都拥有过人的体力，英勇非凡的豪迈气概，体现了人类征服自然的坚定意志，故而成为古希腊人民集体力量和智慧的不朽化身。下文将以五位最出名的古希腊神话英雄故事的简介和评价来透析古希腊英雄的一些共有特点。 一、古希腊神话著名英雄简介与评价 （一）普罗米修斯——不畏强权的博爱与牺牲精神 普罗米修斯盗火的故事是大家耳熟能详的一个经典古希腊神话。普罗米修斯违抗了宙斯的命令，把火种带到了人间造福了人类，因而遭到了大发雷霆、怒不可遏的宙斯的残酷惩罚。凶残的恶鹰每日都叼食着普罗米修斯的肝脏，让他每天都忍受着撕心裂肺的痛苦。但是，普罗米修斯并没有因此而屈服于宙斯，坚决地拒绝把火种换给他，毅然决然地支持人类，造福人类。 普罗米修斯的英雄事迹被千古传颂。因为他的行为体现出了不畏强权的博爱与牺牲的优秀品格与精神。人类社会有了“火”这个重要的资源从而得以舒适的生存，文明得以进步与发展。比起心胸狭隘吝啬的宙斯，普罗米修斯展现了他的博爱。同时，为了人类的发展与进步，在宙斯要求普罗米修斯还回火种时，普罗米修斯却宁可牺牲自己的自

论希腊神话在欧洲文化中的地位与作用

论希腊神话对欧洲文化的影响 摘要：大约产生于公元前8世纪以前的希腊神话（希腊语：ελληνικμυθολογα）是一种口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。古希腊文化有持续了近三千年前的悠久传统,在世界文学史上,只有中国文学和印度文学可以与之相媲美.而希腊神话则是古希腊文学艺术的宝库和土壤.“希腊神话不只是希腊艺术的宝库,而且是它的园地”.希腊文学开创了欧洲文学的先河,对欧洲文学产生了深远的影响,因此,以希腊神话为代表的古希腊文学.逐渐浸入到欧洲文化的各个方面,在文学、建筑、绘画等方面,占有不可替代的地位。 关键词：希腊神话；罗马文化；欧洲现代文学；欧洲现代艺术；英语语言；影响 一，希腊神话的起源 希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多

人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。 二，希腊神话中神谱的组成 在希腊神话中根据神谱大抵可以分为三个时代，分别是黄金时代，白银时代，还有青铜时代。青铜时代的神谱即为最新，最近一代的神谱。新神谱诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：奥林匹斯主神之首，众神之主宙斯;天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育的赫拉；大海之神波塞冬；冥王哈迪斯；智慧之神雅典娜；光明，预言，音乐，医药之神阿波罗；妇女之神、狩猎女神、月亮女神阿尔忒弥斯；爱与美的女神阿芙洛狄忒等。 三，希腊神话与中国神话的区别 希腊神话与中国神话最大的区别就在于他们的神也有七情六欲，没有禁欲思想。希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就

关于亲情的优美句子和段落_作文专题

关于亲情的优美句子和段落亲情是一种隐藏在每个人内心深处的一种而深厚的情感，它可以冲破时间空间的阻碍，让两颗心紧紧相拥。下面橙子为大家搜集整理有关亲情的优美段落，仅供参考! 描写亲情的好段落 1、从婴儿呱呱坠地，父母含辛茹苦，捧在手上怕冻着，含在嘴里怕化了。营养奶补钙剂，不怕买不到，只怕没有卖，亲情的伟大，我们有懂得珍惜亲情。 2、亲情，在你还没有来到这个世界前就先期而至，并时刻伴随你渡过慢慢人生征程，等到你无疾而终悄然离开这个世界后，可他依然默默流趟，所以请珍惜亲情。 3、珍惜亲情，在黑暗中的道路会被照亮;珍惜亲情，生命中的寒冬将充满温暖;珍惜亲情，你的人生总会蜂飞蝶舞、蓬勃向上。 4、亲情是珍贵的，拥有亲情是幸福的，珍惜亲情更是难能可贵的。 5、俗话说得好：成家才觉持家苦，养儿方知报母恩。人生短暂，来去勿勿，“子欲孝而亲不在，恩欲报而人已去”者常留千古恨!乘年轻、乘现在好好珍惜亲情。 6、珍惜世间最圣洁，最美好的亲情，没有别的什么可以超越这种与生俱来的伟大。 7、亲情也许是平凡的，没有友情的豪气冲天，没有爱情的轰轰1 / 8

烈烈，但是正由于他的平凡，亲人一声问候，一句叮嘱都能让我们感受到浓浓的深情，所以要珍惜。 8、我们总是这样身在福中不知福，不懂得珍惜已经拥有的亲情，当有一天失去了，才知道一切都已太晚了。 9、珍惜亲情，它不是阳光，却可以温暖凉透了的心，它不是雨露，却可以滋润干得发紫的嘴唇。 10、一杯热腾腾的茶水，一句温馨的祝福，一张写满真诚的贺卡，一段体贴的安慰，都值得我们珍惜亲情，珍惜人世间最伟大而又最无私的爱。 11、有一种思念，叫魂牵梦萦;有一种关怀，叫做无微不至;有一种唠叨，是爱的寄语;有一份亲情值得我们永远珍惜。 12、亲情是夜晚一个掖被角的动作，亲情是一家人一起看电视，我们索要得太多了，不要等到爱走了，才想到要珍惜了。 13、人生最大的痛哭莫过于，当有一份亲情围绕在我们身边是，却不懂得珍惜，追悔莫及。 14、亲情，是人世间最珍贵的感情，请不要在失去之后，才懊悔自己当初为何没有好好珍惜和家人相聚的时光，为何没有好好的对待最亲的亲人。 15、在这人生的缺憾中，我们能做的，应做的也许只有懂得珍惜，学会珍惜，珍惜每一个今天和明天自己所拥有的亲人，亲情和每一个平凡日子里过往的细节。 2 / 8

古希腊神话中的12大主神的简介

1, 神王宙斯Zeus宙斯朱庇特万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神，象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛 2,和平女神天后赫拉Hera 朱诺她主管婚姻和生育,是妇女的保护神，象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。3，海神波塞冬(Poseidon) 涅普顿海王，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，呼风唤雨，撼动大地，风暴之主，万马之父（世界上第一匹马是波塞冬用大海的泡沫制作而成），马和牛是他的圣物. 4，冥王哈德斯Hades，普鲁托冥王，宙斯、波塞冬、得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神德墨忒尔之女春之女神珀耳塞富涅为妻外，无它恶行。最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。 5，战神阿瑞斯(Ares) 玛尔斯兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗. 6，智慧女神雅典娜(Athene) 密涅瓦智慧女神和正义战争女神，雅典的守护神， 7，神使(偷盗之神)赫耳墨斯(Hermes)墨丘利宙斯与迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神. 8，火神与匠神赫淮斯托斯(Hephaestus) 乌尔肯宙斯和赫拉之子。出生时长的奇丑还驼背，是美丽神界的一大败笔！被大怒的宙斯从奥林匹斯山上扔了下去，在空中飘了九天九夜才落地，把腿也摔瘸了。可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。妻子是爱与美之神阿佛洛狄忒。 9，光明之神太阳神阿波罗(Apollo) 阿波罗太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。

亲情经典句子

亲情经典句子 1、亲情是多么可贵，正是它让我远离世界的孤独、悲凉与困苦。 2、亲情是多么平凡，渗透在生活中的点点滴滴，萦绕在我的周围。 3、亲情，有一种奇妙无比的力量；亲情，是一则永不褪色的话题。 4、亲情，是人类最崇高、最纯真的感情，也是人类难以割舍的一段情缘。 5、人活着需要亲情友情和爱情的滋润，有了这样的情愫，便有了一个完美的人生。 6、亲情是什么？她是思念起始，但，又没有终点，是一种对家的留恋，一种对团圆的渴望。 7、亲情就是亲人之间的感情，是关爱，是母爱父爱手足之情血脉之亲，长者对幼者的疼爱…… 8、当我忧伤时，亲情给我抚慰；当我迟疑时，亲情给了我鼓励；当我欢愉时，亲情给了我祝愿。 9、亲情似水，淡淡的，只有用心去品，才会发觉其个中滋味；亥亲情似酒，愈久弥醇，会让人陶醉。 10、亲情，一股脉脉清泉从心田涌出，润遍全身，犹如如酥的小雨滋润大地，唤出一片初春的生机勃勃。 11、亲情，它是一种最平常的东西，又是一种最与众不同的东西。亲情，原来这么重要。让我们珍惜亲情吧！ 12、亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧虑，留下高

兴；亲情是太阳，带走黑暗，留下光亮。 13、亲情是成长的摇篮，在她的抚育下，你才能安康成长；亲情是力道的源泉，在她的浇灌下，你才能强健成长。 14、亲情是一面帆，让我们破海渡洋；亲情是一座楼，为我们挡住寒光；亲情是不灭的焰火，我们的人生被它照亮！ 15、亲情是什么？她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一种可以感受责任，而后却将责任变为习惯的无私。 16、亲情能照亮人的生命，使前行道路铺满鲜花；它是一种坚定的信念，一种执着的本能，即使身无分文，亲情依然存在。 17、天纵然高，比不上母爱的亲情高，海再深，比不上妈妈对我的关爱深。因为这对于我来说，妈妈与我的亲情是无价之宝。 18、亲情，是一坛陈年老酒，甜美醇香；是一幅传世名画，精美隽永；是一首经典老歌，轻柔温婉；是一方名贵丝绸，细腻光滑。 19、亲情就是这样，即使远隔千里，也能感觉到它的份量，它会时时缠绕着你的心，在你情绪低落时想想他，依然会觉得很甜很美。20、在那一刹那里，我才发现，原来，原来世间的所有的母亲都是这样轻易受骗和轻易满足的啊！在那一刹那里，我不禁流下泪来。21、提到亲情，想到的，不向师生间那样严肃；不像朋友间那样彼此敞开心扉。总有一种说不出，道不明的滋味，涩而略甘，甘而有益。 22、人生真的如棋，一路上将面对许多决策和挑战，在父爱的陪伴下，使我鼓起勇气去面，去挑战这条危机四伏的路，走进一条光明大道。 23、亲情犹如灿烂的花朵，芳香四溢，沁人心脾；亲情又似晶莹的露