现代性语境中的符号消费批判

2012年第7期山东社会科学No．7总第203期SHANDONG SOCIAL SCIENCES General No．203

现代性语境中的符号消费批判

葛彬超

（中山大学社会科学教育学院，广东广州510275）

［摘要］资本主义进入到发达工业社会，其资本运作重心由经济领域向日常生活领域偏移，消费文化掀起了新的变革，符号消费横空出世。媒介文化是后工业社会技术与资本合

作成功的产物，亦是资本操作的平台，而符号消费则是文化参与经济成功实践的果实。符号

消费是现代性带来的产物，而现代性的命运与资本逻辑是密不可分的，因此对符号消费进行

批判的理论依据就是对现代性的批判，进一步说就是对资本的批判。

［关键词］现代性；资本；符号消费

［中图分类号］B507［文献标识码］A［文章编号］1003－4145［2012］07－0090－04

资本主义发展大体上经历了三个时期，即市场资本主义时期、垄断资本主义时期和晚期资本主义时期。市场资本主义是资本主义萌芽时期的一种新型的经济，生产资料为私人所有，经济利润处于支配地位，依靠市场和价格配置资源；垄断资本主义即帝国主义，是资本主义发展的高级阶段，它是在资本主义生产力和生产关系的矛盾进一步发展的基础上，在生产和资本加速集中的过程中形成起来的；晚期资本主义则是在科技飞速发展的现代性环境中成长起来的，其重要特征就是技术进步与消费控制合谋，此时的资本运作的重心从经济领域逐渐向日常生活领域偏移，消费文化登上了时代的舞台，统治阶级对意识形态的控制已经超越了以往的宗教、教育等范畴而扩张到整个生活领域。

一、符号消费异军突起

进入二十世纪五六十年代，资本主义社会已经进入发达工业社会也就是晚期资本主义时期，“丰裕”、“闲暇”成为其新的社会面貌，日常生活领域的消费文化发生了翻天覆地的变化。消费原本是为了满足人们生存和发展的需要，其本质上是对商品的使用价值的消费，而进入消费社会以后，按需消费逐渐转变为为满足人们无穷的欲望而进行的无止境的消费，正如丹尼尔·贝尔所说：“资产阶级社会与众不同的特征是，它所要满足的不是需要，而是欲求，欲求超过了生理本能，进入心理层次，因而它是无限的要求。”①技术的高度进步和高档商品的大量生产，为人们带来了一个快乐、丰足的大市场，这一市场不仅仅局限于权贵们的独享，而已经深入到大多数人当中，因此，现代人的理想世界就是一个无所不包的百货商场，而他们则有足够的钱来消费其中的任何一样东西，他们自身成了永无止境的消费者。

在马克思主义政治经济学所讲的前消费社会即生产社会中，生产是逻辑起点亦是逻辑归宿：生产———消费———再生产———再消费———再生产，消费是为了生产和生活需要而从事的物质交换行为，其实质是生产的附庸，是手段而非目的。而在消费社会中，消费成了目的，成了一种生活方式，而生产变成了手段，这种消费是一种符号性消费。法国社会学家鲍德里亚指出：“消费已不是单纯的需要的满足，消费的前提是物必须成为符号。”②也就是说人们所购买的产品，其意义不是单纯的生活必需品，而是包含了财富、地位、品位等多重

收稿日期：2012－05－23

作者简介：葛彬超，中山大学社会科学教育学院讲师，哲学博士，研究方向为文化哲学。

基金项目：本文是高校基本业务费中山大学青年教师培育项目“后马克思主义视阈下媒介文化的社会效应研究”（12wkpy69）的阶段性成果。

①丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，赵一凡等译，生活·读书·新知三联书店1989年版，第68页。

②鲍德里亚：《消费社会》，南京大学出版社2001年版，第69页。

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建筑景观的符号属性

建筑景观的符号属性 作者：岩山老林43h1010@https://www.wendangku.net/doc/9410853135.html, 一引言 建筑与它周围的环境物体可以相互映衬、相互呼应。有的建筑师用拟人方式说：建筑与它周围的环境物会进行“对话”。作为建筑的环境，除了大型的平地、山体、水体之外，还可能出现诸如植物、山石、池涧、雕塑等环境物体。它们的体量与建筑体量相比，或大体相当，或比建筑体量小得多，可以看作是建筑的微观环境物体。建筑的微观环境物体一般只在近距离观赏时才发挥景观功用，通常称为建筑的景观物体。按照现行的专业分工，景观物体的利用或设置，属于建筑景观设计的范畴。 建筑符号学是研究如何用建筑作为符号表达意义的学说。人们既然可以将建筑作为符号表达意义——用不同的建筑物表达不同意义，也会将景观物体作为符号赋予意义——用不同的树木、花卉、山石、雕塑表达不同的意义。从符号学角度看，建筑符号与景观物体符号分属两类符号。建筑符号与景观物体符号的结合，所表达意义是两者的交融或组合。例如，游览者进入公园，依次浏览园内的树木、花卉、池塘、溪涧，就是依序品读公园内的建筑符号和景观物体符号，分别欣赏它们的美观，理解它们的组合寓意。 根据初步分析梳理，景观物体大体上可以分为景观植物、景观山石、景观水体、景观雕塑、建筑小品、景观适用小品等六大类。本文逐一评述它们的单独寓意以及对主体建筑的影响。 二景观植物的意义 景观植物包括树木、花卉、庄稼等小类。用植物作建筑景观是最常见的一种方式，通常被称为“绿化”。植物不仅可以美化建筑环境，而且可以调节小气候、改善人的生态环境。自从国务院于一九九二年颁发《城市绿化条理》后，“绿化”便纳入政府及其主管部门的法制轨道。 1. 树木 树木是最常见的建筑景观物。屋前屋后种树是人们的习俗风尚。从建筑符号学的角度看，树木的基本意义是明喻“绿色”、隐喻“生机”和“活力”。有树木陪衬的建筑会呈现“欣欣向荣”的“兴旺”意境。倘若屋前屋后没有树木，会使人感觉到“缺乏生机”的“秃败”。 树木因其体量不同，符号意义会呈现差异。大树因“树大根深”和“枝繁叶茂”而隐喻“庇佑”，据说此乃来源于原始人居于大树之下依靠“大树庇护”的感受。小树则给人以“青

符号消费行为及其动因剖析

2011年第8期（总第247期）学术论坛 ACADEMIC FORUM NO.8，2011 （Cumulatively NO.247) 消费活动是维持人类生存和发展的基本活动之一。现代社会，消费活动不仅是消费者个体的需要，而且推动着其它人类活动的发展，包括物质产品和精神产品的生产，甚至推动着社会关系的生产。消费活动一方面是维持人们个体的生存，是人们进行生产活动的原动力，另一方面也让人们从生产中解放出来，实现人的主体意识，让人真正地具有人的价值。以往生产力不发达的时候，生产活动是人类的主要活动，消费活动仅仅是为了维持生产而存在的。人的价值也是通过生产来实现的，个体在生产活动中所起的作用越大越有价值，社会关系也主要是由生产关系决定的。现在由于社会大生产的形成和发展，生产活动以社会化、专业化、信息化的方式进行，个体在生产活动中往往只承担很小一部分生产活动。这时个体的消费品几乎都依靠交换而来，消费活动的领域自然就比以往扩大了。个体从生产活动中只有机械的劳作，既不能获得愉悦，也不能获得成就感。个体无法在生产活动中体现其个人价值，在组织和社会面前其个人价值非常微小。在这种情况下，个体只能从消费活动中去寻求其个体价值，通过有差别的消费活动来凸显自我价值，符号消费就是在人对其主体价值的追求过程中产生的，其实质就是有差别的消费活动。 一、符号消费的概念 波德里亚认为，现代消费不再以物品的使用价值为目的，而是以追求有差异性的符号价值为目的，这种消费就是符号消费。值得注意的是，波德里亚将符号消费与象征消费严格区分开来，波德里亚的符号消费主要是对符号能指的消费，他对消费社会的批判其逻辑起点也基于此。他认为人们正迷失于对符号能指的追求，从而在这个过程中丧失了人的主体性，而象征消费正是拯救消费社会的手段。但是从符号学来讲，符号是由能指与所指构成的，研究符号必然要研究符号的能指与所指。因而，象征消费是对物品符号所指的消费，即意义的消费，应该被归属于符号消费中。 戚海峰在《符号营销》中，提出了“符号化消费”的概念，即“消费者选择产品不再以产品的功能、质量作为唯一标准，而更加看重能否通过消费这件产品来满足自身心理上的某种诉求，这种诉求既可以根据自身的价值判断来确定，也可以跟随社会上流行的某种时尚。此时的消费与传统的消费模式已有本质区别。此时消费的主要对象并不在于商品本身，而在于寄托在商品身上的意义……消费者通过占有和消费此类商品从中体会到某种生活的意义和价值，这种消费被称为符号化消费”。实际上，戚海峰所提出的符号消费概念正 符号消费行为及其动因剖析 但红燕 [摘要]文章将符号消费行为界定为现代消费者在购买或选择商品时，不再以商品的使用价值为目的，而是以商品的符号价值为目的。符号消费行为中，商品的符号价值是通过符号功能来实现。消费者通过商品符号所承载的情感功能、交流功能、美学功能、指代功能等一系列功能，将商品的符号价值转移到交流客体上，同时也将自身的主体价值进一步赋给商品。符号消费行为将人赖以生存的内心空间、自然空间、社会空间统一起来，人从中获得自我情感的表达，也获得社会关系中的位置。符号消费行为本质上是由消费者个体价值表达与交流的需要而引发的，然而社会空间中的竞争与合作关系会促使符号消费行为的裂变和聚合。 [关键词]符号消费；符号消费行为；消费社会；符号价值；符号功能 [作者简介]但红燕，四川大学工商管理学院博士研究生，四川成都61006 [中图分类号]F014.5[文献标识码]A[文章编号]1004-4434(2011)08-0010-04

整理符号表_变量符号说明

符号表 整理表 姓名: 职业工种: 申请级别: 受理机构: 填报日期:

变量符号说明

福州大学 2015 年硕士研究生入学考试专业课课程（考试）大纲 1.考试科目名称: 《数据结构与程序设计》 2.招生学院：数学与计算机科学(软件)学院

说明：1、考试基本内容：一般包括基础理论、实际知识、综合分析和论证等几个方面的内容。有些课程还应有基本运算和实验方法等方面的内容。字数一般在300字左右。 2、难易程度：根据大学本科的教学大纲和本学科、专业的基本要求，一般应使大学本科毕业生中优秀学生在规定的三个小时内答完全部考题，略有一些时间进行检查和思考。排序从易到难。

目录 第1章编译器概述 第2章词法分析 2.1 词法记号及属性 2.1.1 词法记号、模式、词法单元 2.1.2 词法记号的属性 2.1.3 词法错误 2.2 词法记号的描述与识别 2.2.1 串和语言 2.2.2 正规式 2.2.3 正规定义 2.2.4 状态转换图 2.3 有限自动机 2.3.1 不确定的有限自动机 2.3.2 确定的有限自动机 2.3.3 NFA到DFA的变换 2.3.4 DFA的化简 2.4 从正规式到有限自动机 2.5 词法分析器的生成器 第3章语法分析 3.1 上下文无关文法 3.1.1上下文无关文法的定义 3.1.2 推导 3.1.3 分析树 3.1.4 二义性 3.2 语言和文法 3.2.1 正规式和上下文无关文法的比较 3.2.2分离词法分析器的理由 3.2.3 验证文法产生的语言 3.2.4 适当的表达式文法 3.2.5 消除二义性 3.2.6 消除左递归 3.2.7 提左因子 3.2.8 非上下文无关的语言结构 3.2.9 形式语言鸟瞰

刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(布希亚的消费社会学)【圣才出品】

第二十四章布希亚的消费社会学 24.1 复习笔记 【知识框架】 【重点难点归纳】 一、直面当代社会 1．生平 （1）1929年，让·布希亚（Jean Baudrillard），出生于法国东北部阿登斯省兰斯地区总教堂所在镇的一个农民家庭。 （2）1956年布希亚开始攻读德国社会理论和文学，到1966年以前，他一直在一所中学教授德语。 （3）1966年3月在巴黎第五大学师从著名学者亨利·列斐伏尔完成了社会学论文《社会学的三种周期》，1966年9月在巴黎南戴尔大学获得社会科学博士学位后，留校任社会

科学教师。 （4）由于受萨特的影响，布希亚的思想较为激进，并在萨特举办的《现代》杂志发表了几篇评论性的文章。 （5）60年代布希亚结识了罗兰·巴特，并受巴特的符号学影响，1968年他的第一部理论著作《物体系》很明显是对罗兰·巴特的《时尚体系》的分析方法的借鉴。 （6）20世纪60年代的布希亚还参与创办了激进的《乌托邦》杂志。 2．主要著作 布希亚的著作主要有《物体系》（1968）、《消费社会》（1970）、《符号政治经济学批判》（1972）、《生产之镜》（1973）、《符号交换与死亡》（1976）、《仿真与拟象》（1981）、《冷酷的回忆》（1987）、《末日的幻觉》（1992）、《完美的罪行》（1995）等。 3．消费社会学的主要思想 （1）布希亚的消费社会学思想主要体现在《物体系》、《消费社会》和《符号政治经济学批判》三部著作里。 （2）布希亚认为传统的马克思主义对于政治经济学的批判需要关于符号和符号学理论的补充。他认为，从早期的竞争市场资本主义阶段向后来的垄断资本主义阶段的过渡要求人们更加注意需求管理和增加并引导消费。在这个阶段，强化消费的需要增强了对降低生产成本和增加产量的关注。 （3）经济的集中、新的生产技术和诸如此类的东西促进了大批量生产能力的发展，消费资本主义将越来越多的注意力放在了操纵消费、创造对新的知名商品的需求上，符号价值领域应运而生。 （4）由此导致了消费社会的出现，在这样一个社会中，广告、包装、展示、时尚、性“解放”、大众传播和文化以及商品的增长都增加了符号的数量，并导致了“符号价值”的

谈谈符号与消费者行为

谈谈符号与消费者行为 年级： 专业： 班级： 姓名： 学号： 评分：

摘要 文章将符号消费行为界定为现代消费者在购买或选择商品时，不再以商品的使用价值为目的，而是以商品的符号价值为目的。符号消费行为中，商品的符号价值是通过符号功能来实现。消费者通过商品符号所承栽的情感功能、交流功能、美学功能、指代功能等一系列功能。将商品的符号价值转移到交流客体上，同时也将自身的主体价值进一步赋给商品。符号消费行为将人赖以生存的内心空间、自然空间、社会空间统一起来，人从中获得自我情感的表达，也获得社会关系中的位置。符号消费行为本质上是由消费者个体价值表达与交流的需要而引发的，然而社会空间中的竞争与合作关系会促使符号消费行为的裂变和聚合。 关键词：符号消费，符号消费行为，消费社会，符号价值，符号功能。

Abstract The symbol consumption behavior is defined as the modern consumers in the purchase or selection of merchandise, not to the use value of goods for the purpose, but rather to the symbolic value of goods for the purpose of. Symbolic consumption, symbolic value of goods is realized through the symbolic function. Consumer goods through the emotional function symbols, planted the communication function, aesthetic function refers to the function, such as a series of functions. Transfer the symbolic value of goods to exchange the object, but also their main value further assigned commodities. Symbol consumption will people live inner space, natural space, social space together, people express themselves in social relations, also won the position of. The essence of symbol consumption behavior is composed of individual consumer value expression and communication needs caused, but the relationship between competition and cooperation in social space will make the symbolic consumption behavior of fission and polymerization. Keyword:symbol consumption,symbol consumption behavior,consumer society,symbol, symbol function.

词语的符号性及其命名理论讲解

词语的符号性及其命名理论建设 孟华 ０．引言 对于什么是词语的本质属性，传统上有两种代表性的解释：一是认为词语是观念的 符号（亚里士多德）、事物的名称；二是认为词语是语言中最小的能自由运用的单位（ 布龙菲尔德）。显然，前者着眼于揭示词语的符号属性，后者则强调词语的语言结构单 位性质。尽管更多的语言学者倾向于调和上述两种对立的词语观，但语言学界往往较多 地侧重于词语的语法即语言结构单位的属性，因而对于词语的符号性问题一直是研究的 薄弱环节。 实际上，词语的符号性问题是探讨关于语言与外部世界、表达者与被表达者的关系 ，它对于从动态发生、表达的角度揭示词语的本质特征，尤其对于术语学、名称学、命崐名学的研究，具有重要的理论和实践意义。 壹．词的结构分析 １．词语的意指和结构关系 善用比喻的索绪尔，曾把一个个词语符号比成一张撕成Ａ、Ｂ、Ｃ若干份的纸，Ａ崐、Ｂ、Ｃ…几部分是结构关系，而每一部分的正反两面即Ａ＼Ａ１、Ｂ＼Ｂ１、Ｃ＼Ｃ崐１…是意指关系，词语符号一般都有这两种关系。 １．１意指关系如“蜂窝煤”一词，它的字面义是“象蜂窝的煤”，词汇义是“一种多孔的生活用煤球”，字面义和词汇义构成了比喻关系；同时，这种由比喻关系 构成的词的双重意义系统又指示、代表了客观实在的蜂窝煤。从符号学的观点看，“蜂 窝煤”包括了两个层级的意指关系：１）能指（字面义）和所指（词汇义）之间的关系 ；２）整个词语符号与它所指示、代表的对象之间的关系。这种双重的意指关系可用下 图表示： 能指＋所指 词语符号 客观实在对象 １．２结构关系指一个词语在语言符号系统内所处的地位以及与其他符号之间崐的关系。包括聚合关系和组合关系两种： 词的聚合关系指对一组词进行音、义、语法特征分析后，根据类同的原则划分出的崐相同、相近或相反的关系。如“蜂窝煤”与“藕煤”是同义关系，“公式”与“攻势”崐是同

从政治经济学批判到符号政治经济学批判--对马克思、列斐伏尔与鲍德里亚关系的一个考察

从政治经济学批判到符号 政治经济学批判 ———对马克思、列斐伏尔与鲍德里亚关系的一个考察 汪正龙 ［摘要］随着资本主义消费领域相对自主性的加强，马克思的物化－拜物教理论对资本主义社会交换价值统治的批判，与其对生产活动优先性的强调产生了一定程度的裂痕，因为前者暗示着交换价值以金钱或资本的形式获得某种独立。在这种情况下，马克思在政治经济学批判框架中已经注意到的商品交换的符号性和象征性，逐渐在列斐伏尔、鲍德里亚那里发展为符号政治经济学批判。但是大的方面列斐伏尔没有脱离马克思对于资本主义的政治经济学批判框架，鲍德里亚则走向对马克思思想本身的背离与修正。 ［关键词］政治经济学批判；物化；拜物教；符号政治经济学批判 中图分类号：Ｉ０２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００４—３９２６（２０１４）０１—０１７９—０６ 基金项目：国家社会科学基金项目“语言转向视野下的文学理论问题重估研究”（１１ＢＺＷ００２）阶段性成果。 作者简介：汪正龙（１９６５－），男，安徽南陵人，南京大学文学院教授、博士生导师，研究方向：文学理论及西方美学。江苏南京　２１００２３ 一、物化－拜物教批判和生产优先性之间的裂痕 学术界公认马克思的一个重要贡献是对资本主义社会商品交换逻辑统治的揭示。威廉?亚当斯认为：“资本主义社会的特征在（马克思）这里被归结为交换价值的统治。在资本主义社会，所有的经济活动，所有的生产关系和商品都根据它们在流通过程中产生的金钱价值来衡量。”［１］（Ｐ．２５１－２５２）这里主要指的是马克思在中后期提出的物化－拜物教理论，即资本主义制度下生产者与社会总劳动的社会关系相疏离而形成的商品交换逻辑对人的统治。物化是马克思对资本拜物教的发生学分析，指的是在资本主义商品生产条件下，人与人之间的社会关系发生了颠倒，转化为物与物之间的社会关系，人的能力转化成物的能力。在枟政治经济学批判枠中，马克思就指出，“生产交换价值的劳动还有一个特征：人和人之间的社会关系可以说是颠倒地表现出来的，就是说，表现为物与物之间的社会关系。只有在一个使用价值作为交换价值同别的使用价值发生关系时，不同个人的劳动才作为相同的一般的劳动相互发生关系。因此，如果交换价值是人和人之间的关系这种说法正确的话，那末必须补充说：它是隐蔽在物的外壳之下的关系。”［２］（Ｐ．２２）马克思在枟资本论枠中写道：“商品形式的奥秘在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物质性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。……这只是人们自己的一定的社会关系，但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。……我把这叫做拜物教。”“在生产者面前，他们的私人劳动的社会关系就表现为现在这个样子，就是说，不是表现为人们在自己劳动中的直接的社会关系，而是表现为人们之间的物的关系和物之间的社会关系。”［３］（Ｐ．８９－９０）马克思的物化－拜物教理论一方面是对资本主义把人的社会关系转变为物与物关系的揭露和还原，以破除商品世界的神秘性。正如阿多诺所指出的，“马克思已经表达了作为批判产物的客体的优先地位同现存的客体的讽刺画、商品特性对客体的歪曲之间的差别。交换作为一个过程有现

中国古代明前茶的符号性消费考略

中国古代明前茶的符号性消费考略 收稿日期：2014－08－03 作者简介：周爱东(1969－)，男，江苏淮安人，扬州大学旅游烹饪学院讲师，硕士，从事饮食人类学、茶文化研究。 周爱东 （扬州大学旅游烹饪学院，江苏扬州225127） 摘 要：明前茶是绿茶中最受追捧的一类， 在人们的消费行为当中，起作用的不仅是明前茶的质量，更主要的是从汉晋至明清，历朝历代逐渐附着在明前茶上的各种符号。这些符号包括保健、神异、风雅、养廉、敬神、尊上、奢华等。直至明朝，朱元璋罢贡团茶，茶叶生产工艺与饮茶方法都发生了根本性的变化，江浙一带开始推崇风味更好一些的雨前茶。由此，明前茶的地位有所下降，茶叶消费观开始变得更多元。关键词：明前茶;茶文化;消费;符号中图分类号：Ts 971文献标识码：A 文章编号：1009－4717（2014）01－0020－05 传说中饮茶是神农氏的发明，有明确文字记载的中国人饮茶的历史从西汉开始，若从史家推测与考古学的成果来看，中国人大约周秦时期开始饮茶。茶中最受推崇的明前茶，其历史大约始于魏晋时期，自出现后，逐渐聚集了茶文化中多种符号，成为宗教、政治、经济、道德、养生、趣味休闲等领域共同关注的焦点。从其出现伊始以至今日，明前茶的消费就不是一个完全基于茶叶品质的消费，而是对于符号的消费。 1汉晋时期茶的基本文化符号 顾炎武认为“秦人取蜀，始知有茗饮之 事”［1］ 。直到汉末，人们对茶的认识基本上还停留在解渴与养生两个方面。这两个方面，其实都是基于茶的药用价值来谈的，对此，前人讨论的非常详细了。汉晋之际，饮茶已经从巴蜀地处传至中原及江南地区，并且成为一种流行的文化，在民间与上流社会都受到很多人的喜爱。关于茶叶的消费，既有民间集市上的茶摊，也有贵族雅集时的茶会，虽然参与者高下贵贱不同，但人们赋予茶的象征意义却很相似。这些象征意义后来也是明前茶的基本符号。 首先是茶的养生符号。西汉时的《神农食 经》说：“荼茗久服，令人有力，悦志。”［2］198 这是人们对于茶叶功效最早的理解。后来逐渐发现了茶叶在醒酒、增强记忆等方面的功能。等到了南梁 陶弘景的《杂录》中，“苦茶轻身换骨，昔丹丘子、 黄山君服之”［2］201 ，茶不止有前面所说的那些功能，更有“轻身换骨”这种道士修炼时追求的目 标，成为仙家的饮品。医药功能的极点是长生不老，而这一点正是古人追求的终极目标。关于茶的医药功能的论述已经很多，此处不赘述。其次是茶的神异符号。傅咸在《司隶教》中记载了一件事，说南方有个卖茶粥的老太太，官府的管理人员禁止她在集市卖茶，并且毁了她的器具［2］199 。后来《搜神后记》中的“广陵奢老传”可与此参照了来看，“晋元帝时有老姥，每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竞买。自旦之夕，其器不减。所得钱散路旁孤贫乞人。人或异之，州法曹絷之狱中。至夜，老姥执所鬻茗器，从狱牗中飞出。 ”［2］199 除了卖茶老姥的身份外，两则故事相似 度极高。《搜神后记》中还有个宣城人秦精入武 昌山中采茶，被一个毛人带到深山中采茶的故事， 这个毛人就是山中的一个精灵 ［2］200 。干宝的《搜神记》记载了一个贵族的饮茶奇事 ：“夏侯恺字万仁，因病死，宗人儿苟奴素见鬼。见恺数归，欲取马，并病其妻。著平上帻，单衣，入座生时西壁大 床，就人觅茶饮。”［3］这是一个茶鬼。茶与所有神异的人物完全关联起来了。 再次是茶的养廉符号。东晋谢安去拜访吴兴太守陆纳，陆纳未做任何接待准备，其侄陆俶觉得不妥，于是偷备下酒菜。谢安来了，陆纳只以茶和 美食研究2014（1）：20 24Journal of Ｒesearches on Dietetic Science and Culture

马原论文当代资本主义批判

当代资本主义批判 人文学院 13113104 刘玉洁【摘要】我们都知道，马克思针对资本主义的批判由五个基本问题构成：非正义的剥削、因异化而丧失的自由、金钱式的量化、非理性以及现代的野蛮状态。而让·鲍德里亚的《消费社会》则是从消费的层面展开了对当代资本主义的批判，揭露了资本主义的丑恶嘴脸和罪恶本质。 【关键词】消费社会当代资本主义批判消费符号价值 法国当代社会学家让·鲍德里亚其早期著作《消费社会》是对当代社会学的一大贡献，书中内容以消费为中心，以独特的见解揭示了大型技术统治集团如何在所谓“消费社会”中实现对意识形态的操控。鲍德里亚的消费社会是指现代西方发达国家由于物的极大丰富与系统化而兴起的一种社会形态。消费是一个世界性的现象，正在以其不可抗拒的魔力，向社会的每一个细胞渗透，它潜藏着控制力量，它给社会和个人带来一定的后果。让·鲍德里亚想要世人从虚幻的消费中醒来，摆脱温柔的富裕的陷阱，在享受物质的同时，不要丧失精神的自由和创造力，这对中国构建节约型的和谐消费社会有着重要的积极作用，消费社会也有问题及缺陷。① 在《消费社会》中，鲍德里亚建立了自己的一套理论体系，在这一理论中，消费者热爱商品的品牌和象征意义甚于商品的实用价值不能简单看成是个人爱慕虚荣的行为，而是一种以社会心理为基础的整体的系统行为，所以鲍德里亚以不容分辩的口吻说道，“明确指出消费是一种积极的关系方式（不仅于物，而且于集体和世界），是一种系统的行为和总体反应的方式。我们的整个文化体系就是建立在这个基础之上的。”② 首先，我们今天所说的消费的意义并不是那种粗陋的经济学所给予的定义，而应该是：其间，商品直接作为一种符号，作为一种符号的价值被生产出来，同时符号（文化）也作为一种商品被生产出来。而符号所具有的价值与商品的价值都具有价值的“本性”，这被称为”最简单的事实”。③鲍德里亚的独到之处在于“符号价值”的提出，特别关注商品的符号性质。所消费的不仅是一个物质的产品，也是一个象征的符号。所谓“完美的诱惑”在鲍德里亚看来或许就是指消费者意欲尽可能地占有符号的意义，各类符号的各种意义，无论是符号的现实意义还是历史意义。所以他说出了极其精彩的警句“我们从大众交流中获得的不是现实，而是对现实所产生的眩晕。”④消费社会本身就含有一种系统的不平等，而且消费社会的结构就是建筑在这不平等之上的。例如在工业化的过程中，一方面生产资料和某些商品或者相应的服务得到了广泛的、可能是廉价的提供，另一方面像空间和时间，纯净的空气、绿色、水、宁静的环境等等过去无需花钱就唾手可得的东西却变成了唯有特权这才能享用的奢侈品。即出现了新的不平等。这些是消费所无法解决的平等问题，是资本主义社会必然存在的问题。 对于当代资本主义的批判，可以从太多的角度去分析，鲍德里亚从消费的角度，以其独特的视角去对资本主义的丑恶嘴脸展开批判，是对马克思主义的继承 1 ①2006 年 6 月第23 卷第3 期枣庄学院学报 ②《消费社会》 ③《符号政治经济学批判》P143 ④《消费社会》

符号消费的两个层次及其意义和限度

符号消费的两个层次及其意义和限度 个性化消费日益成为当今消费的主流趋势。在追求个性化、崇尚自我价值实现的过程中，人们从关注物的使用价值到关注物的符号价值，符号消费的地位和作用日益凸显。符号消费可区分为两个层次，即商品的符号化和符号意义的商品化。前者是符号价值的发生、发展，后者是符号价值地位的确立。符号消费是人的发展的一种实践形式，它不仅生产需求，而且生产欲望。它既促进经济社会发展繁荣，也带来一定的社会问题和价值隐忧。 标签：符号消费;符号价值;需要;生产 我国经济社会发展正进入新常态，从人的消费需求特征来看，个性化消费逐渐成为主流。在追求个性化、崇尚自我价值实现的过程中，人的消费需求和内容不仅指向物，还指向物的符号功能。法国哲学家让·鲍德里亚（Jean Baudrillard，又译吉恩·布希亚、让·波德里亚）是较早提出符号消费思想的学者之一。他在《消费社会》中指出，在以符号消费为主要内容的消费模式中，人的消费“并非建立在对需求和享受的迫切要求之上，而是建立在某种符号（物品/符号）和区分的编码之上”，“流通、购买、销售、对作了区分的物品/符号的占有，这些构成了我们今天的语言、我们的编码，整个社会都依靠它来沟通交谈”。①鲍德里亚强调符号的功能和效用，认为在符号消费中，消费者不是以需求为媒介，而是以具有一定象征意义的符号为媒介而进行消费，物的丰盛逐渐跨越到物的符号价值的丰盛。热衷于追逐和占有符号价值的消费模式，都可以称为符号消费（Symbol Consumption）。与此相应，消费社会表现为庞大丰盛的商品堆积，在这种“物”的丰盛中，消费不再仅仅是一种经济现象，而是逐渐演变为一种社会和文化现象。目前，从我国的消费发展状况来说，人的个性化消费活动与人的需求密切相关，人们在注重物的使用价值的同时，更加注重对物的符号价值的迷恋和占有。符号消费本身是个性化消费的一种表现形式。 一、商品的符号意义与符号消费 符号消费异军突起，通过生产符号、制造欲望、出售符号价值，实现商品的交换和流通，填充并丰富现代人的生活方式和生活内容。现代人在关注某一个商品时，尤其是需要证明个性、宣扬个性时，很大程度上选择商品的符号价值。符号价值并不是一开始就有的，它的产生与社会发展实践密不可分，是人与人、人与社会之间关系再生产的重要组成部分。经济发展、市场导向、人欲的膨胀以及大众传媒的推波助澜，多种力量逐步“挖空商品的意义，藏匿真实的社会关系，通过人们的劳动将社会关系客体化于商品中，然后再使虚幻的/符号的社会关系乘虚而 入，在间接的层面上建构意义”②。这种虚幻的、被直接或间接建立起来的抽象意义就是符号的象征意义。人们普遍认为，符号的象征意义最初更多的是用来划分贫富、区分贵贱的工具，标志各种社会身份和地位，同时，也符合一定的社会风俗，用物来指示某一特殊持久的象征意义。在不同的时代和地域，同一种

商品符号消费与身份认同

广告符号学 论文题目：商品符号消费与身份认同姓名：王俊 年级：2011级 专业：广告 学号：2011013560

商品符号消费与身份认同 符号消费：是指消费者在选择消费商品的过程中，所追求的并非商品的物理意义上的使用价值，而是商品所包含的附加性的，能够为消费者提供声望和表现其个性，特征，社会地位以及权利等带有一定象征性的概念和意义。 在传统经济学中，消费常常被视为消费者追求个人效用最大化的过程: 消费者在成本最小、效用最大的理性判断下，根据价格和个人偏好进行购买决策和消费，从而获得使用价值的个人满足。但是，现实的消费行为并不是都能用数据、曲线来解释的，消费者的实际消费行为也并非如经济学家所假设的那样理性。事实上，消费并不单单属于经济学的范畴，随着人们消费水平的不断提高，消费的其他属性也日益得到凸现，如消费的主观属性、社会属性、文化属性以及符号属性等，尤其是消费的符号属性得到了进一步的强化。这种强化表现为对符号的消费。譬如通过消费可以体现自己的身份、地位和品位，或者显示自己与众不同的个性。 正如消费“哈根达斯”雪糕的主要目的并不在于雪糕本身，而在于消费“哈根达斯”雪糕所赋予的符号意义——“爱她就请他吃哈根达斯”。因此，如今对很多商品的消费已经逐渐具有其特定的超越商品使用价值的符号价值，从而给消费者带来超越物质、生理满足之外的心理、精神及社会性满足。正如日本学者岗本庆一所言:“消费者不是以需求为媒介，而是以新奇性、话题性、意义性等物品的传播性为媒介而从事消费。”对于现代企业来说，随着生产技术和营销技术的发展，不同企业的产品和服务日趋同质化，显然，仅靠技术质量和销售服务已难以构筑企业的竞争优势，企业还必须依靠加强企业和产品的符号特征(如企业形象、产品形象) 来提升自己的竞争优势。因此，解读符号消费的意义，将有助于企业产品的研发、宣传、推广和销售，从而更好地服务于消费者和提高企业的竞争力。 一、符号消费产生的背景 符号消费是同商品的符号属性相联系的。商品不仅具有使用价值和交换价值，而且具有符号价值。商品的符号价值在于其示差性，即通过符号显示与其他同类商品的不同。通常商品的符号价值具有两个层次: 第一是商品的独特性符号。

身份认同与符号消费的关系及研究展望

Advances in Social Sciences 社会科学前沿, 2017, 6(3), 269-274 Published Online March 2017 in Hans. https://www.wendangku.net/doc/9410853135.html,/journal/ass https://https://www.wendangku.net/doc/9410853135.html,/10.12677/ass.2017.63036 文章引用: 罗舒伦. 身份认同与符号消费的关系及研究展望[J]. 社会科学前沿, 2017, 6(3): 269-274. The Relationship between Identity and Symbolic Consumption and Research Prospect Shulun Luo Southwest University, Chongqing Received: Feb. 22nd , 2017; accepted: Mar. 13th , 2017; published: Mar. 16th , 2017 Abstract Symbolic consumption is also called conspicuous consumption. It is the consumption of the sym-bol value of the commodity. Through this kind of consumption, people can satisfy their own sym-bol consumption psychology. In this paper, the author thinks that the main psychology of symbol consumption is identity. This paper explores the generation of symbolic consumption from the perspective of identity, and discusses the relationship between identity and symbolic consump-tion through the concept of symbolic consumption and the concept of identity, the perspective of money and values. And it probes into the angle and significance of the research on the symbol consumption. Keywords Identity, Symbolic Consumption, Conspicuous Consumption 身份认同与符号消费的关系及研究展望 罗舒伦 西南大学，重庆 收稿日期：2017年2月22日；录用日期：2017年3月13日；发布日期：2017年3月16日 摘 要 符号消费也叫炫耀消费和象征性消费，是对商品符号价值的消费，人们通过这种消费，满足自身对于符

ArcGIS符号设计

ArcGIS符号设计1修改标注法 1.1 步骤： 1.1.1样式管理器中设计Style文件 1.选择自定义窗口的样式管理器（如图1） 图1 2.双击第一行文件（如图2）

图2 3.点击“文字符号”栏后，在右边窗口空白处，点鼠标右键新建一个文本符号（如图3） 图3 4.接上步骤后进入编辑文本符号窗口（如图4） 图4

5.点击高级文本，进入编辑高级文本状态。将“文本背景”项打勾后，点击属性进入文本背景编辑（如图5） 图5 6.进入文本背景编辑状态后，在“类型”处点击下拉选择“标记文本背景”项，进入标记文本背景编辑状态，点击“符号”进入符号选择器（如图6） 图6 7.在符号选择器中点击“编辑符号”项，进入符号属性编辑器（如图7）

图7 8.在符号属性编辑器中编辑好所需的符号（如图8） 图8 9.编辑完成，点击确定保存编辑完成的符号，在样式管理器中就会显示已编辑完成的符号（如图9） 图9 1.1.2修改属性表 1.关闭样式管理器，在图层中右键需要编辑的点图层，在菜单栏选择打开属性表（如图10）

图10 2.打开属性表后，增加一个字段并命名为图标，用字段计算器赋上所需要标注的值（如图11） 图11 1.1.3编辑符号 1.完成新增字段后，在图层中右键需要编辑的点图层，在菜单栏中选择“属性”项进入图层属性编辑（如图12）

图12 2.进入“图层属性”后，选择“标注”项；在“标注”项中将“标注此图层中的要素”项打勾，在“方法”处下拉选择“以相同方式为所有要素加标注”项，并点击“符号”项，进入符号选择器（如图13） 图13 3.在符号选择器中选择上面已编辑的文本符号，点击“确定”完成选择（如图14） 图14 4.完成选择后，在“图层属性”的“文本字符串”处的“标注字段”项下拉选择新增的字段“图标”项。点击确定完成图标的修改（如图15） 图15 5.修改完成后得出结果（如图16）

符号消费

消费符号 符号消费（Symbol Consumption） 什么是符号消费 所谓符号，是指能代表自身之外事物的事物，相当于A=B。A不仅仅是A本身，它还意味着它之外的另一个对象，即B。提到A，人们即能明白其所指的对象或意义B。对于消费的理解，是预先将消费现象设定为一个单面体，从单一的物质层面来认识消费行为。按照这样的认识方式，消费就是对物质财富的消耗，是为了生产和生活的需要而消耗的物质财富。符号消费并不神秘，人们在符号的解码中获得丰富的乐趣，满足生理和心理的需求。 符号消费是后消费时代的核心。它是指在消费过程中，消费者除消费产品本身以外，而且消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费。 符号消费的解析 如果说消费的符号指的是通过消费来表达某种意义或信息的话，那么，符号消费是将消费品作为符号表达的内涵和意义本身作为消费的对象。它包含下面几个层次： 首先，作为消费品外观上的示差符号(物的第一层次符号)，如造型、色彩、图案、包装等等，传达了产品本身的格调、档次和美感，已经成为消费的对象，成为消费过程中的一个组成部分。 其次，消费品的地位象征符号(物的第二层次符号)，如消费品所代表的社会地位、身份和品位(即社会含义)，以及与之相连的自鸣得意等心理体验，也是消费的对象和内容。 第三，消费品的消费环境，作为消费的空间符号，同样是消费的一个内容。例如，在豪华的酒店进餐，不但食品是消费的对象，而且酒店的氛围和气派也是消费的内容。 第四，消费的仪式，如服务程式，作为一种符号，也可以是消费的一个内容。例如,餐厅服务小姐的服务，不但构成劳务消费品的一部分，而且构成饮食的附加消费仪式(即代表档次和身份的符号)，而成为消费的对象。也就是说，我们“不但消费物, 而且消费物作为符号所代表的‘意义’，包括情调、趣味、美感、身份、地位、氛围、气派和心情”。 符号消费的特征 符号消费最大的特征就是表征性和象征性，即通过对商品的消费来表现个性、品位、生活风格、社会地位和社会认同。在“符号消费”的过程中，消费者除消费产品本身以外，还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的“意义”或“内

符号与消费的关系

符号与消费的关系 [摘要]：当今社会的消费呈现出明显的符号化特征。人们对于物品的考量，不再仅仅局限于物的自然属性及其对人的有用性。商品本身所包含的各种意象和符号，正成为主导相当一部分人消费行为的内在驱动。这种符号化的消费正成为一种符号力量而介入人们的日常生活，影响着社会大众的消费行为。 [关键词]：符号；消费；商品；广告 当各种各样的商品广告铺天盖地冲向人们的时候，广告所传达的信息便化作符号根植于人们心中，进而影响着对商品的选择。此时，消费者在选择和消费商品的过程中，追求的不仅仅是商品的物理意义上的使用价值，还包括商品所附加的、能够为消费者提供声望和表现其个性特征、社会地位、权利等带有一定象征性的概念和意义。 一、符号消费社会 随着社会的发展、生活水平的提高，我们进入了消费社会，琳琅满目的商品充斥着我们的眼球，这时，消费不再仅仅为了满足温饱，而成为生活的一种方式。消费社会中的商品更多地是满足消费者心理上的需求，其使用价值退居次要位置；消费社会带给消费者更多的是商品的交换价值，比如消费者在够买名牌时装时，这款名牌时装带给消费者的不仅仅是保暖、御寒的作用，更重要的是某种意义的表达和传递，如自我满足感和社会身份认同感等等，这种意义就被编码成为一种符号，正如波德里亚所提出的“商品即符号”的理念。 随着科学技术的发展和工业化的批量生产，现今流通的商品在实用价值上已经没有明显的区别，同种类商品的竞争的重点关键在于谁拥有更强的符号价值。消费者不再将商品视为普通的物品，相比之下，他们更注重商品的象征价值。 二、消费中的符号价值 消费社会如果说消费的是商品和服务的使用价值，不如说是在消费符号的象

论符号消费与广告策略

论符号消费与广告策略 [摘要] 符号消费是一种社会经济现象，研究符号消费能够深入发现消费心理需求的规律，从中找出其差异性与潜藏性，而作为营销计划中的产品信息传播媒介的广告，利用本身所必备的重要告知功能，可将产品中的显性和隐性价值表现出来，让受众接受和说服受众。探讨两者之间的关系，将有助于企业产品的研发、宣传、推广和销售，从而更好地服务于消费者，提高企业的竞争力。 [关键词] 符号消费；广告；价值 消费社会是一个被“物”(商品)所包围，并以“物”的大规模消费为特征的社会。在这个社会里，“物”已经不仅仅因为其实用性而被消费，而由其带来的附加价值、“物”与“物”的差异性，即符号性，成为“物”被消费的主要目标。从消费者角度来看，这种大规模的“物”(商品)的消费，不仅改变了人们的日常生活，而且改变了人们的社会关系和生活方式。正如日本学者岗本庆一所言：“消费者不是以需求为媒介，而是以新奇性、话题性、意义性等物品的传播性为媒介而从事消费。”对于现代企业来说，随着生产技术和营销技术的发展，不同企业的产品和服务日趋同质化，显然，仅靠技术质量和销售服务已难以构筑企业的竞争优势，企业还必须依靠加强企业和产品的符号特征(如企业形象、产品形象)来提升自己的竞争优势，而广告，则在现代社会中成为实现商品的符号意义和时尚价值的手段。 一、符号消费的特征 符号消费，是指消费者在选择商品的过程中所追求的并非商品的使用价值，而是商品所包含的附加性和能够满足消费者对声望、社会地位以及权利等，是具有一定象征性的概念和意义。 消费社会中，消费是“一种操纵符号的系统性行为”，消费的核心在于商品的符号价值。在鲍德里亚看来，商品不但具有使用价值和交换价值，而且具有符号价值。使用价值代表了商品的效用，交换价值代表了商品之间的等价关系，符号价值则是代表了商品之间的差异。这种符号上的差异构成某种商品的独特性和示差性符号，使得同类商品之间相互得以区分开来。这就是商品符号价值的第一层次的含义。符号价值的第二层次的含义指的是附着在商品上的符号，即品牌商标和品牌形象。这种品牌不但使某种商品具有独特性和示差性，而且使商品获得了更多的内容和价值。因为品牌代表了与之相对应的社会阶层、社会地位、生活品位和生活方式，也代表了某些个人和群体的主观意义。 按照索绪尔的符号学理论，符号有能指和所指两个部分组成，能指是符号的形式，是由物质、行为或表象载体所充当的对符号意义的指称或指向；所指是符号的意义，它通过符号

部分花卉的符号属性表

附表2部分花卉的符号属性 作者：岩山老林 说明： 1.本表为《建筑景观的符号属性》一文的附表2。附表1为《部分树木的符号属性》，另发。 2.本表的资料来源为有关书刊和网络资料，仅供网友研究参考，因非正规著作，未能能逐一注明出处，请相关同仁见谅。也请网友切勿作正规著作引用发表；违者自行负责。 3.本表所列“部分花卉的符号属性”，旨在解释花卉所表达的、隐含的寓意。虽然将它们作为建筑景观的附录，不一定都适合与建筑景观关联起来品读。例如白百合象征“百年好合”，是礼仪界对“百合花”的赋义。在建筑景观范畴内是否如此解读，需结合具体状况商榷，不能勉强。 4.如发现差错或有补充意见，欢迎发邮件：43h1010@https://www.wendangku.net/doc/9410853135.html,，不胜感激。 品种寓意用途 芭蕉又名甘蕉、板蕉。叶大且宽，喜暖不耐寒。寓意多种：文人多以芭蕉寓意“怅惘忧愁”。但因 芭蕉直立高大、体态粗犷潇洒、蕉叶碧翠似绢， 故也见寓意“粗豪”和“精细”，《红楼梦》中 贾探春自喻“蕉下客”。因芭蕉果实结于同一 圆茎，又见寓意“团结”与“友谊”。《涅槃经》 将众生身譬如芭蕉，寓意生实则枯、人生“空” 和“无常”。有的画家则以画寄托“平静”、“闲 适”、“隐逸”的生活愿景。常见在庭园、墙隅、假山旁点缀配景。 杜鹃花别名映山红、山石榴、山丹丹、山踯躅、清明花、金达莱。花繁叶茂，绮丽多姿。又称花中 西施，与龙胆花、报春花合称“中国三大名花”。 全世界有杜鹃花属植物约800种，我国就有650 种。有多重寓意：因花开满山红而寓意“热闹 欢庆”；因初春盛开而寓意“春天使者”；因与 红军关联而寓意“红色革命”和“期盼胜利”； 因花的色彩而寓意“吉祥”、“幸福”，“乐观”、常见野生或种植于山坡以营造大面积花海，宜在林缘、溪边、池畔及岩石相配成丛成片种植。可于疏林下与阔叶乔木结合配植，也宜作花篱矮墙或屏障。