大学语文知识点大全

大学语文考点

一、填空题（每空1分，共10分）

二、单项选择题（每题2分，共10分）

三、释义题（共5分）

四、简答题（每题5分，共10分）

五、解析题（每题10分，共20分）

六、比较题（共15分）

七、论述题（每题15分，共30分）：（每题不低于200字）

●《诗经》是最早的诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，按乐曲分为“风”、

“雅”、“颂”三部分，“风”是民间歌谣，是《诗经》中的核心内容，艺术水平最高。

“雅”为朝廷之乐，“颂”是宗庙祭祀的乐歌，以四言为主，开创了赋比兴等变现手法，。

●早期文学样式：原始神话、远古歌谣；先秦是散文史上的黄金时代。包含历史散文和诸

子散文。

●《诗经》和《楚辞》奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。

《诗经》开创我国现实主义文学风格,可分为风,雅颂三部分；《楚辞》中的《离骚》开创我国浪漫主义文学风格。“风”是诗经的精华,“骚”是楚辞最高成就体现，孤并称“风骚”奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。

《诗经》中有五篇被称为周族史诗的诗歌，分别是《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。

●《大雅·生民》的主要内容：讲述后稷诞生的神奇,成长及发明耕种,教民稼穑。发展农

业和开创祭祀。第一章写后稷是姜媛履天帝足迹受孕而生；第二章写后稷诞生时的神异情形；第三章写后稷初生三弃不死的奇怪现象；第四章写后稷与生俱来的种植才能；第五章写后稷精良的种植方法和定居建邦立业；第六章赞美后稷培育出丰产良种和建立祭祀；第七章写后稷以谷祭祀以求丰收；第八章写后稷祭祀为人继承。

●《大雅·生民》艺术特色：

1、神话传说色彩浓厚：后稷为姜媛“履帝迹而生”、“初生如达”、“三弃不死”以及聪明过人、“生而知之”等。

2、叙事性很强。

3、结构严密，讲究章法布局：前三章描述后稷的神奇降生和屡次不死的灵异，后五章些后稷在种植方面的超人技艺及农业的丰收与祭祀之事。第六章承上启下，脉络清晰。

4、语言丰富，注重修辞技巧：多处运用排比、比喻，在描述后稷在农业种植方面的技能时用一系列的排比把农作物生长的全过程形象地描绘出来。读起来朗朗上口一气呵成。动态美，动静结合。

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●赋是汉代额一种新创文体，它包括骚体赋、汉大赋和抒情小赋。两代散文以历史散文和

政论散文最为突出。两代诗歌中，以乐府诗价值最高，五言诗成就最大。

●魏晋南北朝文学是最典型的乱世文学，曹操四言诗，曹丕七言诗，曹植代表了建安诗人

的最高成就，被称为“建安之杰”。

●东晋末年，陶渊明是伟大的“田园诗人”，晋宋之际，谢灵运是我国山水诗的鼻祖。

●司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史。

●对司马迁对项羽的评价加以分析。

项羽的英雄事迹在《项羽本纪》中给予大量的描写和充分的肯定。作为史学家，司马迁要给予项羽在历史上的公正地位和评价，而不能任随自己的感情行事，体现高度的治学严谨精神。对项羽的失败表示惋惜，怒其不争。

垓下之围：武力过人，骁勇善战，视死如归。

四面楚歌：英雄气短、壮士多情而又不可奈何的心境。

东城决战：项羽所向披靡，虽身处绝地仍展露出无比英勇的英姿。

乌江自刎：无言东渡，宁死不屈，知耻重义。

缺点：刚愎自用，政治上的不成熟，自负和幼稚，不懂用人，妄自菲薄。

优点：多情重义，骁勇善战，视死如归。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

●唐代文学的最高成就是诗。唐代散文最重要的现象是古文运动的兴起，以韩愈、柳宗元

为代表。新乐府运动中的领袖人物“元白”指的是元稹和白居易。

●“初唐四杰”为王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。

“吴中四士”张若虚、贺知章、张旭和包融。

盛唐山水田园诗派代表诗人是孟浩然和王维；

边塞诗歌代表诗人是高适和岑参。

张若虚《春江花月夜》表现的诗歌意蕴：

融诗情、画意、哲理于一体，描绘出一副廖远幽美的月夜春江图，表达了对人生之短暂和宇宙之永恒的感悟，对月下思妇与江上游子别离相思的同情，却又全都沉浸融化于既透明纯净又似有似无的春江月色之中，由此营造出明丽、静谧、梦幻般的美的情调和境界。

●分析张若虚《春江花月夜》的主要线索：

全诗以月为主线，紧扣月下的春、江、花。以月为载体，承载起亘古长远的宇宙探索和儿女相思，月是诗中生命的纽带，统摄全诗。意象充实，境界开阔，“五色分光，合成一片奇锦”，由众多意象融织成完整诗境。全诗弥漫着宁静致远、迷离惆怅的气息。

●《春江花月夜》从内容、结构、构思等方面体现出来的情、景、理相融合的特点：一、融情、景、理为一体，汇聚成一个幽美邈远、空灵淡雅的诗意空间吸引读者；借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，又紧紧结合着人生，体现了对人生哲理的追求和对宇宙奥秘的探索。

二、景为情设，情景交融，意趣高深；以“月”为主体，体现春江花月夜清幽的意境美。1、以时间顺序（月亮的升落时序）来描绘景物。升起—高悬—西斜—落下2、以月光为背景，描绘月光下的各种景象，如潮水、波光、芳甸、花林、飞霜、白云、扁舟、楼台、海雾、江树等，展现了一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。

三、诗文笔清丽婉转，韵律扬抑回旋。将内心深沉的情绪婉转为清丽婉转的语音、抑扬回旋、自然平和。

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●苏轼的字子瞻、号东坡居士，他与父苏洵、弟苏辄并称“三苏”，是唐宋八大家之一。

●苏轼对于词的两大贡献：进一步冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的俗套，

扩大了词的题材，提高了词的意境；改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为后来豪放词派的开创者。

●《定风破》的赏析：词的上片写冒雨前行，面对“穿林打叶”之雨，苏轼不仅缓步前行，

还且啸且吟，一派安闲若定的气度。“何妨”二字显示出了沉着洒脱，又有一种艰难困苦且奈我何的倔强和坚毅，与后面的“谁怕”二字相呼应，表达了退隐江湖，放浪山水享受恬静生活的乐趣。下篇写雨后感受，春风料峭，雨过天晴，斜阳相照，即使眼前实景，亦包含象征意味。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

●戏剧包括杂剧和南戏。元曲包括散曲与杂剧两个部分。杂剧的主要作家：王实甫《西厢

记》，马致远《汉宫秋》，关汉卿《窦娥冤》、《单刀会》。

●“元曲四大家”：关汉卿、王实甫、马致远、、郑光祖。

我国元代杂剧的奠基人为关汉卿。

●《西厢记》所写的张生和崔莺莺的爱情故事有一个漫长的流传演变过程，主要经历了三

个阶段：

1、最早源于唐中叶元稹的传奇小说《莺莺传》。

2、金代出现了董解元的《西厢记诸宫调》，简称《董西厢》，故事内容发生了重大变化。

3、王实甫的《西厢记》就是在《董西厢》的基础上把它由讲唱文学改编成杂剧的。

●王实甫的《西厢记》的主题：

《西厢记》的主题具有鲜明而强烈的反封建思想倾向。剧作通过张生和莺莺自由恋爱、冲破重重封建阻力而成就了美满姻缘的故事，猛烈抨击了不合理的封建婚姻制度，热情歌颂了青年男女追求婚姻自主的斗争，表现了“愿普天下有情的都成了眷属”的理想。

●结合课文分析莺莺与张生艺术形象：

崔莺莺，是一个追求爱情自由、背叛封建礼教的贵族少女的典型。她美丽而多情，性格内向深沉，外表矜持，内心炽热。

张生，是《西厢记》中又一个封建礼教的叛逆者，是个喜剧色彩很浓的人物。他善良聪慧，才高性狂。

莺莺生于相国名门，生活于礼教家规的重重禁锢之中，但不安于命运的安排和礼教的束缚。老夫人的负义赖婚，激起了莺莺的不满，开始了内心的反抗，但又碍于礼教的影响，顾虑重重。老夫人从门第观念出发逼张生应试，莺莺则蔑视功名富贵：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。她把爱情看得高于一切，这是莺鸳叛逆性格的继续发展。

对作品的梦境表现有所理解：

张生旅宿草桥店时做了个梦，是关于莺莺因放心不下，趁老夫人熟睡之际，夜行荒郊野岭，备历艰辛后敲开张生旅店之门，愿相伴前行的一个梦。这是张生对莺莺日有所思、夜有所梦的产物，反映了张生的多情执著。另一方面也是对莺莺叛逆性格的又一次更集中而形象的实写，反映出她追求自由爱情的强烈意愿。突出了追求爱情自由、反对封建礼教的主题。

通过梦境来刻画张生与莺莺形象，虚实相融，明写张生，暗写莺莺。这种通过梦境来形象揭示人物心理的表现手法对后世剧作家的影响很大。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

●明代长篇小说大致分为四大类型：

历史演义小说：罗贯中的《三国演义》

英雄传奇小说：施耐庵的《水浒传》

神怪小说：吴承恩的《西游记》

世情小说：《金瓶梅》

这四部小说被称为“四大奇书”。

●鲁智深的性格特征：

疾恶如仇、侠肝义胆，如他不怕高太尉位高权重，毅然为好朋友林冲出头。胆大心细，粗中有细，他一路跟踪林冲和两个公人，但在旅店碍于人多，先不下手，到野猪林才动手。“杀人需见血，救人需救彻”多情多义的豪爽性格，他救下林冲后又一路护送。：暴烈如火而不失幽默感，如斩断松树警告两个公人。

●林冲的性格特征：

善忍，刚烈正直、温良谦让、公忠体国，重情重义，但主要是能忍，特别能忍辱负重，因为他还有心爱的妻子在等着他，他还对平静的家庭生活抱有一线希望。如开始时他对两个公差低声下气；被两个公差暗算，烫伤了脚，也不反抗，甚至抱怨；最后鲁智深救了他，他还为两个公差说话。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

●鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。《伤逝》收录于《彷徨》。

●《伤逝》主题概括：

①爱情、婚姻自由的取得，个性解放的胜利，是绝对不可能离开社会解放道路而单独获得的;

②个性解放也是以整个社会的解放为前提的，某个人的个性解放不应建立在他人的痛苦之上。

③小说以子君的经历警示中国女性:妇女没有一定的经济地位、政治地位，就不可能有真正意义上的人格独立。

讨论涓生和子君的形象，讨论其悲剧的内外两方面的根源：

子君：曾对前途充满着美好的憧憬，浑身奔放着青春的活力，是一个具有新思想、新文化的时代女性。婚前勇敢、无畏、坚强、热情；宣言：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”婚后人发胖、手变粗糙；不再读书、散步，沉迷于琐事。不自觉中变得“空虚”、“浅薄”（传统的平庸家庭主妇）。陷入困境后“凄惨”、“忧疑”、“沉默”、无助，失去勇气。

涓生：初步觉醒的青年知识分子的典型。曾充满理想与激情；也纯真热烈地爱过。失业后，面对生活压力，怯懦、退缩，错误地把逃离子君作为出路，缺乏与困境作斗争的力量和坚毅的性格，退缩行为下面隐藏着自私、软弱。

根源：（1）封建黑暗势力的强大、社会现实的残酷。（2）男女主人公自身的缺陷：

从个性方面来讲涓生：自私、怯懦、启蒙不彻底。子君：婚后失去远大的生活目标；并未获真正的个性解放。从爱情方面来讲：爱情没有“时时更新、生长、创造”，“只是为了爱──盲目的爱──而将别的人生要义全盘疏忽了”。

●理解《伤逝》这部小说中的“手记”形式和一般艺术特征：

艺术特色1、强烈的感伤和追悔色彩。2、采用了“手记”的形式，以涓生的自白口吻书写，真切、感伤。3、出色的细节描写。4、感情强烈，抒情色彩浓厚，具有感染力。

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●胡适《尝试集》是中国现代文学史上第一部白话诗集。郭沫若的《女神》是中国现代新

诗的奠基之作。

●朦胧诗派：海子、北岛、舒婷、顾诚。

●海子《祖国（或以梦为马）》的诗歌意向：“祖国”。“梦”、“以梦为马”、“远方”、

“物质”、“火”、“太阳”

●海子《祖国（或以梦为马）》的主题：

本诗表达了海子一种向上仰望，追求远方和崇高、伟大的事物的激情，一种殉道者为信仰不惜献祭的热望，充满牺牲的庄严。诗人坚定地表明了自己的诗歌理想与人生态度，并将“爱国”的内涵定位在全力追求伟大的诗歌复活这一层面。

●诗歌层次分析，本诗共分为四个层次：

（1）表明自己的人生立场和诗歌理想。

（2）探索将诗歌理想转化为现实行动的途径。

（3）对生命的悲剧性理解与壮志难酬的感伤。

（4）诗人在假象性的“再生”场景中宣告自己的诗歌抱负和人生梦想的实现。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

题目：

谈谈你对《诗经》中运用的赋、比、兴三种表现方法的理解，并说明其艺术效果。（1）理解：《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种。“赋”即是直接铺陈叙述；“比”是比喻，有明喻、隐喻之分；“兴”即感物起兴。

（2）艺术效果：“赋”的铺陈叙述使诗歌真实具体，“比”的运用使诗歌形象生动，“兴”有引起联想、烘托渲染气氛的作用。

在中国文学史上将“风骚”并称的意义是什么？

答：“风”是指以十五国风为代表的<<诗经>>,“骚”是指以<<离骚>>为代表的楚辞.

两者先后开创了写实主义和人本主义，浪漫主义和个现实主义道路的创作

两者并称是中国诗歌从集体创作走向个人创作完成的标志

两部诗集所代表的风格与传统展开的宽广的内容和影响，具有千古垂范的意义和同等的价值 司马迁在《垓下之围》中是如何评价项羽的？表现了作者怎样的历史观？

答案要点：

司马迁既写出了项羽在历史中的功绩，又如实反映了他的种种弱点和错误，揭示他必然失败的命运。表现出“不虚美，不隐恶”的实录精神。项羽是有过失的英雄，他有很强的意志和非凡的力量。虽然他在性格上有致命的弱点，但从人的自然品格，文化品性而言，他不失为一个热情坦荡和率真的人。所以司马迁在《垓下之围》中着力塑造了这位末路英雄的情、勇、义的方面，都是他作为文化人格的美的方面。所以司马迁尽情地使用文笔去塑造失败英雄。司马迁注重人的历史作用，将人作为主宰历史发展的决定因素，认为国家的兴衰取决于当事人的素质和谋略措施是否正确（需要结合项羽本纪末尾的“太史公曰”原文来详细回答。 《春江花月夜》的主要意境：

答案：诗篇起笔便用景语勾勒出一幅春江月夜的美妙图画，然后以江月为中心，用浓淡相宜的笔触，描绘出一幅幅春江、花林、江月的画卷，诗人即景生情，从江月美景中托出客子离愁的情怀，融情于景。春江花月夜的良辰美景衬出离愁之苦，而离愁又将美景染上了感情色彩。那徘徊在明月楼的月光，成了知人意、通人情的有情体。那月夜扁舟中的游子，楼上镜台前的思妇，月光中飞去的鸿雁，江流里跃水的鱼龙，是景？是情？难以区分。全诗成功地融情于景，摄情入诗，相偕相融，构成了完美的艺术境界。

张若虚《春江花月夜》一诗中蕴含哲理的诗句是哪几句？其中揭示了什么哲理？

蕴含哲理的诗句主要是：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”这两句诗意为：人生易老，一代一代地生息无穷，不断递变；然而苍天不老，江月总是以她“年年只相似”的姿容升起，始终永恒地注视着一切。诗人由时空的无限遐想到了生命的无限，并没有停留在因人生短促而引起的伤感上，而是看到了人类无穷无尽的生命力量，从而在面对大自然的美景时于淡淡的忧伤之中又感受到一种欣慰，有着清醒的哲理思考。且在思索中获得了与前人不同的宇宙认知，表现出一种更深沉、更寥廓的宇宙意识。

苏轼的《定风波》下片表达了一种什么样的思想？

下片以自然界的启示展现人生道路的复杂、艰辛，风雨可能过去，但并不是艳阳天，正确的人生态度应该是泰然自若、任天而动。

联系《鲁智深大闹野猪林》一文，分析鲁智深和林冲两个不同人物的性格。

鲁智深的性格特征：第一、疾恶如仇，如他不怕高太尉位高权重，毅然为好朋友林冲出头。。第二、胆大心细，他一路跟踪林冲和两个公人，但在旅店碍于人多，先不下手，到野猪林才动手。第三、“杀人需见血，救人需救彻”的豪爽性格，他救下林冲后又一路护送。第四、不失幽默感，如斩断松树警告两个公人。

林冲的性格特征：刚烈正直、重情重义，但主要是能忍，特别能忍辱负重，因为他还有心爱的妻子在等着他，他还对平静的家庭生活抱有一线希望。如开始时他对两个公差低声下气；被两个公差暗算，烫伤了脚，也不反抗，甚至抱怨；最后鲁智深救了他，他还为两个公差说话。

结合小说《伤逝》的具体内容，谈谈鲁迅对女性独立与解放问题的思考。

一是关于爱与个体独立的问题；二是个体解放与社会解放、经济独立的关系问题。

鲁迅小说《伤逝》采用“涓生手记”的形式来写，有什么艺术效果？

采用涓生手记的形式，让主人公涓生能充分地倾诉自己的感情，包括幻觉、想象、忏悔，达到了表现细致、亲切、真实的艺术效果。同时，具有强烈的感伤和追悔色彩，加重了作品的悲剧感，使主题得到了充分的表现。

春江花月夜——张若虚

春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。

定风波——苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

史记·项羽本纪（节选）

太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

大雅·生民

厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不拆不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟。取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶时。后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。

当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。

怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。

新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。

后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。

后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。

上天关怀赐良种：秬子秠子既都见，红米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。

祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。

祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂。上帝因此来受享，饭菜滋味实在香。后稷始创祭享礼，祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。