西方文化概论

西方文化概论

【填空，判断，简答，论述】

希腊神话特征：神人同形同性、谱系分明、自我否定和反思

神谱功能：

通过神系的生残原则反映了朴素的宇宙起源论利自然演化观，构成了哲学和科学产生前人们唯一的世界观。从卡俄斯到宙斯，绝大多数神都象征某种自然现象:到了奥林波斯社族，神才脱离自然性而获得社会性。

古希腊神系蕴涵种以自我否定为动力的社会进化思想。神族通过连续的叛逆不断发展进化，使希腊神话表现出新陈代谢的社会进化思想。通过命运实现神系更选和自然进化的志想是希腊神活最深刻的思想，成为西方文化不断自我否定、自我超越的形而上的动力。

雅典的民主：梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革。波希战争过后，雅典成为希腊世界的政治、经济和文化中心，在很多方面都可谓其他城邦的典范。尤其在伯里克利当政时期，雅典空前繁荣，伯里克利称“雅典是全希腊的学校”。雅典产生了灿若星斗的思想家、艺术家，不仅因为民主的制度，而且有自由精神、宽容氛围。

希腊的宗教希腊的宗教生活：

1、希腊各个城邦均有自己崇拜的神灵和英雄，同时对圈希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜。希腊宗教基本特点：直观的自然崇拜、明朗的感觉主义。

2、较为有影响的泛希腊宗教中心：德尔斐的阿波罗神庙（希腊人求神谕的圣地）、伯罗奔尼撒的奥林匹亚（通过全希腊的奥林匹亚运动会来敬拜宙斯）、厄琉西斯祭奠仪式（对农业女神墨忒耳的崇拜）

3、酒神节的狂欢秘祭。

城邦文化的衰落和希腊化

1、从分离主义到帝国主义：发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主义的丧钟。雅典民主制的精神实质已经随着雅典帝国的扩张过程而丧失殆尽，因此伯罗奔尼撒战争之后回光返照的民主制只是一种徒具其表的历史闹剧。

2、亚历山大帝国与希腊时代化：亚历山大去世之前，就在埃及和西亚以他的名字命名而建立了许多希腊式的城市，并且动员了大量的希腊人来这些城市定居。这些城市后来逐渐成为各个非希腊地区传播希腊文化的据点。它的直接结果是希腊文化向东各地区的有效传播和渗透。

3、希腊文化精神的凋敝：在希腊化时代，希腊的政治向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展。在思想方面，希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，哲学不再把它的目光投向宇宙的本原（如希腊的自然哲学）、形而上学的本质(如柏拉图的理念论) 或者现实的国家（如亚里士多德的政治哲学），而是将其局限在个人自我完善的狭小圈子里，一味沉潜于个人的幸福和解脱。

悲喜剧：

.悲剧

悲剧取材于神话传说，主要内容是古代英雄故事，主题是人在客观世界面前面临的矛盾冲突和不幸命运。三大悲剧作家:埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧旦庇得斯。

悲剧是对剧变中的社会的伦理冲突的艺术写照，以惊心动魄的方式表现个人的自白意志与客观必然性之间的深刻矛盾，是自己对自己的否定。主人公通过自由意志为神秘的命运开辟道路，是希腊悲剧最高魅力的特点。希腊人以泰然的

乐观态度来对待悲剧，相信在悲剧之后有一个更美好的归宿，这种理解处于直观的阶段，未能识破命运的实质。命运的朦胧意象是真正具有宗教性质的东西。在欧里庇得斯的作品中，悲剧的根源越来越多地归结为人性的弱点。

与近代悲剧的根本区别:没有善与恶的明确区分和截然对立，这两种力量以- -种原始的和谐状态出现在同一个人物身上。

喜剧

喜剧与解构神圣、讥讽时弊紧密联系。雅典喜剧作家抨击民主制度下的各种政治腐败和道德堕落，呼吁回复古代的传统道德和淳朴生活方式。希腊喜剧的保守倾向和怀旧情绪的价值取向与粗俗猥亵的喜剧语言结合，演变成对现实世界- - 切价值的彻底颠覆，助长了怀疑主义、虚无主义。

基本特点:以轻松的方式揭露那些被假象遮蔽的真实本质，使命运成为个滑稽可笑的东西一一自我意识在未知世界中的一个狰狞丑怪的映象。喜剧是“直接的个别性对于普遍秩序的嘲笑”。

从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变:从崇高典雅的整体主义和木质主义向自白散漫的个人主义和现象土义的演变，从普遍性的“命运”向个体性的自我意识的演变。

哲学流派

（希腊哲学与希腊神话的根本差异:采用了- -些还原性、抽象性的哲学范畴来解释万物的产生、变化，取代神话中的神纸和命运。希腊自然哲学关于万物本原问题的哲学思考源于希腊神谱反映的自然演化观，希腊彤而上学关于世界本质(或形式)问题的思考源于希腊神话中的命运意象。）

米利都学派的贡献在于首次用哲学谱言代替神话语言来说明万物的本原，用本原白身的内生矛盾运动代替神系的生殖原则来解释事物的生灭变化。

奥尔弗斯神秘祭把命运的朦胧猜测推问了神秘化和唯灵主义的极端，创立了最初的灵肉对立思想。出达哥拉斯是第-一个具有形而上学倾向的哲学家。巴门尼德是形而上学的真正奠

苏格拉底和柏拉图的哲学思想表现出形而上学特点，并把奥尔弗斯宗教中的唯灵主义倾向和灵肉对立思想推向极端,柏拉图从理论上建构起西方哲学史上第-一个完善的形而上学体系。亚里士多德的哲学是充满了理性色彩的形而上学体系和自然物质止界。

希腊化时代实质和特征：

这一时期的代表作品有《米洛斯的维纳斯》、《拉奥孔》等。

欧洲古典美术的重要组成部分。

历共和时期和帝国时期共10个世纪。罗马美术吸收了希腊美术成就，继承了埃特鲁斯坎美术传统，而将美术更加推向实用主义。

在内容上侧重描绘享乐性的世俗生活，在形式上追求宏伟壮丽的风格，在人物表现上强调个性化。其突出成就主要反映在建筑、肖像雕刻和壁画方面。

希腊化时代是一-个低吟浅唱、醉生梦死的平庸时代。英雄主义的理想彻底陨落，希腊人龟缩到纷乱无聊的政治游戏和醉生梦死的温柔乡中，以消极颓丧的姿念对待生存问题，以玩世不恭的行为方式和冷嘲热讽的口吻来揶输生活中一切神圣的东西。他们被自私自利和放荡淫逸的生活方式腐蚀得孱弱不堪，丧失了- -切深刻的内蕴和高贵的气质，灵魂世界空虚无聊、懈怠乏力，只能乞灵于玄奥虚幻的神秘主义。产生了明显的自我分裂和二元对立，肉体和精神陷入无可奈何的绝望之中。

希借的政治向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展;文化向着繁缛华丽、虚浮无聊的方向发展，越来越多地融入了东方文化骄奢淫逸的成分。希腊化世界的中心从希腊半岛移至西亚的安提阿和埃及的亚历山大里亚。

希腊化时代产生了大儒主义、伊壁鸠兽主义、斯多葛主义，其共同点是对现实世界的漠不关心。哲学的目光局限在个人自我完善的狭小圈子里，--味沉潜于个人的幸福和解脱，哲学“堕落”为伦理学。奥林波斯宗教8渐衰弱，民间的各种阴郁诡异的神秘祭受到越来越多的信徒的狂热崇拜，这与当时盛行的斯多葛学派的悲观主义和东方宗教的影响有关。

源于东方的君主专制主义和官僚体制、奢侈放荡的享乐主义、神秘主义和彼岸主义的宗教信仰正是随着希腊化的过程悄悄浸入西方文化的肌休。

罗马为什么会兴盛、灭亡：

兴盛原因；1：地处欧，亚，非三洲交界处。2：它保存了希腊罗马古典文化，

3拜占庭自身的固步自封。

基督教与希伯来文化

基督教的变化：

a、基督教不拘泥于外在的法律，更侧重内在的信仰。

b、基督教加入了新的并往往与犹太教的道德观相反的因素。

c、基督教具有一套形而上学的神学理论。从末世论到救赎说的发展是基督教最终摆脱犹太教而成为一种独立的世界性宗教的重大标志。

d、在男女问题上，犹太教明令禁止淫乱，但是为提倡禁欲：基督教把禁欲当作崇高德行加以赞美。

希腊哲学关系

希腊哲学的发生与演化

希腊哲学与希腊神话的根本差异:采用了一些还原性、抽象性的哲学范畴来解释万物的产生、变化，取代神话中的神纸和命运。希腊自然哲学关于万物本原问题的哲学思考源于希腊神谱反映的自然演化观，希腊彤而上学关于世界本质(或形式)问题的思考源于希腊神话中的命运意象。

米利都学派的贡献在于首次用哲学谱言代替神话语言来说明万物的本原，用本原白身的内生矛盾运动代替神系的生殖原则来解释事物的生灭变化。

奥尔弗斯神秘祭把命运的朦胧猜测推问了神秘化和唯灵主义的极端，创立了最初的灵肉对立思想。出达哥拉斯是第-一个具有形而上学倾向的哲学家。巴门尼德是形而上学的真正奠

苏格拉底和柏拉图的哲学思想表现出形而上学特点，并把奥尔弗斯宗教中的唯灵主义倾向和灵肉对立思想推向极端,柏拉图从理论上建构起西方哲学史上第-一个完善的形而上学体系。亚里士多德的哲学是充满了理性色彩的形而上学体系和自然物质止界。

基督教在罗马的发展过程

一、起源：公元1世纪基督教产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦。

二、发展：

1、392年，基督教成为罗马帝国国教。

2、罗马教区声誉崇高,主教获“教皇”称号。

3、395年，罗马帝国分裂，教皇趁机发展势力。

4、756年,法兰克国王的赠地奠定了教皇国的基础。

三、分裂：1054年，基督教分裂为西部的天主教和东部的东正教。西派教会以罗马为中心形成天主教传统，东派教会以君士坦丁堡为中心，形成正教传统。1054年东西两派教会正式分裂，东派自称正教（即东正教），西派自称公教（即天主教）。

西欧封建社会时期生活状况

十字军东征的起源、目的

十字军东征：是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的、持续近200年的、有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士以收复阿拉伯穆斯林入侵占领的土地的名义对地中海东岸国家发动的战争，前后共计九次。十字架是基督教的象征，因此每个参加出征的人胸前和臂上都佩戴“十”字标记，故称“十字军”。十字军东征是西欧基督教世界一次祸水东引运动，它是西方基督教徒狂热信仰与贪婪欲望的奇妙结合，进一步加深了基督教世界与伊斯兰教世界的仇恨。

中世纪文化状况、体现

基督教文化的没落、

宗教裁判所

宗教改革差别、意义

航海运动实质、影响历史终结论、

文化相对论

西方文化概论考点汇总

西方文化概论 一、爱琴文明： 是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。 二、荷马史诗： 是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜 壮阔的画面。它表现了从氏族社会末期到奴隶 社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。 三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？ 四、希腊悲剧：它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。 希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？ 罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。 早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。 中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。这种兵制动摇了共和国的根基。 后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。 五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？ “命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。悲剧中人与命运的冲突没有善恶的明确区分和截然对立，冲突双方处于一种原始的和谐状态。相对于希腊人来说，“命运”是不可理解的，因为它是一种感性世界背后的抽象的本质或规律，它是处于感性思维阶段的希腊人所难以企及的。这种“命运”主题的基调是悲壮的、崇高的。 六、如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流？ “希腊化”时代是亚历山大帝国的一个文化后果。“希腊化”一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透。在亚历山大帝国瓦解后，处于埃及和东方的托勒密和塞琉西王国继续推行“希腊化”政策，在东方推行希腊的生活方式和文化成果。“希腊化”的过程实际上是一双向文化交流的过程，把希腊与东方在文化上联系为一个相互融通的整体，一方面，希腊文化向东方渗透和扩张，另一方面，东方文化对希腊以及后来的罗马又进行着反向渗透，源于东方的君主专制主义和官僚体制、奢侈放荡的享乐主义以及形形色色的神秘主义和彼岸主义和宗教信仰渗透到了西方，改变着西方文化的面貌。 七、如何评价希腊化时期的文化精神？ 从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广和扩展，但是从实质上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。由于政治的腐败、生活的腐朽、思想的衰竭，希腊文化在此时期开始从崇高向平庸和腐化堕落方向转化，政治上向东方专制主义、官僚主义发展，神秘主义和彼岸性宗教精神也渗透到希腊精神之中。八、罗马英雄主义： 在罗马共和国时期，为了国家利益和个人荣誉，不惜牺牲生命的雄浑悲壮的英雄主义精神。 九、罗马文化的基本特点是什么？ 功利主义是整个罗马文化的特点。共和其间，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起；帝国期间它与阴谋与贪婪联系在一起，为了私欲牺牲国家。 十、《民法大全》： 它是罗马查士丁尼时代编纂的罗马法的总汇，后来成为中世纪教会法的基本依据，它通过中世纪继续对现代西方法律体系发生着深刻的影响。 十一、功利主义： 是整个罗马文化的基本特点。在罗马共和国时期，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起，因此功利主义焕发出一种磅礴的气势，是悲壮、崇高和理想化的。到了罗马帝国时期，它与物欲主义联系在一起，呈现出贪婪、麻木、阴险的特征。十二、罗马法的主要内容和范围包括什么？

《西方文化概论》教学大纲

《西方文化概论》教学大纲 一、基本信息 二、教学目标及任务 本课程为全校文法类各专业通识课。本课程将通过对古希腊文化、古罗马文化、中世纪基督教文化和西方近现代文化的讲解，使全校文法类各专业的本科生了解西方文化孳乳繁衍、发生进化的来龙去脉，掌握西方文化史中的一些重大事件和重要人物，认识不同时代的精神和文化状貌，为从不同专业的涉外部分的学习、进行中西比较、或直接学习研究具体领域的西方文化打下知识基础。 三、学时分配 四、教学内容及教学要求 第一章古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说 习题要点：米诺斯文明, 迈锡尼文明, 希腊神话传说的源流,希腊神谱, 神谱的文化学意义，荷马史诗与“系统叙事诗”等的具体内容。 本单元重点、难点：1．爱琴文明与希腊城邦文明之间的文化联系。2．希腊神话的源流与谱系。 本单元教学要求：了解古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说，要求基本理解希腊罗马文化的发展脉络，掌握希腊罗马文化的特征。 第二章古希腊罗马文化：希腊城邦文化

习题要点：希腊城邦的发展演变, 希腊城邦的崛起与殖民，早期希腊城邦的政治变革，斯巴达的政治与文化，雅典的政治与文化，从分离主义到帝国主义等的具体内容。 本单元重点、难点：1．希腊宗教的文化特点。2．希腊悲剧与喜剧的文化学意义。 本单元教学要求：了解希腊宗教的文化特点。理解希腊悲剧与喜剧的文化学意义。掌握希腊哲学发展的基本梗概。第三章古希腊罗马文化：城邦文化的衰落与希腊化时代 习题要点：希腊城邦文化的衰落，雅典民主制的蜕变，亚历山大帝国与希腊化时代，希腊文化精神的凋敝等的具体内容。 本单元重点、难点：1．希腊分离主义向帝国主义转化的历史契机。2．希腊化时代的文化特点。 本单元教学要求：了解希腊城邦文化的衰落的过程，理解与掌握希腊文化精神的凋敝与希腊化时代的文化特点。第四章古希腊罗马文化：罗马帝国的兴衰 习题要点：罗马政治制度演化与罗马帝国的扩张过程等的具体内容。 本单元重点、难点：1．罗马政治制度演化的基本情况。2．罗马帝国的扩张过程。 本单元教学要求：了解罗马帝国的兴衰、罗马的起源、罗马帝国的扩张、罗马政治体制的演变、恺撒与奥古斯都，理解罗马帝国的衰亡过程与原因。 第五章古希腊罗马文化：罗马文化的特征 习题要点：希腊人与罗马人，罗马英雄主义，罗马的宗教，罗马法，罗马的哲学、文学艺术和科学，罗马世风的腐化等的具体内容。 本单元重点、难点：1．罗马文化与希腊文化的联系与差异。2．罗马帝国衰落的原因。 本单元教学要求：了解罗马文化与希腊文化的联系与差异，理解与掌握罗马帝国衰落的原因。 第六章中世纪基督教文化：基督教的早期发展 习题要点：基督教的“两希”传统，基督教与希腊哲学，基督教与罗马帝国，苦难的历程，基督教的合法化与国教化，基督教与异教文化，修道运动，基督教与日耳曼族，罗马帝国时期的日耳曼人，蛮族 大入侵，蛮族的皈依等的具体内容。 本单元重点、难点：1．基督教的“两希”文化渊源。2．基督教对日耳曼蛮族的教化。 本单元教学要求：了解基督教的“两希”传统，理解与掌握基督教对日耳曼蛮族的教化（基督教与日耳曼族）等要点。 第七章中世纪基督教文化：基督教与西欧封建社会 习题要点：封建制与庄园经济，修道院经济，西欧封建社会的生活状况，西欧封建社会的政治格局，“神圣” 与“世俗”，十字军东征，“阿维农之囚”与罗马教会的衰落等的具体内容。 本单元重点、难点：1．中世纪西欧封建社会的基本特点。2．中世纪教俗之争的发展历程。 本单元教学要求：了解与理解中世纪西欧封建社会的基本特点与中世纪教俗之争的发展历程。 第八章中世纪基督教文化：中世纪西欧社会的文化概况 习题要点：中世纪西欧社会的精神生活,教会与大学，中世纪的哲学，骑士精神与骑士文学，基督教唯灵主义与哥特式建筑等的具体内容。 本单元重点、难点：1．基督教信仰对于中世纪西欧精神生活的重要影响。2．中世纪基督教文化的精神特征。本单元教学要求：了解中世纪西欧社会的精神生活，基督教信仰对于中世纪西欧精神生活的重要影响。掌握中世纪基督教文化的精神特征。 第九章中世纪基督教文化：中世纪基督教文化的衰落 习题要点：信仰的衰落与道德的沦丧，教会的堕落，宗教裁判所，基督教文化的内在矛盾等的具体内容。本单元重点、难点：1．中世纪赎罪方式的形式化和虚假化。2．基督教的本质精神与罗马天主教会的实践活动之间的尖锐矛盾。 本单元教学要求：了解中世纪信仰的衰落与道德的沦丧，中世纪赎罪方式的形式化和虚假化，基督教文化的内在矛盾，基督教的本质精神与罗马天主教会的实践活动之间的尖锐矛盾。 第十章西方近现代文化：文艺复兴与宗教改革 习题要点：文艺复兴,人文主义,宗教改革等的具体内容。 本单元重点、难点：1．文艺复兴运动与宗教改革运动的不同背景和目标。2．宗教改革运动对于西方现代化历程的客观影响。 本单元教学要求：了解、理解与掌握文艺复兴运动与宗教改革运动的不同背景和目标，宗教改革运动对于西方现代化历程的客观影响，新教三大主流教派的基本情况。

西方文化概论-Chapter 1 -7 (复习题)

1.The word "culture" is most commonly used in three basic senses: Excellence of taste in the fine arts and humanities, also known as high culture. An integrated pattern of human knowledge, belief, and behavior that depends upon the capacity for symbolic thought and social learning. The set of shared attitudes, values, goals, and practices that characterizes an institution, organization or group. 2.Some historians believe the West originated in the northern and eastern Mediterranean with ancient Greece and ancient Rome. Over time, their associated empires grew first to the east and south, conquering and absorbing many older great civilizations; later, they grew to the north and west to include Western Europe. 3.Western culture is a term used to generally refer to most of the cultures of European origin and most of their descendants. 4.Foundations of Western Culture are: ancient Greece (concretely Greek philosophy), the Roman Empire (specifically Roman law), Catholic and Protestant Christianity. 5.Western culture originates from 2 ancient cultures: Hellenistic culture （ emphasizing rationality）and Hebraic culture （emphasizing virtue & discipline） 6. 3 most noted achievements of ancient Greeks: Mythology; Architecture; philosophy. 7.Greek Mythology, set of diverse traditional tales told by the ancient Greeks about the exploits of gods and heroes and their relations with ordinary mortals. 8.The Greek gods resembled human beings in their form and in their emotions. 9.The Olympians refers to the twelve major gods and godd esses dwelling on Mount Olympus. 10.Zeus is the god of gods, the god of sky, the supreme god, the father of both gods and men. 11.Hermes (Mercury) is god of physicians and thieves; messenger of gods. 12.Apollo is the sun god, the god of music, a god of prophecy. 13.Dionysus is god of wine and ecstasy. 14.Hephaestus is god of fire; celestial blacksmith. 15.Athena is the goddess of war, wisdom and handicraft. 16.Hera is queen of heaven and of the Olympians, the goddess of marriage and family, the protectress of married women and their legal children. 17.Poseid on is the god of sea, the protector of seamen, the god of earthquakes and tsunamis. 18.Had es is god of the und erworl d. 19.Two of the most important of the semi historical myths involve the search for the Golden Fleece and the quest that led to the Trojan War. 20.Aphrodite is the godd ess of l ove and beauty, the protectress of sailors. 21.Heracles is a divine hero, the son of Zeus and Alcmene, stepson of

西方文化概论 期末试题

填空题 1.古罗马的最美的主管爱情的女神维纳斯源于希腊爱与美之神阿芙罗狄蒂。 2.公元前450年颁布的《十二铜表法》是罗马的第一个成文法，它是平民反 对贵族斗争取得的成果。 3.罗克起家的克马前三头同盟指靠镇压斯巴达克拉苏、凭借剿灭海盗和胜利 结束米特里达提战争的庞培和野心勃勃的没落贵族恺撒。 4.在临终之际，君士坦丁接受了基督教洗礼，成为罗马帝国的第一位基督教 皇帝。 5.公元313年，罗马皇帝颁布了《米兰赦令》，标志着基督教在罗马帝国获 得了合法地位。 6.公元476年，摇摇欲坠了三个世纪的西罗马帝国终于在日耳曼族的冲击之 下彻底瓦解。 7.1054年在东西教会的大分裂和1071年塞尔柱突阙人对耶路撒冷的占领， 而它们的结果就是历史上著名的十字军东征。 8.中世纪臭名昭著却又令人谈虎色变的宗教裁判所是基督教不宽容的暴虐态 度的“杰作”。 9.阿维农之囚是教会在中世纪所遭受的最沉重的打击和最难堪的耻辱，那段 时间教廷几乎沦为法国的一个行政机构。 10.欧洲三十年宗教战争最终以《威斯特伐利亚和约》的签订而结束，这个和 约至今仍然在影响着欧洲人的宗教生活。 11.1618—1648的战争结束后，随着人们对教义纷争和宗派冲突的兴趣日益 淡薄，宗教宽容开始逐渐成为新的时代特征。

12.麦哲伦船队完成了人类历史上第一次环球旅行，从而证明整个世界，至少 是南半球，在海洋上是相通的。 13.古罗马执政官屋大维使罗马进行了由共和国向帝国的转变。 14.公元前2世纪，罗马帝国亚历山大里亚的科学家托勒密在其著作《天文学 大成》提出“地心说”理论。 15.地理大发现与文艺复兴和宗教改革被称为西方中世纪文化和近代文化之间 的历史分水岭。 16.19世纪末，西方资本主义国家先后完成了第二次工业/产业革命而走向强 盛，英国垄断世界市场的霸主时代结束了。 17.16世纪，葡糖帝萄牙建立了强大的贸易帝国，主要包括南大西洋的蔗国和 印度洋的香料帝国。 18.重商主义是18世纪在欧洲受欢迎的政治经济体制。它建立在这样的信念 上：即一国的国力基于通过贸易顺差所获得的财富。 19.公元18世纪后，势力均衡的国际政治格局使得罗马时代的恺撒帝国在近 代西方完全失去了再生的土壤。 20.“看不见的手”是苏格兰经济学家、哲学家亚当斯密在其经济学著作《国富 论》提出的。 21.古罗马著名诗人维吉尔的史诗《埃涅阿斯记》，以文学形式重新塑造了罗马 的历史，将罗马的起源与荷马史诗中的特洛伊英雄联系在一起。 22.在西罗马帝国灭亡后的1000年时间里，基督教作为一种唯一的意识形态， 对塑造西方文化的基本特征起到了难以估量的重要作用。 23.西欧封建社会的基本经济单元是“小而全”的庄园。

西方文化概论期末复习完整版

1.西方最早的文明形态：神话。 2.西方最早最早的文明：米诺斯文明（克里特文明）。∵创造线形文字。 3.最早的希腊人：阿卡亚人。∵建立的迈锡尼文明滋养了整个希腊。 爱琴文明简表： 前26c—前15c 优雅精巧的米诺斯文明（克里特人） 前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼文明（阿卡亚人） 前12c—前8c 黑暗时代（多利亚人） 前8c—前4c 希腊城邦时代 4.英雄： 半人半神，神与人所生，神是理想化的人，因此英雄是理想化的人。在古希腊，人与自身区分而成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。 5.希腊文明兴起的原因： 腓尼基字母传入； 公元前776年，第一届奥林匹克竞技运动会； 新兴家族的崛起，农业上以血缘为核心，商业上以契约为核心。 6.用公民和城邦相互解释： 亚里士多德《政治学》 公民——城邦里享有一定政治权利并要尽一定政治责任和义务的组织者。 城邦——享有一定权利同时要尽一定责任的一定数量的公民共同体。 7.希腊城邦文化的中心：雅典。希腊化的中心：亚历山大里亚。 8.斯巴达采用的国家制度： 政治上：建立元老院，是最高权力中心。 经济上：定期分配土地。 生活上：原始共产主义制度。 9.希腊城邦的政治制度： 前8c—前6c： 君主制：一个人统治，世袭制度，导致独裁、专政。 僭主制：利用民众的力量夺取政权。 民主制：民众协商的方式。 10.贝壳投票法：雅典。伯利克里时代，公民大会。 11.前776年，第一届奥林匹克竞技运动会的意义： 希腊人自己有了记录时间的方法，有了纪元，从而有了编年史；表明了希腊人对美的崇尚；是希腊城邦文明的标志。 12.《神谱》作者：赫西俄德通过吟唱。 13.三代神王：乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。 14.诸神居住地：奥林匹斯山。 诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。奥尔弗斯神秘祭。 《神谱》的文化意义： 第一，通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。例如：从原始的神“混沌”到宙斯，绝大多数神都象征着某种自然现象（海神、死神、天神等），这种自然的分化和演进过程一直延续。到宙斯这里，神才脱离了自然性而获得了社会性（农业女神、文艺女神、智慧女神等）。 第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。希腊神王的更迭是通过自我否定的暴力方式实现的，以此来展现自身的“命运”。

西方文化概论知识点整理

1.克里特文明：公元前3000-前1450年，是指地中海东部克里特岛的图带克里特人创造的文明，曾向希腊半岛、安纳托利亚的沿海地区和爱琴海诸岛进行文化辐射和殖民活动，并于埃及和地中该东岸地区有着广泛的贸易往来。 迈锡尼文明：公元前1500-1100年，是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。迈锡尼文明是由一直来自北方的印欧语系游牧民族——阿卡亚人所建立，因此迈锡尼文明实际是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。 二者对比：（1）迈锡尼文明不用于克里特文明的是迈锡尼本身充满好战气息因国防需要，宫殿建于山丘顶部，而艺术多作与军事有关的题材（2）文字：克里特文明：象形文字;迈锡尼文明：泥字版书（楔形文字的特点） 2.希腊神话的基本特征： 希腊神话以形态优美、谱系分明而著称，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的一个基本特征。 希腊神话的影响： 希腊神话反映了希腊的文化渊源；反映了希腊的生活习俗与精神意趣；反映了希腊人对自己的历史溯源；反映了希腊的历史的重大事件 3.希腊城邦制：早期的一种国家类型，以古希腊国家最为典型。分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。特点：（1）小国寡民（2）多数以一个设防城市为中心，结合周围农区组成（3）具有一个小范围的，极端封闭的公民机制 4.希腊悲剧特点：（1）借用神话题材，以人与命运的斗争为主体，反映当时人民的生活图景和普遍关心的社会问题（2）着重表现主人公的英雄行为，整个气氛较为悲壮，凸显出崇高庄严的风格（3）有固定的结构程式和表现形式（4）最突出的是神人同姓同性。希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容，以命运作为永恒的主题。希腊悲剧表现了自由意志与命运之间的冲突，它揭示了潜藏在个体(英雄或神)意志背后的某种不可抗拒的必然性。悲剧通过激起人们内心的怜悯和恐惧而导致情绪的净化和升华，从而使人体验到一种崇高的美感。 5.希腊喜剧特点：喜剧源于酒神庆典后街头白发的歌舞狂欢表演。与悲剧相比，喜剧更具有即兴性，况且喜剧往往显得散漫、粗俗，但却更加反映了普通民众真实的思想感情。 6.罗马与希腊文化的精神： 希腊文化：（1）寻求生物与环境之间的和谐发展（2）激发好学精神与创造精神（3）喜好思想自由或自出思想（4）追求人生享受和现世娱乐的生活情趣（5）笃信人本主义，重视人和人的自身价值（6）崇奉中庸精神 罗马文化的特征：（1）、英雄主义（2）、尚武精神（3）、享乐精神（4）、理性精神（5）、法律意识 7.基督教的两次分裂：东西分裂：君士坦丁一世迁都拜占庭埋下了东西教会大分裂的伏笔。公元395年罗马帝国分成东西两部分时，基督教也分为东部教会和西部教会两大支。公元7世纪末，罗马的拉丁教会和君士坦丁堡的希腊教会在礼仪和教义上的分歧加剧。1054年弥格耳分裂，基督教正式分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。南北分裂：15世纪?第二次新旧教会大分裂(宗教改革)中,罗马公教分裂出信义宗(路德教派)、圣公宗(英国国教派)以及归正宗(加尔文教派)，基督教新教诞生 8.什么是十字军东征？原因和影响。 含义：十字军东征是在1096年到1291年发生的九次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺

西方文化概论试题

“西方文化概论”试题汇编 一、填空： 1、绚丽多姿的希腊神话是不同文化长期融合的结果，其中主要是( )世界神话与北方印欧语世界神话融合的结果。 2、希腊神话中的三代神王分别是( )。 3.关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的( )和 ( )。 4、而对众神的源流谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的( )。 5.、在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的( )。 6、.希腊悲剧的命运主题典型地表现在( 俄狄浦斯王 )杀父娶母的悲剧故事中。 7、希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化 的个性特征就是( )。 8、与奥林匹斯神话相对立的希腊民间神秘祭叫做( )。 9、西方的历史之父是( )，悲剧之父是( )，哲学之父是( )。 10、在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的 是( )； 11、德国哲学家，德国古典唯心主义的创始人（） 12、希腊哲学和科学思想的集大成者是( )。 13、在罗马的早期扩张中，罗马与它在地中海地区的头号劲敌(. )进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为( )战争。 14、罗马共和国末期，骑士集团结成了反对罗马元老院的“前三头同盟”，该同盟的缔结者是( )、( )和( )； 15、罗马历史上的“后三头同盟”是指( )、( )和 ( )之间的同盟。 16、公元313年，罗马皇帝( )颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。325年，在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即( )。 17、.基督教虽然脱胎于犹太教，但是二者在文化特点上却迥然而异，一般说来，犹太教拘泥于外在的( )，而基督教更侧重内在的( )。

西方文化概论填空题(必考知识点)

填空题 1．希腊神话中的美神是（阿佛洛狄忒），她在罗马神话中被称为（维纳斯）希腊神话中的三代神王分别是（乌兰诺斯）、（克洛诺斯）、（宙斯），希腊神话中的智慧女神是（雅典娜），美神是（阿佛洛狄忒），酒神是（狄奥尼索斯）2．关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的（伊利亚特）和（奥德修记），而对众神谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的（神谱） 希腊神话主要是（地中海）世界神话与北方印欧语世界神话融合的结果，在“黑暗时代“末期杂乱无章的希腊神话传说进行编撰整理工作的两位重要人物是荷马和（赫西俄德）希腊悲剧的命运主题典型地表现在（俄狄浦斯）杀父娶母的悲剧故事中。在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的（命运） 3 以克洛诺斯为首的老一辈神族是（提坦）神族，以宙斯为首的新一代希腊神族是（奥林匹斯）神族；与希腊正统宗教相对立的希腊民间神秘祭叫做（奥尔弗斯）。4．西方的历史之父是（希罗多德），悲剧之父是（埃斯库罗斯），哲学之父是（泰勒斯），雅典民主制的杰出领袖是（伯里克利） 希腊最杰出的唯心主义哲学家是（柏拉图）。他的哲学体系通常被称为（理念论）/希腊最主要的唯物主义哲学家是（泰勒斯），他的哲学体系通常被称作（水本原说）；希腊哲学和科学思想的集大成者是（亚里士多德）。 雅典民主制的杰出领袖是（伯里克利），在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是（苏格拉底） < 希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是（和谐之美） 与奥林匹斯神话相对应的希腊民间神秘祭叫做（奥尔弗斯） 柏拉图之后，对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是（普罗提诺）和（斯多葛） 柏拉图关于（理念世界）与感觉世界二远对立的思想成为基督教神学的重要理论来源。 西方教会的著名教父（奥古斯丁）在《上帝之城》一书中为基督教的灵肉对立思想和修道运动奠定了理论基础。 在罗马的早期扩张中，罗马与它在地中海地区的头号劲敌（迦太基）进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为（布匿）战争。 5．罗马历史上的“前三头同盟”是指（克拉苏）、（庞培）和（恺撒）为了共同对抗元老院而缔结的政治同盟。 《 罗马历史上的“后三头同盟“是指（屋大维）、（安东尼）和（雷必达）之间的同盟。 6．《圣经》中的“旧约”是指（摩西）在西乃上上代表全体犹太人与上帝订立的和约；“新约”则是指（耶稣）在十字架上代表全人类与上帝订立的和约。弥赛亚运动的末世论到（救赎说）的发展，是基督教最终摆脱犹太教而成为一种世界性宗教的重要标志。

西方文化概论期末考试复习

西方文化概论期末复习资料 古希腊文化的特征主要有五方面： (1)古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。神只是理想化了的人。 (2) 人文主义。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐 . (3) 理性主义. 希腊人是奔放的理性色彩还是比较突出的 (4) 悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。 (5) 雄伟性.这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。 宗教改革运动的原因：（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展（根本原因）（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因） （3）马丁·路德立志改革（主观原因） （4）教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表“九十五条论纲”（直接原因） 宗教改革的出现的主要派别：路德教派、加尔文派、英国国教 宗教改革的历史作用：第一，打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。 第二，打击了天主教会在欧洲的神权统治,促进了西欧民族意识和民族国家发展. 第三，否定了罗马天主教会的权威，解放了思想,为资本主义的兴起和发展奠定了基础. 第四，形成新教派,出现新的宗教分布格局. 人文主义的基本内容是提倡“人道”，反对“神道”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来 主要精神实质：人性的解放 地理大发现是指15～18世纪，欧洲航海者开辟新航路和“发现”新大陆的通称，它是地理学发展史中的重大事件。 推动了人类文明的发展①将世界市场连接成一个整体，新航路即世界市场联系之路；②证明了“地圆学说”正确性，冲击了神学理论，推动了自然科学的发展，思想震撼；③世界各大洲的孤立状态被打破，人类文明交流之路。 同时也带来罪恶殖民掠夺，加速西欧原始积累，而导致亚非拉的贫困落后，最终落后于西方，血与火的争夺。客观上也刺激了商品经济的发展。 历史意义：对欧洲：空前的思想解放运动，进一步解放思想，冲击封建统治及其思想基础，是资产阶级政权的思想基础；为法国大革命作充分准备。 对世界：鼓舞殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争；成为精神武器，在人类发展进程中发挥重要作用 局限性：启蒙主义者的唯物主义是不彻底的机械唯物主义，其社会史观也没跳出唯心主义的

题目-西方文化概论简介练习答案

1.The term Western world, the West or the Occident can have multiple meanings dependent on its context. Some historians believe the West originated in the northern and eastern Mediterranean with _____ancient Greece_______ and _Ancient Rome___________. Over time, their associated empires grew first to the east and south, conquering and absorbing many older great civilizations; later, they grew to the north and west to include_Western Europe___________. 2.Since the Renaissance, the West evolved beyond the influence of the ancient Greeks, Romans and Muslims due to the_commercial___________, Scientific, and _industrial revolution___________, and the expansion of the ___christian_________ peoples of Western European empires, and particularly the globe-spanning empires of the eighteenth and nineteenth centuries. Since the____age of discovery________ and _columbus___________, the notion of the West expanded to include _the Americas___________, though much of the Americas have considerable pre-Western cultural influence. __Australia__________ and _New Zealand___________ are considered part of Western culture due to their former status as _settler colonies ___________of Western Christian nations. 3.In the current political or economic context the term the "West" often includes developed ___oriental_________ nations in Asia, such as Israel, Japan, Taiwan, Singapore, and South Korea, that additionally have strong political and military ties to Western Europe, NATO or the United States. 4.Western culture or Western civilization is a term used to generally refer to most of the cultures of __European__________ origin and most of their descendants. It comprises the broad, geographically based, heritage of __social norms__________, __ethical values__________, __traditional custo ms__________ (such as religious beliefs) and specific artifacts and technologies as shared within the Western sphere of influence. 5.The origins of Western culture are often referred to as "three pillars": __ ancient Greece__________ (concretely Greek philosophy) ；the ancient Rome____________ (specifically Roman law)；Catholic____________ and Protestant Christianity____________. 1.Christianity is a ____ monotheistic _神论________ religion centered on the life and teachings of __ Jesus ___________ as presented in the New Testament. 2.Adherents of Christianity, known as Christians, believe that Jesus is the only begotten _ Son of God ____________ and __ the Messiah ___________ (Christ) prophesied in the Hebrew Bible. 3.Christian theology claims that Jesus Christ is a__ a teacher ___________, the model of a __ virtuous life ___________, the _revealer __启示者__________of God, as well as an _incarnation 化身____________of God, and most importantly _ the savior 救世主____________ of humanity who suffered, died, and was resurrected to bring about salvation from __ sin ___________. 4.Christians maintain that Jesus ascended into heaven, and most denominations教派teach that Jesus will return to judge __ the living ___________ and _ the dead ____________, granting everlasting 来世life to his _ followers ____________. 5.Christians call the message of Jesus Christ the Gospel福音，真理_____________. 6.Like Judaism and Islam, Christianity is classified as an __ Abrahamic _亚伯拉罕__________ religion. 7.Christianity began as a _ Jewish ___________sect in the eastern Mediterranean, quickly grew in size and influence over a few decades, and by the 4th century had become the dominant religion within the Roman Empire.

西方文化概论课程教学大纲

《西方文化概论》课程教学大纲 执笔人：洪映萱 审核人：彭怡玢 编撰日期：2008年11月 第一部分大纲说明 一、课程性质及教学目的和要求 《西方文化概论》课内学时数为36学时，共2学分。 本课程主要讲授的是“西方文化”从起源到发展，所经历的四个不同的历史时期。让我们清晰地看到“西方文化”的发展里程。在全球经济趋向一体化、中西方文化交流日趋频繁的今天，只有学习、了解、掌握西方文化，才能更好地鉴别精华和糟粕，更有助于我们吸收其精华，屏弃其糟粕，而不是全盘照搬。对每一个当代中国人都是非常必要的，国际间的文化交流，国家之间和民族之间的文化相互作用日趋加强，文化交流的过程就是参照、吸收和互补的过程。另外，也可以提高学员的文化素养。通过教学，要使学生了解“西方文化”的内涵；掌握古希腊罗马文化，中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化，现代社会的多元文化，它们的发生、发展、成就及文化特点。 二、教学要求 本课程是面向高职专业开设的一门基础学科。在教学过程中，要将系统教授与重点、难点教授相结合，力求通过形象化的教学手段使学生对所学内容加深理解。本课程所介绍的文化，主要指实物形态的精神成果的总和，如文学、艺术、美学、哲学、科学理论等成果。因此在授课过程中要注意补充相关的知识，作更进一步的阐述。 三、与相关课程的关系 本课程与“欧洲文学史”、“西方哲学”、“西方美学”、“西方艺术史”、“科学发展史” 、“宗教学”有密切的关联，与“历史学”、“经济学”、“地理学”、“社会学”也有一定的交叉。 四、教材及媒体使用说明 文字教材：中国人民大学出版社06年版方汉文著《西方文化概论》 可观看有关多媒体资料，以增加教学的直观性与形象性，增加学生兴趣，提高教学效果。 五：课程考核是对学生学习行为、学习过程和学习成就的测量和评价。《西方文化概论》课程考核由形成性考核和终结性考试两部分组成。 （一）形成性考核。形成性考核是对学生平时学习过程的检查，它涵盖了能力培养、思维培养和习惯养成等方面的考核，是科学测评学生学习效果，反馈学习信息，促进学生自主学习，提高学生综合素质和能力的重要途径。本课程形成性考核由学习内容考核和学习方式考核两部分构成。

(精选)西方文化概论课后题部分答案

西方文化概论 1. 、如何认识古代希腊文明的时间跨度和空间跨度?（24页） 地域范围：古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。 时间跨度：古代希腊文化包括三个发展阶段： A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪） B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪） C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪） 2. 赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义？（24页） 第一,它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观.从这方面看,希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史,同时也反映了希腊人的宇宙生城观和自然观,神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进. 第二,它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想.这方面看,以内在的自我否定作为神系延续和发展的锲机是神话的有一个特征. 3. 希腊神话的“神人同形同性”特点反映了什么样的文化精神？（60页） 第一,反映了对现实生活的珍视,这是希腊宗教和希腊文化的一个显著特点.希腊人的神是人性的神,希腊人的宗教是人性的宗教.使得希腊人带有很强烈的人文主义精神. 第二,自然崇拜和感觉主义构成了最基本的特征.自然崇拜主要表现对人的自然形体的崇拜,感觉主义则主要表现对美的事物和现实生活的热爱. 第三,”神人同形同性”特点反映了希腊和谐之美的文化精神,这一精神成为西方人心中失落而难以复返的精神家园,滋润着被种种功利要求、上帝呼唤和道德命令折磨得疲惫不堪的灵魂的清纯之泉。 4. 希腊悲剧“命运”的主题具有什么深刻寓意？（60页） 首先，希腊悲剧不是善与恶这两种对立的自由意志，而是自由意志与潜藏在它背后的决定论；不是一个人对另一个人的否定，而是自己对自己的否定。 其次，“命运”作为感性的现象世界背后的一种抽象的本质或规律，作为一种普遍性的东西，是建立在形象思维基础之上的希腊神话和悲剧所无法真正把握的，因而对于希腊人来说是一种不可理解也无法改变的宿命。 其次，希腊悲剧表现了一种庄严而神圣的“命运”主题，他的基调是悲壮的、崇高的，因而“命运”是不可亵渎的神圣的。但这种对“命运”的敬畏被日益兴起的怀疑主义思想所冲淡。怀疑主义渐渐使悲剧的根源被归结为人性的弱点，而不再是神秘而不可知的“命运”。 5. 希腊的自然哲学与形而上学是如何产生和发展的？（60页） 产生：希腊最初的自然哲学是从广为流传的的奥林匹斯多神教中发展出来的，而形而上学的思想渊源则可以上溯到奥尔弗斯神秘祭。希腊自然哲学关于万物“本原”问题哲学思考源于希腊神普所反映的自然演化观，而形而上学关于世界本质（或“形式”）问题的思考则源于希腊神话中诡异的“命运”意象。 发展：（1），希腊“哲学之父”泰勒斯第一次以哲学的方式表述本源的思想，他认为万物都是从水中产生（ 2），米利都学派第一次用哲学语言代替神话语言来说明万物的本原，并用本原自身的内在矛盾代替神系的生殖原则来解释事物的生灭变化。这样，神话所形成的超自然的鬼神就真的被消灭了。（ 3），希腊第一个具有形而上学倾向的哲学家毕达哥拉斯用“数”来解释世界本原，万事万物都必须遵从“数”的规律、法则和必然。（ 4），巴门尼德提出的