【聚焦中考】中考语文专项复习 文言文故事小说类考点训练

中考文言文故事小说类考点训练

(一)童趣

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

1．下列句子加点词意思相同的一项是( C )

A．余．忆童稚时余．人各复延至其家

B．项为之强．以弱为强．者

C．徐．喷以烟清风徐．来

D．观．之，兴正浓此则岳阳楼之大观．也

点拨：C中“徐”意思都是“慢慢地”；A中“余”前一个是“我”，后一个是“剩下的”；B中“强”前一个通“僵”，僵硬，后一个“强大”；D中“观”前一个是“观看”，后一个是“景观”。

2．下列句子加点词用法相同的一项是( B )

A．故时有物外之．趣学而时习之．

B．则．或千或百，果然鹤也战则．请从

C．为之怡然．称快然．胡不已乎

D．以．丛草为林不以．疾也

点拨：A中“之”前一个是“的”，后一个是“它”；C中“然”前一个“……的样子”，后一个“那么，既然这样”；D中“以”前一个是“把”，后一个是“认为”。

3．用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)果如鹤唳云端，为之怡然称快。

果然像鹤在云端鸣叫，为这一景象感到非常愉快。

(2)见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

遇见细小的东西必定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到事物之外的乐趣。

4．“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中”运用了什么修辞？在内容和结构上有什么作用？

比喻、夸张；在内容上表现了小孩子天真烂漫的情趣和丰富的联想、想象能力；在结构上与上文相照应，为下文作铺垫。

5．作者观察事物细致而有耐心，试说说下面加线词语的表达作用。

(1)夏蚊成雷。

生动地写出蚊群嗡嗡的声音之大。

(2)昂首观之，项为之强。

表明作者“神游其中”观察得仔细而时间又长。

(3)果如鹤唳云端，怡然称快。

表达了作者“作青云白鹤观”目的达到，效果理想而收到的惊喜。

(4)忽有庞然大物，拔山倒树而来。

极写癞虾蟆声势之大。

6．(2013·南宁)下列对文章理解有误的一项是( B )

A．作者将“夏蚊成雷”联想成“群鹤舞空”的情景，并从中获得许多“物外之趣”。

B．文章最后一段的“捉”“鞭”“驱”三个动词生动地表现了作者以大欺小、残忍粗暴的性格。

C．本文语言简洁，表现力强，“明察秋毫”“庞然大物”“怡然自得”流传至今，成为成语。

D．文章启迪我们：只要热爱自然，仔细观察，大胆想象，就能感受到无穷的乐趣。

点拨：B项表现的是主人公的纯真善良。

7．作者写了哪几件趣事？

分别写了观蚊成鹤、神游山林、观虫斗、驱虾蟆四件趣事。

8．(2013·南宁)你认为童年时的作者是一个什么样的人？怎样才能成为一个有情趣的人？

童年时的作者是一个活泼可爱、纯洁善良、天真无邪、富有情趣、热爱自然、充满想象力的人。要成为一个有情趣的人，应做到：①保持一颗好奇心，有敏锐的观察力。②有丰富的联想力和想象力，让平凡的事物变得神奇、有趣。③有一颗天真烂漫的心，富有童真童趣。

④热爱大自然。⑤热爱生活，善于从平淡的生活中寻找乐趣。⑥能以审美的心态去对待身边的人和物。

(二)伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

1．下列句中加点词的意思相同的一项是( C )

A．仲永之通．悟，受之天也初极狭，才通．人

B．未尝识．书具默而识．之

C．父异．焉，借旁近与之渔人甚异．之

D．忽啼求之．予尝求古仁人之．心

2．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)其受之天也，贤于材人远矣。

他的天资比一般有才能的人高得多。

(2)卒之为众人，则其受于人者不至也。

(他)最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

3．说说对题目中“伤”的理解。

题目中“伤”字的意思是哀伤、叹息。作者“伤”仲永是因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。题目用一“伤”字，点明主题。正文部分无一“伤”字，而“伤”字贯穿始终，深刻含蓄。如“不使学”“泯然众人”均含有“伤”意。

4．文章开头写了方仲永的身世，意在突出什么？

“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”作的必要铺垫，衬托了方仲永的非凡天

资，又暗示了造成他才能衰退的家庭背景。

5．选出下面说法不正确的一项( D )

A．课文采用“闻”“见”“问”的方式依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段，真实可信，有说服力。

B．本文用词精当传神。如第一段中写方仲永“啼求之”，一个“啼”字生动地写出了索求书具的情态；“忽”“即”“立”三个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。

C．“环谒”一词把方仲永父贪利自得、可悲可怜的愚昧无知之态刻画得淋漓尽致。

D．“受之天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天没有好好学习。

6．方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？

从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。

7．请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。

天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会被泯灭(方仲永便如此)。

(三)孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1．下列对句中加点词意思的解说，不正确的一项是( D )

A．卿．今当涂掌事(古代君对臣或朋友之间的爱称)

B．孤．岂欲卿治经为博士邪(古代王侯的自称)

C．非复吴下阿．蒙(在名字前面加“阿”，有亲昵的味道)

D．大兄

．．何见事之晚乎(古代对自家兄长的尊称)

2．下列加点词词义相同的一组是( A )

A．以：①蒙辞以．军中多务②或以．钱币乞之

B．若：①孰若．孤②若．为佣耕

C．过：①及鲁肃过．寻阳②人恒过．，然后能改

D．见：①见．往事耳②有时见．日

3．翻译下列句子。

(1)孤常读书，自以为大有所益。

我经常读书，自认为很有益处。

(2)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

跟读书人离别三天后，就应该重新用新的眼光看待他，认清这件事情怎么长兄这么晚哪！

4．谈谈你对“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”这句话的理解。

这句话的意思是：我难道是要你去阅读经书当博士吗？我只不过是叫你应当多读点书，熟悉一些历史罢了。这句话写出了孙权对读书目的的看法，揭示了读书并不仅仅是为了求取功名，更重要的是为增长见识阅历。

5．(2013·湘潭)作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的？请予以说明。

运用侧面描写的手法，以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情，表现了学习使吕蒙有了巨大变化。(或答“对比”，以吕蒙学习前后的变化对比，表现其学习成效显著。)

6．从文中找一个成语形容吕蒙的变化。吕蒙的变化给你带来什么启示？

成语：刮目相待。启示：示例：①要多读书，开拓自己的视野，提高自己的见识。②人的成才和天赋没有很大关系，先天的不足完全可以通过后天的努力弥补。不管天赋怎样，只有努力学习才能学有所成。

7．对比方仲永和吕蒙的变化，你得到什么启示？

吕蒙“当涂掌事”后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；《伤仲永》写出了方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都和学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成。从不同的方面说明了学习的重要性。从中我们可以知道，不管一个人天赋如何，后天学习是成才的根本途径。

(四)口技

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

1．与“于厅事之东北角”中“于”意思不一样的一项是( C )

A．苟全性命于．乱世，不求闻达于诸侯

B．生于．忧患，死于安乐

C．是故所欲有甚于．生者

D．至于负者歌于．途，行者休于树

2．用现代汉语翻译下列语句。

①奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

客人们扬起袖子，露出手臂，两腿哆嗦打颤，几乎都想争先逃走。

②虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

即使一个人有上百只手，一只手有上百个指头，也不能明确指出其中的一种声音来。

3．选出下面说法不正确的一项( D )

A．“京中有善口技者”这一句交代口技表演者名气大、技艺高。“善”字统领全篇，全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。

B．文章结尾写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，强调道具的简单，称赞了表演者的高超技艺，让人对这场表演回味无穷。

C．课文直接描摹表演的内容和过程，这是从正面表现口技者的技艺精湛。

D．在描写表演过程的三段中，都是先写听众的反应，后写口技艺人的表演，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。

4．“满坐寂然，无敢哗者”渲染了开演前怎样的气氛？有什么作用？

肃静而紧张的气氛。表现宾客对表演的向往之情，衬托表演者口技之“善”，为下文精彩的表演作烘托和伏笔。

5．语言品味——任选一句，分析其表达的作用和效果。

(1)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

通过伸颈、侧目的动作描写，微笑、默叹的神态描写，侧面烘托口技人表演技艺高超。

(2)于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

通过“变色离席”的神态描写，“奋袖出臂，两股战战”的动作描写，“几欲先走”的心理描写，侧面烘托口技人的技艺高超。

(五)狼

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌．。顾．野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞．其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股．，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

1．对下列句子朗读节奏划分正确的一项是( B )

A．其一犬/坐于前B．其一/犬坐于前

C．其/一犬坐于前 D．其一犬坐/于前

2．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是( C )

A．以．刀劈狼首先帝不以．臣卑鄙

B．其一犬坐于．前皆以美于．徐公

C．而两狼之．并驱如故予独爱莲之．出淤泥而不染

D．屠乃奔倚其．下安陵君其．许寡人

3．解释文中加点词语的意思。

(1)恐前后受其敌．(敌对，这里是胁迫、攻击的意思。)

(2)屠自后断其股．(大腿)

(3)顾．野有麦场(回头看)

(4)一狼洞．其中(打洞)

4．翻译下面句子。

(1)少时，一狼径去，其一犬坐于前。

一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在(屠户)前面。

(2)一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

一只狼正在柴草堆中打洞，打算要钻洞进去来攻击屠户的背后。

5．在与狼的较量中，“屠户”的心理和行动前后发生了怎样的变化？

开始屠户很害怕，存有侥幸心理，给狼扔了两块骨头但未能阻止狼的追赶；后来屠户镇定下来，丢掉幻想准备抵抗，奔过去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀；最后屠户坚定决心，勇敢斗争，跳起来，连砍几刀杀死了一只狼，又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。

6．概括狼的形象，并说说这则故事讽喻了什么，说明了什么道理。

狼的形象：贪婪、狡诈、凶狠；这则故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归是要失败的。这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

(六)桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1．下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是( D )

A．武陵人/捕鱼为业B．问/今是何世

C．率妻子邑人/来此绝境 D．后遂无问/津者

2．解释下列句子中加点的词。

(1)便要．还家(通“邀”，邀请)

(2)率妻子

．．

．．邑人来此绝境

(妻子和儿女)(与人世隔绝的地方)

(3)咸．来问讯(都)

(4)便扶向．路(旧的，从前的)

(5)处处志．之(作标记)

(6)遂．迷，不复得路(终于)

(7)寻．病终(不久，随即)

(8)无问津．者(渡口)

3．翻译下列句子。

(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

捕鱼人对眼前的奇景觉得非常奇怪。又继续往前走，想走到林子的尽头。

(2)(2014·安顺)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(村中人)问现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋就更不必说了。

(4)此中人语云：“不足为外人道也。”

村中人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得对外面的人说。”

4．用简洁的文字写出“渔人”的行踪。

发现桃源——探访桃源——离开桃源

5．(2014·安顺)选文中哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点？

“便要还家，设酒杀鸡作食”或“村中闻有此人，咸来问讯”或“余人各复延至其家，皆出酒食”

6．(2014·安顺)“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活景象？

“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安乐、自得其乐的幸福生活图景。

7．(2014·安顺)本文演绎出的一个成语是什么？本文寄托了作者怎样的社会理想？

成语是：世外桃源。寄托了作者向往一个没有压迫、没有剥削、没有战乱，人人生活得

幸福、愉快的社会理想(寄托了作者向往一个没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，人人平等，和乐富足，宁静和谐的社会理想)。(意思对即可)

8．文章最后还写了太守与刘子骥先后探访未果的情节，其作用是什么？

增添神秘色彩；暗示桃花源是一个虚构、无法实现的理想世界；反映了作者对战争的厌恶和对和平生活的追求，对现实的不满和对理想社会的憧憬。

9．下面对选文内容理解不正确的一项是( C )

A．本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。

B．文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源中人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动的细节，使人如临其境，如见其人。

C．文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。

D．这篇文章记叙层次清晰，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。

(七)愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1．(2013·嵊州)解释下列加点的词。

(1)其．如土石何(加强反问语气)

(2)固不可彻．(通，畅达)

(3)子子孙孙无穷匮

．．也(穷尽)

(4)河曲智叟亡．以应(通“无”)

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

于是(愚公)带领儿孙中能挑担子的三个成年男子(上了山)，凿石头挖山，用箕畚(装石头、土块)运到渤海岸边。

(2)甚矣，汝之不惠！

你太不聪明了！

3．对选文内容的理解和写法分析不正确的一项是( C )

A．“惩山北之塞，出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。

B．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。

C．愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。

D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，

包含了对愚公精神的肯定和颂扬。

4．画线的两句话表面相似，实际不同。请简析它们的区别。

出发点不同。其妻是在“杂然相许”的前提下“献疑”，一个“献”字表明她对愚公的关心；智叟不是提出疑问，“笑而止之”是对愚公的否定，“甚矣，汝之不惠”更加强了否定的意思。

5．(2013·嵊州)从文中愚公驳斥智叟的话看，你认为愚公“愚”吗？为什么？

不愚。因为从这个句子里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神，而且具有长远、发展的目光，尽管凭他个人能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移掉大山！

6．(2013·舟山)实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？

敢想敢干(不安于现状)；团结合作(广泛依靠群众)；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。

2019年部编版初中语文九年级下册文言文原文、翻译及知识点整理

2019年部编版初中语文九年级下册文言文原 文、翻译及知识点整理 第一篇鱼我所欲也 原文: 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优

中考语文文言文阅读专题训练试题(有答案和解析)及解析

中考语文文言文阅读专题训练试题(有答案和解析)及解析 一、中考语文文言文阅读 1．阅读下面的文字,完成下面小题 秦将伐魏。魏王闻之,夜见孟尝君,告之曰:“秦且攻魏,子为寡人谋奈何?”孟尝君曰:“有诸侯之救则国可存也。”王曰:“寡人愿子之行也。” …… 又北见燕王曰:“先日公子常约两王之交矣。今秦且攻魏,愿大王之救之。”燕王曰:“吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?”田文曰:夫行数千里而救人者,此国之利也。今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人可得乎?”燕王尚未许也。 田文曰:“臣效便计于王,王不用臣之计,文请行矣,恐天下之将有大变也。”王曰:“大变可得闻乎?”曰:“秦攻魏,而燕不救魏,魏王折节割地以国之半与秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韩、魏之兵,又西借秦兵,以因赵之众,以四国攻燕,王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?” 燕王曰:“子行矣,寡人听子。”乃为之起兵八万车二百乘以从田文。 （选自《战国策》,有删改）（注）①孟尝君:即田文,此时在魏国为相。②效:献,呈献。 （1）下列对句中划线词的理解,不正确的一项是（） A. 魏王闻之闻:听说 B. 寡人愿子之行也愿:愿望 C. 燕王尚未许也许:答应 D. 王且何利利:好处 （2）为文中画线的语句断句,正确的一项是（） A. 乃为之/起兵八万/车二百/乘以从田文 B. 乃为之起兵八万/车二百/乘以从田文 C. 乃为之起兵八万/车二百乘/以从田文 D. 乃为之起/兵八万/车二百乘/以从田文（3）下列对文本的理解,不正确的一项是（） A. 得知秦国将要攻打魏国的消息,魏王连夜召见孟尝君询问对策。 B. 孟尝君认为,如果有其他诸侯国的救援,魏国就可以得到保全。 C. 起初,燕王以连续两年收成不好和路途遥远为由婉拒救助魏国。 D. 孟尝君提醒燕王,秦王攻占魏国后马上就会组织联军进攻燕国。 （4）把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人可得乎?” ②魏王折节割地以国之半与秦,秦必去矣。 【答案】（1）B （2）C （3）D （4）①（1）现在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？②魏王降低身份、委屈自己割让土地，将半个魏国（的土地）割让给秦国，秦军一定会离开。 【解析】【分析】（1）B.“寡人愿子之行也”翻译为“寡人希望您能出行游说”，“愿”意思是“希望”。故选B。 （2）“乃为之起兵八万车二百乘以从田文”翻译为“于是为孟尝君发兵八万，战车二百辆，

中考语文文言文复习题

中考语文文言文复习题 一．古诗文填空。 1．《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限辛酸，显露出内心的愤懑不平的诗句是，；诗中运用典故的诗句是 ，；诗中有一联是千古名句，现在常用它来说明新事物必将取代旧事物，这两句是，。 2．《赤壁》中既是名句，又是想像的诗句是，。3．《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是， ；写出国家和个人的境遇的诗句是，；概括写出两次抗元，遭受失败后的的心情的诗句是，；表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的诗句是 ，。 4．《水调歌头·明月几时有》中，通过写明月来表达对人一辈子美好祝愿的句子是，；直截了当写明月的句子是；富有人一辈子哲理的句子是，；“此事古难全”中的“此事”指 ，；写出词人矛盾心理的句子是， 。 5．《山坡羊·潼关怀古》中，暗示潼关是兵家必争之地的句子是，，；写曲人驻远望、感叹横生的诗句是，；曲中的主旨句是。 6．《饮酒》中写出了面对良辰美景向往而迷惘的诗句是，；诗中表达作者爱菊的名句是，；说明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬适的生活的诗句是，。 7．《行路难》中，说明诗人的政治出路全初权贵堵塞的诗句是， ；暗用典故的诗句是，；表达诗人终将冲出苦闷，相信自己的理想抱负总有一天会实现的情怀的诗句是， 。 8．《茅屋这秋风所破歌》中，写出诗人从深思中振作起来的句子是， ；表现作者无私奉献精神的语句是，。9．《白雪歌送武判官归京》中，从视觉角度，色彩鲜亮、红白衬托的诗句是，；写北方过地风狂风早的诗句是，；以春花喻冬雪的诗句是，；写沙漠冰封、愁云惨淡的景象的诗句是，；与“孤舟远影晴空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是，。 10．《己亥杂诗》中，被后人形容老一辈革命家鞠躬尽瘁精神的诗句是， 。 11．《小石潭记》中，能够反映作者心境感伤的句子是。12．《岳阳楼记》中，表达作者旷达胸襟的句子是；表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是；表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是；文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是 ；表现作者政治抱负的句子是；叙述腾子京政绩的句子是；文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”

人教版中考 语文专题复习文言文阅读专题训练训练及答案

人教版中考语文专题复习文言文阅读专题训练训练及答案 一、中考语文文言文阅读 1．阅读文言文，回答问题。 诸将效①首虏，毕贺，因问信曰：“兵法：‘右倍②山陵，前左水泽。’今者将军令臣等反背水陈③，曰‘破赵会食’，臣等不服，然竟以胜。此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳！兵法不曰：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循④士大夫⑤也此所谓驱市人而战之其势非置之死地使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服，曰：“善！非臣所及也。” 【注】①效：贡献，呈献，②倍：通“背”，背向，背着。③陈：通“阵”，布阵摆开阵势，④拊循：抚慰，安抚，引申为受过训练，听从指挥。⑤士大夫：指一般将士 （1）下列各组句子中，划线词语意思不同的一项是（） A. 诸将效首虏，毕贺/一时齐发，众妙毕备 B. 顾诸君不察耳/元方入门不顾 C. 置之亡地而后存/且焉置士石 D. 今者将军令臣等反背水陈/今非昔比（2）请用三“/”给文中画线的句子断句。 且信非得素拊循士大夫也此所谓驱市人而战之其势非置之死地使人人自为战 （3）你认为韩信用兵有什么特点？背水之战这一故事对我们有何启示？ 【答案】（1）A （2）且信非得素拊循士大夫也/此所谓驱市人而战之/其势非置之死地/使人人自为战 （3）特点：不拘泥古法，实事求是；通晓士卒心理、善于调动人的积极性。 启示：①遇到艰难处境时，要敢于拼搏、不冒险；②处于逆填时。如果没有“置之死地而后生的精神，就难以摆脱困境。 【解析】【分析】（1）A项，两个“毕”都解释为：全、都。B项，第一个“顾”：不过、但是；第二个“顾”：回头看。C项，第一个“置”：置于；第二个“置”：放置。D项，第一个“今”：这次。第二个“今”：如今、现在。故选A。 （2）这句话的大意是：况且我所率领的并不是平时训练有素的将士，这即是所谓的‘驱赶着街市上的平民百姓去作战’，势必非把他们置于死地，使他们人人为各自的生存而战不可！所以应该这样停顿：且信非得素拊循士大夫也/此所谓驱市人而战之/其势非置之死地/使人人自为战！ （3）韩信带领的不是平时训练有素的将士，因此他根据实际情况，变通战法；并且他把战士置于死地，让他们为各自的生存而战，可以看出他通晓士兵心理。启示在于，遇到逆境，要迎难而上，要有置之死地而后生的精神。 故答案为：⑴A ⑵且信非得素拊循士大夫也/此所谓驱市人而战之/其势非置之死地/使人人自为战 ⑶特点：不拘泥古法，实事求是；通晓士卒心理、善于调动人的积极性。 启示：①遇到艰难处境时，要敢于拼搏、不冒险；②处于逆填时。如果没有“置之死地而后生的精神，就难以摆脱困境。 【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

部编版初中语文古诗文大全

部编版初中语文古诗文汇总 七年级上册 【第一单元】 4. 古代诗歌四首 观沧海 东汉曹操 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐?李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 次北固山下 唐?王湾 客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年.乡书何处达，归雁洛阳边. 天净沙?秋思 元?马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 【第二单元】 8. 《世说新语》两则 咏雪 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰: “白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:” 撒盐空中差可拟. "兄女曰：” 未若柳絮因风起. ” 公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至, 太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去。"友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭,下车引之.元方入门，不顾. 【第三单元】 12. 《论语》十二章

子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎?”(《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》） 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣. 不义而富且贵，于我如浮云。"（《述而》）子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"（《述而》）子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。"（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思,仁在其中矣。"（《子张》） 【第四单元】 16. 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世,悲守穷庐，将复何及！ 【第五单元】 20。狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽,止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从.复投之，后狼止而前狼又至. 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀.狼不敢前，眈眈相向. 少时,一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑,意暇甚.屠暴起，以刀劈狼首,又数刀毙之.方欲行,转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也.身已半入，止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【第六单元】 24. 寓言四则（节选其中两首) 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者“丁氏穿井得一

2020-2021中考语文专题题库∶文言文的综合题及答案

一、中考语文文言文 1．阅读下面文言文，完成小题。 （甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （节选自《送东阳马生序》）（乙）石门阎正衡，字季蓉，少喜读书，所居僻陋，书不可得，从友人假得《文选》并注，读之数月，皆能记。同里某翁家有《史记》，请借不许，请就其家读之又不许。翁所居少薪正衡家有山场请日馈肩薪，乃许之。正衡朝食荷．薪携笔札往读之，且读且写，数月乃毕。苦下县寡陋，复游学长沙，好事者闻其名而访之，皆谢不见。正衡喜抄书，九经、三史、老、庄、墨子、杜诗等莫不手抄。为文章峭劲雄悍，略如半山老泉①，然不多作。尝曰：“文以达理，理不足则气不充，修辞何为？吾学未至，十年内方当读书，四十后乃谋著作耳。” （节选自《清代名人轶事》）（注）①半山老泉：“半山”“老泉”分别是王安石、苏洵的号。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）媵人持汤．沃灌 （2）余则缊袍敝．衣处其间 （3）请借不许． （4）正衡朝食荷．薪携笔札往读之 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确 ．．的一项是（） A．翁所居少薪正衡/家有山场请/日馈肩薪 B．翁所居少薪/正衡家有山场/请日馈肩薪 C．翁所居少薪/正衡家有山场请/日馈肩薪 D．翁所居少薪正衡/家有山场/请日馈肩薪 276．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）十年内方当读书，四十后乃谋著作耳。 4．甲乙两文都表现人物的勤奋好学，但写法各不相同，请简要分析。 【答案】 1．（1）热水（2）破（3）答应，同意（4）肩负，扛 2．B 3．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 （2）十年以内正应该读书，四十年后才考虑写文章罢了。 4．甲文先写自然环境的严酷，再写物质条件的匮乏，与同舍生对比，衬托作者的勤奋好

中考语文古文文言文复习大全(打印背诵版)

中考语文古文文言文复习大全 重点讲解：1、古今异义词 2、通假字 实词（有实际意义的词）3、一词多用 4、词类活用 包含：名词、动词、形容词、数词、量词、代词 虚词（没有实际意义的词，例如介词、助词） 包含副词，介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类： 1、判断句 2、被动句 3、省略句 4、特殊句式（定语后置、宾语前置、状语后置等） 古今异义： 文理……..古：文采和道理例：其文理皆有可观者（《伤仲永》）今：文章内容或词句方面的条理 稍稍……古：渐渐例：稍稍宾客其父（《伤仲永》）今：稍微 中间……古：其中夹杂着例：中间力拉崩倒之声（《口技》）今：指里面或中心 股古：大腿例：两股战战（《口技》） 今：臀部 交通….古：交错相通例：阡陌交通（《桃花源记》）今：各种运输、邮电事业的总称 妻子…古：妻子和儿女例：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）今：男子的配偶 无论….古：不要说，更不必说。例：无论魏晋（《桃花源记》）今：连词，表示条件关系。 绝境…..古：与世隔绝的地方例：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 今：没有出路的境地 鲜美.古：鲜艳美丽例：芳草鲜美（《桃花源记》）今：指食物味道好 不足古：不值得例：不足为外人道也（《桃花源记》）

今：不充足，不满，不够。 走古：跑例：录毕，走送之，不敢稍逾约（《送东阳马生序》） 今：行走 汤古：热水例：滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）今：食物煮后所得的汁水 假古：借例：每假借于藏书之家（《送东阳马生序》） 今：虚伪的，不真实的。 明年古：第二年例：政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》） 今：今年的下一年 往往古：到处、处处例：卒中往往语（《陈涉世家》）今：常常 会计…..古：聚会商议例：号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》） 今：指从事财务工作的人员 谢古：道歉例：长跪而谢之（《唐雎不辱使命》）今：感谢 开张…..古：扩大例：诚宜开张圣听《出师表》今：指店铺开业 卑鄙…..古：身份低微，见识短浅。例：先帝不以臣卑鄙（《出师表》）今：指言行恶劣、不道德 涕古：眼泪例：临表涕零，不知所言（《出师表》）今：鼻涕 亲戚…..古：内外亲属例：寡助之至，亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》） 今：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员 池古：护城河例：池非不深也（《得道多助，失道寡助》） 今：池塘 所以……古：用来……的方法例：所以动心忍性《生于忧患，死于安乐》 今：表示因果关系 可以……..古：可以凭借例：可以一战（《曹刿论战》）今：表示许可，可能。 牺牲古：祭祀用的猪、牛、羊等例：牺牲玉帛《曹刿论战》今：为正义事业舍弃生命 忠古：尽力做好本分的事例：忠之属也（《曹刿论战》）今：忠诚 狱古：诉讼案件，罪案。例：小大之狱（《曹刿论战》）今：监禁罪犯的地方 词类活用：

人教部编版初中语文中考文言文专题复习指导

人教部编版初中语文中考文言文专题复习指导 一、文言文背诵方法 抓关键词语背诵 所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字 词；二是紧紧抓住容易联想背诵内容的关键性动词。 如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭 、“拂乱”等意义、艰难情状的句子，可抓住“苦”、“劳” 、“空乏” 、“饿” 用法独特和在文中作用显著的词语来记忆。 按写作顺序背诵 文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是 常见的背诵途径。 例如《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照 这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的 每一段都有一个暗示空间顺序的语句，同学们可以先将这些 语句记熟。然后再拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背 诵思路。 整分联背诵法 整分联背诵法是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵 法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。 一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅

读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢， 然后再将所有的段落联合起来进行记忆。 对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。 尝试回忆背诵法 朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效 果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书 试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。 二、文言文虚词顺口溜 之： 之字可代人事物，定名之间可译“的”；用作动词“去、往、到”，用作助词可不译。 1、用作代词 （他可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他” （它们）。 们）、“它” 例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其 义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》） 2、用作助词 a、结构助词，定语的标志 用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） b、结构助词，宾语前置的标志

2020中考语文复习专题七课外文言文阅读(含解析)

2020中考语文复习专题七：课外文言文阅读 一、(2017·吉林中考)阅读下面文章，完成问题。 砖(节选) 凡埏泥①造砖，亦掘地验辨土色，或蓝或白，或红或黄，皆以粘而不散，粉而不沙者为上。汲②水滋土，人逐数牛错③趾④，踏成稠泥。然后填满木框之中，铁线弓戛⑤平其面，而成坯形。 (选自《天工开物》) 【注释】①埏(shān)泥：揉合粘土。②汲：从井里取水。泛指打水，取水。③错：交错，错杂。④趾：脚。⑤戛：刮平，削平。 1．“人逐数牛错趾”句中“逐”字在文中的意思是________。 2．上好的粘土有什么特点？ __________________________________________________________________ 3．请简要概括造砖坯的过程。 __________________________________________________________________ 二、(2017·长春中考)阅读下面文章，完成问题。 司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然①如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指②。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼。在洛时，每往夏县展墓③，必过④其兄旦，旦年将八十，奉之如严父，保之如婴儿。自少至老，语未尝妄，自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”诚心自然，天下敬信，陕、洛间皆化⑤其德，有不善，曰：“君实得无知之乎？” (节选自《宋史》卷三三六) 【注释】①凛然：严肃的样子。②指：意图，意思。③展墓：扫墓。④过：拜访，探望。⑤化：教化，感化。 1．解释下列加点词语在文中的意思。 (1)奉．之如严父 ____________ (2)吾无过．人者 ____________ 2．把下列句子翻译成现代汉语。 自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 __________________________________________________________________ 3．文章写了司马光的哪两件事？请简要概括。 __________________________________________________________________ 三、(2016·长春中考)阅读下面文章，完成问题。

人教部编版初中语文文言文虚词考法最全汇总附练习答案

人教部编版初中语文文言文虚词考法最全汇总附练习答案 虚词：而 解释下列各句中加点的“而”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)( ) (2)人而无信，不知其可也(《论语》)( ) (3)臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)( ) (4)而翁归，自与汝复算耳(《促织》)( ) (5)籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)( ) (6)青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)( ) (7)剑阁峥嵘而崔嵬(《蜀道难》)( ) (8)锲而舍之，朽木不折(《劝学》)( ) (9)项王按剑而跽曰：“客何为者？”(《鸿门宴》)( ) 【答案】(1)—②(2)—⑤(3)—⑦(4)—⑨(5)—⑧(6)—④(7)—①(8)—③(9)—⑥ 虚词：何 解释下列各句中加点的“何”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)是诚何心哉(《齐桓晋文之事》)( ) (2)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(《岳阳楼记》)( )

(3)吾何爱一牛(《齐桓晋文之事》)( ) (4)大王来何操(《鸿门宴》)( ) (5)青泥何盘盘，百步九折萦岩峦(《蜀道难》)( ) 【答案】(1)—③(2)—①(3)—④(4)—②(5)—⑤虚词：乎 解释下列各句中加点的“乎”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)壮士！能复饮乎(《鸿门宴》)( ) (2)郁乎苍苍(《赤壁赋》)( ) (3)嗟乎！一人之心，千万人之心也(《阿房宫赋》)( ) (4)日夜望将军至，岂敢反乎(《鸿门宴》)( ) (5)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 (《师说》)( ) (6)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白(《赤壁赋》)( ) (7)胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞并序》)( ) 【答案】(1)—①(2)—⑥(3)—④(4)—②(5)—③(6)—⑦(7)—⑤ 虚词：乃 解释下列各句中加点的“乃”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)必以长安君为质，兵乃出(《触龙说赵太后》)( )

中考语文文言文复习资料

中考语文文言文实词及虚词意义知识点归纳初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳：（基本篇目） 1、基本字词归纳（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本无其字，有音无字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。②古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。例如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和 https://www.wendangku.net/doc/9e14965458.html, 儿女；今义指男子的配偶。“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。③古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。例如“江”和“河” 在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。 ④一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。例如：名——名之者谁？太守自谓也。《醉翁亭记》（命名）山不在高，有仙则名。《陋室铭》（出名，著名）不能名其一处也。《口技》（说出）⑤词类活用在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。但在一定的语言环境中，某些实词失去了它原来所属词类的意义和功能，而临时充当另一类词，这种现象叫“词类活用”。复习词类活用首先要区别“词类活用”和“一词多义”。一词多义是 https://www.wendangku.net/doc/9e14965458.html, 指一个词经常具有两类或两类以上的语法功能，如“指”解释为“手指”是名词，解释为“指点”“指出”是动词。其次分析词类活用还要和同音词区别开来。有的词读音相同，写法也相同，但如果它们在意义上没有任何联系，就不是词类活用。如“先自度其足而置之其坐” 中的“足”是指“脚”，是名词；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。（1）故故虽有名马。——《马说》（所以）温故而知新——《〈论语〉十则》（学过的知识）公问其故——《扁鹊见蔡桓公》（原因、缘故）桓侯故使人问之——《扁鹊见蔡桓公》（特意）彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》（因此）广故数言于亡。——《陈涉世家》（故意）（2）间遂与外人间隔。——《桃花源记》（隔开）中间力拉崩倒之声。——《口技》（夹杂）又何间焉？——《曹刿论战》（参与）扁鹊见蔡桓公，立有间。——《扁鹊见蔡桓公》（一会儿）骈死于槽枥之间。——《马说》（中间）又间令吴广之次所旁丛祠中。——《陈涉世家》（暗中）（3）绝以为妙绝。——《口技》（极点） https://www.wendangku.net/doc/9e14965458.html, 群响毕绝。——《口技》（停止、消失）率妻子邑人来此绝境。——《桃花源记》（隔绝）（4）观予观夫巴陵胜状。——《岳阳楼记》（观赏）此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》（景象、景观）但坐观罗敷——《陌上桑》（看）

2020中考语文复习文言文阅读

2020中考语文复习文言文阅读 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意与山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致辞者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记。”惟王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！ 1．解释下列句子中加点的词语（2分） 方羲之之不可强．以仕强：今为州学舍舍： 于楹间以揭之揭：以勉其学者邪勉：2．下列句子中加点的词语与现代汉语中意义相同的一项是（2分） A．教授 ．．邪．．王君盛恐其不章也 B. 以勉其学者 C. 以精力 ．．乎．．自致辞者 D. 而因以及 其迹邪 3．与“而又尝自休于此”一句中“于”意义各用法相同的一项是（2分）

A．其一犬坐于．前 B．箕畚运于．渤海之尾 C．苛政猛于．虎也 D．天将降大任于．是 人也 4．翻译下面句子。（4分） ○1然后世未有能及者译： ○2夫人有一能而使后人尚之如此译： 5．简要概括曾巩写作此记的目的。（2分） 无锡市中考题 昔吴起①出遇故人，而止之食。故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令．人求故人。故人来，方．与之食。起之不食以俟②者，恐．其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信．不可也！ 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。 1.解释下面加点词的含义。（4分） ①明日早，令．人求故人（）②故人来，方． 与之食（） ③恐．其自食其言也（）④欲服三军，非信．不可也（） 2.下列“之”的用法与另三个不同的一项是（2分）（） A.（吴）起不食待之。 B.故人来，方与之食。

中考语文文言文阅读专题训练试题经典及解析

中考语文文言文阅读专题训练试题经典及解析 一、中考语文文言文阅读 1．阅读下面的文言文，完成小题。 人有馈一木者，家僮①曰：“留以为梁。”余曰：“木小不堪也。”僮曰：“留以为栋。”余曰：“木大不宜也。”僮笑曰：“木一也，忽病②其大，又病其小。”余曰:“小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？” 他日，为余生炭满炉，烘人。余曰：“太多矣。”乃尽湿③之，留星星三二点，欲明欲灭。余曰：“太少矣。”僮怨曰：“火一也，既嫌其多，又嫌其少。”余曰：“小子听之，情各有所适也，岂惟火哉？” （节选自吕坤《呻吟录》）【注】①僮：未成年的仆人。②病：担心，忧虑。③湿：名词活用作动词，淋湿。（1）解释下列句子中划线的词语。 ①人有馈一木者馈：________ ②木小不堪也堪：________ ③为余生炭满炉余：________ ④乃尽湿之乃：________ （2）翻译下面句子。 小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？ （3）小明性格内向,妈妈常常为此担心。请你从小明的角度，结合这篇文言文内容，给妈妈说几句话，加以劝慰。 【答案】（1）馈赠，赠送；胜任，胜用；我；于是，就 （2）你听我说这个道理，事物各自有适宜的用途，哪里只是木头才这样呢？ （3）示例1：事物各自有适宜的用途，我性格内向，也一定有我的用武之地。 示例2：正如炉火太大太小都不好，我也会在性格上作一些改变的。 【解析】【分析】⑴①有人送来一根木料。馈，赠送。②木料太小，不能做房梁。堪，能承受。③为我生炉子，装了满炉子炭。余，我。④就都用水浇灭了。乃，就。 ⑵对重点句子的翻译，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。重点词语有：宜，合适；岂，难道；句意为：小子，你听我说，物品各有它的用处。岂只是木料呢！ ⑶本文通过同一木料“我”的不同评价，告诉了我们的道理是：事物都有它合适的用途。小明性格内向，妈妈大可不必为此担心。不是说内向就是坏事，其实内向的人思维缜密和谨慎，外向的人是发散性的思维，很明显的一点是外向的人是先说话再考虑，内向的人是先考虑再说话。 故答案为：⑴① 馈赠，赠送；② 胜任，胜用；③ 我；④ 于是，就。 ⑵你听我说这个道理，事物各自有适宜的用途，哪里只是木头才这样呢？ ⑶示例1：事物各自有适宜的用途，我性格内向，也一定有我的用武之地。 示例2：正如炉火太大太小都不好，我也会在性格上作一些改变的。 【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。答题时应注意，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

【中考复习】中考语文文言文专题复习一教案

文言文复习专题一 教案 一、复习目标： 1．复习《曹刿论战》和《邹忌讽齐王纳谏》两课。 2．掌握两课重要的实词和虚词。 3．迁移训练。 二、复习重点难点： 1.掌握两课重要的实词和虚词。 2.迁移训练。 三、复习时数： 一课时 四、教学设计： （一）导入 （二）检查预习作业。 1.解释下列加点的词。 齐师．伐我望其旗靡． 衣食所安．小惠未徧． 牺牲 ．．玉帛弗敢加．也

小信未孚．神弗福．也 小大之狱．忠之属．也 公将鼓．之齐师败绩 ．． 下视其辙．既克． 再．而衰彼竭．我盈． 肉食者鄙．谓．其妻曰 徐公何能及．君也吾妻之美我者，私．我也臣诚．知不如徐公美今齐地方．千里 王之蔽．甚矣面刺．寡人之过者 能谤．讥于市朝邹忌修．八尺余 期年 ．．之后朝服．衣冠． 宫妇左右 ．． 2.辨析词义。

又何间．焉 时时而间．进 何以．战 必以．分人 必以．情 可以．一战 皆以．美于徐公 民弗从．也 战则请从． 客从．外来 必以信． 小信．未孚 虽．不能察 虽．欲言，无可进者 战于．长勺 欲有求于．我也 皆以美于．徐公 能谤讥于．市朝 此所谓战胜于．朝廷 肉食者谋之． 小大之．狱 忠之．属也 公将鼓之． 公将驰之． 公与之．乘 吾妻之．美我者，私我也王之．蔽甚矣 又何间焉． 惧有伏焉． 朝．服衣冠于是入朝．见威王 皆朝．于齐 我孰．与城北徐公美孰．视之 我孰与城北徐公美． 吾妻之美．我者，私我也闻．寡人之耳者 燕、赵、韩、魏闻．之登轼而．望之 而．形貌昳丽

3.划分停顿（划一处）。 可以一战 战于长勺 下视其辙 惧有伏焉 朝服衣冠 臣诚知不如徐公美 今齐地方千里 （三）学生读课文和书下注释，掌握文中重要实词和虚词。 （四）课堂迁移训练。 阅读短文，完成练习。 伐崇为民 文王欲伐崇，先宣言曰：“予闻崇侯虎，蔑侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均，百姓力尽不得衣食，予将来征之，唯为民乃伐崇，令毋杀人，毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者死无赦。”崇人闻之，因请降。 注释： 崇：又称有崇氏，相传在唐虞之时，为鲧之封国，在今河南嵩县。 崇侯虎：崇侯即崇国国君，虎为名。 父兄：古代君主对同姓臣子的敬称。 六畜：指马、牛、羊、猪、狗、鸡，这里泛指牲畜。 1.解释下列加点字词。 予．闻崇侯虎听狱 ．．不中 毋伐．树木死无赦． 2.下面加点字词解释不正确的一项是（） A. 先宣．言曰：宣布 B. 不敬长老 ．．：年老长辈 C. 唯为．民乃伐崇：为了，替 D. 毋动．六畜：杀 3.翻译下面的句子 不敬长老，听狱不中，分财不均，百姓力尽不得衣食

初中语文 中考17篇课内文言文过关复习(学生版+教师版)

2019年中考17篇课内文言文过关复习 班级姓名 1、《论语十二章》知识点复习 一、文学常识 1．《论语》是的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。它以为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下” 四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 二、生字注音 论（）语不亦说（）乎愠（）三省（）传（）不习乎 逾（）矩（）罔（）殆（）哉（）箪（）陋巷（）堪（）肱（）笃（）志陬邑（） 三、重点字词解释及翻译 第一章 原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？” 1．字词解释：时：说：朋： 愠：君子： 2．译文： 3. 课文探究：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养 第二章 原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 1.字词解释：日：三省：省；。三：忠： 信：传： 2.译文： 3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养 第三章 原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。” 1.字词解释：有：立：惑： 逾：矩： 2．译文： 3．课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 第四章 原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.” 1．字词解释：故：知新：可以：。以：为：2.译文： 3.课文探究：本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合） 1

第五章 原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 1.字词解释：而：。罔：殆： 2译文： 3.课文探究：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。 第六章 原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。贤哉，回也！” 1．字词解释：贤：箪：堪：乐： 2．译文： 3.课文探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。（学习态度） 第七章 原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。” 1.字词解释：之：代词，指学问和事业好：喜欢、爱好乐：以……为乐趣 2译文： 3.课文探究：本章阐述了学习态度：以学习为快乐 第八章 原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。” 1.字词解释：饭：水：肱：于： 2.译文： 3.课文探究：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质 第九章 原文：子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。” 1.字词解释：焉：于此，在其中择：选择善者：好的方面，优点从：跟从、学习 2译文： 3.课文探究：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 第十章 原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 1.字词解释：川：逝：斯：舍： 2.译文： 3.课文探究：本章讲时光易逝，应珍惜时间。 十一章 原文：子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。” 1.字词解释：三军：匹夫：。夺: 1

2019中考语文专题复习：文言文专题(含答案解析)

文言文专题 2018年 【重庆市（A卷）】 （二）阅读下面的文言文，完成9-12题。（15分） ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【注】“琅琊也”，教版写作“琅邪也”。 9.解释下列加点的词语。（4分） （1）名之者谁（） （2）得之心而寓之酒也（） （3）觥筹交错（） （4）树林阴翳（） 10．用现代汉语译下面的句子，（4分） （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 11．下列对文章内容分析不当的一项是（）（3分） A.第②段“日出而林霏开，云归而岩穴暝”采用对偶手法，描写了山间变幻多姿的早晚景物，

部编教材初中语文全册文言文汇总

《世说新语》两则（刘义庆） 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期 友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。 元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。” 朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 论语十二章翻译 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的." 5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。“颜回的品德多么高尚啊！” 7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9、子曰三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。 孔子说：三个人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自己改过。 10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 孔子站在河岸上说，过去的时间就像这流水，白天和夜晚都在流 11、三军可夺帅也匹夫不可夺志也 军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子夏说：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。