余力学文(2)

学而第六余力学文（一介整理）

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

——《论语·学而第一》【译】孔子说：“青少年在家，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习书本知识。”

弟子：“年纪较小，为人弟为人子子的人。当然也可以指学生入：古代士人以上，父与子居住在不同的地方。入指进到父母的住处或者也可以理解为在家

出：指外出学习

好了，字意就解释到这里，开始分享一些心得。

孔子的学问，乃至儒学多是自己内心对自己的一个的一个规范，而不是吓唬别人的一个大棒，困住自己的绳索，从国学中体悟出来的道理，觉得对就自己亲身实践，凡事先反省自己做到没有，对于孝悌也是这样，自己做到位。

弟子按“年纪较小青年”这个意思来讲，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，就是指童蒙的教育，也就是子夏教弟子的“洒扫应对进退”《论语—子张》（也就是洒水，扫地，接待客人，周旋进

退）这些事情，让小孩子做这些事情培养一个恭敬的态度，得体的举止，以及良好的品德。著名的家训都包括这些意思。做父母的想要孩子勤劳、得体、爱学习，自己就要先做到，至少是在孩子面前要做到，父母是孩子的第一任老师，家庭对于人有着终生的影响。吃饭后自己在家里横七竖八躺着看电视，却要孩子坐有坐相，站有站相，在家里天天骂领导，相互吵架，却要求孩子礼貌待人，尊师敬长，怎么可能呢？

现在的家庭教育怎么样呢？要么完全认为教育是学校的事情，要么教也从利禄上教起，“你好好学，考不上大学没饭吃”，现在大学毕业也找不到好工作了，得出国，考研。希望孩子生活的好一些是人之常情，但何凡用着自己的行动教孩子做一个好人，一个得体的人呢？

古谚说“少成若天性，习惯成自然”正邪雅俗，大多是以小时候一念之差分开的。作父母亲的，万不可看轻小孩子，更不能看轻自己对小孩子的影响。

行有余力则以学文，并不是指把德行修养到极致了，才去学习书本知识，而是说把善的种子播下去，学习文化知识才不会出偏差。

孔子认为教育应该是全人教育，就是完整的人的教育。

第一种是人格教育，“行有余力则以学文”、“入则孝出则悌”、“谨而信泛爱众而亲仁”都是一种与人相处自我要求能替别人设想。人格教育必须自我要求，由内而发，绝不能说是只是被动而已，所以讲道德的问题关系就非常得明确了。

道德，主动和被动是有天渊之别的

●第二种是人才教育

是用之于外，你在社会上是个人才，你可以服务社会，有所贡献，但是人才，它是特殊的一种条件，有某种专长就可以了。

●第三个是人文教育

就看你怎么样利用休闲的时间，如何调节自己的生命，让它感觉到生命，很有次序，然后也能够和谐，不断地成长发展

弟子规译文和小故事

弟子规译文和小故事（一）总叙 2010-05-16 18:04 弟子规圣人训 首孝悌次谨信 [译文] 《弟子规》所讲的都是孔子等圣人的训导。要先孝敬父母，顺从兄长；其次要做事小心，说话诚实，讲究信用。 [小故事] 晏殊是宋代名臣，还是著名的文学家。 晏殊小时候便有神童之誉。一次，皇上让他参加御前考试，拿到考题后，他马上请求皇上另出新题，并老老实实地禀报：“这个题目，我十天前正好练习过，草稿还存在家里，为考出真才实学，请为我出道新试题。”他这种诚实的态度深得皇上赏识。考中进士后，晏殊仍然每天闭门读书，刻苦用功。他如此敦厚，如此好学，颇得世人好评。 中国经典文化精品《弟子规》 泛爱众而亲仁 有余力则学文 [译文] 要对大家有爱心，应该亲近道德品质高尚的人，平时有精力有时间，应该多看书多学习。 [小故事]

三国时期，有一个叫董遇的人，从小家里很穷，他必须整日为生活而奔波。但是，他的知识很渊博，人们都很佩服他。纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇听了，告诉他们说：“学习要利用‘三余’，‘三余’就是三种空余时间。冬天为一年之余；晚上为一天之余；雨天为平日之余。“人们听了，恍然大悟，原来董遇只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他是通过利用空闲时间学习提高自己水平的。 弟子规译文和小故事（二）入则孝 2010-05-16 18:09 父母呼应勿缓 父母命行勿懒 [译文] 父母叫你，就应该赶快答应，父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懒懒散散。 [小故事] 从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么？”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希望能找到竹笋。可是在冬天，哪里有竹笋呢？孟宗急得大哭起来。他的眼泪一滴一滴地掉在雪地上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤，病就全好了。 中国经典文化精品《弟子规》 父母教须敬听

弟子规：余力学文

弟子规：余力学文 不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见昧理真 读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起 宽为限紧用功工夫到滞塞通 心有疑随札记就人问求确义 房室清墙壁净几案洁笔砚正 墨磨偏心不端字不敬心先病 列典籍有定处读看毕还原处 虽有急卷束齐有缺坏就补之 非圣书屏勿视蔽聪明坏心志 勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 译文 不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则，一味死读书，纵然有些知识，也仅仅增长自己浮华不实的习气，如此读书又有何用？反之，如果仅仅一味去做，不肯读书学习，就容易任性而为，蒙蔽真理。 读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，三者缺一不可。（研究学问，要专一，要专精才能深入。）这本书才开始读没多久，不要欣羡、想看其他的书，这本书没读完，不要看其他的书。在订定读书计划的时候，不妨把读书期限定得宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不能够懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒

碍不通，困顿疑惑之处自不过然都迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的 真义。 书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等 文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来 读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会 磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本有缺损就要修补，保持完整。不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒 弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇 到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不 顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是能够 达到的。

弟子规小故事

弟子规小故事 Prepared on 24 November 2020

《弟子规》小故事 “有余力则学文”讲的是董遇巧用三余: 三国时期，魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。 孟母断机（父母教须敬听） 孟子是古代儒家代表之一，着有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。闵子骞谏父[亲有过谏使更亲憎我孝方孝][挞无怨]周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲，早已过世了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马

《弟子规-余力学文》逐字翻译注音

《弟子规》逐字翻译注音 （[清]李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2） 《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。 <余力y úl ì学xu é文w én > 不b ú 力l ì 行x íng ， 但d àn 学xu é 文w én ， 不去尽力 实践， 只 研究 书本知识， 长zh ǎng 浮f ú 华hu á， 成ch éng 何h é 人r én ？ 会增长 不切实际的、奢侈的习性，这会成为 什么样的 人啊？ 但d àn 力l ì 行x ín ɡ，不b ù 学xu é 文w én ， 只 尽力 实践，却不 研究 书本知识， 任r èn 己j ǐ 见ji àn ， 昧m èi 理l ǐ 真zh ēn 。 就容易由着 自己的看法，不明白 道理和真相，这样也不好。 只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。 ———————————————————————— 读书d úsh ū 法f ǎ， 有y ǒu 三s ān 到d ào ，心x īn 眼y ǎn 口k ǒu ， 信x ìn 皆ji ē 要y ào 。 读书的方法，有 三个 到，心到、眼到、口到，这三到实在 都是很重要的。 ———————————————————————— 方f āng 读d ú 此c ǐ， 勿w ù 慕m ù 彼b ǐ， 正在 读 这本书，就不要 向往 那本书， 此c ǐ 未w èi 终zh ōng ， 彼b ǐ 勿w ù 起q ǐ。 这本书还没有读完读通，那本书就不要去开始读。 ———————————————————————— 宽ku ān 为w éi 限xi àn ， 紧j ǐn 用y òn ɡ 功ɡōn ɡ， 读书做功课，要有比较宽裕的时间 作为 期限，一规划好就要赶紧 花费 时间精力勤学苦练， 若是等期限快到了才开始读，心急之下多半读不好也读不完。 工夫g ōngfu 到d ào ， 滞zh ì 塞s è 通t ōng 。 花费的时间精力 达到一定程度，那些学习中停滞 阻塞的地方自然就能贯通无阻， 这正所谓书读百遍，其意自现。 ———————————————————————— 心x īn 有y ǒu 疑y í， 随su í 札记zh áj ì， 心中存在 疑问，应该马上跟着做笔记，

弟子规——〈余力学文〉

弟子规——〈余力学文〉 〈余力学文〉 不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致解读： 对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。 读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就

弟子规《余力学文》教案

《弟子规》之“余力学文”教案 一、教学目标 1、读准字音，读通文段，理解文段意义，感情朗读，尝试诵读。 2、了解文段中所列举的学习态度和方法，能联系实际学习生活谈谈自己的感受，并尝试运用到自己的学习中。 3、培养良好的学习习惯，激发学习的兴趣，提高学习效率。 二、教学重难点 理解文段意义，尝试背诵原文，学以致用，运用这些方法指导自己今后学习。 三、教学内容 《弟子规》之“余力学文”：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真 四、教学时数： 第一课时 教学过程 一、复习导入 1.齐背《弟子规》总序的内容。 师：大家背得真熟练！总序概括了《弟子规》的主要内容，再看看，它对我们做人提了哪些要求？ （孝敬父母、友爱兄弟姐妹、讲诚信……） 师：如果咱们这些都做到了，还有余力，那就要干什么？今天咱们就来学习这一部分。 2.齐读课题《余力学文》。 二、初读感知 师：学之前，我想问问大家，你有什么样的学习方法?（选生交流） 师：同学们谈了许多适合自己的学习方法，每个人的方法不尽相同。其实，在学习中也有一些人人都能通用的方法。你想让自己学业更优秀吗？请同学们借助拼音自由诵读“余力学文”的第一部分。 （生自由读，全班交流读） 三、细读感悟 1.出示小故事“纸上谈兵” 战国时期，赵国大将赵奢，精通兵法，英勇善战。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。赵奢去世后，秦军又来侵犯，廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法。秦国知道拖下对自己非常不利，就派人到赵国散布“秦军最害怕赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到战场后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十万大军损伤严重，他自己也被秦军箭射身亡。 （生读后谈谈自己从中明白的道理） 师：同学们的见解都很有道理。有个同学提到了“实践”一词，这一部分里哪个词就是实践的意思？明确：力行。 师：余力学文篇里那一句话跟“纸上谈兵”有异曲同工之妙，谁来读？ （多种形式诵读） 师：谁能试着来解释一下？（选生回答） 师：不懂得亲自去实践，只顾书本知识，会有多么严重的后果呀！一起读这句话。 师：它再次强调了实践的作用，同学们知道有关实践的名言或词语吗？ 出示：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”-----陆游《冬夜读书示子津》

弟子规(余力学文)

《弟子规.余力学文》教学设计 --------------湖西中心小学蔡珍华
一、 教学内容： 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 求确义 二、教学目标 1、引导学生正确地诵读文本，对韵文做到熟读成诵，诵读成韵。 2、读中感悟，结合释文与故事读中知道要什么才是好的学习方法， 能联系自己平时的学习情况进行思考。 3、边学边反思，知道要学好知识必须要养成勤奋好学、持之以恒、 善于思考、好问求真的好习惯。 4、学会写读书笔记的方法，并在学习过程中要经常使用。 三、设计理念 以“学习方法”为主题，根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三 层教学目标，创设情境，话题揭义；锦囊妙计，诵读成诵；故事诠释， 明理导行；实践拓展、延续学习教学四环节。分层推进，层层落实， 促进知行合一。 四．教学重难点： 重点：理解本节课所学的内容 难点：联系生活实际，并在生活中实践。 五、教学流程 心有疑 随札记 就人问

一． 简介弟子规的由来。 让学生明白为什么他们每天下午都要诵读？ 二．导入 （一）创设情景，揭示题义 1、创设情景，故事导入 请两位同学表演。一个人扮演明明，一个人扮演教师。 故事情节：明明已经是小学五年级，他平时学习总是不用心， 上学时爱说悄悄话、做小动作，老师讲解的知识还没弄懂就忙着和同 学们玩耍。放学回家做作业总是拖拖拉拉要爸爸妈妈喊了又喊。一有 时间就看电视、玩电脑游戏。每次遇到考试时，就临时抱佛脚，一直 背诵。没有目的性的，数学、语文、英语。能背多少就背多少。在考 试的时候才发现什么都不会。最后成绩一塌糊涂。老师知道了他的情 况，语重深长的说读书不是死记硬背，而是一天天的积累，有计划的 学习，找到好方法才能事半功倍。 2、揭示题义。 根据学生的谈话交流，点明学习不是一朝一夕就能学得好的，需要 持之以恒。今天，我们一起学习《弟子规余力学文》 ，到古人那里寻找 先人学习的智慧和读好书的真相。 （二）锦囊妙计，诵读成诵 1、读通韵文 集体有感情的朗读韵文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、 口到、心到；诵读精神饱满，咬字吐音清晰。

弟子规(之余力学文)

弟子规 八、《弟子规》余力学文（原文及译文） 《弟子规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。 不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见昧理真 读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起 【译文】： 如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。 如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。 读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。 正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。

宽为限紧用功工夫到滞塞通 心有疑随札记就人问求确义 房室清墙壁净几案洁笔砚正 墨磨偏心不端字不敬心先病 【译文】： 不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。 读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。 房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。 如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。 列典籍有定处读看毕还原处 虽有急卷束齐有缺坏就补之 非圣书屏勿视蔽聪明坏心志 勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 【译文】： 存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。 读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发

弟子规-余力学文注音版

不b ù 力l ì 行x íng 但d àn 学xu é 文w én 长zh ǎng 浮f ú 华hu á 成ch éng 何h é 人r én 但d àn 力l ì 行x íng 不b ù 学xu é 文w én 任r èn 己j ǐ 见ji àn 昧m èi 理l ǐ 真zh ēn 读d ú 书sh ū 法f ǎ 有y ǒu 三s ān 到d ào 心x īn 眼y ǎn 口k ǒu 信x ìn 皆ji ē 要y ào 方f āng 读d ú 此c ǐ 勿w ù 慕m ù 彼b ǐ 此c ǐ 未w èi 终zh ōng 彼b ǐ 勿w ù 起q ǐ 宽ku ān 为w éi 限xi àn 紧j ǐn 用y òng 功g ōng 工g ōng 夫fu 到d ào 滞zh ì 塞s è 通t ōng 心x īn 有y ǒu 疑y í 随su í 札zh á 记j ì 就ji ù 人r én 问w èn 求qi ú 确qu è 义y ì

房f áng 室sh ì 清q īng 墙qi áng 壁b ì 净j ìng 几j ī 案àn 洁ji é 笔b ǐ 砚y àn 正zh èng 墨m ò 磨m ó 偏pi ān 心x īn 不b ù 端du ān 字z ì 不b ú 敬j ìng 心x īn 先xi ān 病b ìng 列li è 典di ǎn 籍j í 有y ǒu 定d ìng 处ch ù 读d ú 看k àn 毕b ì 还h ái 原yu án 处ch ù 虽su ī 有y ǒu 急j í 卷ju ǎn 束sh ù 齐q í 有y ǒu 缺qu ē 坏hu ài 就ji ù 补b ǔ 之zh ī 非f ēi 圣sh èng 书sh ū 屏b ǐng 勿w ù 视sh ì 蔽b ì 聪c ōng 明m íng 坏hu ài 心x īn 志zh ì 勿wù 自z ì 暴b ào 勿w ù 自z ì 弃q ì 圣sh èng 与y ǔ 贤xi án 可k ě 驯x ùn 致zh ì

弟子规-余力学文 注音版教学文案

弟子规-余力学文注 音版

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弟子规小故事

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《弟子规》小故事 “有余力则学文”讲的是董遇巧用三余: 三国时期，魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。 孟母断机（父母教须敬听） 孟子是古代儒家代表之一，着有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。 闵子骞谏父[亲有过谏使更亲憎我孝方孝][挞无怨] 周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲，早已过世了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时

候，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。 有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的芦花，才知道大儿子是穿了芦花的缘故。回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞跪下来衰求父亲，说："母在一子单，母去三寒。"母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知道反省改过，而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，不管父母对他是疼爱或是憎恶，他始终都是用心尽孝的，安顿了一家人的心，让一家人世间各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说："真是难能可贵的孝子啊！" 解：父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是"孝行"却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐利的环境中！家如果是一个人的堡垒，孝就是堡垒的其石，多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行，把家固若金汤堡垒！ 亲尝汤药（亲有疾……） 原文：汉孝文帝，母病在床。三载侍疾，汤药亲尝 汉朝时的文帝，叫做刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子。文帝的天性，生成是很孝顺的，他虽然做了皇帝，每天要处理的公务都很多，但是却从来没有忘记

弟子规余力学文读后感

弟子规余力学文读后感 父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时...读着这经典国学，我受益匪浅，以前并不理解这些古人书籍，绝度陈旧迂腐，如今读来却也受益狼多、感慨颇多，关于弟子规读后感1000字我们一起起来学习和阅读吧，希望大家的学习不断进步! 第一篇： 读了国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发。 父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。这句话让我感到十分惭愧。记得有一次，妈妈在染头，不小心染膏进眼睛里了，喊我帮忙。我却只顾玩电脑，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛得了眼病，打了好多天的点滴。现在想起来，我实在是太不应该了。要知道，妈妈头上那一丝丝银发是因我而生的。 兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小表弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和表弟相处的时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。 朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时的宝贵时光。我们所知道的鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在

课桌上刻的早字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多的事情。少壮不努力，老大徒伤悲，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。 出必告，返必面。居有常，业无变。出门要告诉父母一声，回来要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或志向要努力去完成，不要轻易改变。以前我去哪里玩，都不告诉父母，回来的时候也不声不响的。自从我知道了这句话后，决心改掉这个坏毛病，做一个让父母放心的好孩子。 还有一件事对我的触动也很大。和我一起学琴的邻居家的姐姐一开始对弹琴十分喜爱，而且她在音乐方面很有天赋。一个曲子几天就能练完，有些曲子都不用老师指导，她就能自学弹下来，琴班老师非常喜欢她。可是在她妈妈给她买了一台价格不菲的电子琴之后，她就像变了一个人似的，再也没有往日那股学琴热情了，再后来她就干脆放弃了，无论老师家长怎样规劝，就是打动不了她的心思，老师也为她感到惋惜。我想：我一定要按照《弟子规》的要求去做，向着自己的目标前进，决不轻易放弃! 对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。我有一个姐姐，她吃饭十分挑食，这个不吃，那个不吃，倒是天天小零食离不开她的嘴。每天不是吃可乐鸡翅，就是吃方便面或西红柿。从来没见她吃过一口青菜。一到冬天，感冒发烧天天伴她左

弟子规余力学文

余力学文 1.学习的两个极端现象是什么？ 不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见昧理真2.如何读书？三到专精宽紧 读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起 宽为限紧用功工夫到滞塞通3.学习应有的态度是什么? 心有疑随札记就人问求确义4.学习的小环境应该怎样？ 房室清墙壁净几案洁笔砚正 墨磨偏心不端字不敬心先病5.如何恭敬书籍？ 列典籍有定处读看毕还原处 虽有急卷束齐有缺坏就补之6.我们应该读什么样的书？ 非圣书屏勿视蔽聪明坏心志7.对孩子、对自己应有得正确态度是什么？ 勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

余力学文 余：多余的时间精力。 文：六艺等其它有益的学问、知识、技能。 六艺：六门课程——辅修，文以载道。礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、数学。 【故事】书读百遍，其义自见；冬天、晚上、雨天。 不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见昧理真 1.学习的两个极端现象是什么？我们应该怎样做？ （1）光说不练——死读书，不切实际的人 埋头苦干，不明事理——埋头拉车，不抬头看路的人。 （2）我们不但要好好读书学习，更重要的是要把的所学的知识落实到生活的点点滴滴中去。 热爱学习、热爱劳动、乐于奉献、为人民服务。 做到：力行+ 学文 读万卷书，行万里路。 要：学→行→果 不做口头君子，行动小人 2.力行的内容是什么？ 孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分。 3.长浮华是什么样子？ 骄傲自大、目中无人、卖弄学问、爱慕虚荣。 骄傲使人落后骄兵必败 谦虚使人进步 4.任己见，昧真理是什么意思？ 按照自己的想法，蛮干而不读书学习的人，蒙蔽了真理。 读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起 宽为限紧用功工夫到滞塞通 1.如何读书？三到、专精、宽紧。 （1）千百年来，读诵是最好的学习方法，秘诀是读得清楚，看得清楚，记得清楚，听得清楚。 （2）反复读诵经典会获得不可思议的结果，经典里面涵涉了圣贤人的思想、道德和智慧； 换句话说，它里面含有自然界最高的能量。经常读诵会增加我们的福报，开启我们的智慧。 （3）信：坚定地相信左贤先贤的教诲，没有丝毫怀疑，愿意照着去做。学一就照做一句。 2.吃着碗里的看着锅里的。 ①坐席的故事。②苏格拉底、柏拉图抬手③莎士比亚的名言

解读弟子规余力学文之一

解读弟子规余力学文之一 不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。读书法，有三到，心眼口，信皆要。 现代化社会飞速发展，几乎可以说是一个知识爆炸的时代。从幼儿园开始，我们的家长对孩子的要求就是要好好学习，努力学习文化知识，可是相反对孩子思想品德，实践动手能力的培养反倒不那么重视了。可是《弟子规》却告诉我们要有余力再学文，那么为什么《弟子规》会这样要求我们的孩子呢？难道对孩子来说还有比学习更为重要的事情吗？而对于有余力学文的孩子该怎么学？《弟子规》有给我们提出了哪些具体的方法呢？ 为什么我们要高度重视余力学文这一部分，这是因为它非常有针对性地提醒我们注意在如今我们教育孩子的过程当中，经常面临的一个误区，非常重要的一个误区。现在我们的家长们，爷爷、奶奶，外公、外婆、爸爸、妈妈，还有孩子们的老师，毫无疑问众口一词都要求孩子集中精力好好读书，好好学习。我们也确实看到，并且由衷地为之担忧，我们的孩子被非常沉重的作业，各种大大小小的考试压的喘不过气来，几乎失去了童年的快乐，这是我们经常看到的。当我们说起现在的孩子没有童年快乐的时候，我就开始反思，我们现在成年人为什么会觉得我们的童年快乐呢？因为我们是回忆，回忆都会让一切变的美好。 实际上我读书的时候也已经是今天这样的状态，甚至我们当初所面临的这种考验，所面临的这种竞争比今天的孩子还要激烈。因为我们知道在20多年前，我们高考的时候录取比例远远地低于今天，所以中国的孩子们所面临的这种让人担忧的现状并不是这两三年的，也不是这七年、八年的，而是几十年，甚至更长时间。中国的孩子都被一顶要好好

读书，努力学习的这样一顶帽子给压着。 为什么会出现这种状况？我们去看中国的传统，我们也发现是，中国传统不是也非常强调，非常看重教育和学习呢？我们古人有很多这样的话，万般皆下品，唯有读书高。我们古人不也是很强调读书学习吗？孩子不学习还应该干吗呢？这里面就透露出一个非常重要的问题，我们必须高度注意古人尤其是作为中国传统主流的儒家的学习，这两个字在中国古代，在中国传统中学习这两个字是有特别的含义的，和我们今天讲的学习并不完全相同。那么区别在那里？或者讲传统中国，特别是儒家的学习观到底是什么样的呢？孔子明确地认为，毫无争议的认为“人生应该以道德修养，品格完善为首要任务，学习书本知识是次要任务。”这是中国传统关于学习的最精确的意思。换句话说书本学习，也就是我们今天讲的读书，也就是《弟子规》里讲的学文无非是学习的一个组成部分而已，在生活实践中，修养自己的品格，培养自己的德行才是最最重要的事情。 古人讲的非常好“未有余力而学文则文灭其质，有余力而不学文则质胜而野”。什么意思？未有余力而学文就是说你根本没有多余的精力你就去读书，而没有力气忙着别的。换句话说你要去修养自己的品行，培养自己的道德，在实践当中孝顺父母，要孝顺尊长。有的甚至是要去养活自己，养活家人。你的力气都花光了，你并没有力气。而这个时候你不顾一切，你认为读书最重要，你非要去读书的话文灭其质。什么话？你学来的这些知识会把你本身的本质给湮灭了，你自己的人格没有培养好，你的品格没有培养好，你就去读书那么也许你知识很丰富，也许你学问和渊博，但是你的本质有问题，你所学来的知识反而埋没了你的本质。 有余力而不学文则质胜而野，如果你的确有余力但是你不读书那么