北师大中国教育史复习题
《中国教育史》期末复习题
1、孔子创办私学的历史意义。
第一，私学冲破了“天子命之教，然后为学”的旧传统，使学校从王宫官府中解放出来。教育过程与政治活动有所分离。
第二，私学扩大了教育对象，实现了“有教无类”
第三，私学使教育内容与教育方式得到了新的发展。
第四，私学的发展在教育理论和教育经验方面有光辉的成就，在中国教育史上有重要贡献，在世界教育史上也有很高的地位。
第五，促成了一大批教育思想家的产生，形成了古代教育思想的第一次高潮。
2、稷下学宫及其历史特点与作用。
（1）稷下学宫：稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，是战国时东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。
（2）特点：第一，学术自由，采取兼容并包，择其善者而从之的政策，齐王鼓励学者们“不治而议论”，大胆阐述自己的理论主张。第二，教师待遇优厚。第三，学无常师。第四，在学生管理上，稷下学宫制订了历史上第一个学生守则——《学子职》，在教学及生活方面都有严格的规定，“先生施教，弟子是则”。
（3）作用：第一，稷下学宫促成了诸子百家的发展，融合和分化。如黄老学派、阴阳学派及荀子的儒家学派都是在稷下学宫产生或发展的。第二，显示了古代知识分子的独立人格。师生们“不治而议论”，坚信自己的理论主张，保持思想的独立性和人格的尊严，毫无奴颜媚骨，绝不迎合齐王的喜恶而发表投机性的言论。第三，创造了一个出色的教育典范，稷下学宫是一个私学的联合体，它允许人才的自由流动，允许各家学派并存，允许自由辩论，提倡兼容并包，学术自由，为百家争鸣创造了良好的条件。
3、比较孔子与荀子论教师。
孔子十分重视教师的地位，也对教师提出了要求
一，热爱学生，忠于教职。“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《宪问》）意思是说爱学生，自己能不任劳任怨吗：忠于教职，自己能不谆谆教导吗？教育思想中，教室占有特殊地位，他也对教师提出了要求。
二、学而不厌，诲人不倦。在孔子看来，做为一名教师，必须有不断进取，认真负责的态度。具体地说就是学而不厌，诲人不倦，这里包括两个方面：一是对自己，为了教育好学生，应该不断学习，努力提高业务水平，活到老学到老。
三、以身作则，知行统一。孔子认为教师应该言行一致，成为学生的表率。为此他强调教师应严格要求自己，处处以身作则。他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。（《子路》）。又说：“不能正其身，如正人何？”（《子路》）。
四、立志乐道，志存高远。首先，强调立志的重要性。他要求人们必须树立远大理想和宏伟目标，即所谓“志于道”，成为弘道扬道的仁人志士，为“道”奋斗终生。其次，强调正确处理远大理想与眼前利益的关系。孔子主张眼前利益必须服从远大理想，为了实现远大理想能够牺牲眼前利益。
五、克己内省，改过迁善。这是孔子强调的一种重要的道德修养方法。道德修养贵在自
觉，道德教育贵在培养人的道德自觉性，一切道德行为都是成于内而形于外的自觉行动。
六、比较后生可畏，教学相长。孔子十分重视年轻一代的成长发展，并寄予后生很大的希望。他说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕》）孔子自己觉得不如颜回。他说：“贤哉，回也，不幸短命也”。（荀子的“青出于蓝”、韩愈的“师不必贤于弟子”）在人类发展的进程中，后代与前代总有继承与发展的关系，但是，后代总是站在前代的肩上，比前人高。
七、因材施教，启发诱导。因材施教是孔子教学上最常用的一个重要原则，也是他教学获得成功的最重要的因素。这个概念是由宋代教育家朱熹给予概括的：“夫子教人，各因其材”。
荀子在先秦诸子中，荀子最提倡尊师，对教师问题的论述也最系统、详明。
一、首先，关于教师的地位，荀子在中国教育史上首次把教师与天、地、君、亲并提，并把能否做到尊师重傅提到关系国家兴衰的高度加以论述。他说：礼有三本，天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生?无先祖，恶出?无君师，恶治?三者偏亡焉，无安人。又说：国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快(轻浮放纵)。
二、关于教师的作用，荀子做了高度的概括。荀子认为教师的作用主要表现在两个方面：
第一是人性本恶，需要教师帮助学生“化性起伪”，拔乱反正。他说：
今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则
悖乱而不治。
第二是为实现礼法兼治的社会，离不开教师的“正礼”作用。荀子说：礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身；无师，吾安知礼之为是。
三、再次，关于教师的从业标准，荀子提出了很严格的要求。他说：
师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，
可以为师；知微而论，可以为师。
意思是说，教师必须具备这样一些基本条件：有尊严，使人肃然起敬；有崇高的威信和丰富的教学经验；表达问题条理清楚、逻辑性强、语言简炼、规范，且不违背师说；能体会“礼法”的精微之处进行恰当的阐发。至于仅能对知识进行一般的传授(即“博习”)就不在以上标
准之内了。荀子认为，只有具备以上几条标准，才够得上一位称职的教师。
四、最后，关于师生关系，荀子更有精辟的见解。荀子继承了孔子以来教学相长的思想，在《劝学》篇中提出：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水”的著名论断，鼓励学生后来居上，勇于，并最终超过自己的老师。但是需要指出的是，由于荀子把天、地、君、亲、师并提，他把师生关系等同于天与地、君与臣、父与子的绝对服从的关系，便陷入了，尤其是将汉儒导入了师法家法的泥潭，这是不足取的。在荀子看来，师生关系如同君臣关系、父子关系，学生要像臣下服从君王，儿子服从父亲那样绝对服从老师，做到“师云亦云”，这是错误的，不足取的。师生之间应该建立朋友式的民主平等、尊师爱生、教学相长的新型师生关系
4、孔子与《学记》论启发教学。
孔子《论语》曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”对此句解释，令人多采用南宋朱熹注。朱熹曰：“愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。”贯通即是，仅当学生心求通而未得时，开其意，仅当学生口欲言而不能时，达其辞。显然，在朱熹看来，愤悱之境乃认识的境界，而启发则是开意达辞之术。但是孔子的启发式仍是比较原始的，简单的“原型启发”，用的是类比和比喻，不能做过高评价。
孔子启发式教学的表现
1、讨论孔子最常用的一种方式，就是与学生一起讨论问题，他是在与学生的讨论过程中，调动学生主动思考问题的积极性，加深对问题的理解，而不是简单告诉学生答案。整个一部《论语》就是孔子和学生讨论、谈话的记录。
2、诘问《论语》中还记载了孔子用诘问的方式，启发人思考问题。子张问孔子：一个知识分子，怎样做才能顺顺利利、非常通达呢？孔子没有直接回答他的问题，而是问子张：你所说的通达指的是什么？孔子在诘问子张、了解了他的症结所在之后，给了他有针对性的回答。
3、比喻通过比喻说明道理，以学生所熟悉的事物为例，来引导学生理解抽象的道理。孔子教育学生要向松柏一样经得起严寒的考验“岁寒然后知松柏之后凋也”，把君子之过比作日食、月食。
《学记》作者提出了“喻”的概念。说：“君子之教，喻也。”是说优秀教师的教育教学，关键就在于善于启发诱导。《学记》作者解释“喻”的内涵实质说：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”就是说教者善于启发引导学者主动学习，不牵着他们走，可以使师生关系、教学关系亲密和谐；给学生学习过程和学习成果以必要的强化，激励而不使学生精神受到压抑、不使思维受到抑制，就会使学生心情愉快，乐于学习；开启学生的思维、指点学习门径和内容端倪，而不把现成知识和盘向学生端出，这样就会给学生留有思考的余地。如果教师能为学生创设和谐的情境，使他们在愉悦中开启思维，主动认识和解决问题，这就是最好的教学。
接下来，作者又要求教育要“博喻”。他说：“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师。”这是说，优秀教师，他应当知道学习达到高深境界之道有难易，且要懂得学生的资质有优劣之别，然后才能从多方面启发诱导学生。只有能做到从多方面去启发诱导学生学习的人，才能成为真正的教师。
学记中启发教学的体现
一是体现在教育教学的要旨即“教之大伦”上。作者认为教育教学应“时观而弗语，存其心也”。即教学过程中，教师要经常观察学生的学习活动，但不要急于告诉他这样或那样，以利培养他们独立思考的能力。
二是体现在对教师的语言要求上。《学记》说：“善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”这是说，为了最有效地使学生掌握学习内容，教师的语言艺术是非常重要的。“约”、“微”、“罕”是要求教学语言简、精、少，是对语言量的要求：“达”、“臧”、“喻”，是对语言质的要求，要求教学语言应当使人对知识理论掌握得通达、精善、明了得体。“达”、“臧”、“喻”既是对教师语言的要求，也是对学生学习效果的要求。
三是体现在教师运用问答法教学的艺术上。《学记》说：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之，善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说（ｔｕｏ）以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善待问者反此。此皆进学之道也。”在这里作者以类比的手法，论证了教师既应善于向学生提问，又应当善于对待学生不同的质疑问难，这种“善问”和“善待问”正是启发教学的方法之一。
启发教学的具体要求
第一，导而弗牵，教师要积极引导学生，但不要硬牵着学生走。第二，强而弗抑，教室要积极督促，但不要强制和压抑。第三，开而弗达，教师要为学生打开知识的的大门提供钥匙，但不要把知识全部塞给学生，要留有余地，启发学生自己积极思考。
5、比较孟子、荀子的人性论与教育思想
孟子：
①孟子主张“性善论”。他认为，仁义礼智这些人的“良知”、“良能”，是人所固有的。人性的善是人类学习的的结果，是人类缓慢进化的结果。
②孟子的“性善论”指出了：教育与学习是人的必须，也是人的可能；教育与学习必须遵循人的内在依据，发扬人的自觉。
①教育是扩充“善性”的过程。
教育的全部作用在于引导人保存、找回和扩充其固有的善端，从而达到国家的治理。
②教育的目的在于“明人伦”。
教育是通过实现“明人伦”来为政治服务的。
荀子：
性恶论。因为人性的放纵会造成不可收拾的恶果，所以必须对它进行改造，即“化性起伪”。“伪”，指后天的人为作用。圣人及其礼、法就是为了改造人类的恶性而产生的。
化性起伪：（1）是美育的功能之一。（2）荀子以“化性起伪”解释人性和文化的生成，体现了美育的功能。性是人生来就有的自然本质及其功能，伪则指在自然本质基础上发展起来的精神形态和能力。荀子认为，人性本恶，生而好利、疾恶、纵欲，需要后天文明的熏陶、感化，于是产生了礼仪、法度和艺术等。诗、书、礼、乐等化性，对人进行塑造，使人具有崇高的精神境界，这就是“伪”故荀子说：“化性起伪”，“无伪则性不能自美。”
6、简析《中庸》关于“天命之谓性，率性之道，修道之谓教”思想。
这一句话揭示了教育的的本质与作用。是说道是从性来的，而性又是天之所命，教育则是遵循天命之性加以修养，使之合于道的过程，而教育的作用则是在于“率性”，顺着先天的的善性发展，尽量把天赋的道德观念、道德意识体现出来。这是思孟学派“性善论”的思想。
【注解】性，即理也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。於是人物之生，因个得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也。
率，循也。
道，犹路也。人物各循其性之自然，则其日用事物之间，莫不各有当行之路，是则所谓道也
子思作中庸，继「天命之谓性」一句之后，即说「率性之谓道，修道之谓教。」率性之句是自学，修道之句是教人，这两者都要学孔子，学而不厌，诲人不倦，务使自己与他人都得成就，才能成为圣人。
何谓「率性」，郑注：「率，循也。循性行之，是谓道。」循字作依字讲，也作顺字讲，循性行之，就是依性或顺性而行的意思。性是心的本体，无思无为，寂然不动，最难了解，如何循行。然而有体必有用，明体甚难，明用比较容易，明用以后，便能明体。郑氏把性注为五行五常，就是从作用求解。白虎通把仁义礼智信五常说为五性，也是就其作用而言。五行五常原为一体，五行遍于宇宙人生，五常亦遍于宇宙人生。宇宙人生一切事物虽然瞬息万变，生灭无常，但能就其瞬变无常的现象，认其即是金木水火土五行，由五行表现其仁义礼智信五性的常态，常即本体不变之义，得其常，即无生灭可得。此言率性即是循此五性，对人类，对大自然，恒常行之而不变，如此便能即用归体，所见无非自己的本性。但率性不能变为率情，情与性背道而驰，不能不辨。中庸疏引贺玚说：「性之与情，犹波之与水。静时是水，动则是波。静时是性，动则是情。」贺氏是梁朝的大儒，精通五经，他以水波比喻性情，令人由此了悟，实有见地。但动静二义须加解析，方能与郑注联贯起来。波是水的起伏之状，
起伏皆不离水，波状有生有灭，就此意义说，波是常动而不静，水则常静而不动。可惜吾人只见波之动相，不见水之动相。动是幻相，不动才是真相。因此吾人所见宇宙人生，只得其幻相，不得其真相，也就是只得其情，不得其性，这就无法率性了。必由贺氏水波动静之喻，得其确解，辨明性情，然后方能循性行之而不误。
何谓「修道」，郑注：「修，治也。治而广之，人放效之，是曰教。」修道的道字，即指上句率性而言。上句率性，自己学道之本，但只以率性自学，不足以成大道，必须同时教化他人，方能圆满成就。如何教化，即此句所说，把自己所学的率性之道修治而广之，使人仿效。此是教化的原理。
率性与修道，如大学所说的「在明明德」与「在亲民」，必须两者并行，行至究竟，即能灭除生死幻相，明见自己本性，成为圣人，这是圣贤教育的根本。无论任何时代，任何国家，如果没有这个教育根本，都无法解决人生的大问题，不能解决人生的大问题，则其教育的功能实在非常有限。
7、简述《大学》“三纲领”与“八条目”的基本内容。
《大学》三纲领：“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。”其意义简释如下：
1 明德是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2 亲民是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。觉悟“明明德” 此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3 至善是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
《大学》“八条目”：“古之欲明明德於天下姐先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”其意义简释如下：
1格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
2致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。物格而后知至。
3诚意，就是要意念诚实。知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
4正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。故意诚而后心正。
5修身，就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。心正而后身修，身修而后家齐。
6齐家，就是要整齐好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
7治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。统治者要使仁、敬、孝、慈、
信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
8平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
8、简述唐代官学的基本类型。
（1）由中央直接设立的学校有“六学”和“二馆”。
六学属于直系，直属于国子监，长官为国子祭酒，六学包括国子学，太学，四门学，书学，算学，律学。六学中的前三学属于大学性质，后三学属于专科性质。
二馆是指崇文馆和弘问馆，属于旁系，弘文馆属于门下省直辖，崇文馆归东宫直辖
（2）在地方上，各府有府学，各州有州学，各县有县学，县内又有市学和镇学，所有府州县市各学校统属直系，由长史掌管。地方办理的学校，性质类似于中小学。
9、试论中国古代科举制度与学校教育之关系。
科举制对学校教育和士风的影响
科举考试直接影响学校教育的兴衰；
科举考试对学校教育的培养目标和教学内容与方法产生了非常明显的影响；
科举考试对士子学风也产生了很大的影响。
学校逐渐成为科举的附庸，学校教育受到了科举的限制，科举的内容同时成了学校的教学内容，科举成了学校教育的指挥捧。
学校教育对科举制的影响
学校培养人才供科举考试选拔，是科举赖以发展的基础
中国古代的学校教育直接为科举输送了人才，它直接服务于科举。
学校教育的发展也是为了适应科举制度的发展，是亦步亦趋的关系
10、试述中国古代书院教育发展的主要历史阶段及其特点。
历史阶段
第一，起源阶段书院的名称始于唐代,最初是官方修书校书和藏书的场所，唐代有些私人读书讲学之所，也称为书院
第二，繁盛阶段宋代书院达到鼎盛，宋代的四大书院对我国的教育产生了重要影响，朱熹，陆九渊等都在书院有过教学活动
第三官学化阶段元代书院逐渐官学化，政府对书院采取提倡，扶植和加强控制的政策，以笼络知识分子，缓和矛盾，加强统治。
第四，衰落时期明初书院极不发达，成化年间才逐渐发展，书院与科举制关系更加密切，和地方官学没有什么区别，也读四书五经，明末官方“焚毁书院”，书院教育走向衰落。
第五，消亡阶段，清初对书院采取抑制政策，后来虽曾提倡，但已成为官学的一种组织形式，在戊戌变法运动中，改革派领袖康有为指出，全国绝大多数书院都是教习科举考试的八股文和试帖诗，"师徒万千，日相率为无用之学"。根据他的建议，朝廷在决定取消科举中的八股文考试之后，又宣布废除全国的官办书院系统，仿照外国制度建立现代学校体系。书院自此不复存在
②书院的组织与管理特征
第一，机构简单，专职管理人员少，经营独立；
第二，管理原则初具民主色彩；
第三，利用学规进行管理
第四，教育经费专门化
③书院的教学特点
第一，教学与学术研究相结合；
第二，南宋后书院盛行“讲会”制，成为书院的重要教学形式；
第三，实行“开放式”教学，听讲者不受地域和学派的限制，而自由听讲；
第四，书院以学生个人读书钻研为主，教学多采用问难论辩式，注意启发学生的思维；
第五，书院中师生关系比较融洽，师生之间情意深厚
总述第一,书院的组织机构比较精干,一般只设山长（或称洞主、主洞）总理其事，规模较大的书院增设副山长、助教、讲书等协助山长工作。书院的主持人多数是书院的主讲，脱离讲学的管理人员很少。
第二,书院是教学机关,同时又是学术研究机构书院的主持人或讲学者多为当时的著名学者，甚至是某一学派的代表人物。每个书院往往就是某一学派教学和研究的中心或基地。教学活动和学术研究紧密结合、相互促进，相得益彰。
第三，书院允许不同学派共同讲学，重视学术的交流和论辩。特别是南宋以后书院盛行“讲会”制度，成为书院的重要教学形式,不仅师生共同参加学术争辩,而且常与地方上的学术活动紧密结合，使书院成为一个地区的教育和学术活动的中心。
第四，书院讲学实行“门户开放”，一个学者可以在几个书院讲学，听讲者也不限于本院生徒，常有慕名师而远道前来者，书院热情接待，并提供各种方便。
第五，书院比较重视生徒自学，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各人有所侧重，发挥专长。一般都以自修、读书为主，辅以教师指导，质疑问难。成绩考核多重平时表现，不仅视其学业，尤重人品与气节的修养。
第六，书院内师生关系比较融洽，师生感情相当深厚。主讲书院的名师学识渊博，品德过人，并且献身教席，热心育人，深受学生爱戴。学生是慕名师而来，能够虚心求教，立志成人，尊重教师。因此，中国教育史上尊师爱生的优良传统在书院教学中体现得十分突出。
第七，书院的经费多以自筹为主，有较大的自主权，常常组织师生共同管理或监督各项开支。经费重点用于教学和学术活动,其他杂项费用所占比重甚低。
11、北宋三次兴学中教育改革的重点问题。
（1）庆历兴学范仲淹针对不重教育只重科举提出内容有三：令州县立学、改革太学、改革科举考试内容
（2）元丰兴学王安石针对北宋积贫积弱内忧外患的状况提出择才而教，教以实用之学，文武兼备，主张人尽其才，才尽其用。主导思想是“教之，养之，取之，任之有气道”改革太学，创立“三舍法”，把太学分为外舍、内舍，上舍。整顿地方学校。颁定《三经新义》。设置专门学校。改革科举制度
（3）熙宁兴学蔡京扩大太学规模。普遍设立地方官学。创立多种专门学校。全面实施“三舍法”停止科举，通过学校取士。
12、试述韩愈《师说》的师道观。
（1）由“人非生而知之者”出发，肯定“学者必有师”
韩愈的“人非生而知之者”的论点，直接否定了“生而知之”，与儒家传统思想有出入，强调后天学习的重要性。学习一定要有教师指导，教师是社会必需。
（2）“传道、授业、解惑”是教师的基本任务
韩愈总结了以往教师工作的经验，规定了教师工作的三项任务。这是在历史上首先提出教师的基本任务，比较明确，有主有次。这个观点强调了教师的主导作用，其影响延续到现代。
（3）以“道”为求师的标准，主张“学无常师”
求师的目的是为学“道”，办法是“学无常师”。
（4）提倡“相师”，确立民主性的师生关系
他把师生关系看作是相对的可以转化的，这种具有辩证法因素的民主性的教育思想，确有重要的历史意义。
13、论述朱熹的心性论与读书法思想。
（1）心性论：
①朱熹强调“理气论”，认为“理”是宇宙的本源。性是理在人身上
的体现。客观唯心
②宇宙万物是由“理”和“气”两种因素构成的。理是精神性的范畴，
是创造万物的本源，是第一性的；气是物质性的范畴，是构成万物
的材料，是第二性的。气有清浊之分。
③“天命之性”是至善至美的，气质之性”有善有恶。
④一般人的内心都有“人心”和“道心”两种成分。道心体现天理，
人心体现人欲。教育的作用就是“存天理，灭人欲”。
（2）读书法思想
循序渐进。强调读书要按一定次序。
熟读精思。读书时必须多读、记住、背住。
虚心涵泳。读书时必须有虚心态度，万不可穿凿附会。
切己体察。不可过分迷恋先贤，要有自己的主见。
著紧用力。读书要抓紧，孜孜不倦，持之以恒。
居敬持志。读书做事，均须收敛此心。
14、试析王阳明“致良知”说的思想内涵。
①他的教育思想是以他的主观唯心主义哲学观点为基础的。他的哲学
思想核心是“致良知”和“心即理”。
②他认为心事万物的本源。万事万物都在心中。心的本体就是良知，
良知即天理。所以，他主张性善论。一般人的良知常被物欲邪念所
蒙蔽。除掉物欲、邪念，为善去恶，就这是致良知，也就是教育的
作用。
守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意
识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的
内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行
的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，“致良知”也就是知行合
一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”
即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与
修养论直接统一的表现
其实质是要求教育具有培养具有封建道德观念的顺民，维护封建纲常伦理，以
图巩固统治。
15、试析癸卯学制、壬子癸丑学制及壬戌学制的主要内容及历史特点。
癸卯学制
中国近代由国家颁布的第一个在全国范围内实行推行的系统学制。1904年颁布。
主要内容：纵:学制主系划分为三段七级。第一阶段为初等教育，三级13年。第二阶段为中等教育，一级5年。第三阶段为高等教育，三级11年。
横：除了直系各学堂，另有师范教育和实业教育两个系统。
历史特点：中学为体、西学为用。半资本主义半封建性，是传统性和近代性的综合产物对旧式中国学校教育制度在组织形式上影响较大。
壬子癸丑学制
主要内容：儿童从6岁入学到23、24岁大学毕业，整个学程为17年或18年，分三段四级。第一阶段为初等教育。分两级：初等小学4年，为义务教育，毕业后可入高等小学校或乙种实业学校；高等小学3年，毕业后可入中学校或师范学校、甲种实业学校。第二阶段为中等教育。设中学校，学制4年，毕业后可入大学、专门学校或高等师范学校。第三阶段为高等教育。设大学本科3年或4年，预科3年；专门学校本科3年毕业(医科4年)，预科1年。此外，下设蒙养院，上有大学院，不计年限。
历史特点进步性第一，缩短了学制期限。
第二，具有鲜明的反封建特色。
第三，实业教育得到加强。
第四，科学教育的科目和内容更加全面和系统化，增设了许多新的学科和课程。
局限性：第一，从形式上看，其创新性不大。
第二，中学校的修业年限太短。
第三,预科的设立分散了大学的力量。
第四，缺乏弹性，限制了各级各类学校的灵活发展。
壬戌学制
随着当时经济、政治、文化、社会的发展，受新文化运动影响，实现教育的民主与平等，教育部于1922年颁布了《壬戌学制》。
主要内容：
1.采用的是美国式的六三三四分段法。
2.作为指导原则的7项标准：注重个性
3.四项附则：采选科制
优缺点：虽短了小学年限，延长了中学年限，取消了大学预科，实行选科制和学分制。过度模仿美国学制，脱离中国实际。
历史特点：
①根据儿童身心发展规律划分教育阶段。
②初等教育阶段趋于合理，更加务实。
③中等教育阶段是改制的核心，是新学制中的精粹。
④建立了比较完善的职业教育系统。
⑤改革师范教育制度。
⑥在高等教育阶段，缩短高等教育年限，取消大学预科，使大学不在担任普通教育的任务，这有利于大学进行专业教育和科学研究。
16、试述张之洞“中学为体，西学为用”的思想。
（1）中学也称“旧学”，西学也称“新学”，张之洞对于中、西学的关系，概言之为“旧学为体，新学为用，不使偏废”。
（2）张之洞认为，通“中学”是中国人之所以为中国人的基本条件，直接关系到一个人对国家、民族和祖国文明的情感，是保国、保种、保教的前提。
（3）中学强调的是人品行的修养，具有德育的功能。因此，学者必须在通中学的基础上，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。
17、试述蔡元培主要教育思想和实践在中国近代（现代）教育史上的主要贡献及其启示。
（1）蔡元培是中国近代著名的资产阶级革命家和民主主义教育家。
（2）1912年，蔡元培根据专制时代和共和时代对教育的不同要求，从“养成共和国民健全之人格”的观点出发，提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想，成为制定民国元年教育方针的理论基础。
（3）1916年12月担任北京大学校长，对北大进行了全面的改革：
①抱定宗旨，改变校风
改变学生观念，报抱定为求学而来的宗旨；整顿教师队伍，延聘积学热心的教员；发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣；砥砺德行，培养正当兴趣。
②贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则
③教授治校，民主管理
④学科与教学体制改革
扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；沟通文理，废科设系；改年级制为选科制（学分制）
（4）教育思想：贯穿着对民主、科学、自由、个性的追求，充满了爱国主义激情。他在教育实践中表现出不屈从压力、锐意改革、坚守信念的品质。蔡元培的教育目标即重实用目标，也重价值目标，可以说是把儒家的入世和道家的出世很好的结合了起来，教育目标的本身具有层次感和可行性；提倡学习国外的，但不主张“全盘西化、人云亦云”，他认为我们应抱一个正常的心态，即不自大，也不自弃，一切从自身从发；对教育真谛的把握和对教育民主、科学的追寻；是教育独立思想的积极倡导者和支持者；是教育独立思想的积极倡导者和支持者。
（5）贡献和思想略
18、试分析评价陶行知“生活教育理论”的基本命题。
“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。
（1）内容：
1）“生活即教育”
所强调的是教育以生活为中心,所反对的是传统教育脱离生活而以书本为中心。
①生活含有教育的意义
生活的矛盾无时无处不在，生活随时随地的在发生教育的作用。从生活的横向展开来看，过什么生活也便是在受什么教育；从生活纵向的发展来看，生活伴随人生始终。
②实际生活是教育的中心
生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活。教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。因此通过生活来教育，生活和教育要高度的一致。
③生活决定教育，教育改造生活
一方面，生活决定教育，表现为教育的目的、原则、内容、方法都为生活所决定，是为了“生活所必需”；另一方面，教育又能改造生活，推动生活的进步。
2）课堂：社会即学校
3）实施方法：教学做合一
是生活即教育在教学方法问题上的具体化。①要求“在劳力上劳心”②是因为“行是知之始”③要求“有教先学”和“有学有教”④是对注入式教学法的否定（2）评价
①生活教育具有六个特点：生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。陶行知的生活教育理论是一种大众的、为人民大众服务的教育理论。
②生活教育理论正体现了立足于中国实际，“去谋适合，谋创造”的追求。生活教育理论还是在教育观念的改变方面颇有建树的理论。
③“生活即教育”尽管在生活与教育的区别和系统的知识传授方面有所忽视，但在破除传统教育脱离民众，脱离社会生活的弊端方面，有十分重要的意义。
④“社会即学校”扩大了学校教育的内涵和作用，对传统的学校观、教育观有所改变。
中国教育史复习题题目
第一部分中国古代教育 一、填空题 1.西周在文化教育上的历史特征是（），其学校系统包括（）和（）。 2.西周的教育系统包括（）、（）和（）。 3.西周的国学分成（）和（）。 4.西周不论国学或是乡学，不论小学或大学，都以（）为基本学科。 5.起源于夏代的六艺教育分别是（）、（）、（）、（）、（）、（）。 6.孔子编撰册定的六种教材分别是（《》）、（《》）、（《》）、（《》）、（《》）、（《》）。 7.孔子把人性分为（）、（）、（）三等。 8.私学始于（）而盛于（）。 9.战国时期的诸多学派在教育方面颇有造诣的是（）、（）、（）、（）诸家。 10.（）是（）时代齐国的一所著名学府，历时约（）年。 11.战国时代齐国的（）是一所由（）举办（）主持的特殊形式的学校，历时约（）年。 12.墨翟提出了（），以（）和（）为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。 13.墨家的（）、（）、（）、（）教育方法表现出鲜明的学派特色。 14.孟子教育理论的人性论基础是（），他认为教育是扩充（）的过程。 15.孟轲对他所追求的（）的理想人格的描述是“（）、（）、（）” 16.（）是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。他批评孟子的人性论，主张（）的人性观。 17.《大学》提出的（）、（）、（）被称之为“三纲领”。 18.《大学》以为人的完善是一个过程，又可以细分为八个步骤：（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（），即“八条目”。 19.被朱熹合称为“四书”的著作是（《》）、（《》）、（《》）、（《》）。 20.《中庸》中的“（）、（）、（）、（）、（）”把学习过程概括为五个先后相续的步骤。 21.《学记》的作者一般认为是（），甚至可以具体说是孟轲的学生（）。 22.秦朝在文化教育上主要采取了以下措施：（）、（）、（）。 23.汉朝私学按其程度可分为（）和（）两类。 24.董仲舒道德教育的中心内容中的所谓“王道三纲”是指“（）、（）、（）。” 24“三纲五常”中的“五常”是指（）、（）、（）、（）、（）。 25.王充的教育目标是培养（）和（）。
中国文化史期末考试题及答案
中國文化史期末考試題 班級座號姓名： 範圍：中國文化史全冊 一?單一選擇題：（40題，每題1分） 1.自印刷術發明以後，雕版刻印經典皆採用印刷用標準字體，使用達千餘年至今不變，請問這種漢字的書 體是（A）小篆（B）隸書（C）楷書（D）草書。 2.十九世紀末，田賦在清政府財政收入中比例大為下降，而關稅，釐金，鹽稅三項收入大增，佔財政收入 百分之六十。請問關稅大增應始自於何時？（A）康熙年間（B）雍正年間（C）乾隆年間（D）光緒年間。 3.西晉的「世兵制」為了確保兵源，士兵及其眷屬均納入軍戶中，與民戶分離，並且世代為兵。請問歷代 兵制中與「世兵制」規定最吻合的是：（A）唐朝府兵制（B）中唐募兵制（C）宋代禁兵（D）明代衛所制4.隋及唐初「山東」及「關隴」世族勢力仍強，哪一事件之後，世族衣冠蕩然無存，宗族力量大為萎縮？ （A）武后刻意催折（B）科舉的盛行（C）安史之亂（D）黃巢之亂。 5.後漢書記載：「光武皇帝搵數世之失權，忿彊臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。自 此以來，三公之職，備員而已。」這種「人治色彩」濃厚，又破壞體制的作為是始自何時？（A）漢高祖（B）呂后（C）漢武帝（D）王莽。 6.金屬貨幣出現後，銅錢長期以來皆為中國之主要貨幣，但何時卻因銅錢缺乏，而出現何種新品？（A）王 莽時，廢五銖錢（B）唐憲宗時的飛錢（C）宋代發行紙幣（D）明清時發行銀碇。 7.台北故宮博物院藏有一在山西省夏縣西陰村出土的蠶繭，此蠶繭經研究乃經過人工切割。其意義為何？ （A）證明當時蠶已由人類養殖，並有相當數量（B）表示當時的鐵器文明相當發達（C）證明當時先民普遍穿著絲衣（D）證明西陰村為夏代文化遺址。 8.小說中「李四平時是篤實敬業的農民，日子倒也過的其樂融融。這日女兒巧嬌將遠嫁百里外的陳家，卻 因為被巡檢司盤查到沒有路引而送官嚴辦，一場喜事也因此耽擱了，讓張三後悔不已。」請問哪一制度實施後，李四就不會有此困擾了？（A）租庸調法（B）兩稅法（C）一條鞭法（D）攤丁入地。 9.在茶會上，一面討論茗品理論，一面以宜興紫砂茶壺品茗，小宗讚嘆道：『《茶經》問世以後，民間或官 方都很重視，歷代一再刊行，已有數種刻本。難怪名詩人梅堯臣會說：「自從陸羽生人間，人間相學事新茶。」』請問小宗應是哪一朝代的人？（A）唐代（B）宋代（C）元代（D）明代。 10.飲食是傳統中國文化的內涵之一，除滿足口腹之慾外，下列哪一項食物展現中國文化出兼容並蓄的特質？ （A）漢代以大豆製成豆腐（B）諸葛亮征南蠻時發明的饅頭（C）唐人發明的餛飩及餃子（D）漢代的燒餅及清代的薩其瑪。 11.明代中期以後，經濟發達的江南出現許多構築精巧的私家林園，奠下中國園林建築基礎的應是何時的中 國士人？又與何種學術思想有關？（A）兩漢時代，經學（B）魏晉南北朝，玄學（C）隋唐時代，佛學（D）宋元時代，理學。 12.漢族服飾由「上衣下裳」轉變為「上衣下褲」，男子從此在袍衫內多著褲，婦女除穿裙之外也喜歡穿褲， 這種風氣始自於何時？（A）漢代（B）魏晉南北朝（C）唐代（D）宋代。 13.小文想瞭解當代農業上精耕細作的理論與經驗，也想知道先秦雜家代表性著作，他應該閱讀哪一本著作？ （A）呂氏春秋（B）管子（C）戰國策（D）漢書藝文志 14.古代中國以農立國，歷代農學著作甚豐，哪一本書中不但記載蕃薯、棉花等農作物的栽培方法，並收錄 如筒車、翻車農具資料，提出相關農政措施，是當代農政體系最完備的一本書？（A）賈思勰《齊民要術》（B）王禎《農書》（C）徐光啟《農政全書》（D）氾勝之《氾勝之書》。 15.中國傳統觀念中，人可以與天相感通，經由體驗而加以認識，即所謂「盡心知性以知天」顯現傳統中國 文化哪一特色？（A）強調人的尊嚴（B）重視家庭倫理（C）注重以人文本的人文精神（D）注重內心修養。 16.近代中國在追求富強的過程中，「商務」、「商戰」、「招商」等重商思想流行，當代學者薛福成指出：「論 一國之貧富強弱，必以商務為衡。」學者王韜也強調：「今日中國欲至西人而自強，亦莫如由商務始；欲商務興旺，莫如設立商務局始。」請問這一思潮何時開始在社會上廣為流行？（A）鴉片戰爭（B）英法聯軍（C）甲午戰爭（D）八國聯軍 17.蘇轍上書言：「金飾之取人，送文書，習課程，未有不可為吏者。若求知不難，而得之甚樂，是以群起而
《中国教育史》孙培青版--配套习题及答案
习题集锦 第一章原始时期的教育 一、填空题 1、原始的教育活动，起源于人类的需要和人类的需要。 2．从教育意义上说，原始宗教活动中的又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 3．传说是黄帝命令他的史官创造了文字。 4．据文献记载，五帝时期已有叫和的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。 二、判断题 （）1、原始社会的教育已经有了专门的场所和专职人员。 二、简答 1、如何认识教育的起源问题。 2、氏族公社时期教育活动的重要方面有哪些？ 3、原始社会的教育有哪些特点？ 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 一、填空题 1、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“___”，堪称是一种武备学校。 2、商代的被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 3、西周的学校设臵可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称，按年龄层次上可分为和两级；设于郊、野范围内的学校称。 4、西周天子和诸侯国所设大学分别称和。 5、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指、、、、、六方面知识和技能。 6、“天子失官，学在四夷”是时期的历史现实，其结果是打破了“”的局面。 7、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“”。 8、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《___》、《___》、《__》、《》、《__》、《__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。（六经） 二、单项选择题 （）1、“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征？ A 商代 B夏代 C西周 D东周 （）2、中国历史上记载最早的儿童识字课本是什么？ A《千字文》 B《史籀篇》 C《三字经》 D《急就篇》 （）3、下列哪个选项不是西周学校“六艺”教育的内容？ A、射 B、御 C、诗 D、数 （）4、孔子所认为的最高道德准则是什么？ A、孝 B、礼 C、忠 D、仁 （）5、在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？ A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子
电大《中国教育简史》2020-2021期末试题及答案
电大《中国教育简史》2020-2021期末试题及答案 一、填空（每空1分，共22分) 1．“____”是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育的主要特征。 2．《大学》提出的教育目标是：“大学之道，____，____，____” 3．汉代太学教师称为____，学生称____。 4．魏晋南北朝时期，颜之推所写的《____》是一部系统的家庭教育著作。 5．韩愈的《_____》，是我国第一篇专论教师的名作。 6．北宋庆历兴学时，采用胡瑗的___为太学法度，以改进太学教学及规章体制。 7．王守仁提出___的教育目的和___的道德修养原则。 8．《劝学篇》是___所著，其中内篇宗旨是___，外篇宗旨是___ 9．中国最早的近代技术学校是1866年左宗棠在福州设立的___。 10．受美国实用主义思潮的影响，中国引进了___和___两种影响较大的教学方法。 11．1927年，国民党政府决定进行教育行政改革，试行___制。 12．杨贤江的两部主要教育著作是___和___。 13．中国人民抗日军政大学的校训是“团结、___、___、活泼”。 二、名词解释(每题6分，共18分) 1．三大文教政策 2．“三、百、千、千” 3．生活教育理论 三、简答(每题l0分，共30分) 1．王安石关于造就人才的纲领有哪些内容? 2．简述科举制的废除及意义。 3．毛泽东是怎样论述新民主主义教育的特点的? 四、回答(每题30分。可以二选一) 1．试述孔子在教育实践和理论方面对中国教育的重要贡献。 2．试评述l922年学制的产生背景、主要内容和历史地位。 试题答案及评分标准 (供参考) 一、填空（每空1分。共22分) 1.学在官府
中国法制史期末考试试题
中国法制史期末考试试题 一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中选出一个正确答案并将正确答 案的序号填在题后的括号。每小题1分共50分) 1.为讨伐有扈氏而发布战争动员令《甘誓》的是( ) A.黄帝 B.启 C.汤 D.周武王 2.赎刑作为一个制度始于( ) A.夏 B.商 C.西周 D.春秋 3.西周在王位继承上实行( ) A.兄弟相宗制 B.嫡庶继承制 C.嫡长子继承制 D.父死子继制 4.中国历史上第一部较系统的并为以后历代法典滥觞的封建法典是( ) A.《大府之宪》 B.《宪令》 C.《法经》 D.竹刑 5.依律发布反对或推翻朝统治的言论则构成( ) A.以古非今罪 B.妄言罪 C.非所宜言罪 D.怨望诽谤政治罪 6.增设加役流作为死罪的减刑的是( ) A.《开皇律》 B.《贞观律》 C.《武德律》 D.《永徽律》 7.北宋末年查检无主田收归国有的法律称为( ) A.屯田制 B.限田制 C.均田法 D.公田法 8.现存关于遗嘱继承的最早的法规是唐代制定宋代沿用的( ) A.《户令·应分条》 B.《户绝法》 C.《丧葬令》 D.《户绝条贯》 9.在元朝建立前后的立法活动中被《新元史·刑法志》称为元朝“一代法制之始”的是( ) A.《大札撒》 B.《条画五章》 C.《至元新格》 D.《大元通制》 10.元代死刑定制为( ) A.绞、斩二等 B.斩、陵迟二等 C.绞、斩、陵迟三等 D.绞、斩、枭首、陵迟四等 11.元代地方官吏自行编制的一部法律汇编是( ) A.《元典章》 B.《至元新格》 C.《大元通制》 D.《经世大典》 12.《大明律》最后完成于( ) A.洪武元年 B.洪武七年 C.洪武二十二年 D.洪武三十年 13.明朝统治者为加重对官吏贪赃受贿罪的处刑在明律中特设“受赃”一卷于 ( ) A.《吏律》 B.《刑律》 C.《礼律》 D.《名例律》
《中国教育简史》习题及答案简答
三、简答题： 0.“百日维新”期间在教育改革上有哪些主要举措？答：（1）下令各地建立新式大、中、小学堂，学堂中增加了近代学科内容；（2）创办了京师大学堂，作为全国学堂的表率，这是变法失败之后得以保留的唯一变法成果；（3）下令各地设立农务学堂、蚕桑学堂、茶务学堂，决定兴办矿务、铁路、医学等专业学堂。（4）改革科举，改试策论，并增设近代科学类。 1.“中学为体，西学为用”的含义和实质是什么？试对它在教育领域的作用加以分析。答：（1）1898年，张之洞发表了《劝学篇》，它分内、外两篇，内篇主要谈“中学为体”，宗旨是“正人心”；外篇主要谈“西学为用”，宗旨是“开风气”。从而系统论述了“中学为体，西学为用”的观点，奠定了近代半封建半殖民地社会文教政策的基础。（2）张之洞将西学作为一个整体予以认可，从而为西方近代科学技术和制度措施的系统引进开辟了道路，但中学与西学的地位仍是不平等的。中学是本体，是基础，西学只能在不触犯中学所代表的封建专制及伦理纲常的前提下适当引进并发挥作用。张之洞所主张的中学为体，西学为用，其本质就是如此。（3）中体西用的观点既维护了封建统治的根本利益，又提供了适当变革、以解外忧内患的原则措施，因而得到清统治当局及社会政界和思想界多数人士的认同，成为近代新教育制度建立的政策基础。 2.《大同书》中是如何构建理想教育体系的？答：《大同书》是康有为构思理想社会的著作，完成于1884年，但直到变法失败后经过修改才发表。《大同书》中包括一个完整而系统的理想教育体制的蓝图，体现大同世界人人平等、教育普及、施教合理、使人健康发展的远景。（1）人本院和育婴院，属于学前教育；（2）小学教育，6岁儿童入学；（3）中学院，11岁入学；（4）大学院，16岁以上中学毕业生。《大同书》中的教育体制是儒家教育思想与借鉴西方学制结合的产物。 3.20-30年代进行的教学改革实验主要包括哪些内容？答：杜威的一些教育观点，如“教育即生活”、“学校即社会”、“做中学”等，几乎成为教育界的口头禅。教改内容：（1）赫尔巴特的五段教学法通过日本传入中国；（2）设计教学法；（3）道尔顿制；（4）文纳斯特卡制也开始介绍到中国；（5）智力测验和教育测验的做法也被引进中国。 4.革命根据地和解放区在教学改革方面有哪些重要举措？答：（1）缩短学制，迅速为革命斗争输送人才和教育、发动群众；（2）教学紧密联系实际，删节陈旧或不实用的内容；（3）注重实效的教学方法，以自学为主，重在启发、研究、讨论和实际考察、实习训练，推广“小先生制”。 5.革命根据地教育的结构（或称教育体制）有什么特点？答：革命根据地教育分为干部教育、群众教育和儿童教育三个部分，干部教育的任务是培养和培训革命领导干部和各类专门人才，群众教育的任务是提高广大群众的文化素质和政治觉悟，儿童教育的任务是培养革命事业的接班人。三类教育还有明确的主次之分，即整个教育中成人教育重于儿童教育，成人教育中干部教育重于一般群众教育，干部教育中对在职干部的培训又重于对后继干部的培养。这样的教育结构和重心所在，正是当时革命斗争的需要决定的，其出发点是速见成效，立竿见影。 革命根据地教育的结构：分为干部教育、群众教育和儿童教育三个组成部分。干部教育的任务是培养和培训革命领导干部和各类专门人才，群众教育的任务是提高广大群众的文化素质和政治觉悟，儿童教育的任务是培养革命事业的接班人。三类教育还有明确的主次之分，即整个教育中成人教育重于儿童教育，成人教育中干部教育重于一般群众教育，干部教育中对在职干部的培训又重于对后继干部的培养，这样的教育结构和重心所在，正是当时革命斗争的需要所决定的，其出发点是速见成效，立竿见影。 6.何谓“九品中正”选士制度？它对教育有何影响？答：“九品中正”选士制度，是一种由“中正”官评定士人品级，朝廷按品授官的选士制度。中正官根据标准评定士人，将其分为九个品级：上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下，即所谓“九品”，朝廷择“上品”任官。这种制度，具体实施始自魏文帝曹丕执政时代，是魏晋南北朝时期主要的选士制度。这种选士制度，在开始实行时，确实起到一定的积极作用。但是，到后来，则蜕变为门阀世族
中国古代史期末考试复习资料总结
《中国古代史》期末考试复习资料总结 学校：班级：姓名：学号： ★（各课重要知识点，要求学生识记、掌握，并加以运用） ★（期末考试题目类型有：一、单项选择题；二、填空题；三、判断改错题；四、列举题；五、材料分析题） 第1课： 1、我国境内已知的最早人类是——元谋人（其生活距今约170万年，在云南省元谋县发现的） 2、人跟动物的根本区别是——会不会制造工具。 3、北京人：距今约70万年，在北京周口店龙骨山发现的。北京人还保留着猿的某些特征；使用粗糙的打制石器，使用天然火，过着群居的生活。 4、山顶洞人：距今约一万八千年，在北京周口店龙骨山发现的。山顶洞人的模样和现代人基本相同；使用打制石器，但已掌握磨光和钻孔技术；使用人工取火；用骨针缝制衣服；他们生活的集体是由血缘关系结合起来的氏族。 第2课： 1、姆渡原始居民：距今约七千年，位于长江流域，体现的是长江流域原始农耕图景的原始居民遗址。用耒耜耕地，种植水稻，我国是世界上最早种植水稻的国家。住干栏式房子，挖水井，饲养家畜，打猎捕鱼；会制造陶器和简单的玉器、原始乐器。 2、半坡原始居民：距今约五六千年，位于黄河流域，体现的是黄河流域原始农耕图景的原始居民遗址。已使用磨制石器，种植粟，我国是世界上最早种植粟的国家。住半地穴式房子；制彩陶；饲养动物、使用弓箭、打猎捕渔；已会纺线、织布、制衣。 第3课： 1、黄帝和炎帝都是生活在黄河流域的两个著名的部落首领，距今约四五千年。后 来，黄帝和炎帝结成联盟，打败蚩尤。从此，这两个部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。 2、黄帝为中华文明乃至世界文明作出了巨大的贡献，因此黄帝也被称为“人文初祖”。 3、尧、舜、禹的“禅让”。这种民主推选部落联盟首领的办法，历史上称为“禅让”。
中国教育史练习题及答案
第一章原始时期的教育1、原始社会的教育有哪些特点？ 答：原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点： （1）教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。 （2）教育不是专门的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。 （3）教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 1、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。 2、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数六方面知识和技能。 3、孔子的德育原则有哪些？ （1）立志：以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。 （2）克己：在处理对人对己的关系时应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。 （3）力行：言行相顾、言行一致，不要出现脱节，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。 （4）中庸：能明辨各种行为过与不及的是非得失，择其中道而行。 （5）内省：就日常所做的事，进行自我思想检查，看其是否合乎道德规范。 （6）改过：有过错不应该掩盖，而要正视错误公开改正，有过不改才是真正的错误。5、试述孔子对教育所做的主要贡献。 （1）首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；（2）他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育； （3）他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件； （4）他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础； （5）他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。 第三章战国时期的教育 一、填空题 1、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《弟子职》。 2、孟轲提出的“五伦”分别是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 3、《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。 4、《中庸》将学习的过程具体概括为博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之五个先后相续的步骤。 5、我国最早一篇专门论述教育和教学问题的论著是《学记》。 二、名词解释题 1、稷下学宫：
中国教育史试题样卷(华东版)
南阳师范学院 学年第学期年级教育学 专业中国教育史课程（本）期终考试卷（样卷） 一、填空题（每空1分，共10分） 1.“”起初是教射的场所，后来发展为奴隶主贵族议政、 祭祀、养老的场所。 2.稷下学宫给予教师很高的政治和经济待遇，曾经三任“祭酒”。 3.汉代太学内部的考试基本上采用的形式。 4.魏晋玄学教育中的‘三玄’指《老子》、《庄子》和______。 5.隋炀帝大业三年设“”是科举考试制度确立的标志。 6.元朝第一所书院为。 7.明朝科举制度不仅规定了考试程式，而且将______固定为考试 文体。 8.强调“”教学法，是颜元在学术思想转变后关于教学 方法的一个最基本也即最重要的主张。 9.1854年，毕业于耶鲁大学，获学士学位，成为第一个 毕业于美国第一等之大学的中国人。 10.是中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标 模式的第一人。 二、判断题（正确项在括号里打“√”，错误项在括号里打 “×”，每小题1分，共10分） （）11.史载夏代不仅国都有学校，地方也有学校，“校”是国学。 （）12.儒家教育思想在战国后期形成的《礼记》中实现了第一次理论提炼。（）13.魏的“五经课试法”是把学校教育与文官选拔考试统一起来，这是魏与东汉的相同之处。 （）14.书院产生于唐，发展于宋，完善于明。 （）15.朱熹提出小学教育的内容以“教理”为主。 （）16.王夫之继承和发展了陆九渊的学说，提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”等命题，创立了与程朱理学相径庭的“阳明学派”。 （）17.清代乡试取中者被称为举人。 （）18.近代第一个在华基督教教会的联合组织是益智书会。 （）19.1898年，康有为积极参与中国第一所女学，以实际行动推动女子教育的发展。 （）20.中国近代史上以日本学制为蓝本建立的学制是癸卯学制。 三、单项选择题（请将正确选项代码填在横线处，每小题1 分，共10分） 21.古籍记载，我国五帝时代已有大学，名叫“”。 A.庠 B.成均 C.泮宫 D.瞽宗 22.在教育上主张主动施教、“强说人”的学派是。 A．儒家B．墨家C．道家D．法家 23.下列不是汉朝学校系统中中央官学的一项。 A.鸿都门学 B.太学 C.宫邸学 D.郡国学 题号一二三四五六七总分分数 得分 评卷人得分评卷人 得分评卷 人
中国教育史期末考试内容
2011—2012学年第一学期《中国教育史》 试卷（A B C） 一、填空题（每题1分，共5分） 1、美国教育家克伯屈1918年创立____________________，该教学方法于次年输入我国。 2、1862年6月11日，_________________正式开学，标志着中国半殖民地半封建教育的开端。 3、明朝自嘉靖后，连续发生过四次大规模的________________事件。 4、______________作为西方列强文化侵略政策的一部分，在中国近代历史发展上，具有两重性 5、_______________是魏晋南北朝时期选士的主要制度。 6、汉代名师大儒办的私学，通常包括两种学生，即及门弟子和________________。 二、名词解释题（每题5分，共35分） 六艺教育22 两周国学、乡学、小学还是大学，都是以“六艺”为基本学科，只是在要求上有所不同。西周的教育内容总称为六艺教育，它是西周教育的特征和标志。六艺包括礼乐、射御、书数。它包括多方面的教育因素：既重视思想道德，也重视文化知识，既重视使用技能。包括德智体美多方面的教育，形成了一种教育传统，对后世产生深远的影响。 有教无类32 孔丘提倡“有教无类”作为办学方阵，指导他的实践活动，是孔丘思想的组成部分。有教无类本来的意思是：不分贵贱贫穷和种族，人人都可以入学受教育。孔丘实行有教无类的方针，广泛地吸收学生。实行有教无类的方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会的需要，将受教育范围扩大化，有利于中华文化的发展。 性恶论73 荀况批评性善论，未得到实际验证，是一种无实用价值的理论。他认为，性恶论更能说明问题。荀子认为，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性恶。因此在谈论人性的时候，应该把人的先天素质与后天获得的品质区分开来。荀况的性恶论是其教育思想和政治思想的基础理论。 稷下学宫55 稷下学宫是战国时代齐国一所著名的学府，因齐国君主在稷下设立学宫，稷下学宫因此得名。它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造，其性质是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校，同时是一集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。具有学术自由、待遇优厚，与齐国政治息息相关。对我国古代学术、文化、教育产生过重大的历史影响。 三纲领八条目91 《大学》的提出了“明明德”、“亲民”、“止于至善”被称为“三纲领”是一个要求由低到高、
中国教育史试题库
1、魏源提出学习西方的观点是师夷之长技以制。 2、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。 3．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 4．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。 5．据文献记载，五帝时期已有叫“成均” 和“庠” 的教育场所，它们被看 成是萌芽状态的学校。 6、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“__序__”，堪称是一种武备学校。 7、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 8、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学 _，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。 9、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。 10、在先秦教育家中，荀子提倡“虚壹而静”的学习态度。 11、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、 数六方面知识和技能。 12、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。 13、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。 14、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《__诗__》、《_书___》、《_礼___》、《_乐》、《_易__》、《_春秋__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。 15、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。 16、颜之推的家庭教育著作是《颜氏家训》。 17、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《弟子职》。 18、在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是墨翟；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是荀况。 19、墨家的教育目标是培养兼士或“贤士”， 20、孟轲的教育理论基础是“性善论”。 21、孟轲提出的“五伦”分别是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 22、法家关于教育实施的主张是“以法为教、以吏为师”。 23、《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。
中国教育史期中考试题目
夏、商、西周与春秋时期的教育 1.六艺教育的内容是什么？ 答：礼乐射御书数。总之，六艺教育既重视思想道德及文化知识 2.孔丘在教育史上有哪些贡献？ 答：（1）教育在社会发展和人的发展中的作用，强调重视教育； （2）他创办大规模私学，开私人讲学之风，改变“学在官府”局面，成为百家争鸣的先驱； （3）实行“有教无类”的方针，扩大受教育的范围，是文化教育下移至平民； （4）培养从政的君子，提倡“学而优则仕”，为封建官僚制改革准备条件； （5）重视古代文化的继承与整理，编《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》作为教材，保存了中国古代文化； （6）总结教育实践经验，对教学方式有所创新，强调学思行相结合； （7）首倡启发式教学，发展学生思维能力； （8）实行因材施教，发挥个人专长， （9）重视道德教育，以仁为最高道德准则 （10）提出道德修养应遵循的重要原则，要重视立志，明确人生方向 战国时期的教育 1.分析战国时期私学兴盛的原因？ 答：战国时期是社会大转变时期，生产力大发展为更多的人脱离物质生产从事脑力劳动，为思想、科学、文化、教育的发展提供了更丰富的物质产品和更宽广的活动舞台。战国时期又是一个大动荡大变革时期，各阶级矛盾尖锐，构成了战国时期思想学术、文化教育发展的社会基础。战国还是一个思想科学文化大繁荣时期，战国时期各政治集团为了加强自己的势力竞相网罗招致士人、由于士需经过一定的学习与训练才能造就，因此人们拜师求学，促进了私学的大发展。百家争鸣，各家各派为了传播自己的思想，进行施教，促进了私学的发展与兴盛（养士之风盛行与百家争鸣） 2.试述稷下学宫的性质、特点与意义。 答：（1）性质：是一所由管家主办而私家主持的特殊形式的学校（兼有官学与私学的双重性质）；是一所集讲学育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。 （2）特点：学术自由；待遇优厚。 （3）意义：促进了战国时期思想学术的发展；显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神；创造了一个出色的教育典范；留给人以思考。 3.评《学记》对教育理论的贡献及历史地位 答：学记是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结。它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系，主要包括关于教育作用与教育目的，教育制度与学校管理，教育、教学的原则与方法等。《学记》为中国古代教育理论的发展树立了典范，它的出现意味着中国古代教育思维专门化的形成，是中国教育理论发展的良好开端。 秦汉时期的教育 1.评述秦朝的文教政策与措施？ 答：（1）秦朝教育政策遵循一个中心原则，及维护国家统一和君主集权的封建统治制度，法家思想在教育中占据统治地位。 （2）措施及评价①统一文字：利于统一政令的推行和各地间的文化交流；有利于汉字走向统一，规范化，定型化；同时文字的统一，对中国文化和教育的发展有重大意义，对维护中国统一，形成中华民族统一的文化心理也有不可忽视的作用。②严禁私学：具体表现—焚书坑儒—一定程度上加强了思想的统一，满足加强中央集权的君主专制政治的需要。它是文化专制和愚民政策的反映，不利于文化的发展，堵截了文化传播的途径。③吏师制度—进一步加强思想统一，使法家思想深入人心，使教育上出现了一种法律之外无学，官吏之外无师的局面。但秦又一次人为地官师合一，取消了专职教育，却是教育发展史的一大倒退。 2.评述董仲舒教育思想的基本内容和影响 答：（1）基本内容：主张教化与刑罚并用，但施教以道德教育为主教育内容：“六艺”教学方法：强勉努力；专心致志；精思要旨三大文教政策 （2）评价：三大文教政策的提出，对中国封建社会的文化教育起深远影响，此后，儒家思想成为中国封建社会的统治思想，儒家经典成为国家规定的教科书，儒家的道德观成为道德教育的依据。有助于
中国教育史考试复习资料
名词解释 1.京师同文馆 1862 年清政府在北京设立的第一所官办新式学校，由总理各国事务衙门直接管理。初 创时仿俄罗斯馆，专修外国语。在人才培养方面，主要培养外语、外交和翻译人才，并兼及 其他新式的行政等人才。在课程方面，外语居于首位；也有算学等科目；汉文经学，贯穿始 终，特别重视对学生封建道德习惯的培养。在教师方面，有外国人也有中国人。在经费方面，从海关税务司办公经费项下提成。 京师同文馆的历史地位： 第一，京师同文馆是洋务学堂的开端，也是中国近代新教育的开端，近代以来向西方学 习由观念变为现实。 第二，它身处帝都北京，乃至全国政治和文化中心，又为洋务中枢总理各国事务衙门直 接统领，为社会关注的焦点。它的一些重要举措以及由此引起的争执往往能反映出各派关于 教育改革的观点。 2.洋务学堂 洋务学堂是洋务运动的一个重要组成部分，其目的在于培养洋务活动所需要的翻译、外 交、工程技术、水陆军事等多方面的人才，其教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。洋 务学堂大致可以分为三类：外国语学堂、军事学堂、技术实业学堂。洋务学堂数量少、规模 小；地区集中；学堂各自独立，附属洋务机构。 洋务学堂的特点（评价洋务学堂）： 具有浓厚的半封建半殖民地色彩：以京师同文馆为例，招生始限于八旗贵胄子弟，后 扩大为正途科甲人员，始终有严格的等级界限；传统道德的灌输和儒家经典的研习仍是学习 的内容。 近代资产阶级学校的萌芽，是近代新教育的开端：以造就各类专门人才为目标，与传 统学校养成科举入仕人才不同；开设外语、自然科学等一些新式课程，这是区别于传统学校 的重要标志；改革教学制度和方法，采用西方班级授课制和分年授课计划。 3.中体西用 即“中学为体，西学为用” 。张之洞在《劝学篇》中对其进行了全面论述。“中学为体” 就是把《四书》《五经》等旧有的中国文化作为最根本的主体内容，是学习的主要内容。“西学为用”就是用西政（指西方有关文教制度、工商财政等管理层面的文化）、西艺（近代西方科技）、西史等来观察、分析和处理当时世界上出现的各种事务，为洋务事业服务。这一 思想主张在维护封建制度和封建纲常名教的原则下，谨慎地接受西方资本主义的技艺，以维护封建制度。它是中国近代史上一种重要的政治思潮和文化思潮，起于洋务运动，而影响到整个社会的政治、经济、文化、教育、伦理等观念意识，是中国近代政治斗争和文化斗争的 产物。 4.张之洞（顺便整理劝学篇） 他是清末大官僚，近代中国政治、工业、教育、学术重要而复杂的人物之一。他的一生 教育实践和教育思想基本上反映了中国近代新学与旧学、中学与西学之争的文化和教育发展 史，因此张之洞的教育思想在中国教育思想史上占有重要的地位。主要著作为《劝学篇》，全面论述了“中体西用” ，即主张在维护封建制度和封建纲常名教的原则下，谨慎地接受西 方资本主义的技艺，以维护封建制度blabla （讲一讲中体西用的含义）。张之洞是兼具新、旧两面性格的人，他是那个过渡时代典型的过渡性人物的代表。 5.京师大学堂
《中国教育史》2015年春期末A卷及答案
湖北科技学院教育学院2015年春季学期 2013级小学教育本科 《中国教育史》期末考试试卷（A卷、闭卷） 一、填空题（本大题共12小题，前7题每题1分，后5题每题2分，共17分） 1.从教育意义上说，原始宗教活动中的巫又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 2.西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数 六方面知识和技能。 3. 稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《《弟子职》》。 4. 《颜氏家训》被认为是我国封建社会第一部系统完整的家庭教育指导书，它的作者是南北朝时期的颜之推 5.颜元在教育内容上强调实学，在教学方法上强调习行 6.魏源在其著作《海国图志》中提出的“师夷长技以制夷”，是鸦片战争时期中国向西方学习的思想代表。 7.抗日战争初期，国民党政府将部分大学迁往内地，迁往云南的称西南联合大学。 8.孟子明人伦的教育目的的基本内容是父子有亲君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 9.《中庸》将学习的过程具体概括为博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之五个先后相续的步骤。 10.《四书》包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》它是由朱熹编定的。 11.蔡元培主张五育并举，这五育是军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育 12.晏阳初针对当时我国农村存在的“愚”、“穷”、“弱”、“私”四大问题提出的“四大教育”是指文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育 二、单项选择题（本大题共10小题，每空2分，共20分） 1. 在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？ A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子 2.道家的教育主张是什么？ A、“不言之教” B、“以法为教” C、“兴利除害” D、“化性起伪” 3.“太学”这一官办教育机构是在哪个朝代出现的？ A、唐代 B、汉代 C、秦代 D、周代 4.《白鹿洞书院揭示》是谁制定的？
《中国教育史》复习题
《中国教育史》复习题 授课地点——院内 一、选择题 1.古代教育起源于 B 。 A.与人类同步产生 B.生产劳动 C.生产关系 2.墨子的教育思想中，最有特色的是 A 。 A．科学技术教育 B.政治道德教育 C.生产劳动教育 3.“六艺”中除了《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《春秋》外，还有 B 。A．《中庸》 B.《易》 C.《论语》 4.《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的施教原则，其中，“孙”指的是 A 。A．循序渐进 B.及时施教 C.因材施教 5.韩愈关于人性的看法是 A 。 A.“性三品” B.“性本恶” C.“性本善” 6.洋务派在创办企业的同时，招聘外国教习，兴办外语学堂，当时也叫“方言教育”。在1862年创设了 B 。 A．上海广方言馆 B.京师同文馆 C.天津水师学堂 7.张之洞的教育代表作是 A 。 A．《劝学篇》 B.《大同书》C.《师说》 8.癸卯学制于 B 公布实行。 A．1903年 B.1904年 C.1905年 9.马克思主义教育理论家杨贤江的代表作是 B 。 A．《颜氏家训》 B.《新教育大纲》 C.《家庭教育》 10.“思想自由、兼容并包”是 C 改革北京大学时提出的办学方针。 A．陶行知 B.黄炎培 C.蔡元培 11.在教育对象的问题上， B 提出了“有教无类”的主张。 A．墨子 B.孔子 C.荀子 12.《学记》中的“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也”指的是 B 原则。 A．长善救失 B.教学相长 C.启发诱导 13.唐代采取了 A 的文教政策。 A．重振儒术兼重佛道 B. “罢黜百家、独尊儒术” C. 中体西用 14.韩愈的主要教育著作是 A 。 A．《师说》 B.《春秋繁露》 C.《劝学篇》 15.教会学校的联合组织是 B 。 A．中国教育会 B.中华教育会 C.全国教育联合会 16.京师同文馆是洋务派创办最早的洋学堂，是 B 在北京创办的，隶属于总理衙门。 A.1861年 B.1862年 C.1864年 17.时务学堂的主持人是 C 。 A.谭嗣同 B.康有为 C.梁启超 18．《大同书》的作者是 A 。 A.康有为 B.张之洞 C.梁启超
中国教育史复习试题及答案
一、填空(每题1分，共30分) 1、氏族公社时期的教育活动有：（）、（）、（）、（）、（）. 2、“六艺”是指：（）、（）、（）、（）、（）、（）. 3、晏阳初的“四大教育”是指：（）、（）、（）、（）. 4、《中庸》把学习过程分为：（）、（）、（）、（）、（）. 5、北宋“理学三先生”是指：（）、（）、（）. 6、西周小学学程是：（） 7、宋元的书院有：（）、（）、（）、（）、（）、（）. 二、名词解释(每题4分，共20分) 1、有教无类： 2、壬寅学制： 3、壬子癸丑学制： 4、洋务学堂： 5、东林书院：
三、简答题(每题4分，共20分) 1、试述1922年新学制的特点？ 2、如何评价“性相近、习相远” 3、试述科举制度与学校教育之关系？ 4、试述私学的历史特点？ 5、试述“中体西用”的历史作用及其局限性？
四、论述题(每题10分，共30分) 1、试述蔡元培“五育并举”的教育方针？ 2、试述孔子对中国教育的贡献？
3、试述陶行知的生活教育理论及其价值。 中国教育史试题答案111 一、填空(每题2分，共18分) 1. 生产劳动教育、生活习俗、原始宗教、原始艺术、体格军事训练 2. 礼、乐、射、御、书、数 3. 文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育 4. 学、问、思、辩、行 5. 胡瑗、孙复、石介 6. 7 年 7. 白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院 二、名词解释(每题4分，共20分) 1、有教无类：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。 2、壬寅学制：是中国近代第一个以中央政府名义制定的全国性学制系统，具体规定了各级各类学堂的性质、培养目标、入学条件、在学年限、课程设置和相互衔接关系。 3、壬子癸丑学制：又称1912-1913年学制，特点是：a、缩短了学制年限。b、女子享有与男子平等的法定教育权。c、取消对保人的制度。d、规定一学年度为三个学期。 4、洋务学堂：是洋务运动的重要组成部分，其目的在于培养洋务活动所需要的翻译、外交、工程、技术、水陆军事等多方面的专门人才，教学内容以所谓的“西文”与“西艺”为主。 5、东林书院：明朝江南无锡城东南，原为北宋理学家杨时讲学之所，后即在该地建书院，又称龟山书院。是当时重要的文化艺术中心，它形成一套完备的将会制度。 三、简答题(每题10分，共30分) 1、⑴根据学龄儿童的身心发展规律划分教育阶段。
中央电大中国法制史期末考试试题(参考答案3)
中央广播电视大学2009-2010学年度第二学期“开放本科”20XX年7月 一、单项选择题（ 1．《史记·殷本记》说“纣囚西伯(B．菱里)”。 2．西周的买卖契约称为( A．质剂)。 3．春秋时期对晋国铸刑鼎提出反对意见是(D．孔子)。4．秦朝强制男犯白天修筑城的徒刑叫做(A．城旦)。5．汉武帝之后，汉朝的法律指导思想的主导是(C．儒家思想)。 6．“重罪十条”是“十恶”的基础，确立“重罪十条”的法典是( C．北齐律)。 7．最早规定“封建制五刑”的法典是( B．《开皇律》)。8．中国历史上最残酷的刑罚当属(B．折杖法)。9．为防止臣下结党，最早设置奸党罪名的法典是(C．《大明律》)o 10.辛亥革命发生后，清政府用了三天便制订和通过了(B．《十九信条》)。 二、多项选择题 1．西周的立法指导思想有( )。 A．明德慎罚B．以德配天 C．亲亲、尊尊 2．商鞅第二次变法的内容主要有( ABCD )。 A．进一步强调分户居住B．取消分封制，普遍建立郡县制 C．除除井田制，确立封建地主私有制D．统一度量衡制度 3．秦朝规定选择官吏要符合以下条件(ABCD )。A．具备胜任该职位的能力B．具备良好的道德品质和素质 C．必须忠君D．必须通晓法律 4．古代封建官吏犯罪可以利用“杂抵罪”减免罪刑，可以用来抵罪的有( )。 A．夺爵B．除名 C．免官 5．元朝先后颁布的法典或编纂的法律文献有(ABCD )。A．《至元新格》B．《风宪宏纲》 C．《大元通制》D．《元典章》 6．明清时期的会审有( )。 A.九卿会审B．小三法司会审 C．大三法司会审 7．《大清民律草案》的亲属和继承两篇由两个部门共同起草，这两个部门分别是( )． C．修订法律馆D．礼学馆 8．太平天国的法律制度主要包括(ABCD )。 A．龙凤合挥 B．圣库制度 C．保升奏贬制度 D．保举制度9．《修正中华民国临时政府组织大纲》的特点有( )。A．基本上采用总统制共和政体 B．中央国家机关权力分配实行三权分立原则 C．采取一院制的议会政体体制，参议院是国家立法机关 10．《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定的主要内容有(ABCD )。 A．国家性质是工人和农民的民主专政国家 B．国家政治制度是工农兵代表大会 C．公民享有广泛的民主权利 D．中华民族完全自由独立，不承认不平等条约 三、填空题（每空2分，共10分）1． 1．夏启讨伐有扈氏时发布的战争动员令是《__甘誓__》。 2．正式规定“八议”的封建法典是《（曹）魏律一》。 3．在“天津教案”中，法国等列强企图利用司法特权“__领事裁判权__”参与审理，但最终还是中国官员按照中国法律进行处理，在一定程度上维护了清廷的尊严。 4．南京国民政府将宪法、民法、刑法、诉讼法、商事法、诉讼法等汇编起来，统称为 “-----六法全书-----”。 5．《中国土地法大纲》规定废除封建性及半封建性土地剥削的制度，实行---耕者有其田------ 制度。 四、名词解释（每小题5分，共20分） 1．九刑是西周的九种刑罚，分别是墨刑、劓刑、剩刑、宫刑、大辟、赎刑、鞭刑、扑刑、流刑。 2．官当是指官员若犯徒罪，允许其依法以官品或爵位抵罪的制度。最早规定在北魏律和南朝陈律里。 3．“礼法之争”是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”和以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的理论争执。 4．《钦定宪法大纲》是清政府迫于内外政治压力于光绪三十四年颁布的，由宪政编查馆制订，成为中国法制史上首部具有近代宪法意义的法律文件。大纲共23条．，由正文“君上大权”和附录“臣民权利义务”两部分组成。五、简答题（第1小题10分，第2小题12分，第3小题8分。共30分） 1．“七去”的内容。 (1)无子（2分）(2)淫佚（2分） (3)不事舅姑(不顺父母)(2分) (4)口舌(多言)(1分) (5)盗窃（1分） (6)妒忌（1分）(7)恶疾（1分） 2．《唐律疏议》的篇目内容。 第一篇《名例律》，相当于现代刑法总则，主要规定了刑罚制度和基本原则；（1分） 第二篇《卫禁律》，主要是关于保护皇帝人身安全、