高考作文之2013广东高考语文作文立意

2013广东高考语文作文立意【篇一：2013年广东高考作文题浅析及范文】

2013年广东高考作文浅析十四、2013年广东高考作文题简析

阅读下面的文字，根据要求作文：

2013年广东高考作文浅析

2013年广东高考作文浅析一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难

以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：

1.自选角度，确定立意，自拟题目，问题不限。

2.不要脱离材料内容及含义的范围。

3.不少于800字。

4.不得套作，不得抄袭。

命题方式：材料作文

材料性质：社会生活类（关注社会、道德）

材料内容（关键词）：富翁，慷慨，慈善，捐助，感激，接受，犹豫，偿还，谢谢，拒绝。材料特点：今年广东省作文选用创设情境

类的有关社会生活的材料。这则材料的现实针对性是很强的，现在

有许多家庭困难的学生在接受国家或个人集体的捐资助学。有的人

欣然接受了，但却认为理所当然；有的人不符合捐助资格却还要套

领国家的捐助；还有的人躺在捐助上去追求享受，成了依赖捐助的

寄生虫。材料设置了三种对待捐助的不同方式，进而引发考生思索。事例清楚，事理本身也没有什么难度，但是关于此类话题尽管可以

从多个角度去写，但想要写好却不容易，因为这类话题便于做结论，却不便于敷衍出更多的内容。

审题立意：这则材料如果我们用一句话来概括的话，讲的就是三个

不同的家庭对待别人无偿捐助的三种态度。材料要求是自选角度，

这样我们就可以从几个方面来立意。从捐助人富翁的角度来看，他

白手起家，成了富翁，为人慷慨，热心于慈善事业。可以写他富贵

不忘本，赞扬他行仁义之行，做仁义之事，行德积善，精神可嘉。

从第一个捐助者的角度来看，他感激并高兴地接受了。可以写受馈

于人首先要心存感激之情。从第二个受捐助者的角度来看，他犹豫

着接受了，但声明一定会偿还。可以写接受别人的帮助可以化不利

为有利，但同时也不能忘记发展自己的同时更要学会独立而不能产

生依赖感。从第三个受捐助者的角度来看，他感谢后拒绝了施舍。

可以写人要有骨气，但也要相信他人，学会通过接受帮助来改变自己。如果我们把它综合起来看，可以写如何正确地对待别人的帮助，受人帮助时要心存感激，要根据自己的实际情况而定取舍，在享受

帮助的同时也不要忘记骨气和尊严。

（一）自古以来，为富不仁者多，为富能仁者鲜。今有一为富者，

白手起家，为人慷慨，热心于慈善事业，乐于帮助他人，确实令人

称道。为富者能不忘富贵所自，急我急以及人之急，富吾富以及人

之富，这不仅是富吾家，而且还是富无心，富吾心者为天下之至富。（二）面对他人资助，有的人欣然接受，但却认为理所当然；有的

人不符合捐助资格却还要套领国家的捐助；还有的人躺在捐助上去

追求享受，成了依赖捐助的寄生虫。在我看来，受助者一要心存感激，二要据实受助，三要将来反馈社会，四要不忘骨气，保证尊严。有此四者，方为有德之人，有尊严之人。

2013年广东高考作文浅析

24.阅读下面的文字，按要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一

天他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的

处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

这个材料可以从三个角度入题：

1、从富翁助人的角度。

“人之初，性本善”，善良是人的本性，富人们古道热肠慷慨捐助，

闪烁的是人性善良的光辉，它可以改变社会大多数人眼中的“为富不仁”的负面形象。回归人性的原点是当今富翁们升华为慈善家的必由

之路。

2、从穷人接受捐助的角度。

富翁的捐助，也许能解贫困家庭的燃眉之急，会让贫困如洗的家庭

生活充满阳光，会让穷人感觉到人间的大爱，会让因不平、不公造

成的弱势群体受伤害的心灵感受到社会的温暖，也因此能消弭一些

不稳定不和谐的因素。接受别人的捐助，没有任何理由不心怀感激。

3、从第三方角度。

这个材料很容易让考生联想到中国首善陈光标----“标哥”的慈善捐款秀，如果考生平时善于思考，就很容易想到，面对着标哥“赤裸裸”

的现金捐助，穷人们是何种心态？不能不说材料里的第二种、第三

种家庭的态度是有现实意义的。

想偿还的家庭的“犹豫”，说明他们相信“天下没有免费的午餐”，但

急需帮助的现实让他们“英雄气短”，声明一定偿还，也许是决心，

也许是面子。

而拒绝的家庭，则分明是“贫者不受嗟来之食”的心态流露，饿死事小，失节事大。富人们的施舍一定是不怀好意的，拿了这些不明不

白甚至不干不净的钱，会让自己颜面扫地，失去了做人的尊严。富

人们真诚的帮助，换来的是冷漠、怀疑的眼光。

所以，站在第三方看，富翁们必须改变纯粹的出于怜悯而施舍的观念，帮助也要讲究方式方法，授之以鱼不如授之以渔。需要帮助的

穷人们，也要改变那种认为富人们捐助就是“黄鼠狼给鸡拜年----没安好心”的陈腐的落后的观念，更要改变那种有了困难就一切都“等、靠、要”的错误观念。

参考文题：

1、改变捐助的方式

2、回归人性的原点

3、没有任何理由

4、学会与时俱进

5、施舍与捐助

6、捐助的动机

7、对待捐助的三种心态

考场优秀作文（有修改）

富人，请改变一下你的观念

富翁慷慨解囊相助，穷人却义无反顾拒绝。出现如此尴尬一幕，皆

因观念不同。富人以为，这个世界上，有钱好办事，没钱是万万不

能的。让你脱贫致富的方法，莫过于直接给你现金，然后怎么花是

你的问题，你的金钱你做主！给你钱你不要，大概脑子里进水了吧？富人可知道，中国自古就有贫贱不能移铮铮之言？不食嗟来之食的

故事，激励了多少苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的“穷”人？如

果能够设身处地的想一下“穷”人的感受，改变一下纯粹因为同情而

做慈善的观念，改变一下捐助的方式方法，我想这尴尬的拒绝一幕

将从此烟消云散。

有一位成功人士讲了自己的故事。说自己原先好吃懒做，被赶出家

门做了乞丐，有天走到一位农村妇女家门前要饭，这位妇女看了自

己一眼后，要求先帮她搬砖，不搬就不给钱。当他浑身大汗搬完一

大堆砖后，她把50元钱给他，特别声明说这是他应得的工资。这笔

钱对于当时的他来说无疑是一笔巨款，她让他明白了：这是他靠劳

动挣取的血汗钱！劳动可以创造财富！她让他体会到了一个人应有

的价值与尊严，是她，使自己改变了不劳而获的观念。

帮助一个需要帮助的人时，凭借富人您抢先一步富起来的聪明才智，改变一下那种简单施舍的观念，很可能会彻底改变那个人那个家的

命运。

曾经有一个富商，他到他所要帮助的贫困山村考察。村民们面色青黄，衣衫褴褛，这让他深感捐助钱财的必要。但当他发现村民用美

丽的斑竹烧火时，十分吃惊。原来此地虽盛产斑竹，但村民们只用

它来烧火。商人不禁感叹：如此资源却不懂好好利用，即使我捐再

多的钱又能改变什么！他要改变村民们“等、靠、要”的传统观念。

于是他决定不直接捐钱到人，而是投资斑竹的开发加工，他请来大

学工艺美术的老师设计了很多斑竹日用品和工艺品，然后组织村民

们生产，自己再出钱帮他们做广告销售。村民们终于意识到本村资

源的财富潜力，转变了观念，搞起了农村经济，最终摆脱了贫穷，

走上了富裕之路。

聪明的施予恩惠并非一件简单的事，其中所蕴含的智慧及其所带来

影响或许比我们所想象的还要深远。所以，富人啊，捐助穷人时，

请您更新观念，让穷人有尊严的活着，你也将完成从单纯的乐善好

施的“好人”向慈善家的转变。

致高尚翁的一封信

尊敬的高尚翁：

之所以叫您高尚翁，而不叫您富翁，一是因为您高尚的行为有别于

其他的富翁，再者您

捐助不留名，故我只能以高尚翁相称了。

您对穷人充满怜悯之心，可见您与那种为富不仁的富翁有着天壤之别。想想我们周边那些有钱的人的种种炫富秀，再看看您的捐助，

不能不令人刮目相看。

有钱的您，完全可以去买上上千万的别墅包二奶找小三觅小四，然

后生出一大堆孩子，不经意之间就可以当上葫芦娃的爹，实现多子

多福传递香火的梦想。

有钱的您，完全可以去买几百万的进口名牌跑车，给自己的宝贝公

子每天开出去对准穷人去炫一炫，高兴起来了让他撞上一撞，就是

撞死了一条穷命，也只需赔上千儿八百的一点钱----那点钞票还抵不

上您家的一条宠物狗的一顿狗粮贵呢。想一想清明时节，您的同阶

层的富人们，花上几万元买回来给故去的老爷子烧的那些纸糊的仿

真用品，还有那些成捆成捆的投入火堆的真百元大钞，撞伤人撞死

人赔偿的钱对你们这些富翁而言就实在不足挂齿了。

有钱的您，完全可以将几十个亿存进干女儿的银行卡，让她周游宇

宙买上大量的名牌衣物服饰，然后用几十万元的手机上网展示出来，亮瞎所有穷人的眼睛，还可以顺便买几块几十万元的手表意思意思

一下，让官员关系户们笑纳试戴。

有钱的您，完全可以针对国内广大贱民日益流行的“红眼病”，静悄

悄的在国外买好庄园，然后把妻儿老小移民到国外，申请加入外国

国籍，自己随时可以见机行事，必要时三十六计走为上策。

有钱的您，完全可以花钱买上一官半职当当，或者花钱做做“代

表”“委员”之类的，然后就可以“代表人民”强奸民意指鹿为马欺上瞒下，有错就可以说是“临时工”干的，有矿难，有火灾，有爆炸就都

可以“代表人民”发声，义正词严的指责相关职能部门不作为，以正

义和真理的化身自居。

有钱的您，完全可以注册某某有限公司，先送给银行负责人天文数

字的存款，然后拉他担保合伙包装，再找好专门造假的中介托儿粉

饰一番，将资产加入发酵粉变成漂亮的泡泡吹上天，让公司在a股

上市，就可以从广大股民手中圈走成千上万倍利润的真金白银。 ......

相信这些您不是不知道，也不是不会做，但您却将钱捐助给贫困家庭，我想，您的同阶层的一定有许多人笑您傻了，头脑里哪根筋搭

错了。甚至对您的怀疑，还有来自您捐助过的人本身。而我要对您说，中国自古就不缺脊梁式的人物，您就是其中的一个，历史将证明：您慷慨捐赠扶贫济弱的高尚行为将随着时光的照耀越发熠熠生辉。

一个理解高尚的人

【篇二：2013广东高考语文作文分析】

2013广东高考语文作文分析

2013年广东高考语文题目：

阅读下面的文字，根据要求作文

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家

庭的处境，决定为他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助

一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：

1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含意的范围

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄袭。

不出所料，今年广东高考语文还是考新材料作文，这种形式的作文

融合了材料作文和话题作文的特点，故谓之为新材料作文。具体来

说就是材料作文的形式，加上话题作文的要求。是在材料作文基础

上发展起来的一种新的作文样式，这种命题形式从本质上讲，是材

料作文，但是从表现形式上讲，又与话题作文类似；它给定材料，

但不给定话题，要求既不像材料作文那样“过死”，也不像话题作文

那样“过宽”。它既继承了材料作文的一些优点，又弥补了材料作文

的缺陷。过去的材料作文，都是限定文体，而现在是文体不限。过

去的材料作文，总有最佳立意，而现在的可有多个立意，已经不存

在最佳立意。这不是新材料作文是什么？为区别原来的给材料作文，我们将2006年高考以来的材料作文称为新材料作文。它提供的材料

更为广阔，便于考生多角度立意，也留给我们更大的发挥空间。新

材料作文，可以说是吸收了传统意义上材料作文和话题作文的长处，是一种全新的作文形式。

这则材料意思显豁，通过贫困三家对“捐助”的不同态度，引出“如

何对待慈善事业”这一论题。

我向来认为“关系”在审题中特别重要，以今年广东作文题为例，我

们可以把立意角度建立在“慈善”与“报恩”“偿还”“施舍”的关系中来

理解，也许更能开掘此次作文审题的内涵。

今年作文审题难度虽然不大，可作文写好并不容易。写好这一作文，显然需要我们考生有足够生活濡染的养分，需要对生活有分寸而又

思辨的理解力。

【篇三：2013年广东卷高考作文题评析及满分作文】

2013年广东卷高考作文题评析及满分作文：

2013年广东卷高考作文题：

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家

庭的处境，决定为他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助一家犹豫地接受了，但声明

一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：

1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料

内容及含意的范围3、不少于800字

不得套作，不得抄袭。

【专家评析】广东今年高考作文仍以新材料作文形式命题，给出的

材料意思显豁，通过贫困三家对“捐助”的不同态度，引出“慈善事业”这一论题。慈善捐助是近年来的一个社会热点话题，本则作文材料

具有较强的现实性。每个考生应该能够结合自己日常的生活体验，

从捐助和接受的多个方面找到切合自己立意的角度进行论述，从而

表达自己的人生观和价值观，表达关注社会、直面现实、思考时事

的眼界和胸怀。

从材料中看，三个家庭代表了三种不同的思考出发点和人生价值观，考生在看待和分析问题时，应有辩证的眼光。这三种不同的态度，

没有是非对错的明显界限，而是对待事情的不同态度和做法，因此

要客观评价。考生在审题立意时，可以把立意角度建立在“慈善”与“报恩”“偿还”“施舍”的关系中来理解，既可以对整个故事发表意见，进行评论，也可以从不同的人物角度进行思考，从而开掘出作文的

深刻内涵。题目给考生留下了很大的思考和发挥空间，考生可以根

据自身特长和喜好选择适合的文体和立意。

高考作文其实在考量一个大学生进出社会的时候对于这个社会价值

观的一些认知，这里面看的不仅仅是他的文字评述能力，更多是做

了一次价值观的考察，这个价值观是着眼于当下，关于慈善与财富

的价值考察。

广东是一个经济大省，它的经济开放政策最早，经济活动相对最为

活跃，孩子们对于财富，包括对慈善的概念相对比较熟悉，这个题

目其实打破了原来一个简单的小的作文题，不仅考察文字功底，更

多的是开放考察一个社会人格在当下的价值观念，从这个意义上来讲，这个题目还是一个比较好的切实的题目，能够考量每个人心智

和观念的程度。

今年作文审题难度虽然不大，可作文写好并不容易。写好这一作文，显然需要我们考生有足够生活濡染的养分，同时对生活又要有思辨

的理解力。

果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有

鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您

的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要

昂首挺胸，要有尊严。

尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种

颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。

尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通

过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。

尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人

如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准

严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为

才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能

靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，

威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基

本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微

的生命因尊严而高贵。

在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五

斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留

取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。

然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖

尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底

线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。

奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、

曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人

的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由

和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高

低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。尊严，神圣不可侵犯。

【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事

例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方

面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，

又有当今社会上的反面典型，增强了论证的力度。使用的素材或典

型或新颖，材料非常丰富，论证充分。

2善行，我该如何安放你

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自

身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天

里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就

如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着

慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，

行善者的一颗赤诚之心无可臵疑，而他们行善举的方式往往成了让

爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达

对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎

湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱

势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就

如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继

的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施

助

满分作文：

1神圣的尊严

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平

等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如

方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，

何不求良医以自治？

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份

去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是

我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能

以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助

人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府

施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上

向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈

善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农

民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补

脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，

需要我们以对的方式共同前进。【点评】

本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善

的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和

含意范围。

文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下

文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初

的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。文章观点明确，真正有效的善行需要

采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等

互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在

的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭

示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。

比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。

和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更

高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫

妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒

韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀

扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都

可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈

善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而

这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的

穷人。【点评】

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的

切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不

过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、

施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成

熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的

中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经

验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。确实，

行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

4慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到

低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了

我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。孟子在辨析义与利

时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行

道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的

辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍

就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我

们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂

的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体

现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这

样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：

学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费

午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此

校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤

他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹

乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，

却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否

定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？

有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，

但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他

们又成了“暴力”慈善的受害者？

3慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就

是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。慈善，不

仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克

菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多

饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被

帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受

者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而

非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让

人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一

毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大

学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈

善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有

人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈

善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害

了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放

低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！【点评】

本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证

较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己

的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，

作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对

比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为

了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说

明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼

伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前

一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该

放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结

构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较

深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。

【点评】

此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提

出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以

一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，

微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析

受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气

用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助

者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含

的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文

结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中

心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文

亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的

逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一

篇较好的考场作文。

6点亮万家灯火

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同

的答复。一家拒绝，以为是施舍——这是戒。一家犹豫，声明要

偿还——这是虑。一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交

迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼

高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此

联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则

是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了

自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领

悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己

日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最

好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅

是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么

日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便

不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样

的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手

心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐

于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。【点评】

这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言

说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚

的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于

善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似

于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说

材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料

内容和含意的范围。不过评判别人

5当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔〃盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善

活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一

种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困

者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是

曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即

使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施

善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是

一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不

留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还

很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善

方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，

最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物

质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做

慈善，才能最大限度地帮助他人。其次，作为一个受善者，要视自

己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的

傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在

生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固

然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄

中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国

大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄

中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善

者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自

己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈

善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我

施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，

如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。

文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分

析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺

眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场

作文谁又能吹毛求疵呢。

值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再

赘言。

总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。

7让爱双向流动

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的

善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀

感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会

和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白

手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，

这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡

夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者

看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京

那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北

农村赶来的人们救助灾民，臵个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。【点评】

写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。

2013年高考作文四川卷

2013年高考作文四川卷“过一种平衡的生活”素材运用解析 【考题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说，过一种平衡的生活——学些东西，想些问题，做些事情，打打球，唱唱歌，画画儿……针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。 【命题解读】四川卷所给材料短小且没有太多的叙事成分，没有明确的态度和褒贬，旨在引导考生思考个人如何在现实生活中看待自己与周围的关系及结合社会现象来如何对待个人价值实现方式及自我追求过程中心态的保持问题。此题贴近现实、贴近考生的生活，有较大的解读空间，考生只需采用抓关键词和化大为小的方法即可审题立意，试题难度不大。 材料中的关键句是“过一种平衡的生活”，其中的关键词是“平衡”。何谓“平衡”，即不偏不倚，不走极端，不剑走偏锋。平衡既为一种人生追求又为一种人生境界和态度。所以考生可化大为小，从实和虚等方面来立意。 一、实写： 1.人类与自然的平衡。选材小贴士：从此角度，考生的选材重点在于人类社会的发展如何与自然和谐相处。如雅安地震，北京暴雨，雾霾天气，黄浦江死猪事件，西南大旱…… 2.人与人的平衡。选材小贴士：从此角度，此处的“平衡”则可理解为人与人在社会面前的“公平”。如“中国好声音”让平民一鸣惊人，靠的是公平选拔；河南“90后”青年程帅帅送给北大新校牌“北京人大学”，意指北大招录本地学生过多，成为“北京人的大学”；2013年两会代表，农民工代表由5年前的3个到13年的31个，农民工在国家最高权力机关中有了更多的话语权…… 3.人与社会的平衡。选材小贴士：从此角度，此处的“平衡”可理解为个人应该遵循社会规则或社会应该为个人提供人性的生活环境等人与社会的一种和谐关系。如“中国式过马路”折射出个人对社会规则意识的淡薄；2012年高考上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外引起全社会对规则与人情的思考…… 4.社会与社会的平衡。选材小贴士：从此角度，考生应用国际的视角来看待平衡。如中东民族冲突战争不断，朝韩半岛危机，中日东海“钓鱼岛之争”风云再起，中国网络遭美国情报局监控，欧盟对中国的无缝钢管反倾销制裁…… 二、虚写： 1.心灵的平衡。选材小贴士：从此角度，考生重点论述的应是个人的内心与外界之间的关系，即不患得患失，不斤斤计较，不以物喜，不以己悲，大气大度保持平静和不为个人得失所动的人生境界。如苏轼一生宦海沉浮却保持一颗积极乐观的心，莫言获奖后仅仅把自己定位为“一个讲故事”的人，仇富与仇官心理…… 2.物质追求与精神充实的平衡。 选材小贴士：从此角度，考生论述的重点应是在人生追求的方向上应当平衡。如中国目前的“过劳死”现象折射出对物质的过度追求；卢梭在散步途中写下了《沉思录》，很好地平衡了工作与生活；子女在外打拼造成的“空巢老人”现象…… 3.经济发展与道德文明的平衡。 选材小贴士：从此角度，考生应从社会发展平衡的层面上阐释物质文明发展与精神文明发展之间的协调关系。如国内校车事故、煤矿事故、毒胶囊、瘦肉精、速成鸡等安全事件层出不穷；“最美乡村医生”王布和20多年坚持“有钱没钱都能看病”行医理念；105岁的南京寿星钱道康，被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时回答：“我不去，我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”…… 4.发展与继承的平衡.

广东省语文高考作文

2012年广东省语文高考作文 【篇一：2012高考广东语文作文解析】 2012年广东语文高考作文解析 【原题】 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择 出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当 时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化 等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在 一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在 未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用 的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一 篇文章。 要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不 得套作，不得抄袭。 【背景分析】 从2004年广东高考单独命题以来，语文作文命题的形式主要是话 题或命题作文，虽然在复习和模拟考中都有所涉及，但由于材料作 文在高考中没有出现过，因此各学校并没有作为重点，相信各校在2012年高考语文备考中作文重点仍是命题作文，前几年一直“盼望” 着的材料作文终于在人们快把它遗忘的时候降临在今年的试卷中， 可以说是出乎意料又在情理之中。 说它“出乎意料”是从外在原因看，因为老师和学生的惯性思维，我 们一直认为广东作文应该还是会求“平稳”，对审题难度要求不会太大，于是在复习计划中没有对材料作文给予重视；从内在原因分析，由于材料作文的审题理解相对困难，是复习中的难点，需要大量的 时间，而收效未必见好，前几年的实践已经证明，的确想在短时间 里让学生对材料作文的学习把握是比较困难的。既然不太会考又有 难度，所以少花时间在材料作文方面的审题写作便是自然而然的事了，从高考学生的考后反应看也都证明了这种情况。 当然材料作文也并非超出考纲，更不是什么魔鬼，皇帝轮流坐这也 是情理之中的事，只是我们有些疏忽罢了。唐代诗人白居易说“文章

2013年广东省高考语文满分作文

2013年广东省高考语文满分作文 2013广东高考作文题目 有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。 自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 不要脱离材料内容及含义的范围。 不少于800字。 不得套作，不得抄袭。 广东省2013年高考语文优秀作文选登： (一)慈善需行之有道 培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。 慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。 慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一

毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。 除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。 我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。 古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。 【点评】 “善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。 文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。 确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。 点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊

历年江苏高考作文

2017江苏卷作文题 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。 二、专家点评 典型的新材料作文，立意的多元化，可以使考生不至于无话可写，但要从小处入手，尽量选取 一个角度，聚集才能写透彻。 本次作文的立意要注重对“车”的解读，从表面来看，“车”见证着时代的发展，是人类科技 的进步的表现。但这样的立意可能会过于肤浅。我们要具体分析材料：1.见证发展与承载真情；2. 观念变迁与人生哲理。可以说如果把车看作是实用性质的工具，那么可以立意为科技的进步；但如 果要深入到内里层面，需要在“观念”的改变这一哲学思辨的层面思考，如果这样考虑，则可立意 为观念改变世界固有的样子。但综合来看，其实本质上应当是人类的思维与观念推动世界朝着进步 的方向发展。 立意参考： （1）车种类繁多，形态各异，车来车往见证时化发展，可以结合核心价观富强这一角度，写一曲国家富强的赞歌。 （2）车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理，可以从时下社会对“共享单车”的下反思辨谈共享理念。 2016年江苏卷高考作文题：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已 说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。 2015年江苏卷高考作文题：智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也 有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。 2014年江苏高考作文题目：阅读下面的材料：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自 然一样不朽的信念。要求：1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限(不要写成诗歌)；2、不 要脱离材料内容及含义的范围；3、不少于800字；4、不得套作，不得抄袭

2013年广东高考语文作文解析与参考例文

2013年广东高考语文作文解析与参考例文2013年广东高考语文作文解析与参考例文 阅读下面的文字，根据要求作文。 有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。 一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。 一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。 一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。 一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。 【审题立意】 2013年广东高考语文作文继续了去年的命题思路仍为新材料作文，总体衔接平稳。从所给材料的形式看为多则观点型，这点与去年的形式也基本相同，这与考前老师学生的备考基本符合。多则观点材料的作文在审题提炼观点时，可以采取求同追异的思路进行，先对所提供的各则材料（观点），先逐则分析、再比较、后综合找出共同点，比如本次广东高考材料从富翁的行动和三家的不同态度看，他们共同的话题是关于捐助，富翁要捐助，其他三家受捐助，因此我们的审题立意中重点要谈捐助（或帮助），这是求同。另外我们还要追异，因为有三家对捐助不同的态度：有肯定、有提醒、有拒绝，考生可以针对任意一家的态度来写，还可以选取其中两家的对比思考。比如：帮助与面对帮助，捐助与面对捐助，理性面对捐助，捐助与施舍，爱心与信任，爱心与感激，获得与回报，热心的价值，不受嗟来之食等，但防止写成富裕与贫穷如何致富关于慈善事业贫困家庭的梦想 同情困难家庭处境等这样大而空或有离题嫌疑的文章。 总之选择提炼出自己认同好写的观点，但千万不要只抓材料中的一个词去写或另起炉灶。从所选材料内容看，今年广东作文更现实生活和社会热点，是一次直面现实的感悟和思考（陈少华），通过现实去的让学生去表达自己的人生观和价值观。慈善捐助是近年来中国社会生活中的热点话题，从汶川地震到雅安地震，从陈光标的高调捐款到中国红十字会的信任危机，本则作文材料与社会现实有较大的关联，又能引发学生深入的思考，更多的是开放考察一个社会人格在当下的价值观念（于丹），内容非常具体，直面现实，可以说如果平时学生不注意社会和生活是很难有作为的。于是有考生也感叹切入点很小，因为作文必须要围绕捐助，似乎准备的一些素材很难插入进去。其实这也正是给我们考生和老师提了个醒，那就是要不仅要学好课文，也要你生活的现实。其实从全国各地作文题看，也都体现了文章合为时而作的思想，如全国卷同学间人际关系，浙江卷三句话看青春，四川卷过一个平衡的生活，山东卷 莫言被挑错别字等。 作文的命题与改革体现了命题者的立意，其实早在2012年阅卷后陈妙云教授就说感觉学生文章缺乏思想性。然而要培养有思想的学生必须从现实开始，而不是去死记一些所谓的作文素材。要有表达水平，还要有思想，特别是做个有思想的现代中学生，难怪有老师说，要通过思想的深浅拉开距离，我十分赞同这句话。 当然广东的作文自从常识以来，越来越贴近现实，这有其合理和现实主义的一面，能引导学生更现实生活，但由于我们的高考作文比较单一（每个省一次高考只有一个作文）这样很难让学生有所选择，对于那些富有想象力和理想主义思潮的学生，象雕刻心中的天使这样的作文也许越来越远，思想可能越来越扁平。

广东省高考语文满分作文素材(6篇)

2012广东高考作文精选点评（6篇） 来源：三人行 第一篇：生逢其时 我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？ 不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。 【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。 但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。 （华南师范大学文学院教授吴敏）

2013年全国各地高考语文作文题

2013全国卷大纲版高考作文题 爱心传递 2013北京卷高考作文题 爱迪生如何看待手机据现场考生透露，2013北京高考作文题为材料作文，材料为两个科学家对话，爱迪生回到21世纪对手机怎么看，不少于800字，题目自拟。 2013上海卷高考作文题 生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。 作文要求要求（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌”。2013安徽卷高考作文题 2013年安徽高考作文是：根据哲学家的话，为什么能这样？为什么不能这样？这两句话自拟题目，体裁不限。 2013四川卷高考作文题 《平安也是一种财富》 2013海南卷高考作文题 主题：同学间的人际关系 作文题目主题：同学间的人际关系 材料大意 调查数据显示60%的人认识同学间的关系比较融洽，36%的人认为一般，4%认为比较差，73%的人认为多一点理解和信任会促进同学间的关系。 2013广东卷高考作文题 作文题目 阅读下面的文字，根据要求作文。 有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。 一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供援助。 一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。 一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。 作文要求 要求：1，自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 2、不要脱离材料内容及含意的范围。 3、不少于800字。 4、不得套作，不得抄袭。 2013湖北卷高考作文题 非命题作文，主题：方圆。 作文材料 你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。2013辽宁卷高考作文题 非命题作文，主题：沙子与珍珠。 作文题目 主题：沙子与珍珠。 材料大意 有一位年轻人非常沮丧的走在沙滩上，一位老人看见了问他怎么了。年轻人说自己得不到大家的认可。老人把一块石头扔在沙滩上，问年轻人，你能找到吗？年轻人回答，找不到。老人又把一颗珍珠扔在沙滩上，问年轻人，你能找到吗？年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。 作文要求 题材不限。 2013江西卷高考作文题 非命题作文，主题：学生有三怕

2013年江苏卷高考优秀作文范文

2013年高考优秀作文大全（26篇） 1999年的话题作文《假如记忆可以移植》开始，高考不论是使用全国卷还是省自命题，都是话题作文或提示语+命题的作文，十多年未出现材料作文。今年，再次出现了材料作文，且被称为“新材料作文”，有很大的变化。为此，省高考作文阅卷专家组的专家，经过反复讨论，写出《评阅者按》。 【真题再现】 阅读下面的材料，按照要求作文。 几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清 楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附 在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现 这些大蝴蝶已不在原地，而是远远的退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜 吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。 要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。 【评阅者按】 今年高考作文的体式，被称为“新材料作文”，比较开放、灵活。十多年未采用这种题型， 高中师生多有“陌生”之感。我省中语界，应重温并加强这方面的训练。 现将值得注意的几个问题，概述如下： 提供给考生作文的“材料”，总是多义的。单义的“材料”，十分罕见。 所谓“材料”中“最主要的含义”，往往见仁见智，难以归一。今年的考题体现了这一点， 故考生的视角和立意，只要与“材料”的人、事、情、理相关，在“材料”的固有围之，就予以 认可。这则“蝴蝶与探险者”材料的“含义边界”是：人与自然，人与社会；和谐，美；大与小， 互动，等。在此前提下，重点考查考生的文章究竟写得好不好。 写得好的“给材料议论文”，不满足于“解说”材料，不用小异的几个事例来“例证”某一 “含义”；而是深入“分析”，对某一含义进行分解和剖析，多问几个“为什么”。须知，“材 料”只是“起跑器”，凭借“起跑器”发力之后，就得走自己的路，层层深入或变换视角，努力 阐明自己认定的“道理”，决不“以例代证”。这是目前高中作文教学必须严重关注的课题，要 尽快扭转只会举例、不会说理的局面。 写得好的“给材料记叙文”，不要求与“材料”形似，只强调与材料神似。可以不提及材料、 不点击材料；只要有“灵犀”与材料的某一含义相通，即可。考查的重点在于：机智的构思、浓 郁的生活气息、生动的细节描写、清新的文彩。最好联系考生自己的喜怒哀乐和酸甜苦辣，给人 以亲近之感。一般说来，写记叙文容易避免公理、常识、大道理的生硬表述，容易写出“个性”， 容易取得好成绩。这话讲了多年，但应者寥寥，今年再重申明一次！同行们皆知，议论文可以“批 量生产”、“批量指导”，记叙文则篇篇是“个案”，必须过细地、个别地辅导和点拨。教记叙

2021年高考作文四川卷试题评析

2021年高考作文四川卷试题评析 试题评析 命题者在去年以“问”为话题检验学生的作文能力之后，没有连续过往，而是猛然变脸，毅然回到了传统作文命题的轨道，拿起了全命题宝剑，让学生以“一步与一生”为题进行写作。深入分析，我们不难看出，今年的四川高考作文试题仍是独具特色的，她能让考生的思想在哲理摸索中得到彰显和升华。 一、意料之外，情理之中。今年除了重庆、浙江、广东、山东四个省市仍旧在坚守话题作文的阵地外，全国卷Ⅰ、全国卷Ⅱ、北京、湖北均改为了给材料作文，在上海始终坚持命题作文的阵营中，相继有天津、江苏、江西、安徽、湖南、福建、辽宁以及四川在今年也欣然加入其中。这也给了我们一个有益的启发，平常的作文训练，切忌跟风逐潮，切忌猜题押题，切忌倚轻倚重，必须全面训练，打牢基础，防患于未然，以不变应万变。才能在高考考场上稳操胜券。 二、合理限制，适当放宽。认真分析，今年的作文试题十分简洁明了，命题者采纳“题目﹢要求”的简单形式来命题。文题既有合理限制，又适当给予放宽。合理限制表达在两个方面：一是限定题目，二是限定字数，考生是不能另拟题目，不顾字数，超越雷池的；适当放宽则要紧表达在“文体自选”上，也确实是说，不管从文章体裁记叙文、说明文、议论文来讲，依旧从文学体裁小说、散文、诗歌、戏剧来讲，只要考生选取自己善于驾驭的体裁来写作，不管哪类，均无不可。 三、辨明题旨，准确立意。纵观多年的高考作文试题，不难看出，高考作文试题差不多上差不多上关系型的。今年的作文试题要求考生以“一步与一生”为题写一篇文章，不但具有一定的难度，而且也具有专门好的区分度，如此不仅便于拉开档次，而且更利于选拔人才。 “一步与一生”，文题凝练而平易，颇具比喻意义和象征意义。有关“一步与一生”的名言警句可谓举不胜举。像“千里之行，始于足下”“一步错，步步错”“一失足成千古恨”“一着不慎，满盘皆输”“不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里”……这些名言警句无不在揭示一个真理：做好一件事，走好一步路，对人的一生至关重要。有时，做好一件事，走好一步路，能够成就人的一生；做错一件事，走错一步路，能够毁掉人的一生。古今中外，与“一步与一生”有关的人和事也能够说是数不胜数。 四、合理选材，务必出彩。审准题目以后，就要选择题材，运思行文了。选材时，能够选自己，也能够选他人；能够选古人，也能够选今人；能够选国人，也能够选外族。只要与“一步与一生”有关的人和事即可。因此，我们能够将题材锁定在亲人、友人，乃至古人、今人上，从正面立意，写古今中外的风云人物、黎民百姓因“一步”而阻碍“一生”的情结，表达自己的景仰敬意、歌颂颂扬；也能够从反面着笔，写历史现实中的败类小丑因“一步”而铸就“一生”的遗憾，乃至遗臭万年的罪责，表达自己的憎恶仇恨或鞭挞愤慨。因此，要写好这道作文题，选材的关键在于选取恰当的角度，一定要阐释清晰“一步”与“一生”的辩证关系。而出彩的关键则在于表达方式的运用和突出主题的技巧。能够或单向思维，或双向思维，或多向思维，或深入一步，别具匠心，写出与众不同的华章。 由于要求中规定“文体自选”，因此，我们能够选取情真意切的记叙文、情文并茂的散文、辩证思辨的议论文、波澜起伏的小说，或者人物鲜活的剧本等等。然而，不管如何说，形式只是思想感情的载体。假如我们对自己写作的主题和题材缺乏真实的体验和感悟，就只会搬弄套话空话，无病呻吟，不管如何也写不出考场美文来。只要我们有真情实感，有对“一步”与“一生”的深刻认知和专门摸索，再加上丰厚的文化积淀、扎实的写作功夫，就一定能够写

2020广东高考语文作文_预测话题作文五篇

2020广东高考语文作文_预测话题作 文五篇 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他內心世界的真正财富。今天给大家分享一下有关于追求的话题作文，让我们一起来欣赏一下吧! 第1篇：成功的追求 如果，将成功放在屋檐上，就是雨滴将岩石滴穿的那一刻;如果，将成功放在沙漠里，就是仙人掌顽强生长起来的那一瞬间;如果，把成功放在我们身上，那么，它的本意会是什么呢? 一朵成功开放的花朵，是多么娇艳。在它成功开放的那一刻前，所有人都不知道，它当初是个苍芽时就已饱尝风雨了。也许，它是生长在黄沙漫天的环境里;也许，它是生活在干燥缺水的日子里。可是，这些都难不倒它。它，有时可能会泪流满面;它，可能会在某一瞬间想到过死。但是，它挺住了，它战胜了一切困难，为这个世界添上了一丝光彩。这种成功，是那么地辉煌，有意义。这绝对不是温室里的花朵。

如果，一块尖锐的石头也想像鹅卵石般平滑，那么，它必须经受海浪一次又一次地冲刷，也许，这可能是五年、十年，甚至一百年。成功，就如这石头一般，想要亮出来就必须经受得住失败的冲刷。失败一次，离成功也就近了一步;磨难一次，对成功的意义也就加深了一次。如果人生是一次漂流，受挫与磨难就是到达成功的彼岸的指示牌。勇敢地走过去，就有可能到达成功的彼岸;反之，躲得远远的，就是远离成功，逐渐被卷入失败的旋涡。( 文武文学ww-mould ) 没有人想要重演守株待免的故事。想要完整的成功往往需要一些埋头苦干的傻气才可以，不是投机取巧而来的。如果是不费吹灰之力而得到的成功，我想是不够完整的。我坚信，只有积极进取、持之以恒的人，跌倒而再度站起来的人，就一定可以成功。 成功看起来无边无际、无止无境。但它的长远则在于跋涉与追求、探索。如果具备了这三种物质，离成功的梦想还会遥远吗? --600字 第2篇：追求卓越，成功就会在不经意间看上你——读《三傻大闹宝莱坞》有感

广东省语文高考作文题目

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2014年广东省语文高考作文题目 【篇一：广东2002-2012年语文高考作文题题目】 广东2002-2012年高考作文题 2002年：心灵的选择 阅读下面材料，根据要求作文。有一位登山者途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人。他想：是救他呢还是继续前行经过心灵翻江倒海的思量之后，他毅然决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身探摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。也许不一定人人能够碰到这样的生死选择，但是我们在生活中所遇所见所听也会面临一些触动心灵的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择为什么会作这样的选择 请以“心灵的选择”为话题自定立意、自选文体、自拟题目写一篇不少于800字的作文，不得抄袭作文，范围不要超出这个内容之外。 2003年：感情亲疏和认识事物 宋国有一富商，一天大雨把他家的墙冲倒了，他的儿子说：“不修好，就会有人来偷窃。”邻居的老人也这样说。晚上富商家的东西被偷不少。富商称赞儿子聪明，反而怀疑东西是邻居偷的。

这是韩非子的一个寓言，直至今日仍有类似的故事，或与之情况不同甚至相反的故事。在认识事物和处理问题的时候，人的感情的亲疏与认识事物正误深浅有没有关系呢有什么关系呢 请以《感情亲疏和认识事物》为话题写一篇文章。 要求：内容符合话题范围立意自定、体裁不限、800字以上。 2004年：语言与沟通 以寓言《郁离子?冯父》改编的一篇100多字的短文，要求写一篇语言与沟通为主题的作文。 材料内容（大意）：古代时，东瓯（指浙江南部沿海一带）经常发生火灾。当地人为此很烦恼，却没有办法。一位商人到了晋国，听说当地有一位叫冯父的人，善于搏虎，非常出名。由于东瓯的方言与晋国不同，当地“虎”与“火”读音一样，商人以为冯父善于对付 火灾，报告国王，将其请到东瓯。冯父到东瓯后，又发生了火灾，东瓯人将冯父往火里推，结果冯父被烧死。 由于到异地后语言不通，沟通产生误解，导致一人葬身火海，体现了语言对人们沟通带来的巨大影响。

2013年高考满分作文江苏卷：一叶知秋

2013年高考满分作文江苏卷：一叶知秋 本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 2013年高考满分作文江苏卷：一叶知秋 合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土。可见无论是一沙一木，还是一叶一花，总在细枝末节处隐现端倪。 ?小小的蜡烛竟会产生如此大的影响，它改变了整个山洞的环境，迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。 一叶零落，便知秋天将至。的确，注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问，并非机械地观察记录，也不是四处探听偷窥，而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友，在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索，全无对生命的尊重，因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索，并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是苏轼对于生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿，心中也有这种如“尘”的时刻。不过，此情并不令人费解，倘若没有这等如“尘”的心思，又怎能留下“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句。 心思如“尘”，不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还需要我们有触动事物核心的敏感。 当我们有了触动事物核心的敏感时，才真正明白细节给我们带来

的巨大力量，因为它可以使我们看得更多，看得更远。佛说：“一花一世界，一叶一菩提”。佛独具慧眼，从一花一叶之中，看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人，往往能占尽先机。但凡有智慧的作家，在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人，为何他们会有这种先知性？究其原因，是他们触碰到时代的脉博和神经，从细节出发，观凡人之不能观，悟常人之不能悟。 细节，总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时，当文字狱兴起、抓起第一个书生时，当官僚资本主义压迫第一个民众时，当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时，这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻，而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著，迎接变化，抓住机遇，从而成为一个时代的先驱者。 常言道：“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人，必能为时代所成就进而成就一个时代。 感谢阅读，希望能帮助您！

2014高考满分作文——四川卷1

四川卷 真题再现 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 人，只有在自己站起来之后，这个世界才属于他。 这句话引发了你哪些思考?请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①题且自拟，立意自定，文体自定；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。 专家解析 一、命题传承 2011年四川卷作文是命题作文，以“总有一种期待”为题；2012年四川卷作文是新材料作文，以小诗“手握一滴水”为材料；2013年四川卷作文是新材料作文，以“过一个平衡的生活”为材料；今年四川卷作文仍然是新材料作文，以“人只有站起来，世界才属于他”为材料。由此可见，四川作者作文命题常用命题作文和新材料作文两种形式，主要采用新材料作文题。这样能有效避免猜题押题，增加作文的区分度。从命题内容看，2014年四川卷高考作文题体现了注重考生思考人生，关照生命个体的特点。从命题方式看，选取一句有意蕴的话作为材料，材料短小精悍，能引导考生崽考时代，思考生命，进而思考人与世界的关系，极富思考的张力。 二、试题特点 1．人文性强，彰显正能量。材料体现传统文化的精髓——自强不息，揭示人站起来的积极作用，给人以启迪，引导人深思，让考生在写作时心向善，人求真，传递正能量。 2．引导考生思考，富有思辨性。材料有三个关键词：“人”、“站起来”、“世界”，三者紧密联系，体现了三个思考点：“人”可以是考生自己，也可以是其他人；“站起来”可以是人的形体站起来，也可以是灵魂站起来，心灵站起来；“世界”可以是事业成功，事业的辉煌，人生的精彩，等等。材料给考生确立了思维定向，考生可以依托材料展开思考，思考生命个体，思考时代。比如展开下列思考：是什么样的人，怎样站起来，属于他的是怎样的世界，人和世界有怎样的关系。 三、写作构思 1．从让灵魂站起来的角度立意。站起来，让灵魂屹立。让灵魂站立，是饱受苦难的坚守；让灵魂屹立，是遭受质疑的勇敢；让灵魂站起来，足直面挫折的释怀。 2．从怎样站起来，赢得世界的角度立意。比如，立意为：青松岿然，顶天立地；立身天下，收尽芳华；折骨为杖，泣血而立。 3．逆向思维，别出心裁。比如，反弹琵琶，立意为“躺着也是一种胜利”。 4．采用托物言志的方法构思立意。比如，借写物的站起来，来写人的站起来。 专家寄语 今年的四川高考作文审题立意的难度不是很大，但以下几类作文可能导致赋分较低，应引起考生注意： 1．套作得分低。考生将考前写的文章稍作改变，敷衍为文。脱离材料而生搬硬套，穿靴戴帽，牵强附会，使用障眼法等套作文章，得分在36分以下。 2．偏题作文得分低。凡是偏题作文，得分在20分以下。 3．游戏表达得分低。视高考作文为儿戏，或照抄现代文阅读，或胡编乱造得分很低，一般只能得几分。比如，有个考生，只有标题是自己拟的，其余抄的是现代文阅读材料，最终得分2分。 4．立意准确十分重要。凡是在“站起来”或者“世界”单向立意，不能进入一类卷得分，得分在48分以下。

2016年广东高考8篇优秀作文及点评

2016年广东高考8篇优秀作文及点评 （来源：广东省教育考试院） 勿以点点沉浮论英雄 “爱其子，择师而教之。”今人之于古人，更为注重孩子的教育。然而，不少父母把重视化为对于点点成绩的纠结，平日里的“天子骄子”因点点失误而被“由爱转恨”者有之，一直的“差生”因点点进步而顿被“捧在手心”者亦有之。父母的态度因一点点分数改变而“一百八十度”大转弯，这是对待成绩过于主观、生硬的行为。 分数的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思维方式、老师出题的难度，甚至于个人的运气皆可改变成绩的高低。仅以“这次比上次高了几分”来界定孩子是否认真学习是不客观的、表面的。高分学生的父母看不到孩子一直以来的勤奋与不缀，低分学生的父母不能认识到孩子的能力与水平。单次成绩的沉浮即界定英雄、评定父母心中的“宝”，难以认识到孩子的水平，终会致使孩子深陷那红色的分数中，不清醒且不理智。 《礼记》有言“父之爱子，乃生而行之乎。”父母的爱本是无条件，而现今因分数一点点退步或增加均可改变父母的爱，则此爱易流于表面而不触其心。孩子退步了两分即挨了巴掌，或许便是错罚了试题变难仍是班级第一的他。孩子学习如同苦行僧在路上踱步前进，这一路上，父母的关爱与理解是如“春风潜入夜，润物细无声”般让前路阳光明媚。而若父母的爱变得“有偿”，须用分数进步来赢得，只会让孩子战战棘棘，时刻背负“优生的包袱”或者“差生的重担”。 古人云，“爱其子，则为计之深远。”父母看待孩子的眼光不应局限于那小小的分数。考试是对孩子学习的评估、却并非是对孩子的评估。父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅，而应看到整体的、比较的，这样才能知道成绩背后那点点浮沉的真正意义。

2013年全国高考语文作文

2013年全国高考语文作文 【2013年新课标高考作文】（适用省：河南山西陕西新疆宁夏内蒙古）高考作文 材料作文：一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。请根据以上材料作文。 【2013年全国大纲卷高考作文】(适用省：贵州甘肃青海西藏云南河北黑龙江海南吉林)高考作文：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。 如果同学关系紧张，原因是什么?有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。 【2013年北京高考作文】 材料作文，材料为两个科学家对话，爱迪生回到21世纪对手机怎么看，不少于800字，题目自拟。 【2013年天津高考作文】 中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在“____而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。 要求： ①不能以“学而知之”为题;②除诗歌外，文体不限;③不少于800字; ④不得抄袭，不得套作。

2013年江苏卷高考真卷优秀作文11篇

2013年高考江苏卷高考优秀作文 来源：南报网 01.莫惊扰，让生命安宁 人们点燃蜡烛，怀着对自然、对生命的虔诚放轻脚步，唯恐惊扰蝴蝶，却实则造成对这些美丽精灵的惊吓。 殊不知，我们一些看似微小的举动，影响了生命的安宁，惊扰了生命的平静。不打扰，不涉足，让生命处于其最自然的环境，才是对生命最大的尊重。 尊重生命，莫要惊扰，万事万物都有其舒心的环境。星野道夫跋涉在自然之中，从涅瓦湖畔，到撒哈拉，到北极，他用摄像机捕捉自然最灵动的生命。他从不惊扰生命的安宁：不走近天鹅，不在麻雀窝中安装微型摄像头，永远穿着与自然颜色相调的衣服，静默地伫立、取景。他拍的相片总是那样和谐与安详。大师对自然有最深的爱，对生命有最深刻的理解，所以不惊扰，不忍心破坏那固有的安宁。 相比当下，许多野生动物园以保护动物的之名将其圈养，自然保护区的熊猫被置于游客的闪光灯下，看似是保护，其实是对这些生物的环境、安宁的破坏。 我们总怀着一颗善心，去做一些实际上破坏生命安宁的事，看似微不足道、不会有影响，有时却是对生命最深的伤害。 对自然如此，对人类社会也是如此。 我想起柴静的《看见》。她去采访艾滋村的儿童，那些孩子们见到摄像头都躲得远远的，见到城里人总是流露出惊恐的神情。正如柴静所说：“闪光灯伤害了他们，我们的怜悯伤害了他们。”是的，这些生命需要的是让他们舒适的环境，是安稳的生存，是我们对他们最基本的尊重。 我们可以关爱，却不要涉足；给他们安宁，给他们内心的静与理解，这才是对生命最深沉的尊重。 莫惊扰，让生命安宁。 林清玄说：“我一直以为当时最缺的，一为从容，二为有情。” 对待生命，我们要从容，不惊扰，不惊吓。对待生命，我们要理解，要有情。真正有了爱，才会懂得尊重生命，让生命安宁。 下一次去山洞，莫点蜡烛吧，让生命得以安宁。 万物自在，和谐相依。 莫惊扰生命，让其安宁、恬静。 02.放下纱幔 不是所有的美丽都爱慕世人的青眼。有的美丽杜绝尘世，纱幔覆面。对待这种美丽最好的方式就是放下纱幔，不要惊扰他们。 古书中提及的田野山村，风景秀丽，绿水环绕。有的村落乐意与外人接触，自我发展，最终成为集市都邑。有的却对外人的欣赏抱着无所谓，甚至躲避的态度，如同材料中的蝴蝶躲避蜡烛，桃花源躲避武陵渔人的二次造访。可见，不是所有的美丽都爱慕世人的青眼。 我非桃源中人，但桃源中人的心境却可想见一二。桃园之美不仅在其风光美，还在其宁静生活之美、善良人性之美。远离了外界的乱世纷争、苛捐杂税，桃源人平静安然地度过了数百年。外界初见桃园，或许会抱着欣赏珍惜的态度，然而谁能保证外界带入的光明希望的火种，不会再宁静安谧的土地上燃起贪婪、战争的野火呢？欲望伴随着对美丽的窥视而来，没有谁能控制。哪里有欲望，哪里就会有攫取和破坏，历史上血淋淋的教训，我们领受得不少了。 退一步说，即使外界对绝尘之美的干扰没有我们预料的那么大，美丽本身就真的那么在乎世人的欣赏？卡夫卡的文学成就举世公认，他生前却不为人知。不是才韪凉于世，而是他根本没有借文名显赫的欲望。在死前他还曾嘱托遗产执行人焚毁其书稿，其态度可见一斑。故而，我们为自己四处找寻美丽所

2013年高考四川卷作文题导写及《路》刊素材运用示范

2013年高考四川卷作文题导写及《路》刊素材运用示范2013年高考四川卷作文题导写及《路》刊素材运用示范 河南丁永辉 【真题回放】 阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说，过一种平衡的生活——学些东西，想些问题，做些事情，打打球，唱唱歌，画画画儿……针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。 【写作指导】 此题的写作关键在于抓住材料中的关键词“平衡”。何谓“平衡”，即不偏不倚，不走极端。平衡既是一种人生追求，又是一种人生境界和态度，与我国传统文化中的“儒释道”三家思想有一定的相通之处。道家思想的“极”，儒家思想的“中庸”，佛家思想的“空”，这三种思想化为两极，共同支撑着中国的人文价值观和道德价值观。但是这种价值观目前在以“经济建设为中心”的市场经济洪流中被彻底颠覆，因此重建这种传统文化观念就显得极为重要。“平衡的生活”的内涵和外延比较宽广，学生能够自由发挥，可化大为小，从实和虚两个大层面来立意。 第一层面（基础等级）：实写。 一、人类与自然的平衡。从此角度立意，选材重点在于人类如何与自然和谐相处。如汶川、玉树、雅安地震，北京暴雨、雾霾天气、黄浦江死猪事件、西南大旱…… 二、人与人的平衡。从此角度立意，可将“平衡”理解为“公平”。如各种选秀节目、高校招生让“平民”一鸣惊人，靠的就是公平；2012年，河南90后小伙子程帅帅送给北大新校牌“北京人大学”，意指北大招录本地学生过多，成为“北京人的大学”…… 三、人与社会的平衡。此处的“平衡”可理解为个人应该遵循社会规则或社会应该为个人提供和谐的生活环境等。如“中国式过马路”折射出个人社会规则意识的淡薄；2012年高考上海一考生因自行车坏了导致迟到，而被拒之门外引起全社会对法律与人情的思考；2010年福建南平发生幼儿园砍杀案，犯罪嫌疑人是发泄对社会的不满…… 四、社会与社会的平衡。从此角度立意，应用国际的视角来看待平衡。如叙利亚问题、朝韩半岛危机、钓鱼岛之争、国际恐怖主义、非洲的发展……